日本國志
卷一
國統志一
作者:黃遵憲
卷二

外史氏曰:環地球而居者,國以百數十計。有國即有民,有民即有君。而此百數十國,有一人專制稱為君主者;有庶人議政稱為民主者;有上與下分任事權,稱為君民共主者。民主之位,與賢不與子,或數年一易,或十數年一易,無所謂統也;君民共主,或傳賢、或傳子,君不得私有其國,亦無所謂統也。一王崛興,奕葉繩武。得其道則興,失其道則廢。故夫君主之國,有傳之數世者焉,有傳之數十世者焉。如商之曆祀六百,周之卜年八百,其最久者也。若夫傳世百二十,曆歲二千餘,一姓相承,綿綿延延而弗墜統緒者,其惟日本乎?

自神武肇基,洎今皇嗣位,賢主令辟,史不絕書。雖其間女帝乘權,曆世十一,覬覦僭竊,不謂無人。然卒未有挈神器而移之外家,傳之異姓,授之嬖寵者。匕鬯不驚,宗社如故,可不謂奇歟?將軍擅權,此起彼僕,至有進陪臣而執國命,起奴僕而稱人主者。當時之君,如周之東,僅擁虛位,乃至設監置戍,供億匱乏,求為編戶細民而不可得。然歷年七百,卒無人焉犯不韙而幹大命者。太阿下移,玉步未改,斯又奇矣。霸政久竊,民心積厭,外侮紛乘,內訌交作。於是豪傑,乘時而起,覆幕府而尊王室,舉諸侯封建之權,拱手而歸之上,卒以成王政復古之功,國家維新之治。蒙泉剝果,勃然復興,又一奇也。

且夫物極必反,事窮必變。以一線相延之統,屢蹶而復振,宜乎劍璽之傳與天壤無窮矣。然而近日民心漸染西法,竟有倡民權自由之說者。中興之初,曾有萬機決於公論之詔,而百姓執此說以要君,遂聯名上書,環闕陳訴,請開國會而伸民權。而國家僅以遲遲有待約之,終不能深閉固絕而不許。前此已開府縣會矣,竊計十年之間,必又開國會也。嗟夫,以二千五百余歲君主之國,自今以往,或變而為共主,或競變為民主,時會所迫,莫知其然。雖有智者,非敢議矣。作國統志。

天地未辟,有神立于高天原。曰天禦中主尊,曰高皇產靈尊,曰神皇產靈尊,是為造化之祖。曰可美葦牙彥舅尊,曰天常立尊。斯時有物如浮脂生空中,遂化生國常立尊,豐斟淳尊,是為獨化之神七。由是而有泥土煮尊,沙土煮尊,次曰角枳尊,曰活枳尊,次曰大戶之道尊,曰大苫邊尊,曰日面足尊,曰惶根尊,次日伊奘諾尊,曰伊奘冊尊,是為耦生之神八。自國常立尊至諾、冊二尊,謂之天神七代。諾、冊二尊以天瓊矛下探滄溟,鋒鏑凝結成碾馭盧島,餘島皆潮沫所凝者。先以淡路洲為胞,旋生八大洲。因奉天祖命降居,見脊令相交,遂悟婚媾,生大日靈尊、素戔烏尊及國土諸神。大日靈尊號天照太神,以素戔烏尊子為嗣,是為天穗耳尊。生天津彥彥火瓊瓊杵尊,太神使瓊瓊杵尊統治中州,敕諸神為輔,賜之八咫鏡曰:「此豐葦原千五百秋之瑞穗國,吾子孫永王斯地,視此鏡猶我寶祚,與天壤無窮。」又副叢雲劍與八阪瓊曲玉,三者遂為傳國之重器。於是營宮日向國,生彥火火出見尊,五百歲生彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊。自太神至此五世,謂之地神代。尊生日本盤餘彥尊,是為神武天皇。源光國作《大日本史》,賴襄作《日本政紀》,均斷自神武,學者多宗之。蓋以洪荒甫辟之初,等諸縉紳難言之例,于史體應爾。惟日本所重傳國三器,實托始於此。余讀神代史,蓋類唐人小說,以地為胎生,以祖為物化,其奇誕不可思議。然盤古開天,女媧摶土,萬國同然,有不足怪者。餘故撮其大概,過而存之。

神武踐位起日向國,率師東征,討平長髓彥及八十梟賊,開山林,營宮室,遂遷都即位於大和之檑原,先是,神武在日向會皇族議曰:「我祖宗僻居西陲,運屬草昧,四方未沾王化,遂使邑有君,村有長,各相陵轢,莫能統一。吾聞東方有美地,山嶽四周,足以恢擴大業。有饒速日命者,率我祖支屬為長髓彥所推,吾將掃蕩之。」於是經營四方,卒降饒速日命,七年而成帝業。國號秋津洲。命大臣主祭祀,掌朝政,論功行賞。遣諸臣任國造、縣主,立靈疇,祀皇祖天神。在位七十六年崩。傳綏靖、諱神浮名川耳,在位三十三年。安寧、諱磯城津彥玉手見,在位三十八年。懿德、諱大日本彥耙友,在位三十五年。孝昭、諱觀松彥香植稻,在位八十三年。孝安、諱日本足彥國押人,在位一百二年。孝靈、諱大日本根子彥太瓊,在位七十六年。孝元、諱大日本根子彥國牽,在位五十七年。開化,諱稚日本根子彥太日日,在位六十年。凡八世,皆垂拱深默,無為而化。相傳孝靈時,徐福率童男女三千人來居熊野浦。自神武至開化凡九世,五百六十年。

崇神天皇,諱御間城入彥五十瓊殖。開化第二子,即位之元年,當漢武皇帝天漢四年也。崇重神道,奉神器於大和笠縫邑;遣使將兵,巡察北陸東海、西國丹波。始校戶日,課男女調役,造舟船,開溝洫,在位六十八年,號日禦肇國天皇。《梁書》--日本自稱為吳泰伯後,相傳亦稱為徐福後,彼國紀載本以此為榮。其後學者漸染宋學,喜言國體。寬文中作《日本通鑒》,源光國駁議日:「謂泰伯後,是以我為附庸國也。」遂削之。賴襄作《政紀》,並秦入徐福來,亦屏而不書。余謂泰伯之後,本無所據,殆以日本斷髮文身,俗類句吳,故有此訛傳歟。至徐福之事,見於《三國志》、《後漢書·倭國傳》。意必建武通使時,其使臣自言。《史記》稱燕齊遣使求仙,所謂白銀宮闕,員嶠方壺,蓋即為今日本地。君房方士習聞其說,故有男女渡海之請,其志固不在小。今紀伊國有徐福祠,熊野山有徐福墓,其明征也。日本傳國重器三:日劍、日鏡、日璽,皆秦制也。君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰將軍,又周秦語也。自稱神國,立教首重敬神,國之大事,莫先於祭,有罪則誦禊詞以自洗濯,又方士之術也。崇神立國,始有規模,計徐福東渡已及百年矣。當時主政者,非其子孫,殆其徒黨歟?至日本稱神武開基,蓋當週末。然考神武至崇神,中更九代,無事足紀;或者神武亦追王之詞乎?未可知也。子垂仁天皇嗣,諱活目八彥五十狹茅。遷天照太神廟于伊勢度會,使皇女為齋主。始以兵器為祭幣,禁殉葬,代以土偶。在位九十九年。子景行天皇嗣,諱大足彥忍代別。帝親征叛臣熊襲於筑紫,命皇子日本武尊征蝦夷,遣使巡察東北諸國,疆土日拓。始分封皇子於美濃,在位六十一年。

子成務天皇嗣,諱稚足彥。始界山河,分國縣、國郡,置造長,縣邑置稻置,始置大臣,在位六十年。仲哀天皇嗣,諱足仲彥。景行孫,日本武尊第二子也。始置大連,親征熊襲,卒於軍,在位九年。皇后氣長足姬攝位,是為神功皇后。后為男妝,率師渡海,征新羅,降之。高麗、百濟皆歸款,後遂遣使於魏。初,仲哀討熊襲,有神告後日:「海西有寶玉國曰新羅,帝先征之,熊襲不討自服。」后以諫帝,帝不從,戰失利,暴崩。後遂發師航海,祝日:「吾奉天神言,越海遠征,苟捷有功,則波臣當手梳吾髮分為二。」浴於海,如其言,遂結兩髻如男子,親執巨弩。至新羅,新羅主面縛降,后取質子、申盟約,征金帛八十艘而旋,後為歲貢額。自征新羅還至筑紫,生子名譽田別世,稱為胎中天皇。初,後有娠十月矣。取石挾腰,祝日:「凱還生於茲。」后如所言。庶子麂阪忍熊舉兵要後,后擊滅之。群臣奉後踐祚,在位六十九年。子應神嗣位,年七十矣。應神在位四十三年。百濟秀士王仁獻《論語》、《千文》,始傳儒教;遣使於吳,始得織縫工女。愛少子稚郎子,立為太子,木親射墜為笑樂。施刑至刳孕婦,解指爪斂,國人苦之。在位八年,無嗣。自崇神至武烈凡十七世,六有六年。

繼體天皇,諱男大跡,應神帝五世孫。群下自近江迎立。征五經博士段揚爾於百濟,平任那、百濟之爭。在位二十七年。子安閒天皇嗣,諱勾大兄。在位二年。弟宣化天皇嗣,諱武小廣國押盾。在位四年。兄欽明天皇立,諱天國押開廣庭,繼體嫡子。在位三十二年。新羅滅任那,帝命伐新羅,援百濟,始傳佛教及醫卜曆算諸學於百濟。子敏達天皇嗣,諱浮中倉大珠敷。在位十四年。弟用明天皇嗣,諱橘豐日。在位二年。弟崇峻天皇嗣,諱泊瀨部。皆欽明子,兄弟相及。

自佛法來,蘇我氏父子倡議崇之。馬子信佛益深,專政亦益橫,帝欲除之,馬子遂弑帝。帝在位五年,皇子廄戶以信佛故,置不問。初,繼體時佛教始來,大臣蘇我稻目信之,大連物部尾輿、中臣鐮子曰不可拜蕃神而背國神。帝命稻目試禮之。至敏達帝,會疫,人以佛為祟,毀佛像。稻目子馬子泣請於帝,帝手詔曰:「汝獨行之,勿使他人慕效。」用明即位,蘇我氏出也,帝不豫,皇子廄戶素奉佛,晝夜祈請,口誦三寶不絕聲。帝日:「朕亦欲皈依寶。」佛教漸盛行。及崇峻立,子專政,益驕橫。帝惡之。或獻豬,帝指曰:「何時殺朕所惡者,如此豬。」馬子聞之大懼,遂使東漢駒弑帝。廄戶亦知其謀,聞而哭曰:「此過去報也。」卒隱忍不討賊。

推古天皇,諱豐食炊屋。欽明第九女,用明同母妹也,嗣位,即立廄戶為太子,立二十九年卒。使攝政。始建佛寺,用曆日;定冠位十二階,日德、仁、禮、信、義、智、各分大小。定憲法十七條,敕撰《天皇紀》、《國記》及《臣連伴造》、《國造》等百八十部。始置僧官,遣使通於隋,命諸王、諸臣著褶習樂,在位三十六年。

舒明天皇立,諱田村敏達孫。遣使于唐,始定斗升斤兩,置將軍討蝦夷,在位十三年。皇后皇極齊明天皇即位。諱天豐財重日足媛,稱寶皇女。

先是,推古時蘇我蝦夷以外家故繼父馬子為大臣,專大權。及是蝦夷子人鹿代父行大臣事,遂謀廢帝,伏誅,蝦夷亦自殺。帝立子古人大兄為皇嗣,其母蘇我氏也。時蝦夷日僭橫,起宮室擬宮城,害皇族二十余人,欲廢帝,立古人大兄。皇弟輕稱病不出,中臣鐮足潛謀匡濟。察中大兄皇子可以有為,密結之。托受經于南淵氏,同議車中,又使與蘇我氏族倉山田麻呂結婚。會韓使來聘,帝禦殿,入鹿侍。中大兄戒守門者鎖絕出入,自執長槍隱戶側,鐮足持弓矢從焉,又使人藏二劍貢櫃中。倉山田讀表將盡,流汗聲顫,皇子直入刺入鹿肩,入鹿攀御座乞哀。皇子奏曰:「入鹿剪滅宗室,陰謀不軌,臣等謹為宗廟誅逆臣。」帝起避之,既伏誅,以席覆屍授蝦夷。皇子旋將兵討蝦夷,蝦夷悉焚圖書珍寶,自殺。自馬子弑崇峻,至是族滅。帝在位四年,欲傳位於中大兄,中大兄讓皇弟輕,輕讓於古人大兄,古人固辭,剃髮遁吉野,後卒謀叛伏誅。輕即位,為孝德天皇。諱天萬豐日,稱輕。始立年號,尊皇極齊明日皇祖尊,立侄中大兄為皇太子,使輔政。罷大連,始置左、右大臣及內臣。造戶籍,定國界,置國司,制班田收授法,禁兼併,行租庸調法,蠲市司津濟稅,觀射儀,定禮法,制冠服,改增官位十九階,置八省百官。好儒崇佛,不重神道,在位十年。改元二:曰大化,曰白雉。太子奉母踐祚,皇極齊明天皇復即位。伐蝦夷,置郡領,遣兵救百濟,親至筑紫,崩於行宮,在位七年。自繼體至皇極齊明復辟,凡十世,一百五十五年。

天智天皇諱中大兄。服喪六年,始即位。遷都於近江滋賀。設學校,定典禮,制刑書,改增冠位為二十六階。始置漏刻鐘鼓,定十陵,隨世次遞除,後世以帝為中興之祖,因奉為百世不除之陵。時唐滅百濟,舉兵援之,不克,分置百濟來歸民於諸國,賜內大臣鐮足姓藤原,鐮足薨,帝親臨弔問。在位四年,大友皇子嗣。

初,天智疾甚,欲傳位於同母弟大海人。大友時為大政大臣,期自立,令以疾辭。大海人即於省中佛殿剃髮為僧,入葛野。及即位,大海人舉兵叛。帝屢戰不克,遂敗死,在位僅九月。明治三年追贈為弘文天皇。大海人自立,是為天武天皇。諱天淳中原瀛真人,名大海人。好佛敬神,建占星台,置兵政司,行大射禮,詔諸國習陣法,定律令式,撰帝紀及上古遺事,鑄銀錢,定服色,定禁式九十二章,定臣民氏族為八等,更爵位號,增加階級,定諸臣子弟及蕃人任進格數,免百姓課役,禮儀法制,彬彬大備。在位十七年。改元二:曰白鳳,曰朱鳥。

皇后持統天皇立。諱高天原廣野,天智女,母蘇我達智娘。奉皇太子草壁稱制。三年太子薨,乃即位。崇尚儒術,頒新令二十二卷,點全國正丁四分之一習武。始置女官,賜皇女內親王號,授內命婦等位階,詔諸國勸植桑、苧、梨、栗、蕪菁。在位八年,傳位皇太孫,始稱太上天皇。文武天皇嗣,諱珂琉草壁,太子子,母元明。始釋奠于大學寮,定笞法,停賜位冠,易以位記。頒新律、度量,禁遊手博戲,民獎孝順,舉賢良方正士。詔諸國兵士分十番,每番教習十日。始以親王知太政官事,列在左右大臣上。持統太上天皇崩,始用火葬。文武在位十一年崩。改元二:曰大寶,曰慶雲。遺詔舉哀三日,凶服一日。

太后元明天皇即位。諱阿閉,天智第四女,母蘇我姬娘,配草壁皇子,生文武、元正二帝。置鎮東將軍、征夷將軍,分討陸奧、蝦夷,割十二郡為出羽國,遷都於平城。廢銀錢,制銅錢。文曰和銅開珍。詔諸國作風土記,詔百姓背本貫規避課役逾三月者,即土斷輸調庸。又詔諸國郡司治殿最為三等,致流亡十人以上者解任,在位八年。改元一,曰和銅。禪位於皇女冰高內親王,是為元正天皇。尊元明為太上天皇。詔郡司恤民隱,教民耕陸地,課諸國辟田疇,屢免田租,始置按察司巡諸道,詔求直言,敕右大臣藤原不比等惰律令,在位十年,改元二:曰靈龜,曰養老。立文武子美麻斯為皇太子,遂禪位,是為聖武天皇。母夫人藤原氏,右大臣不比等女,鐮足孫女。初,元正時以不比等為太政大臣,固辭不拜,及聖武又立其女為皇后,生女阿倍內親王,立為皇太子,於是藤原氏始盛。

帝始置畿內總管、諸道鎮撫使,設施藥院。令民有力者用瓦葺屋。醉心佛法,建七層堂,置國分寺,任僧元畸蠱惑太后及皇后,醜行無忌。又令元防圖奸太宰少貳藤原廣嗣妻,廣嗣憤甚,因謀反。在位二十五年,改元二:日神龜,日天平。禪位皇女,落發受戒,自稱三寶奴。天皇為僧始此。

阿倍內親王立,是為稱德孝謙天皇。好佛無度,竭民力以建寺養僧,嘗集僧一萬設齋,會百官。藤原仲滿以美姿容見寵,遂由大納言為紫薇內相,又聽其譖廢皇太子,天武孫,聖武遺詔所立。而立大炊王,忌宗室大臣,多遭殺戮。在位十年,改元二:曰天平勝寶,曰天平寶字。禪位於大炊王,舍人親王子,母夫人當麻氏,明治三年追贈為淳仁天皇。自為上皇。上皇猶專政,賜仲滿姓名惠美押勝。尋以寵僧道鏡為大臣禪師。押勝妒嫉,遂幽上皇謀反,伏誅。上皇因廢帝,幽之淡路。帝在位六年,逾歲見迫薨。帝以上皇寵道鏡,屢以為言,上皇遂遣兵圍中宮院,廢帝為淡路公。帝不及衣履,出至圖書寮北,受宣詔,遂幽之。逾歲逾垣逃,為追兵所獲,明日遂薨。

上皇祝髮再臨朝,以道鏡為法王,位在正一位上,令百官朝賀,將讓位,臣下托神語而止。道鏡出入乘鸞輿,服食擬王者,政無巨細皆取決。弟官大納言,一門敘五位者男女十人。有廟祝阿曾麻呂媚道鏡,矯八幡神語日:「宜傳位於道鏡。」上皇遂命和氣清麻呂於宇佐廟詔之曰:「朕昨有夢,汝宜往受神誨。」臨發,道鏡召見,怵以禍福。清麻呂出遇其友路豐永日:「子此行所系極大!道鏡得天位,當與子從伯夷游耳。」清麻呂日:「吾死生以之!」使還,奏神語日:「我國家惟神承緒,敢萌非望者,速加誅戮!」道鏡大怒,奪其官位姓名,流之於大隅。在位六年,改元二:曰天平神護,曰神護景雲。道鏡進異味,遂得疾不起。右大辦藤原百川等定策,迎立天智孫白壁王為帝。孝謙在位時,嘗行釋奠禮,令天下藏《孝經》一本。白天智至孝謙復辟凡十一世,百有三年。

光仁天皇諱白壁,父施基皇子,母紀氏。即位,首貶道鏡。定常平倉,省官員,裁冗兵,患京官祿薄,割諸國公廨四分一以益其俸。屢免田租,令藤原小黑麻呂討蝦夷,承凋敝之餘,治稱中興。在位十二年,改元二:曰寶龜,曰天應。

禪位皇長子山部,是為桓武天皇。母夫人高野氏。裁內外冗官,省官司,廢三關,罷造宮職,禁私建寺、私舍田,禁王臣及寺家專山林藪澤利,專務養民。又詔學士學漢音,置勸學田,頒令格四十五條,命阪上田村麻呂數討蝦夷,疆宇日廓。蝦夷為日本別種,即土人,日本呼為毛人。其音同委奴,古所謂長須國者也。日本開國,自西而東,崇神日本武皆力征經營,逐之以威。其來朝者,或賜宴授官以要之,然卒叛服不常。陸奧以北盡蝦夷地,和銅初,特置出羽國,神龜間又置陸奧鎮守府,皆以備邊,猶屢戕邊民及吏。至光仁帝發諸道兵征討,遷延無功,複令藤原小黑麻呂蕩平之。及帝之初,乃城多賀、營膽澤以扼地之要。又從阪上田村之言,招東國浮浪士四千人戍之,蝦夷遂來降。由是帝設征夷大將軍,以為鎮撫,爾後遂為霸朝幕府。近三百年僅聚於奧北一島,有口蝦夷、奧蝦夷之稱。維新後,置北海道,設官開拓,今聞其種類僅存數千云。遷都於平安城,即今西京也。在位二十五年。改元一,曰延曆。

子平城天皇嗣。諱安殿,母皇后藤原氏,內大臣良繼女。敕諸王及五位以上,子弟逾十歲者皆人大學,分業教習。在位四年,改元一,曰大同。禪位於同母弟神野,是為嵯峨天皇。尊平城為上皇。右兵衛督藤原仲成謀反,奉上皇走東國,帝誅仲成,上皇還宮,剃髮。

初,仲成有妹藥子,早寡,有二女。上皇在東宮,納其長女,並近藥子,為桓武所逐。及即位,又召為尚侍,其兄仲成又有寵,淩辱公聊,懼帝知其奸,遂勸上皇遷都,平城因復位。帝知之,亟擢用阪上田村,暴藥子等罪惡,收仲成。上皇怒,聚畿內紀伊兵,與藥子同輦赴東國,宿衛皆從。田村將兵要之,上皇眾遽潰,還宮,藥子仰藥死。詔誅仲成,餘從東走者不問。帝敕皇女有智子內親王為加茂齋主,禱與上皇輯睦,齋院始此。

帝在位十五年,改元一,日弘仁。頒有弘仁格、姓氏錄。禪位皇太弟大伴,帝親諭太弟日:「朕受太上恩,群臣以肅清君側,使朕與太上有隙,然不敢負太上,此心如嫩日,太弟即位,當使朕遂宿心,朕待太弟猶子,太弟遇朕亦猶父耳。」太弟固辭,不許。是為淳和天皇。母藤原氏,參議百川女。帝即位,尊嵯峨為後太上天皇,斯時始有二上皇。立嵯峨子正良為太子。日集大學諸生討論經史,用人不拘門第資格,於是得人頗盛,史稱其能複天智遺範,與嵯峨同稱英主云。在位十一年,改元一,曰天長。禪位皇太子。斯時嵯峨尚在,仍尊淳和為後太上天皇,仁明天皇立。嵯峨第二子,母后橘氏,贈太政大臣清友女。帝性好學,釋奠先聖,自講《尚書》。以旱疫停作役非要者。賑窮民,檢冤獄,遺詔薄葬。時嵯峨崩,遵遺詔以故衣殮。淳和崩,亦遵遺詔用佛法茶毗。初,立淳和子恒貞為太子,後廢,立皇子道康為太子。初,帝立恒貞,後上皇固辭。恒貞長,好學,自以地處危疑,上表請為劉疆,不許。東官官謀曰:「二上皇升遐,太子不得安,宜奉走東國。」人告之嵯峨太后,帝遂遣兵收東宮官,又圍太子直曹,太子日:「吾知有此事久矣。」降為親王。及後陽成當廢,藤原基經率大臣勸進,恒貞固拒不受。道康母,左大臣藤原冬嗣女也。在位十八年,改元二:曰承和,曰嘉祥。子文德天皇嗣。詔國郡司惰繕池堰,勸課耕種。立第四子惟仁為太子,生甫九月,母藤原良房女也。良房,冬嗣子。以良房為太政大臣,賜劍佩上殿,源信為左大臣;信兄弟為仁明左大臣,皆嵯峨帝子。良相為右大臣兼左大將。良相,良房弟也。於是三公始備。舊制,三公每缺員,至是以擢用信,故備官。初,帝欲立長子惟喬為儲貳.以待太子長,憚良房而諮於源信,信阻之。良房深德信,故用之。在立九年,改元三:曰仁壽,曰齊衡,曰天安。帝性明察,而委任外戚,頻廢視朝,吏民凋敝,盜賊漸滋。

子清和天皇嗣,年九歲,外祖太政大臣良房攝政,相門自此專權。登極大赦,減宗室祿,惰定冠禮,撰貞觀格式。良房薨,子基經為右大臣兼左大將。立皇子貞明為太子,生甫三月。母,贈太政大臣藤原長良女。帝好儒,尤信佛教,在位十九年,改元一,曰貞觀。年僅二十七,遽禪位皇太子。剃髮名素真,數日一進齋飯,毀瘠骨立,後五年崩。

子陽成天皇嗣,年十歲。基經攝政,尋以為太政大臣。遣藤原保則討平蝦夷,渡島、津輕皆降,而保則無賞,基經扼之也。帝稍長,嬉戲無度,至令宮人緣木而掊殺之。在位八年,改元一,曰元慶。基經廢之,迎時康親王立之。基經有廢立意,密訪諸皇子,皇子爭自修飾。後詣親王第,衣服雅素,徐日:「何故見過?」基經服其雅量。初,時康嘗大饗於藤原氏,膳人誤遺尊者雉足,親王為掩燭滅跡,基經固心異之。至是會公聊議不決,參議藤原諸葛厲聲曰:「今日敢不遵太政大臣處分者死!」議乃定。誘帝還陽成院,帝始驚泣,年十七。臣子廢帝自此始。光孝天皇立。諱時康,仁明第三子,母女禦藤原氏,贈太政大臣總繼女。基經,攝政,詔百官先諮稟而後奏聞。在位三年,改元一,曰仁和。從基經言,立第七子定省。帝多子,憚基經未敢立太子。及帝不豫,基經入臥內,請有不諱傳位於誰。帝曰:「性公擇之。」基經日:「皇七子可。」帝即召入,右執其手,左執基經手,泣曰:「朕與汝得位,皆大臣力,慎勿忘。」既出,率百官上表立之,是為宇多天皇。母班子女王,親王仲野女。敕萬機關白基經。關白始此。又詔以基經准三宮,聽基經乘腰輿入朝。基經尋薨,以其子時平為大納言兼左大將,任菅原道真為權大納言兼右大將。帝崇儒好佛,增太宰府帑,討新羅海賊,圖殷周以來名臣像於紫宸殿,時稱治理。在位十年,改元一,曰寬平。禪位太子,削髮稱法皇。廢後太上天皇號稱院。院號始此。

子醍醐天皇嗣。諱敦仁,宇多長子,母內大臣藤原高藤女。奉先帝命,以時平為左大臣,道真為右大臣,參決機務。頒延喜式,世稱盛治。惜聽譖貶菅原道具,初,宇多禪位,誡帝曰:「菅原道真,當今鴻儒,深通治理,朕立儲讓位,皆獨與議定,汝宜重之。」帝欲倚之,以分相門之權也。及拜右大臣,道真自以家本儒林而居台司,恐不厭眾,上表固辭,不聽。帝覲法皇於朱雀院,密召道真,諭使關白庶政,如基經故事,道真又固辭。時道真以格君致治為己任。知無不言,綜理庶政,裁決如流,眾想望其丰采,惟時平負氣不相下,及聞關白密旨,益不懌,因與源光等共譖道真欲廢帝,立其婿親王。帝震怒,下敕貶謫。道真作和歌哀訴法皇,法皇驚,欲見帝申救,門者不許通。道真男女廿三人流徙各異處,舉國冤之。及道真歿,歲多旱災,太子又卒,世以為祟。下詔復其爵,至今廟食遍於全國。又不用三善清行之言,帝方勵精求治,以連年水旱不登,詔求直言。式部大輔兼大學頭三善清行上封事,略日:「國朝天險,土沃民庶,臣服三韓,所以能然者,國俗敦龐,民風忠孝,輕賦斂,簡徵調,上以仁牧下,下以誠戴上,一國之政,猶一身之治故也。爾後教化漸薄,法令滋彰,賦役日增,田疇日荒。逮佛法東渡,上下傾產造寺,舍田施僧。極於天平、國分二寺,各用其國正稅,而天下費十之五矣。桓武營官城,盡賦庸調,又費五之三矣。仁明好奢,後房之飾,竭帑倍賦,又費二之一矣。及貞觀中宮殿頻災,屢詔修復,又費一之半矣。古以十一取民,今豈足供用乎?臣嘗為備仲介試閱其一鄉,皇極晚年有二萬兵士,神護中有二千丁者。至貞觀千刀七十餘人,及臣任時僅得九人,今聞乃無一人。二百五十年來,衰弊如此,以此推之,天下之虛耗可知也。臣以為當今要務,在張紀綱、飭風俗以複物力。陛下察萬古興衰,宵衣旰食,降惠民庶,苟用臣言,太平復見,臣謂不難。謹陳便宜十二事,惟陛下裁之。其一,請肅祭祀。凡祈豐穰,攘災患。當竭誠敬,勿徒備故事。其二,請禁奢侈。貞元間親王公聊以築紫絹為夏衫。今史生以白縑為之,婦女婢妾,非紈綾不服,富者以誇人,貧者恥不及,一衣費中人之產,一饌破八口之家,田畝因是而荒,盜賊因是而滋,望隨階定制。諸凡喪葬,皆有定則,糾其僭忒,毋許奢靡,則自上率下,源澄而流清矣。其三,請修口分田,今之豪富收兼併之利,牧宰抱無用之籍,富者連阡陌而禾套鬻租,貧者無立錐無以取調。須令計口分田,閱實班給,所有遺任國司沽值,或納地子以充無身之調租,猶有遺稻,存之勿動,略計其數,必三倍調庸,於國有利,於民無損。其四,請復大學學田,治國在賢,得賢在學,今至以大學為坎凜之府,凍餒之鄉,望復學田以養貧生。又請嚴敕博士公貢舉法,專論材藝,毋受請托。其五,請減五節選妓員,無襲前朝好內之例。其六,請增置判事。舊制判事六員,今獨大判事用明法者,以萬民死生系一入唇吻,括五刑輕重,決獨見讞書,殊非國家仁育黎庶、慎重刑章之意也。望依舊補六員,皆擇明法律者,使俱議科比,詳定條章,庶無濫獄,無冤民。其七,請均給百官四季祿。比年官庫乏物,惟公卿及出納諸司充給,其餘皆五六年止給一季料,雖事有繁簡,官有尊卑,然同一從公,至於頒賜宜無差別。其八,請停諸國吏民越訴。以牧宰之重,與小吏賤民比肩受鞫,事雖得白,威權已廢,知恥之士,誰甘為吏。望拘以文法,除反逆外,概令牧令審鞫,不發朝使。其九,請定勘籍人數。自三官以下,諸王、大夫、命婦、諸司、衛府、式部、兵部、二省,每歲籍人至三千人之多,國朝課、丁課,奧羽、太宰、九國外,不滿三十萬,而大半無身,則見丁十余萬人而已。其中歲除三千人,未盈四十年,天下皆為不課之民。望年立定額,大國十人,以次差減,載之蠲符,以為永式。其十,請選任檢非違使、弩使。檢非違使本以糾境內奸濫,乃令民納貲者為之,何以稱任使?望監試明法學生以充任。今奧宇鎮西及沿海諸國弩使,皆全給年俸,許令斥賣,惟論價值,不問才伎。望令六衛練習,隨功勞任之。其十一,請禁僧徒濫惡及宿衛強暴。向以官符禁權貴規取山澤、侵奪田地,吏易施治,民得安居。然害猶有甚於此者,今諸寺度僧,每年二三百人,大半邪濫及蹺課逋租者,天下之民,禿首者居三之一,皆畜妻啖腥,甚至群聚為盜,竊鑄錢貨。望痛禁懲之,奪其度牒,使返本役。六衛舍人,本以扈宮闕備儀從,自宜結隊警備,而散居諸國,名存實亡。此皆部內強豪遭國司糾勘,潛入京師,納貨充補者。自今既補,不得歸住,有寧歸者限以暇日,取府牒送國衙,過限者解職,送狀本府。其十二,請修魚住泊。西南三道舟程,自檉生至河尻凡五泊,各行一日。今此泊廢,自韓泊直指輪田,每歲蕩覆舟過百艘。望差官司修造,以播磨、備中稅給其費。其餘向既獻言,不更重陳。」帝雖嘉納,然不能用,惟於是歲禁奢靡而已。及左大臣時平薨,又以其弟忠平代之,令輔太子,益成藤原氏顓政之勢。在位三十四年,改元三:曰昌泰,曰延喜,曰延長。禪位於太子。

子朱雀天皇嗣。諱寬明,母,中官藤原氏基經第四女。忠平攝政,尋改為關白兼太政大臣,兄仲平為左大臣,子實賴為右大臣。於時平將門反,據下撚,開府僭號。敕平貞盛、藤原秀鄉等討平。自醍醐帝以來,東國多盜,及是平將門反。初,上撚介高望葛原親王孫也,賜姓平,子良將為鎮守將軍。有子曰將門,勇悍善射,少仕攝政忠平家,求為檢非違使,不省,遂走下撚,聚徒為盜,攻伯父常陸椽國香,殺之。與叔父下撚介良兼數攻戰。朝廷將討之,將門先馳使詣闕疏辨,得釋。良兼卒,遂據下撚。圖割據關東,僭號日平新皇。開府猿島,置百官。諸國亡賴爭殺官吏應之。初,將門與藤原純友善,謂之日:「吾王族,當為帝,藤氏當為關白。」是時純友為伊豫椽,據海島應之。潛遣人火京師,京師戒嚴。守備三關平貞盛者,國香子,欲報父仇,自攻將門,不克,訴於朝廷,授官常陸椽。遂與下野押領使藤原秀鄉收兵四千,襲殺將門。朝廷方遣藤原忠文為征東大將軍,未至,聞事平乃還。純友亦為追捕使小野好古等擊滅。是為天慶之亂。賴襄日:「天慶之亂,釀於延喜之朝。觀延喜一朝,禮文制度豈不備且美哉!時稱太平,數舉宴樂,召集文士,歌頌鬱起。而水旱疾疫,民不聊生,盜賊充斥,間裏愁歎。世以其有'寒夜脫衣'一事稱之為仁,然所謂『雖有仁心仁聞而澤不及民』者也。且自貶菅原相公而藤原氏勢益盛,屢立太子不以賢、不以長,必立相家所自出,豈非深憚藤原氏之故哉!亦所謂『仁而不武』,無能達也。餘嘗論此事,由相家驕傲壅隔上下之所致。蓋君相所務,不過目前之私,紀綱廢墜,人才壅滯,奸雄窺伺,皆漫不省恤。及其潰決,雖有善者,無如之何。何況朱雀之公卿乎!」賜爵土,傳子孫。在位十七年,改元二:曰承平,曰天慶。禪位同母弟成明,是為村上天皇。忠平關自如故,子實賴、師輔分為左、右大臣。後忠平薨,師輔繼卒,又以藤原顯忠為右大臣。亦時平子也。禁中大火,惟索得神鏡於燼中。帝留心政治,後世以為德亞醍醐,言政者必曰延喜、天曆云。惟通帝后妹之為帝兄妃者,還納為尚侍。左大臣實賴惜其累德而不能匡正之。在位二十二年。改元四:曰天曆。曰天德,曰應和,曰康保。

子冷泉天皇嗣。諱憲平,母藤原師輔女。實賴為太政大臣,關白庶政。初,村上以冷泉有疾,欲立其弟為平為冷泉儲貳,諸藤原氏以為平婚於源氏,阻之。及村上崩,實賴稱遺詔立守平為冷泉太子,亦同母弟也。冷泉立二年,改元一,曰安和。有告源高明、橘繁延等謀廢立者,諸藤原氏矯詔討之,悉處罪。京師大擾,是為安和之變。為平妃,右大臣源高明女。藤原師尹欲奪其位,會帝病甚,中外謂當有禪位,人告高明反,帝不之信,師尹等遽遣兵圍其第。尋冷泉讓位于守平,是為圓融天皇。實賴仍攝政,尋薨。伊尹、兼通兄弟相繼為關白。皆師輔子。兼通最專制,與弟兼家複爭政。兼通,伊尹弟、兼家兄也,以兼家超己顯達,常觖望。村上中宮,其妹也,其在時,兼通竊請其手書曰:「攝關有闕,當兄弟相及,不宜躐等。」常置之懷袖。及伊尹病篤,兼通乘間進請,牽帝裾,強進書。帝見母后手跡,不禁愴然,乃超任內大臣,旋為太政大臣,又逼請為關白。時人語曰:「寧投虎口,忽觸攝政口。」與兼家益嫌隙,兼通疾,兼家喜曰:「吾將為關白。」兼通大怒,力疾入朝,請曰:「臣今日行最後除目,左大臣賴忠當代為關白。兼家謀反,當解見任。」帝不得已從之。在位十五年,改元五:曰天祿,曰天延,曰貞元,曰天元,曰永觀。

傳位於皇侄,是為華山天皇。諱師貞,冷泉長子,母藤原伊尹女。賴忠關白庶政,實賴子也。華山初任藤原義懷、藤原惟成,勵精圖治,後以女御祗子死,哀毀迷亂。兼家令其子道兼紿之遜位,落髮為僧。帝念祗子不已,兼家欲遂立圓融子。道兼桀黠多智,使之紿帝曰:「上不如捨身斷一切累,臣亦奉從。」帝許諾,夜潛與道兼匹國出宮,月色照衣,帝猶豫,道兼促曰:「劍璽已奉東宮,事不可復止。」乃至華山寺落髮。道兼將剃,日:「臣猶未與父母訣。」遂去,不復來。明日,義懷、惟成聞,馳至寺,相視失聲。愧輔翌無狀,並剃髮為僧。在位三年,改元一,曰寬和。

圓融子懷仁立,年七歲,是為一條天皇。母,藤原兼家女。兼家遂罷賴忠而代攝政,准三宮,位在三公上,尋為太政大臣。薨,子道隆、道兼、道長相繼攝政。初,兼家有疾,削髮,稱法興院關白。皇太后亦削髮,稱東三條院。相臣院、女院始此。一條在位二十五年,改元六:曰永延,曰永祚,曰正曆,曰長德,曰長保,曰寬宏。芸日:「朕得人之盛,不愧延喜、天曆。」史稱其心疾道長,而力不能制云。讓位於冷泉子居貞,立己子敦成為居貞儲貳。居貞立,是為三條天皇。母,藤原兼家女。道長專政,綱紀日壞。帝有目疾,道長諷使遜位,不從,陰令醫以寒水進金液丹,遂喪明。在位五年。改元一,曰長和。讓位於太子敦成,是為後一條天皇。母,藤原道長女。立道長第三女為后,長帝九歲,帝尚幼,時以奩具為戲玩。道長益專恣,廢太子敦明,初,三條將禪位,立其子敦明為新帝儲貳。母,藤原濟時女也,時道長請立敦良,帝不聽,敦明長帝十四歲,內不自安。朝臣憚道長,擬東宮屬者皆固辭,至廝役皆不肯供職。太子不能堪,欲逃位,道長遂廢之。立同母弟敦良。道長薨,道長獨典樞機三十餘年,進女於帝,妝奩窮極工巧,家出三後,身為兩朝外祖,嘗詠和歌以月圓無缺自喻。又作歌日:「此世吾之世也。」及病,帝問所欲,言曰:「臣復何望?惟營法成寺,董役者未被賞耳。」帝即敕行,並賜寺封五百戶。此時禁諸國營宅過制及六位以下版築作垣、檜皮葺屋,而道長營寺僭擬宮禁,取材木徒役於官。尋以其子賴通代。帝在位二十一年。改元四:曰寬仁,曰治安,曰萬壽,曰長元。

敦良立,是為後朱雀天皇。賴通關白如故,帝垂拱仰成。時僧徒漸橫肆,在位九年,改元三:曰長曆,曰長久,曰寬德。禪位太子親仁,是為後冷泉天皇。母,道長第四女。賴通為關白,尋以其弟教通代。盜屢火皇宮,陸奧酋長安倍、賴時父子叛,鎮守府將軍源賴義討之,九年始平,而將士無賞。在位二十三年,改元四:曰永承,曰天喜,曰康平,曰治曆。後三條天皇立。諱尊仁,後朱雀第二子,母,陽明門院禎子,三條帝女也。初,後朱雀疾大漸,將讓位,欲立尊仁為新帝儲貳。召關白賴通,賴通以非藤原氏出,不欲立,曰:「事未晚也。」賴通退,藤原能信進御床曰:「陛下欲以第二宮付何僧?」帝曰:「將置之東宮,何謂付之僧?」曰:「若然,事不可過今日。」帝悟,即日立之。尚方有壺切劍,例傳東宮,賴通不肯,曰:「若母何人?不可得也。」帝聞之日:「吾何用一劍為!」帝剛健嚴明,痛抑藤原氏,賴通兄弟皆斂跡。是時藤原氏競以驕侈相高,賴通造高陽院,教通又興二條第,益壯麗。師實曰:「我家所為,誰敢議者!」自帝即位,皆畏憚自戢。賴通屏居;教通雖為關白,備位而已。教通又嘗請太和守留任,帝固不許,奮髯曰:「攝關之可憚,以其為國戚,若朕則何有!」教通亦拂衣起日:「藤原氏為卿相者皆罷,春日神威,今日墜地,諸藤原皆退,朝廷將為一空!」帝不得已,許之。然諸藤卒不敢肆。置記錄所,親聽訟,定絹布制、估價法、升斗法,皇綱再振。在位僅五年,改元一,曰延久。讓位太子。賴通歎為邦家之不幸云。自光仁至此凡二十三世,三百有四年。