日本国志/卷一
外史氏曰：环地球而居者，国以百数十计。有国即有民，有民即有君。而此百数十国，有一人专制称为君主者；有庶人议政称为民主者；有上与下分任事权，称为君民共主者。民主之位，与贤不与子，或数年一易，或十数年一易，无所谓统也；君民共主，或传贤、或传子，君不得私有其国，亦无所谓统也。一王崛兴，奕叶绳武。得其道则兴，失其道则废。故夫君主之国，有传之数世者焉，有传之数十世者焉。如商之历祀六百，周之卜年八百，其最久者也。若夫传世百二十，历岁二千馀，一姓相承，绵绵延延而弗坠统绪者，其惟日本乎？
自神武肇基，洎今皇嗣位，贤主令辟，史不绝书。虽其间女帝乘权，历世十一，觊觎僭窃，不谓无人。然卒未有挈神器而移之外家，传之异姓，授之嬖宠者。匕鬯不惊，宗社如故，可不谓奇欤？将军擅权，此起彼仆，至有进陪臣而执国命，起奴仆而称人主者。当时之君，如周之东，仅拥虚位，乃至设监置戍，供亿匮乏，求为编户细民而不可得。然历年七百，卒无人焉犯不韪而干大命者。太阿下移，玉步未改，斯又奇矣。霸政久窃，民心积厌，外侮纷乘，内讧交作。于是豪杰，乘时而起，覆幕府而尊王室，举诸侯封建之权，拱手而归之上，卒以成王政复古之功，国家维新之治。蒙泉剥果，勃然复兴，又一奇也。
且夫物极必反，事穷必变。以一线相延之统，屡蹶而复振，宜乎剑玺之传与天壤无穷矣。然而近日民心渐染西法，竟有倡民权自由之说者。中兴之初，曾有万机决于公论之诏，而百姓执此说以要君，遂联名上书，环阙陈诉，请开国会而伸民权。而国家仅以迟迟有待约之，终不能深闭固绝而不许。前此已开府县会矣，窃计十年之间，必又开国会也。嗟夫，以二千五百余岁君主之国，自今以往，或变而为共主，或竞变为民主，时会所迫，莫知其然。虽有智者，非敢议矣。作国统志。
天地未辟，有神立于高天原。曰天御中主尊，曰高皇产灵尊，曰神皇产灵尊，是为造化之祖。曰可美苇牙彦舅尊，曰天常立尊。斯时有物如浮脂生空中，遂化生国常立尊，丰斟淳尊，是为独化之神七。由是而有泥土煮尊，沙土煮尊，次曰角枳尊，曰活枳尊，次曰大户之道尊，曰大苫边尊，曰日面足尊，曰惶根尊，次日伊奘诺尊，曰伊奘册尊，是为耦生之神八。自国常立尊至诺、册二尊，谓之天神七代。诺、册二尊以天琼矛下探沧溟，锋镝凝结成碾驭卢岛，馀岛皆潮沫所凝者。先以淡路洲为胞，旋生八大洲。因奉天祖命降居，见脊令相交，遂悟婚媾，生大日灵尊、素戋乌尊及国土诸神。大日灵尊号天照太神，以素戋乌尊子为嗣，是为天穗耳尊。生天津彦彦火琼琼杵尊，太神使琼琼杵尊统治中州，敕诸神为辅，赐之八咫镜曰：“此丰苇原千五百秋之瑞穗国，吾子孙永王斯地，视此镜犹我宝祚，与天壤无穷。”又副丛云剑与八阪琼曲玉，三者遂为传国之重器。于是营宫日向国，生彦火火出见尊，五百岁生彦波潋武鸬鹚草葺不合尊。自太神至此五世，谓之地神代。尊生日本盘馀彦尊，是为神武天皇。源光国作《大日本史》，赖襄作《日本政纪》，均断自神武，学者多宗之。盖以洪荒甫辟之初，等诸缙绅难言之例，于史体应尔。惟日本所重传国三器，实托始于此。余读神代史，盖类唐人小说，以地为胎生，以祖为物化，其奇诞不可思议。然盘古开天，女娲抟土，万国同然，有不足怪者。馀故撮其大概，过而存之。
神武践位起日向国，率师东征，讨平长髓彦及八十枭贼，开山林，营宫室，遂迁都即位于大和之檑原，先是，神武在日向会皇族议曰：“我祖宗僻居西陲，运属草昧，四方未沾王化，遂使邑有君，村有长，各相陵轹，莫能统一。吾闻东方有美地，山岳四周，足以恢扩大业。有饶速日命者，率我祖支属为长髓彦所推，吾将扫荡之。”于是经营四方，卒降饶速日命，七年而成帝业。国号秋津洲。命大臣主祭祀，掌朝政，论功行赏。遣诸臣任国造、县主，立灵畴，祀皇祖天神。在位七十六年崩。传绥靖、讳神浮名川耳，在位三十三年。安宁、讳矶城津彦玉手见，在位三十八年。懿德、讳大日本彦耙友，在位三十五年。孝昭、讳观松彦香植稻，在位八十三年。孝安、讳日本足彦国押人，在位一百二年。孝灵、讳大日本根子彦太琼，在位七十六年。孝元、讳大日本根子彦国牵，在位五十七年。开化，讳稚日本根子彦太日日，在位六十年。凡八世，皆垂拱深默，无为而化。相传孝灵时，徐福率童男女三千人来居熊野浦。自神武至开化凡九世，五百六十年。
崇神天皇，讳御间城入彦五十琼殖。开化第二子，即位之元年，当汉武皇帝天汉四年也。崇重神道，奉神器于大和笠缝邑；遣使将兵，巡察北陆东海、西国丹波。始校户日，课男女调役，造舟船，开沟洫，在位六十八年，号日御肇国天皇。《梁书》--日本自称为吴泰伯后，相传亦称为徐福后，彼国纪载本以此为荣。其后学者渐染宋学，喜言国体。宽文中作《日本通鉴》，源光国驳议日：“谓泰伯后，是以我为附庸国也。”遂削之。赖襄作《政纪》，并秦入徐福来，亦屏而不书。余谓泰伯之后，本无所据，殆以日本断发文身，俗类句吴，故有此讹传欤。至徐福之事，见于《三国志》、《后汉书·倭国传》。意必建武通使时，其使臣自言。《史记》称燕齐遣使求仙，所谓白银宫阙，员峤方壶，盖即为今日本地。君房方士习闻其说，故有男女渡海之请，其志固不在小。今纪伊国有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明征也。日本传国重器三：日剑、日镜、日玺，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫，曰将军，又周秦语也。自称神国，立教首重敬神，国之大事，莫先于祭，有罪则诵禊词以自洗濯，又方士之术也。崇神立国，始有规模，计徐福东渡已及百年矣。当时主政者，非其子孙，殆其徒党欤？至日本称神武开基，盖当周末。然考神武至崇神，中更九代，无事足纪；或者神武亦追王之词乎？未可知也。子垂仁天皇嗣，讳活目八彦五十狭茅。迁天照太神庙于伊势度会，使皇女为斋主。始以兵器为祭币，禁殉葬，代以土偶。在位九十九年。子景行天皇嗣，讳大足彦忍代别。帝亲征叛臣熊袭于筑紫，命皇子日本武尊征虾夷，遣使巡察东北诸国，疆土日拓。始分封皇子于美浓，在位六十一年。
子成务天皇嗣，讳稚足彦。始界山河，分国县、国郡，置造长，县邑置稻置，始置大臣，在位六十年。仲哀天皇嗣，讳足仲彦。景行孙，日本武尊第二子也。始置大连，亲征熊袭，卒于军，在位九年。皇后气长足姬摄位，是为神功皇后。后为男妆，率师渡海，征新罗，降之。高丽、百济皆归款，后遂遣使于魏。初，仲哀讨熊袭，有神告后日：“海西有宝玉国曰新罗，帝先征之，熊袭不讨自服。”后以谏帝，帝不从，战失利，暴崩。后遂发师航海，祝日：“吾奉天神言，越海远征，苟捷有功，则波臣当手梳吾发分为二。”浴于海，如其言，遂结两髻如男子，亲执巨弩。至新罗，新罗主面缚降，后取质子、申盟约，征金帛八十艘而旋，后为岁贡额。自征新罗还至筑紫，生子名誉田别世，称为胎中天皇。初，后有娠十月矣。取石挟腰，祝日：“凯还生于兹。”后如所言。庶子麂阪忍熊举兵要后，后击灭之。群臣奉后践祚，在位六十九年。子应神嗣位，年七十矣。应神在位四十三年。百济秀士王仁献《论语》、《千文》，始传儒教；遣使于吴，始得织缝工女。爱少子稚郎子，立为太子，木亲射坠为笑乐。施刑至刳孕妇，解指爪敛，国人苦之。在位八年，无嗣。自崇神至武烈凡十七世，六有六年。
继体天皇，讳男大迹，应神帝五世孙。群下自近江迎立。征五经博士段扬尔于百济，平任那、百济之争。在位二十七年。子安闲天皇嗣，讳勾大兄。在位二年。弟宣化天皇嗣，讳武小广国押盾。在位四年。兄钦明天皇立，讳天国押开广庭，继体嫡子。在位三十二年。新罗灭任那，帝命伐新罗，援百济，始传佛教及医卜历算诸学于百济。子敏达天皇嗣，讳浮中仓大珠敷。在位十四年。弟用明天皇嗣，讳橘丰日。在位二年。弟崇峻天皇嗣，讳泊濑部。皆钦明子，兄弟相及。
自佛法来，苏我氏父子倡议崇之。马子信佛益深，专政亦益横，帝欲除之，马子遂弑帝。帝在位五年，皇子厩户以信佛故，置不问。初，继体时佛教始来，大臣苏我稻目信之，大连物部尾舆、中臣镰子曰不可拜蕃神而背国神。帝命稻目试礼之。至敏达帝，会疫，人以佛为祟，毁佛像。稻目子马子泣请于帝，帝手诏曰：“汝独行之，勿使他人慕效。”用明即位，苏我氏出也，帝不豫，皇子厩户素奉佛，昼夜祈请，口诵三宝不绝声。帝日：“朕亦欲皈依宝。”佛教渐盛行。及崇峻立，子专政，益骄横。帝恶之。或献猪，帝指曰：“何时杀朕所恶者，如此猪。”马子闻之大惧，遂使东汉驹弑帝。厩户亦知其谋，闻而哭曰：“此过去报也。”卒隐忍不讨贼。
推古天皇，讳丰食炊屋。钦明第九女，用明同母妹也，嗣位，即立厩户为太子，立二十九年卒。使摄政。始建佛寺，用历日；定冠位十二阶，日德、仁、礼、信、义、智、各分大小。定宪法十七条，敕撰《天皇纪》、《国记》及《臣连伴造》、《国造》等百八十部。始置僧官，遣使通于隋，命诸王、诸臣著褶习乐，在位三十六年。
舒明天皇立，讳田村敏达孙。遣使于唐，始定斗升斤两，置将军讨虾夷，在位十三年。皇后皇极齐明天皇即位。讳天丰财重日足媛，称宝皇女。
先是，推古时苏我虾夷以外家故继父马子为大臣，专大权。及是虾夷子人鹿代父行大臣事，遂谋废帝，伏诛，虾夷亦自杀。帝立子古人大兄为皇嗣，其母苏我氏也。时虾夷日僭横，起宫室拟宫城，害皇族二十余人，欲废帝，立古人大兄。皇弟轻称病不出，中臣镰足潜谋匡济。察中大兄皇子可以有为，密结之。托受经于南渊氏，同议车中，又使与苏我氏族仓山田麻吕结婚。会韩使来聘，帝御殿，入鹿侍。中大兄戒守门者锁绝出入，自执长枪隐户侧，镰足持弓矢从焉，又使人藏二剑贡柜中。仓山田读表将尽，流汗声颤，皇子直入刺入鹿肩，入鹿攀御座乞哀。皇子奏曰：“入鹿剪灭宗室，阴谋不轨，臣等谨为宗庙诛逆臣。”帝起避之，既伏诛，以席覆尸授虾夷。皇子旋将兵讨虾夷，虾夷悉焚图书珍宝，自杀。自马子弑崇峻，至是族灭。帝在位四年，欲传位于中大兄，中大兄让皇弟轻，轻让于古人大兄，古人固辞，剃发遁吉野，后卒谋叛伏诛。轻即位，为孝德天皇。讳天万丰日，称轻。始立年号，尊皇极齐明日皇祖尊，立侄中大兄为皇太子，使辅政。罢大连，始置左、右大臣及内臣。造户籍，定国界，置国司，制班田收授法，禁兼并，行租庸调法，蠲市司津济税，观射仪，定礼法，制冠服，改增官位十九阶，置八省百官。好儒崇佛，不重神道，在位十年。改元二：曰大化，曰白雉。太子奉母践祚，皇极齐明天皇复即位。伐虾夷，置郡领，遣兵救百济，亲至筑紫，崩于行宫，在位七年。自继体至皇极齐明复辟，凡十世，一百五十五年。
天智天皇讳中大兄。服丧六年，始即位。迁都于近江滋贺。设学校，定典礼，制刑书，改增冠位为二十六阶。始置漏刻钟鼓，定十陵，随世次递除，后世以帝为中兴之祖，因奉为百世不除之陵。时唐灭百济，举兵援之，不克，分置百济来归民于诸国，赐内大臣镰足姓藤原，镰足薨，帝亲临吊问。在位四年，大友皇子嗣。
初，天智疾甚，欲传位于同母弟大海人。大友时为大政大臣，期自立，令以疾辞。大海人即于省中佛殿剃发为僧，入葛野。及即位，大海人举兵叛。帝屡战不克，遂败死，在位仅九月。明治三年追赠为弘文天皇。大海人自立，是为天武天皇。讳天淳中原瀛真人，名大海人。好佛敬神，建占星台，置兵政司，行大射礼，诏诸国习阵法，定律令式，撰帝纪及上古遗事，铸银钱，定服色，定禁式九十二章，定臣民氏族为八等，更爵位号，增加阶级，定诸臣子弟及蕃人任进格数，免百姓课役，礼仪法制，彬彬大备。在位十七年。改元二：曰白凤，曰朱鸟。
皇后持统天皇立。讳高天原广野，天智女，母苏我达智娘。奉皇太子草壁称制。三年太子薨，乃即位。崇尚儒术，颁新令二十二卷，点全国正丁四分之一习武。始置女官，赐皇女内亲王号，授内命妇等位阶，诏诸国劝植桑、苎、梨、栗、芜菁。在位八年，传位皇太孙，始称太上天皇。文武天皇嗣，讳珂琉草壁，太子子，母元明。始释奠于大学寮，定笞法，停赐位冠，易以位记。颁新律、度量，禁游手博戏，民奖孝顺，举贤良方正士。诏诸国兵士分十番，每番教习十日。始以亲王知太政官事，列在左右大臣上。持统太上天皇崩，始用火葬。文武在位十一年崩。改元二：曰大宝，曰庆云。遗诏举哀三日，凶服一日。
太后元明天皇即位。讳阿闭，天智第四女，母苏我姬娘，配草壁皇子，生文武、元正二帝。置镇东将军、征夷将军，分讨陆奥、虾夷，割十二郡为出羽国，迁都于平城。废银钱，制铜钱。文曰和铜开珍。诏诸国作风土记，诏百姓背本贯规避课役逾三月者，即土断输调庸。又诏诸国郡司治殿最为三等，致流亡十人以上者解任，在位八年。改元一，曰和铜。禅位于皇女冰高内亲王，是为元正天皇。尊元明为太上天皇。诏郡司恤民隐，教民耕陆地，课诸国辟田畴，屡免田租，始置按察司巡诸道，诏求直言，敕右大臣藤原不比等惰律令，在位十年，改元二：曰灵龟，曰养老。立文武子美麻斯为皇太子，遂禅位，是为圣武天皇。母夫人藤原氏，右大臣不比等女，镰足孙女。初，元正时以不比等为太政大臣，固辞不拜，及圣武又立其女为皇后，生女阿倍内亲王，立为皇太子，于是藤原氏始盛。
帝始置畿内总管、诸道镇抚使，设施药院。令民有力者用瓦葺屋。醉心佛法，建七层堂，置国分寺，任僧元畸蛊惑太后及皇后，丑行无忌。又令元防图奸太宰少贰藤原广嗣妻，广嗣愤甚，因谋反。在位二十五年，改元二：日神龟，日天平。禅位皇女，落发受戒，自称三宝奴。天皇为僧始此。
阿倍内亲王立，是为称德孝谦天皇。好佛无度，竭民力以建寺养僧，尝集僧一万设斋，会百官。藤原仲满以美姿容见宠，遂由大纳言为紫薇内相，又听其谮废皇太子，天武孙，圣武遗诏所立。而立大炊王，忌宗室大臣，多遭杀戮。在位十年，改元二：曰天平胜宝，曰天平宝字。禅位于大炊王，舍人亲王子，母夫人当麻氏，明治三年追赠为淳仁天皇。自为上皇。上皇犹专政，赐仲满姓名惠美押胜。寻以宠僧道镜为大臣禅师。押胜妒嫉，遂幽上皇谋反，伏诛。上皇因废帝，幽之淡路。帝在位六年，逾岁见迫薨。帝以上皇宠道镜，屡以为言，上皇遂遣兵围中宫院，废帝为淡路公。帝不及衣履，出至图书寮北，受宣诏，遂幽之。逾岁逾垣逃，为追兵所获，明日遂薨。
上皇祝发再临朝，以道镜为法王，位在正一位上，令百官朝贺，将让位，臣下托神语而止。道镜出入乘鸾舆，服食拟王者，政无巨细皆取决。弟官大纳言，一门叙五位者男女十人。有庙祝阿曾麻吕媚道镜，矫八幡神语日：“宜传位于道镜。”上皇遂命和气清麻吕于宇佐庙诏之曰：“朕昨有梦，汝宜往受神诲。”临发，道镜召见，怵以祸福。清麻吕出遇其友路丰永日：“子此行所系极大！道镜得天位，当与子从伯夷游耳。”清麻吕日：“吾死生以之！”使还，奏神语日：“我国家惟神承绪，敢萌非望者，速加诛戮！”道镜大怒，夺其官位姓名，流之于大隅。在位六年，改元二：曰天平神护，曰神护景云。道镜进异味，遂得疾不起。右大办藤原百川等定策，迎立天智孙白壁王为帝。孝谦在位时，尝行释奠礼，令天下藏《孝经》一本。白天智至孝谦复辟凡十一世，百有三年。
光仁天皇讳白壁，父施基皇子，母纪氏。即位，首贬道镜。定常平仓，省官员，裁冗兵，患京官禄薄，割诸国公廨四分一以益其俸。屡免田租，令藤原小黑麻吕讨虾夷，承凋敝之馀，治称中兴。在位十二年，改元二：曰宝龟，曰天应。
禅位皇长子山部，是为桓武天皇。母夫人高野氏。裁内外冗官，省官司，废三关，罢造宫职，禁私建寺、私舍田，禁王臣及寺家专山林薮泽利，专务养民。又诏学士学汉音，置劝学田，颁令格四十五条，命阪上田村麻吕数讨虾夷，疆宇日廓。虾夷为日本别种，即土人，日本呼为毛人。其音同委奴，古所谓长须国者也。日本开国，自西而东，崇神日本武皆力征经营，逐之以威。其来朝者，或赐宴授官以要之，然卒叛服不常。陆奥以北尽虾夷地，和铜初，特置出羽国，神龟间又置陆奥镇守府，皆以备边，犹屡戕边民及吏。至光仁帝发诸道兵征讨，迁延无功，复令藤原小黑麻吕荡平之。及帝之初，乃城多贺、营胆泽以扼地之要。又从阪上田村之言，招东国浮浪士四千人戍之，虾夷遂来降。由是帝设征夷大将军，以为镇抚，尔后遂为霸朝幕府。近三百年仅聚于奥北一岛，有口虾夷、奥虾夷之称。维新后，置北海道，设官开拓，今闻其种类仅存数千云。迁都于平安城，即今西京也。在位二十五年。改元一，曰延历。
子平城天皇嗣。讳安殿，母皇后藤原氏，内大臣良继女。敕诸王及五位以上，子弟逾十岁者皆人大学，分业教习。在位四年，改元一，曰大同。禅位于同母弟神野，是为嵯峨天皇。尊平城为上皇。右兵卫督藤原仲成谋反，奉上皇走东国，帝诛仲成，上皇还宫，剃发。
初，仲成有妹药子，早寡，有二女。上皇在东宫，纳其长女，并近药子，为桓武所逐。及即位，又召为尚侍，其兄仲成又有宠，凌辱公聊，惧帝知其奸，遂劝上皇迁都，平城因复位。帝知之，亟擢用阪上田村，暴药子等罪恶，收仲成。上皇怒，聚畿内纪伊兵，与药子同辇赴东国，宿卫皆从。田村将兵要之，上皇众遽溃，还宫，药子仰药死。诏诛仲成，馀从东走者不问。帝敕皇女有智子内亲王为加茂斋主，祷与上皇辑睦，斋院始此。
帝在位十五年，改元一，日弘仁。颁有弘仁格、姓氏录。禅位皇太弟大伴，帝亲谕太弟日：“朕受太上恩，群臣以肃清君侧，使朕与太上有隙，然不敢负太上，此心如嫩日，太弟即位，当使朕遂宿心，朕待太弟犹子，太弟遇朕亦犹父耳。”太弟固辞，不许。是为淳和天皇。母藤原氏，参议百川女。帝即位，尊嵯峨为后太上天皇，斯时始有二上皇。立嵯峨子正良为太子。日集大学诸生讨论经史，用人不拘门第资格，于是得人颇盛，史称其能复天智遗范，与嵯峨同称英主云。在位十一年，改元一，曰天长。禅位皇太子。斯时嵯峨尚在，仍尊淳和为后太上天皇，仁明天皇立。嵯峨第二子，母后橘氏，赠太政大臣清友女。帝性好学，释奠先圣，自讲《尚书》。以旱疫停作役非要者。赈穷民，检冤狱，遗诏薄葬。时嵯峨崩，遵遗诏以故衣殓。淳和崩，亦遵遗诏用佛法茶毗。初，立淳和子恒贞为太子，后废，立皇子道康为太子。初，帝立恒贞，后上皇固辞。恒贞长，好学，自以地处危疑，上表请为刘疆，不许。东官官谋曰：“二上皇升遐，太子不得安，宜奉走东国。”人告之嵯峨太后，帝遂遣兵收东宫官，又围太子直曹，太子日：“吾知有此事久矣。”降为亲王。及后阳成当废，藤原基经率大臣劝进，恒贞固拒不受。道康母，左大臣藤原冬嗣女也。在位十八年，改元二：曰承和，曰嘉祥。子文德天皇嗣。诏国郡司惰缮池堰，劝课耕种。立第四子惟仁为太子，生甫九月，母藤原良房女也。良房，冬嗣子。以良房为太政大臣，赐剑佩上殿，源信为左大臣；信兄弟为仁明左大臣，皆嵯峨帝子。良相为右大臣兼左大将。良相，良房弟也。于是三公始备。旧制，三公每缺员，至是以擢用信，故备官。初，帝欲立长子惟乔为储贰．以待太子长，惮良房而谘于源信，信阻之。良房深德信，故用之。在立九年，改元三：曰仁寿，曰齐衡，曰天安。帝性明察，而委任外戚，频废视朝，吏民凋敝，盗贼渐滋。
子清和天皇嗣，年九岁，外祖太政大臣良房摄政，相门自此专权。登极大赦，减宗室禄，惰定冠礼，撰贞观格式。良房薨，子基经为右大臣兼左大将。立皇子贞明为太子，生甫三月。母，赠太政大臣藤原长良女。帝好儒，尤信佛教，在位十九年，改元一，曰贞观。年仅二十七，遽禅位皇太子。剃发名素真，数日一进斋饭，毁瘠骨立，后五年崩。
子阳成天皇嗣，年十岁。基经摄政，寻以为太政大臣。遣藤原保则讨平虾夷，渡岛、津轻皆降，而保则无赏，基经扼之也。帝稍长，嬉戏无度，至令宫人缘木而掊杀之。在位八年，改元一，曰元庆。基经废之，迎时康亲王立之。基经有废立意，密访诸皇子，皇子争自修饰。后诣亲王第，衣服雅素，徐日：“何故见过？”基经服其雅量。初，时康尝大飨于藤原氏，膳人误遗尊者雉足，亲王为掩烛灭迹，基经固心异之。至是会公聊议不决，参议藤原诸葛厉声曰：“今日敢不遵太政大臣处分者死！”议乃定。诱帝还阳成院，帝始惊泣，年十七。臣子废帝自此始。光孝天皇立。讳时康，仁明第三子，母女御藤原氏，赠太政大臣总继女。基经，摄政，诏百官先谘禀而后奏闻。在位三年，改元一，曰仁和。从基经言，立第七子定省。帝多子，惮基经未敢立太子。及帝不豫，基经入卧内，请有不讳传位于谁。帝曰：“性公择之。”基经日：“皇七子可。”帝即召入，右执其手，左执基经手，泣曰：“朕与汝得位，皆大臣力，慎勿忘。”既出，率百官上表立之，是为宇多天皇。母班子女王，亲王仲野女。敕万机关白基经。关白始此。又诏以基经准三宫，听基经乘腰舆入朝。基经寻薨，以其子时平为大纳言兼左大将，任菅原道真为权大纳言兼右大将。帝崇儒好佛，增太宰府帑，讨新罗海贼，图殷周以来名臣像于紫宸殿，时称治理。在位十年，改元一，曰宽平。禅位太子，削发称法皇。废后太上天皇号称院。院号始此。
子醍醐天皇嗣。讳敦仁，宇多长子，母内大臣藤原高藤女。奉先帝命，以时平为左大臣，道真为右大臣，参决机务。颁延喜式，世称盛治。惜听谮贬菅原道具，初，宇多禅位，诫帝曰：“菅原道真，当今鸿儒，深通治理，朕立储让位，皆独与议定，汝宜重之。”帝欲倚之，以分相门之权也。及拜右大臣，道真自以家本儒林而居台司，恐不厌众，上表固辞，不听。帝觐法皇于朱雀院，密召道真，谕使关白庶政，如基经故事，道真又固辞。时道真以格君致治为己任。知无不言，综理庶政，裁决如流，众想望其丰采，惟时平负气不相下，及闻关白密旨，益不怿，因与源光等共谮道真欲废帝，立其婿亲王。帝震怒，下敕贬谪。道真作和歌哀诉法皇，法皇惊，欲见帝申救，门者不许通。道真男女廿三人流徙各异处，举国冤之。及道真殁，岁多旱灾，太子又卒，世以为祟。下诏复其爵，至今庙食遍于全国。又不用三善清行之言，帝方励精求治，以连年水旱不登，诏求直言。式部大辅兼大学头三善清行上封事，略日：“国朝天险，土沃民庶，臣服三韩，所以能然者，国俗敦庞，民风忠孝，轻赋敛，简征调，上以仁牧下，下以诚戴上，一国之政，犹一身之治故也。尔后教化渐薄，法令滋彰，赋役日增，田畴日荒。逮佛法东渡，上下倾产造寺，舍田施僧。极于天平、国分二寺，各用其国正税，而天下费十之五矣。桓武营官城，尽赋庸调，又费五之三矣。仁明好奢，后房之饰，竭帑倍赋，又费二之一矣。及贞观中宫殿频灾，屡诏修复，又费一之半矣。古以十一取民，今岂足供用乎？臣尝为备仲介试阅其一乡，皇极晚年有二万兵士，神护中有二千丁者。至贞观千刀七十馀人，及臣任时仅得九人，今闻乃无一人。二百五十年来，衰弊如此，以此推之，天下之虚耗可知也。臣以为当今要务，在张纪纲、饬风俗以复物力。陛下察万古兴衰，宵衣旰食，降惠民庶，苟用臣言，太平复见，臣谓不难。谨陈便宜十二事，惟陛下裁之。其一，请肃祭祀。凡祈丰穰，攘灾患。当竭诚敬，勿徒备故事。其二，请禁奢侈。贞元间亲王公聊以筑紫绢为夏衫。今史生以白缣为之，妇女婢妾，非纨绫不服，富者以夸人，贫者耻不及，一衣费中人之产，一馔破八口之家，田亩因是而荒，盗贼因是而滋，望随阶定制。诸凡丧葬，皆有定则，纠其僭忒，毋许奢靡，则自上率下，源澄而流清矣。其三，请修口分田，今之豪富收兼并之利，牧宰抱无用之籍，富者连阡陌而禾套鬻租，贫者无立锥无以取调。须令计口分田，阅实班给，所有遗任国司沽值，或纳地子以充无身之调租，犹有遗稻，存之勿动，略计其数，必三倍调庸，于国有利，于民无损。其四，请复大学学田，治国在贤，得贤在学，今至以大学为坎凛之府，冻馁之乡，望复学田以养贫生。又请严敕博士公贡举法，专论材艺，毋受请托。其五，请减五节选妓员，无袭前朝好内之例。其六，请增置判事。旧制判事六员，今独大判事用明法者，以万民死生系一入唇吻，括五刑轻重，决独见谳书，殊非国家仁育黎庶、慎重刑章之意也。望依旧补六员，皆择明法律者，使俱议科比，详定条章，庶无滥狱，无冤民。其七，请均给百官四季禄。比年官库乏物，惟公卿及出纳诸司充给，其馀皆五六年止给一季料，虽事有繁简，官有尊卑，然同一从公，至于颁赐宜无差别。其八，请停诸国吏民越诉。以牧宰之重，与小吏贱民比肩受鞫，事虽得白，威权已废，知耻之士，谁甘为吏。望拘以文法，除反逆外，概令牧令审鞫，不发朝使。其九，请定勘籍人数。自三官以下，诸王、大夫、命妇、诸司、卫府、式部、兵部、二省，每岁籍人至三千人之多，国朝课、丁课，奥羽、太宰、九国外，不满三十万，而大半无身，则见丁十余万人而已。其中岁除三千人，未盈四十年，天下皆为不课之民。望年立定额，大国十人，以次差减，载之蠲符，以为永式。其十，请选任检非违使、弩使。检非违使本以纠境内奸滥，乃令民纳赀者为之，何以称任使？望监试明法学生以充任。今奥宇镇西及沿海诸国弩使，皆全给年俸，许令斥卖，惟论价值，不问才伎。望令六卫练习，随功劳任之。其十一，请禁僧徒滥恶及宿卫强暴。向以官符禁权贵规取山泽、侵夺田地，吏易施治，民得安居。然害犹有甚于此者，今诸寺度僧，每年二三百人，大半邪滥及跷课逋租者，天下之民，秃首者居三之一，皆畜妻啖腥，甚至群聚为盗，窃铸钱货。望痛禁惩之，夺其度牒，使返本役。六卫舍人，本以扈宫阙备仪从，自宜结队警备，而散居诸国，名存实亡。此皆部内强豪遭国司纠勘，潜入京师，纳货充补者。自今既补，不得归住，有宁归者限以暇日，取府牒送国衙，过限者解职，送状本府。其十二，请修鱼住泊。西南三道舟程，自柽生至河尻凡五泊，各行一日。今此泊废，自韩泊直指轮田，每岁荡覆舟过百艘。望差官司修造，以播磨、备中税给其费。其馀向既献言，不更重陈。”帝虽嘉纳，然不能用，惟于是岁禁奢靡而已。及左大臣时平薨，又以其弟忠平代之，令辅太子，益成藤原氏颛政之势。在位三十四年，改元三：曰昌泰，曰延喜，曰延长。禅位于太子。
子朱雀天皇嗣。讳宽明，母，中官藤原氏基经第四女。忠平摄政，寻改为关白兼太政大臣，兄仲平为左大臣，子实赖为右大臣。于时平将门反，据下撚，开府僭号。敕平贞盛、藤原秀乡等讨平。自醍醐帝以来，东国多盗，及是平将门反。初，上撚介高望葛原亲王孙也，赐姓平，子良将为镇守将军。有子曰将门，勇悍善射，少仕摄政忠平家，求为检非违使，不省，遂走下撚，聚徒为盗，攻伯父常陆椽国香，杀之。与叔父下撚介良兼数攻战。朝廷将讨之，将门先驰使诣阙疏辨，得释。良兼卒，遂据下撚。图割据关东，僭号日平新皇。开府猿岛，置百官。诸国亡赖争杀官吏应之。初，将门与藤原纯友善，谓之日：“吾王族，当为帝，藤氏当为关白。”是时纯友为伊豫椽，据海岛应之。潜遣人火京师，京师戒严。守备三关平贞盛者，国香子，欲报父仇，自攻将门，不克，诉于朝廷，授官常陆椽。遂与下野押领使藤原秀乡收兵四千，袭杀将门。朝廷方遣藤原忠文为征东大将军，未至，闻事平乃还。纯友亦为追捕使小野好古等击灭。是为天庆之乱。赖襄日：“天庆之乱，酿于延喜之朝。观延喜一朝，礼文制度岂不备且美哉！时称太平，数举宴乐，召集文士，歌颂郁起。而水旱疾疫，民不聊生，盗贼充斥，间里愁叹。世以其有'寒夜脱衣'一事称之为仁，然所谓‘虽有仁心仁闻而泽不及民’者也。且自贬菅原相公而藤原氏势益盛，屡立太子不以贤、不以长，必立相家所自出，岂非深惮藤原氏之故哉！亦所谓‘仁而不武’，无能达也。馀尝论此事，由相家骄傲壅隔上下之所致。盖君相所务，不过目前之私，纪纲废坠，人才壅滞，奸雄窥伺，皆漫不省恤。及其溃决，虽有善者，无如之何。何况朱雀之公卿乎！”赐爵土，传子孙。在位十七年，改元二：曰承平，曰天庆。禅位同母弟成明，是为村上天皇。忠平关自如故，子实赖、师辅分为左、右大臣。后忠平薨，师辅继卒，又以藤原显忠为右大臣。亦时平子也。禁中大火，惟索得神镜于烬中。帝留心政治，后世以为德亚醍醐，言政者必曰延喜、天历云。惟通帝后妹之为帝兄妃者，还纳为尚侍。左大臣实赖惜其累德而不能匡正之。在位二十二年。改元四：曰天历。曰天德，曰应和，曰康保。
子冷泉天皇嗣。讳宪平，母藤原师辅女。实赖为太政大臣，关白庶政。初，村上以冷泉有疾，欲立其弟为平为冷泉储贰，诸藤原氏以为平婚于源氏，阻之。及村上崩，实赖称遗诏立守平为冷泉太子，亦同母弟也。冷泉立二年，改元一，曰安和。有告源高明、橘繁延等谋废立者，诸藤原氏矫诏讨之，悉处罪。京师大扰，是为安和之变。为平妃，右大臣源高明女。藤原师尹欲夺其位，会帝病甚，中外谓当有禅位，人告高明反，帝不之信，师尹等遽遣兵围其第。寻冷泉让位于守平，是为圆融天皇。实赖仍摄政，寻薨。伊尹、兼通兄弟相继为关白。皆师辅子。兼通最专制，与弟兼家复争政。兼通，伊尹弟、兼家兄也，以兼家超己显达，常觖望。村上中宫，其妹也，其在时，兼通窃请其手书曰：“摄关有阙，当兄弟相及，不宜躐等。”常置之怀袖。及伊尹病笃，兼通乘间进请，牵帝裾，强进书。帝见母后手迹，不禁怆然，乃超任内大臣，旋为太政大臣，又逼请为关白。时人语曰：“宁投虎口，忽触摄政口。”与兼家益嫌隙，兼通疾，兼家喜曰：“吾将为关白。”兼通大怒，力疾入朝，请曰：“臣今日行最后除目，左大臣赖忠当代为关白。兼家谋反，当解见任。”帝不得已从之。在位十五年，改元五：曰天禄，曰天延，曰贞元，曰天元，曰永观。
传位于皇侄，是为华山天皇。讳师贞，冷泉长子，母藤原伊尹女。赖忠关白庶政，实赖子也。华山初任藤原义怀、藤原惟成，励精图治，后以女御祗子死，哀毁迷乱。兼家令其子道兼绐之逊位，落发为僧。帝念祗子不已，兼家欲遂立圆融子。道兼桀黠多智，使之绐帝曰：“上不如舍身断一切累，臣亦奉从。”帝许诺，夜潜与道兼匹国出宫，月色照衣，帝犹豫，道兼促曰：“剑玺已奉东宫，事不可复止。”乃至华山寺落发。道兼将剃，日：“臣犹未与父母诀。”遂去，不复来。明日，义怀、惟成闻，驰至寺，相视失声。愧辅翌无状，并剃发为僧。在位三年，改元一，曰宽和。
圆融子怀仁立，年七岁，是为一条天皇。母，藤原兼家女。兼家遂罢赖忠而代摄政，准三宫，位在三公上，寻为太政大臣。薨，子道隆、道兼、道长相继摄政。初，兼家有疾，削发，称法兴院关白。皇太后亦削发，称东三条院。相臣院、女院始此。一条在位二十五年，改元六：曰永延，曰永祚，曰正历，曰长德，曰长保，曰宽宏。芸日：“朕得人之盛，不愧延喜、天历。”史称其心疾道长，而力不能制云。让位于冷泉子居贞，立己子敦成为居贞储贰。居贞立，是为三条天皇。母，藤原兼家女。道长专政，纲纪日坏。帝有目疾，道长讽使逊位，不从，阴令医以寒水进金液丹，遂丧明。在位五年。改元一，曰长和。让位于太子敦成，是为后一条天皇。母，藤原道长女。立道长第三女为后，长帝九岁，帝尚幼，时以奁具为戏玩。道长益专恣，废太子敦明，初，三条将禅位，立其子敦明为新帝储贰。母，藤原济时女也，时道长请立敦良，帝不听，敦明长帝十四岁，内不自安。朝臣惮道长，拟东宫属者皆固辞，至厮役皆不肯供职。太子不能堪，欲逃位，道长遂废之。立同母弟敦良。道长薨，道长独典枢机三十馀年，进女于帝，妆奁穷极工巧，家出三后，身为两朝外祖，尝咏和歌以月圆无缺自喻。又作歌日：“此世吾之世也。”及病，帝问所欲，言曰：“臣复何望？惟营法成寺，董役者未被赏耳。”帝即敕行，并赐寺封五百户。此时禁诸国营宅过制及六位以下版筑作垣、桧皮葺屋，而道长营寺僭拟宫禁，取材木徒役于官。寻以其子赖通代。帝在位二十一年。改元四：曰宽仁，曰治安，曰万寿，曰长元。
敦良立，是为后朱雀天皇。赖通关白如故，帝垂拱仰成。时僧徒渐横肆，在位九年，改元三：曰长历，曰长久，曰宽德。禅位太子亲仁，是为后冷泉天皇。母，道长第四女。赖通为关白，寻以其弟教通代。盗屡火皇宫，陆奥酋长安倍、赖时父子叛，镇守府将军源赖义讨之，九年始平，而将士无赏。在位二十三年，改元四：曰永承，曰天喜，曰康平，曰治历。后三条天皇立。讳尊仁，后朱雀第二子，母，阳明门院祯子，三条帝女也。初，后朱雀疾大渐，将让位，欲立尊仁为新帝储贰。召关白赖通，赖通以非藤原氏出，不欲立，曰：“事未晚也。”赖通退，藤原能信进御床曰：“陛下欲以第二宫付何僧？”帝曰：“将置之东宫，何谓付之僧？”曰：“若然，事不可过今日。”帝悟，即日立之。尚方有壶切剑，例传东宫，赖通不肯，曰：“若母何人？不可得也。”帝闻之日：“吾何用一剑为！”帝刚健严明，痛抑藤原氏，赖通兄弟皆敛迹。是时藤原氏竞以骄侈相高，赖通造高阳院，教通又兴二条第，益壮丽。师实曰：“我家所为，谁敢议者！”自帝即位，皆畏惮自戢。赖通屏居；教通虽为关白，备位而已。教通又尝请太和守留任，帝固不许，奋髯曰：“摄关之可惮，以其为国戚，若朕则何有！”教通亦拂衣起日：“藤原氏为卿相者皆罢，春日神威，今日坠地，诸藤原皆退，朝廷将为一空！”帝不得已，许之。然诸藤卒不敢肆。置记录所，亲听讼，定绢布制、估价法、升斗法，皇纲再振。在位仅五年，改元一，曰延久。让位太子。赖通叹为邦家之不幸云。自光仁至此凡二十三世，三百有四年。