日本国志
卷一
国统志一
作者:黄遵宪
卷二

外史氏曰:环地球而居者,国以百数十计。有国即有民,有民即有君。而此百数十国,有一人专制称为君主者;有庶人议政称为民主者;有上与下分任事权,称为君民共主者。民主之位,与贤不与子,或数年一易,或十数年一易,无所谓统也;君民共主,或传贤、或传子,君不得私有其国,亦无所谓统也。一王崛兴,奕叶绳武。得其道则兴,失其道则废。故夫君主之国,有传之数世者焉,有传之数十世者焉。如商之历祀六百,周之卜年八百,其最久者也。若夫传世百二十,历岁二千馀,一姓相承,绵绵延延而弗坠统绪者,其惟日本乎?

自神武肇基,洎今皇嗣位,贤主令辟,史不绝书。虽其间女帝乘权,历世十一,觊觎僭窃,不谓无人。然卒未有挈神器而移之外家,传之异姓,授之嬖宠者。匕鬯不惊,宗社如故,可不谓奇欤?将军擅权,此起彼仆,至有进陪臣而执国命,起奴仆而称人主者。当时之君,如周之东,仅拥虚位,乃至设监置戍,供亿匮乏,求为编户细民而不可得。然历年七百,卒无人焉犯不韪而干大命者。太阿下移,玉步未改,斯又奇矣。霸政久窃,民心积厌,外侮纷乘,内讧交作。于是豪杰,乘时而起,覆幕府而尊王室,举诸侯封建之权,拱手而归之上,卒以成王政复古之功,国家维新之治。蒙泉剥果,勃然复兴,又一奇也。

且夫物极必反,事穷必变。以一线相延之统,屡蹶而复振,宜乎剑玺之传与天壤无穷矣。然而近日民心渐染西法,竟有倡民权自由之说者。中兴之初,曾有万机决于公论之诏,而百姓执此说以要君,遂联名上书,环阙陈诉,请开国会而伸民权。而国家仅以迟迟有待约之,终不能深闭固绝而不许。前此已开府县会矣,窃计十年之间,必又开国会也。嗟夫,以二千五百余岁君主之国,自今以往,或变而为共主,或竞变为民主,时会所迫,莫知其然。虽有智者,非敢议矣。作国统志。

天地未辟,有神立于高天原。曰天御中主尊,曰高皇产灵尊,曰神皇产灵尊,是为造化之祖。曰可美苇牙彦舅尊,曰天常立尊。斯时有物如浮脂生空中,遂化生国常立尊,丰斟淳尊,是为独化之神七。由是而有泥土煮尊,沙土煮尊,次曰角枳尊,曰活枳尊,次曰大户之道尊,曰大苫边尊,曰日面足尊,曰惶根尊,次日伊奘诺尊,曰伊奘册尊,是为耦生之神八。自国常立尊至诺、册二尊,谓之天神七代。诺、册二尊以天琼矛下探沧溟,锋镝凝结成碾驭卢岛,馀岛皆潮沫所凝者。先以淡路洲为胞,旋生八大洲。因奉天祖命降居,见脊令相交,遂悟婚媾,生大日灵尊、素戋乌尊及国土诸神。大日灵尊号天照太神,以素戋乌尊子为嗣,是为天穗耳尊。生天津彦彦火琼琼杵尊,太神使琼琼杵尊统治中州,敕诸神为辅,赐之八咫镜曰:“此丰苇原千五百秋之瑞穗国,吾子孙永王斯地,视此镜犹我宝祚,与天壤无穷。”又副丛云剑与八阪琼曲玉,三者遂为传国之重器。于是营宫日向国,生彦火火出见尊,五百岁生彦波潋武鸬鹚草葺不合尊。自太神至此五世,谓之地神代。尊生日本盘馀彦尊,是为神武天皇。源光国作《大日本史》,赖襄作《日本政纪》,均断自神武,学者多宗之。盖以洪荒甫辟之初,等诸缙绅难言之例,于史体应尔。惟日本所重传国三器,实托始于此。余读神代史,盖类唐人小说,以地为胎生,以祖为物化,其奇诞不可思议。然盘古开天,女娲抟土,万国同然,有不足怪者。馀故撮其大概,过而存之。

神武践位起日向国,率师东征,讨平长髓彦及八十枭贼,开山林,营宫室,遂迁都即位于大和之檑原,先是,神武在日向会皇族议曰:“我祖宗僻居西陲,运属草昧,四方未沾王化,遂使邑有君,村有长,各相陵轹,莫能统一。吾闻东方有美地,山岳四周,足以恢扩大业。有饶速日命者,率我祖支属为长髓彦所推,吾将扫荡之。”于是经营四方,卒降饶速日命,七年而成帝业。国号秋津洲。命大臣主祭祀,掌朝政,论功行赏。遣诸臣任国造、县主,立灵畴,祀皇祖天神。在位七十六年崩。传绥靖、讳神浮名川耳,在位三十三年。安宁、讳矶城津彦玉手见,在位三十八年。懿德、讳大日本彦耙友,在位三十五年。孝昭、讳观松彦香植稻,在位八十三年。孝安、讳日本足彦国押人,在位一百二年。孝灵、讳大日本根子彦太琼,在位七十六年。孝元、讳大日本根子彦国牵,在位五十七年。开化,讳稚日本根子彦太日日,在位六十年。凡八世,皆垂拱深默,无为而化。相传孝灵时,徐福率童男女三千人来居熊野浦。自神武至开化凡九世,五百六十年。

崇神天皇,讳御间城入彦五十琼殖。开化第二子,即位之元年,当汉武皇帝天汉四年也。崇重神道,奉神器于大和笠缝邑;遣使将兵,巡察北陆东海、西国丹波。始校户日,课男女调役,造舟船,开沟洫,在位六十八年,号日御肇国天皇。《梁书》--日本自称为吴泰伯后,相传亦称为徐福后,彼国纪载本以此为荣。其后学者渐染宋学,喜言国体。宽文中作《日本通鉴》,源光国驳议日:“谓泰伯后,是以我为附庸国也。”遂削之。赖襄作《政纪》,并秦入徐福来,亦屏而不书。余谓泰伯之后,本无所据,殆以日本断发文身,俗类句吴,故有此讹传欤。至徐福之事,见于《三国志》、《后汉书·倭国传》。意必建武通使时,其使臣自言。《史记》称燕齐遣使求仙,所谓白银宫阙,员峤方壶,盖即为今日本地。君房方士习闻其说,故有男女渡海之请,其志固不在小。今纪伊国有徐福祠,熊野山有徐福墓,其明征也。日本传国重器三:日剑、日镜、日玺,皆秦制也。君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,又周秦语也。自称神国,立教首重敬神,国之大事,莫先于祭,有罪则诵禊词以自洗濯,又方士之术也。崇神立国,始有规模,计徐福东渡已及百年矣。当时主政者,非其子孙,殆其徒党欤?至日本称神武开基,盖当周末。然考神武至崇神,中更九代,无事足纪;或者神武亦追王之词乎?未可知也。子垂仁天皇嗣,讳活目八彦五十狭茅。迁天照太神庙于伊势度会,使皇女为斋主。始以兵器为祭币,禁殉葬,代以土偶。在位九十九年。子景行天皇嗣,讳大足彦忍代别。帝亲征叛臣熊袭于筑紫,命皇子日本武尊征虾夷,遣使巡察东北诸国,疆土日拓。始分封皇子于美浓,在位六十一年。

子成务天皇嗣,讳稚足彦。始界山河,分国县、国郡,置造长,县邑置稻置,始置大臣,在位六十年。仲哀天皇嗣,讳足仲彦。景行孙,日本武尊第二子也。始置大连,亲征熊袭,卒于军,在位九年。皇后气长足姬摄位,是为神功皇后。后为男妆,率师渡海,征新罗,降之。高丽、百济皆归款,后遂遣使于魏。初,仲哀讨熊袭,有神告后日:“海西有宝玉国曰新罗,帝先征之,熊袭不讨自服。”后以谏帝,帝不从,战失利,暴崩。后遂发师航海,祝日:“吾奉天神言,越海远征,苟捷有功,则波臣当手梳吾发分为二。”浴于海,如其言,遂结两髻如男子,亲执巨弩。至新罗,新罗主面缚降,后取质子、申盟约,征金帛八十艘而旋,后为岁贡额。自征新罗还至筑紫,生子名誉田别世,称为胎中天皇。初,后有娠十月矣。取石挟腰,祝日:“凯还生于兹。”后如所言。庶子麂阪忍熊举兵要后,后击灭之。群臣奉后践祚,在位六十九年。子应神嗣位,年七十矣。应神在位四十三年。百济秀士王仁献《论语》、《千文》,始传儒教;遣使于吴,始得织缝工女。爱少子稚郎子,立为太子,木亲射坠为笑乐。施刑至刳孕妇,解指爪敛,国人苦之。在位八年,无嗣。自崇神至武烈凡十七世,六有六年。

继体天皇,讳男大迹,应神帝五世孙。群下自近江迎立。征五经博士段扬尔于百济,平任那、百济之争。在位二十七年。子安闲天皇嗣,讳勾大兄。在位二年。弟宣化天皇嗣,讳武小广国押盾。在位四年。兄钦明天皇立,讳天国押开广庭,继体嫡子。在位三十二年。新罗灭任那,帝命伐新罗,援百济,始传佛教及医卜历算诸学于百济。子敏达天皇嗣,讳浮中仓大珠敷。在位十四年。弟用明天皇嗣,讳橘丰日。在位二年。弟崇峻天皇嗣,讳泊濑部。皆钦明子,兄弟相及。

自佛法来,苏我氏父子倡议崇之。马子信佛益深,专政亦益横,帝欲除之,马子遂弑帝。帝在位五年,皇子厩户以信佛故,置不问。初,继体时佛教始来,大臣苏我稻目信之,大连物部尾舆、中臣镰子曰不可拜蕃神而背国神。帝命稻目试礼之。至敏达帝,会疫,人以佛为祟,毁佛像。稻目子马子泣请于帝,帝手诏曰:“汝独行之,勿使他人慕效。”用明即位,苏我氏出也,帝不豫,皇子厩户素奉佛,昼夜祈请,口诵三宝不绝声。帝日:“朕亦欲皈依宝。”佛教渐盛行。及崇峻立,子专政,益骄横。帝恶之。或献猪,帝指曰:“何时杀朕所恶者,如此猪。”马子闻之大惧,遂使东汉驹弑帝。厩户亦知其谋,闻而哭曰:“此过去报也。”卒隐忍不讨贼。

推古天皇,讳丰食炊屋。钦明第九女,用明同母妹也,嗣位,即立厩户为太子,立二十九年卒。使摄政。始建佛寺,用历日;定冠位十二阶,日德、仁、礼、信、义、智、各分大小。定宪法十七条,敕撰《天皇纪》、《国记》及《臣连伴造》、《国造》等百八十部。始置僧官,遣使通于隋,命诸王、诸臣著褶习乐,在位三十六年。

舒明天皇立,讳田村敏达孙。遣使于唐,始定斗升斤两,置将军讨虾夷,在位十三年。皇后皇极齐明天皇即位。讳天丰财重日足媛,称宝皇女。

先是,推古时苏我虾夷以外家故继父马子为大臣,专大权。及是虾夷子人鹿代父行大臣事,遂谋废帝,伏诛,虾夷亦自杀。帝立子古人大兄为皇嗣,其母苏我氏也。时虾夷日僭横,起宫室拟宫城,害皇族二十余人,欲废帝,立古人大兄。皇弟轻称病不出,中臣镰足潜谋匡济。察中大兄皇子可以有为,密结之。托受经于南渊氏,同议车中,又使与苏我氏族仓山田麻吕结婚。会韩使来聘,帝御殿,入鹿侍。中大兄戒守门者锁绝出入,自执长枪隐户侧,镰足持弓矢从焉,又使人藏二剑贡柜中。仓山田读表将尽,流汗声颤,皇子直入刺入鹿肩,入鹿攀御座乞哀。皇子奏曰:“入鹿剪灭宗室,阴谋不轨,臣等谨为宗庙诛逆臣。”帝起避之,既伏诛,以席覆尸授虾夷。皇子旋将兵讨虾夷,虾夷悉焚图书珍宝,自杀。自马子弑崇峻,至是族灭。帝在位四年,欲传位于中大兄,中大兄让皇弟轻,轻让于古人大兄,古人固辞,剃发遁吉野,后卒谋叛伏诛。轻即位,为孝德天皇。讳天万丰日,称轻。始立年号,尊皇极齐明日皇祖尊,立侄中大兄为皇太子,使辅政。罢大连,始置左、右大臣及内臣。造户籍,定国界,置国司,制班田收授法,禁兼并,行租庸调法,蠲市司津济税,观射仪,定礼法,制冠服,改增官位十九阶,置八省百官。好儒崇佛,不重神道,在位十年。改元二:曰大化,曰白雉。太子奉母践祚,皇极齐明天皇复即位。伐虾夷,置郡领,遣兵救百济,亲至筑紫,崩于行宫,在位七年。自继体至皇极齐明复辟,凡十世,一百五十五年。

天智天皇讳中大兄。服丧六年,始即位。迁都于近江滋贺。设学校,定典礼,制刑书,改增冠位为二十六阶。始置漏刻钟鼓,定十陵,随世次递除,后世以帝为中兴之祖,因奉为百世不除之陵。时唐灭百济,举兵援之,不克,分置百济来归民于诸国,赐内大臣镰足姓藤原,镰足薨,帝亲临吊问。在位四年,大友皇子嗣。

初,天智疾甚,欲传位于同母弟大海人。大友时为大政大臣,期自立,令以疾辞。大海人即于省中佛殿剃发为僧,入葛野。及即位,大海人举兵叛。帝屡战不克,遂败死,在位仅九月。明治三年追赠为弘文天皇。大海人自立,是为天武天皇。讳天淳中原瀛真人,名大海人。好佛敬神,建占星台,置兵政司,行大射礼,诏诸国习阵法,定律令式,撰帝纪及上古遗事,铸银钱,定服色,定禁式九十二章,定臣民氏族为八等,更爵位号,增加阶级,定诸臣子弟及蕃人任进格数,免百姓课役,礼仪法制,彬彬大备。在位十七年。改元二:曰白凤,曰朱鸟。

皇后持统天皇立。讳高天原广野,天智女,母苏我达智娘。奉皇太子草壁称制。三年太子薨,乃即位。崇尚儒术,颁新令二十二卷,点全国正丁四分之一习武。始置女官,赐皇女内亲王号,授内命妇等位阶,诏诸国劝植桑、苎、梨、栗、芜菁。在位八年,传位皇太孙,始称太上天皇。文武天皇嗣,讳珂琉草壁,太子子,母元明。始释奠于大学寮,定笞法,停赐位冠,易以位记。颁新律、度量,禁游手博戏,民奖孝顺,举贤良方正士。诏诸国兵士分十番,每番教习十日。始以亲王知太政官事,列在左右大臣上。持统太上天皇崩,始用火葬。文武在位十一年崩。改元二:曰大宝,曰庆云。遗诏举哀三日,凶服一日。

太后元明天皇即位。讳阿闭,天智第四女,母苏我姬娘,配草壁皇子,生文武、元正二帝。置镇东将军、征夷将军,分讨陆奥、虾夷,割十二郡为出羽国,迁都于平城。废银钱,制铜钱。文曰和铜开珍。诏诸国作风土记,诏百姓背本贯规避课役逾三月者,即土断输调庸。又诏诸国郡司治殿最为三等,致流亡十人以上者解任,在位八年。改元一,曰和铜。禅位于皇女冰高内亲王,是为元正天皇。尊元明为太上天皇。诏郡司恤民隐,教民耕陆地,课诸国辟田畴,屡免田租,始置按察司巡诸道,诏求直言,敕右大臣藤原不比等惰律令,在位十年,改元二:曰灵龟,曰养老。立文武子美麻斯为皇太子,遂禅位,是为圣武天皇。母夫人藤原氏,右大臣不比等女,镰足孙女。初,元正时以不比等为太政大臣,固辞不拜,及圣武又立其女为皇后,生女阿倍内亲王,立为皇太子,于是藤原氏始盛。

帝始置畿内总管、诸道镇抚使,设施药院。令民有力者用瓦葺屋。醉心佛法,建七层堂,置国分寺,任僧元畸蛊惑太后及皇后,丑行无忌。又令元防图奸太宰少贰藤原广嗣妻,广嗣愤甚,因谋反。在位二十五年,改元二:日神龟,日天平。禅位皇女,落发受戒,自称三宝奴。天皇为僧始此。

阿倍内亲王立,是为称德孝谦天皇。好佛无度,竭民力以建寺养僧,尝集僧一万设斋,会百官。藤原仲满以美姿容见宠,遂由大纳言为紫薇内相,又听其谮废皇太子,天武孙,圣武遗诏所立。而立大炊王,忌宗室大臣,多遭杀戮。在位十年,改元二:曰天平胜宝,曰天平宝字。禅位于大炊王,舍人亲王子,母夫人当麻氏,明治三年追赠为淳仁天皇。自为上皇。上皇犹专政,赐仲满姓名惠美押胜。寻以宠僧道镜为大臣禅师。押胜妒嫉,遂幽上皇谋反,伏诛。上皇因废帝,幽之淡路。帝在位六年,逾岁见迫薨。帝以上皇宠道镜,屡以为言,上皇遂遣兵围中宫院,废帝为淡路公。帝不及衣履,出至图书寮北,受宣诏,遂幽之。逾岁逾垣逃,为追兵所获,明日遂薨。

上皇祝发再临朝,以道镜为法王,位在正一位上,令百官朝贺,将让位,臣下托神语而止。道镜出入乘鸾舆,服食拟王者,政无巨细皆取决。弟官大纳言,一门叙五位者男女十人。有庙祝阿曾麻吕媚道镜,矫八幡神语日:“宜传位于道镜。”上皇遂命和气清麻吕于宇佐庙诏之曰:“朕昨有梦,汝宜往受神诲。”临发,道镜召见,怵以祸福。清麻吕出遇其友路丰永日:“子此行所系极大!道镜得天位,当与子从伯夷游耳。”清麻吕日:“吾死生以之!”使还,奏神语日:“我国家惟神承绪,敢萌非望者,速加诛戮!”道镜大怒,夺其官位姓名,流之于大隅。在位六年,改元二:曰天平神护,曰神护景云。道镜进异味,遂得疾不起。右大办藤原百川等定策,迎立天智孙白壁王为帝。孝谦在位时,尝行释奠礼,令天下藏《孝经》一本。白天智至孝谦复辟凡十一世,百有三年。

光仁天皇讳白壁,父施基皇子,母纪氏。即位,首贬道镜。定常平仓,省官员,裁冗兵,患京官禄薄,割诸国公廨四分一以益其俸。屡免田租,令藤原小黑麻吕讨虾夷,承凋敝之馀,治称中兴。在位十二年,改元二:曰宝龟,曰天应。

禅位皇长子山部,是为桓武天皇。母夫人高野氏。裁内外冗官,省官司,废三关,罢造宫职,禁私建寺、私舍田,禁王臣及寺家专山林薮泽利,专务养民。又诏学士学汉音,置劝学田,颁令格四十五条,命阪上田村麻吕数讨虾夷,疆宇日廓。虾夷为日本别种,即土人,日本呼为毛人。其音同委奴,古所谓长须国者也。日本开国,自西而东,崇神日本武皆力征经营,逐之以威。其来朝者,或赐宴授官以要之,然卒叛服不常。陆奥以北尽虾夷地,和铜初,特置出羽国,神龟间又置陆奥镇守府,皆以备边,犹屡戕边民及吏。至光仁帝发诸道兵征讨,迁延无功,复令藤原小黑麻吕荡平之。及帝之初,乃城多贺、营胆泽以扼地之要。又从阪上田村之言,招东国浮浪士四千人戍之,虾夷遂来降。由是帝设征夷大将军,以为镇抚,尔后遂为霸朝幕府。近三百年仅聚于奥北一岛,有口虾夷、奥虾夷之称。维新后,置北海道,设官开拓,今闻其种类仅存数千云。迁都于平安城,即今西京也。在位二十五年。改元一,曰延历。

子平城天皇嗣。讳安殿,母皇后藤原氏,内大臣良继女。敕诸王及五位以上,子弟逾十岁者皆人大学,分业教习。在位四年,改元一,曰大同。禅位于同母弟神野,是为嵯峨天皇。尊平城为上皇。右兵卫督藤原仲成谋反,奉上皇走东国,帝诛仲成,上皇还宫,剃发。

初,仲成有妹药子,早寡,有二女。上皇在东宫,纳其长女,并近药子,为桓武所逐。及即位,又召为尚侍,其兄仲成又有宠,凌辱公聊,惧帝知其奸,遂劝上皇迁都,平城因复位。帝知之,亟擢用阪上田村,暴药子等罪恶,收仲成。上皇怒,聚畿内纪伊兵,与药子同辇赴东国,宿卫皆从。田村将兵要之,上皇众遽溃,还宫,药子仰药死。诏诛仲成,馀从东走者不问。帝敕皇女有智子内亲王为加茂斋主,祷与上皇辑睦,斋院始此。

帝在位十五年,改元一,日弘仁。颁有弘仁格、姓氏录。禅位皇太弟大伴,帝亲谕太弟日:“朕受太上恩,群臣以肃清君侧,使朕与太上有隙,然不敢负太上,此心如嫩日,太弟即位,当使朕遂宿心,朕待太弟犹子,太弟遇朕亦犹父耳。”太弟固辞,不许。是为淳和天皇。母藤原氏,参议百川女。帝即位,尊嵯峨为后太上天皇,斯时始有二上皇。立嵯峨子正良为太子。日集大学诸生讨论经史,用人不拘门第资格,于是得人颇盛,史称其能复天智遗范,与嵯峨同称英主云。在位十一年,改元一,曰天长。禅位皇太子。斯时嵯峨尚在,仍尊淳和为后太上天皇,仁明天皇立。嵯峨第二子,母后橘氏,赠太政大臣清友女。帝性好学,释奠先圣,自讲《尚书》。以旱疫停作役非要者。赈穷民,检冤狱,遗诏薄葬。时嵯峨崩,遵遗诏以故衣殓。淳和崩,亦遵遗诏用佛法茶毗。初,立淳和子恒贞为太子,后废,立皇子道康为太子。初,帝立恒贞,后上皇固辞。恒贞长,好学,自以地处危疑,上表请为刘疆,不许。东官官谋曰:“二上皇升遐,太子不得安,宜奉走东国。”人告之嵯峨太后,帝遂遣兵收东宫官,又围太子直曹,太子日:“吾知有此事久矣。”降为亲王。及后阳成当废,藤原基经率大臣劝进,恒贞固拒不受。道康母,左大臣藤原冬嗣女也。在位十八年,改元二:曰承和,曰嘉祥。子文德天皇嗣。诏国郡司惰缮池堰,劝课耕种。立第四子惟仁为太子,生甫九月,母藤原良房女也。良房,冬嗣子。以良房为太政大臣,赐剑佩上殿,源信为左大臣;信兄弟为仁明左大臣,皆嵯峨帝子。良相为右大臣兼左大将。良相,良房弟也。于是三公始备。旧制,三公每缺员,至是以擢用信,故备官。初,帝欲立长子惟乔为储贰.以待太子长,惮良房而谘于源信,信阻之。良房深德信,故用之。在立九年,改元三:曰仁寿,曰齐衡,曰天安。帝性明察,而委任外戚,频废视朝,吏民凋敝,盗贼渐滋。

子清和天皇嗣,年九岁,外祖太政大臣良房摄政,相门自此专权。登极大赦,减宗室禄,惰定冠礼,撰贞观格式。良房薨,子基经为右大臣兼左大将。立皇子贞明为太子,生甫三月。母,赠太政大臣藤原长良女。帝好儒,尤信佛教,在位十九年,改元一,曰贞观。年仅二十七,遽禅位皇太子。剃发名素真,数日一进斋饭,毁瘠骨立,后五年崩。

子阳成天皇嗣,年十岁。基经摄政,寻以为太政大臣。遣藤原保则讨平虾夷,渡岛、津轻皆降,而保则无赏,基经扼之也。帝稍长,嬉戏无度,至令宫人缘木而掊杀之。在位八年,改元一,曰元庆。基经废之,迎时康亲王立之。基经有废立意,密访诸皇子,皇子争自修饰。后诣亲王第,衣服雅素,徐日:“何故见过?”基经服其雅量。初,时康尝大飨于藤原氏,膳人误遗尊者雉足,亲王为掩烛灭迹,基经固心异之。至是会公聊议不决,参议藤原诸葛厉声曰:“今日敢不遵太政大臣处分者死!”议乃定。诱帝还阳成院,帝始惊泣,年十七。臣子废帝自此始。光孝天皇立。讳时康,仁明第三子,母女御藤原氏,赠太政大臣总继女。基经,摄政,诏百官先谘禀而后奏闻。在位三年,改元一,曰仁和。从基经言,立第七子定省。帝多子,惮基经未敢立太子。及帝不豫,基经入卧内,请有不讳传位于谁。帝曰:“性公择之。”基经日:“皇七子可。”帝即召入,右执其手,左执基经手,泣曰:“朕与汝得位,皆大臣力,慎勿忘。”既出,率百官上表立之,是为宇多天皇。母班子女王,亲王仲野女。敕万机关白基经。关白始此。又诏以基经准三宫,听基经乘腰舆入朝。基经寻薨,以其子时平为大纳言兼左大将,任菅原道真为权大纳言兼右大将。帝崇儒好佛,增太宰府帑,讨新罗海贼,图殷周以来名臣像于紫宸殿,时称治理。在位十年,改元一,曰宽平。禅位太子,削发称法皇。废后太上天皇号称院。院号始此。

子醍醐天皇嗣。讳敦仁,宇多长子,母内大臣藤原高藤女。奉先帝命,以时平为左大臣,道真为右大臣,参决机务。颁延喜式,世称盛治。惜听谮贬菅原道具,初,宇多禅位,诫帝曰:“菅原道真,当今鸿儒,深通治理,朕立储让位,皆独与议定,汝宜重之。”帝欲倚之,以分相门之权也。及拜右大臣,道真自以家本儒林而居台司,恐不厌众,上表固辞,不听。帝觐法皇于朱雀院,密召道真,谕使关白庶政,如基经故事,道真又固辞。时道真以格君致治为己任。知无不言,综理庶政,裁决如流,众想望其丰采,惟时平负气不相下,及闻关白密旨,益不怿,因与源光等共谮道真欲废帝,立其婿亲王。帝震怒,下敕贬谪。道真作和歌哀诉法皇,法皇惊,欲见帝申救,门者不许通。道真男女廿三人流徙各异处,举国冤之。及道真殁,岁多旱灾,太子又卒,世以为祟。下诏复其爵,至今庙食遍于全国。又不用三善清行之言,帝方励精求治,以连年水旱不登,诏求直言。式部大辅兼大学头三善清行上封事,略日:“国朝天险,土沃民庶,臣服三韩,所以能然者,国俗敦庞,民风忠孝,轻赋敛,简征调,上以仁牧下,下以诚戴上,一国之政,犹一身之治故也。尔后教化渐薄,法令滋彰,赋役日增,田畴日荒。逮佛法东渡,上下倾产造寺,舍田施僧。极于天平、国分二寺,各用其国正税,而天下费十之五矣。桓武营官城,尽赋庸调,又费五之三矣。仁明好奢,后房之饰,竭帑倍赋,又费二之一矣。及贞观中宫殿频灾,屡诏修复,又费一之半矣。古以十一取民,今岂足供用乎?臣尝为备仲介试阅其一乡,皇极晚年有二万兵士,神护中有二千丁者。至贞观千刀七十馀人,及臣任时仅得九人,今闻乃无一人。二百五十年来,衰弊如此,以此推之,天下之虚耗可知也。臣以为当今要务,在张纪纲、饬风俗以复物力。陛下察万古兴衰,宵衣旰食,降惠民庶,苟用臣言,太平复见,臣谓不难。谨陈便宜十二事,惟陛下裁之。其一,请肃祭祀。凡祈丰穰,攘灾患。当竭诚敬,勿徒备故事。其二,请禁奢侈。贞元间亲王公聊以筑紫绢为夏衫。今史生以白缣为之,妇女婢妾,非纨绫不服,富者以夸人,贫者耻不及,一衣费中人之产,一馔破八口之家,田亩因是而荒,盗贼因是而滋,望随阶定制。诸凡丧葬,皆有定则,纠其僭忒,毋许奢靡,则自上率下,源澄而流清矣。其三,请修口分田,今之豪富收兼并之利,牧宰抱无用之籍,富者连阡陌而禾套鬻租,贫者无立锥无以取调。须令计口分田,阅实班给,所有遗任国司沽值,或纳地子以充无身之调租,犹有遗稻,存之勿动,略计其数,必三倍调庸,于国有利,于民无损。其四,请复大学学田,治国在贤,得贤在学,今至以大学为坎凛之府,冻馁之乡,望复学田以养贫生。又请严敕博士公贡举法,专论材艺,毋受请托。其五,请减五节选妓员,无袭前朝好内之例。其六,请增置判事。旧制判事六员,今独大判事用明法者,以万民死生系一入唇吻,括五刑轻重,决独见谳书,殊非国家仁育黎庶、慎重刑章之意也。望依旧补六员,皆择明法律者,使俱议科比,详定条章,庶无滥狱,无冤民。其七,请均给百官四季禄。比年官库乏物,惟公卿及出纳诸司充给,其馀皆五六年止给一季料,虽事有繁简,官有尊卑,然同一从公,至于颁赐宜无差别。其八,请停诸国吏民越诉。以牧宰之重,与小吏贱民比肩受鞫,事虽得白,威权已废,知耻之士,谁甘为吏。望拘以文法,除反逆外,概令牧令审鞫,不发朝使。其九,请定勘籍人数。自三官以下,诸王、大夫、命妇、诸司、卫府、式部、兵部、二省,每岁籍人至三千人之多,国朝课、丁课,奥羽、太宰、九国外,不满三十万,而大半无身,则见丁十余万人而已。其中岁除三千人,未盈四十年,天下皆为不课之民。望年立定额,大国十人,以次差减,载之蠲符,以为永式。其十,请选任检非违使、弩使。检非违使本以纠境内奸滥,乃令民纳赀者为之,何以称任使?望监试明法学生以充任。今奥宇镇西及沿海诸国弩使,皆全给年俸,许令斥卖,惟论价值,不问才伎。望令六卫练习,随功劳任之。其十一,请禁僧徒滥恶及宿卫强暴。向以官符禁权贵规取山泽、侵夺田地,吏易施治,民得安居。然害犹有甚于此者,今诸寺度僧,每年二三百人,大半邪滥及跷课逋租者,天下之民,秃首者居三之一,皆畜妻啖腥,甚至群聚为盗,窃铸钱货。望痛禁惩之,夺其度牒,使返本役。六卫舍人,本以扈宫阙备仪从,自宜结队警备,而散居诸国,名存实亡。此皆部内强豪遭国司纠勘,潜入京师,纳货充补者。自今既补,不得归住,有宁归者限以暇日,取府牒送国衙,过限者解职,送状本府。其十二,请修鱼住泊。西南三道舟程,自柽生至河尻凡五泊,各行一日。今此泊废,自韩泊直指轮田,每岁荡覆舟过百艘。望差官司修造,以播磨、备中税给其费。其馀向既献言,不更重陈。”帝虽嘉纳,然不能用,惟于是岁禁奢靡而已。及左大臣时平薨,又以其弟忠平代之,令辅太子,益成藤原氏颛政之势。在位三十四年,改元三:曰昌泰,曰延喜,曰延长。禅位于太子。

子朱雀天皇嗣。讳宽明,母,中官藤原氏基经第四女。忠平摄政,寻改为关白兼太政大臣,兄仲平为左大臣,子实赖为右大臣。于时平将门反,据下撚,开府僭号。敕平贞盛、藤原秀乡等讨平。自醍醐帝以来,东国多盗,及是平将门反。初,上撚介高望葛原亲王孙也,赐姓平,子良将为镇守将军。有子曰将门,勇悍善射,少仕摄政忠平家,求为检非违使,不省,遂走下撚,聚徒为盗,攻伯父常陆椽国香,杀之。与叔父下撚介良兼数攻战。朝廷将讨之,将门先驰使诣阙疏辨,得释。良兼卒,遂据下撚。图割据关东,僭号日平新皇。开府猿岛,置百官。诸国亡赖争杀官吏应之。初,将门与藤原纯友善,谓之日:“吾王族,当为帝,藤氏当为关白。”是时纯友为伊豫椽,据海岛应之。潜遣人火京师,京师戒严。守备三关平贞盛者,国香子,欲报父仇,自攻将门,不克,诉于朝廷,授官常陆椽。遂与下野押领使藤原秀乡收兵四千,袭杀将门。朝廷方遣藤原忠文为征东大将军,未至,闻事平乃还。纯友亦为追捕使小野好古等击灭。是为天庆之乱。赖襄日:“天庆之乱,酿于延喜之朝。观延喜一朝,礼文制度岂不备且美哉!时称太平,数举宴乐,召集文士,歌颂郁起。而水旱疾疫,民不聊生,盗贼充斥,间里愁叹。世以其有'寒夜脱衣'一事称之为仁,然所谓‘虽有仁心仁闻而泽不及民’者也。且自贬菅原相公而藤原氏势益盛,屡立太子不以贤、不以长,必立相家所自出,岂非深惮藤原氏之故哉!亦所谓‘仁而不武’,无能达也。馀尝论此事,由相家骄傲壅隔上下之所致。盖君相所务,不过目前之私,纪纲废坠,人才壅滞,奸雄窥伺,皆漫不省恤。及其溃决,虽有善者,无如之何。何况朱雀之公卿乎!”赐爵土,传子孙。在位十七年,改元二:曰承平,曰天庆。禅位同母弟成明,是为村上天皇。忠平关自如故,子实赖、师辅分为左、右大臣。后忠平薨,师辅继卒,又以藤原显忠为右大臣。亦时平子也。禁中大火,惟索得神镜于烬中。帝留心政治,后世以为德亚醍醐,言政者必曰延喜、天历云。惟通帝后妹之为帝兄妃者,还纳为尚侍。左大臣实赖惜其累德而不能匡正之。在位二十二年。改元四:曰天历。曰天德,曰应和,曰康保。

子冷泉天皇嗣。讳宪平,母藤原师辅女。实赖为太政大臣,关白庶政。初,村上以冷泉有疾,欲立其弟为平为冷泉储贰,诸藤原氏以为平婚于源氏,阻之。及村上崩,实赖称遗诏立守平为冷泉太子,亦同母弟也。冷泉立二年,改元一,曰安和。有告源高明、橘繁延等谋废立者,诸藤原氏矫诏讨之,悉处罪。京师大扰,是为安和之变。为平妃,右大臣源高明女。藤原师尹欲夺其位,会帝病甚,中外谓当有禅位,人告高明反,帝不之信,师尹等遽遣兵围其第。寻冷泉让位于守平,是为圆融天皇。实赖仍摄政,寻薨。伊尹、兼通兄弟相继为关白。皆师辅子。兼通最专制,与弟兼家复争政。兼通,伊尹弟、兼家兄也,以兼家超己显达,常觖望。村上中宫,其妹也,其在时,兼通窃请其手书曰:“摄关有阙,当兄弟相及,不宜躐等。”常置之怀袖。及伊尹病笃,兼通乘间进请,牵帝裾,强进书。帝见母后手迹,不禁怆然,乃超任内大臣,旋为太政大臣,又逼请为关白。时人语曰:“宁投虎口,忽触摄政口。”与兼家益嫌隙,兼通疾,兼家喜曰:“吾将为关白。”兼通大怒,力疾入朝,请曰:“臣今日行最后除目,左大臣赖忠当代为关白。兼家谋反,当解见任。”帝不得已从之。在位十五年,改元五:曰天禄,曰天延,曰贞元,曰天元,曰永观。

传位于皇侄,是为华山天皇。讳师贞,冷泉长子,母藤原伊尹女。赖忠关白庶政,实赖子也。华山初任藤原义怀、藤原惟成,励精图治,后以女御祗子死,哀毁迷乱。兼家令其子道兼绐之逊位,落发为僧。帝念祗子不已,兼家欲遂立圆融子。道兼桀黠多智,使之绐帝曰:“上不如舍身断一切累,臣亦奉从。”帝许诺,夜潜与道兼匹国出宫,月色照衣,帝犹豫,道兼促曰:“剑玺已奉东宫,事不可复止。”乃至华山寺落发。道兼将剃,日:“臣犹未与父母诀。”遂去,不复来。明日,义怀、惟成闻,驰至寺,相视失声。愧辅翌无状,并剃发为僧。在位三年,改元一,曰宽和。

圆融子怀仁立,年七岁,是为一条天皇。母,藤原兼家女。兼家遂罢赖忠而代摄政,准三宫,位在三公上,寻为太政大臣。薨,子道隆、道兼、道长相继摄政。初,兼家有疾,削发,称法兴院关白。皇太后亦削发,称东三条院。相臣院、女院始此。一条在位二十五年,改元六:曰永延,曰永祚,曰正历,曰长德,曰长保,曰宽宏。芸日:“朕得人之盛,不愧延喜、天历。”史称其心疾道长,而力不能制云。让位于冷泉子居贞,立己子敦成为居贞储贰。居贞立,是为三条天皇。母,藤原兼家女。道长专政,纲纪日坏。帝有目疾,道长讽使逊位,不从,阴令医以寒水进金液丹,遂丧明。在位五年。改元一,曰长和。让位于太子敦成,是为后一条天皇。母,藤原道长女。立道长第三女为后,长帝九岁,帝尚幼,时以奁具为戏玩。道长益专恣,废太子敦明,初,三条将禅位,立其子敦明为新帝储贰。母,藤原济时女也,时道长请立敦良,帝不听,敦明长帝十四岁,内不自安。朝臣惮道长,拟东宫属者皆固辞,至厮役皆不肯供职。太子不能堪,欲逃位,道长遂废之。立同母弟敦良。道长薨,道长独典枢机三十馀年,进女于帝,妆奁穷极工巧,家出三后,身为两朝外祖,尝咏和歌以月圆无缺自喻。又作歌日:“此世吾之世也。”及病,帝问所欲,言曰:“臣复何望?惟营法成寺,董役者未被赏耳。”帝即敕行,并赐寺封五百户。此时禁诸国营宅过制及六位以下版筑作垣、桧皮葺屋,而道长营寺僭拟宫禁,取材木徒役于官。寻以其子赖通代。帝在位二十一年。改元四:曰宽仁,曰治安,曰万寿,曰长元。

敦良立,是为后朱雀天皇。赖通关白如故,帝垂拱仰成。时僧徒渐横肆,在位九年,改元三:曰长历,曰长久,曰宽德。禅位太子亲仁,是为后冷泉天皇。母,道长第四女。赖通为关白,寻以其弟教通代。盗屡火皇宫,陆奥酋长安倍、赖时父子叛,镇守府将军源赖义讨之,九年始平,而将士无赏。在位二十三年,改元四:曰永承,曰天喜,曰康平,曰治历。后三条天皇立。讳尊仁,后朱雀第二子,母,阳明门院祯子,三条帝女也。初,后朱雀疾大渐,将让位,欲立尊仁为新帝储贰。召关白赖通,赖通以非藤原氏出,不欲立,曰:“事未晚也。”赖通退,藤原能信进御床曰:“陛下欲以第二宫付何僧?”帝曰:“将置之东宫,何谓付之僧?”曰:“若然,事不可过今日。”帝悟,即日立之。尚方有壶切剑,例传东宫,赖通不肯,曰:“若母何人?不可得也。”帝闻之日:“吾何用一剑为!”帝刚健严明,痛抑藤原氏,赖通兄弟皆敛迹。是时藤原氏竞以骄侈相高,赖通造高阳院,教通又兴二条第,益壮丽。师实曰:“我家所为,谁敢议者!”自帝即位,皆畏惮自戢。赖通屏居;教通虽为关白,备位而已。教通又尝请太和守留任,帝固不许,奋髯曰:“摄关之可惮,以其为国戚,若朕则何有!”教通亦拂衣起日:“藤原氏为卿相者皆罢,春日神威,今日坠地,诸藤原皆退,朝廷将为一空!”帝不得已,许之。然诸藤卒不敢肆。置记录所,亲听讼,定绢布制、估价法、升斗法,皇纲再振。在位仅五年,改元一,曰延久。让位太子。赖通叹为邦家之不幸云。自光仁至此凡二十三世,三百有四年。