梅泉野錄/卷之一
- 甲午以前 上 1
觀象監，一稱書雲觀，今上潜邸，直舊監之址，故稱雲峴宮。哲宗初，京中有觀象監出聖人之謠，又稱「雲峴有王氣」，已而，今上誕焉。龍飛以後，大院君昰應，拓而新之，周垣數里，設四門，儼類大內。
淸道人朴有鵬者，善相人，自相其貌，謂眇一目當貴，遂刺之。上幼時謁之，屛人語曰：「天日之表，願勿洩。」甲子〈高宗元年，1864年〉後，由南陽府使，至水使啣。
上年十三御極，旣數年，甞御經筵，講孟子，至「湯以七十里，文王百里」，慨然顧曰：「七十里、百里，猶可以爲政於天下，况我國三千里者乎？何以則能秣馬燕雲，洗祖宗之恥？」筵中莫能對，時申正熙，以武承旨入侍，越班對曰：「此易易爾。」上遍問曰：「策安在？」對曰：「願殿下修德。」
宮人李氏，生完和君，賜姓季，時上年十七，喜甚，欲册以元子，大院君以「中宮有慶，則將何以處之」，諫勿倉卒，上甞召朴有鵬相之，有鵬沈吟對曰：「稍遲之。」上怒甚，疑其受雲峴指嗾也。未幾，有鵬死，求禮人柳濟寬者，武科，家京師，與有鵬往來，一日往候之，有鵬方宛轉求死，九竅出血，驚叩之，揮手不應，有頃絶。或言出於賜死也，濟寬對余言。
金祖淳舊居紫霞洞，洞在景福宮之北，彰義門之下，北岳、仁王之間，溪澗林壑頗幽靜，不類城市之內，洞名之相稱呼也，或省音爲紫洞，或急呼爲壯洞，祖淳旣爲國舅，攬朝權，自壯洞移居校洞，因以代執國命，三世國婚，外戚之盛，國朝所未有也，是以安東之金，世稱壯金，祖淳死，子逌根、左根、孫炳冀，連居校洞，及汶根爲哲宗國舅，子炳弼幼，侄炳學、炳國用事，而其居皆在典洞，權與炳冀捋，故京師稱典洞、校洞，至今閭巷有典、校洞時節之語。
壯金之先，如仙源〈金尙容 편자주〉、淸陰〈金尙憲 편자주〉、文谷〈金壽恒 편자주〉、夢窩〈金昌集 편자주〉，皆以名德勳勞，爲國之望，祖淳，亦能文練事，稱厚德，至其子孫，遂貪頑、驕奢，實基外戚亡國之禍，而但秉國旣久，世惟知壯金，而不知有國家，或曰，壯金國之柱石，豈其然哉。
壯金惟興根，甞以憲宗時極諫被謫，及其放歸，止于楊花渡別墅，以吏判被召，七牌不進，一時高之，已而赴朝，遂不復辭官，屢處黃閣，汔不能有所建明。
哲宗薨，無嗣，哲宗甞屬意於今上，故諸金欲援立之，興根曰：「興宣君在，是二君也，二君可得事乎？毋已則直興宣君可耳。」炳學約興宣君，以其女揀長秋之選，則戚里固自如也。上旣立，興宣君尊爲大院君，即背炳學，定國婚于閔致祿之孤女，即明成皇后也，炳學之女，後適趙臣熙。
甲子〈高宗元年，1864年〉初，大院君稍稍欲用事，金興根颺言於朝曰：「自古私親不預政，即勒歸私第，終身不失富貴可也。」未幾內外大權，一歸于大院君，大院君由是，於諸金最嫉興根，奪興根庄田數十頃，興根有別業，在北門外三溪洞，爲京中名園第一，大院君請買之，興根不聽，再請曰：「願借一日之游。」盖有園亭者，人請借遊，則主人不得不許，是京師舊俗也，興根强許之，大院君遂勸上駕幸之，而陪往焉。興根以玉趾所臨，人臣義不敢更處，因不復往三溪洞，遂爲雲峴之物。
自洪國榮專權以來，凡戚畹當路者，謂之勢塗，其指勢塗也，必擧其所居坊洞之名，如明世宰輔之擧地以號而曰「長沙」、「江陵」、「分宜」、「貴溪」之類，故金氏稱「典校洞」，趙氏稱「磚洞」，至大院君居雲峴，故稱「雲峴」，非但勢塗爲然，近世之稱大臣也亦然，必以閤字，配其洞名曰某閤，如居會洞則曰會閤，升洞則曰升閤。
雲峴當國，甲子〈高宗元年，1864年〉至癸酉十年之間，邦內震恐，小民咋舌相戒，不敢談朝廷事，常如鬼扑臨門，舊制，敎令之下，必以王若曰起頭，而伊時十年，但以大院位分付五字，風行內外，至甲戌親政，始復舊制。
雲峴之始得政也，甞因公會，盛氣向諸宰曰：「吾欲引千里爲咫尺，吾欲剗泰山爲平地，吾欲高南大門三層，於諸公何如？」衆不知所以爲對，金炳冀奮首言曰：「千里亦咫尺則咫尺矣，南大門亦三層則三層矣，大監今日，何事不可爲，若泰山則自泰山也，豈易平地哉。」炳冀出，雲峴凝思久之曰：「渠自可兒，盖千里咫尺者，右宗親也，南大門三層者，闡南人也，泰山平地者，抑老論也。」
南人，自肅廟甲戌〈二十年 편자주〉後，無異廢錮，文衡自權愈後無之，閣臣大臣自蔡濟恭後無之，雖處同朝，其仕宦名品，與老論、少論截然有階級，不啻軒輊已也，北人尤寥寥，如附庸然，雲峴始以麟坪之裔，出后於三王孫，其根源肺肚固南人也，及得志，崇進南北，於是柳厚祚爲相，而韓啓源繼之，皆南人也，任百經爲相，而姜㳣繼之，皆北人也，趙性敎以南人爲大提學，而北人金世鎬將繼之，會雲峴廢，不果，其餘翰閣、監、留淸要之職，一時雲蒸，大抵多南北，然老論旣奕世騰翥之餘，蟠踞中外，有難猝去，故其時占仕籍者，老論猶居南北三分之二。
景平君世輔，哲宗之從父兄弟也，哲宗時，見惡於金氏，瀕死者數，甲子〈高宗元年，1864年〉後，改名寅應，罷君登第，雲峴忌金炳冀倔强，欲除之，畏其宗强，隱忍久之，時炳冀退居驪州，乃以寅應爲驪州牧使，窘辱之備至，終不能害，可見壯金之勢焰，所以讋人者深矣。
景福宮，在國朝中葉，甞屢火，壬辰倭燹後，遂廢不修，存者階礎而已。今上乙丑(二年)重建，數年乃畢，以丁卯〈高宗四年，1864年〉移御，宏傑之觀，東方所未有也。方役之始，財絀無以集事，抄八路富戶，派錢科斂，破家者相望。其行會也，稱以願納錢，民反唇曰：「非願納也，怨納也。」是時，徵斂百端，京師有門稅錢，外方有計丁口而徵者，民謂之腎囊錢，有按田畝而徵者，民謂之水用錢，又斂民間鼎釜犁鏵之破者，逐戶上下，定其斤兩。哲宗末，債帥贜吏割剝，媚權貴，民不聊生，馴致壬戌〈哲宗十三年，1862年〉民擾，雲峴痛究其弊，犯贜者雖甚昵，不貸，是以貪墨少戢。
萬東廟，在淸州華陽洞，廟之創，盖尤庵〈宋時烈 편자주〉意也，故傍有尤庵祠，世稱華陽洞書院，爲院任者，率湖中武斷子弟也，以墨牌捕攫平民，㭬皮吮髓，爲南方之蠧，其來且百年，而守令畏其城社，莫敢加詰。雲峴少時甞入院，爲院儒所辱，甚恨之，及得政，中其儒殺之，遂令廢其院，而患其偏，凡國中書院·祠廟，悉令折毀，所留者四十八所，皆陞廡名賢及有大忠勳於國家者也。革萬東廟、皇廟位版，移奉于北苑大報壇，而華陽洞書院遂廢。
書院之設，其始蓋美意也，旣久，淆濫日甚，能讀《心經》、《近思錄》，稍自修飾者，及方隅有警，能自荷戈充伍者，其子孫積粟百許石，則無不狡焉啓心，丹靑輪奐，牲牢狼藉，物極則變，固其理也。撤院之令，烏得已哉？不可以其出於雲峴，而并非之也。方是時，民狃習熟，如遇非常之變，儒生輩之窟宅於院者，一朝失所，尤猖狂叫號，伏閤相屬，識者笑之。
南延君球有四子，興宣其季也。初南延卒，興宣年方十八，隨地師，至德山大德寺，師指一古塔曰：「彼大吉壤，貴不可言。」興宣即返，盡賣其產，得錢二萬兩，携其半，賂寺之住持僧，使火之，於是寺盡燓。興宣奉喪至，掃灰而停焉。夜半，諸兄皆蹶起話夢：「有白衣老叟，怒罵曰：『我塔神，汝何奪我居？若遂葬，未虞卒，四兄弟暴亡！速可去。』」乃三人一夢也。興宣奮曰：「果爾則誠吉矣，命有主焉，神何能祟？旦宗室日替，我兄弟棲棲，與其日曳裾壯金之門，冀添丐以苟活，毋寧一時溘然爲快乎？諸兄皆有子矣，無一塊血者我而已，然死則無畏，諸兄毋多談！」詰朝打塔，則址皆石也。使斧之，斧輒自躍。遂自荷斧，向空大喝，斧不復躍。旣窆，恐後或遷也，鎔鐵數萬斤錮之，重加莎土焉。因携僧遝京，渡水原大浦津，僧於舟中忽大呼「救火」，搶頭，作灼爛狀，須臾躍入水以死。其與衆稱南延君墓，爲伏雉形，後十四年，今上誕焉。
甲子〈高宗元年 편자주〉後，以國力剏一寺於大德之陰，名「報德」，而土木金碧，極其壯麗，賜與土田、貨寶甚厚。丙寅〈高宗三年 편자주〉冬，洋寇自江華遁，我民之染邪者，導之至德山，欲發墓，而錮不可開，但火其塋而走。大院君甞語李建昌，以葬時事曰：「塔旣折，中有二白磁，團茶二缾，舍利珠三枚，珠如小頭，甚明瑩，沉水以呑之，靑氣貫水，如縷烟云。」
雲峴自號石坡，少從金阮堂正喜，習書畵，工寫蘭，一時〈石坡蘭〉盛行於世。及其拘保定也，華人亦多購去。今上以雲峴次男，入承大統；長子載冕字武卿，哲宗末登第，已官待敎；女二人：長適趙慶鎬；次趙鼎九庶子載先，武科，官別軍職。辛巳〈高宗十八年 편자주〉冬，安驥泳等獄，賜死，女適李允用。
「雲峴府大夫人閔氏，致久之女也，琴瑟甚諧。甲子後，往往邀致卿宰命婦及士夫家寡居者，甚輒流連，使大院君覘之，擇其艶而淫之。其无耻者，靦然忘歸，有或寅緣虱附，官其夫與子者，朝野皆目之。」
宮役時，願納錢又不敷。丙寅春，鑄當百大錢，物價驟踊，而盜鑄者衆，嚴誅不可禁，未幾罷。又丁卯〈高宗四年 편자주〉，用淸國錢，雖無盜鑄，物價又踊。經四五年，至甲戌〈高宗十一年 편자주〉正月，格不行。方其用時，惟嶺南、關北不用。
天主敎之東來，在正宗朝，其後屢經芟薙，而私習者終不絶，甲子初，前承旨南鍾三，進士洪鳳周，及法人張慶一等伏誅，鍾三承旨尙敎子，北人名家也，父子俱以詞翰鳴，鍾三供云，甞再三往洋國，爲美官，階可我國吏判，鳳周招慶一爲婿，籍其家，洋針至數櫃，尙敎瘦死公州獄，於是搜私黨，窮其根株，獲死無赦，前後可二萬云。
「近世方言，有『都某知』三字，做話頭猶曰『蔽一言，謂大都誰某知，不知可勿論』云爾。雲峴當國，果於誅戮，邪學、盜鑄以外，坐誹謗、絓誤，羅織死者，又千百數。捕㕔刑卒，厭於殺人。凡坐者，至以白紙一張，摺以掩其面，噴水傅之，囚息不通，須臾便絶。解之者曰：『都某知者，塗貌紙也。』」
李景夏最被雲峴器使，以大將兼管捕將，刑殺無虛日，雲峴甞曰，李景夏無他長，惟善殺人故可用，或曰景夏非濫殺，皆邪學、盜鑄可死者爾。
山人萬印者，曾謁今上潜邸，再拜賀曰：「他日中興之主也。」甲子初，雲峴物色之，始獲，問所欲，印曰「山人安有所欲？顧徼一惠，得賜海印寺藏經千部，則願畢矣。」遂大興刊役，印自往印之，役竣，浮于海，不知所往。海印寺經板閣，古來鳥雀不遺屎，頗著靈異，及印去後則否。好事者以爲，經板中有神符，爲印偷去，故致然也。「或傳，雲峴少時，問術士：『前頭何以無患難？』曰『殺萬人。』及得志，殺人期滿萬，而不知萬人者萬印也。然雲峴終無由印致禍之事，盖亦閭巷騷訛也，但其時此說喧傳。」
丙寅〈高宗三年 편자주〉九月，法舶泊江華，盖其游徼兵艦，而無意寇掠也。或曰因張慶一等死，而洋禁且嚴，故來報也。留守李寅蘷，恇怯遽走，城遂陷。洋人據之旬日，飽掠而歸。國家視江華爲天險，儲峙粮械、珍貨甚殷，至是盡焉。李景夏爲巡撫使，李元熙以中軍，率都監卒五千餘人，出陣文殊山城，俯江華而不敢渡。千摠梁憲洙請追戰，元熙以違令，欲誅之。憲洙曰：「等死，寧死賊。願得一枝兵。」元熙不得已配以砲手三百，憲洙即夜自孫石浦渡，徑據鼎足山城。明日，洋人自府出，將下船。因潮淺，欲少憇于山城，徐行至南門外，伏兵突起，賊遽退，追而砲之，馘三十餘級。凱旋，擢憲洙爲黃海兵使，朞年至大將。亂後，禁邪學，頒斥邪綸音。
李判書是遠，德泉君之裔，中爲辛、壬黨禍所坐廢，居江華之沙谷。純祖朝登科，淸修勁直，常有殉國之志。及洋寇據城，慨然引江萬里故事，與其仲弟前郡守止遠，仰藥卒，年七十七。遺疏聞，朝廷震悼，贈諡忠貞，遣正卿致祭。時人或訾其傷勇，其後判書孫建昌，奉使入燕，從黃侍郞鈺游。鈺贈建昌序，述其先德而曰：「居可以無死之地，存不負所學之心。」世謂之實錄。
進士舊額每取二百人，至今上丁卯〈高宗四年〉，特旨，選解額中與上同庚幾人，附之榜末。又宗親之在場者，勿揀親踈，一施恩典，場屋遂濫。
俗以傔儓之應對賓客者，謂之廳直。雲峴廳直，皆選豪悍桀黠充之。每客至，使之嘲謔訕笑，卿宰往往有被辱者。
雲峴取人，必俊爽捷給，使氣大言者，許其可用。凡儒雅老成者，則唾棄之。是以飮博无賴之徒，百蹊媒進，䯻美者、善擊缶者、能詼諧者，多得好官。性又好伎術，卜筮談命者，不離左右。
丙寅以後，間設大科，但令宗親赴擧，謂之宗親科。又作《大同譜》，凡李氏貫完山者，皆附之，一與於譜，則齒之士族。於是鄕曲賤流，改貫屬譜者相踵。甞設花樹宴於宗親府，預會者可六七萬。雲峴欣然曰：「我爲國家，得十萬精兵。」戊辰行大宗會，設宗親文武科。
興寅君最應者，雲峴叔兄也。見其弟縱恣，頗非之。當百錢之行也，每庖人買魚菜，輒招商人至前，自數錢交付曰：「安有一文錢可以當百之理？」只以一文用之，獲厚利者多。
哲宗之喪，神貞王后以王大妃殿權，處分軍國事。方議迎立今上，時趙斗淳以院相，書傳旨，當署以「興宣君第二子某入承哲宗大王大統」，而神貞厲聲曰：「以『入承翼宗大王大統』書之！」斗淳不敢違其意，以承哲宗，則大妃金氏當垂簾；而承翼宗，則垂簾在已故也。初哲宗之立也，當承翼宗之統；而純元王后欲自臨朝，遂命傳旨以入承純祖大王大統，盖神貞有所受之也。