梅泉野录/卷之一
- 甲午以前 上 1
观象监，一称书云观，今上潜邸，直旧监之址，故称云岘宫。哲宗初，京中有观象监出圣人之谣，又称“云岘有王气”，已而，今上诞焉。龙飞以后，大院君昰应，拓而新之，周垣数里，设四门，俨类大内。
清道人朴有鹏者，善相人，自相其貌，谓眇一目当贵，遂刺之。上幼时谒之，屏人语曰：“天日之表，愿勿泄。”甲子〈高宗元年，1864年〉后，由南阳府使，至水使衔。
上年十三御极，既数年，尝御经筵，讲孟子，至“汤以七十里，文王百里”，慨然顾曰：“七十里、百里，犹可以为政于天下，况我国三千里者乎？何以则能秣马燕云，洗祖宗之耻？”筵中莫能对，时申正熙，以武承旨入侍，越班对曰：“此易易尔。”上遍问曰：“策安在？”对曰：“愿殿下修德。”
宫人李氏，生完和君，赐姓季，时上年十七，喜甚，欲册以元子，大院君以“中宫有庆，则将何以处之”，谏勿仓卒，上尝召朴有鹏相之，有鹏沈吟对曰：“稍迟之。”上怒甚，疑其受云岘指嗾也。未几，有鹏死，求礼人柳济宽者，武科，家京师，与有鹏往来，一日往候之，有鹏方宛转求死，九窍出血，惊叩之，挥手不应，有顷绝。或言出于赐死也，济宽对余言。
金祖淳旧居紫霞洞，洞在景福宫之北，彰义门之下，北岳、仁王之间，溪涧林壑颇幽静，不类城市之内，洞名之相称呼也，或省音为紫洞，或急呼为壮洞，祖淳既为国舅，揽朝权，自壮洞移居校洞，因以代执国命，三世国婚，外戚之盛，国朝所未有也，是以安东之金，世称壮金，祖淳死，子逌根、左根、孙炳冀，连居校洞，及汶根为哲宗国舅，子炳弼幼，侄炳学、炳国用事，而其居皆在典洞，权与炳冀捋，故京师称典洞、校洞，至今闾巷有典、校洞时节之语。
壮金之先，如仙源〈金尚容 편자주〉、清阴〈金尚宪 편자주〉、文谷〈金寿恒 편자주〉、梦窝〈金昌集 편자주〉，皆以名德勋劳，为国之望，祖淳，亦能文练事，称厚德，至其子孙，遂贪顽、骄奢，实基外戚亡国之祸，而但秉国既久，世惟知壮金，而不知有国家，或曰，壮金国之柱石，岂其然哉。
壮金惟兴根，尝以宪宗时极谏被谪，及其放归，止于杨花渡别墅，以吏判被召，七牌不进，一时高之，已而赴朝，遂不复辞官，屡处黄阁，汔不能有所建明。
哲宗薨，无嗣，哲宗尝属意于今上，故诸金欲援立之，兴根曰：“兴宣君在，是二君也，二君可得事乎？毋已则直兴宣君可耳。”炳学约兴宣君，以其女拣长秋之选，则戚里固自如也。上既立，兴宣君尊为大院君，即背炳学，定国婚于闵致禄之孤女，即明成皇后也，炳学之女，后适赵臣熙。
甲子〈高宗元年，1864年〉初，大院君稍稍欲用事，金兴根飏言于朝曰：“自古私亲不预政，即勒归私第，终身不失富贵可也。”未几内外大权，一归于大院君，大院君由是，于诸金最嫉兴根，夺兴根庄田数十顷，兴根有别业，在北门外三溪洞，为京中名园第一，大院君请买之，兴根不听，再请曰：“愿借一日之游。”盖有园亭者，人请借游，则主人不得不许，是京师旧俗也，兴根强许之，大院君遂劝上驾幸之，而陪往焉。兴根以玉趾所临，人臣义不敢更处，因不复往三溪洞，遂为云岘之物。
自洪国荣专权以来，凡戚畹当路者，谓之势涂，其指势涂也，必举其所居坊洞之名，如明世宰辅之举地以号而曰“长沙”、“江陵”、“分宜”、“贵溪”之类，故金氏称“典校洞”，赵氏称“砖洞”，至大院君居云岘，故称“云岘”，非但势涂为然，近世之称大臣也亦然，必以阁字，配其洞名曰某阁，如居会洞则曰会阁，升洞则曰升阁。
云岘当国，甲子〈高宗元年，1864年〉至癸酉十年之间，邦内震恐，小民咋舌相戒，不敢谈朝廷事，常如鬼扑临门，旧制，教令之下，必以王若曰起头，而伊时十年，但以大院位分付五字，风行内外，至甲戌亲政，始复旧制。
云岘之始得政也，尝因公会，盛气向诸宰曰：“吾欲引千里为咫尺，吾欲刬泰山为平地，吾欲高南大门三层，于诸公何如？”众不知所以为对，金炳冀奋首言曰：“千里亦咫尺则咫尺矣，南大门亦三层则三层矣，大监今日，何事不可为，若泰山则自泰山也，岂易平地哉。”炳冀出，云岘凝思久之曰：“渠自可儿，盖千里咫尺者，右宗亲也，南大门三层者，阐南人也，泰山平地者，抑老论也。”
南人，自肃庙甲戌〈二十年 편자주〉后，无异废锢，文衡自权愈后无之，阁臣大臣自蔡济恭后无之，虽处同朝，其仕宦名品，与老论、少论截然有阶级，不啻轩轾已也，北人尤寥寥，如附庸然，云岘始以麟坪之裔，出后于三王孙，其根源肺肚固南人也，及得志，崇进南北，于是柳厚祚为相，而韩启源继之，皆南人也，任百经为相，而姜㳣继之，皆北人也，赵性教以南人为大提学，而北人金世镐将继之，会云岘废，不果，其馀翰阁、监、留清要之职，一时云蒸，大抵多南北，然老论既奕世腾翥之馀，蟠踞中外，有难猝去，故其时占仕籍者，老论犹居南北三分之二。
景平君世辅，哲宗之从父兄弟也，哲宗时，见恶于金氏，濒死者数，甲子〈高宗元年，1864年〉后，改名寅应，罢君登第，云岘忌金炳冀倔强，欲除之，畏其宗强，隐忍久之，时炳冀退居骊州，乃以寅应为骊州牧使，窘辱之备至，终不能害，可见壮金之势焰，所以詟人者深矣。
景福宫，在国朝中叶，尝屡火，壬辰倭燹后，遂废不修，存者阶础而已。今上乙丑(二年)重建，数年乃毕，以丁卯〈高宗四年，1864年〉移御，宏杰之观，东方所未有也。方役之始，财绌无以集事，抄八路富户，派钱科敛，破家者相望。其行会也，称以愿纳钱，民反唇曰：“非愿纳也，怨纳也。”是时，征敛百端，京师有门税钱，外方有计丁口而征者，民谓之肾囊钱，有按田亩而征者，民谓之水用钱，又敛民间鼎釜犁铧之破者，逐户上下，定其斤两。哲宗末，债帅赃吏割剥，媚权贵，民不聊生，驯致壬戌〈哲宗十三年，1862年〉民扰，云岘痛究其弊，犯赃者虽甚昵，不贷，是以贪墨少戢。
万东庙，在清州华阳洞，庙之创，盖尤庵〈宋时烈 편자주〉意也，故傍有尤庵祠，世称华阳洞书院，为院任者，率湖中武断子弟也，以墨牌捕攫平民，㭬皮吮髓，为南方之蠧，其来且百年，而守令畏其城社，莫敢加诘。云岘少时尝入院，为院儒所辱，甚恨之，及得政，中其儒杀之，遂令废其院，而患其偏，凡国中书院·祠庙，悉令折毁，所留者四十八所，皆陞庑名贤及有大忠勋于国家者也。革万东庙、皇庙位版，移奉于北苑大报坛，而华阳洞书院遂废。
书院之设，其始盖美意也，既久，淆滥日甚，能读《心经》、《近思录》，稍自修饰者，及方隅有警，能自荷戈充伍者，其子孙积粟百许石，则无不狡焉启心，丹青轮奂，牲牢狼藉，物极则变，固其理也。撤院之令，乌得已哉？不可以其出于云岘，而并非之也。方是时，民狃习熟，如遇非常之变，儒生辈之窟宅于院者，一朝失所，尤猖狂叫号，伏阁相属，识者笑之。
南延君球有四子，兴宣其季也。初南延卒，兴宣年方十八，随地师，至德山大德寺，师指一古塔曰：“彼大吉壤，贵不可言。”兴宣即返，尽卖其产，得钱二万两，携其半，赂寺之住持僧，使火之，于是寺尽燓。兴宣奉丧至，扫灰而停焉。夜半，诸兄皆蹶起话梦：“有白衣老叟，怒骂曰：‘我塔神，汝何夺我居？若遂葬，未虞卒，四兄弟暴亡！速可去。’”乃三人一梦也。兴宣奋曰：“果尔则诚吉矣，命有主焉，神何能祟？旦宗室日替，我兄弟栖栖，与其日曳裾壮金之门，冀添丐以苟活，毋宁一时溘然为快乎？诸兄皆有子矣，无一块血者我而已，然死则无畏，诸兄毋多谈！”诘朝打塔，则址皆石也。使斧之，斧辄自跃。遂自荷斧，向空大喝，斧不复跃。既窆，恐后或迁也，镕铁数万斤锢之，重加莎土焉。因携僧遝京，渡水原大浦津，僧于舟中忽大呼“救火”，抢头，作灼烂状，须臾跃入水以死。其与众称南延君墓，为伏雉形，后十四年，今上诞焉。
甲子〈高宗元年 편자주〉后，以国力创一寺于大德之阴，名“报德”，而土木金碧，极其壮丽，赐与土田、货宝甚厚。丙寅〈高宗三年 편자주〉冬，洋寇自江华遁，我民之染邪者，导之至德山，欲发墓，而锢不可开，但火其茔而走。大院君尝语李建昌，以葬时事曰：“塔既折，中有二白磁，团茶二缾，舍利珠三枚，珠如小头，甚明莹，沉水以呑之，青气贯水，如缕烟云。”
云岘自号石坡，少从金阮堂正喜，习书画，工写兰，一时〈石坡兰〉盛行于世。及其拘保定也，华人亦多购去。今上以云岘次男，入承大统；长子载冕字武卿，哲宗末登第，已官待教；女二人：长适赵庆镐；次赵鼎九庶子载先，武科，官别军职。辛巳〈高宗十八年 편자주〉冬，安骥泳等狱，赐死，女适李允用。
“云岘府大夫人闵氏，致久之女也，琴瑟甚谐。甲子后，往往邀致卿宰命妇及士夫家寡居者，甚辄流连，使大院君觇之，择其艶而淫之。其无耻者，䩄然忘归，有或寅缘虱附，官其夫与子者，朝野皆目之。”
宫役时，愿纳钱又不敷。丙寅春，铸当百大钱，物价骤踊，而盗铸者众，严诛不可禁，未几罢。又丁卯〈高宗四年 편자주〉，用清国钱，虽无盗铸，物价又踊。经四五年，至甲戌〈高宗十一年 편자주〉正月，格不行。方其用时，惟岭南、关北不用。
天主教之东来，在正宗朝，其后屡经芟薙，而私习者终不绝，甲子初，前承旨南锺三，进士洪凤周，及法人张庆一等伏诛，锺三承旨尚教子，北人名家也，父子俱以词翰鸣，锺三供云，尝再三往洋国，为美官，阶可我国吏判，凤周招庆一为婿，籍其家，洋针至数柜，尚教瘦死公州狱，于是搜私党，穷其根株，获死无赦，前后可二万云。
“近世方言，有‘都某知’三字，做话头犹曰‘蔽一言，谓大都谁某知，不知可勿论’云尔。云岘当国，果于诛戮，邪学、盗铸以外，坐诽谤、絓误，罗织死者，又千百数。捕厅刑卒，厌于杀人。凡坐者，至以白纸一张，折以掩其面，喷水傅之，囚息不通，须臾便绝。解之者曰：‘都某知者，涂貌纸也。’”
李景夏最被云岘器使，以大将兼管捕将，刑杀无虚日，云岘尝曰，李景夏无他长，惟善杀人故可用，或曰景夏非滥杀，皆邪学、盗铸可死者尔。
山人万印者，曾谒今上潜邸，再拜贺曰：“他日中兴之主也。”甲子初，云岘物色之，始获，问所欲，印曰“山人安有所欲？顾徼一惠，得赐海印寺藏经千部，则愿毕矣。”遂大兴刊役，印自往印之，役竣，浮于海，不知所往。海印寺经板阁，古来鸟雀不遗屎，颇著灵异，及印去后则否。好事者以为，经板中有神符，为印偷去，故致然也。“或传，云岘少时，问术士：‘前头何以无患难？’曰‘杀万人。’及得志，杀人期满万，而不知万人者万印也。然云岘终无由印致祸之事，盖亦闾巷骚讹也，但其时此说喧传。”
丙寅〈高宗三年 편자주〉九月，法舶泊江华，盖其游徼兵舰，而无意寇掠也。或曰因张庆一等死，而洋禁且严，故来报也。留守李寅蘷，恇怯遽走，城遂陷。洋人据之旬日，饱掠而归。国家视江华为天险，储峙粮械、珍货甚殷，至是尽焉。李景夏为巡抚使，李元熙以中军，率都监卒五千馀人，出阵文殊山城，俯江华而不敢渡。千摠梁宪洙请追战，元熙以违令，欲诛之。宪洙曰：“等死，宁死贼。愿得一枝兵。”元熙不得已配以炮手三百，宪洙即夜自孙石浦渡，径据鼎足山城。明日，洋人自府出，将下船。因潮浅，欲少憩于山城，徐行至南门外，伏兵突起，贼遽退，追而炮之，馘三十馀级。凯旋，擢宪洙为黄海兵使，期年至大将。乱后，禁邪学，颁斥邪纶音。
李判书是远，德泉君之裔，中为辛、壬党祸所坐废，居江华之沙谷。纯祖朝登科，清修劲直，常有殉国之志。及洋寇据城，慨然引江万里故事，与其仲弟前郡守止远，仰药卒，年七十七。遗疏闻，朝廷震悼，赠谥忠贞，遣正卿致祭。时人或訾其伤勇，其后判书孙建昌，奉使入燕，从黄侍郞钰游。钰赠建昌序，述其先德而曰：“居可以无死之地，存不负所学之心。”世谓之实录。
进士旧额每取二百人，至今上丁卯〈高宗四年〉，特旨，选解额中与上同庚几人，附之榜末。又宗亲之在场者，勿拣亲踈，一施恩典，场屋遂滥。
俗以傔儓之应对宾客者，谓之厅直。云岘厅直，皆选豪悍桀黠充之。每客至，使之嘲谑讪笑，卿宰往往有被辱者。
云岘取人，必俊爽捷给，使气大言者，许其可用。凡儒雅老成者，则唾弃之。是以飮博无赖之徒，百蹊媒进，䯻美者、善击缶者、能诙谐者，多得好官。性又好伎术，卜筮谈命者，不离左右。
丙寅以后，间设大科，但令宗亲赴举，谓之宗亲科。又作《大同谱》，凡李氏贯完山者，皆附之，一与于谱，则齿之士族。于是乡曲贱流，改贯属谱者相踵。尝设花树宴于宗亲府，预会者可六七万。云岘欣然曰：“我为国家，得十万精兵。”戊辰行大宗会，设宗亲文武科。
兴寅君最应者，云岘叔兄也。见其弟纵恣，颇非之。当百钱之行也，每庖人买鱼菜，辄招商人至前，自数钱交付曰：“安有一文钱可以当百之理？”只以一文用之，获厚利者多。
哲宗之丧，神贞王后以王大妃殿权，处分军国事。方议迎立今上，时赵斗淳以院相，书传旨，当署以“兴宣君第二子某入承哲宗大王大统”，而神贞厉声曰：“以‘入承翼宗大王大统’书之！”斗淳不敢违其意，以承哲宗，则大妃金氏当垂帘；而承翼宗，则垂帘在已故也。初哲宗之立也，当承翼宗之统；而纯元王后欲自临朝，遂命传旨以入承纯祖大王大统，盖神贞有所受之也。