槐潭遺稿/卷六

槐潭遺稿
卷六
作者：裵相說
1811年

附錄

行狀

君諱相說字君弼。姓裴氏興海人。觀察使臨淵先生三益之弟將仕郞三近之七代孫也。曾祖應萬。祖行睦。父緝。妣安東權氏。慶餘之女。君以元陵己卯十二月二十五日生。以節氣則庚辰歲也。五六歲。能讀書作字。十一就外傅受學。傅以重修學室命題作句。君應之曰水火木金修。仁義禮智學。甫成童。耽看易學啓蒙，律呂新書等書。遂汎濫於象數之學。矻矻竆年。殆忘寢食。嘗夢有老人授一書。書中大書太古天土四字。字畫如四象奇偶。然遂作記以志云。庚子冬。讀易於蕭寺。每日無過一卦。尋思推究。夜分不寐。因得羸悴之症。後從士友聞有所謂爲己之學。又慨然有求道之志。遂納拜于湖上李先生。先生頗加奬許。因勸讀大學。君乃就太白山中。讀取幾遍。不敢一字放過。不數月先生歿。倀倀然無所仰倣。然亦不自沮也。益自刻勵。己酉春。隨謁聖科儒入洛城。不應擧。徧觀漢陽風物而歸。未幾得病。自知不起。將候祖母於五里地。具冠巾而出。不能自力未果。作一空冊。拊小子之頂而授之曰汝其勉旃。神思了了不亂。恬然而逝。卽四月十四日。年三十。後探其囊中。得遺書。蓋欲使其兄收拾所著諸書。傳給孤兒。而恐傷父母之心。藏待後日者也。是年十月二十日。葬于所居相望處負卯之原。君性溫厚豈弟。聰敏穎拔。志學之初。眼目先開於陰陽家。夜觀乾象。晝布句股。以辨星辰而測山川。造渾天儀。作日景臺。以探萬化而竆牝門。及其志乎性理之學。則遂專意此事。而顧家無書籍。於是廣借而抄錄之。上自經傳。下至濂洛關閩。無不講究。於四子書。尤用力焉。才性過人。一覽了然。而益加硏竆。與人講論。蕘言雖邇而必加察擇。默觀心會。沈潛玩樂。凡天地造化之妙。人倫日用之常。遠而元會運世之數。近而身心性命之原。以至於一草一木之理。靡不驗之身而會之心。寧煩無略。寧密無踈。內而不出。實而無華。或瞑目靜坐。存養體驗。或掩卷游詠。休養情性。到意會處。輒不自知其手足之蹈舞。沈痾之祛體也。每於程先生涵養須用敬。進學在致知之訓及司馬溫公平生無不可對人言之說。未嘗不三復致意焉。夷考其日可見者。則自在幼時。便能順適長者。未嘗一受訶責。在醜不爭。不殺生物。不折方長。家貧母親提甕汲則泣曰何忍使老母爲此。每日晨起代之。暮亦如之。舂則從而舂。爨則從而爨。又必以一冊子自隨。偸隙潛玩。稍長凡諸鄙賤之事。無不爲之。以代父兄之勞。與一兄共枕同案。如手如足。能謹於造端。賓敬而瑟友。宗族皆業農。於儒家事素昧。然自君之倡起。讀書之士聯袂而起。門老爲築學室。俾君主敎。十數年間。以科目成材者多。其遇新歲則又惕然警省。或作箴以自勉。或揭條目以自更始。居家有雜儀。屛障有規箴。御家衆以寬。待鄰里以信。辭受不苟。應接有規。賢愚貴賤。無不信愛之。嘗有偸兒竊其衣服。初不省其爲君家物。後覺之還投牆內。素喜歌詠。嘗作歌二曲。一道人倫之常。一叙造化之妙。每於風淸月明之夜。或吹洞簫。或彈琴而歌。使學徒和之。性又愛山水。每遇佳處。輒欣然忘歸。洛城歸路。遍探丹陽山水。喜曰平生欲一見楓嶽而不可得。今見小金剛。亦足以酬吾志矣。恨所居無水石。就宅邊大槐下鑿小塘。名之曰直方塘。讀書之餘。嘯咏其上。人遂稱之以槐潭處士。嘗有一士人過而告之曰道伯聞君名將存問。先索著述。吾欲爲君先爲之容。君笑而拒之。縣之士友嘗設講會於三溪書院。不拘院規。特以書速之。與之討論。愛其見解精明。持身恭謹。將直書院錄未及焉。南野朴公又嘗致書權斯文應度曰聞裴君才性絶人。不假師承而無書不解。何不邀致靜便如石泉等處。時時叩問。以相資益云云。噫君自有不可賤之良貴。彼人之知不知。何足輕重於君。而一時期待亦可見也。君嘗編道學六圖，書計鎖錄，四書疑義，性理纂要，四書纂要，啓蒙圖解等書。嗚呼。君豈不誠豪傑之士哉。生於微門。見聞不過農圃之事。里巷之諺。而乃能不染習俗。一切世味泊如也。家人以貧窶爲憂而不以經心。朋友以功令相招而不肯改塗。求世人之所不求。味衆人之所不味。着跟於彝倫。開眼於性理。言若不出口。體若不勝衣。謙虛自牧。不求人知。蓋將日新又新。俛焉孜孜。期以久大之業。噫以其年則方富。以其力則方強。况又以出人之資。着近裏之工則何患其不能哉。事乃有大謬不然者。旣賦之以如許之聰明。而促之以而立之年。惜乎。斯人也而止於斯也。斯人也而止於斯也。嘗有一松生於所居東山。最下枝結一子。第二枝結二子。每加倍而上。第六枝結三十二。最上枝未及結子。君爲之作記。謂此可見物物各具一太極之驗。朝往而暮視之。蓋將冀見其爲六十四矣。一日忽爲樵童所伐。君亦隨而不起。而其年又與之相符。則松之生死。豈偶然哉。悲夫。君配豐山金氏。遇秋之女。亦有婦人之行。客到君所。與內室只隔一壁。而寂無一聲。宜其爲君之配也。後君數年而歿。只有二男皆幼。君居近牛鳴。每辱過山室而討論。又常與兒輩遊。熟知立心持己。兢畏愼篤。無愧於古人爲己之學。則每愛君之好學而不敢挾其長。憫君之多病而慮造物者之忌其名。一日謂余曰相說講究之餘。粗有一斑之見。竊欲編得數冊。恐有僭妄之誚如何。余固知其非急務而慮有後悔。乃以無妨答之。人事終至於此。追念往事。秪不禁老懷之作惡。今賢伯以其記行之狀見托。余誠非其人。何足以堪此。辭之再三。則又作而曰相賢所錄。只是粗處而已。其細密處則非相賢所能及。竊惟知吾弟者。無如吾執事。苟非執事之狀。無以發吾弟之所存。若將泫然。則亦有不忍終辭者。乃就其所錄。參以平日所知者而遂爲之掇拾。若所謂細密處。亦非余之所能及。姑擧其大致如右。要令秉筆君子採摭而去取云爾。

聞韶金鎭東狀

墓表

裴生相賢以其弟處士君遺卷示余曰。亡弟稍有志尙。而學未知方。汎濫於氣數門戶殆二十年。忽幡然曰儒者之學。有本有末。象數乃末也。乃南走湖上。謁大山李先生。先生勸讀大學。遂抱書入太白山中。俯讀仰思。殆忘寢食。旣粗有得而先生已下世矣。聞執事聞湖上之學。將以所疑就質。未成行而遇疾死矣。竊念亡弟所以傾嚮於執事者已如此。執事亦豈得無情乎。願賜一言以表墓道。因涕淚橫流。其誠意有足動人。遂不計老拙。最其一二如下。君名相說字君弼。曲江人。栢竹堂諱尙志之後也。曾祖應萬。祖行睦。父緝。俱以醇謹持家。妣安東權氏。慶餘女。君以元陵己卯十二月二十五日。生于乃城縣呦鹿洞。節氣在立春後。以庚辰行。以己酉四月十四日卒。葬于槐潭前麓負卯之原。得年僅三十。嗚呼惜哉。君生有異質。不待敎導而自入矩度。承順父母。敬事兄長。坐不箕踞。立必正方。不殺生蟲。不折方長。蓋其天性然也。授以文字。便能聞一而知二。語東而悟西。以家無書冊。從人借書。皆愛其爲人。不厭其求。假得啓蒙書喜甚。閉門潛究者數月。因迤邐看律呂，籌數，天文，地理諸象數文字。尤用工於周易。於是夜觀天象。以辨星辰。晝布句股。以御高深。作日影臺。制渾天儀。又以胡氏朞筭有餘奇未精通。分日月分而納其餘奇。適足無餘欠。以其才高而無所傳受。故往往躐進而倒用工夫。及見李先生。得聞爲學次第。遂將四子及閩洛文字。整袵而讀之。漸覺其言之有味。其初蓋未免有苦心極力之象。用力旣久。日就平實。蓋將進進不已。而以究夫遠大之業。畢竟齎志而歿。可勝惜哉。所著有道學六圖，書計瑣錄，四書疑義，性理纂要，四書纂要及雜著若干篇。多是弱冠時所作。故未必其一一中鵠。而大抵皆精核之論也。嗟夫。君居在竆村。文獻無徵。所見不過農圃之業。所聞不過里巷之言。而能脫然從事於吾學。俛焉孜孜。斃而後已。豈非所謂豪傑之士者哉。孝友篤於家庭而常若有欠闕。敎化行於鄰族而自治愈嚴密。惴惴然如臨淵谷。謙謙若全無知識。卑以自牧而人益高之。士大夫皆樂與之遊從。及其葬也。操文而誄之者七十餘人。執紼者數百人。非君之德學有以厭服乎人心。能如是乎。宅邊有大槐樹。穿池其下。名之曰直方潭。立齋其上而讀書其中。學者多從之遊。人謂之槐潭處士云。配豐山金氏。遇秋之女。虛白堂諱楊震之後。生二子。長顯斗未冠。次幼。

上之十九年乙卯正月日。完山柳長源述。

墓誌銘

余嚮則聞花山有裴處士者出。學於大山李先生之門。而聰明特達。篤志力行。流輩中罕見其比云。旣而寂然不復有聞。故始奇而終訝之。常往來於心。今處士之子顯斗。持遺稿若干卷示余。因泣求誌其墓曰。先人不幸三十而歿。志業未克大闡。平日所著述。惟是而已。深懼潛德幽光。因遂湮晦。敢以請。願執事幸垂一言。俾不沒於後則受賜大矣。余旣愕處士之早世。又嘉顯斗之爲人。雅靖可愛。卽取閱焉則其書之發揮象數。竆極幽妙者。雖考亭之老友。似無以過此。而其中道學六圖。尤燦然具備。所以闡性命之源。揭問學之要者。悉本於前聖賢微旨明訓。而條理分開。脈胳貫通。一寓目。無不了然若指掌。而多前人所未發。倘非用功之極親切而造道之有深至。烏能然乎。此蓋學於大山後得之者。而惜乎。先生未幾而易簀。處士又不年。使長途逸駕。便止於此。不知天意果如何也。處士名相說字君弼。系出興海。觀察使諱三益之弟。諱三近之七代孫也。曾祖應萬。祖行睦。父緝。妣安東權氏。慶餘之女。以元陵己卯十二月某甲。生處士于乃城縣呦鹿洞。幼有異質。甫受文字。能聞一知二。家無書。初得啓蒙書。卽閉門潛究而盡通之。迤邐看律呂，籌數，天文，地理，韜鈐等書。皆妙達。尤深於羲易而得善用之義。殆有終日而不離是者。夜觀天象。以辨星辰。晝布句股。以測山川。作日影臺以候時。制渾天儀以察度。又推朞筭。令氣朔均齊。皆非有師承而深知自得如此。及遊湖上。遂盡棄舊工。專心一意於洙泗洛建之學。蓋將進進不已。而究遠大之業。若處士者。豈非絶異之才而豪傑之士哉。論者謂可與古王仲淹之不克壽。同其不幸。然仲淹時。無先覺如大山先生者。就其久視。未必能不安於小成。豈若處士之並世有遇。畢竟造詣未知至於何境。而奄忽乃爾者耶。是則其不幸較甚焉。嗚呼悲夫。處士自幼遜悌。唯諾趨走。一順適長者心。事父母至孝。凡井臼役及鄙賤之事。無所不隨而代勞。篤友一兄。枕案必同。謹於造端。閨門肅穆。行誼純備。酬接曲盡。於是鄰里皆悅服。門老至爲築書齋以居處士。從學者亦多成就焉。處士一味謙虛。粥粥若無能。鄕黨以此益多之。至欲薦聞於道伯。處士力止之。其不求聞達類如是。性愛佳山水。嘗入丹陽。遊歷諸勝。宅邊槐樹下鑿小塘。名以直方。花之士尊稱爲槐潭處士。所著述有性理纂要，四書纂要，心經禀目，書計瑣錄，乙數提要。如禮說，歷代抄記。俱未及成書云。夫以其才之卓越。與其學之邁往。當此人物渺然之時。自湖門言之。眞所謂法中龍象。而從寒微農圃中奮起。直欲擔當宇宙間事乃已者。有不足以拔萃出類言。顧乃旣生之。旋又奪之速如是。使不得有所究竟。吾安得不歸怨於天。以爲不知其意之果如何云爾耶。處士以正廟己酉四月某甲卒。墓在呦鹿洞負卯原。葬時士林會者三百餘人。配豐山金氏。遇秋之女。有二子。長卽顯斗。次顯箕也。銘曰。

處士之生。夫豈偶然。神人鑒其衷則有太古字之夢作於先。異物呈其瑞則有八卦象之松生於前。是蓋將大有爲於世。以揭其文明之德。有若奎璧之爛然於天。而醴泉易渴。靈芝無根。徒使人飫其餘芳。撫其遺塵而欽愛悼惜之無垠。吾知處士之食報。其必在於後人也夫。

晉陽鄭宗魯撰

祭文

金煕周

吾友興海裴君弼。以今上十三年己酉四月十四日。終于家。越明年是日。其中祥也。情友聞韶金煕周聖思。謹具魚果。酹而哭之曰嗚呼。往年予訪君弼於家。君弼謂余曰余病不能讀書。取陰陽理氣說。排列成圖。輯先儒四書要說。纂爲數冊。爲便覽計也。欲與左右一論之雅矣。顧余鹵莽。不足與論於是事。而君弼之請。其意亦勤矣。適有公車之役。奔走未暇。及歸君弼已死矣。嗚呼君弼。有如是之見解。如是之志業。而中途夭折。不能略施其萬一。其死固可哀。然吾所以哭君弼者有焉。吾與君弼。年紀同。志意略同。又自早歲。有同榻之誼。知君弼莫余詳也。君弼氣像或少雄快分數而溫雅有餘。議論或少平淡意思而詳密過人。發於言語文字者。甚精覈有理致。異日成就。吾當以君弼爲師。今亡矣。嗚呼。吾黨自此孤矣。吾將孰與而孰從乎。君弼死。其所著文在亂藁中。或有未及卒手者。其伯相賢甫。摭爲正書。泣而視余。余一開卷。茫然有望洋之意。遂乃一吁而一嘻曰。惜不得與君弼論也。君弼雖死。今其書在。余將取其書。置之座右。以師君弼者師焉。

又

金煕洛

上之十三年己酉十月癸丑朔二十日壬申。故友槐潭裴處士君弼之柩。將靷向村前負卯之原。情友聞韶金煕洛。將數品之奠。哭而送之曰。嗚呼。君之資稟雖柔而處事則強。君之氣味極和而進學則勇。君之持身畏約自守。常見其謙謙而不市。君之檢心莊敬自強。常見其慄慄而有度。析理則細入秋毫而小大俱貫。看書則必擧綱領而頭尾俱徹。嗚呼。君生於僻陋之鄕。初無師友之益。而一字一句。寸知半解。無非躬造而自得者則其亦難矣。如我本以庸懶之姿。幸得賢友。居旣同而志亦同。庶幾資警觀感。以究其萬一。而畢竟人事至此。倀倀然靡所與歸。君之不幸。卽吾之不幸也。嗚呼尤可悲也。

又

伯兄相賢

嗚呼。君何爲而至於斯也。君何爲而至於斯也。上有重堂病親。下有滿膝幼稚。君何忍捨此而逝耶。君之孝且慈。宜其不忍乎此。而竟使重堂鶴髮。永抱西河之痛。髧彼童烏。長掩失怙之淚。豈命物處分。自有不奈何於其間者耶。抑造物者猜之而閼而莫之遂耶。嗚呼痛哉。君氣質淸粹。才性聰敏。八歲模畫卦象。十歲察識乾文。十有六歲作璣衡。二十以後專意性理。參攷諸說。作爲圖書。先生長者。皆期以遠大。君之生似若不偶。而君之死若是奄忽何也。君於中間。力學過苦。致有羸悴之疾。而數三年來。病勢稍减。肌膚漸完。庶乎賴天之靈。涵泳中和。可以脩吾年而就遠途矣。豈意而立之年。竟以一疾而不起也耶。痛矣痛矣。吾家昔年事。君亦聞知矣。王考年才二十七而捐背。于時家君才五歲。季父才三歲。王母劬勞成立。得有今日。各抱子女。而吾晜季三人。次第成長。門庭似不寂寥矣。不幸季君年幾勝冠而夭折。吾與君每有割半之痛。孰謂君又棄我而先逝也耶。君平生愛我深至。食案必同。寢處必同。以至於凡百細務。無不分勞代苦。我有過失。君必規警。我有疑晦。君必開發。每謂余曰科擧有命。難可必得。若於書齋靜處。兄弟同居。披閱古書。其爲樂豈不勝於奔走公車而卒無所得者耶。余性本魯莾。雖是君言而未卽從之。意謂稍待數年。透過名關。收拾桑楡。可遂此樂。君今遽歸各天矣。我過誰規。我疑誰開。聯床講討之樂。又將終不可復得也。嗚呼寃哉。君平日每言士生斯世。不可不一覽王都。關東勝地。亦不可不觀。忽於今春。作西笑之行。歸後不多日。奄然至此。豈知大期將迫。而欲踐宿昔之願耶。君沒之後。探得遺書於囊中。所言又何使人斷腸也。多少所托。第當隨分竭心。以慰九原之魂。而至於遺文則終有所不可埋沒而朽棄者。乃與書齋諸人。搜探亂藁。脫取一本。以爲日後就正之計。而如易禮諸書。有意未就。纂要二書。條例旣備。而未及成帙。惟六圖一篇爲完書。方令繕寫。時五月十四也。其夜君夢君燮。指的第四圖闕漏處而告之。蓋尙在亂藁而未及收入於原本者也。又袖示齋居雜儀二十條。宛然如平日。無乃君之精靈。倘或眷戀於未盡硏磨而然耶。興言及此。尤不覺心肝之如割也。嗚呼。面中僉君子。哀君之死。爲護其喪。發書而通之。遠近士友。莫不嗟惜。其忠厚之意。固已感激幽明。而君之幽宅。定於前山西麓。實一村壓臨處也。宗族以君之故。特許以葬之。宗族爲君之意。亦應有感於冥冥中矣。嗚呼痛哉。

誄辭

金宗德

北方之學者。盛稱槐潭君之學行。詳略不同。而槩之爲讀書脩行之人。不知沈病爲幾日。不淑在幾時。其死也寂然寞然。遠近之人。無有知者。獨於入地之日。士林重其事。先期而布告。使遠近之人咸知者何也。於此知君之可慽而見重於士君子深矣。蓋君之歿也。族黨而已。鄰比而已。未知君之死。可使遠近知也。君之殮可待士君子之手也。其死爲鄕黨之悲而鄰族之變也。倉卒之間。只依自中常例而處之。其亦可慽也已。及君之死旣彰。士君子始知之。以爲善人之死。不可沒沒也。善人之死。不可委諸里巷之人。不必曰士林之葬。乃士林之不忍恝然。自任以護喪之名。發書遠近。使之有所道說。非君素行不由假借。積實於中。有以見信見重於士君子。烏能及於是乎。知君之所記四書纂要。非出於記聞湊合。只從不俗過了來。而體之於身。見之於行。足以感動乎見聞而艶慕乎風味也。此爲君入頭着脚安身立命之本。如象數星曆璣衡閏步之傍通。不害爲觀玩怡適之餘助也。當道學衰敗之日。進取爲最初關鍵。其按貼潛密之人鮮得於世。而君起於閭巷而尙文字可尙也。文字之中。知尙義理者可尙也。兀然端坐。日對聖賢。步趣以䂓矩。言語以法度者可尙也。閉門匹處。謝絶外事。不知竆通升沈之爲何事可尙也。初以象數入頭。晩聞至論。怡然改轍。尤可尙也。雖有此可尙。魯無君子者。誰知此可尙而若是爲之哉。使君假以年壽。得與魯君子數人反復磨礲。所就其可量乎。乃齎志而歿。使有志之士惜之哀之而不已則悕矣。不佞動於君子之學行。又有感於權斯文之高義。而期制在身。韻語則違矣。略記數語。聊以塞土中之悲。又以報權斯文之高義云爾。

又

金道行

槐潭處士裴君。自幼少時有志尙。以俗學爲賤陋。以聖賢爲可師。方俛焉用力於性命之學。有深造自得之妙。遠近士苟知處士者。皆曰大儒也。年三十。忽得疾不起可惜也。亦豈非吾黨之不幸歟。於其葬也。北縣諸友發書。鄕鄰親知求語。余亦習聞處士之賢。欲一識而未能者。聞其訃慘傷悼惜之懷。不下於諸友。其可無一言乎。曰。

嗚呼槐潭。資才出常。奮起農圃。從遊大方。匪心功令。服膺聖言。維理淵微。極意鑽硏。易學揭圖。四書著說。匪待師敎。蓋由心得。旣能言之。亦允蹈之。孝友慈仁。敬愼自持。治躬率物。化行村鄰。年華未央。脩道在前。疾驅駸駸。何遠不拚。神之不仁。乃閼其年。秀而不實。從古同然。縣之多士。奔赴咨歎。爲護其喪。如悲至親。豈直仁風。可見君賢。我居僻陋。未遂一識。爲寄哀詞。以替執紼。

又

權思潤

自夫聖敎衰。人鮮能志于學。其或有志焉者。必因父兄之敎師友之益而感發之也。皆非自發而自志之者也。裴君君弼。生於窮巷寒門。未有父兄師友之益。其所耳濡而目染者。皆閭巷間常談俚語。儒學經術。非其箕裘。而君弼乃能出乎其類。奮然有志于學。不以貧窶動心。惟義理如芻豢。孜孜焉矻矻焉。不知年數之不足。噫如君弼。不待敎而興者也。殆孟子所謂豪傑之士也歟。君弼初年。蓋嘗留意於象數之學。及登蘇湖門。得聞心性之說。歸而求之濂閩諸先生之語。其見解知識。日有進益。若假之年。俾究其所志。其成就不但如今日而止也。惜乎。斯人也而止於斯也。而止於斯也。嗚呼。古今天下。壽者夭者何限。然而皆未有聞焉。惟君弼死。遠近見聞。無不哀其志而惜其年。向使君弼幼而失學。長而無述。孰知呦鹿洞裴君弼也哉。然則君弼果死而不虛死矣。不佞始而哀終而慰。遂作順寧辭以送之。辭曰。

原吾人之死生兮。蓋天地之常理。惟壽夭之不齊兮。卒爛熳而一致。苟得正而斃焉兮。雖夕死亦可矣。如日月之晦明兮。又焉用夫悲喜。哀夫君之短命兮。少二歲於顔氏。以上智之達觀兮。亦爲慟之不已。惟常人之任情兮。矧予喪此同志。惜其志之未究兮。終然夭而斯止。何天生之不偶兮。纔而立而遽爾。忽反顧而沉思兮。攬予涕而興喟。世貿貿而蔑學兮。人鮮能乎爲己。競棼棼以喧豗兮。迷不知乎其恥。猗夫君之覺悟兮。自髫齕而跟趾。塊潛處而靜思兮。味衆人之所不味。飫六經而咀嚼兮。要旣索乎微旨。襲溫恭而爲章兮。又重之以內美。由世人而視子兮。生與死其無媿。彼無述而不死兮。雖久視而奚貴。存吾順而沒寧兮。於壽夭而不貳。聊乘化而歸復兮。與天路而同軌。孰爲壽而孰夭兮。蓋反終焉原始。子不是乎齷齪兮。我何爲兮哀誄。抗爽言而慰爾兮。爾庶謂我知只。

又

權思浩

嗚呼。天之生才也不世。旣生之。往往奪之也遽。豈莊叟所謂人之君子。天之小人耶。抑適生適死而天莫之知耶。余於程伯子二氣參差之說有感焉。有朝鮮才處士曰裴君。君名相說字君弼號槐潭。其先興海人也。生於英廟庚辰。卒於今上己酉。得年僅三十。嗚呼惜哉。君弼家世。非有文獻之傳也。藏於畔埋於民。不知有儒家事業久矣。君弼生於其中。自在齠齔。已知有天地萬物所以然之故。遇書必着眼焉。此孰告而孰示之耶。得於誠積於中。無待於外也。始吾聞君弼之名於京師一官人。余以縣人不知也。乃往求其里中而見之。目其貌耳其言。自端士爾。叩其胷中所存則曰居也陋。無問業之所。曩者金監察若龜嘗寓居於此。始受論語日課而已。其外無所學也。家有易學啓蒙下卷在。試游玩其中。似無不可知者。乃力求其上卷而讀之。略有一斑之窺矣。余曰奇哉君才。儘不世出者矣。然先象數而後性理。吾恐其流於他歧也。今世有大山先生。方主敎後學。君盍往拜之。君弼應曰諾。遂不數日而往拜先生於湖上。先生深加奬詡。授大學以歸。其冬先生下世。其葬也君弼絰焉。君弼於書。無所不讀。九流百家之言。無不旁通。其所專心者。不出於孔孟程朱之書。至於吾東先儒之集。亦皆參互攷檢。鉤深力索。不得不措。潛心於無物之始。好察於目前之用。天地之高深。陰陽之升降。鬼神之幽顯。日月星辰之往來。風雨霜露之變化。大而君臣父子之懿。小而草木蟲魚之宜。遠而元會運世之數。近而身心性情之德。靡不究其原而探其微。驗之身而會之心。於以著之圖與說。昭然如指諸掌。嗚呼偉哉。世言古今人才不相當。若君弼之聰明特達。求之古君子道義之林。亦不易得矣。抑又聞之。藝焉耳不反之於身。反受其害。如漢之焦戇京房。只得易之術數而殺其身。亦何足多尙哉。且也東方。爲制也狹。苟非公卿士大夫之家。雖有出類拔萃之才。草莾焉而已。夫如是故。間有人才之錯出。而甘心於自棄。其所視以爲茶飯者。不越乎醫藥卜筮葬師曆日之術。而君弼乃能毅然自拔。不爲流俗所撓奪。自任以杞宋所無徵底事業。斯其爲賢也莫尙焉。豈非孟子所謂豪傑之士哉。君弼平生。內而不出。故其所學之深。鮮有知之者。凡其所述作。皆出死後。盡有用之言也。余非有力者。每恨不能表章君。然君之所有良貴也。非人之所能榮辱焉。蘇洵所謂逆天之責。必有所歸。世之仁人君子。盍思所以闡揚之道哉。嘻。詞曰。

維皇上帝。降才不數。厥或降止。報施也忒。顔子不幸。伯淳無福。矧玆衰季。氣化日漓。嗟惟君弼。受才也奇。其身纖弱。其言吶吶。始也汎濫。康節之數。繼親有道。聖涯沿泝。衆理肯綮。迎刃縷解。一動一靜。陰陽之妙。形上形下。道器之分。豈其出入。四寸之間。其志皦皦。其色溫溫。其心兢兢。集木臨淵。精金粹玉。瑞鸑祥麟。進而不止。庶幾古人。閼而不遂。孰云非天。蹠壽顔夭。在古已然。繄君所學。有圖有書。有好德者。尙克傳諸。陶朱失富。許史失貴。嘻乎君弼。其永不朽。

又

金相敏

余年八九歲時。往來渭陽。受業于內舅知縣事西坡公門下。東南距呦鹿洞二里強。只知其爲栢竹遠裔裴氏之庄。年四十餘。聞有奇男子生于其間。纔識字。悟朞三百註。手造璣衡。能中度數。黃道赤道。運行不差。解龍繇奧義。近地老宿皆吐舌。傍通堪輿若日家說頗神異。余固偉其人。欲一目焉。日之陶沙族祖。侍廳事席上。見一少年。年可二八而天姿溫粹。儀容謙恭。不問可知爲問學中人。叩之傍人。卽向所謂奇男子其人。而其家之新楣客也。余深賀其得佳壻。心欣然遂吾願。說盡前聞。攷其所存。則一切諱之。若別人事。都付之孟浪。顧其深藏不市。政韓子所謂南北厓之石溫生者類也。無以知其淺深焉。其後面熟情孚。一二訪余于梧溪精舍。留止數宿。與之論曾思二傳及啓蒙疑義。皆以爲全無了悟。而反以質我甚悉。究其話頭。可見其無一字歇後看。前者之聞。實非虛語。而蓋其初酷好康節之學。一自走湖上攷德來。因數悟理。從事四子書。益勤所見。所履自別。裴氏一姓。亦與之俱化。洞裏槐舍。絃誦蔚然。將見文學之士彬彬焉多出其門。人自川城來者。咸一口稱揚。內從山齋翁，巖亭權寢郞，隱嶺南處士。俱以多聞博識。有聲山南。於人少許可。而嘖嘖稱若人不置。聲聞遠播。門外往往有長者車轍自遠方來者。君平生未嘗作科場一行。今年忽入洛觀國。歸而病。濱於觀化。處置家事。殆同古君子考終。平日所著圖與書若而冊。藏于家。閱之者皆以眞箇士目之。川城士友無不痛惜。護其喪以殯。通其啓期如禮。苟其無篤信好學之實。則遠近之所厭服至此哉。惜乎其不假年。不克成也。惜乎其不假年。不克成也。君姓裴氏名相說字君弼。槐潭其號也。誄之不足。詞可已乎。繼之以詞。詞曰。

寂寂兮古洞。黃茅兮白葦。淇之澳萬里以遙兮。一竿脩篁忽地挺生而猗猗。方欲枝蕪而葉繁。庶見干雲而冲霄。一朝風打而中折。古洞復爲之蕭條。雖然洞裏人其勿浪悲傷。從此呦鹿儘有光。原有處士墳。村有處士堂。嶺以南江左右多少行人。指點式夕陽。

又

權重謙

槐潭處士裴君君弼。卽我故人子也。有才無命。三十而夭。人皆嗟惜其不得壽。而我獨以謂不爲不壽何也。嗚呼。君弼自髫齡。便已開眼於象數之門。出入汎濫。蓋亦有年。及見湖上李先生而後。又能回頭於性理之學。六經四子。濂洛關閩之書。無不究極。而手編道學六圖，性理纂要等書。以惠後人。君弼之於學。可謂有始有終矣。世之享期頤之壽。至死孜孜者。果能萬分一窺見君弼之所已知者乎。然則君弼雖不幸短命。而亦不可不謂之不壽矣。吾何慽慽爲乎哉。雖然私心所悼恨者則有之。如我老矣。已無足爲。而欲令兒侄輩與君從遊。以資時術。得免爲棄材之歸矣。淟涊習俗。因循未果。今人事終至於此。此雖老我不敏之致。而不得不歸怨於造物者奪君之速也。已矣已矣。悲夫悲夫。遂爲之詞曰。

爾體之藐。爾胷之廓。豪傑之才。不傳之學。其學伊何。曰理曰數。璣衡揭壁。先天不老。六圖在案。後學攸裕。爾形雖朽。爾言不死。百世之下。子雲有待。鹿山之陽。四尺崇崇。過者起敬。處士之宮。

又

鄭必儉

川城縣中。近有隱君子讀書人。弱冠一嘗遊當世大人門下。退而閉戶讀性理諸書。家世寒素。不以利達爲心。脫然有志於古人爲己。遠近人士。無論知不知。皆交口稱譽。一時名聲藉蔚。雖汝南黃叔度。無以過之。得年三十。忽遘疾不起。天之豐於才嗇於年何也。其葬也。川之士友。爲之發書鄕鄰知舊曰。嗚呼。槐潭處士裴君某。將以年之某月日。葬于某山之某坐阡。處士生竆巷。不待父兄敎導。其才得之天。其學由數而理。其竆格之功。造得之妙。實有人不及知者。亦嘗自爲圖與書以藏之。惜其中途摧逝。志業未畢。吾黨士友不可無表揚文字。其書又曁余。以余能宿慕處士之名。亦嘗有一面之分故也。川固士大夫之淵藪也。幸而鄕鄰見若人。生而推許之如彼。歿而表揚之又如此。余亦好善不多讓。雖不文庸可已也。吾聞處士已自爲圖書。之才之識。其傳世無疑。奚待乎外人寂寥辭說。余於士友之爲處士悼惜也。不能無一言。靈芝瑞蓂。或生於一時和氣之感。而不能與凡物同其久。故其生也可幸也。其不久也無所恨也。時當聖明大陽亭午。右文之化。先及南方。以南爲文獻舊邦故也。故才如處士。學如處士者。先之于山南鄒魯之鄕。天意豈無以也。特發此以兆之也。豈壽爾福爾。俾享了庸常人所享哉。繼而方域之內。華國之瑞。待文之豪。乘運迭出。以昭一代文明之化者。不患無其人。處士將無憾矣。又曷爲爲處士悲也。然余嘗與處士約。太白南盡處。有千年古刹。上有靈隱小菴。眞仙眞窟宅也。乘春秋暇日。往借老頭佗禮佛一榻。爐香乍炷。山霧欲罷。拓牕讀周易一爻。聽得多少眇論。回瞰七十州山水高低。問答了堯夫先生漁樵一篇。此浮世佳境。事竟不諧。是則可悲也。意者吾黨士友之悲。其在斯乎。爲之賦靈芝一章以系之曰。

聖人作萬物覩。和氣所召。天不愛其寶。稀故不久。不久故瑞。余言不信。胡彼房芝兮。朝榮夕瘁。見其美不襲其馥。讀稗官者。不能不一喟。

又

權義度

吾觀古賢人才士。無淵源之懿。聞見之助。而崛起有成者。百無一二焉。星之昭昭。豈直華藻之力哉。今有裴君名相說字君弼。生於委巷之中。無所受也。乃能因數而知理。卓然爲東南才處士。於乎。斯焉取斯。卽其得於天者。而自思而自得之也。其於遠且大者。若稼而穀圃而蔬。不丐買而有也。其諸異乎寄命耳目。騰理口舌者矣。假之以年。殆不可量。昔張思叔家甚微。發憤自立。爲程門高弟。深於易學。不幸早卒。朱子惜之。嗟乎。如處士豈非若人之儔與。世言古今人不相當。吾未之信也。走旣無田地。且耕而鹵莽。耘而滅裂。不丐買於人。無以生活也。蓋將寄命於處士。爲百年之計。今其已矣。何嗟及矣。於其葬也。誄之以詞曰。

嗚呼天不憗。假以處士四十五十之年。卒究其所學。且以及於人也。嗚呼哀哉君弼。

又

權身度

嗚呼。光岳之氣漓焉而生才也下。庠序之敎熄焉而成才也難。科目功利之誘。紛然牿喪。讀書竆理之士。於是爲貴。間或存一二於千萬。鮮有養得而成之者。倘所謂亭毒之氣不全。故得其淸者恒少而易散又如此耶。余於槐潭處士裴君弼相說之死。不得不尤天道之無知。君弼生於竆巷之中寒素之家。耳聞目見。不越乎農圃間常談俚語。其於成人之道。不其難乎哉。乃能挺然特出。超然自得。毅然以吾宗事業爲己任。豈不誠豪傑之士哉。蓋其入頭。自百原之數。已自舞勺舞象之年。窺見乎易學之奧。竆天地文河洛圖書。以及萬物之變而會之心。斯已奇矣。及其就正於湖上師儒之席。則蓋聞所未聞。於是歸而求之。築數間精舍。日處其中。俯首伏讀孔曾思孟洛建陶山之書。日見其高深遠大而不知止。於以反之躬而醇如也。於是名聲出於里閈。達於京師。縉紳先生誦其名。通儒大雅讓其能。曩者朴南野先生亦嘗聞君才名。貽書吾宗兄徵士公。致其愛惜之意。吾宗兄亦每稱君爲精金美玉也。余嘗語人曰君弼有大焉者二。曰不矜不慍。夫才高者難於韜晦。居下者易於懊怒。如漢之王符。以其不得於世也。故其言率憤懟而不平。上蔡少時亦未免於矜。此君弼所以度越餘人也。於乎其可敬也夫。不佞窾啓之民也。竊嘗誦孟子之言曰一鄕之善士。斯友一鄕之善士。一國之善士。斯友一國之善士。天下之善士。斯友天下之善士。以爲士不欲爲善士則已。如欲爲善士。不可一日不友善士也。如欲友善士。非君而友而誰友乎。不待求之於鄕國天下之遠。而東阡南陌。可杖屨相往還。吟風乘月。可造次相訪問也。顧六載臥病。杜門成癡。自阻於四方之君子。實未嘗一日從事於君。而亦未嘗一日遽忘君也。萬一賴天之靈。得以不死。相期百年之內。求作劉安之雞犬。孰謂一日之間。交一臂而失之哉。悲夫悲夫。前夏余病臥襄陽寓舍。偶讀金墩所爲簡儀臺，欽敬閣記。作而歎曰至矣盡矣。聖人制作之精深也。恨不起君而質之。其夜遂夢君如平生。而亦不及二記之疑難。噫夢也。君有所爲圖與書若干卷。昔新塘鄭氏以案上一圖。爲世大儒。世之權衡人物者。無亦使其無傳焉。君弼生於英廟庚辰。距今上己酉僅三十。於乎惜哉。冬十月壬申入地。其友永嘉權身度病未臨塴。作哀詞。詞曰。

子亦嘗究天人之際矣。賢者扶之。不肖者抑之。已矣已矣。云何盭矣。余亦嘗講朋友之道矣。賢者親之。不肖者外之。已矣已矣。吾誰與好矣。

輓詞

柳道源

竊聽名勝論。可畏有裴君。發得羲文畫。沈潛洛建文。旣無科擧累。故透重輕分。可惜靑春子。荒山數尺墳。

又

金鎭東

嗟哉裴處士。妙歲已翺翔。義理牛毛辨。身心室女藏。初非賴正獻。未必待文王。天若假之壽。厥脩不可量。

人間三十隙駒同。猶向羣經已貫通。講道誠深纂要卷。亮天手見渾儀籠。人才何代無黃憲。吾縣如今有別翁。〈君頗似別洞尹公。〉前去百年將日邁。那知此夕遽云終。

又

趙宜陽

不奪吾東再格菴。夢中已已少無淹。書堂二日人如玉。委巷三冬雪似塩。大學先尋淸韻吐。羲經姑舍妙精含。未竆蘊奧期可促。暫混光塵意自慊。赤水玄珠空罔象。陽春白雪變韶�。蘇湖大匠曾深許。酉谷醇儒亦細諳。聲名遠播雷門響。臭味中薰荀令馣。瑞世奇姿應罕有。出人高足底歸奄。能消鄙吝看淸眼。好是便娟不點髯。苟不尋師惟閉戶。終知寶珠獨藏巖。玄通不獨爲長物。儒雅寧非近淡恬。天下衆生皆弊弊。人間至道勿炎炎。功名不屑心先徹。記誦非關理可耽。九肋龜生江有九。三旬琴化島仍三。太玄我愧如跛鱉。大白君能不附鰜。可惜紅蓮凄宿雨。空餘明月照高潭。如君那得山之北。古道將荒斗以南。海底幽人虛玉案。山西居士掩燈龕。我齋梧竹閑無友。爾屋烟花夙所探。桂樹蒼蒼山日暮。至今含淚復誰拈。

又

鄭志簡

斯人何不壽。此理亦難知。聖學六圖在。流傳可作師。

又

金煕成

曲江江水深淵淵。孕出儒山一箇賢。滿卷圖書知學力。平生醇謹驗眞天。竆村有客論奇字。小屋無塵誦極編。白髮莫言亡子痛。槐潭處士世人傳。

又

金煕稷

天不愛奇士。荒山土一盂。人間哭安定。地下拜堯夫。錯落平生志。縱橫六圈圖。典刑猶未死。家有二童烏。

又

權思晦

百年農圃起黌堂。書帶芬芬十里香。蚤以是心要道妙。從容湖上負書箱。

無中理數問庖犧。昭曠原頭自得師。此世六圖留不去。後來應有子雲知。

以君才器以君心。千載分明水月襟。可惜長年天不假。而夫人慟淚霪霪。

又

鄭易簡

斯文痛未已。之子又胡然。向裏先天學。人間卅一年。英材那可測。眞訣本無傳。三尺孤墳在。書堂望見前。

又

權思勖

異質澶奎氣。深工澈馬圖。鎚磨純歲月。剖决析錙銖。且望終成就。那知奄逝徂。有親年已老。烏夜去㫌孤。

書枕餘雞曉。遼陽已鶴飛。人間少坦道。泉路倘淸期。蔗宿留經馥。帷空落雪霏。千年要里谷。相送伯鸞輀。

又

李周楨

瀅澈槐潭流。源從何處瀉。涵來月色秋。坐對先天夜。

吾黨甚孤軍。有爲皆可愛。西洋多叛徒。待子騰淸凱。

道如太白巓。君已到蕭寺。靈境在前頭。假年不日至。

人固有神交。不須知面貌。悠悠百里間。所恃俱年少。

歲寒北風多。折彼竆林秀。糟粕有圖書。敎誰玄鍵透。

又

李承淳

呦鹿洞深白鹿眠。山下出淸泉。泉流涓涓。止爲一潭涵碧天。東壁老仙呼白龍。沙崩潭渴靑山空。

呦鹿洞幽山草枯。茅屋一燈孤。閉戶忘三冬。二五指圖書。胷步歸湖月後。白笈抱一部。

呦鹿洞春秣我駒。夜深無言。言入無爐耳。日月簷角。太乙寸筳。未盡叩洪鍾。山路一暮。吾誰適從。

又

琴養淳

吾黨中之特。槐潭處士云。工夫勤夕惕。志意勵朝聞。玆世埋荊璞。將來識子雲。秪今增我痛。曩作責沈文。

又

李元默

負笈湖門學有源。執經溪院士無喧。共期博約衛吾道。不忍秋原葬禮魂。

欲識斯人造詣眞。當看圖說貫天人。如何今古簞瓢樂。只限人間三十春。

又

金是瓚

太白山之下。深深處士家。靜中探化妙。無日不春花。

工�爲山積。心要拭鏡寒。瑤琴千古韻。期爾一聲彈。

衰叔元和散。如何養得多。可憐三十壽。芒倏一風花。

妙契書成說。難言畫作圖。君看醉夢子。百歲亦須臾。

又

金煕洛

寂寂幽樓洞。百年僻陋鄕。應時挺雋特。化俗起門牆。一字元無受。寸知自有良。始從星曆學。更究聖賢方。觀理自成性。劬書若未遑。絲毫辨道義。茶飯說陰陽。纂集精神在。圖書意味長。用工知緩急。行己見安詳。欽敬朱然類。靜專范氏娘。撝謙恒自伏。守分不踰防。弟子職無闕。齊莊動有常。同門咸倚仗。傾盖隔蒼茫。以我愚而魯。賴君翺復翔。質疑如筮决。䂓過若針芒。無日不瞻想。有時吐腎腸。如何二竪惡。遽爾中途亡。宗族失依庇。親朋喪輔強。靑山藏處士。白日爲無光。虞殯數聲曲。臨風涕自滂。

又

金泗鍊

社皷村醪幻一場。講書堂築小溪傍。伊來揖讓渾成俗。處士年纔卄載強。

夢罷丌頭太古書。細看松子結枝初。元來不盡天人理。圖欲圓時病入虛。

易說朞解諸圖後識

槐潭處士齋居玩松之日。嗒然靜坐。犂然神會。中夜舞蹈。終朝俯仰。透悟則圖之。圖成則解之。而大化所廹。排布未竟。散在巾篋故紙者凡七十餘條。皆象數家演解也。其胤顯斗收拾謄寫。屬余讎校。旣又往復柳君徽文甫。爬梳以出之。蓋此篇旣非成書。第次未定。條目或闕。不得無釐定刪補處。上篇則目以啓蒙解而依啓蒙篇目例。首揭河圖。次以卦圖。次以蓍解。仍附啓蒙箚疑及傳疑攷疑者。余所初定而目以易說。諸圖箚疑四段。以有先儒論說。幷爲刪去。只取衍數卦變二條者。柳君之改定也。下篇則目以朞解而依堯典本註次序。首揭天度。次以日月。次以成閏者。余所初定而移置三周圖于下。別立布策圖之目者。柳君之改定也。至於方圓圖從中起之目。八卦爲太極復生兩四八之目。天體周圍圖。一目而分上下面。月受日光圖。添入中央地平。皆柳君所正也。其他圖畫之缺而塡。蓍點之錯而釐三豕。卒以之訂其訛謬。余與柳君交致其力。柳君固聰明博洽者。以余謏寡。妄加編摩。得無爲玆書之疵類乎。處士遺稿凡五卷。金斯文舜叟所勘正。而收入此篇。方付剞劂。此外又有性理纂要，四書纂要，書計瑣錄等書。巾衍以待後日云耳。嗚呼。處士天資高志尙遠。若使假之以年。飽飫中晩。其喫緊踐履之餘。見於文字。爲正法眼藏者。豈止此數篇而已耶。余與處士弱冠從遊。傾倒上下。而於象數則叩而不應曰未解也。曰沒緊也。屬此晩暮。追思前言。麻衣道眼。已識錢若水之做不得。今乃把筆爲玆事役。九原可作。以爲如何。辛未閏月望。豐山金相溫書。

書輓誄後

余友槐潭處士歿後二十年。將梓其遺稿。其子顯斗袖一冊以示余曰。此葬吾先君時。諸公輓誄也。獨無執事一言。心甚慨恨。願執事追叙以惠之。余受而讀之。詩凡幾幅。詞凡幾章。摠之爲一百六十餘篇。莫不嗟惜其有才無命。而其中傑然者。若川沙，蘆厓，雨谷，酉陽，信天諸公及我再從叔素菴公，三從兄持憲，檢討公之作是已。發皇精神。闡揚幽妙。爲處士假其羽毛。定其聲價。世有知數君子者。可以知處士之學。能竆天人而究性命而爲當世之巨儒矣。世有知處士之爲巨儒者。亦可以知數君子之言。不阿其所好而爲後世之信筆也。余少而失學。衰遲病廢。言語文字不能使人軒輊。昔之不能有言者。今雖有之。何足爲輕重於處士耶。第惟余於處士。居同里閈。年紀又不相遠。雖其智愚之相懸不啻三十里。而臭味之好。自以爲不後於人。顧今存歿之感。居然爲數十星霜矣。昨携數三同志。造處士讀書之遺齋。觀處士遺文之剞劂。嗚呼。余年未六十而旣見處士之少而勉學。又見處士之歿而壽其文。人事之不可知者有如是耶。是用忘其拙陋。略叙其愛惜悲悼之懷。以附諸公輓誄之後云。歲雍著執徐月涒灘日作噩。聞韶金煕命書。