槐潭遗稿/卷六

槐潭遗稿
卷六
作者：裵相说
1811年

附录

行状

君讳相说字君弼。姓裴氏兴海人。观察使临渊先生三益之弟将仕郞三近之七代孙也。曾祖应万。祖行睦。父缉。妣安东权氏。庆馀之女。君以元陵己卯十二月二十五日生。以节气则庚辰岁也。五六岁。能读书作字。十一就外傅受学。傅以重修学室命题作句。君应之曰水火木金修。仁义礼智学。甫成童。耽看易学启蒙，律吕新书等书。遂汎滥于象数之学。矻矻竆年。殆忘寝食。尝梦有老人授一书。书中大书太古天土四字。字画如四象奇偶。然遂作记以志云。庚子冬。读易于萧寺。每日无过一卦。寻思推究。夜分不寐。因得羸悴之症。后从士友闻有所谓为己之学。又慨然有求道之志。遂纳拜于湖上李先生。先生颇加奖许。因劝读大学。君乃就太白山中。读取几遍。不敢一字放过。不数月先生殁。伥伥然无所仰仿。然亦不自沮也。益自刻励。己酉春。随谒圣科儒入洛城。不应举。遍观汉阳风物而归。未几得病。自知不起。将候祖母于五里地。具冠巾而出。不能自力未果。作一空册。拊小子之顶而授之曰汝其勉旃。神思了了不乱。恬然而逝。即四月十四日。年三十。后探其囊中。得遗书。盖欲使其兄收拾所著诸书。传给孤儿。而恐伤父母之心。藏待后日者也。是年十月二十日。葬于所居相望处负卯之原。君性温厚岂弟。聪敏颖拔。志学之初。眼目先开于阴阳家。夜观乾象。昼布句股。以辨星辰而测山川。造浑天仪。作日景台。以探万化而竆牝门。及其志乎性理之学。则遂专意此事。而顾家无书籍。于是广借而抄录之。上自经传。下至濂洛关闽。无不讲究。于四子书。尤用力焉。才性过人。一览了然。而益加硏竆。与人讲论。荛言虽迩而必加察择。默观心会。沈潜玩乐。凡天地造化之妙。人伦日用之常。远而元会运世之数。近而身心性命之原。以至于一草一木之理。靡不验之身而会之心。宁烦无略。宁密无踈。内而不出。实而无华。或瞑目静坐。存养体验。或掩卷游咏。休养情性。到意会处。辄不自知其手足之蹈舞。沈痾之祛体也。每于程先生涵养须用敬。进学在致知之训及司马温公平生无不可对人言之说。未尝不三复致意焉。夷考其日可见者。则自在幼时。便能顺适长者。未尝一受诃责。在丑不争。不杀生物。不折方长。家贫母亲提瓮汲则泣曰何忍使老母为此。每日晨起代之。暮亦如之。舂则从而舂。爨则从而爨。又必以一册子自随。偸隙潜玩。稍长凡诸鄙贱之事。无不为之。以代父兄之劳。与一兄共枕同案。如手如足。能谨于造端。宾敬而瑟友。宗族皆业农。于儒家事素昧。然自君之倡起。读书之士联袂而起。门老为筑学室。俾君主教。十数年间。以科目成材者多。其遇新岁则又惕然警省。或作箴以自勉。或揭条目以自更始。居家有杂仪。屏障有规箴。御家众以宽。待邻里以信。辞受不苟。应接有规。贤愚贵贱。无不信爱之。尝有偸儿窃其衣服。初不省其为君家物。后觉之还投墙内。素喜歌咏。尝作歌二曲。一道人伦之常。一叙造化之妙。每于风清月明之夜。或吹洞箫。或弹琴而歌。使学徒和之。性又爱山水。每遇佳处。辄欣然忘归。洛城归路。遍探丹阳山水。喜曰平生欲一见枫岳而不可得。今见小金刚。亦足以酬吾志矣。恨所居无水石。就宅边大槐下凿小塘。名之曰直方塘。读书之馀。啸咏其上。人遂称之以槐潭处士。尝有一士人过而告之曰道伯闻君名将存问。先索著述。吾欲为君先为之容。君笑而拒之。县之士友尝设讲会于三溪书院。不拘院规。特以书速之。与之讨论。爱其见解精明。持身恭谨。将直书院录未及焉。南野朴公又尝致书权斯文应度曰闻裴君才性绝人。不假师承而无书不解。何不邀致静便如石泉等处。时时叩问。以相资益云云。噫君自有不可贱之良贵。彼人之知不知。何足轻重于君。而一时期待亦可见也。君尝编道学六图，书计锁录，四书疑义，性理纂要，四书纂要，启蒙图解等书。呜呼。君岂不诚豪杰之士哉。生于微门。见闻不过农圃之事。里巷之谚。而乃能不染习俗。一切世味泊如也。家人以贫窭为忧而不以经心。朋友以功令相招而不肯改涂。求世人之所不求。味众人之所不味。着跟于彝伦。开眼于性理。言若不出口。体若不胜衣。谦虚自牧。不求人知。盖将日新又新。俛焉孜孜。期以久大之业。噫以其年则方富。以其力则方强。况又以出人之资。着近里之工则何患其不能哉。事乃有大谬不然者。既赋之以如许之聪明。而促之以而立之年。惜乎。斯人也而止于斯也。斯人也而止于斯也。尝有一松生于所居东山。最下枝结一子。第二枝结二子。每加倍而上。第六枝结三十二。最上枝未及结子。君为之作记。谓此可见物物各具一太极之验。朝往而暮视之。盖将冀见其为六十四矣。一日忽为樵童所伐。君亦随而不起。而其年又与之相符。则松之生死。岂偶然哉。悲夫。君配丰山金氏。遇秋之女。亦有妇人之行。客到君所。与内室只隔一壁。而寂无一声。宜其为君之配也。后君数年而殁。只有二男皆幼。君居近牛鸣。每辱过山室而讨论。又常与儿辈游。熟知立心持己。兢畏慎笃。无愧于古人为己之学。则每爱君之好学而不敢挟其长。悯君之多病而虑造物者之忌其名。一日谓余曰相说讲究之馀。粗有一斑之见。窃欲编得数册。恐有僭妄之诮如何。余固知其非急务而虑有后悔。乃以无妨答之。人事终至于此。追念往事。秪不禁老怀之作恶。今贤伯以其记行之状见托。余诚非其人。何足以堪此。辞之再三。则又作而曰相贤所录。只是粗处而已。其细密处则非相贤所能及。窃惟知吾弟者。无如吾执事。苟非执事之状。无以发吾弟之所存。若将泫然。则亦有不忍终辞者。乃就其所录。参以平日所知者而遂为之掇拾。若所谓细密处。亦非余之所能及。姑举其大致如右。要令秉笔君子采摭而去取云尔。

闻韶金镇东状

墓表

裴生相贤以其弟处士君遗卷示余曰。亡弟稍有志尚。而学未知方。汎滥于气数门户殆二十年。忽幡然曰儒者之学。有本有末。象数乃末也。乃南走湖上。谒大山李先生。先生劝读大学。遂抱书入太白山中。俯读仰思。殆忘寝食。既粗有得而先生已下世矣。闻执事闻湖上之学。将以所疑就质。未成行而遇疾死矣。窃念亡弟所以倾向于执事者已如此。执事亦岂得无情乎。愿赐一言以表墓道。因涕泪横流。其诚意有足动人。遂不计老拙。最其一二如下。君名相说字君弼。曲江人。柏竹堂讳尚志之后也。曾祖应万。祖行睦。父缉。俱以醇谨持家。妣安东权氏。庆馀女。君以元陵己卯十二月二十五日。生于乃城县呦鹿洞。节气在立春后。以庚辰行。以己酉四月十四日卒。葬于槐潭前麓负卯之原。得年仅三十。呜呼惜哉。君生有异质。不待教导而自入矩度。承顺父母。敬事兄长。坐不箕踞。立必正方。不杀生虫。不折方长。盖其天性然也。授以文字。便能闻一而知二。语东而悟西。以家无书册。从人借书。皆爱其为人。不厌其求。假得启蒙书喜甚。闭门潜究者数月。因迤逦看律吕，筹数，天文，地理诸象数文字。尤用工于周易。于是夜观天象。以辨星辰。昼布句股。以御高深。作日影台。制浑天仪。又以胡氏期筭有馀奇未精通。分日月分而纳其馀奇。适足无馀欠。以其才高而无所传受。故往往躐进而倒用工夫。及见李先生。得闻为学次第。遂将四子及闽洛文字。整衽而读之。渐觉其言之有味。其初盖未免有苦心极力之象。用力既久。日就平实。盖将进进不已。而以究夫远大之业。毕竟赍志而殁。可胜惜哉。所著有道学六图，书计琐录，四书疑义，性理纂要，四书纂要及杂著若干篇。多是弱冠时所作。故未必其一一中鹄。而大抵皆精核之论也。嗟夫。君居在竆村。文献无征。所见不过农圃之业。所闻不过里巷之言。而能脱然从事于吾学。俛焉孜孜。毙而后已。岂非所谓豪杰之士者哉。孝友笃于家庭而常若有欠阙。教化行于邻族而自治愈严密。惴惴然如临渊谷。谦谦若全无知识。卑以自牧而人益高之。士大夫皆乐与之游从。及其葬也。操文而诔之者七十馀人。执绋者数百人。非君之德学有以厌服乎人心。能如是乎。宅边有大槐树。穿池其下。名之曰直方潭。立斋其上而读书其中。学者多从之游。人谓之槐潭处士云。配丰山金氏。遇秋之女。虚白堂讳杨震之后。生二子。长显斗未冠。次幼。

上之十九年乙卯正月日。完山柳长源述。

墓志铭

余向则闻花山有裴处士者出。学于大山李先生之门。而聪明特达。笃志力行。流辈中罕见其比云。既而寂然不复有闻。故始奇而终讶之。常往来于心。今处士之子显斗。持遗稿若干卷示余。因泣求志其墓曰。先人不幸三十而殁。志业未克大阐。平日所著述。惟是而已。深惧潜德幽光。因遂湮晦。敢以请。愿执事幸垂一言。俾不没于后则受赐大矣。余既愕处士之早世。又嘉显斗之为人。雅靖可爱。即取阅焉则其书之发挥象数。竆极幽妙者。虽考亭之老友。似无以过此。而其中道学六图。尤灿然具备。所以阐性命之源。揭问学之要者。悉本于前圣贤微旨明训。而条理分开。脉胳贯通。一寓目。无不了然若指掌。而多前人所未发。倘非用功之极亲切而造道之有深至。乌能然乎。此盖学于大山后得之者。而惜乎。先生未几而易箦。处士又不年。使长途逸驾。便止于此。不知天意果如何也。处士名相说字君弼。系出兴海。观察使讳三益之弟。讳三近之七代孙也。曾祖应万。祖行睦。父缉。妣安东权氏。庆馀之女。以元陵己卯十二月某甲。生处士于乃城县呦鹿洞。幼有异质。甫受文字。能闻一知二。家无书。初得启蒙书。即闭门潜究而尽通之。迤逦看律吕，筹数，天文，地理，韬钤等书。皆妙达。尤深于羲易而得善用之义。殆有终日而不离是者。夜观天象。以辨星辰。昼布句股。以测山川。作日影台以候时。制浑天仪以察度。又推期筭。令气朔均齐。皆非有师承而深知自得如此。及游湖上。遂尽弃旧工。专心一意于洙泗洛建之学。盖将进进不已。而究远大之业。若处士者。岂非绝异之才而豪杰之士哉。论者谓可与古王仲淹之不克寿。同其不幸。然仲淹时。无先觉如大山先生者。就其久视。未必能不安于小成。岂若处士之并世有遇。毕竟造诣未知至于何境。而奄忽乃尔者耶。是则其不幸较甚焉。呜呼悲夫。处士自幼逊悌。唯诺趋走。一顺适长者心。事父母至孝。凡井臼役及鄙贱之事。无所不随而代劳。笃友一兄。枕案必同。谨于造端。闺门肃穆。行谊纯备。酬接曲尽。于是邻里皆悦服。门老至为筑书斋以居处士。从学者亦多成就焉。处士一味谦虚。粥粥若无能。乡党以此益多之。至欲荐闻于道伯。处士力止之。其不求闻达类如是。性爱佳山水。尝入丹阳。游历诸胜。宅边槐树下凿小塘。名以直方。花之士尊称为槐潭处士。所著述有性理纂要，四书纂要，心经禀目，书计琐录，乙数提要。如礼说，历代抄记。俱未及成书云。夫以其才之卓越。与其学之迈往。当此人物渺然之时。自湖门言之。真所谓法中龙象。而从寒微农圃中奋起。直欲担当宇宙间事乃已者。有不足以拔萃出类言。顾乃既生之。旋又夺之速如是。使不得有所究竟。吾安得不归怨于天。以为不知其意之果如何云尔耶。处士以正庙己酉四月某甲卒。墓在呦鹿洞负卯原。葬时士林会者三百馀人。配丰山金氏。遇秋之女。有二子。长即显斗。次显箕也。铭曰。

处士之生。夫岂偶然。神人鉴其衷则有太古字之梦作于先。异物呈其瑞则有八卦象之松生于前。是盖将大有为于世。以揭其文明之德。有若奎璧之烂然于天。而醴泉易渴。灵芝无根。徒使人饫其馀芳。抚其遗尘而钦爱悼惜之无垠。吾知处士之食报。其必在于后人也夫。

晋阳郑宗鲁撰

祭文

金煕周

吾友兴海裴君弼。以今上十三年己酉四月十四日。终于家。越明年是日。其中祥也。情友闻韶金煕周圣思。谨具鱼果。酹而哭之曰呜呼。往年予访君弼于家。君弼谓余曰余病不能读书。取阴阳理气说。排列成图。辑先儒四书要说。纂为数册。为便览计也。欲与左右一论之雅矣。顾余卤莽。不足与论于是事。而君弼之请。其意亦勤矣。适有公车之役。奔走未暇。及归君弼已死矣。呜呼君弼。有如是之见解。如是之志业。而中途夭折。不能略施其万一。其死固可哀。然吾所以哭君弼者有焉。吾与君弼。年纪同。志意略同。又自早岁。有同榻之谊。知君弼莫余详也。君弼气像或少雄快分数而温雅有馀。议论或少平淡意思而详密过人。发于言语文字者。甚精核有理致。异日成就。吾当以君弼为师。今亡矣。呜呼。吾党自此孤矣。吾将孰与而孰从乎。君弼死。其所著文在乱稿中。或有未及卒手者。其伯相贤甫。摭为正书。泣而视余。余一开卷。茫然有望洋之意。遂乃一吁而一嘻曰。惜不得与君弼论也。君弼虽死。今其书在。余将取其书。置之座右。以师君弼者师焉。

又

金煕洛

上之十三年己酉十月癸丑朔二十日壬申。故友槐潭裴处士君弼之柩。将靷向村前负卯之原。情友闻韶金煕洛。将数品之奠。哭而送之曰。呜呼。君之资禀虽柔而处事则强。君之气味极和而进学则勇。君之持身畏约自守。常见其谦谦而不市。君之检心庄敬自强。常见其栗栗而有度。析理则细入秋毫而小大俱贯。看书则必举纲领而头尾俱彻。呜呼。君生于僻陋之乡。初无师友之益。而一字一句。寸知半解。无非躬造而自得者则其亦难矣。如我本以庸懒之姿。幸得贤友。居既同而志亦同。庶几资警观感。以究其万一。而毕竟人事至此。伥伥然靡所与归。君之不幸。即吾之不幸也。呜呼尤可悲也。

又

伯兄相贤

呜呼。君何为而至于斯也。君何为而至于斯也。上有重堂病亲。下有满膝幼稚。君何忍舍此而逝耶。君之孝且慈。宜其不忍乎此。而竟使重堂鹤发。永抱西河之痛。髧彼童乌。长掩失怙之泪。岂命物处分。自有不奈何于其间者耶。抑造物者猜之而阏而莫之遂耶。呜呼痛哉。君气质清粹。才性聪敏。八岁模画卦象。十岁察识乾文。十有六岁作玑衡。二十以后专意性理。参考诸说。作为图书。先生长者。皆期以远大。君之生似若不偶。而君之死若是奄忽何也。君于中间。力学过苦。致有羸悴之疾。而数三年来。病势稍减。肌肤渐完。庶乎赖天之灵。涵泳中和。可以修吾年而就远途矣。岂意而立之年。竟以一疾而不起也耶。痛矣痛矣。吾家昔年事。君亦闻知矣。王考年才二十七而捐背。于时家君才五岁。季父才三岁。王母劬劳成立。得有今日。各抱子女。而吾晜季三人。次第成长。门庭似不寂寥矣。不幸季君年几胜冠而夭折。吾与君每有割半之痛。孰谓君又弃我而先逝也耶。君平生爱我深至。食案必同。寝处必同。以至于凡百细务。无不分劳代苦。我有过失。君必规警。我有疑晦。君必开发。每谓余曰科举有命。难可必得。若于书斋静处。兄弟同居。披阅古书。其为乐岂不胜于奔走公车而卒无所得者耶。余性本鲁莾。虽是君言而未即从之。意谓稍待数年。透过名关。收拾桑楡。可遂此乐。君今遽归各天矣。我过谁规。我疑谁开。联床讲讨之乐。又将终不可复得也。呜呼冤哉。君平日每言士生斯世。不可不一览王都。关东胜地。亦不可不观。忽于今春。作西笑之行。归后不多日。奄然至此。岂知大期将迫。而欲践宿昔之愿耶。君没之后。探得遗书于囊中。所言又何使人断肠也。多少所托。第当随分竭心。以慰九原之魂。而至于遗文则终有所不可埋没而朽弃者。乃与书斋诸人。搜探乱稿。脱取一本。以为日后就正之计。而如易礼诸书。有意未就。纂要二书。条例既备。而未及成帙。惟六图一篇为完书。方令缮写。时五月十四也。其夜君梦君燮。指的第四图阙漏处而告之。盖尚在乱稿而未及收入于原本者也。又袖示斋居杂仪二十条。宛然如平日。无乃君之精灵。倘或眷恋于未尽硏磨而然耶。兴言及此。尤不觉心肝之如割也。呜呼。面中佥君子。哀君之死。为护其丧。发书而通之。远近士友。莫不嗟惜。其忠厚之意。固已感激幽明。而君之幽宅。定于前山西麓。实一村压临处也。宗族以君之故。特许以葬之。宗族为君之意。亦应有感于冥冥中矣。呜呼痛哉。

诔辞

金宗德

北方之学者。盛称槐潭君之学行。详略不同。而槩之为读书修行之人。不知沈病为几日。不淑在几时。其死也寂然寞然。远近之人。无有知者。独于入地之日。士林重其事。先期而布告。使远近之人咸知者何也。于此知君之可戚而见重于士君子深矣。盖君之殁也。族党而已。邻比而已。未知君之死。可使远近知也。君之殓可待士君子之手也。其死为乡党之悲而邻族之变也。仓卒之间。只依自中常例而处之。其亦可戚也已。及君之死既彰。士君子始知之。以为善人之死。不可没没也。善人之死。不可委诸里巷之人。不必曰士林之葬。乃士林之不忍恝然。自任以护丧之名。发书远近。使之有所道说。非君素行不由假借。积实于中。有以见信见重于士君子。乌能及于是乎。知君之所记四书纂要。非出于记闻凑合。只从不俗过了来。而体之于身。见之于行。足以感动乎见闻而艶慕乎风味也。此为君入头着脚安身立命之本。如象数星历玑衡闰步之傍通。不害为观玩怡适之馀助也。当道学衰败之日。进取为最初关键。其按贴潜密之人鲜得于世。而君起于闾巷而尚文字可尚也。文字之中。知尚义理者可尚也。兀然端坐。日对圣贤。步趣以䂓矩。言语以法度者可尚也。闭门匹处。谢绝外事。不知竆通升沈之为何事可尚也。初以象数入头。晩闻至论。怡然改辙。尤可尚也。虽有此可尚。鲁无君子者。谁知此可尚而若是为之哉。使君假以年寿。得与鲁君子数人反复磨礲。所就其可量乎。乃赍志而殁。使有志之士惜之哀之而不已则悕矣。不佞动于君子之学行。又有感于权斯文之高义。而期制在身。韵语则违矣。略记数语。聊以塞土中之悲。又以报权斯文之高义云尔。

又

金道行

槐潭处士裴君。自幼少时有志尚。以俗学为贱陋。以圣贤为可师。方俛焉用力于性命之学。有深造自得之妙。远近士苟知处士者。皆曰大儒也。年三十。忽得疾不起可惜也。亦岂非吾党之不幸欤。于其葬也。北县诸友发书。乡邻亲知求语。余亦习闻处士之贤。欲一识而未能者。闻其讣惨伤悼惜之怀。不下于诸友。其可无一言乎。曰。

呜呼槐潭。资才出常。奋起农圃。从游大方。匪心功令。服膺圣言。维理渊微。极意钻硏。易学揭图。四书著说。匪待师教。盖由心得。既能言之。亦允蹈之。孝友慈仁。敬慎自持。治躬率物。化行村邻。年华未央。修道在前。疾驱骎骎。何远不拼。神之不仁。乃阏其年。秀而不实。从古同然。县之多士。奔赴咨叹。为护其丧。如悲至亲。岂直仁风。可见君贤。我居僻陋。未遂一识。为寄哀词。以替执绋。

又

权思润

自夫圣教衰。人鲜能志于学。其或有志焉者。必因父兄之教师友之益而感发之也。皆非自发而自志之者也。裴君君弼。生于穷巷寒门。未有父兄师友之益。其所耳濡而目染者。皆闾巷间常谈俚语。儒学经术。非其箕裘。而君弼乃能出乎其类。奋然有志于学。不以贫窭动心。惟义理如刍豢。孜孜焉矻矻焉。不知年数之不足。噫如君弼。不待教而兴者也。殆孟子所谓豪杰之士也欤。君弼初年。盖尝留意于象数之学。及登苏湖门。得闻心性之说。归而求之濂闽诸先生之语。其见解知识。日有进益。若假之年。俾究其所志。其成就不但如今日而止也。惜乎。斯人也而止于斯也。而止于斯也。呜呼。古今天下。寿者夭者何限。然而皆未有闻焉。惟君弼死。远近见闻。无不哀其志而惜其年。向使君弼幼而失学。长而无述。孰知呦鹿洞裴君弼也哉。然则君弼果死而不虚死矣。不佞始而哀终而慰。遂作顺宁辞以送之。辞曰。

原吾人之死生兮。盖天地之常理。惟寿夭之不齐兮。卒烂熳而一致。苟得正而毙焉兮。虽夕死亦可矣。如日月之晦明兮。又焉用夫悲喜。哀夫君之短命兮。少二岁于颜氏。以上智之达观兮。亦为恸之不已。惟常人之任情兮。矧予丧此同志。惜其志之未究兮。终然夭而斯止。何天生之不偶兮。才而立而遽尔。忽反顾而沉思兮。揽予涕而兴喟。世贸贸而蔑学兮。人鲜能乎为己。竞棼棼以喧豗兮。迷不知乎其耻。猗夫君之觉悟兮。自髫龁而跟趾。块潜处而静思兮。味众人之所不味。饫六经而咀嚼兮。要既索乎微旨。袭温恭而为章兮。又重之以内美。由世人而视子兮。生与死其无愧。彼无述而不死兮。虽久视而奚贵。存吾顺而没宁兮。于寿夭而不贰。聊乘化而归复兮。与天路而同轨。孰为寿而孰夭兮。盖反终焉原始。子不是乎龌龊兮。我何为兮哀诔。抗爽言而慰尔兮。尔庶谓我知只。

又

权思浩

呜呼。天之生才也不世。既生之。往往夺之也遽。岂庄叟所谓人之君子。天之小人耶。抑适生适死而天莫之知耶。余于程伯子二气参差之说有感焉。有朝鲜才处士曰裴君。君名相说字君弼号槐潭。其先兴海人也。生于英庙庚辰。卒于今上己酉。得年仅三十。呜呼惜哉。君弼家世。非有文献之传也。藏于畔埋于民。不知有儒家事业久矣。君弼生于其中。自在龆龀。已知有天地万物所以然之故。遇书必着眼焉。此孰告而孰示之耶。得于诚积于中。无待于外也。始吾闻君弼之名于京师一官人。余以县人不知也。乃往求其里中而见之。目其貌耳其言。自端士尔。叩其胸中所存则曰居也陋。无问业之所。曩者金监察若龟尝寓居于此。始受论语日课而已。其外无所学也。家有易学启蒙下卷在。试游玩其中。似无不可知者。乃力求其上卷而读之。略有一斑之窥矣。余曰奇哉君才。尽不世出者矣。然先象数而后性理。吾恐其流于他歧也。今世有大山先生。方主教后学。君盍往拜之。君弼应曰诺。遂不数日而往拜先生于湖上。先生深加奖诩。授大学以归。其冬先生下世。其葬也君弼绖焉。君弼于书。无所不读。九流百家之言。无不旁通。其所专心者。不出于孔孟程朱之书。至于吾东先儒之集。亦皆参互考检。钩深力索。不得不措。潜心于无物之始。好察于目前之用。天地之高深。阴阳之升降。鬼神之幽显。日月星辰之往来。风雨霜露之变化。大而君臣父子之懿。小而草木虫鱼之宜。远而元会运世之数。近而身心性情之德。靡不究其原而探其微。验之身而会之心。于以著之图与说。昭然如指诸掌。呜呼伟哉。世言古今人才不相当。若君弼之聪明特达。求之古君子道义之林。亦不易得矣。抑又闻之。艺焉耳不反之于身。反受其害。如汉之焦戆京房。只得易之术数而杀其身。亦何足多尚哉。且也东方。为制也狭。苟非公卿士大夫之家。虽有出类拔萃之才。草莾焉而已。夫如是故。间有人才之错出。而甘心于自弃。其所视以为茶饭者。不越乎医药卜筮葬师历日之术。而君弼乃能毅然自拔。不为流俗所挠夺。自任以杞宋所无征底事业。斯其为贤也莫尚焉。岂非孟子所谓豪杰之士哉。君弼平生。内而不出。故其所学之深。鲜有知之者。凡其所述作。皆出死后。尽有用之言也。余非有力者。每恨不能表章君。然君之所有良贵也。非人之所能荣辱焉。苏洵所谓逆天之责。必有所归。世之仁人君子。盍思所以阐扬之道哉。嘻。词曰。

维皇上帝。降才不数。厥或降止。报施也忒。颜子不幸。伯淳无福。矧玆衰季。气化日漓。嗟惟君弼。受才也奇。其身纤弱。其言呐呐。始也汎滥。康节之数。继亲有道。圣涯沿溯。众理肯綮。迎刃缕解。一动一静。阴阳之妙。形上形下。道器之分。岂其出入。四寸之间。其志皦皦。其色温温。其心兢兢。集木临渊。精金粹玉。瑞𬸚祥麟。进而不止。庶几古人。阏而不遂。孰云非天。跖寿颜夭。在古已然。繄君所学。有图有书。有好德者。尚克传诸。陶朱失富。许史失贵。嘻乎君弼。其永不朽。

又

金相敏

余年八九岁时。往来渭阳。受业于内舅知县事西坡公门下。东南距呦鹿洞二里强。只知其为柏竹远裔裴氏之庄。年四十馀。闻有奇男子生于其间。才识字。悟期三百注。手造玑衡。能中度数。黄道赤道。运行不差。解龙繇奥义。近地老宿皆吐舌。傍通堪舆若日家说颇神异。余固伟其人。欲一目焉。日之陶沙族祖。侍厅事席上。见一少年。年可二八而天姿温粹。仪容谦恭。不问可知为问学中人。叩之傍人。即向所谓奇男子其人。而其家之新楣客也。余深贺其得佳婿。心欣然遂吾愿。说尽前闻。考其所存。则一切讳之。若别人事。都付之孟浪。顾其深藏不市。政韩子所谓南北厓之石温生者类也。无以知其浅深焉。其后面熟情孚。一二访余于梧溪精舍。留止数宿。与之论曾思二传及启蒙疑义。皆以为全无了悟。而反以质我甚悉。究其话头。可见其无一字歇后看。前者之闻。实非虚语。而盖其初酷好康节之学。一自走湖上考德来。因数悟理。从事四子书。益勤所见。所履自别。裴氏一姓。亦与之俱化。洞里槐舍。弦诵蔚然。将见文学之士彬彬焉多出其门。人自川城来者。咸一口称扬。内从山斋翁，岩亭权寝郞，隐岭南处士。俱以多闻博识。有声山南。于人少许可。而啧啧称若人不置。声闻远播。门外往往有长者车辙自远方来者。君平生未尝作科场一行。今年忽入洛观国。归而病。滨于观化。处置家事。殆同古君子考终。平日所著图与书若而册。藏于家。阅之者皆以真个士目之。川城士友无不痛惜。护其丧以殡。通其启期如礼。苟其无笃信好学之实。则远近之所厌服至此哉。惜乎其不假年。不克成也。惜乎其不假年。不克成也。君姓裴氏名相说字君弼。槐潭其号也。诔之不足。词可已乎。继之以词。词曰。

寂寂兮古洞。黄茅兮白苇。淇之澳万里以遥兮。一竿修篁忽地挺生而猗猗。方欲枝芜而叶繁。庶见干云而冲霄。一朝风打而中折。古洞复为之萧条。虽然洞里人其勿浪悲伤。从此呦鹿尽有光。原有处士坟。村有处士堂。岭以南江左右多少行人。指点式夕阳。

又

权重谦

槐潭处士裴君君弼。即我故人子也。有才无命。三十而夭。人皆嗟惜其不得寿。而我独以谓不为不寿何也。呜呼。君弼自髫龄。便已开眼于象数之门。出入汎滥。盖亦有年。及见湖上李先生而后。又能回头于性理之学。六经四子。濂洛关闽之书。无不究极。而手编道学六图，性理纂要等书。以惠后人。君弼之于学。可谓有始有终矣。世之享期颐之寿。至死孜孜者。果能万分一窥见君弼之所已知者乎。然则君弼虽不幸短命。而亦不可不谓之不寿矣。吾何戚戚为乎哉。虽然私心所悼恨者则有之。如我老矣。已无足为。而欲令儿侄辈与君从游。以资时术。得免为弃材之归矣。淟涊习俗。因循未果。今人事终至于此。此虽老我不敏之致。而不得不归怨于造物者夺君之速也。已矣已矣。悲夫悲夫。遂为之词曰。

尔体之藐。尔胸之廓。豪杰之才。不传之学。其学伊何。曰理曰数。玑衡揭壁。先天不老。六图在案。后学攸裕。尔形虽朽。尔言不死。百世之下。子云有待。鹿山之阳。四尺崇崇。过者起敬。处士之宫。

又

郑必俭

川城县中。近有隐君子读书人。弱冠一尝游当世大人门下。退而闭户读性理诸书。家世寒素。不以利达为心。脱然有志于古人为己。远近人士。无论知不知。皆交口称誉。一时名声藉蔚。虽汝南黄叔度。无以过之。得年三十。忽遘疾不起。天之丰于才啬于年何也。其葬也。川之士友。为之发书乡邻知旧曰。呜呼。槐潭处士裴君某。将以年之某月日。葬于某山之某坐阡。处士生竆巷。不待父兄教导。其才得之天。其学由数而理。其竆格之功。造得之妙。实有人不及知者。亦尝自为图与书以藏之。惜其中途摧逝。志业未毕。吾党士友不可无表扬文字。其书又曁余。以余能宿慕处士之名。亦尝有一面之分故也。川固士大夫之渊薮也。幸而乡邻见若人。生而推许之如彼。殁而表扬之又如此。余亦好善不多让。虽不文庸可已也。吾闻处士已自为图书。之才之识。其传世无疑。奚待乎外人寂寥辞说。余于士友之为处士悼惜也。不能无一言。灵芝瑞蓂。或生于一时和气之感。而不能与凡物同其久。故其生也可幸也。其不久也无所恨也。时当圣明大阳亭午。右文之化。先及南方。以南为文献旧邦故也。故才如处士。学如处士者。先之于山南邹鲁之乡。天意岂无以也。特发此以兆之也。岂寿尔福尔。俾享了庸常人所享哉。继而方域之内。华国之瑞。待文之豪。乘运迭出。以昭一代文明之化者。不患无其人。处士将无憾矣。又曷为为处士悲也。然余尝与处士约。太白南尽处。有千年古刹。上有灵隐小庵。真仙真窟宅也。乘春秋暇日。往借老头佗礼佛一榻。炉香乍炷。山雾欲罢。拓窗读周易一爻。听得多少眇论。回瞰七十州山水高低。问答了尧夫先生渔樵一篇。此浮世佳境。事竟不谐。是则可悲也。意者吾党士友之悲。其在斯乎。为之赋灵芝一章以系之曰。

圣人作万物睹。和气所召。天不爱其宝。稀故不久。不久故瑞。余言不信。胡彼房芝兮。朝荣夕瘁。见其美不袭其馥。读稗官者。不能不一喟。

又

权义度

吾观古贤人才士。无渊源之懿。闻见之助。而崛起有成者。百无一二焉。星之昭昭。岂直华藻之力哉。今有裴君名相说字君弼。生于委巷之中。无所受也。乃能因数而知理。卓然为东南才处士。於乎。斯焉取斯。即其得于天者。而自思而自得之也。其于远且大者。若稼而谷圃而蔬。不丐买而有也。其诸异乎寄命耳目。腾理口舌者矣。假之以年。殆不可量。昔张思叔家甚微。发愤自立。为程门高弟。深于易学。不幸早卒。朱子惜之。嗟乎。如处士岂非若人之俦与。世言古今人不相当。吾未之信也。走既无田地。且耕而卤莽。耘而灭裂。不丐买于人。无以生活也。盖将寄命于处士。为百年之计。今其已矣。何嗟及矣。于其葬也。诔之以词曰。

呜呼天不憗。假以处士四十五十之年。卒究其所学。且以及于人也。呜呼哀哉君弼。

又

权身度

呜呼。光岳之气漓焉而生才也下。庠序之教熄焉而成才也难。科目功利之诱。纷然牿丧。读书竆理之士。于是为贵。间或存一二于千万。鲜有养得而成之者。倘所谓亭毒之气不全。故得其清者恒少而易散又如此耶。余于槐潭处士裴君弼相说之死。不得不尤天道之无知。君弼生于竆巷之中寒素之家。耳闻目见。不越乎农圃间常谈俚语。其于成人之道。不其难乎哉。乃能挺然特出。超然自得。毅然以吾宗事业为己任。岂不诚豪杰之士哉。盖其入头。自百原之数。已自舞勺舞象之年。窥见乎易学之奥。竆天地文河洛图书。以及万物之变而会之心。斯已奇矣。及其就正于湖上师儒之席。则盖闻所未闻。于是归而求之。筑数间精舍。日处其中。俯首伏读孔曾思孟洛建陶山之书。日见其高深远大而不知止。于以反之躬而醇如也。于是名声出于里闬。达于京师。缙绅先生诵其名。通儒大雅让其能。曩者朴南野先生亦尝闻君才名。贻书吾宗兄征士公。致其爱惜之意。吾宗兄亦每称君为精金美玉也。余尝语人曰君弼有大焉者二。曰不矜不愠。夫才高者难于韬晦。居下者易于懊怒。如汉之王符。以其不得于世也。故其言率愤怼而不平。上蔡少时亦未免于矜。此君弼所以度越馀人也。於乎其可敬也夫。不佞窾启之民也。窃尝诵孟子之言曰一乡之善士。斯友一乡之善士。一国之善士。斯友一国之善士。天下之善士。斯友天下之善士。以为士不欲为善士则已。如欲为善士。不可一日不友善士也。如欲友善士。非君而友而谁友乎。不待求之于乡国天下之远。而东阡南陌。可杖屦相往还。吟风乘月。可造次相访问也。顾六载卧病。杜门成痴。自阻于四方之君子。实未尝一日从事于君。而亦未尝一日遽忘君也。万一赖天之灵。得以不死。相期百年之内。求作刘安之鸡犬。孰谓一日之间。交一臂而失之哉。悲夫悲夫。前夏余病卧襄阳寓舍。偶读金墩所为简仪台，钦敬阁记。作而叹曰至矣尽矣。圣人制作之精深也。恨不起君而质之。其夜遂梦君如平生。而亦不及二记之疑难。噫梦也。君有所为图与书若干卷。昔新塘郑氏以案上一图。为世大儒。世之权衡人物者。无亦使其无传焉。君弼生于英庙庚辰。距今上己酉仅三十。於乎惜哉。冬十月壬申入地。其友永嘉权身度病未临塴。作哀词。词曰。

子亦尝究天人之际矣。贤者扶之。不肖者抑之。已矣已矣。云何盭矣。余亦尝讲朋友之道矣。贤者亲之。不肖者外之。已矣已矣。吾谁与好矣。

挽词

柳道源

窃听名胜论。可畏有裴君。发得羲文画。沈潜洛建文。既无科举累。故透重轻分。可惜青春子。荒山数尺坟。

又

金镇东

嗟哉裴处士。妙岁已翺翔。义理牛毛辨。身心室女藏。初非赖正献。未必待文王。天若假之寿。厥修不可量。

人间三十隙驹同。犹向群经已贯通。讲道诚深纂要卷。亮天手见浑仪笼。人才何代无黄宪。吾县如今有别翁。〈君颇似别洞尹公。〉前去百年将日迈。那知此夕遽云终。

又

赵宜阳

不夺吾东再格庵。梦中已已少无淹。书堂二日人如玉。委巷三冬雪似塩。大学先寻清韵吐。羲经姑舍妙精含。未竆蕴奥期可促。暂混光尘意自慊。赤水玄珠空罔象。阳春白雪变韶�。苏湖大匠曾深许。酉谷醇儒亦细谙。声名远播雷门响。臭味中薰荀令馣。瑞世奇姿应罕有。出人高足底归奄。能消鄙吝看清眼。好是便娟不点髯。苟不寻师惟闭户。终知宝珠独藏岩。玄通不独为长物。儒雅宁非近淡恬。天下众生皆弊弊。人间至道勿炎炎。功名不屑心先彻。记诵非关理可耽。九肋龟生江有九。三旬琴化岛仍三。太玄我愧如跛鳖。大白君能不附鳒。可惜红莲凄宿雨。空馀明月照高潭。如君那得山之北。古道将荒斗以南。海底幽人虚玉案。山西居士掩灯龛。我斋梧竹闲无友。尔屋烟花夙所探。桂树苍苍山日暮。至今含泪复谁拈。

又

郑志简

斯人何不寿。此理亦难知。圣学六图在。流传可作师。

又

金煕成

曲江江水深渊渊。孕出儒山一个贤。满卷图书知学力。平生醇谨验真天。竆村有客论奇字。小屋无尘诵极编。白发莫言亡子痛。槐潭处士世人传。

又

金煕稷

天不爱奇士。荒山土一盂。人间哭安定。地下拜尧夫。错落平生志。纵横六圈图。典刑犹未死。家有二童乌。

又

权思晦

百年农圃起黉堂。书带芬芬十里香。蚤以是心要道妙。从容湖上负书箱。

无中理数问庖牺。昭旷原头自得师。此世六图留不去。后来应有子云知。

以君才器以君心。千载分明水月襟。可惜长年天不假。而夫人恸泪霪霪。

又

郑易简

斯文痛未已。之子又胡然。向里先天学。人间卅一年。英材那可测。真诀本无传。三尺孤坟在。书堂望见前。

又

权思勖

异质澶奎气。深工澈马图。锤磨纯岁月。剖决析锱铢。且望终成就。那知奄逝徂。有亲年已老。乌夜去㫌孤。

书枕馀鸡晓。辽阳已鹤飞。人间少坦道。泉路倘清期。蔗宿留经馥。帷空落雪霏。千年要里谷。相送伯鸾輀。

又

李周桢

滢澈槐潭流。源从何处泻。涵来月色秋。坐对先天夜。

吾党甚孤军。有为皆可爱。西洋多叛徒。待子腾清凯。

道如太白巓。君已到萧寺。灵境在前头。假年不日至。

人固有神交。不须知面貌。悠悠百里间。所恃俱年少。

岁寒北风多。折彼竆林秀。糟粕有图书。教谁玄键透。

又

李承淳

呦鹿洞深白鹿眠。山下出清泉。泉流涓涓。止为一潭涵碧天。东壁老仙呼白龙。沙崩潭渴青山空。

呦鹿洞幽山草枯。茅屋一灯孤。闭户忘三冬。二五指图书。胸步归湖月后。白笈抱一部。

呦鹿洞春秣我驹。夜深无言。言入无炉耳。日月檐角。太乙寸筳。未尽叩洪锺。山路一暮。吾谁适从。

又

琴养淳

吾党中之特。槐潭处士云。工夫勤夕惕。志意励朝闻。玆世埋荆璞。将来识子云。秪今增我痛。曩作责沈文。

又

李元默

负笈湖门学有源。执经溪院士无喧。共期博约卫吾道。不忍秋原葬礼魂。

欲识斯人造诣真。当看图说贯天人。如何今古箪瓢乐。只限人间三十春。

又

金是瓒

太白山之下。深深处士家。静中探化妙。无日不春花。

工�为山积。心要拭镜寒。瑶琴千古韵。期尔一声弹。

衰叔元和散。如何养得多。可怜三十寿。芒倏一风花。

妙契书成说。难言画作图。君看醉梦子。百岁亦须臾。

又

金煕洛

寂寂幽楼洞。百年僻陋乡。应时挺隽特。化俗起门墙。一字元无受。寸知自有良。始从星历学。更究圣贤方。观理自成性。劬书若未遑。丝毫辨道义。茶饭说阴阳。纂集精神在。图书意味长。用工知缓急。行己见安详。钦敬朱然类。静专范氏娘。㧑谦恒自伏。守分不逾防。弟子职无阙。齐庄动有常。同门咸倚仗。倾盖隔苍茫。以我愚而鲁。赖君翺复翔。质疑如筮决。䂓过若针芒。无日不瞻想。有时吐肾肠。如何二竖恶。遽尔中途亡。宗族失依庇。亲朋丧辅强。青山藏处士。白日为无光。虞殡数声曲。临风涕自滂。

又

金泗炼

社鼓村醪幻一场。讲书堂筑小溪傍。伊来揖让浑成俗。处士年才卄载强。

梦罢丌头太古书。细看松子结枝初。元来不尽天人理。图欲圆时病入虚。

易说期解诸图后识

槐潭处士斋居玩松之日。嗒然静坐。犂然神会。中夜舞蹈。终朝俯仰。透悟则图之。图成则解之。而大化所迫。排布未竟。散在巾箧故纸者凡七十馀条。皆象数家演解也。其胤显斗收拾誊写。属余雠校。既又往复柳君徽文甫。爬梳以出之。盖此篇既非成书。第次未定。条目或阙。不得无釐定删补处。上篇则目以启蒙解而依启蒙篇目例。首揭河图。次以卦图。次以蓍解。仍附启蒙箚疑及传疑考疑者。余所初定而目以易说。诸图箚疑四段。以有先儒论说。幷为删去。只取衍数卦变二条者。柳君之改定也。下篇则目以期解而依尧典本注次序。首揭天度。次以日月。次以成闰者。余所初定而移置三周图于下。别立布策图之目者。柳君之改定也。至于方圆图从中起之目。八卦为太极复生两四八之目。天体周围图。一目而分上下面。月受日光图。添入中央地平。皆柳君所正也。其他图画之缺而塡。蓍点之错而釐三豕。卒以之订其讹谬。余与柳君交致其力。柳君固聪明博洽者。以余𫍲寡。妄加编摩。得无为玆书之疵类乎。处士遗稿凡五卷。金斯文舜叟所勘正。而收入此篇。方付剞劂。此外又有性理纂要，四书纂要，书计琐录等书。巾衍以待后日云耳。呜呼。处士天资高志尚远。若使假之以年。饱饫中晩。其吃紧践履之馀。见于文字。为正法眼藏者。岂止此数篇而已耶。余与处士弱冠从游。倾倒上下。而于象数则叩而不应曰未解也。曰没紧也。属此晩暮。追思前言。麻衣道眼。已识钱若水之做不得。今乃把笔为玆事役。九原可作。以为如何。辛未闰月望。丰山金相温书。

书挽诔后

余友槐潭处士殁后二十年。将梓其遗稿。其子显斗袖一册以示余曰。此葬吾先君时。诸公挽诔也。独无执事一言。心甚慨恨。愿执事追叙以惠之。余受而读之。诗凡几幅。词凡几章。摠之为一百六十馀篇。莫不嗟惜其有才无命。而其中杰然者。若川沙，芦厓，雨谷，酉阳，信天诸公及我再从叔素庵公，三从兄持宪，检讨公之作是已。发皇精神。阐扬幽妙。为处士假其羽毛。定其声价。世有知数君子者。可以知处士之学。能竆天人而究性命而为当世之巨儒矣。世有知处士之为巨儒者。亦可以知数君子之言。不阿其所好而为后世之信笔也。余少而失学。衰迟病废。言语文字不能使人轩轾。昔之不能有言者。今虽有之。何足为轻重于处士耶。第惟余于处士。居同里闬。年纪又不相远。虽其智愚之相悬不啻三十里。而臭味之好。自以为不后于人。顾今存殁之感。居然为数十星霜矣。昨携数三同志。造处士读书之遗斋。观处士遗文之剞劂。呜呼。余年未六十而既见处士之少而勉学。又见处士之殁而寿其文。人事之不可知者有如是耶。是用忘其拙陋。略叙其爱惜悲悼之怀。以附诸公挽诔之后云。岁雍著执徐月涒滩日作噩。闻韶金煕命书。