卷五 槐潭遺稿
卷六
作者:裵相說
1811年

附錄

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行狀

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君諱相說字君弼。姓裴氏興海人。觀察使臨淵先生三益之弟將仕郞三近之七代孫也。曾祖應萬。祖行睦。父緝。妣安東權氏。慶餘之女。君以元陵己卯十二月二十五日生。以節氣則庚辰歲也。五六歲。能讀書作字。十一就外傅受學。傅以重修學室命題作句。君應之曰水火木金修。仁義禮智學。甫成童。耽看易學啓蒙,律呂新書等書。遂汎濫於象數之學。矻矻竆年。殆忘寢食。嘗夢有老人授一書。書中大書太古天土四字。字畫如四象奇偶。然遂作記以志雲。庚子冬。讀易於蕭寺。每日無過一卦。尋思推究。夜分不寐。因得羸悴之症。後從士友聞有所謂爲己之學。又慨然有求道之志。遂納拜於湖上李先生。先生頗加奬許。因勸讀大學。君乃就太白山中。讀取幾遍。不敢一字放過。不數月先生歿。倀倀然無所仰倣。然亦不自沮也。益自刻勵。己酉春。隨謁聖科儒入洛城。不應擧。徧觀漢陽風物而歸。未幾得病。自知不起。將候祖母於五里地。具冠巾而出。不能自力未果。作一空冊。拊小子之頂而授之曰汝其勉旃。神思了了不亂。恬然而逝。卽四月十四日。年三十。後探其囊中。得遺書。蓋欲使其兄收拾所著諸書。傳給孤兒。而恐傷父母之心。藏待後日者也。是年十月二十日。葬於所居相望處負卯之原。君性溫厚豈弟。聰敏穎拔。志學之初。眼目先開於陰陽家。夜觀乾象。晝布句股。以辨星辰而測山川。造渾天儀。作日景臺。以探萬化而竆牝門。及其志乎性理之學。則遂專意此事。而顧家無書籍。於是廣借而抄錄之。上自經傳。下至濂洛關閩。無不講究。於四子書。尤用力焉。才性過人。一覽瞭然。而益加硏竆。與人講論。蕘言雖邇而必加察擇。默觀心會。沈潛玩樂。凡天地造化之妙。人倫日用之常。遠而元會運世之數。近而身心性命之原。以至於一草一木之理。靡不驗之身而會之心。寧煩無略。寧密無踈。內而不出。實而無華。或瞑目靜坐。存養體驗。或掩卷游詠。休養情性。到意會處。輒不自知其手足之蹈舞。沈痾之祛體也。每於程先生涵養須用敬。進學在致知之訓及司馬溫公平生無不可對人言之說。未嘗不三復致意焉。夷考其日可見者。則自在幼時。便能順適長者。未嘗一受訶責。在醜不爭。不殺生物。不折方長。家貧母親提甕汲則泣曰何忍使老母爲此。每日晨起代之。暮亦如之。舂則從而舂。爨則從而爨。又必以一冊子自隨。偸隙潛玩。稍長凡諸鄙賤之事。無不爲之。以代父兄之勞。與一兄共枕同案。如手如足。能謹於造端。賓敬而瑟友。宗族皆業農。於儒家事素昧。然自君之倡起。讀書之士聯袂而起。門老爲築學室。俾君主敎。十數年間。以科目成材者多。其遇新歲則又惕然警省。或作箴以自勉。或揭條目以自更始。居家有雜儀。屛障有規箴。御家衆以寬。待鄰里以信。辭受不苟。應接有規。賢愚貴賤。無不信愛之。嘗有偸兒竊其衣服。初不省其爲君家物。後覺之還投牆內。素喜歌詠。嘗作歌二曲。一道人倫之常。一敘造化之妙。每於風淸月明之夜。或吹洞簫。或彈琴而歌。使學徒和之。性又愛山水。每遇佳處。輒欣然忘歸。洛城歸路。遍探丹陽山水。喜曰平生欲一見楓嶽而不可得。今見小金剛。亦足以酬吾志矣。恨所居無水石。就宅邊大槐下鑿小塘。名之曰直方塘。讀書之餘。嘯詠其上。人遂稱之以槐潭處士。嘗有一士人過而告之曰道伯聞君名將存問。先索著述。吾欲爲君先爲之容。君笑而拒之。縣之士友嘗設講會於三溪書院。不拘院規。特以書速之。與之討論。愛其見解精明。持身恭謹。將直書院錄未及焉。南野朴公又嘗致書權斯文應度曰聞裴君才性絶人。不假師承而無書不解。何不邀致靜便如石泉等處。時時叩問。以相資益云云。噫君自有不可賤之良貴。彼人之知不知。何足輕重於君。而一時期待亦可見也。君嘗編道學六圖,書計鎖錄,四書疑義,性理纂要,四書纂要,啓蒙圖解等書。嗚呼。君豈不誠豪傑之士哉。生於微門。見聞不過農圃之事。里巷之諺。而乃能不染習俗。一切世味泊如也。家人以貧窶爲憂而不以經心。朋友以功令相招而不肯改塗。求世人之所不求。味衆人之所不味。着跟於彝倫。開眼於性理。言若不出口。體若不勝衣。謙虛自牧。不求人知。蓋將日新又新。俛焉孜孜。期以久大之業。噫以其年則方富。以其力則方強。況又以出人之資。着近裏之工則何患其不能哉。事乃有大謬不然者。旣賦之以如許之聰明。而促之以而立之年。惜乎。斯人也而止於斯也。斯人也而止於斯也。嘗有一松生於所居東山。最下枝結一子。第二枝結二子。每加倍而上。第六枝結三十二。最上枝未及結子。君爲之作記。謂此可見物物各具一太極之驗。朝往而暮視之。蓋將冀見其爲六十四矣。一日忽爲樵童所伐。君亦隨而不起。而其年又與之相符。則松之生死。豈偶然哉。悲夫。君配豐山金氏。遇秋之女。亦有婦人之行。客到君所。與內室只隔一壁。而寂無一聲。宜其爲君之配也。後君數年而歿。只有二男皆幼。君居近牛鳴。每辱過山室而討論。又常與兒輩遊。熟知立心持己。兢畏愼篤。無愧於古人爲己之學。則每愛君之好學而不敢挾其長。憫君之多病而慮造物者之忌其名。一日謂余曰相說講究之餘。粗有一斑之見。竊欲編得數冊。恐有僭妄之誚如何。余固知其非急務而慮有後悔。乃以無妨答之。人事終至於此。追念往事。秪不禁老懷之作惡。今賢伯以其記行之狀見托。余誠非其人。何足以堪此。辭之再三。則又作而曰相賢所錄。只是粗處而已。其細密處則非相賢所能及。竊惟知吾弟者。無如吾執事。苟非執事之狀。無以發吾弟之所存。若將泫然。則亦有不忍終辭者。乃就其所錄。參以平日所知者而遂爲之掇拾。若所謂細密處。亦非余之所能及。姑擧其大致如右。要令秉筆君子採摭而去取雲爾。

聞韶金鎭東狀

墓表

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裴生相賢以其弟處士君遺卷示余曰。亡弟稍有志尙。而學未知方。汎濫於氣數門戶殆二十年。忽幡然曰儒者之學。有本有末。象數乃末也。乃南走湖上。謁大山李先生。先生勸讀大學。遂抱書入太白山中。俯讀仰思。殆忘寢食。旣粗有得而先生已下世矣。聞執事聞湖上之學。將以所疑就質。未成行而遇疾死矣。竊念亡弟所以傾嚮於執事者已如此。執事亦豈得無情乎。願賜一言以表墓道。因涕淚橫流。其誠意有足動人。遂不計老拙。最其一二如下。君名相說字君弼。曲江人。栢竹堂諱尙志之後也。曾祖應萬。祖行睦。父緝。俱以醇謹持家。妣安東權氏。慶餘女。君以元陵己卯十二月二十五日。生於乃城縣呦鹿洞。節氣在立春後。以庚辰行。以己酉四月十四日卒。葬於槐潭前麓負卯之原。得年僅三十。嗚呼惜哉。君生有異質。不待敎導而自入矩度。承順父母。敬事兄長。坐不箕踞。立必正方。不殺生蟲。不折方長。蓋其天性然也。授以文字。便能聞一而知二。語東而悟西。以家無書冊。從人借書。皆愛其爲人。不厭其求。假得啓蒙書喜甚。閉門潛究者數月。因迤邐看律呂,籌數,天文,地理諸象數文字。尤用工於周易。於是夜觀天象。以辨星辰。晝布句股。以御高深。作日影臺。制渾天儀。又以胡氏朞筭有餘奇未精通。分日月分而納其餘奇。適足無餘欠。以其才高而無所傳受。故往往躐進而倒用工夫。及見李先生。得聞爲學次第。遂將四子及閩洛文字。整袵而讀之。漸覺其言之有味。其初蓋未免有苦心極力之象。用力旣久。日就平實。蓋將進進不已。而以究夫遠大之業。畢竟齎志而歿。可勝惜哉。所著有道學六圖,書計瑣錄,四書疑義,性理纂要,四書纂要及雜著若干篇。多是弱冠時所作。故未必其一一中鵠。而大抵皆精核之論也。嗟夫。君居在竆村。文獻無徵。所見不過農圃之業。所聞不過里巷之言。而能脫然從事於吾學。俛焉孜孜。斃而後已。豈非所謂豪傑之士者哉。孝友篤於家庭而常若有欠闕。敎化行於鄰族而自治癒嚴密。惴惴然如臨淵谷。謙謙若全無知識。卑以自牧而人益高之。士大夫皆樂與之遊從。及其葬也。操文而誄之者七十餘人。執紼者數百人。非君之德學有以厭服乎人心。能如是乎。宅邊有大槐樹。穿池其下。名之曰直方潭。立齋其上而讀書其中。學者多從之遊。人謂之槐潭處士雲。配豐山金氏。遇秋之女。虛白堂諱楊震之後。生二子。長顯斗未冠。次幼。

上之十九年乙卯正月日。完山柳長源述。

墓誌銘

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余嚮則聞花山有裴處士者出。學於大山李先生之門。而聰明特達。篤志力行。流輩中罕見其比雲。旣而寂然不復有聞。故始奇而終訝之。常往來於心。今處士之子顯斗。持遺稿若干卷示余。因泣求誌其墓曰。先人不幸三十而歿。志業未克大闡。平日所著述。惟是而已。深懼潛德幽光。因遂湮晦。敢以請。願執事幸垂一言。俾不沒於後則受賜大矣。余旣愕處士之早世。又嘉顯斗之爲人。雅靖可愛。卽取閱焉則其書之發揮象數。竆極幽妙者。雖考亭之老友。似無以過此。而其中道學六圖。尤燦然具備。所以闡性命之源。揭問學之要者。悉本於前聖賢微旨明訓。而條理分開。脈胳貫通。一寓目。無不瞭然若指掌。而多前人所未發。倘非用功之極親切而造道之有深至。烏能然乎。此蓋學於大山後得之者。而惜乎。先生未幾而易簀。處士又不年。使長途逸駕。便止於此。不知天意果如何也。處士名相說字君弼。系出興海。觀察使諱三益之弟。諱三近之七代孫也。曾祖應萬。祖行睦。父緝。妣安東權氏。慶餘之女。以元陵己卯十二月某甲。生處士於乃城縣呦鹿洞。幼有異質。甫受文字。能聞一知二。家無書。初得啓蒙書。卽閉門潛究而盡通之。迤邐看律呂,籌數,天文,地理,韜鈐等書。皆妙達。尤深於羲易而得善用之義。殆有終日而不離是者。夜觀天象。以辨星辰。晝布句股。以測山川。作日影臺以候時。制渾天儀以察度。又推朞筭。令氣朔均齊。皆非有師承而深知自得如此。及遊湖上。遂盡棄舊工。專心一意於洙泗洛建之學。蓋將進進不已。而究遠大之業。若處士者。豈非絶異之才而豪傑之士哉。論者謂可與古王仲淹之不克壽。同其不幸。然仲淹時。無先覺如大山先生者。就其久視。未必能不安於小成。豈若處士之並世有遇。畢竟造詣未知至於何境。而奄忽乃爾者耶。是則其不幸較甚焉。嗚呼悲夫。處士自幼遜悌。唯諾趨走。一順適長者心。事父母至孝。凡井臼役及鄙賤之事。無所不隨而代勞。篤友一兄。枕案必同。謹於造端。閨門肅穆。行誼純備。酬接曲盡。於是鄰里皆悅服。門老至爲築書齋以居處士。從學者亦多成就焉。處士一味謙虛。粥粥若無能。鄕黨以此益多之。至欲薦聞於道伯。處士力止之。其不求聞達類如是。性愛佳山水。嘗入丹陽。遊歷諸勝。宅邊槐樹下鑿小塘。名以直方。花之士尊稱爲槐潭處士。所著述有性理纂要,四書纂要,心經稟目,書計瑣錄,乙數提要。如禮說,歷代抄記。俱未及成書雲。夫以其才之卓越。與其學之邁往。當此人物渺然之時。自湖門言之。眞所謂法中龍象。而從寒微農圃中奮起。直欲擔當宇宙間事乃已者。有不足以拔萃出類言。顧乃旣生之。旋又奪之速如是。使不得有所究竟。吾安得不歸怨於天。以爲不知其意之果如何雲爾耶。處士以正廟己酉四月某甲卒。墓在呦鹿洞負卯原。葬時士林會者三百餘人。配豐山金氏。遇秋之女。有二子。長卽顯斗。次顯箕也。銘曰。

處士之生。夫豈偶然。神人鑒其衷則有太古字之夢作於先。異物呈其瑞則有八卦象之松生於前。是蓋將大有爲於世。以揭其文明之德。有若奎璧之爛然於天。而醴泉易渴。靈芝無根。徒使人飫其餘芳。撫其遺塵而欽愛悼惜之無垠。吾知處士之食報。其必在於後人也夫。

晉陽鄭宗魯撰

祭文

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金煕周

吾友興海裴君弼。以今上十三年己酉四月十四日。終於家。越明年是日。其中祥也。情友聞韶金煕周聖思。謹具魚果。酹而哭之曰嗚呼。往年予訪君弼於家。君弼謂余曰余病不能讀書。取陰陽理氣說。排列成圖。輯先儒四書要說。纂爲數冊。爲便覽計也。欲與左右一論之雅矣。顧余鹵莽。不足與論於是事。而君弼之請。其意亦勤矣。適有公車之役。奔走未暇。及歸君弼已死矣。嗚呼君弼。有如是之見解。如是之志業。而中途夭折。不能略施其萬一。其死固可哀。然吾所以哭君弼者有焉。吾與君弼。年紀同。志意略同。又自早歲。有同榻之誼。知君弼莫余詳也。君弼氣像或少雄快分數而溫雅有餘。議論或少平淡意思而詳密過人。發於言語文字者。甚精覈有理致。異日成就。吾當以君弼爲師。今亡矣。嗚呼。吾黨自此孤矣。吾將孰與而孰從乎。君弼死。其所著文在亂藁中。或有未及卒手者。其伯相賢甫。摭爲正書。泣而視余。餘一開卷。茫然有望洋之意。遂乃一吁而一嘻曰。惜不得與君弼論也。君弼雖死。今其書在。余將取其書。置之座右。以師君弼者師焉。

金煕洛

上之十三年己酉十月癸丑朔二十日壬申。故友槐潭裴處士君弼之柩。將靷向村前負卯之原。情友聞韶金煕洛。將數品之奠。哭而送之曰。嗚呼。君之資稟雖柔而處事則強。君之氣味極和而進學則勇。君之持身畏約自守。常見其謙謙而不市。君之檢心莊敬自強。常見其慄慄而有度。析理則細入秋毫而小大俱貫。看書則必擧綱領而頭尾俱徹。嗚呼。君生於僻陋之鄕。初無師友之益。而一字一句。寸知半解。無非躬造而自得者則其亦難矣。如我本以庸懶之姿。幸得賢友。居旣同而志亦同。庶幾資警觀感。以究其萬一。而畢竟人事至此。倀倀然靡所與歸。君之不幸。卽吾之不幸也。嗚呼尤可悲也。

伯兄相賢

嗚呼。君何爲而至於斯也。君何爲而至於斯也。上有重堂病親。下有滿膝幼稚。君何忍捨此而逝耶。君之孝且慈。宜其不忍乎此。而竟使重堂鶴髮。永抱西河之痛。髧彼童烏。長掩失怙之淚。豈命物處分。自有不奈何於其間者耶。抑造物者猜之而閼而莫之遂耶。嗚呼痛哉。君氣質淸粹。才性聰敏。八歲模畫卦象。十歲察識乾文。十有六歲作璣衡。二十以後專意性理。參攷諸說。作爲圖書。先生長者。皆期以遠大。君之生似若不偶。而君之死若是奄忽何也。君於中間。力學過苦。致有羸悴之疾。而數三年來。病勢稍減。肌膚漸完。庶乎賴天之靈。涵泳中和。可以脩吾年而就遠途矣。豈意而立之年。竟以一疾而不起也耶。痛矣痛矣。吾家昔年事。君亦聞知矣。王考年才二十七而捐背。於時家君才五歲。季父才三歲。王母劬勞成立。得有今日。各抱子女。而吾晜季三人。次第成長。門庭似不寂寥矣。不幸季君年幾勝冠而夭折。吾與君每有割半之痛。孰謂君又棄我而先逝也耶。君平生愛我深至。食案必同。寢處必同。以至於凡百細務。無不分勞代苦。我有過失。君必規警。我有疑晦。君必開發。每謂余曰科擧有命。難可必得。若於書齋靜處。兄弟同居。披閱古書。其爲樂豈不勝於奔走公車而卒無所得者耶。余性本魯莾。雖是君言而未卽從之。意謂稍待數年。透過名關。收拾桑楡。可遂此樂。君今遽歸各天矣。我過誰規。我疑誰開。聯床講討之樂。又將終不可復得也。嗚呼寃哉。君平日每言士生斯世。不可不一覽王都。關東勝地。亦不可不觀。忽於今春。作西笑之行。歸後不多日。奄然至此。豈知大期將迫。而欲踐宿昔之願耶。君沒之後。探得遺書於囊中。所言又何使人斷腸也。多少所託。第當隨分竭心。以慰九原之魂。而至於遺文則終有所不可埋沒而朽棄者。乃與書齋諸人。搜探亂藁。脫取一本。以爲日後就正之計。而如易禮諸書。有意未就。纂要二書。條例旣備。而未及成帙。惟六圖一篇爲完書。方令繕寫。時五月十四也。其夜君夢君燮。指的第四圖闕漏處而告之。蓋尙在亂藁而未及收入於原本者也。又袖示齋居雜儀二十條。宛然如平日。無乃君之精靈。倘或眷戀於未盡硏磨而然耶。興言及此。尤不覺心肝之如割也。嗚呼。面中僉君子。哀君之死。爲護其喪。發書而通之。遠近士友。莫不嗟惜。其忠厚之意。固已感激幽明。而君之幽宅。定於前山西麓。實一村壓臨處也。宗族以君之故。特許以葬之。宗族爲君之意。亦應有感於冥冥中矣。嗚呼痛哉。

誄辭

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金宗德

北方之學者。盛稱槐潭君之學行。詳略不同。而槩之爲讀書脩行之人。不知沈病爲幾日。不淑在幾時。其死也寂然寞然。遠近之人。無有知者。獨於入地之日。士林重其事。先期而布告。使遠近之人咸知者何也。於此知君之可慽而見重於士君子深矣。蓋君之歿也。族黨而已。鄰比而已。未知君之死。可使遠近知也。君之殮可待士君子之手也。其死爲鄕黨之悲而鄰族之變也。倉卒之間。只依自中常例而處之。其亦可慽也已。及君之死旣彰。士君子始知之。以爲善人之死。不可沒沒也。善人之死。不可委諸里巷之人。不必曰士林之葬。乃士林之不忍恝然。自任以護喪之名。發書遠近。使之有所道說。非君素行不由假借。積實於中。有以見信見重於士君子。烏能及於是乎。知君之所記四書纂要。非出於記聞湊合。只從不俗過了來。而體之於身。見之於行。足以感動乎見聞而艶慕乎風味也。此爲君入頭着腳安身立命之本。如象數星曆璣衡閏步之傍通。不害爲觀玩怡適之餘助也。當道學衰敗之日。進取爲最初關鍵。其按貼潛密之人鮮得於世。而君起於閭巷而尙文字可尙也。文字之中。知尙義理者可尙也。兀然端坐。日對聖賢。步趣以䂓矩。言語以法度者可尙也。閉門匹處。謝絶外事。不知竆通升沈之爲何事可尙也。初以象數入頭。晩聞至論。怡然改轍。尤可尙也。雖有此可尙。魯無君子者。誰知此可尙而若是爲之哉。使君假以年壽。得與魯君子數人反復磨礲。所就其可量乎。乃齎志而歿。使有志之士惜之哀之而不已則悕矣。不佞動於君子之學行。又有感於權斯文之高義。而期制在身。韻語則違矣。略記數語。聊以塞土中之悲。又以報權斯文之高義雲爾。

金道行

槐潭處士裴君。自幼少時有志尙。以俗學爲賤陋。以聖賢爲可師。方俛焉用力於性命之學。有深造自得之妙。遠近士苟知處士者。皆曰大儒也。年三十。忽得疾不起可惜也。亦豈非吾黨之不幸歟。於其葬也。北縣諸友發書。鄕鄰親知求語。余亦習聞處士之賢。欲一識而未能者。聞其訃慘傷悼惜之懷。不下於諸友。其可無一言乎。曰。

嗚呼槐潭。資才出常。奮起農圃。從遊大方。匪心功令。服膺聖言。維理淵微。極意鑽硏。易學揭圖。四書著說。匪待師敎。蓋由心得。旣能言之。亦允蹈之。孝友慈仁。敬愼自持。治躬率物。化行村鄰。年華未央。脩道在前。疾驅駸駸。何遠不拚。神之不仁。乃閼其年。秀而不實。從古同然。縣之多士。奔赴咨歎。爲護其喪。如悲至親。豈直仁風。可見君賢。我居僻陋。未遂一識。爲寄哀詞。以替執紼。

權思潤

自夫聖敎衰。人鮮能志於學。其或有志焉者。必因父兄之敎師友之益而感發之也。皆非自發而自志之者也。裴君君弼。生於窮巷寒門。未有父兄師友之益。其所耳濡而目染者。皆閭巷間常談俚語。儒學經術。非其箕裘。而君弼乃能出乎其類。奮然有志於學。不以貧窶動心。惟義理如芻豢。孜孜焉矻矻焉。不知年數之不足。噫如君弼。不待敎而興者也。殆孟子所謂豪傑之士也歟。君弼初年。蓋嘗留意於象數之學。及登蘇湖門。得聞心性之說。歸而求之濂閩諸先生之語。其見解知識。日有進益。若假之年。俾究其所志。其成就不但如今日而止也。惜乎。斯人也而止於斯也。而止於斯也。嗚呼。古今天下。壽者夭者何限。然而皆未有聞焉。惟君弼死。遠近見聞。無不哀其志而惜其年。向使君弼幼而失學。長而無述。孰知呦鹿洞裴君弼也哉。然則君弼果死而不虛死矣。不佞始而哀終而慰。遂作順寧辭以送之。辭曰。

原吾人之死生兮。蓋天地之常理。惟壽夭之不齊兮。卒爛熳而一致。苟得正而斃焉兮。雖夕死亦可矣。如日月之晦明兮。又焉用夫悲喜。哀夫君之短命兮。少二歲於顔氏。以上智之達觀兮。亦爲慟之不已。惟常人之任情兮。矧予喪此同志。惜其志之未究兮。終然夭而斯止。何天生之不偶兮。纔而立而遽爾。忽反顧而沉思兮。攬予涕而興喟。世貿貿而蔑學兮。人鮮能乎爲己。競棼棼以喧豗兮。迷不知乎其恥。猗夫君之覺悟兮。自髫齕而跟趾。塊潛處而靜思兮。味衆人之所不味。飫六經而咀嚼兮。要旣索乎微旨。襲溫恭而爲章兮。又重之以內美。由世人而視子兮。生與死其無媿。彼無述而不死兮。雖久視而奚貴。存吾順而沒寧兮。於壽夭而不貳。聊乘化而歸復兮。與天路而同軌。孰爲壽而孰夭兮。蓋反終焉原始。子不是乎齷齪兮。我何爲兮哀誄。抗爽言而慰爾兮。爾庶謂我知只。

權思浩

嗚呼。天之生才也不世。旣生之。往往奪之也遽。豈莊叟所謂人之君子。天之小人耶。抑適生適死而天莫之知耶。余於程伯子二氣參差之說有感焉。有朝鮮才處士曰裴君。君名相說字君弼號槐潭。其先興海人也。生於英廟庚辰。卒於今上己酉。得年僅三十。嗚呼惜哉。君弼家世。非有文獻之傳也。藏於畔埋於民。不知有儒家事業久矣。君弼生於其中。自在齠齔。已知有天地萬物所以然之故。遇書必着眼焉。此孰告而孰示之耶。得於誠積於中。無待於外也。始吾聞君弼之名於京師一官人。余以縣人不知也。乃往求其里中而見之。目其貌耳其言。自端士爾。叩其胷中所存則曰居也陋。無問業之所。曩者金監察若龜嘗寓居於此。始受論語日課而已。其外無所學也。家有易學啓蒙下卷在。試遊玩其中。似無不可知者。乃力求其上卷而讀之。略有一斑之窺矣。余曰奇哉君才。儘不世出者矣。然先象數而後性理。吾恐其流於他歧也。今世有大山先生。方主敎後學。君盍往拜之。君弼應曰諾。遂不數日而往拜先生於湖上。先生深加奬詡。授大學以歸。其冬先生下世。其葬也君弼絰焉。君弼於書。無所不讀。九流百家之言。無不旁通。其所專心者。不出於孔孟程朱之書。至於吾東先儒之集。亦皆參互攷檢。鉤深力索。不得不措。潛心於無物之始。好察於目前之用。天地之高深。陰陽之升降。鬼神之幽顯。日月星辰之往來。風雨霜露之變化。大而君臣父子之懿。小而草木蟲魚之宜。遠而元會運世之數。近而身心性情之德。靡不究其原而探其微。驗之身而會之心。於以著之圖與說。昭然如指諸掌。嗚呼偉哉。世言古今人才不相當。若君弼之聰明特達。求之古君子道義之林。亦不易得矣。抑又聞之。藝焉耳不反之於身。反受其害。如漢之焦戇京房。只得易之術數而殺其身。亦何足多尙哉。且也東方。爲制也狹。苟非公卿士大夫之家。雖有出類拔萃之才。草莾焉而已。夫如是故。間有人才之錯出。而甘心於自棄。其所視以爲茶飯者。不越乎醫藥卜筮葬師曆日之術。而君弼乃能毅然自拔。不爲流俗所撓奪。自任以杞宋所無徵底事業。斯其爲賢也莫尙焉。豈非孟子所謂豪傑之士哉。君弼平生。內而不出。故其所學之深。鮮有知之者。凡其所述作。皆出死後。盡有用之言也。余非有力者。每恨不能表章君。然君之所有良貴也。非人之所能榮辱焉。蘇洵所謂逆天之責。必有所歸。世之仁人君子。盍思所以闡揚之道哉。嘻。詞曰。

維皇上帝。降才不數。厥或降止。報施也忒。顔子不幸。伯淳無福。矧玆衰季。氣化日漓。嗟惟君弼。受才也奇。其身纖弱。其言吶吶。始也汎濫。康節之數。繼親有道。聖涯沿泝。衆理肯綮。迎刃縷解。一動一靜。陰陽之妙。形上形下。道器之分。豈其出入。四寸之間。其志皦皦。其色溫溫。其心兢兢。集木臨淵。精金粹玉。瑞鸑祥麟。進而不止。庶幾古人。閼而不遂。孰雲非天。蹠壽顔夭。在古已然。繄君所學。有圖有書。有好德者。尙克傳諸。陶朱失富。許史失貴。嘻乎君弼。其永不朽。

金相敏

餘年八九歲時。往來渭陽。受業於內舅知縣事西坡公門下。東南距呦鹿洞二里強。只知其爲栢竹遠裔裴氏之莊。年四十餘。聞有奇男子生於其間。纔識字。悟朞三百註。手造璣衡。能中度數。黃道赤道。運行不差。解龍繇奧義。近地老宿皆吐舌。傍通堪輿若日家說頗神異。余固偉其人。欲一目焉。日之陶沙族祖。侍廳事席上。見一少年。年可二八而天姿溫粹。儀容謙恭。不問可知爲問學中人。叩之傍人。卽向所謂奇男子其人。而其家之新楣客也。余深賀其得佳壻。心欣然遂吾願。說盡前聞。攷其所存。則一切諱之。若別人事。都付之孟浪。顧其深藏不市。政韓子所謂南北厓之石溫生者類也。無以知其淺深焉。其後面熟情孚。一二訪余於梧溪精舍。留止數宿。與之論曾思二傳及啓蒙疑義。皆以爲全無了悟。而反以質我甚悉。究其話頭。可見其無一字歇後看。前者之聞。實非虛語。而蓋其初酷好康節之學。一自走湖上攷德來。因數悟理。從事四子書。益勤所見。所履自別。裴氏一姓。亦與之俱化。洞裏槐舍。絃誦蔚然。將見文學之士彬彬焉多出其門。人自川城來者。咸一口稱揚。內從山齋翁,巖亭權寢郞,隱嶺南處士。俱以多聞博識。有聲山南。於人少許可。而嘖嘖稱若人不置。聲聞遠播。門外往往有長者車轍自遠方來者。君平生未嘗作科場一行。今年忽入洛觀國。歸而病。濱於觀化。處置家事。殆同古君子考終。平日所著圖與書若而冊。藏於家。閱之者皆以眞箇士目之。川城士友無不痛惜。護其喪以殯。通其啓期如禮。苟其無篤信好學之實。則遠近之所厭服至此哉。惜乎其不假年。不克成也。惜乎其不假年。不克成也。君姓裴氏名相說字君弼。槐潭其號也。誄之不足。詞可已乎。繼之以詞。詞曰。

寂寂兮古洞。黃茅兮白葦。淇之澳萬里以遙兮。一竿脩篁忽地挺生而猗猗。方欲枝蕪而葉繁。庶見干雲而沖霄。一朝風打而中折。古洞復爲之蕭條。雖然洞裏人其勿浪悲傷。從此呦鹿儘有光。原有處士墳。村有處士堂。嶺以南江左右多少行人。指點式夕陽。

權重謙

槐潭處士裴君君弼。卽我故人子也。有才無命。三十而夭。人皆嗟惜其不得壽。而我獨以謂不爲不壽何也。嗚呼。君弼自髫齡。便已開眼於象數之門。出入汎濫。蓋亦有年。及見湖上李先生而後。又能回頭於性理之學。六經四子。濂洛關閩之書。無不究極。而手編道學六圖,性理纂要等書。以惠後人。君弼之於學。可謂有始有終矣。世之享期頤之壽。至死孜孜者。果能萬分一窺見君弼之所已知者乎。然則君弼雖不幸短命。而亦不可不謂之不壽矣。吾何慽慽爲乎哉。雖然私心所悼恨者則有之。如我老矣。已無足爲。而欲令兒侄輩與君從遊。以資時術。得免爲棄材之歸矣。淟涊習俗。因循未果。今人事終至於此。此雖老我不敏之致。而不得不歸怨於造物者奪君之速也。已矣已矣。悲夫悲夫。遂爲之詞曰。

爾體之藐。爾胷之廓。豪傑之才。不傳之學。其學伊何。曰理曰數。璣衡揭壁。先天不老。六圖在案。後學攸裕。爾形雖朽。爾言不死。百世之下。子雲有待。鹿山之陽。四尺崇崇。過者起敬。處士之宮。

鄭必儉

川城縣中。近有隱君子讀書人。弱冠一嘗遊當世大人門下。退而閉戶讀性理諸書。家世寒素。不以利達爲心。脫然有志於古人爲己。遠近人士。無論知不知。皆交口稱譽。一時名聲藉蔚。雖汝南黃叔度。無以過之。得年三十。忽遘疾不起。天之豐於才嗇於年何也。其葬也。川之士友。爲之發書鄕鄰知舊曰。嗚呼。槐潭處士裴君某。將以年之某月日。葬於某山之某坐阡。處士生竆巷。不待父兄敎導。其才得之天。其學由數而理。其竆格之功。造得之妙。實有人不及知者。亦嘗自爲圖與書以藏之。惜其中途摧逝。志業未畢。吾黨士友不可無表揚文字。其書又曁余。以余能宿慕處士之名。亦嘗有一面之分故也。川固士大夫之淵藪也。幸而鄕鄰見若人。生而推許之如彼。歿而表揚之又如此。余亦好善不多讓。雖不文庸可已也。吾聞處士已自爲圖書。之才之識。其傳世無疑。奚待乎外人寂寥辭說。余於士友之爲處士悼惜也。不能無一言。靈芝瑞蓂。或生於一時和氣之感。而不能與凡物同其久。故其生也可幸也。其不久也無所恨也。時當聖明大陽亭午。右文之化。先及南方。以南爲文獻舊邦故也。故才如處士。學如處士者。先之於山南鄒魯之鄕。天意豈無以也。特發此以兆之也。豈壽爾福爾。俾享了庸常人所享哉。繼而方域之內。華國之瑞。待文之豪。乘運迭出。以昭一代文明之化者。不患無其人。處士將無憾矣。又曷爲爲處士悲也。然余嘗與處士約。太白南盡處。有千年古剎。上有靈隱小菴。眞仙眞窟宅也。乘春秋暇日。往借老頭佗禮佛一榻。爐香乍炷。山霧欲罷。拓牕讀周易一爻。聽得多少眇論。回瞰七十州山水高低。問答了堯夫先生漁樵一篇。此浮世佳境。事竟不諧。是則可悲也。意者吾黨士友之悲。其在斯乎。爲之賦靈芝一章以系之曰。

聖人作萬物覩。和氣所召。天不愛其寶。稀故不久。不久故瑞。余言不信。胡彼房芝兮。朝榮夕瘁。見其美不襲其馥。讀稗官者。不能不一喟。

權義度

吾觀古賢人才士。無淵源之懿。聞見之助。而崛起有成者。百無一二焉。星之昭昭。豈直華藻之力哉。今有裴君名相說字君弼。生於委巷之中。無所受也。乃能因數而知理。卓然爲東南才處士。於乎。斯焉取斯。卽其得於天者。而自思而自得之也。其於遠且大者。若稼而穀圃而蔬。不丐買而有也。其諸異乎寄命耳目。騰理口舌者矣。假之以年。殆不可量。昔張思叔家甚微。發憤自立。爲程門高弟。深於易學。不幸早卒。朱子惜之。嗟乎。如處士豈非若人之儔與。世言古今人不相當。吾未之信也。走旣無田地。且耕而鹵莽。耘而滅裂。不丐買於人。無以生活也。蓋將寄命於處士。爲百年之計。今其已矣。何嗟及矣。於其葬也。誄之以詞曰。

嗚呼天不憗。假以處士四十五十之年。卒究其所學。且以及於人也。嗚呼哀哉君弼。

權身度

嗚呼。光岳之氣漓焉而生才也下。庠序之敎熄焉而成才也難。科目功利之誘。紛然牿喪。讀書竆理之士。於是爲貴。間或存一二於千萬。鮮有養得而成之者。倘所謂亭毒之氣不全。故得其淸者恆少而易散又如此耶。余於槐潭處士裴君弼相說之死。不得不尤天道之無知。君弼生於竆巷之中寒素之家。耳聞目見。不越乎農圃間常談俚語。其於成人之道。不其難乎哉。乃能挺然特出。超然自得。毅然以吾宗事業爲己任。豈不誠豪傑之士哉。蓋其入頭。自百原之數。已自舞勺舞象之年。窺見乎易學之奧。竆天地文河洛圖書。以及萬物之變而會之心。斯已奇矣。及其就正於湖上師儒之席。則蓋聞所未聞。於是歸而求之。築數間精舍。日處其中。俯首伏讀孔曾思孟洛建陶山之書。日見其高深遠大而不知止。於以反之躬而醇如也。於是名聲出於里閈。達於京師。縉紳先生誦其名。通儒大雅讓其能。曩者朴南野先生亦嘗聞君才名。貽書吾宗兄徵士公。致其愛惜之意。吾宗兄亦每稱君爲精金美玉也。余嘗語人曰君弼有大焉者二。曰不矜不慍。夫才高者難於韜晦。居下者易於懊怒。如漢之王符。以其不得於世也。故其言率憤懟而不平。上蔡少時亦未免於矜。此君弼所以度越餘人也。於乎其可敬也夫。不佞窾啓之民也。竊嘗誦孟子之言曰一鄕之善士。斯友一鄕之善士。一國之善士。斯友一國之善士。天下之善士。斯友天下之善士。以爲士不欲爲善士則已。如欲爲善士。不可一日不友善士也。如欲友善士。非君而友而誰友乎。不待求之於鄕國天下之遠。而東阡南陌。可杖屨相往還。吟風乘月。可造次相訪問也。顧六載臥病。杜門成癡。自阻於四方之君子。實未嘗一日從事於君。而亦未嘗一日遽忘君也。萬一賴天之靈。得以不死。相期百年之內。求作劉安之雞犬。孰謂一日之間。交一臂而失之哉。悲夫悲夫。前夏余病臥襄陽寓舍。偶讀金墩所爲簡儀臺,欽敬閣記。作而歎曰至矣盡矣。聖人製作之精深也。恨不起君而質之。其夜遂夢君如平生。而亦不及二記之疑難。噫夢也。君有所爲圖與書若干卷。昔新塘鄭氏以案上一圖。爲世大儒。世之權衡人物者。無亦使其無傳焉。君弼生於英廟庚辰。距今上己酉僅三十。於乎惜哉。冬十月壬申入地。其友永嘉權身度病未臨塴。作哀詞。詞曰。

子亦嘗究天人之際矣。賢者扶之。不肖者抑之。已矣已矣。云何盭矣。余亦嘗講朋友之道矣。賢者親之。不肖者外之。已矣已矣。吾誰與好矣。

輓詞

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柳道源

竊聽名勝論。可畏有裴君。發得羲文畫。沈潛洛建文。旣無科擧累。故透重輕分。可惜靑春子。荒山數尺墳。

金鎭東

嗟哉裴處士。妙歲已翺翔。義理牛毛辨。身心室女藏。初非賴正獻。未必待文王。天若假之壽。厥脩不可量。

人間三十隙駒同。猶向羣經已貫通。講道誠深纂要卷。亮天手見渾儀籠。人才何代無黃憲。吾縣如今有別翁。君頗似別洞尹公。前去百年將日邁。那知此夕遽雲終。

趙宜陽

不奪吾東再格菴。夢中已已少無淹。書堂二日人如玉。委巷三冬雪似塩。大學先尋淸韻吐。羲經姑舍妙精含。未竆蘊奧期可促。暫混光塵意自慊。赤水玄珠空罔象。陽春白雪變韶。蘇湖大匠曾深許。酉谷醇儒亦細諳。聲名遠播雷門響。臭味中薰荀令馣。瑞世奇姿應罕有。出人高足底歸奄。能消鄙吝看淸眼。好是便娟不點髯。苟不尋師惟閉戶。終知寶珠獨藏巖。玄通不獨爲長物。儒雅寧非近淡恬。天下衆生皆弊弊。人間至道勿炎炎。功名不屑心先徹。記誦非關理可耽。九肋龜生江有九。三旬琴化島仍三。太玄我愧如跛鱉。大白君能不附鰜。可惜紅蓮淒宿雨。空餘明月照高潭。如君那得山之北。古道將荒斗以南。海底幽人虛玉案。山西居士掩燈龕。我齋梧竹閑無友。爾屋煙花夙所探。桂樹蒼蒼山日暮。至今含淚復誰拈。

鄭志簡

斯人何不壽。此理亦難知。聖學六圖在。流傳可作師。

金煕成

曲江江水深淵淵。孕出儒山一箇賢。滿卷圖書知學力。平生醇謹驗眞天。竆村有客論奇字。小屋無塵誦極編。白髮莫言亡子痛。槐潭處士世人傳。

金煕稷

天不愛奇士。荒山土一盂。人間哭安定。地下拜堯夫。錯落平生志。縱橫六圈圖。典刑猶未死。家有二童烏。

權思晦

百年農圃起黌堂。書帶芬芬十里香。蚤以是心要道妙。從容湖上負書箱。

無中理數問庖犧。昭曠原頭自得師。此世六圖留不去。後來應有子雲知。

以君才器以君心。千載分明水月襟。可惜長年天不假。而夫人慟淚霪霪。

鄭易簡

斯文痛未已。之子又胡然。向裏先天學。人間卅一年。英材那可測。眞訣本無傳。三尺孤墳在。書堂望見前。

權思勖

異質澶奎氣。深工澈馬圖。鎚磨純歲月。剖決析錙銖。且望終成就。那知奄逝徂。有親年已老。烏夜去㫌孤。

書枕餘雞曉。遼陽已鶴飛。人間少坦道。泉路倘淸期。蔗宿留經馥。帷空落雪霏。千年要里谷。相送伯鸞輀。

李周楨

瀅澈槐潭流。源從何處瀉。涵來月色秋。坐對先天夜。

吾黨甚孤軍。有爲皆可愛。西洋多叛徒。待子騰淸凱。

道如太白巓。君已到蕭寺。靈境在前頭。假年不日至。

人固有神交。不須知面貌。悠悠百里間。所恃俱年少。

歲寒北風多。折彼竆林秀。糟粕有圖書。敎誰玄鍵透。

李承淳

呦鹿洞深白鹿眠。山下出淸泉。泉流涓涓。止爲一潭涵碧天。東壁老仙呼白龍。沙崩潭渴靑山空。

呦鹿洞幽山草枯。茅屋一燈孤。閉戶忘三冬。二五指圖書。胷步歸湖月後。白笈抱一部。

呦鹿洞春秣我駒。夜深無言。言入無爐耳。日月簷角。太乙寸筳。未盡叩洪鍾。山路一暮。吾誰適從。

琴養淳

吾黨中之特。槐潭處士雲。工夫勤夕惕。志意勵朝聞。玆世埋荊璞。將來識子雲。秪今增我痛。曩作責沈文。

李元默

負笈湖門學有源。執經溪院士無喧。共期博約衛吾道。不忍秋原葬禮魂。

欲識斯人造詣眞。當看圖說貫天人。如何今古簞瓢樂。只限人間三十春。

金是瓚

太白山之下。深深處士家。靜中探化妙。無日不春花。

爲山積。心要拭鏡寒。瑤琴千古韻。期爾一聲彈。

衰叔元和散。如何養得多。可憐三十壽。芒倏一風花。

妙契書成說。難言畫作圖。君看醉夢子。百歲亦須臾。

金煕洛

寂寂幽樓洞。百年僻陋鄕。應時挺雋特。化俗起門牆。一字元無受。寸知自有良。始從星曆學。更究聖賢方。觀理自成性。劬書若未遑。絲毫辨道義。茶飯說陰陽。纂集精神在。圖書意味長。用工知緩急。行己見安詳。欽敬朱然類。靜專范氏娘。撝謙恆自伏。守分不踰防。弟子職無闕。齊莊動有常。同門咸倚仗。傾蓋隔蒼茫。以我愚而魯。賴君翺復翔。質疑如筮決。䂓過若針芒。無日不瞻想。有時吐腎腸。如何二竪惡。遽爾中途亡。宗族失依庇。親朋喪輔強。靑山藏處士。白日爲無光。虞殯數聲曲。臨風涕自滂。

金泗鍊

社皷村醪幻一場。講書堂築小溪傍。伊來揖讓渾成俗。處士年纔卄載強。

夢罷丌頭太古書。細看松子結枝初。元來不盡天人理。圖欲圓時病入虛。

易說朞解諸圖後識

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槐潭處士齋居玩松之日。嗒然靜坐。犂然神會。中夜舞蹈。終朝俯仰。透悟則圖之。圖成則解之。而大化所廹。排布未竟。散在巾篋故紙者凡七十餘條。皆象數家演解也。其胤顯斗收拾謄寫。屬余讎校。旣又往復柳君徽文甫。爬梳以出之。蓋此篇旣非成書。第次未定。條目或闕。不得無釐定刪補處。上篇則目以啓蒙解而依啓蒙篇目例。首揭河圖。次以卦圖。次以蓍解。仍附啓蒙箚疑及傳疑攷疑者。余所初定而目以易說。諸圖箚疑四段。以有先儒論說。幷爲刪去。只取衍數卦變二條者。柳君之改定也。下篇則目以朞解而依堯典本註次序。首揭天度。次以日月。次以成閏者。余所初定而移置三周圖於下。別立布策圖之目者。柳君之改定也。至於方圓圖從中起之目。八卦爲太極復生兩四八之目。天體周圍圖。一目而分上下面。月受日光圖。添入中央地平。皆柳君所正也。其他圖畫之缺而塡。蓍點之錯而釐三豕。卒以之訂其訛謬。余與柳君交致其力。柳君固聰明博洽者。以余謏寡。妄加編摩。得無爲玆書之疵類乎。處士遺稿凡五卷。金斯文舜叟所勘正。而收入此篇。方付剞劂。此外又有性理纂要,四書纂要,書計瑣錄等書。巾衍以待後日雲耳。嗚呼。處士天資高志尙遠。若使假之以年。飽飫中晩。其喫緊踐履之餘。見於文字。爲正法眼藏者。豈止此數篇而已耶。余與處士弱冠從遊。傾倒上下。而於象數則叩而不應曰未解也。曰沒緊也。屬此晩暮。追思前言。麻衣道眼。已識錢若水之做不得。今乃把筆爲玆事役。九原可作。以爲如何。辛未閏月望。豐山金相溫書。

書輓誄後

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余友槐潭處士歿後二十年。將梓其遺稿。其子顯斗袖一冊以示余曰。此葬吾先君時。諸公輓誄也。獨無執事一言。心甚慨恨。願執事追敘以惠之。余受而讀之。詩凡幾幅。詞凡幾章。摠之爲一百六十餘篇。莫不嗟惜其有才無命。而其中傑然者。若川沙,蘆厓,雨谷,酉陽,信天諸公及我再從叔素菴公,三從兄持憲,檢討公之作是已。發皇精神。闡揚幽妙。爲處士假其羽毛。定其聲價。世有知數君子者。可以知處士之學。能竆天人而究性命而爲當世之巨儒矣。世有知處士之爲巨儒者。亦可以知數君子之言。不阿其所好而爲後世之信筆也。余少而失學。衰遲病廢。言語文字不能使人軒輊。昔之不能有言者。今雖有之。何足爲輕重於處士耶。第惟余於處士。居同里閈。年紀又不相遠。雖其智愚之相懸不啻三十里。而臭味之好。自以爲不後於人。顧今存歿之感。居然爲數十星霜矣。昨攜數三同志。造處士讀書之遺齋。觀處士遺文之剞劂。嗚呼。餘年未六十而旣見處士之少而勉學。又見處士之歿而壽其文。人事之不可知者有如是耶。是用忘其拙陋。略敘其愛惜悲悼之懷。以附諸公輓誄之後雲。歲雍著執徐月涒灘日作噩。聞韶金煕命書。