欽定古今圖書集成/博物彙編/神異典/第045卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第四十五卷

欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第四十五卷目錄

　雜鬼神部紀事五

神異典第四十五卷

雜鬼神部紀事五

《遼史聖宗仁德皇后蕭氏傳》：「后生皇子二，皆早卒。開 泰五年，宮人耨斤生興宗，后養為子。帝大漸，耨斤詈 后曰：『老物寵亦有既耶』？左右扶后出。帝崩，耨斤自立 為皇太后，是為欽哀皇后。護衛馮家奴、喜孫等希旨， 誣告北府宰相蕭浞卜、國舅蕭匹敵謀逆，詔令鞫治， 連及后。興宗聞之曰：『皇后侍先帝四十年，撫育眇躬， 當為太后。今不果反，罪之可乎』？」欽哀曰：「此人若在，恐 為後患。」帝曰：「皇后無子而老，雖在，無能為也。」欽哀不 從，遷后于上京。車駕春蒐，欽哀慮帝懷鞠育恩，馳遣 人加害。使至，后曰：「我實無辜，天下共知。卿待我浴而 後就死，可乎？」使者退，比反，后已崩，年五十。是日，若有 見后于木葉山陰者，乘青蓋車，衛從甚嚴。

《宋史王旦傳》：「旦，太平興國五年進士及第，為大理評 事，知平江縣。其廨舊傳有物怪憑戾，居多不寧。旦將 至前夕，守吏聞群鬼嘯呼云：『相君至矣，當避去。自是 遂絕』。」

《樂善錄》：趙韓王普久病而無生意，解所寶雙魚犀帶， 遣親吏甄潛詣上清太平宮醮謝，往咎道士姜道元， 為公叩幽都乞神，語神曰：「趙某開國忠臣，奈何冤累 不可避。」姜又叩乞冤者為誰？神以淡墨一巨牌示之， 濃煙罩其上，但識牌末「火」字而已。道元以告，公曰：「我 知之矣，必秦王廷美也。」當時自是渠與盧多遜遣堂 吏趙白交通，事露速禍，咎豈在吾？嗚呼！一聞「火」字，乃 知必是秦王心下事，其可打過？

《宋史徐休復傳》：「休復知廣州，與轉運使王延範不協， 乃奏延範私養術士，厚待過客，撫部下吏有恩，發書 與故人韋務昇作隱語，偵朝廷事，反狀已具。詔遣內 侍閻承翰與休復同按劾之，遂抵於法。淳化元年，遷 給事中，連知青、潞二州。休復先上言，以父母槁葬青 社，願得領州事」，因營丘壟。至青州踰年，但聚財殖貨， 終不言葬事。至潞州數月，瘍生於腦。既而疾甚，若見 王延範、休復，但號呼稱死罪。後數日卒。

《湘山野錄》：冀公王欽若，淳化二年自懷州赴舉，與西 州武覃偕行，途次圃田，忽失公所在，覃遂止于民家， 散僕尋之，俄見僕闊步而至，驚悸言曰：「自此數里有 神祠，見公所乘馬弛韁宇下。某徑至蕭屏，有門吏約 云：『令公適與王相歡飲，不可入也』。」某竊窺，見其中果 有笙歌杯盤之具。覃亟與僕同往，見公已來，將半酣 矣。詢之，笑而不答。覃卻到民家，指公會處乃裴晉公 廟，覃心異之，知公非常人矣。登第後不數年，為翰林 學士，使兩川，回軺至褒城驛，方憩於正寢，將吏忽見 導從自外而至，中有一人云：「唐宰相裴令公入謁。」公 欣然接之，因密謂公大用之期，乃懷中出書一卷，示 公以富貴爵命默受之事，言終而隱。及公登庸，圃田 神祠，出俸修飾，為文記之。

《楓窗小牘》：比部郎洪湛以王欽若賄賣任懿及第，累 謫儋州，竟死。海外忽有相識遇洪大庾嶺，猶儀衛赫 然，若有官者，相識謂是赦還，與執手慶慰，洪曰：「我往 捕王欽若。」言訖不見，其人愕然。已而欽若病甚，口呼 洪：「卿寬我以千金累卿，然惠秦已橐百兩，不難償卿 九百也。」觀此，則二百五十金之說，猶當時鞫者默為 欽若減貫也，然湛冤極矣。

《澠水燕談錄》：盧丞相多遜，謫死朱崖，旅殯海上。天慶 觀道士練維，一夜聞窗外有人讀書，審其聲韻，有類 多遜。明日有詩題窗外曰：「『南斗微茫北斗明，喜聞窗 外讀書聲。孤魂千里不歸去，辜負洛陽花滿城』。筆跡 亦類之。明年歸葬洛。」

《春渚紀聞》：真廟朝有天神下降，憑鳳翔民張守真為 傳靈語，因以翊聖封之。度守真為道士，使掌香火，大 建祠宇奉之。自廟百里間，有食牛肉及著牛皮履靸 過者，必加殃咎，至有立死者。一日有人苧袍青巾，曳 牛革大履，直至廟庭，進陞堂宇，慢言周視而出。守真 即焚香啟神曰：「此人悖傲如此，而神不即殛之，有疑」 觀聽。《神乃降靈》曰：「汝識此人否，實新得道劉海蟾也。 諸天以今漸入末運，向道者少。上帝急欲度人，每一 人得道，九天皆賀。此人既已受度，未肯便就仙職，折 旋塵中，尋人而度。是其所得，非列仙之癯者。我尚不 敢正視之，況敢罪之也。」

《旌異記》：晏元獻家老乳媼燕婆，在晏氏數十年，一家 頗加禮，既死，猶以時節祭之。嘗見夢曰：「冥間甚樂，但衰老須人扶持，苦乏人爾。」其家為畫二婦人焚之。又 夢曰：「受賜多矣，奈軟弱不中用何。」其家歎異，命匠為 厚紙格繪二美婢。他日又夢來謝曰：「五新婢絕可人意， 今不寂寞矣。」明年寒食，家人上塚，婦復夢曰：「向所得 婢，今又捨我去。」曰：「何得爾？」曰：「初不欲言，以少年淫蕩， 皆為燕三誘去。」家人曰：「燕三人也，安有是？」曰：「今亦來 矣。」曰：「然則當為辦之，不難也。」明日相語，皆大笑。燕三， 媼姪也，素不檢媼，死不復往來，莫知其存亡。遣人訪 之，果死矣。遂復畫二老者與之，又來致謝。蓋前後五 夢得二老婢而去。

《清異錄》：釋種令超遊南嶽，將至祝融峰，逢赤幘紫衣 人，同憩道側。超問其所之，因密語曰：「我豈人也，凡舉 子入試，天命俊鬼三番旁護之，欲以振發其聰明。其 中為名第及時運未偶者，則無所衛護，君以一第為 兒戲耶？我即其數也。隸蓬萊下宮西臺，此來南嶽，關 會一人陰德增減爾。」

《湘山野錄》：「石延年曼卿為祕閣校理，性磊落，豪于詩 酒，明道元年，以疾卒。曼卿平生與友人張生尤善，死 後數日，張生夢曼卿騎青驢，引數蒼頭過曼卿，謂生 曰：『我今已作鬼仙，召汝偕往』。生以母老固辭。久之，曼 卿怒，登驢而去，顧生曰：『汝太劣，吾召汝，安得不從？今 當命補之同行矣。後數日，補之遂卒。補之乃范諷字』」， 今儀真有《碑石序》，其事尢詳。

寶元己卯歲，予遊泗州昭信縣，時大龍胡公中復初 筮尉此邑，因獲謁之。一日往訪，其廳已摧，延別齋會 話，且述棟撓之由，云：「此廳不知其幾千百年，凡直更 者無一夕不在其下，今日五鼓忽摧。」僕大驚，以謂更 人必虀粉矣。急開堂扉呼之，五吏俱聲諾。僕怪問曰： 「汝輩夜來何處打更？」更夫對曰：某等皆見甲士數人 仗戈叱起，令速移東廊，稍緩則死。時驚怖顛仆，疾走 而去，未及廊，其廳已摧。公因謂予曰：「臺隸，賤人也，動 靜尚有物衛之，況崇高聰明乎？」

《冷齋夜話》：歐陽文忠公慶曆末宿采石，舟人甫睡，潮 至月黑，公方就寢，微聞呼聲曰：「去未？」舟尾有答者曰： 「有參政船宿此，不可擅去，齋料幸為攜」至五鼓，岸上 臘臘馳驟聲，舟尾者呼曰：「齋料幸見還」有且行且答 者曰：「道場不清淨，無所得。」公異之。後遊金山，與長老 瑞新語。新曰：「某夜建水陸，有施主攜室至，忽乳一子」， 俄覺腥風滅燭。大眾恐問。其時正公宿采石之夜。其 後公自參知政事除蔡州

《墨莊漫錄》：「崔伯易嘗有《金華神記》云：『汴人有吳生者， 世為富人，而生以娶宗女得官於三班。嘉祐中，罷任 高郵，乃寓其家于治所，而獨與兄子齎金繒數百千， 南適錢塘，道出晉陵，艤舟于望亭堰下。是夜月明風 高，生乃危坐舷上，頹然殊不有寢意。久之，忽有緋衣 披髮持刃炬自竹林間出者，後引一女子，冠玉鳳冠』」， 曳鮫綃文錦之衣，顏色甚麗，而年十八九耳。生見而 驚。俄頃，至岸側，回叱緋衣者曰：「可去矣，無久留也。」于 是滅炬泣拜而去。女子即登舟，面生坐，謂生曰：「見向 來緋衣者乎？此君之夙讎也，而索君且數十年矣，乃 今方得之。第以我故得免。不然，今夕君當死其手。」生 聞，益驚駭不自安。女子笑曰：「君怯耶？」即以金縷衣置 肩上。生稍安，乃問曰：「若人歟其鬼耶？」女子曰：「我非人， 亦非鬼，蓋金華神也。過去生中嘗與君為姻好，竊知 將有所不濟，故相救耳。今事已，我亦當去君矣。」遂去， 不復返顧。生以目送，至于林中，不見。將掩關，忽睹女 子坐其後。生大驚。女子笑曰：「知君怯，故相戲。安有數 十年暌索，一得邂逅而遽往者耶？」遂相與入舟中，取 酒共飲，其言諧謔，悉如常人然。生誡曰：「勿高聲，恐兄 子知之。」女子曰：「我聲特君可聞，他人雖厲聲，亦不能 聞也。」生益疑，竊自懼曰：「此果神也，固無所憚，倘鬼則 必有所畏矣。」因出劍、鏡二物示之。女子曰：「此劍鏡耳， 精與鬼則畏。夫劍，陽物而有威者也；鬼，陰物而無形 者也。以無形而遇有威，是故銷鑠其妖而不能勝，故 鬼畏劍也。鏡亦陽物而至明者也，精亦陰物而偽變 者也，以偽而當至明，是故暴著其形而不能逃，故精 畏鏡也。昔《抱朴子》嘗言其略，而我知之且久矣，乃欲 以相畏乎？」生懼，起謝曰：「誠無他意。」至明，起謂生曰：「舟 楫已有曉色，勢不能久留，當與君訣矣。君後十年遊 華山日，多置朱粉于路隅梧桐下揚之。雖然，君今不 可終此行，恐復不濟也。」因索筆題詩一章曰：「羅襪香 消九九秋，淚痕空對月明流。塵埃不見金華路，滿目 西風總是愁。」書已，輒復流涕，欷歔而去。明日思其言， 遂回棹不復南去，復以其事語人，人或詰其兄子，果 亦不知也。

《宋史杜杞傳》：廣西區希範誘白崖山蠻蒙趕反，杞勒 兵攻破白崖、黃坭、九居山砦及五洞，焚毀積聚，斬首 百餘級，得希範，醢之，以遺諸蠻。杞一日據廁，見希範 與趕在前訴冤，叱曰：「爾狂僭叛命，法當誅，尚敢訴耶！」 未幾卒。

《程顥傳》：「顥父珦為黃陂尉，久之知龔州。時宜獠區希範既誅，鄉人忽傳其神降言當為我南海立祠。於是 迎其神以往。至龔，珦使詰之曰：『比過潯，潯守以為妖， 投祠具江中，逆流而上。守懼，乃更致禮珦使復投之， 順流去，其妄乃息』。」

《明道雜志》：熙寧中有班中一大校姓李，忘其名，嘗監 牧馬于陳留、雍丘之間，野中有叢祠，俗傳以為周襄 王公主墓，李因取紙錢就墓拜焚之，紙錢不化，因忽 昏仆地，不知人事。久之甦，謂其徒曰：「屬公主召我。」又 嘆曰：「乃爾富貴。」固不復語，雖問亦不答。牧事已歸家， 即與其妻異寢，後亦寢疾。元豐中，忽一日顧左右取 衣冠甚急，又云備馬，云當從駕。其父問：「從何駕也？」答 曰：「皇太后駕也。」既被衣冠，良久遂卒，乃慈聖太后崩 日也。

《宋史文同傳》：「同字與可，元豐初知湖州。明年，至陳州 宛丘驛，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而卒。崔公度嘗與 同同為館職，見同京南，殊無言。及將別，但云：『明日復 來乎？與子話』。公度意以『話』為畫，明日再往，同曰：『與公 話則左右顧，恐有聽者。公度方知同將有言，非畫也。 同曰：『吾聞人不妄語者，舌可過鼻』。即吐其舌，三疊之』」 如餅狀。引之至眉間。公度大驚。及京中傳同死，公度 乃悟所見非生者。

《異聞總錄》：東坡先生稱劉景文博學能詩，凜凜有英 氣，如三國陳元龍之流。後坡薦景文，得隰州以歿。景 文晚歲常夢與晉文公神交，夢中酬唱甚多，家有編 錄。既至隰州，三日謁神祠，出東城所歷之地，及拜瞻 神像，宛然夢中往還，及每至所在也。一日，夢文公云： 「已受帝旨，得景文為代。」月餘，景文得疾。郡人有宿郊 外者，見郡守嚴衛而入文公祠中，凌晨趨府，公已屬 纊矣。

《春渚紀聞》：司馬才仲初在洛下，晝寢，夢一美姝牽帷 而歌曰：「妾本錢塘江上住。花落花開，不管流年度。燕 子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。」才仲愛其詞，因詢 曲名，云是黃金縷。且白，後日相見于錢塘江上。及才 仲以東坡先生薦，應制舉中等，遂為錢塘幕官，其廨 舍後，唐蘇小墓在焉。時秦少章為錢塘尉，為續其詞 後云：「斜插犀梳雲半吐。檀板輕籠，唱徹黃金縷。夢斷 彩雲無覓處。夜涼明月生春渚。」不踰年而才仲得疾， 所乘畫艤泊河塘，柁工遽見才仲攜一麗人登舟，即 前聲喏，繼而火起舟尾，狼狽走報，家已慟哭矣。 《竹坡詩話》：馮均州為余言：頃年平江府雍熙寺，每深 夜月明，有婦人歌小詞於廊廡間者，就之不見。其詞 云：「滿目江山憶舊遊，汀洲花草弄春柔。長亭艤住木 蘭舟。好夢易隨流水去，芳心猶逐曉雲愁。行人莫上 望京樓。」或有聞而錄之者，姑蘇士子慕容喦卿見而 驚曰：「君何從得此」詞客語之故，喦卿悲哭久之，曰：「此 余亡妻之詞，無知之者。」明日視之，乃其妻旅櫬所在。 《異聞總錄》：邵武惠應廟神，初封祐民公，建中靖國元 年，建陽江屯里亦立祠事之。士人江衍謁祠下，夜夢 往溪南之神宇，聞歌聲，閽者止之曰：「公與夫人方坐 白雲幛下，調按新詞，汝勿遽進。」少選，神命呼衍問曰： 「汝得此詞否？」衍恐懼謝曰：「世間那復可聞。」神曰：「此黃 鍾宮錦纏絆也。」乃誦其詞曰：「屈曲新堤，占斷滿村佳 氣。畫簷兩行連雲際。亂山疊翠水迴還，岸邊樓閣，金 碧遙相倚。柳陰低艷映花光，美好昇平，為誰初起。大 都風物只由人，舊時荒壘，今日香煙地。」衍驚覺，即錄 而傳之，然無有能歌者。

《春渚紀聞》：「余馬嫂之季父承奉郎察，字彥明，錢塘人。 赴調至山陽，感時疾而終，婦家即山陽李氏也。遺孤 始十歲，未克扶護，歸祔先隴，因權厝城北水陸寺，凡 十五年。其母金華君終始獲從葬。其子初至，啟殯致 夢，其子言：『我自旅殯此寺，即為伽藍神拘役，至今未 得生路。今獲歸掩真宅，始神魄自如，而轉生有期矣』。」 又丹陽方可大言，建中靖國間，有時相夫人終于相 府，未獲護葬還里，權厝城外普濟寺。忽見夢於其門 人云：「為語我家，我日夕苦於伽藍神之役，得速歸瘞， 則免此矣。」門人請曰：「夫人而見役何也？」夫人曰：「我生 享國封，不為不尊，而死亦鬼耳。況以遺骸滓穢佛界 之地，得不大譴罪，而姑役使之，亦幸」矣。二事適相類 者。

吳興藺村沈氏子。嘗具舟載往平江，中道有僧求附 舟尾，生因容之。行十餘里，生晨炊，僧求飯，遂分共之。 且謂僧曰：「適與舟人羹魚為饌，無物為盤，羞不罪也。」 僧曰：「無問魚與菜施，當在子心耳。」生意僧欲得羹，因 分餉之。食竟，僧謂生曰：「汝量出數金為襯施。」生曰：「食 魚而須襯施，非余所當獻也。」僧曰：「無問魚與菜，在汝 心施耳。」生復意其欲金，量與襯。僧問生齋僧一員，欲 何所獻？生曰：「食魚非齋，何獻之有？」僧曰：「無問魚菜，在 汝心獻耳。」生不得已，戲謂之曰：「請獻藺村大王。」僧遂 合爪祝獻，既行數里，登岸而去。明年正月，生與社人 祭神廟中，神降於稠人中謝生曰：「去歲深承輟飯齋 僧，而無心布施，得福最多。以是一僧之故，我甚增威力。」生已忘前事。神人謂生曰：「汝至某村，有僧附舟，汝 以魚飯之。次有惡獸，欲截汝舟，我時已陰護之矣。」生 始記憶，因語其詳於社人云：

霅川莫蒙養正，崇寧間過余言，夜夢行西湖上，見一 人野服髽髻，頎然而長，參從數人，軒軒然常在人前。 路人或指之而言曰：「此蘇翰林也。」養正少識之，亟趨 前拜，且致恭曰：「蒙自為兒時誦先生之文，願執巾侍 不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領，而參從如 是也？」先生顧視久之，曰：「是太學生莫蒙否？」養正對之 曰：「然。」先生頷之曰：「某今為紫府押衙。」語訖而覺。後偶 得先生嶺外手書一紙云：夜登合江樓，夢韓魏公騎 鶴相過，云受命與公同北歸中原，當不久也。已而果 然。小說載魏公為紫府真人，則養正之夢不誣矣。 《泊宅編》：福州近郊幽喦院，資產甚盛，有大麪𤍈，號千 人麪𤍈。君謨作帥，因聖節宴犒，遣人舁置使廚。久之， 院僧禱護伽藍曰：「春會動無麪𤍈，何以聚眾？施利不 至，神亦何依？」一夕，公獨坐便齋，聞喏聲不見形，問：何 人神對曰：「幽喦院每歲恃春會以贍眾，願請麪𤍈以 歸。」公頷之。明日，公庫半夜失麪𤍈，公令問幽喦，果已 還院，郡人莫不異之。

《廣異記》：「有神降於鄭洚家，吟詩曰：『忽然湖上片雲飛， 不覺舟中雨濕衣。折得蓮花渾忘卻，空將荷葉蓋頭 歸』。」

《錢氏私誌》：蔡魯公帥成都，一日於藥市中遇一婦人， 多髮如避秦，毛女語蔡云：三十年後相見。言訖不知 所在。蔡後以太師魯國公致仕居京師，一日在相國 寺資聖閣下納涼，一村人自外入，直至蔡前云：「毛女 有書。」蔡接書，其人忽不見，啟封大書「東明」二字，蔡不 曉其意，後貶長沙，死於東明寺，因就厝焉。

《春渚紀聞》：建安黃正之之兄行之，客寄桐廬。方臘之 亂，為賊所害。賊平，正之素奉天師道，即集道侶與邑 人啟建黃籙道場，追荐殺賊之眾，俱有報應。而正之 特夢其兄告之曰：「我以罵賊不屈而死，上帝見賞，已 補仙職矣，汝無憂也。凡世人至忠至孝及貞廉之士， 與夫有一善可錄者，死有所補授，如花木之神，井泉 之監」，不可不知也。

李右轄公素，大觀間自工部郎中出典泗州。是歲淮 甸久不雨，至於苗穀焦垂，郡幕請以常例啟建道場， 禱於僧伽之塔。公曰：「唯容作施行。」郡民憫雨之心，晨 夕為遲，而至旬日，略無措置事件。父老扣馬而請，及 怨讟之言，盈於道路。往來親舊與寮屬，乘間委曲言 者再三。公但笑答曰：「某沗領郡寄，凶旱在某之不德， 無日不念也，且容更少處之。」一日晨起視事畢，呼郡 吏：「只今告報塔下，具佛盤，啟建請雨道場。」仍報郡官 俱詣行香，且各令從人具雨衣從行。一郡腹誹，以為 狂率。既至塔下，焚香致敬訖，復令具素飯，留郡官就 食，待雨而歸。飯罷，烈日如焚，公再率郡寮詣僧伽前， 炷香默禱者久之，休於僧寺。須臾，雷起南山，甘澤傾 注，舉郡懽呼集香花，迎擁公車，還郡而散。一雨三日， 千里之外，蒙被其澤。時郡倅曾紱帥郡官，密以前日 公漫不省眾請而一出，便致霈澤，如宿約者何謂也？ 公徐語之曰：「某自兩月前，意念天久不雨，必為秋田 之害，即於治事廳後，齋居飯素，取僧伽像嚴潔致供， 晨夕祈禱，非不盡誠。」前夕忽夢僧伽見過，言「上帝以 此方之民，罪罰至重，敕龍鎖水老僧晨夕享公誠禱， 特於帝前以公罪己憂歲之心陳於帝。今已得請，來 日幸下訪，當以隨車為報也。」某拜謝再三，既覺知普 照王非欺我者，遂決意率諸公同詣塔下，焚禱俟之， 無他異也。

余嘗與許師正同過平江，夜宿村墅，聞村人坎鼓群 集，為賽神之會，因往視之。神號龍太保者，實旁村陸 氏子，固無恙也。每有所召，則其神往，謂之生魂神。既 就享，村人問疾，雖數百里皆能即至其家，回語患人 狀。師正之室余氏，歸霅川省其母，忽得疾。師正憂之， 因禱神往視以驗之，神應禱而去。須臾還曰：「我至汝 婦家，方潔齋請僧誦《法華經》施戒，諸神滿前，皆合爪 以致肅敬，我不得入。頃刻，鄰人婦來觀前炳二燭，乃 是牛脂所為，但聞血腥迎鼻，而諸神驚唾而散，我始 敢前。病人能啜少粥，自此安矣。」余與師正始未深信， 及歸驗之，皆如其言。因相戒以脂為燭云。

綦革先生，內相叔厚之族叔也。大觀中，叔厚之父守 甘陵，革自密往省之。過北州河灘，見三老人皆布裘 青巾，獨坐而語。革視其神宇清峻，疑非常人，即憩馬 前揖之，初不相領略，革心益竦異，復前致敬。一老人 徐顧革而言曰：「汝往恩州省汝兄耶？汝兄感時疾，已 向安矣。然時將亂離，汝之業儒，竟無補於事，當求遯 世修真，超脫塵累也。」革嘗留意於內外丹事，益異其 說，且曰：「日晏矣，汝行二十里，可少止，當再相見也。」革 再拜而前，果二十里至一旅邸，遂休僕馬，散步邸旁， 瞻視叢祠，因前視其榜，乃三皇閟宮也。革即整衣冠， 肅容淮謁祠下，仰視塑像，其容服儼然河灘三老人也。革自甘陵即屏居絕慾，專以修真為務。

《鐵圍山叢談》：「任宗堯者，字子高，名家子。仕至典樂，後 改服武弁，終贈觀察使。宗堯多藝能，洞曉天官律呂， 蓋傳授於魏漢律先生。宗堯始仕宦時，即喜功名，大 觀末從尚書王寧、中書舍人張邦昌使高麗，為上節 至四明，則放洋而去。不十日，四明忽傳副使舶壞，人 為痛之。始宗堯將登舟，則寄所齎玩好琴書於相識」 故人家而邁。及是《傳》也，其故人者嗟惻。一旦有女奴 忽暴病不省，遂為《宗堯音》，訴其故人曰：「某所以涉鯨 波萬里，本希尺寸賞，不謂遽持千金之軀而葬於魚 腹。故人念乎？某所寓三琴寔，平生愛賞，甲可歸之我 家，乙亦奇古，當奉故人下者，可與某凡所寓篋笥中 百物，歷歷分區，不遺毫髮。」其故人大駭，為奠哭，久之， 女奴始甦。翊日，則四明一郡皆傳謂使者舟壞，信矣。 其後使人自高麗歸，上下一無恙。故人者得見宗堯， 歡喜竊笑，獨異於常。宗堯始疑而詢焉，方道前事，乃 知為黠鬼所侮。

《清尊錄》：政和初，冀州客次中或言某官之家有異事， 語未畢而某官者至，因自言某妻生一男一女而死， 某既再娶矣。一日，亡妻忽空中有聲，如小兒吹叫子 狀，三二日輒一至。某問之曰：「君亦有形乎？」曰：「有之。」即 見形如平生，敘舊感泣，然近人輒引去，常相距十許 步，因謂曰：「昔為夫婦，今忍不相親。」於是相與坐堂中， 某起執其手，則堅冷如冰鐵，妻勃然掣手去。後五日， 乃復來慍曰：「前日遽驚我，何耶？」某再三謝之，竟不可 近。久之，後妻忽夢其先祖云：「汝夫前妻為怪，乃陰府 失收耳，今已召捕且獲。」後數日果絕。

《玉照新志》：「王磐安國，合肥人。政和中為郎京師，其子 婦有身，訪乳婢女儈云：『有一人，丈夫死未久，自求售 身。安國以三萬錢得之。又三年，安國自國子司業丐 外，得守宛陵，挈家之官。舟次泗州，一男子喝於轎前 云：『乳婢之夫也』』。」求索其妻，安國驚駭，欲究其詳，忽不 見，歸語乳婢，亦愕然無說。至夜，乳婢忽竄去，遍索不 可得。詰旦，舟尾乃見屍浮於水面。

《旌異記》：宣和間，陝西一武官為京東路分都監，官舍 在青州。到任踰歲，忽見照壁後一大青面鬼倨坐，頭 高拄屋，武人膽勇不懼，取弓矢射之，中其腹，笑曰：「著。」 又射之，曰：「射得好。」連二十發，矢集其軀如蝟毛，鬼殊 不動。俄二小鬼挾都監母從房出，畏或傷害，乃捨弓 箭奪救之，呼諸子僕妾為助，了無一應。回視屋下，則 一家人盡死，疊尸地上，每身帶一箭，皆適所射者老 幼二十口，唯子母兩人存，驚痛幾絕。廳吏走報府，府 帥遣僚屬來視，咸怪愕無策，但為買棺收歛。留一宿， 將出殯，偶啟便室取物，見一家聚坐其中，元不死，渾 如夢寐。扣其始末，昧無知覺。於是揭棺，各貯箕箒桶 杓之類耳。急徙他所，而空厥居。

《異聞總錄》：「宣和內省都督黃康國，家蓄聲妓，有一善 琵琶者，忽失所在，訪之不獲。其家門戶之禁如上臺， 杳莫知其處。經旬日，冉冉從家廟中出，黃問之，曰：『為 翁翁婆婆喚去，使彈琵琶。自是妓病瘠，累月方復故』。」 《鐵圍山叢談》：雒陽大內興立，自隋唐、五代至聖朝，藝 祖開寶末幸焉，而宮中多見怪。是後至宣和，又為年 百五十，久虛曠。蓋自金鑾殿後，雖白晝人不敢入，入 亦多有異蠆，或大於斗蛇，率為巨蟒，日夜絲竹歌哭 之聲不絕也。宣和末，有監官吳本者，武人，恃氣，不畏 夏月，因納涼於殿廡間。至晡後，天尚未昏黑，而從者 堅請歸舍，不聽。俄忽聞蹕聲自內而出，即有衛從繽 紛，執紅銷金籠燭者數十對，成行羅列。中一人衣黃 如帝王狀，胸間尚帶鮮血，擁從甚盛，徐行由殿廡從 本寓舍前過。本與其從者急趨入戶避之，得詳瞰焉。 最後有一衛士，似怒本納涼，故妨其行從也，乃以手 兩指按其臥榻之四足，遂穿磚而陷於地，頃刻轉他 殿而去，遂忽不見。本大駭，自是不敢宿止其中。因圖 畫所見，遍以示人。雒陽士大夫多傳之。曰：「此必唐昭 宗也。吾嘗聞是事。久而十忘七八矣。」

《異聞總錄》：宋欽宗至源昌州，宿城外寺中。殿中佛像 皆無，惟石刻二胡婦在焉。鬼火縱橫，散而復合。忽有 人攜酒物出曰：「此寺神明最靈。」隔夕報夢曰：「明晚有 天羅王衣青袍，從者十七人自南方來此宿頓，是以 到此祗候。」帝飲罷，人復引帝入山阜間，有草舍三間， 入其門，聞人喏聲，若三十餘人，眾皆驚訝。視神，亦石 刻，一婦若將軍狀，手執鐵劍，侍者皆婦人。及帝出門， 又聞唱喏聲如前，詢問，則曰「契丹天皇侍女神寺。」帝 方悟其前身元是天羅王也。

《談苑》：陳靖為吏部員外郎，曉三命，自言官高壽長，一 旦卒，附婢子語。平生最厚薛向，向往見之，婢子冠帶 而出，語言動作真靖也。向問：「吏部平生自知命，何乃 至此？」答云：「某甚有官壽，皆如術數，但以不葬父母，乃 被剋折。」既而泣下。向欲質以一事，乃問以陰中善惡 之報。靖言：「世間所傳，皆不誣也。只如《張退傳》，官職壽 康，人所仰望。然鄷都造獄，明年三月成矣，不可不戒也。」向密記其說。明年，車駕遊池，宣召張士遜。士遜至， 向適於稠人中望見之，以為士遜精健如此鬼語，乃 妄言耳。明日聞之，士遜薨矣。

《玉照新志》：「王彥國獻臣，招信人，居縣之近郊。建炎初， 金人將渡淮，獻臣坐於所居小樓，望見一老士大夫 徬徨阡陌間，攜一小僕負一匣，埋於空迥之所，獻臣 默然識之。事定，往掘其地，宛然尚存，啟匣乃白樂天 手書詩一紙云：『石榴枝上花千朵，荷葉杯中酒十分。 滿院弟兄皆痛飲，就中大戶不如君』。獻臣後南渡，寓」 居餘姚，嘗出以示余，真奇物也。聞後歸劉綱公舉矣。 魯應龍《括異志》：「秀州子城有天王樓，建炎間，金人犯 順，蘇、秀大擾，將屠之，有天王現於城上，若數間屋，大 兵卒望之怖懼，遂引去，一州之境獲免。及亂平，建樓 西北隅。」見今事之。

《宋史韋太后傳》：太后好佛老。初，高宗出使，有小妾言 見四金甲人執刀劍以衛太后曰：「我祠四聖謹甚，必 其陰助。」既北遷，常設祭。及歸，立祠西湖上。

《旌異記》：紹興元年三月，鎮江西津發渡船，已載四十 四人矣，大半是茅山道人赴鶴會而回者。此外一丈 夫攜小兒，年十二三歲，不肯登舟，強拽使上，亦不聽。 父怒擊其首，兒不得已，乃云：「待我說。」忽隨聲仆地，手 足厥冷。父窘急，扶掖叫呼，眾不肯俟，遂離岸。未到金 山，大風作，舟沉洪波，并篙工凡四十六人皆死。兒奮 身起，若睡覺。父喜，始問其故，曰：「恰見一船人，盡是鬼， 形狀可怖，所以不敢往。方欲說時，一鬼掩我口，便昏 昏如夢，元無他也。」

《異聞總錄》：季元衡南壽，縉雲人。既登科，調台州教授。 將往建康謁府尹，家有侍妾，忿主母不能容，常懷絕 命之意。及是行季以情禱妻曰：「吾去後切勿加以楚 虐，萬一有不虞，恐費經護，必不可畜。候歸日去之不 難也。」妻曰：「但安心而行，吾不為此事。」時方僑寓他處， 數日到建康，已解擔，聞耳畔啾啾人聲，似其妾而不 見形狀。問之，泣曰：「君纔出門，即遭箠勢，不復可生，自 經死矣。」季為之哀泣解謝，欲回車，念業已至，欲弗信， 又不忍。姑遣僕兼程歸，扣其事，且為家人作牒經邑， 仍略疏葬埋之費。自是繼夕來泣。及僕還，云：「宅內固 全無事，某到時，侍人自持飯飯我。」季曰：「然則妄鬼假 托以惑我爾。」是晚復至，季正色責之曰：「汝何等妖厲， 顧敢然不亟去，吾將請集道流，繩汝以法。」答曰：「實非 此人。緣君初行日，疑心橫生，故我得以乘間造偽。今 但從君丐《佛經》數卷，薄奠楮錢而已。」

溫州教授，官舍有小樓，為鬼物所據，常拋擊瓦礫，歡 呼歌笑，時時書小紙擲於外，人不敢登。紹興二十九 年，婺源李知己智仲為教授，將窮其怪，乃設几案筆 硯於樓中，聯紙兩幅，題其上曰：「汝為何物？或是伏尸 遺魂未獲超脫。既能書字，當具平生告我。我為汝呼 僧徒誦經薦拔，無為棲滯於此，貽生人殃。」是日晚，親 扃其戶。明日，試諸生在學，其姪不待歸，遽啟之，答詞 已盈紙，云：「妾姓陳氏，衢州西安人。甲子年隨父來處 州，值大水漂蕩，全家溺死。流尸到溫州北門外，魂魄 無所係。煢煢入城，過此廳門外，為土地邀留為侍妾， 荏苒十五年。比者城南洪秀才遣媒來議婚，土地許 自便，旦夕恐當出嫁，不復居此室矣。」其言大略如是， 字體纖弱，真女子筆蹟也。呼智仲為樞密學中，士人 皆見之。智仲怒姪之泄以誕妄謝眾，而祕其事。後一 月，始招僧誦《金光明經》，以薦陳氏。又別誦經，具疏回 向土地，使早發遣之。自是一樓帖然。他日詢郡士云： 洪秀才者，福州人，遊學於溫，亦以其年溺死。

《樂善錄》：右武大夫趙公豐，紹興丁丑，以檄按蜀中諸 郡兵，歷果州，宿驛舍。夜半，一婦人散髮前訴曰：「妾姓 解名蓮奴，李戶部家妾也。戶部舊舍於此，有女嫁郡 守馬大夫之子，以妾從嫁。妾有姿色，為馬郎所近，有 娠，戶部怒，杖妾無數。時妾尚有餘息，戶部命掘地倒 埋妾屍，覆以木床。然李馬二姓，亦以此遂微，今皆物 故，幸將軍掘出妾骨。」趙明日但為設齋，薦之而去。至 潼州，宿東關縣驛。復見解氏哭於前，則已束髮矣。趙 怒曰：「昨日已為汝作佛事，何苦復來相逐？」解氏曰：「妾 因感將軍恩，然妾頂骨，今倒埋在下，非發出正之不 能生。更望一言於縣守，令出之，妾得生路。其敢忘將 軍乎？」趙許諾。遲明，專遣一使臣，以其事懇果守王郎 中。王得書異之，命訪求李戶部舊日婢僕，惟譚詠尚 無恙。王郎中以數十卒付詠，令取出解氏骨。詠恐事 生，不即於其處出之。忽空中有聲，責詠曰：「汝當時手 埋我，豈真忘其處也？」但更進前數尺，發土見木床骨 即在焉。詠驚怖，即為掘出，其骨頂果在下。見者莫不 感傷，郡為葬於別埜。時馬郎者為東普郡幕，忽一夕 解氏在前，歷歷具道當時事。馬倉卒仆地，遂卒。 《幽怪錄》：宋時有吳生者，寓宿城西蘭若，夜半聞扣扉 者，啟視之，乃一處子，容服雅淡。問其從來，以比鄰答 之。謂生曰：「我旦見子過門，心悅焉。欲諧伉儷，有此私 奔，恐家人覺之，姑暫歸矣。」生意淫蕩，強留入室，遂止宿焉。自慶以為巫山之遇，不是過也。亥至寅去，往復 為常。居數月，寺僧視生容止，稍疑之。因詰生，初不肯 言，詰問百端，乃以實告。僧驚嘆曰：「昨一官員有女，才 色豔麗，選充內庭，病卒，權殯西廊三年矣。曩嘗出蠱 行客，汝遇得非是乎？且吾鄰並無處女，若是者，不亟 去，禍且及矣。」生惑於愛，猶未忍至。夜於窗間得一詩 云：「西湖著眼事應非，倚檻臨流弔落暉。昔日燕鸎曾 共語，今宵鸞鳳嘆孤飛。死生有分愁侵骨，聚散無緣 淚濕衣。寄與吳郎休負我，為君消瘦十分肌。」墨色慘 淡不類人書。生始懼，翌日遂行。

鄭朝議之從子，娶陸氏，伉儷甚綢繆。鄭嘗於枕席間 謂陸曰：「我不幸死，汝無得嫁。汝死，我亦如之。」陸曰：「要 共百年偕老，奚為出此不祥語？」居數年，鄭感疾，自度 必死，臨終與陸對父母復申言之，陸但俛首悲泣。鄭 死，陸竟攜資改適曾工曹。曾一日考試他郡，陸昏暮 獨坐，恍見一卒投書，陸視之，則筆札宛然前夫手跡 也。其詞曰：「十年結髮夫妻，一生祭祀之主。朝連暮以 相懽，俸有餘而共聚。忽大幻以長往，慕何人而輕許？ 違棄我之田疇，攘資財而遂去。不恤我之有子，不念 我之有父，義不足以為人之妻，慈不足以為人之母。 吾已訴于上蒼，行理對于幽府。」陸愧駭汗流，未幾果 卒。

魯應龍《括異志》：有住菴僧王了因，事母至孝。母病危 篤，因日夜禱於所事韋馱護法神，誠意感格。忽神降 其身，作蠻語云：「憫汝孝誠，故救汝母。」教以藥餌，遂愈。 自是神常降之，言人休咎多驗，遠近趨之。一日有人 請禱，僧不謹，神怒責，遂發狂不可止。索浴左右，不得 已，具湯與之湯百沸猶以為冷，投於中，宛轉為快。眾 拜祈哀，神曰：「姑薄懲之。」遂免。及出浴，舉體略無少損， 病亦愈，神不復降矣。

當湖酒庫有四聖廟，在炊淘之後，立祠以來，閱歲滋 久，前後交承祀之，奉之甚謹。每一任初到，則上兩幡， 既解印，則復兩幡。酬神之庇，以為定例。丙辰丁巳之 間，有姑蘇姚承節應瑞者，將幡書遍於神祠中，然後 取幡染為黑色雜用，人無知者。及去任未數里，忽其 子舟中為神所憑，責之曰：「我立祠福汝坊場久矣，新 舊之幡，皆我之物，安得擅取以為兒服耶？」及指其妾 何人磨墨，何人拆幡，歷道其所以，眾皆驚愕。姚懼，亟 禱於神，許以謝過，其子遂甦。

張師正《括異志》：劉煜侍郎有別第在襄陽。侍郎卒，長 子庫部又卒，乃鬻其第為茅處士所得，夜聞呼曰：「庫 部來。」俄一人頂帽從數鬼叱茅曰：「我第爾何敢據？速 出，無賈禍也。」凡三夕至，其聲愈厲。茅叱曰：「爾昔為人， 今鬼矣，尚恃貴氣敢爾？若我擅居爾第，宜迫我出。爾 子不肖，不能保有先人舊廬，售貨於我，尚敢逐我耶？」 言訖，反叱令速出。鬼遂遁去。

《竹坡詩話》：東平王興周為余言，東平人有居竹間，自 號竹溪翁者。一夕有鬼題詩竹間云：「墓前古水號秋 風，墓底幽人萬慮空。惟有詩魂銷不得，夜深來訪竹 溪翁。」

《異聞總錄》：臨安種園人滌菜於白龜池，聞水中人語 言相應答，其一云：「明日沙河塘開，綵帛鋪王家一掌 事，當死於此，可以為我代。」其一云：「汝去期不遠，奈何？」 園人識掌事者，急走報，其人感謝，誓終日不出門。逮 旦，且晡天府，駃卒來，須鋪家供縑帛，不得已而往，過 清湖橋，駃卒引從龜池路去，力爭不聽，兩傍居者但 見此人獨行踽踽，自為紛挐辨鬥之狀。有識之者，掖 之以歸，巳瞢騰不能語，口中皆青泥，灌以蘇合香丸， 久之乃醒。所謂《駃卒》，蓋鬼也。又明日，園人復往滌菜， 溺死焉。

乾道戊子歲，房州司理汪尹師有男，年將弱冠，習舉 子業，宿於外舍，講學勤苦，常至夜半乃寐，忽得疾，飲 食盡廢，不復觀書而不肯言，經月而死。久之，其乳母 亦暴亡，三日復甦，云：「前政交代之室，女死於此。吾兒 蓋與之相遇，今遂為夫婦，樂勝人間，欲取我往，如平 生時看視我。」責之曰：「郎君幽婚，情同魚水，豈不念父 母追悼乎？我若復留，誰與供過。」兒感泣無語，我始得 歸。

淳熙四年春，鄱陽知縣吳正國夢至冥府，若神祠然。 通引吏兩人，左右拱手迎之入。正趨揖間，遂覺，以語 館客揭椿年，頗惡之。揭曰：「明府為土神，主神祇所宜 敬也。」後旬日，方旦聽訟，郡守遣吏督春衣錢甚峻，吳 不暇食，升車急出，謁坑冶使者，貸錢。又詣府，覺小不 佳，急歸，車中數拊軾趣行，未到邑，百步不可支，吾命 「訪一民家」，遂少憩，適當武烈廟前，乃扶以入。家人奔 來視之，已伏於胡床不能語，頃刻而絕。廟中兩吏正 夢見處也。吳，洛陽人，為政有惠愛，民追思之。

南恩州陽春縣，即古春州。有異鬼棲於主簿廨，能白 晝形見，飲食言笑如生人。尢。惡人言其狀，言之即肆 擾。主簿家，極苦之。旦必拜，食必祭，奉事唯謹。有班直

為巡檢，初到官，簿招與飲，語及奇事，因詢此怪。未及

對，鬼已立於巡檢後。簿色變起立。巡檢覺有異，引手

捽之，鬼不勝，仆於地。巡檢且捽且毆，鬼顧簿，哀鳴求 救，簿力為請，乃得脫。其家畏其必遷怒，終夕弗敢寐。 到晚寂然無聲，啟戶見壁間大書曰：「為巡檢麤人，不 足較，且去。」自此後遂絕。

姑蘇余仁甫，隨其父為宣城通判，嘗獨行聽事，恍惚 間見輿馬哄擁一金紫人入門。仁甫將退避，一吏已 持狀展於前曰：「五道將軍參謁交代。」仁甫無以為計， 亟呼左右，此吏白云：「尚在數十年後，無用懼也。」倏然 而沒。

《鄖陽縣志》：宋淳熙間，房人解三師與甯秀才書館為 鄰，一女名七五姐，幼好書，日聽鄰生讀，皆能暗記。其 父素精法術，女亦暗習。二十二，贅歸州民施華為壻。 華商於外三載，寄妻信曰：「我在家受爾父凌辱，今浪 跡汝寧，待稱意即歸，汝耐心。」女視畢，即掩淚不食，奄 奄三月卒，華不知也。死後兩月，華在汝寧，忽見女來， 驚問曰：「汝單弱女流，何能千里至此？」答曰：「接汝書，愁 成疾。」父母責寫一帖置室中，託言投水，由是脫身，行 奔汝華，攜入室偕居，後資頗贍，同歸歸州。次年三師 鄰人田祈作客，抵歸，遇華延其家女出見，驚曰：「七五 姐已亡三載，何得在此？」女曰：「我詐死訪施郎耳。」田大 疑訝，歸告三師，師不信。後華遷荊南，三師聞，遣男往 看，見華與妹情甚洽。住數日，相率歸房。施見之怖，意 必精魅假託，恐不利招法師治之，屢書符，屢破之，曰： 「吾生時讀父法書，又得《九天仙女還魂法》，汝何能治？」 見父母親戚如初。後解偕家室遊玩郊野，至女葬處， 指示之，女大笑入山，遂絕。

《異聞總錄》：鄒直清居饒州上巷，其妹赴姻戚家集。中 夕歸，兩轎僕留宿於外，其一鄭四者，見人來，招與出 遊，卻之曰：「適方荷轎還，甚倦，且夜已過半，更遊何處 耶？」客強之不可，怒罵而去。鄒猶未寢，訝其紛紜，就視 無所睹。須臾，聞籬上踰越喧譟聲，疑必其僕被水浸 溺，急挽救之。既蘇，言「一壯鬼呼我出，怒不肯行。力牽 去手，鱗皴如麤。松樹皮不可執觸。直到井傍，持我兩 腳擲下，自非救者至，定不免。」鄒氏為之通夕不寐。明 夜，復聞十餘人繞屋叫呼，一人持膺哭曰：「又壞我十 二年矣。苦哉！苦哉！」鄭僕亦亡他。

黃彪父知袁州日，因會客夜散，虞候當下直者，三更 後方還家。一候沿塗獨與人說，嘖嘖不止，且有喜色。 同侶問其故，不肯答，過百步始言有女子從宅堂出 相遇，云：「是知府侍妾，為眾不容，欲遯久矣。適今夕主 人醉眠，群婢亦睡，故得脫身來。汝幸挾我去，即以金 釵釧各一隻與我」，并出饅頭數枚，曰：「此席上所餘者」 也。遂取釵釧示之，皆竹片耳。所謂饅頭，乃薜荔子，俗 稱為木饅頭者。其人雖悟，竟不能自免，踰月而殂，郡 兵共物色其怪，蓋前郡守妾生子，主母疾之，不堪其 虐，抱兒赴水死，茲其鬼云。

蔡亨謙，將仕，臨川人。本居村落間，因娶黃彪父女，徙 至城下，買軍營前空地建宅，盡室往焉。其後小圃，故 有芭蕉一叢，莖葉深密，往往儲物怪，或聞歌唱笑語 之聲。一妾經其傍，遇婦人出與言，容色頗秀，久之乃 別，亦不疑為妖厲也。少子纔數歲，白晝戲叢畔，婦人 從中奔而出，即捽髻困苦之子叫呼達於外，蔡急持 杖赴救，將近，始脫手伸舌，如五尺紅綃，直至地，然後 不見。蔡父子皆驚仆。俄家人畢集，灌以水，移時方蘇， 立命僕空其林，自是無復影響。徐訪其事，蓋前居者 曾縊殺侍兒，坎穴埋骨，而種蕉蔽之，云「且十年矣。」 臨川畫工黃生，旅遊如廣昌，至秩巴寨，卒長郎巖館 之。中夕，一婦人出燈下頗可悅，乘醉挑之，欣然相就。 詢其誰家人曰：「主家婦也。」自是每夕至，黃或窘索，必 竊資給之。留連半年，黃漸奄奄病悴，巖問之，不肯言。 初，巖嘗暱娼妻，不勝忿妒，自經死于房，雖葬猶數為 影響，虛其室，莫敢居，而黃居之。巖意其鬼也，告之故， 始以實告。巖向空中唾罵之，徙黃出寓旅舍，是夕復 來，黃方畏，謀避婦曰：「無用避我，我豈忍害子？子雖遁， 我亦來。」黃不得已，留與宿益久。黃慮其害己，馳還鄉。 中途憩泊，納涼桑下。婦又至，曰：「是賊太無情，相與好 合許時，無一分顧戀意，忍棄我耶？宜速反。」黃不敢答， 但明心禱天地，默頌經。婦忽長吁曰：「此我過也，初不 合迷謬，至逢今日沒前程，畜生何足慕？我獨不能別 擇偶乎？」遂去，其怪始絕。

《宋史李好義傳》：「好義以中軍統制知西和州，卒。初，好 義與安丙謀誅吳曦，集於丙家。王喜後至，心懷邪謀， 欲刃好義，丙力救解，然日以殺好義為心。及好義守 西和，喜遣其死黨劉昌國聽節制，好義與之酬酢，歡 飲達旦。好義心腹暴痛，洞瀉，而昌國遁矣。既殮，口鼻 爪指皆青黑，民莫不冤之，號慟如私親，摧鋒一軍，幾」 至於變。既而昌國白日見好義持刃刺之，驚怖仆地， 疽發而殂。

《癸辛雜識》：李仲賓衎父，少孤貧，居燕城中，荒地多枸 杞。一日踰鄰寺頹垣往采杞子日正午，方行百餘步忽迷失故道，但見廣沙莽莽，非平日經行境界，心甚 異之。舉頭見日色昏，猶能認大悲閣為所居之地。遂 向南行，循閣以尋歸路，忽見一壯夫，帶白方巾，步武 甚健，厲聲問往何方，方錯愕間，遽以手捽其胸。李素 多力善搏，急用拳捶之，其人仆已失其首，心知為鬼 物，然猶踉蹌相向。李復以拳仆之，隨仆隨起者十餘 次，其人遂似怒而去。既稍前，則無首者踞坐大石上 以俟，意將甘心焉。然路所必經，勢不容避。忽記腰間 有采杞之斧，遂持以前。其人果起而迎之，遂斧其頸， 鏗然有聲，乃在青石上。其人寂然不見，而異境亦還 元觀，乃私識其處而歸。家人見其神采委頓，問之則 不能語，越宿方能道所以。遂偕數人往訪其處，果有 斧痕在石上。遂啟其石，下，乃眢井，井中皆枯骸也。詢 之，蓋亡金兵亂中死者，遂函其骨，遷窆他所，後亦無 他。

《客退紀談》：豬突入人家，必割其耳，黃昏雞鳴必殺之， 以為不祥，俗忌也。王隆家方割豬耳，適有神降於伍 氏，隆往問曰：「豬入門可乎？」神答曰：「豬入門，百福臻。」又 問曰：「割其耳何如？」曰：「割豬耳，傷於矢。」隆明日觀射，果 傷其臂，里中異之。適有沈氏黃昏雞鳴，問之，答曰：「定 昏雞啼，福祿日躋。」於是沈氏日昌盛。

《鐵圍山叢談》：河中有姚氏，十三世不析居矣，遭逢累 代旌表，號義門。姚家一旦大小死欲盡，獨兄弟在，方 居憂而弟婦又卒，弟獨與小兒同室處焉。度百許日， 其家人忽聞弟室中夜若與婦人語笑者，兄弗信也， 因自往聽之審一日勵其弟曰：「吾家雖驟衰，且世號 義門，吾弟縱喪偶，寧不少待。」方衰絰未除，而召外婦 「人入舍中耶？懼辱吾門，將奈何？」弟因涕泣而言：不然 也。夜所與言者，乃亡婦耳。兄瞠愕，詢其故，則曰：「婦喪 踰月，即夜叩門，曰：『我念兒無乳，至此』。」因開門納之，果 亡婦。遂徑登榻，接取兒乳之。弟甚懼，自是數來，相與 語言，大抵不異平時，懼其怪，而不敢駭兄也。兄念家 道，死喪殆盡，今手足獨有二人，此是「復亡吾弟爾，且 弟計不忍絕，然吾必殺之。」因夜持大刀伏於門左，其 弟弗知也。果有排門而入者，兄盡力以刀刺之，其人 大呼而去。旦視之，則流血塗地。兄弟因爭尋血蹤，至 於墓所，則弟婦屍橫墓外，傷而死矣。會其婦家適至， 睹此而訟於官，開墓則空棺耳，官莫能治。俄兄弟咸 死獄中，姚氏遂絕。

《補侍兒小名錄》：天水趙旭，家於廣陵，夢一青衣挑笑 窗牖間，及覺，忽有清香滿室，有一女子，年可十四五， 容範曠代，笑曰：「吾天上青童，久居清禁，時有世念，帝 罰下人間，感配於君子。」時叩柱清歌曰：「白雲飄飄星 漢斜，獨行窈窕浮雲車。」

《侍兒小名錄拾遺》：王魁遇桂英於萊州北市深巷，桂 英酌酒求詩於魁，魁時下第，桂英曰：「君但為學，四時 所需，我為辦之。」由是魁朝去暮來。踰年有詔求賢，桂 為辦西遊之用。將行，望海神廟盟曰：「我與桂英誓不 相負，若生離異，神當殛之。」魁後登第，為天下第一。魁 父約崔氏為親，授徐州僉判，桂英不之知，乃喜曰：「徐 去此不遠，當使人迎我矣。」遣僕持書，魁方坐廳決事， 大怒，叱書不受。桂英曰：「魁負我如此，當以死報之。」揮 刀自刎。魁在南都試院，有人自燭下出，乃桂英也。魁 曰：「汝固無恙乎？」桂英曰：「君輕恩薄義，負誓渝盟，使我 至此。」魁曰：「我之罪也。為汝飯僧誦佛書，多焚紙錢，捨 我可乎？」桂英曰：「得君之命即止，不知」其他。後魁竟死。 《異聞總錄》：宋時淮昌嚴楚楚適鹽商呂省幹，泛舟泗 上，呂偶他適，月夜倚蓬，歌陳後主《後庭花》曲，未終，岸 上有婦人撫掌誦曰：「煙籠寒水月籠沙，船泊秦淮近 酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。長嗟入林 間不見，明夕夫歸。」言之伏人江滸，楚楚復歌前曲，婦 人撫掌誦詩如前，伏者逐至林間而沒。翌日視，乃一 新墳，詢知侯將士葬妻裴氏也。侯置一妾，推溺之，自 戕於林間，就葬焉。

潭州有清淨覺地。宋咸淳間，游士胡天俊寓焉。月照 撫琴梅樹下，遙見美女，欲前且卻，胡作意三弄，女迤 邐近前，胡迎揖之，女曰：「聲雖和，哀怨多有所欲，不能 直遂耳。」胡執其手曰：「舉世無知音，今夕相逢，豈天假 其緣耶？」女斂衽而去，曰：「後夜月明，當赴子約。」翌日，朋 友拉入城遊飲，忘歸者兩宿。大悔失期，亟歸，於樹下 得一白羅帕，上題詩云：「蕭蕭風起月痕斜，露重雲鬟 壓玉珈。望斷行雲凝立久，手彈珠淚湔梅花。」胡悵然 而寢，明日以帕示人，趙冰壺駭曰：「吾亡妾杭人喬氏， 名望仙，貴妃姪女也。去年暴亡，殯梅樹後，正其筆蹟 也。」以酒酹之，且成詩云：「王孫自恨負佳期，夜醉長沙 偶忘歸。應想芳魂踏殘月，瀼瀼露濕去時衣。」

《宋史蕭雷龍傳》：「雷龍通判衢州，州守棄城遁，朝命雷 龍權知府事，北兵薄城下，不降，脫去還建昌。建昌已 降，雷龍與同里人黃巡檢起兵。時大兵四合，雷龍度 不可支，與黃巡檢及麾下數人奔入閩。未出境，為同 安武人徐浚沖獲送縣。權縣尹劉聖仲素與雷龍有怒，殺之。後聖仲北來，泊舟小孤山，有巨艦衝前，建大」 旂，書曰「蕭知府兵。」繼見雷龍坐船上，聖仲大呼，有頃 不見，以驚死。

《異聞總錄》：咸淳癸酉年，有鬻珠冠者過吉水龍華寺， 有女子出買珠冠一頂，先酬千錢，餘約次日如期再 往。僧曰：「龍華寺中豈有女子？」客人不信，僧令遍索，則 郴州某人家，其女棺寄於寺，冠在其上，千錢無有也。 宋咸淳間，蜀人彭澹軒罷江東倅遊武夷山，嘗獨行 林藪，入草庵中，見二士夫峨冠博帶，對食招彭，橫坐 俎中，豕首一，羊肺一、雞一。右坐者曰：「酹酒於地謂之 祭，今人謂之奠，乃寘於其所，非酹之也。祭饗自別天 神，方謂之饗，取其氣達於上，祭乃縮酒於地耳。」左坐 者曰：「食居人之左，羹居人之右，取其便於飲食而已。」 右坐者曰：「古人一飲食，皆取陰陽之義。食以六穀，地 產所以作陽德，故居左；羹以六牲為主，天產也，所以 作陰德，故居右。」食訖徹俎，遂問右坐者姓字，對曰：「姓 魏。」問其字，則山林野叟無字可稱。復問左坐者姓字， 稽首不言。與右坐者談論古今及《先天圖》《易傳》星理 之學，皆元妙深奧，不能曉。彭見日將暮，辭出，二人送 至門，彭別去。又聞右坐者曰：「漢制盡壞於武帝，唐制 盡壞於明皇。」彭明日攜僕挈榼再至，無徑可達。下山 至富家，因言所以。富家曰：「異哉！昨日至朱公祠致祭， 正所食之餚。」彭方悟左坐者為文公，右坐者魏鶴山， 蓋所言皆《鶴山雅言》中所載云。

道人劉景真，為人家作黃籙醮，歸過所知中貴人家， 少憩門外。五更月明，見一人綠衣元裏，垂腳愨頭，引 小侍數十，自街中叫過，指其家曰：「汝每酒不祭我，且 翻倒燭臺，燒卻面。」劉細視之，皆鬼也。明旦，劉專往謁 主人，見面上傅藥，問之，云：「夜來招數客，飲未竟，燭臺 無故欹倒，正敗吾面」云。

揚州節度推官沈君，失其名及鄉里，居官頗強直，通 判饒惠卿尤知之。惠卿受代歸臨川，一府僚屬出祖 於瓜洲。前一夕，沈聞書窗外人語曰：「君明日祿盡馬 絕」，為妻子言，愀然不樂。明日將上馬，厥子牽衣止之， 沈曰：「饒通判相與甚厚，方為千里別，安得不送？」策馬 徑行，所乘馬，蓋借於軍中者，惡甚，始出城奔而墜足 絓鐙間不可脫。馳四十里，及瓜洲方止。馭吏追及之， 則面目俱敗，血肉模糊，不可辨識。舁歸舍，氣息殜殜， 經一日而絕。惠卿憐其以已死賻錢二十萬，郡遣夫 力十餘輩護柩歸。諸人在道相顧，體如冰霜。或時稍 怠，則頭輒痛，類有物擊之兩㫄。行者皆見一綠袍官 人坐柩上，執梃而左右顧，至家乃已。後歲餘，其妻閻 氏，白晝見旗幟奄冉行空中，一人跨白馬蹀躞而下， 至則沈也。相慰拊良久，又遍呼諸子，誨以讀書耕稼 之務，曰：「我今為掠剩大夫，職業雄盛，無憶我。」翻然而 去，自是不復來。閻氏之榕傳其事。

《墨莊漫錄》：「沈遼睿達以書得名，楷隸皆妙。嘗自湖南 泛江北歸，舟過富池，遇大風，波濤駭怒，舟師失措，幾 溺者屢矣。富池有吳將甘寧廟，往來者必祭焉。睿達 遙望其祠，以誠禱之，風果小息，乃得維岸。乃述寧仕 吳之奇謀忠節，作贊以揚威靈，而答神之休，自作楷 法大軸，以留廟中而去。其後乃為過客好事者取之。」 是夜夢神於郡守，使還之。明日，守使人訊其事，果得 之，復畀廟令掌之。近聞今亦不存矣。

崔嗣復預貢入都。一夕宿僧寺，忽有聲。叱之者驚起， 視之，則一物如鶴，色蒼黑，目炯如燈鼓翅，大呼甚 厲。明日語僧，對曰：「素無此怪，第旬日前有叢柩堂上， 恐是耳。」嗣復後，為開寶一僧言之，僧曰：「《藏經》有之，此 新死屍氣所變，號陰摩羅鬼。」

富某死踰年，既葬，其子以清明上冢。方悲哭，冢中忽 應諾曰：「吾今隨汝歸矣。」子到家，聞聲已在堂中。呼妻 女出，慰問款密，宛如生時。及暮，曰：「吾當還，可令一僕 相送。」

《睽車志》：胡馥之婦卒，忽於燈後見就，依如平生。時云 「當為君生一男。」馥如言，暗而就之，十月始殯，果生一 男，男名靈產。

《續夷堅志》：「都轉運使王宗元老之父任，年二十許，初 就舉選，肄業縣廨之後園。一日晚，步花石間，與一女 子遇，問其姓名，云：『我前任楊令女』。元老悅其雅秀，微 言挑之，女不怒而笑，因與合。他日寒食，元老為友招 擊，丸於園西隙地，僕有指京娘墓者，元老因問京娘 為誰，同輩言：『前令楊公幼女，字曰京娘，方笄而死，葬 此』。」元老聞楊令之女，心始疑之。歸坐書舍，少頃女至， 嬌啼婉轉，將進復止。謂元老言：「君已知我，復何言也。 幽明異路，亦難久處。今試期在邇，君必登科。中間小 有齟齬，至如有疾，亦當力疾而往，當見君遼陽道中。」 言終而去。元老尋病，父母不欲令就舉，月餘小愈。元 老銳意請行，以車載之。塗次遼河淀，霖雨泥淖，車不 能進。同行者鞭馬就道，車獨行數里而軸折，元老憂 不知所為。忽有田夫腰斤斧負軸而來，問之，匠者也。 元老嘆曰：「此地前後二百里無民居，今與匠值，非陰相耶。」治軸訖，將行，俄見一車，車中人即京娘也。元老 驚喜曰：「爾亦至此乎？」京娘曰：「君不記遼陽道中相見 之語乎？知君有難，故」來相慰耳。元老問我「前途所至， 可得知否？」京娘即登車苐言尚書珍重而已。元老不 數日達上京，擢第。明昌中為運使。車駕享太空，攝禮 部尚書，數日而薨。