欽定古今圖書集成/博物彙編/神異典/第044卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第四十四卷

欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第四十四卷目錄

　雜鬼神部紀事四

神異典第四十四卷

雜鬼神部紀事四

《續幽怪錄》：「盧從史，元和初以左僕射節制澤潞，因鎮 陽拒命，跡涉不臣，為中官驃騎將軍吐突承璀所紿， 縛送京師，以反狀未明左遷。」�州司馬。既而逆跡盡 露，賜死於康州。寶曆元年，蒙州刺史李湘去郡歸闕， 自以海隅郡守，無臺閣之親，一旦造上國，若扁舟泛 滄海者。聞端溪縣女巫者知未來之事，維舟召焉。巫 曰：「某能知未來之事，乃見鬼者呼之，皆可召。」然有二 等：有福德之鬼，有貧賤之鬼。福德者，精神俊爽，往往 自與人言；貧賤者氣劣神瘁，假「某以言事，盡在所遇， 非某能知也。」湘曰：「安得鬼而問之？」曰：「廳前楸林下有 一人，紫衣佩魚，自稱澤潞盧僕射，可拜而請之。」湘乃 公服執簡，向林而拜。女巫曰：「僕射已答拜。」湘遂揖上 階，空中言曰：「從史死於此廳，為弓弦所迫，今尚惡之。 使君床上弓，幸除之。」湘遽命去焉。時驛廳副階上只 有一榻，湘偶忘其貴，將坐問之，女巫曰：「使君無禮，僕 射官高，何不迎坐？」乃將吏視之，僕射大怒去也。急隨 拜謝，或肯卻來。湘匍匐下階，問其所向，一步一拜，凡 數十步。空中曰：「大錯，公之官未敵吾軍，一裨將奈何 對我而自坐？」湘再三辭謝，方肯卻回。女巫曰：「僕射卻 迴矣。」於是拱立而行。及階，女巫曰：「僕射上矣。」別置榻 而設茵褥以延之。巫曰：「坐矣。」湘乃坐空中曰：「使君何 所問？」對曰：「湘遠官歸朝，憂疑之極。伏知僕射神通造 化，識達未然，伏乞略賜一言，示其榮悴。」空中曰：「大有 人接到城一月當刺梧州。」湘又問，終更不言。湘因問 曰：「僕射去人寰久矣，何不還生人中，而久處冥寞？」曰： 「吁，是何言哉！人世勞苦，萬慾纏心，盡」如燈蛾，爭撲名 利。愁勝而髮白，神敗而形羸。方寸之間，波瀾萬丈，相 妬相賊，猛于豪獸。故佛以世界為火宅，道以人身為 大患。吾已免離，下視湯火，豈復低身而臥其間乎？且 夫據其生死，明晦未殊，學仙成敗，則無復計之也。其 自無形而煉成三尺之形，則上天入地，乘雲駕鶴，千 變萬化，無不可也。吾「之形未圓者，三寸耳，飛行自在， 出幽入明，亦可也。萬乘之君不及我，況平民乎？」湘曰： 「煉形之道，可得聞乎？」曰：「非君所宜聞也。」復問梧州之 後，終不言乃去。湘到輦下，以其貨求助，助者數人。未 一月，拜梧州刺史，皆如其言，竟終于梧州。盧所以不 言其後事也。

《續元怪錄》：「殿中侍御史錢方義，故華州刺史、禮部尚 書徽之子。寶曆初，獨居長樂第，夜如廁，僮僕無從者， 忽見蓬頭青衣長數尺來逼。方義初懼欲走，又以鬼 神之來，走亦何益？乃強謂曰：『君非郭登耶』？」曰：「然。」曰：「與 君殊路，何必相見？嘗聞人若見君，莫不致死，豈方義 命當死而見耶？方義家居華州，女兄依佛者亦在此， 一旦溘死君手，命不敢惜。顧人弟之情，不足能相容 面辭乎？」蓬頭者復曰：「登非害人，出亦有限。人之見者， 正氣不勝，自致夭橫，非登殺之。然有心曲，欲以託人， 以死，久不敢出。惟貴人福祿無疆，正氣充溢，見亦無 患，故敢出相求耳。」方義曰：「何求？」對曰：「登久任此職，積 效當遷，但以福薄，須人助，貴人能為寫《金字金剛經》 一卷，一心表白，迴付與登，即登之職，遂乃小轉，必有 後報，不敢虛言。」方義曰：「諾。」蓬頭者又曰：「登以陰氣侵 陽，貴人雖福力正強，不成疾病，亦當有少不安。宜急 服生犀角、生玳瑁、麝香塞鼻則無苦。」方義至中堂，悶 絕欲倒，遽服麝香等并塞鼻則無苦。父門人王直方 者，居同里久於江嶺從事飛書求得生犀角，又服之， 良久方定。明旦，選經工令寫《金字金剛經》三卷，令早 畢功。功畢，飯僧迴付郭登。後月餘，歸同州別墅，下馬 方憩丈人有姓裴者，家寄鄂渚，別已十年，忽自門入， 徑至方義階下。方義遂遽拜之。丈人曰：「有客且出門。」 遂前行。方義從之。及門，失之矣。見一紫袍象笏，導從 緋紫吏數十人，俟於門外，俛視其貌，乃郭登也。斂笏 前拜曰：「敝職當遷，只消《金剛經》一卷，貴人仁念，特致 三卷。今功德極多，超轉數等，職位崇重，爵祿貴豪，無 非貴人之力。雖職已驟遷，其廚仍舊。頃者當任，實如 鮑肆之人。今既別司，復求就食，方知前苦，殆不可堪。 貴人量察，更為轉《金剛經》七遍，即改廚矣。終身銘德， 何時敢忘方義？」曰：「諾。」因問：「丈人安在？」曰：「賢丈江夏寢 疾，今夕方困。神道求人，非其親導，不可自詣，適已先 歸耳。」又曰：「廁神每月六日，例當出巡，此日人逢，必致 災難。人見即死，見人即病。前者八座抱病六旬，蓋緣登巡畢將歸，瞥見半面耳。親戚之中，遞宜相戒避之 也。」又曰：「幽冥吏人，薄福者」眾，無所得食，率嘗受餓，必 能推食泛祭一切鬼神，此心不忘，咸見斯眾，暗中陳 力，必救災厄。方義曰：「幽明路殊，偶得相遇，每一奉見， 數日不平。意所欲言，幸於夢寐。轉經之請，天曙為期。」 唯唯而去。及明，因召行敬僧，念《金剛經》四十九遍，祝 付與郭登。功畢，夢曰：「本請一七，數又六之累，計其功， 食天廚矣。」貴人有難，當先奉白。不爾，不來黷也。泛祀 之請，記無忘焉。

《傳奇》：進士趙合，貌溫氣直，行義甚高。太和初，遊五原， 路經沙磧，睹物悲歎，遂飲酒，與僕使並醉，因寢於沙 磧。中。宵半醒，月色皎然，聞沙中有女子悲吟曰：「雲鬟 消盡轉蓬稀，埋骨窮荒無所依。牧馬不嘶沙月白，孤 魂空逐鴈南飛。」合遂起而訪焉。果有一女子，年猶未 笄，色絕代，語合曰：「某姓李氏，居於奉天，有姊嫁洛源 鎮帥，因往省焉。道遭党羌所虜，至此撾殺，劫其首飾 而去。後為路人所悲，掩於沙內，經今三載。知君頗有 義心，儻能為歸骨于奉天城南小李村，即某家枌榆 耳，當有奉報。」合許之。請示其掩骼處，女子感泣告之。 合遂收其骨，包於橐中。伺旦，俄有紫衣丈夫躍騎而 至，揖合曰：「知子仁而義，信而廉，女子啟祈，尚有感激。 我李文悅尚書也，元和十三年，曾守五原，為犬戎三 十萬圍逼城池之四隅，兵各厚十數里，連弩灑雨，飛 梯排雲，穿壁決濠，晝夜攻擊。城中負戶而汲者，矢如 蝟毛。當其時，禦捍之兵纔三千，激厲其居人，婦女老 幼負土而立者，不知寒餒。犬戎於城北造獨腳樓，高 數十丈，城中巨細，咸」得窺之。某遂設奇計，中其樓，立 碎。羌酋愕然，以為神功。又語城中人曰：「慎勿拆屋燒 吾且為汝取薪，積於城下，許人釣上。」又太陰稍晦，即 聞城之四隅多有人物行動聲，云夜攻城耳。城中懾 慄，不敢暫安。某曰：「不然。」潛以鐵索下燭而照之，乃空 驅牛羊，行脅其城，兵士稍安。又西北隅被攻，摧十丈 餘，將遇昏晦，群寇大喜，縱酒狂歌，云「候明晨而入。」某 以馬弩五百張而擬之，遂下皮牆障之，一夕，併工暗 築，不使有聲，滌之以水，時寒來日，冰堅，城之瑩如銀， 不可攻。又羌酋建大將之旗，乃贊普所賜，立於五花 營內，某夜穿壁而奪之如飛，眾羌號泣，誓請還前擄 掠之人，而贖其旗，釣其長幼婦女百餘人盡歸，然後 擲旗還之。時邠、涇救兵二萬人臨其境，股慄不進，如 此相持三十七日，羌酋遙拜曰：「此城內有神將，吾今 不敢欺。」遂捲甲而去。不信宿，達宥州。一晝而攻破其 城，老少三萬人，盡遭擄去。以此利害，則余之功及斯 城不細。但當時時相使，余不得仗節出此城，空加一 貂蟬耳。余聞鍾陵韋夫人，「舊築一堤，將防水潦，後三 十年尚有百姓。及廉問周公，感其功而奏立《德政碑》。 峨然若余當時守壁不堅，城中之人盡為羌胡之賤 隸，豈存今日子孫乎？知子有心，請白其百姓，諷其州 尊，與立《德政碑》足矣。」言訖，長揖而退。合既受教，就五 原以語。百姓及刺史，俱以為妖，不聽，惆悵而返。至沙 中，又逢昔日神人謝合曰：「君為言五原無知之俗，刺 史不明，此城當有火災，方與祈求幽府。吾言於五原 之事不諧，此意亦息，其禍不三旬而及矣。」言訖而沒， 果如期災生五原城，饉死萬人，老幼相食。合挈女骸 骨至奉天，訪得小李村而葬之。明日道側合遇昔日 之女子，來謝而言曰：「感君之義，吾大父乃貞元中得 道之士，有演《參同契》《續混元經》，子能窮之，龍虎之丹， 不日而成矣。」合受之，女子已沒，合遂捨舉，究其元微， 居於少室，燒之一年，能使瓦礫為金寶。二年，能起斃 者；三年，餌之度世。今時有人遇之於嵩嶺耳。

《冥音錄》：「廬江尉李侃者，隴西人，家於洛之河南。太和 初，卒於官。有外婦崔氏，本廣陵倡家，生二女，既孤且 幼，孀母撫之以道遠子未成人，因寓家廬江。侃既死， 雖侃之宗親居顯要者，絕不相聞。廬江之人，咸哀其 孤藐而能自強。崔氏性酷嗜音，雖貧苦求活，常以絃 歌自娛。有女弟，風容艷冶，善鼓箏，為古今絕妙，知名」 於時。年十七，未嫁而卒，人多傷焉。二女幼傳其藝，長 女適邑人丁元夫，性識不甚聰慧，幼時每教其藝，小 有所未至，其母輒加鞭箠，終莫究其妙。每心念其姨 曰：「我姨之甥也，今乃死生殊途，恩愛久絕。姨之生乃 聰明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心開目明，粗 及流輩哉！」每至節朔，輒舉觴酹地，哀咽流涕，如此者 八歲，母亦哀而憫焉。開成五年四月三日，因夜夢寐， 驚起號泣，謂其母曰：「向者夢姨執手泣曰：『我自辭人 世，在陰司簿屬教坊，授曲於博士李元憑。元憑屢薦 我於憲宗皇帝，帝召居宮一年，以我更直穆宗皇帝 宮中，以筆導諸妃出入。一年，上帝誅鄭注，天下大酺。 唐氏諸帝宮中互選妓樂以進神堯、太宗二宮，我復 得侍憲宗。每一月之中，五日一直長秋殿，餘日得肆 遊觀，但不得出宮禁耳。汝之情懇，我乃知也，但無由 得來。近日襄陽宮主以我為女，思念頗至，得出入主 第，私許我歸，成汝之願，汝早圖之』。」陰中法嚴，帝或聞之，當獲大譴，亦上累於主，復與其母相持而泣。翌日， 乃灑掃一室，列虛筵，設酒果髣髴如有所見。因執箏 就坐，閉目彈之，隨指有得。初授人間之曲，十日不得 一曲，此一日獲十曲。曲之名品，殆非生人之意。聲調 哀怨，幽幽然鴞啼鬼嘯，聞之者莫不歔欷。曲有《迎君 樂》。〈正商調三十八疊〉《斛林歎》：〈分絲調四十四疊〉秦王《賞金歌》：〈小石調二十八 疊〉《廣陵散》。〈正商調二十八疊〉《行路難》。〈正商調二十八疊〉上江虹。〈正商調二 十八疊〉《晉城仙》：〈小石調二十八疊〉《絲竹賞金歌》。〈小石調二十八疊〉《紅窗 影》：〈雙柱調四十疊〉十曲畢，慘然謂女曰：「此皆宮闈中新翻曲。」 帝尤所愛重《斛林歎》《紅窗影》等，每燕飲，即飛毬舞盞 為佐酒長夜之歡。穆宗敕修文舍人元稹撰其詞數 十首，甚美。醼酣，令宮人遞歌之，帝親執玉如意，擊節 而和之。敕祕其詞極切，恐為諸國所得，故不敢泄。歲 攝提地府當有大變，得以流傳人世，幽明異路，人鬼 道殊。今者「人事相接，亦萬代一時，非偶然也。會以吾 之十曲獻陽地天子，不可使無聞於明代。」於是縣白 州。州白府刺史崔璹親召而試之，則絲桐之音，搶摐 可聽，其差琴調，不類秦聲。乃以眾樂合之，則宮商調 殊不同矣。母令小女再拜求傳十曲，亦備得之。至暮 決去。數日復來，曰：「吾聞揚州連帥取汝，恐有謬誤，汝 可一一彈之。」又留一曲曰《思歸樂》，無何，州府果令送 至揚州，一無差錯。廉察使故相李德裕議表其事，小 女尋卒。

《酉陽雜俎》：太和三年，壽州虞侯景乙京西防秋迴，其 妻久病，纔相見，遽言：「我半身被砍，去往東園矣，可速 逐之。」乙大驚，因趨園中。時昏黑，見一物長六尺餘，狀 如嬰兒，裸立，挈一竹器。乙情急將擊之，物遂走，遺其 器，就視見其妻半身，乙驚倒，或亡所見。反視妻，自髮 際眉間及胸有璺如指，映膜赤色。又謂乙曰：「可辦乳 二升，沃於園中所見物處。我前生為人，後妻節其子 乳致死，因為所訟，冥斷還其半身向無君則死矣。」 《傳奇》：太和四年春，鹽州防禦使曾孝安有孫曰季衡， 居使宅西偏院，屋宇壯麗，而季衡獨處之。有僕夫告 曰：「昔王使君女暴終於此，乃國色也。晝日其魂或見 於此，郎君慎之。」季衡少年好色，願睹其靈異，終不以 人鬼為間。頻炷名香，頗疏凡俗。步遊閑處，恍然凝思。 一日晡時，有雙鬟前揖曰：「王家小娘子，遣某傳達厚 意，欲面拜郎君。」言訖，瞥然而沒。俄頃，有異香襲衣，季 衡乃束帶伺之，見向雙鬟引一女而至，乃神仙中人 也。季衡揖之，問其姓氏，曰：「某姓王氏，字麗真，父今為 重鎮。昔侍從大人牧此城，據此室，無何物故。感君思 深杳冥，情激幽壤，所以不間存沒，頗思神會，其來久 矣。但非吉日良時，今方契願，幸垂留意。」季衡留之，款 會移時乃去。握季衡手曰：「翌日此時再會，慎勿泄於 人。」遂與侍婢俱不見。自此每及晡一至，近六十餘日。 季衡不疑，因與大父麾下將校說及艷麗，誤言之。將 校驚懼，異其事，曰：「郎君將及此時，願一扣壁，某當與 二三輩潛窺焉。」季衡亦終不能扣壁。是日，女郎一見 季衡，容色慘怛，語聲嘶咽，握季衡手曰：「何為負約而 洩於人？自此不可更接歡笑矣。」季衡慚悔，無辭以應。 女曰：「殆非君之過，亦冥數盡耳。」乃留詩曰：「五原分袂 真吳越，燕拆鶯離芳草歇。年少煙花處處春，北邙空 恨清秋月。」季衡不能詩，恥無以酬，乃強為一篇曰：「莎 草青青鴈欲歸，玉腮珠淚灑臨岐。雲鬟飄去香風盡， 愁見鶯啼紅樹枝。」女遂於襦帶解蹙金結花合子，又 抽翠玉雙鳳翹一隻贈季衡曰：「望異日睹物思人，無 以幽冥為隔。」季衡搜書篋中，得小金縷花如意酬之， 季衡曰：「此物雖非珍異，但貴其名如意，願長在玉手 操持耳。」又曰：「此別何時更會？」女曰：「非一甲子，無相見 期。」言訖，嗚咽而沒。季衡自此寢寐求思，形體羸瘵，故 舊丈人王回，推其方術，療以藥石，數月方愈。乃詢五 原紉緘，婦人曰：「王使君之愛女，不疾而終於此院，今 已歸葬北邙山，或陰晦而魂遊於此，人多見之。則女 詩云『北邙空恨清秋月』」也。

《集異記》：「南陽臨湍縣北界，祕書郎袁測、襄陽掾王汧， 皆止別業。太和六年，客有李佐文者，旅食二莊。佐文 琴碁之流，頗為袁、王之所愛。佐文一日向暮將止袁 莊，僕夫抱衾前去，不一二里，陰風驟起，寒埃昏晦，俄 而夜黑，劣乘獨行，迷誤甚遠，約三更晦稍息。數里之 外，遙見大燭，佐文向明而至，至則野中一室，卑狹頗」 甚，中有田叟織芒屩，佐文遜辭請託。久之方延入戶。 叟云：「此多豺狼，客馬不宜遠縶。」佐文因移簷下，迫火 而憩。叟曰：「客本何詣，而來此？」佐文告之，叟哂曰：「此去 袁莊，乖互極矣。然必俟曉，方可南歸。」而叟之坐後，緯 蕭障下，時聞稚兒啼號甚痛。每發聲，叟即曰：「兒可止， 事已如此悲哭，奈何？」俄則復啼，叟輒以前語解之。佐 文不諭。從而詰之，叟則低徊他說。佐文因曰：「孩幼苦 寒，何不攜之近火？」如此數四。叟則攜致就爐，乃八九 歲村女子耳。見客初無羞駭，但以物畫灰，若抱沉恨。 忽而怨咽驚號，叟則又以前語解之。佐文問之，終不 得其情。須臾平曉，叟即遙指東南喬木曰：「彼袁莊也此去十里而近。」佐文上馬四顧，乃窮荒大野，曾無人 跡，獨田叟一室耳。行三數里，逢村婦攜酒一壺，紙錢 副焉。見佐文曰：「此是巨澤，道無人客，凌晨何自來也？」 佐文具白其事，婦乃拊膺長號曰：「孰謂人鬼之異途 耶？」佐文細詢之，其婦曰：「若客云，去夜所寄宿之室，則 我亡夫之殯閭耳。我傭居袁莊七年矣，前春夫暴疾 而卒」，翌日，始齔之女又亡，貧窮無力，父子同瘞焉。守 制「嫠居，官不免稅，孤窮無託，遂意再行。今夕將適他 門，故來夫女之瘞告訣耳。」佐文則與同往，比至昨暮 之室，乃殯宮也。歷歷蹤由，分明可復。婦乃號慟，淚如 綆縻，因棄生業，剪髮於臨湍佛寺，役力誓死焉。其婦 姓王，開成四年，客有見者。

《宣室志》：安定胡濦，家於河東郡，以文學知名。太和七 年春，登進士第。時賈餗為禮部侍郎。後二年，文宗皇 帝擢餗相國事。是歲冬十月，京兆亂，餗與宰臣濦已 下俱遯去，有詔捕甚急。時中貴人仇士良護左禁軍， 命部將執兵以窮其跡。部將謂士良曰：「胡濦受賈餗 恩，今當匿在濦所，願驍健士五百，環其居以取之。」士 良可其請。於是部將擁兵至濦門，召濦出，厲聲曰：「賈 餗在君家，君宜立出，不然，與餗同罪。」濦度其勢不可 以理屈，抗辭拒之。部將怒，執濦詣士良，戮於轅門之 外。時濦弟湘在河東郡。是日，湘及家人見一人，無首， 衣綠衣，衣有血濡之跡，自門而入，步至庭。湘大怒，命 家人逐之，遽不見。後三日而濦之凶問至。

《河東記》：「進士段何，賃居客戶里，太和八年夏，臥疾逾 月小愈，晝日因力櫛沐，憑几而坐，忽有一丈夫自所 居壁縫中出，裳而不衣，嘯傲立於何前，熟顧何曰：『疾 病若此，胡不娶一妻俾侍疾，忽爾病卒，則如之何』？」何 知其鬼物矣曰：「某舉子，貧寒無意婚娶。其人曰：『請與 君作媒氏，今有人家女子，容德可觀，中外清顯，姻屬 甚廣，自有資從，不煩君財聘』。」何曰：「未成名，終無此意。」 其人又曰：「不以禮亦可矣，今便與君迎來。」其人遂出 門。須臾復來曰：「至矣。」俄有四人負金璧輿，從二青衣， 一雲髻，一半髻，皆絕色，二蒼頭持裝奩，衣篋直，置輿 於階前。媒者又引入閣中，垂幃掩戶，復至何前曰：「迎 他良家子來，都不為禮，無乃不可乎？」何惡之，兼以困 憊就枕不顧。媒又曰：「縱無意收採，第試一觀。」如是說 諭再三，何終不應。食頃，媒者復引出門。輿中者乃以 紅箋題詩一篇，置何案上而去。其詩云：「樂廣清羸經 幾年，奼娘相託不論錢。輕盈妙質歸何處，惆悵碧樓 紅玉田。」其書跡柔媚，亦無姓名，紙末唯書一「我」字。何 自此疾病日退。

《志怪錄》：有人夜泊舟於富春間，月色澹然，見一人於 沙際吟曰：「陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何 處奠杯酒。」舟人問曰：「君是誰？可示姓名否？」又吟曰：「莫 問我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋風。」舟 人上岸揖之，遂失所在。

《博異志》：閿鄉縣主簿沈恭禮，太和中攝湖城尉。離閿 鄉日，小疾，暮至湖城堂前臥，忽有人繞床數匝，意謂 從行廳吏雷忠順。恭禮問之，對曰：「非雷忠順，李忠義 也。」問曰：「何得來此？」對曰：「某本江淮人，因饑寒傭於人， 前月至此縣，卒於逆旅，然饑寒甚，今投君祈一食，兼 丐一小帽，可乎？」恭禮許之，曰：「遣我何處送與汝？」對曰： 「來。暮遣驛中廳子張朝來取。」語畢，立於堂之西楹。恭 禮起坐，忠義進曰：「『君初止此，有事輒敢裨補。」恭禮曰： 「可』。遂言此廳人居多不安，少間有一女子，年可十七 八，強來參謁，名曰蜜陀僧。君慎不可與之言。或託是 縣尹家人，或假四鄰為附，輒不可交言，言則中此物 矣。」忠義語畢，卻立西楹。未定，堂東果有一女子，峨鬟 垂鬢，肌膚悅澤，微笑轉盼，謂恭禮曰：「秋室寂寞，蛩啼 夜月，更深，風動梧葉墮階，如何罪責羈囚如此耶？」恭 禮不動，又曰：「珍簟床空，明月滿室，不飲美酒，虛稱少 年。」恭禮又不顧，又吟曰：「黃帝上天時，鼎湖元在茲。七 十二玉女，化作黃金芝。」恭禮又不顧，逡巡而去。忠義 又進曰：「此物已去。」少間，東廊下有故寡婦王家阿嫂， 雖不敢同蜜陀僧，然亦不得與語。少頃，果有一女郎 自東廡下，衣白衣，簪白簪，手整披袍，回命曰：「王家阿 嫂，何不出來？」俄然有曳紅裙紫袖銀帔而來，步庭月 數匝，卻立於東廡下。忠義又進曰：「此兩物已去，可高 枕矣。少間縱有他媚來，亦不足畏也。」忠義辭去，恭禮 止之：「為我更駐，候怪物盡即去。」忠義應。唯及四更，有 一物長二丈餘，手持三數髑髏，若躍丸者，漸近廳簷。 忠義謂恭禮曰：「可以枕擊之。」應聲而擊，㩧然而中手， 墮下髑髏，俯身掇之，忠義跳下，以棒亂毆，出門而去。 恭禮連呼忠義，不復見。而東方已明，與從者具語之， 遂令具食，及市帽子，召廳子張朝詰之曰：「某本巫人 也，近者假食，為廳吏，具知有新客死，客鬼李忠義」，恭 禮便付帽子及盤餐等去。其夜，夢李忠義辭謝曰：「蜜 陀僧大須防備，猶二三年奉擾耳。」言畢而去。恭禮兩 月在湖城，夜夜蜜陀僧來，終不敢對。後歸閿鄉，即隔 夜而至，然終亦不能為患。半年後，或三夜五夜一來一年餘方漸稀有僧令斷肉及葷辛。此後更不復來 矣。

《宣室志》：有梁璟者，開成中自長沙將舉孝廉，途次商 山，舍於館亭中。時八月十五夕，天雨新霽，風月高朗， 璟偃而不寐。至夜半，忽見三丈夫，衣冠甚古，皆被朱 綠，徐步而來，至庭中，且吟且賞，從者數人。璟心知其 鬼也，然素有膽氣，因降階揖之，三人亦無懼色，自稱 蕭中郎、王步兵、諸葛長史，即命席坐於庭中曰：「不意 良夜，遇君於此。」因呼其童曰：「玉山取酒。」酒至，環席遞 酌。已而王步兵曰：「值此好風月，況佳賓在席，不可無 詩也。」因舉題聯句，以詠秋月，步兵即首為之曰：「秋月 圓如鏡。」蕭中郎曰：「秋風利似刀。」璟曰：「秋雲輕比絮。」次 至諸葛長史，嘿然久之。二人促曰：「幸以拙速為事。」長 史沉吟又食頃，乃曰：「秋草細同毛。」二人皆大笑曰：「拙 則拙矣，何乃遲乎？」長史曰：「此中郎過耳，為僻韻而滯 捷才。」既而中郎又曰：「良會不可無酒佐命。」玉山召蕙 娘來。玉山去，頃之，有一美人鮮衣自門步來，笑而拜 坐客諸葛長史戲謂女郎曰：「自赴中郎召耳，與吾何 事？」美人曰：「安知不為眾人來。」步兵曰：「欲自明，無如歌 以送長史酒。」蕙娘起曰：「願歌《鳳樓》之曲。即歌之，清吟 怨慕。」璟聽之忘倦。久而歌闋，中郎又歌。曲既終，曰：「山 光漸明，願更綴一篇，以盡歡也。」即曰：「山樹高高影。」步 兵曰：「山花寂寂香。」因指長史曰：「向者僻韻，信中郎過， 今願續此，以觀捷才耳。」長史應曰：「山天遙歷歷。」一坐 大笑：「遲不如速而且拙，捷才如是耶？」長史色不能平。 次至璟，曰：「山水急湯湯。」中郎泛言賞之，乃問璟曰：「君 非舉進士者乎？」璟曰：「將舉孝廉科。」中郎笑曰：「孝廉安 知為詩哉？」璟因怒叱之，長史亦奮袂而起，坐客驚散， 遂失所在，而杯盤亦亡見矣。璟自是被疾，恍惚往往 夢中郎步兵來，心甚惡之。後至長安，遇術士李生《辟 鬼符》，佩之，遂絕也。

《靈怪集》：進士曹唐以能詩名聞當世，久舉不第，寓居 江陵佛寺。寺中亭沼，境甚幽勝，每自臨玩賦詩，得兩 句曰：「水底有天春漠漠，人間無路月茫茫。」吟之未久， 自以為常製，皆不及此。一日還坐亭沼上，方自怡詠， 忽見二婦人衣素衣，貌甚閑冶，徐步而吟，則唐前所 作之二句也。唐自以製未翌日，人固未有知者，何遽 「而得之？」因迫而訊之，不應而去，未十餘步間，不見矣。 唐方甚疑怪。唐素與寺僧法舟善，因言於舟，舟驚曰： 「兩日前有一少年見訪，懷一碧箋，示我此詩，適方欲 言之，乃出示。」唐頗惘然。數日後，唐卒於佛舍中。 《纂異錄》：會昌元年春，孝廉許生下第東歸，次壽安，將 宿於甘泉店，甘棠館西一里已來，逢白衣叟，躍青驄 自西而來，徒從極盛，醺顏怡怡，朗吟云：「春草萋萋春 水綠，野棠開盡飄香玉。繡嶺宮前鶴髮人，猶唱《開元 太平曲》。」生策馬前進，問其姓名，叟微笑不答。又吟一 篇云：「厭世逃名者，誰能答姓名？曾聞至樂否，看取路 旁情。」生知其鬼物矣，遂不復問，但繼後而行。凡二三 里，日已暮矣。至噴玉泉牌堠之西，叟笑謂生曰：「吾聞 三四君子今日追舊遊於此泉。吾昨已被召，自此南 去，吾子不可連騎也。」生固請從，叟不對而去。生縱轡 以隨之。去甘棠一里餘，見車馬導從，填隘路岐。生麾 蓋而進，既至泉亭，乃下馬伏於叢棘之下，屏氣以窺 之，見四丈夫：有少年神貌揚揚者，有短小器宇落落 者，有長大少髭髯者，有清瘦言語及瞻視疾速者，皆 金紫。坐於泉之北磯。叟既至曰：「玉川來何遲？」叟曰：「適 傍石墨磵尋賞，憩馬甘棠館，亭於西楹，偶見詩人題 一章，駐而吟諷，不覺良久。座首者曰：『是何篇什，得先 生賞歎之若是』？」叟曰：「此詩有似為席中一二公，有其 題而晦其姓名，憐其終章皆有意思，乃曰：『浮雲悽慘 日微明，沈痛將軍負罪名。白晝叫閽無近戚，縞衣飲 氣只門生。佳人暗泣填宮淚，廐馬連嘶換主聲。六合 茫茫悲漢土，此身無處哭田橫』。」座中聞之，皆以襟袖 擁面，如欲慟哭。神貌揚揚者云：「我知作詩人矣，得非 伊水之上，受我推食脫衣之士乎？」久之，白衣叟命飛 杯，凡數巡，而座中欷歔未已。白衣叟曰：「再經舊遊，無 以自適，宜賦篇詠以代管絃。」命左右取筆硯，乃出題 云《噴玉泉》《感舊遊書懷》各七言長句，白衣叟倡云：「樹 色川光向晚晴，舊曾遊處事分明。鼠穿月榭荊榛合， 草掩花園畦壟平。跡陷黃沙仍未寤，罪標青簡竟何 名？傷心谷口東流水，猶噴當時寒玉聲。」少年神貌揚 揚者，詩云：「鳥啼鶯語思何窮，一世榮華一夢中。李固 有冤藏蠹簡，鄧攸無子續清風。文章高韻傳流水，絲 管遺音託草蟲。春月不知人事改，閒垂光影照洿宮。」 短小器宇落落者詩云：「桃蹊李徑盡荒涼，訪舊尋新 益自傷。雖有衣衾藏李固，終無疏表雪王章。羈魂尚 覺霜風冷，朽骨徒驚月桂香。天爵竟為人爵誤，誰能 高叫問蒼蒼。」清瘦及瞻視疾速者，詩云：「落花寂寂草 綿綿，雲影山光盡宛然。壞室基摧新石鼠，瀦宮水引 故山泉。青雲自致慚天爵，白首同歸感昔賢。惆悵林 間中夜月，孤光曾照讀書筵。」長大少鬚髯者，詩云：「新荊棘路舊衡門，又駐高車會一樽。寒骨未霑新雨露， 春風不長敗蘭蓀。丹誠豈分埋幽壤，白日終希照覆 盆。珍重昔年金谷友，共來泉際話孤魂。」詩成，各自吟 諷，長號數四，響動巖谷。逡巡，怪鳥鴟梟，相率啾唧，大 狐老狸，次第鳴叫。頃之，騾腳自東而來，金鐸之聲，振 於坐中。各命僕馬頗甚草草，慘無言語，掩泣攀鞍，若 煙霧狀，自庭而散生。於是出叢棘，尋舊路，匹馬齕草 於澗側，蹇童美寢於路隅。未明，達甘泉店，店媼詰冒 夜。生具以對。媼媼曰：「昨夜三更，走馬挈壺就我買酒， 得非此耶？」開櫃視，皆紙錢也。

《酉陽雜俎》：荊州百姓郝惟諒，性麤率，勇於私鬥。武宗 會昌二年寒食日，與其徒游於郊外，蹴踘角力，因醉 於墦間，殆宵分方始寤。將歸，歷道方里許，值一人家 室絕卑，雖張燈而頗昏闇，遂詣乞漿，睹一婦人，姿容 慘悴，服妝羸弊，方向燈紉縫，延郝以漿授郝，良久謂 郝曰：「知君有膽氣，故敢陳情。妾本秦人，姓張氏，嫁於 府衙健兒李自歡。自歡自太和中戍邊不返，妾遘疾 而歿，別無親戚，為鄰里殯於此處，已逾一紀，遷葬無 因。凡死者肌骨未復於土，魂神不為陰司所籍，離散 恍惚，如夢如醉。君或留念幽魂，亦是陰德，使妾遺骸 得歸泉壤，精爽有託，斯願畢矣。」郝謂曰：「某生業素薄， 力且不辦，如何？」婦人云：「某雖為鬼，不廢女工，自安此。 常造雨衣，與胡氏家傭作，凡數歲矣。所聚十三萬，備 掩藏，固有餘也。」郝許諾而歸。遲明訪之，胡氏物色皆 符，乃具以告。即與偕往殯所，毀瘞視之，散錢倍櫬緡 之數如言。胡氏與郝哀而異之，復率錢於同輩合二 十萬，盛其凶儀，瘞於鹿頂原。其夕見夢于胡。郝 《宣室志》：「大中五年，檢校郎」中、知鹽鐵河陰院事李重 罷職居河東郡，被疾，旬日益甚，沉然在榻。一夕，告其 僕曰：「我病不起矣。」即令扃鍵其門，忽聞庭中窣然有 聲，重視之，見一人衣緋，乃河西令蔡行己也。又有一 人衣白疊衣在其後。重與行己善，即驚曰：「蔡侍御來。」 因命延上，與白衣者俱坐。頃之，見行己身漸長，手足 口鼻亦隨而大焉。細視之，乃非行己也。重心異之，然 因以「侍御」呼焉。重遂覺身稍可舉，即負壁而坐，問曰： 「某病旬月矣，今愈甚，得不終於此乎？」其人曰：「君之疾 當間矣。」即指白衣者曰：「此吾之季弟，善卜。」乃命卜重。 白衣者於袖中出一小木猿，置榻上，既而其猿左右 跳躑，數四而定。白衣者曰：「卦成矣。郎中之病，固無足 憂，當至六十二，然亦有災。」重曰：「侍御飲酒乎？」曰：「安敢 不飲。」重遂命酒，以杯置於前，朱衣者曰：「吾自有飲器。」 乃於衣中出一杯，初似銀，及既酌，而其杯翻翻不定， 細視乃紙為者，二人各盡二杯。已而收其杯於衣中。 將去，又誡重曰：「君愈之後，慎無飲酒，禍且及矣。」重謝 而諾之，良久遂去，至庭中，乃無所見。視其外門，扃鍵 如舊，又見其榻前酒在地，蓋二鬼所飲也。重自是病 愈，既而飲酒如初。其年謫為杭州司馬。

《瀟湘錄》：陝州東三十里，本無旅舍，行客或薄暮至此， 即有人遠迎安泊，及曉前進，往往有死者。揚州客歐 陽敏侵夜至，其鬼即為一老叟，迎歸舍。夜半後，叟詣 客問鄉地，便以酒炙延待客，從容言及陰騭之事，叟 甚有驚怍之色，客甚怪之，乃問曰：「鬼神能侵害人乎， 人能害鬼乎」，叟曰：「鬼神之事人不知，何能害之？鬼神 必不肯無故侵害人也。或侵害人者，恐是妖鬼也，猶 人間之賊盜耳。若妖鬼之害人，偶聞於明，神必不容， 亦不異賊盜之抵憲法也。」叟復深有憂色。客怪之甚， 遂謂叟曰：「我若知妖鬼之所處，必訴於尊神，令盡剪 除。」叟不覺起拜，叩頭而言曰：「我強鬼也，慮至曉，君子 不容。今幸望哀恕。」仍獻一卷書與客曰：「此書預知帝 王曆數，保惜保惜。」客受之，至曙不辭而出，回顧，乃一 壞墳耳。其書是篆字。後客託人譯之，傳於世。

《三水小牘》：許都城西之北陬有趙將軍宅，祖父既歿， 子孫流移，其處遂凶，莫敢居者。親近乃牓於里門曰： 「有居得者便相奉。」乾符初，許有游氏子者，性剛悍，拳 捷過人，見牓曰：「僕猛士也，縱奇妖異鬼，必有以制之。」 時盛夏既夕，攜劍而入，室宇深邃，前庭廣袤，游氏子 設簟庭中，絺綌而坐，一鼓盡，閴寂無驚，游氏子倦，乃 枕劍面堂而臥。再鼓將半，忽聞《軋然》開後門聲，蠟炬 齊列。有役夫數十於堂中灑掃，闢前軒，張朱簾繡幕， 陳筵席寶器，異香馥於簷楹。游子心謂「此小魅耳」，未 欲迫之，將觀其終。少頃，執樂器紆朱紫者數十輩，自 東廂升階；歌舞妓數十輩，自後堂出，入於前堂。紫衣 者居前，朱綠衣白衣者次之，亦二十許人，言笑自若， 揖讓而坐。於是絲竹合奏，飛觴舉白，歌舞間作。游氏 子欲前，突擒其渠魁。將起，乃覺髀間為物所壓，冷且 重，不能興，欲大叫，口哆而不能聲。但觀堂上歡洽，直 至嚴鼓，席方散，燈火既滅，寂爾如初。游氏子駭汗心 悸，匍伏而出，至里門良久方能語。其宅後卒無敢居 者。

《宣室志》：廣陵有官舍，制度宏麗，里中傳其中為鬼所 宅，故居之者，一夕則暴死，鎖閉累年矣。有御史崔某職於廣陵，至開門曰：「妖不自作，我新居之，豈能為災 耶？」即白廉使而居焉。是夕微雨，崔君命僕者盡居他 室，而獨寢於堂中。惕然而寤，衣盡沾濕，即起，見己之 臥榻在庭中，卻寢未食頃，其榻又遷於庭，如是者三。 崔曰：「我謂天下無鬼，今則果有矣。」即具簪笏，命酒沃 而祝曰：「吾聞居此者多暴死，且人神殊道，當自安其 居，豈害生人耶？雖苟以形見以聲聞者，是其負冤鬱 而將有訴者，或將求一飯以祭者，則見於人而人自 驚悸而死，固非神靈害之也。吾甚愚，且無畏憚，若真 有所訴，直為我言，可以副汝託，雖湯火不避。」沃而祝 者三。俄聞空中有言曰：「君，人也；我，鬼也。誠不當以鬼 干人，直將以深誠奉告。」崔曰：「但言之。」鬼曰：「我女子也。 女弟兄三人，俱未笄而歿。父母葬我於郡城之北久 矣。其後府公於此浚城池，構城屋，工人伐我封內樹 且盡，又徙我於此堂之東北隅。羈魂不寧，無所棲託， 不期今夕，幸遇明君子，故我得以語其冤。儻君以仁 心，為我棺而葬于野，真恩之大者矣。」已而涕泣嗚咽。 又曰：「我在此十年矣，前後所居者，皆欲訴其事，自是 居人驚悸而死，某兒女子非有害於人也。」崔曰：「吾前 言固如是矣，雖然，如何不見我耶？」鬼曰：「某鬼也，豈敢 以幽晦之質，而見君乎？既諾我之請，雖處冥昧中，亦 當感君子恩，豈可徒然而已。」言訖遂告去。明日召工 人於堂東北隅發之，果得枯骸，葬於禪智寺隙地。里 人皆祭之，謂之「三女墳。」自是其宅遂安。

《續元怪錄》：扶風馬震，居長安平康坊，正晝聞扣門往 看，見一賃驢小兒云：「適有一夫人自東市賃某驢至 此，入宅未還賃價。其家實無人來，且付錢遣之。」經數 日，又聞扣門，亦又如此。前後數四，疑其有異，乃置人 於門左右，日日候之。是日果有一婦人從東乘驢來， 漸近識之，乃是震母亡十一年矣，葬於南山，其衣服 尚是葬時者。震驚號奔出，已見下驢被人，覺不暇隱 滅。震逐之，環屏而走。既而窮迫入馬廄中，匿身後牆 而立。馬生連呼，竟不動，遂牽其裾，卒然而倒，乃白骨 耳，衣服儼然，而體骨具足。細視之，有赤脈如紅線貫 穿骨間。馬生號哭，舉扶易之。往南山，驗其墳域如故， 發視，棺中已空矣。馬生遂別卜遷窆之，而竟不究其 理。

《紀聞》：「吳人茹子顏以明經為雙流尉，頗有才識，善醫 方，由是朝賢多識之。子顏好京兆府博士及選，請為 之。既拜，常在朝貴家，及歸，車馬不絕。子顏之婭張虛 儀，選授梓州通泉尉，家貧不能與其妻行，仍有債數 萬，請子顏保。虛儀去後兩月餘，子顏夜坐，忽簷間語 曰：『吾通泉尉張虛儀也，到縣數日亡。今吾柩還，已發 縣矣。吾平生與君特善，赴任日，又債負累君。吾今亡， 家又貧匱，進退相擾，深覺厚顏』。」子顏問曰：「君何日當 至京？吾使人迎候。」鬼乃具言發時日，且求食。子顏命 食，於坐談笑如故。至期，喪果至，子顏為之召債家而 歸其負，鬼又旦夕來謝恩，其言甚懇，月餘而絕，子顏 亦不以介意。數旬，子顏亦死。

《靈應錄》：台州有民姓王，常祭廁神。一日至其所，見著 黃女子，民問何許人，答云：「非人廁神也，感君敬我，今 來相報。」乃曰：「君聞螻蟻言否？」民謝之：「非惟鄙人，自古 不聞此說。」遂懷中取小合子，以指點少膏如口脂，塗 民右耳下，戒之曰：「或見蟻子，側耳聆之，必有所得。」良 久而滅。民明日見柱礎下群蟻紛紜，憶其言乃聽之， 果聞相語云：「移穴去暖處。」傍有問何故，云「其下有寶， 甚寒，住不安民。」伺蟻出訖，尋之，獲白金十鋌。即此後 不更聞矣。

《劇談錄》：「通事舍人郭鄩罷櫟陽縣尉，久不得調，窮居 京輦，委困方甚。肹蠁間常有二物，狀如猿玃，衣以青 衣碧衣，出入寢興，無不相逐，凡欲舉意求索，必謂與 鄩俱往，所造之間，如礙枳棘，匪惟干祿不遂，方且病 於寒餒，親友見之，俱若讎隙，或厭之以符術，或避之 於山林，如此數年，竟莫能絕。一夕處於淨室，忽來告」 別云：「某等承君厄運，不相離者久焉。今則候曉而行， 無復至矣。」鄩既喜其去，遂詢所之。云：「世路如某者甚 多，但人不見耳。今之所詣，乃勝業坊王氏，其家大積 金帛，將往散之，不久當竭。」鄩復問云：「彼之聚斂豐盈， 何以遽令散去？」云：「先得計於安品子。」其餘冰銷霧散， 而曉鐘忽鳴，遂失所在。鄩既興盥漱，便覺愁憤開豁。 是日試詣親友，無不改觀相接。未涉旬，於政事堂見 宰相自白，遂除通事舍人。鄩有表弟張生者，為金吾 衛佐，交遊皆豪俠少年，騁駿好奇，聞之未甚為信。知 勝業坊王氏于左軍列職其後，往伺之。王氏潤屋之 資，幾侔猗頓。然為性儉約，所費未嘗過分。家有姬僕 聲樂，其間端麗者，至多外之，炫服冶容，造次莫迴其 意。一旦與賓朋驟過《鳴珂曲》，有婦人靚妝立於門首， 王氏駐馬遲留，喜動顏色。因召同列者命酒開筵，為 歡頗甚。時張生預其末，密訪左右，即安品子善歌，是 日歌數曲，王生悉以金綵贈之，眾皆訝其廣費。自此

輿輦貲貨，日輸其門，每歡洽酒酣，略無所恡。由是治

生之業，漸屬他門，未經數年，遂至貧匱。

《北夢瑣言》：「唐黃寇奔衝，有小朝士裴，忘其名，移挈妻 子南趍漢中。纔發京都，其室女路次暴亡，兵難揮霍， 不暇藏瘞。行及洛谷，夜聞其女有言，不見其形。父母 怪而詰之，女曰：『我為滻水神之子，強暴誘歸其家，厥 父責怒，以妄殺生人，遽行笞責，兼遜謝撫慰，差人送 來。緣旦夕未有託，且欲隨大人南行，俾拔茅為苞，致』」 于箱笥之中。庶以魂識依止。飲食言語不異於常。爾 後白于嚴慈云。「已有生處。」悲咽告辭去。

唐張筞，早為僧，敗道歸俗。後為梁相。先在華山雲臺 觀修業，觀側有莊，其弟簴亦輕易道教，因脫褻服挂 於天尊臂上云：「借此公為我掌之。」須臾，精神恍惚，似 遭毆擊，痛叫狼狽，或頓或起，如有人拖拽之狀，歸至 別業而卒。

唐楊相國收，貶死嶺外。於時鄭愚尚書鎮南海，忽一 日客將報云：「楊相公在客次，欲見尚書。」八座驚駭，以 弘農近有後命，安得此來，乃接延之。楊相國曰：「某為 軍容使楊元价所譖，不幸遭害。今已得請于上帝，賜 陰兵以復讎。欲託尚書宴犒，兼借錢十萬緡。」榮陽諾 之，唯錢辭以軍府事，多許其半。楊相曰：「非銅錢也，燒 時幸勿著地。」榮陽曰：「若此，則固得遵副。」從容間長揖 而滅。榮陽令於北郊具酒饌素錢以祭之。楊相猶子 有典壽陽者，見相國乘白馬，臂朱弓，撚彤矢，有朱衣 天吏控馬謂之曰：「上帝許我讎殺楊元价，我射著其 腳，必死也。」俄而楊中尉暴染腳疾而殂。

《稽神錄》：天祐初，舒州有倉官李玫，自言少時因病遂 見鬼，為人言禍福多中。淮南大將張顥專廢立之權， 威震中外。玫時宿於灊山司命真君廟，翌日與道士 崔繟然數人將入城，去廟數里，忽止同行於道側，自 映大樹以窺之，良久乃行，繟然曰：「復見鬼耶？」曰：「向見 一人，桎梏甚嚴，吏卒數十人衛之，向廟而去，是必為 真君考召也。雖意氣尚在，已不自免矣。」或問為誰，久 之乃言曰：「張顥也。」聞者皆懼，共祕之，不旬月而聞顥 誅。天祐丙子，浙西軍士周交作亂，殺大將秦進忠、張 引，凡十餘人。進忠少時嘗怒一小奴，刃貫心，殺而并 埋之。末年恆見此奴捧心而立，始見百步之外，稍稍 而近。其日將出，乃在馬前，左右皆見之。入府遇亂兵， 傷胸而卒。張引前月餘，每聞呼其姓名者聲甚清越， 亦稍稍而近。其曰：「若在對面。」入府而斃。

《集異記》：「鄔濤者，汝南人，精習墳典，好道術。旅泊婺州 義烏縣館月餘，忽有一女子，二侍婢夜至。一婢進曰： 『此王氏小娘子也，今夕顧降於君』。濤視之，乃絕色也。 謂是豪貴之女，不敢答。王氏笑曰：『秀才不以酒色干 懷，妾何以奉託』？濤乃起拜曰：『凡陋之士，非敢是望』。王 氏令侍婢施服翫於濤寢室，炳以銀燭，又備酒食。飲」 數巡，王氏起謂濤曰：「妾少孤無託，今願侍君子枕席， 將為可乎？」濤遜辭而許，恩意款洽。而王氏曉去夕至， 如此數月。濤所知道士楊景霄至館訪之，見濤色有 異，曰：「公為鬼魅所惑，宜斷之，不然死矣。」濤聞之，驚，以 其事具告。景霄曰：「此乃鬼也。」乃與符二道，一施衣帶， 一置門上，曰：「此鬼來當有怨恨，慎勿與語。」濤受之。女 子是夕至，見符門上，大罵而去，曰：「來日速除之，不然 生禍。」濤明日訪景霄具言之。景霄曰：「今夜再來，可以 吾咒水灑之，此必絕矣。」濤持水歸，至夜，女子復至，悲 恚之甚。濤乃以景霄咒水灑之，於是遂絕。

《松窗雜記》：有王生者，不記其名，業三史，博覽甚精，性 好誇炫，語甚容易，每辨駁古昔，多以臆斷，旁有議者， 必大言折之。常遊沛，因醉入高祖廟，顧其神座，笑而 言曰：「『持三尺劍滅暴秦，剪強楚，而不能免其母烏老 之稱，徒歌大風起兮雲飛揚』，曷能威加四海哉？」徘徊 庭廡間，肆目久之，乃還所寓。是夕纔寐而卒，見十數 騎擒至廟廷。漢祖按劍大怒曰：「史籍未覽數紙，而敢 褻瀆尊神，烏老之言，出自何典？若無所據，爾罪何逃！」 王生頓首曰：「臣嘗覽《大王本紀》，見司馬遷、班固書，云 『母劉氏媼』，注烏老反。釋云：老母之稱也。見之於史，載 籍炳然，明如白日，非臣敢出於胸臆耳。」漢祖益怒，曰： 「朕沛中《泗水亭長碑》昭然具載矣。曷以外族媼氏，而 妄稱烏老乎？讀錯本書，且不見義，敢恃酒喧於殿庭。 宜付所司，劾犯上之罪。」語未終，而南面有清道者，揚 言太公來。及階，顧王生曰：「斯何人，見辱之甚也？」漢祖 降階對曰：「此虛妄侮慢之人也，罪當斬之。」王生目太 公，遂遽厲聲而言曰：「臣覽史籍，見侮慢君親者尚無 所貶，而賤臣戲語於神廟，豈期肆於市朝哉！」漢祖又 怒曰：「在《典冊》，豈載侮慢君親者哉？當試徵之。」王生曰： 「臣敢徵大王，可乎？」漢祖曰：「然。」王生曰：「王即位會群臣， 置酒於前殿，獻太上皇壽，有否？」漢祖曰：「有之。」既獻壽， 乃曰：「大人嘗以臣無賴，不事，產業不如仲力。今某之 業孰與仲多，有之乎？」漢祖曰：「有之。」「殿上皆呼萬歲，大 笑為」樂有之乎？曰：「有之。」王生曰：「是侮慢君親者矣。」太 公曰：「此人理不可屈，宜速遣之，不爾必遭杯羹之讓 也。」漢主默然良久，云：「斬此物，汙我三尺刃。」令搦髮者摑之，一摑惘然而蘇，東方明矣。以鏡視腮，若有指蹤， 數日方滅。

蜀檮杌晉暉，許州人，少有膽勇。初與建為盜，夜泊武 陽古墓中，聞人呼墓中鬼曰：「穎州設無遮會，可同去 否？」墓中應曰：「蜀王在此，不得相從。」二人相會曰：「蜀王 誰是也？」暉曰：「行哥狀貌有異於人，必有不常之事。」建 嘗與飲敘舊，暉曰：「武陽墓中言，果不誣耳。」建笑曰：「始 念不及此。」

《廣異記》：「琅邪有人行過任城，暮宿郭外，主人相見甚 歡，為設雜果，客探取懷中犀靶小刀子，將以割梨，主 人色變，遂奄然而逝，所見乃冢中物也。客甚懼，然亦 以此刀自護。且視冢傍有一穴，日照其中頗明，見棺 櫬已腐敗，果盤乃樹葉貯焉。客匍匐得出，問左右人， 無識此冢者。」

《湘山野錄》：蜀先主開建初，賜道士杜光庭為廣德先 生、戶部侍郎、蔡國公。時蜀難方平，猶惡盜賊，犯者贓 無多少皆斬。是歲蜀饑，有三盜糠者，止得數斗，引至 庭覆讞。會光庭方論道於廣殿，先主視三囚，殆亦惻 隱，謂杜曰：「茲事如何？」亦冀其一言見救。而杜卒無一 語，但唯唯而已，不得已遂斬之。杜歸舊宮道院，三無 首者立於旁，哭訴曰：「公殺我也，蜀主問我，意欲見救， 忍不以一言活我？今冥路無歸，將奈何？」杜悔責慚痛， 辟穀一年，修九幽脫厄科儀以拔之，其魂歲餘方去。 《錄異記》：鍾傳初入洪州，命修一城，軍吏散掘墓甎，以 稱用。工畢，傳夢一人，古服頎長，貌如子路，來詣傳曰： 「將軍何得暴我居處，令我不安，速宜修之。」既覺，歷問 軍吏賓客，莫能知者。市老羅通入謁曰：「《舊圖》云城東 南角三十一步有子羽先生墓，相傳甚靈，恐軍人取 甎，有所觸犯。」傳使人視之，果驗。即命甃砌修飾，立亭 子於其上，以表古跡。既畢，後夢致謝傳以束帛賞羅 通焉。按：澹臺滅明，仲尼弟子也，字子羽，居於武城，貌 惡而廉謹。武城非豫章郡，不知何因有墓於此？ 《稽神錄》：南平王鍾傳鎮江西，遣道士沈太虛禱廬山 九天使者廟。太虛醮罷，夜坐廊廡間，怳然若夢，見壁 畫一人，前揖太虛曰：「『身張懷武也，嘗為軍將，上帝以 微有陰功及物，今配此廟為靈官』。既寤，起視壁畫，署 曰『五百靈官』。」太虛歸以語進士沈彬。彬後二十年遊 醴陵，縣令陸生客之。方食，有軍吏許生後至，語及張 懷武彬，因問之，許曰：「懷武者，蔡之裨將，某之長史也。 頃甲辰年大饑，聞豫章獨稔，即與一他將，各帥其屬 奔豫章。既即路，兩軍頗不相能。比至武昌，釁隙大作， 剋日決戰，禁之不可。懷武攜劍上戍樓，去其梯，謂其 徒曰：『吾與汝今日之行，非有他圖，直救性命耳。奈何 不忍小忿，而相攻戰？夫戰必強者傷而弱者亡，如是 則何為去父母之國而死於道路耶？凡兩軍所以致 爭者，以有懷武故也。今為汝等死，兩軍為一，無徒召 難矣』。」遂自刎。於是兩軍之士皆伏樓下慟哭，遂相與 和親。比及豫章，無人逃亡者，許但懷其舊恩，亦不知 《靈官》之事。彬因述記以申明之，豈天意將感發死義 之士，故以「肸蠁」告人乎？

《錄異記》：「安州城東二十餘里，有一大墓，群賊發之，數 日乃開，得金釵百餘枚，有石座雜寶古樣腰帶，陳列 甚多，取其一帶，隨手有水湧，俄頃滿墓，所開之處尋 自閉。盜以二師子獻太守武司空，太守夜夢一人古 服，侍從極多，來謁去南蠻武相公也，為群盜壞我居 處，以太守宗姓之分，願為修之，盜當發狂，勿加擒捕。」 即命修之。群盜三十餘人，同時發狂，相次皆卒。 《聞見前錄》：周祖自鄴舉兵向闕，京師亂，魯公隱于民 間。一日坐封丘巷茶肆中，有人貌怪陋，前揖曰：「相公 無慮。」時暑中，公所執扇，偶書「大暑去酷吏，清風來故 人」詩二句，其人曰：「世之酷吏冤獄，何止如大暑也？公 他日當深究此弊。」因攜其扇去。公惘然久之。後至祅 廟後門，見一土偶短鬼，其貌肖茶肆中見者，扇亦在 其手中，公心異焉。亂定，周祖物色得公，遂至大用。公 見周祖，首建議律條繁廣，輕重無據，吏得以因緣為 姦，周祖特詔詳定，是為《刑統》。

《老學菴筆記》：臨江蕭氏之祖，五代時仕於湖南，為將 校，坐事當斬，與其妻亡命焉。王捕之甚急，將出境，會 夜阻水不能去，匿于人家霤槽中。湘湖間謂霤為筧。 天將旦，有扣筧語之曰：「君夫婦速去，捕者且至矣。」因 亟去，遂得脫。卒不知告者何人，以為神物，乃世世奉 祀，謂之筧頭神。今參政照鄰乃其後也。

《五代史南唐世家》：虔州妖賊張遇賢，循州羅縣小吏 也。初有神降羅縣民家，與人言，禍福輒中。遇賢禱之， 神曰：「遇賢是羅漢，可留事我。」是時南海劉龑死，子玢 初立，嶺南盜賊起，群盜千餘人，未有所統。問神當為 主者。神言遇賢，遂共推為帥。遇賢自號中天八國王， 改元永樂，置官屬。群盜皆絳衣，攻剽嶺外，問神所嚮， 神曰：「當過嶺取虔州。」遂襲南康，節度使賈浩不能禦。 遇賢據白雲洞，造宮室，有眾十餘萬，連陷諸縣。李景

詔洪州營屯虞候嚴思、通事舍人邊鎬率兵攻之。遇

賢問神，神不復語。群盜皆懼，遂執遇賢以降。

《桂苑叢談》有甘露寺僧語愚云：吳王收復浙右之歲， 明年夏中夜月瑩無雲，望江澄澈如晝，諸徒侶悉已 禪寂，竟無人蹤，禽犬皆息矣。獨某默默持課，時亦惜 其皎月沉房廊，臨江恰幽靜。俄有數人自西軒而來， 領僕廝輩攜酒壺直抵望江亭而止，皆話今宵明月， 江水清澄，得與諸人邂逅相遇，且不辜茲景矣。僧窺 之而思曰：「中夜禁行，客自何來？必是幽靈異人乎？」乃 于窗際俯伏而伺之。既至坐定，命酒羅列果食器皿， 隨時所有。東向一人，南朝之衣，清揚甚美；西坐一人， 北胡之服，魁梧亹亹；北向一人，逢掖之衣。指東向者， 設禮而坐；南向一人，朱衣霜簡，清瘦多髯。飛杯之頃， 東向者語西坐曰：「項羽重瞳，猶有烏江之敗；湘東一 目，寧為四海所歸？果致如是乎？」胡服乃笑而言曰：「往 者賢金昆不豎籬棘見未萌，吾子豈有向來之患乎？」 由是二客各低頭不樂南向。朱衣曰：「時世命也，知復 何為？且某又忽致此二三君子，以為何如？」東向者曰： 「朝代雖殊，古今一致，俾公縱無滿宮，多少承恩者，似 有容華妾也，亦恐不脫此難。」北向逢掖衣，曰：此猶可 也，大忌者滿身珠翠將何用？唯與豪家拂象床，大患 此也。朱衣欷歔，低頭而已，東向曰：「今日得恣縱江南 之遊，皆乏風流矣。僕《記》云：『邑人種得西施花，千古春 風開不盡。可謂越古超今矣』。」酒至西向，胡服曰：「各徵 曩者，臨危一言，以代絲竹，自吟自送可乎？」眾曰：「可。」胡 服乃執杯而吟曰：「趙壹能為賊，鄒陽解獻書。可惜西 江水，不救轍中魚。」次至逢掖，舉杯而歌曰：「偉哉橫海 鱗，壯矣垂天翼。一旦失風水，翻為螻蟻食。」巡至東向 曰：「功遂侔昔人，保退無智力。既涉太行險，茲路信難 陟。」以至朱衣，乃朗吟曰：「握裏龍蛇紙上鸞，逡巡千幅 不為難。顧雲已往羅隱耄，更有何人逞筆端？」吟罷東 樓，晨鍾遽鳴，僧戶軋然而啟，欻爾而散，竟無蹤矣。僧 之聰慧不群，多有遺之者，愚故得而錄其略焉。 《玉堂閒話》：漢州崇聖寺，寒食日，忽有朱衣一人，紫衣 一人，氣貌甚偉，驅殿僕馬極盛，寺僧謂其州官至，奔 出迎接，皆非也。與僧展揖甚恭，唯少言語，命筆各題 一絕句于壁。朱衣詩曰：「禁煙佳節同遊此，正直酴醾 夾岸香。緬想十年前往事，強吟風景亂愁腸。」《紫衣》詩 曰：「策馬暫尋原上路，落花草芳尚依然。家亡國破一 場夢，惆悵又逢寒食天。」題罷，上馬疾去，出松徑失其 所在，但覺異香經月不散，其詩於今見存。

《稽神錄》：周元樞者，雎陽人，為平盧掌書記，居臨淄官 舍。一夕將寢，忽有車馬輜重甚眾，扣門使報曰：「李司 空候謁。」元樞念親知輩皆無此人，因自思必鄉曲之 舊，吾不及知矣。即出見之，延坐請問其所從來，曰：「『吾 新移家至此，未有所止，求居此宅可矣』。元樞驚曰：『何 至是』？對曰：『此吾之舊宅也』。元樞曰：『吾從官至此，相傳 云書記之公署也』。」「君何時居此？」曰：「隋開皇中嘗居之。」 元樞曰：「若爾，君定是鬼耶？」曰：「然，地府許我立廟於此， 故請君移去爾。」元樞不可，曰：「人不當與鬼相接，豈吾 將死，故君得凌我耶？雖然，理不當以此宅授君，吾雖 死，必與君訟。」因召妻子曰：「我死，必多置紙筆於棺中， 將與李君對訟。」即具酒與之飲，相酬數百言，辭色愈 厲。客將去，復留之。良久，一蒼頭來云：「司空周書記，雎 陽人也，安可與之論難？」客於是辭謝而去，送之出門， 倏忽不見，元樞竟無恙。

丁酉歲，婺源建威軍人。妻死更娶，其後妻虐遇前妻 之子過甚，夫不能制。一日，忽見亡妻自門而入，大怒。 後妻曰：「人誰無死，孰無母子之情，乃虐我兒女如是 耶？吾比訴于地下，所司今與我假十日，使我誨汝，汝 遂不改，必能殺君。」夫妻皆恐懼再拜，即為具酒食，遍 召親黨鄰里，問訊敘語如常，他人但聞其聲，惟夫妻 見之。及夜，為設榻別室，夫欲從之宿，不可。滿十日將 去。復責勵其後妻，言甚切至。舉家親族共送至墓百 餘步，曰：「諸人可止矣。」復慇懃辭訣而去。將及柏林中， 遂入，人皆見之，衣服容色如平生，及墓乃沒。建威軍 使汪延昌言如是。

廬陵有賈人田達誠，富于財業，頗以周給為務。治第 新城，有夜扣門者，就視無人，如是再三。因呵問之：「為 人耶？鬼耶？」良久答曰：「寔，非人也。比居龍泉舍，為暴水 所漂，求寄君家，治舍畢，乃去耳。」達誠不許，曰：「人豈可 與鬼同居耶？」對曰：「暫寄居耳，無害于君。且以君義氣 聞於鄉里，故告耳。」達誠許之，因曰：「當止我何所？」達誠 曰：「惟有廳事耳。」即辭謝而去。數日復來曰：「吾家已至 廳中，亦無妨君賓客，然亦嚴整，家中人慎火，萬一不 虞，或當云吾等所為也。」達誠亦虛其廳以付之。達誠 嘗為詩，鬼忽空中言曰：「君乃能詩耶？吾亦嘗好之，可 唱和耳。」達誠即具酒，置紙筆於前，談論無所不至。眾 目視之，酒與紙筆儼然動。試暫迴顧，則酒已盡，字已 著紙矣。前後數十篇，皆有意趣，筆跡勁健，作《柳體》。或 問其姓氏，曰：「吾儻言之，將不益于主人，可詩以寄言 也。」乃賦詩云：「天然與我一靈通，還與人間事不同。要識吾家真姓氏，天地南頭一段紅。」眾不喻也。一日復 告曰：「吾有少子，婚樟樹神女，以某日成禮，復欲借君 後堂三日，以終君大惠可乎？」達誠亦虛其堂，以幕圍 之。三日，復謝曰：「吾事訖矣，還君此堂，主人之恩可謂 至矣。然君家老婢某，可笞一百也。」達誠辭謝，即召婢 笞數下。鬼曰：「使之知過，可止矣。」達誠徐問其婢，云：「曾 穴幕窺視，見賓客男女，廚膳花燭，與人間不殊。」後歲 餘，乃辭謝而去。達誠以事至廣陵，久之不歸，其家憂 之。鬼復至曰：「君家憂主人耶？吾將省之。」翌日乃還，曰： 「主人在揚州甚無恙，行當歸矣。新納一妾，與之同寢， 吾燒其帳後幅以戲之耳。」大笑而去。達誠歸，問其事 皆同。後至龍泉，訪其居，亦竟不獲。

廣陵法雲寺僧珉楚，嘗與中山賈人章某者親熟，章 死，珉楚為設齋誦經。數月，忽遇章於市中。楚未入，章 即延入食店，為置胡餅。既食，楚問：「君已死，那得在此？」 章曰：「然，吾以小罪，未得辭脫，今死為揚州掠剩鬼。」復 問曰：「何謂掠剩？」曰：「凡市人賣販，利息皆有常數，過數 吾得而掠有之。今人間如吾輩甚多。」因指路人男女 曰：某某皆是也。頃之，相與南行，遇一婦人賣花，章曰： 「此婦人之花亦鬼所買，花亦鬼用之，人間無所用也。」 章即出數錢買之，以贈楚，曰：「凡見此花而笑者，皆鬼 也。」即告辭而去。其花紅色可愛而甚重，楚亦昏然而 歸，路人見之，頗有笑者。至城北門，自念我與鬼同游， 復持鬼物，不可。即將花擲濺水中。既歸，有同院人覺 其面色甚異，以為中惡，競持湯藥以救之，良久乃復， 且言其故。相與覆視其花，乃一死人手也。楚亦無恙， 浦城人，少死于路，家有金一斤，其妻匿之，不聞於其 姑。逾年，忽夜扣門，號哭而歸。其母驚駭，相與哀慟，曰： 「汝真死耶？」曰：「兒實已死，有不平事，是以暫歸。」因坐母 膝，言語如生，但手足冷如冰耳。因起握刀責其妻曰： 「我死有金，爾何以不供母，乃自藏耶？」即往殺之。其母 曰：「汝已死矣，倘殺爾妻，必謂我所殺也。」於是哭辭母 而去，復自提刀，送其妻歸母家。迨曉，及數十步，忽然 不見。

王誗者，南安縣大盈村人也。妻林氏忽病，有鬼憑之 言：「我陳九娘也，以香花祀我，當有益于主人。」誗許之， 乃呼林為阿姐，為人言禍福多中，半歲餘乃見形，自 腰已下見人未嘗來者，亦不見也，但以言語相接。鄉 人有召者，不擇遠近，與林偕往。人有祭祀，但具酒食。 陳氏自召神名，祝詞明慧，聽者忘倦，林拱坐而已。二 年間獲利甚溥。一旦忽悲泣謂林曰：「我累生為人女， 年未及笄而夭。問於地府，乃前生隱瞞阿姐錢二十 萬，故主者令我為神，以償此錢訖，即生為男子而獲 壽。今酬已足，請置酒為別。」乃盡見其形，容質端媚，言 詞婉轉，慇懃致謝，嗚咽云：「珍重，珍重。」遂不復見。 潘襲為建安令，遣一手力齎牒下鄉，有所追攝。手力 新受事，未嘗行此路。至夕，道左有草舍，扣門求宿。其 家惟一婦人應門云：「主人不在，又將移居，無暇延客 也。」手力以道遠多虎，苦求之。婦人即召入門側，席地 而寢。婦人結束箱篋什器之類，達旦不寐。手力向曉 辭去，行數里，乃覺失所齎牒復返，求之宿處，乃一墳， 方見其家人改葬。及開棺，席下得一書，即所失公牒 也。

池陽人胡澄，傭耕以自給。妻卒，官給棺以葬，其平生 服飾悉附棺中。後數年，澄偶至市，見列肆賣首飾者， 熟視之，乃妻送葬物也。問其人，云一婦人寄於此，約 某日來取。澄如期復往，果見其妻取直而去。澄因躡 其後，至郊外及之，妻曰：「我昔葬時，官給具，雖免暴骨， 然至今為所司督責其直，計無所出，賣此以償之耳。」 言訖不見。澄遂為僧焉。

洪州高安人劉騭，少遇亂，有姊曰糞掃，為軍將孫金 所虜。有妹曰烏頭，生十七年而卒。卒後三歲，孫金為 常州團練副使，糞掃從其女君會宴于大將陳氏，乃 見烏頭在焉。問其所從來，云：「頃為人所虜，至岳州，與 劉翁媼為女，嫁得北來軍士，任某任，即陳所將卒也， 從陳至此爾。」因通信至其家。騭時為縣手力，後數年， 因事至都，遂往毘陵省之，晚止逆旅。翌日，先謁孫金， 即詣任營中，先遣小僕覘之，方見灑掃庭內，曰：「吾阿 兄將至矣。」僕良久扣門，問為誰，曰：「高安劉家使來。」乃 曰：「非兄名騭，多髯者乎？昨日晚當至，何為遲也？」即自 出營門迎之，容貌如故，相見悲泣，了無小異。頃之，孫 金遣其諸甥持酒食至任之居，讌敘良久，烏頭曰：「今 日乃得二兄來證我為人，向來𢘆為諸兄輩呼我為 鬼也。」任亦言其舉止輕健，女工敏速。𢘆夜作至旦，若 有人為同作者飲食，必待冷而後食。騭因密問：「汝昔 已死，那得至是？」對曰：「兄無為如此問我將不得相見 矣。」騭乃不敢言。久之，任卒。再適軍士羅氏，隸江州。陳 承昭為高安制置使，召騭問其事，令發墓視之。墓在 米嶺，無人省視數十年矣。伐木開路而至，見墓上有 穴，大如碗，甚深，眾懼不敢發，相與退坐大樹下，筆疏 其事，以白承昭。是歲，烏頭病，騭往省之，乃曰：「頃為鄉人百十餘輩，持刀仗劍，幾中我面，故我大責罵。力拒 之，乃退坐大樹下，作文書而去，至今舉身猶痛。」騭乃 知𢘆出入墓中也。因是亦懼而疏之。羅後移隸晉王 城戍。顯德五年。周有淮南之地。羅陷沒。不知所在。時 年六十二歲矣。

浙西僧德林，少時游舒州，路左見一夫，荷鋤治方丈 之地，左右數十里不見居人。問之，對云：「頃之自舒之 桐城至此，暴得痁疾，不能去，因臥草中。及稍醒，已昏 矣。」四望無人煙，惟虎豹吼叫，自分必死。俄有一人，部 從如大將至此，下馬據胡床坐良久，乃召二卒曰：「善 守此人。」明日送至桐城縣下，遂上馬去，倏忽不見，惟 二卒在焉。某即強起問之，答云：「此茅將軍也，常夜出 獵，虎憂汝被傷，故使護汝。」欲更問之，困而復臥。及覺， 已日出，不復見二卒，即起而行，意甚輕健，若無疾者。 至桐城，頃之疾愈，故以所見之處立祠祀之。德林上 舒州十年，及回，則村落皆立茅將軍祠矣。

建州梨山廟，土人云：故相李回之廟。回貶為建州刺 史，後卒於臨川。卒之夕，建安人咸夢回乘白馬入梨 山，及凶問至，因立祠焉，世傳靈應。王延政在建安，與 福州構隙，使其將吳某帥兵向晉安。吳新鑄一劍甚 利，將行，攜劍禱於梨山廟，且曰：「某願以此劍手殺千 人。」其夕，夢神謂己曰：「人不當發惡，願祐汝，使汝不死 於人之手。」既戰敗績，左右皆潰散，追兵將及，某自度 不免，即以此劍自刎而死。

霍丘令周潔，甲辰歲罷任，客游淮上。時民大饑，逆旅 殆絕，投宿無所。升高而望，遙見村落煙火，趨而詣之， 得一村舍，扣門久之，一女子出應門，告以求宿。女子 曰：「家中饑餓，老幼皆病，愧無延客，止中堂一榻可矣。」 遂入之，一女子侍立於前。少頃，其妹復出，映姐而立， 不見其面。潔自具食，取餅二枚以與二女。持之入室， 閉關而寢，悄無人聲。潔亦竦然而懼，向曉將去，便呼 二女告別，了無應者。因壞戶而入，乃見積屍滿屋，皆 將枯朽，惟女子死未旬日，其妹面目已枯矣，二餅猶 置胸上，《潔後皆為瘞之》云。

劉存為舒州刺史，辟儒生霍某為團練判官，甚可信 任。後為左右所譖，因其罪下獄，白使府請殺之。吳帥 知其冤，使執送揚都，存遂縊之於獄。既而存遷鄂州 節度使。霍友人在舒州，夢霍素服自司命祠中出，撫 掌大笑曰：「吾罪得雪矣。」俄而存帥師征湖南，霍表兄 馬鄴為黃州刺史，有夜扣齊安城門者曰：「舒州霍判 官將往，軍前馬病，與使君借馬。」守陴者以告，鄴嘆曰： 「劉公枉殺霍生，今此人往矣，寧無禍乎！」因畫馬數匹， 焚之以祭。數日存敗績，死之。

袁州錄事參軍王某，嘗以一盜獄具而遇赦，王以盜 罪明不可恕，乃先殺之，而宣赦罷歸。至新喻邑，邑客 馮氏具巵酒請王明日當往。晚止僧院，乃見盜者曰： 「我罪誠合死，然已赦矣，君何故逆王命而殺我？我今 得請於所司矣，君明日往馮家耶？不往亦可。」言訖乃 沒。院僧但見與人言而不見其他，明日方飲，暴卒。 浙西軍校吳景者，辛酉歲設齋于石頭城僧院。其夕 既陳設，忽聞婦女哭聲甚哀，初遠漸近，俄在齋筵中 矣。景乃告院僧曰：「景頃歲從軍克豫章，獲一婦人，殊 有姿色。未幾，其夫求贖，將軍令嚴肅，不可相容，景即 殺之，後甚以為恨。今之設齋，正為是也。」即與僧俱往， 乃見婦人在焉。僧為之祈告，婦人曰：「我從吳景索命， 不知其他。」遽前逐之，景即急走上佛殿，大呼曰：「我還 爾命！」於是顛仆而卒。