钦定古今图书集成/博物汇编/神异典/第044卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第四十四卷

钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第四十四卷目录

　杂鬼神部纪事四

神异典第四十四卷

杂鬼神部纪事四

《续幽怪录》：“卢从史，元和初以左仆射节制泽潞，因镇 阳拒命，迹涉不臣，为中官骠骑将军吐突承璀所绐， 缚送京师，以反状未明左迁。”州司马。既而逆迹尽 露，赐死于康州。宝历元年，蒙州刺史李湘去郡归阙， 自以海隅郡守，无台阁之亲，一旦造上国，若扁舟泛 沧海者。闻端溪县女巫者知未来之事，维舟召焉。巫 曰：“某能知未来之事，乃见鬼者呼之，皆可召。”然有二 等：有福德之鬼，有贫贱之鬼。福德者，精神俊爽，往往 自与人言；贫贱者气劣神瘁，假“某以言事，尽在所遇， 非某能知也。”湘曰：“安得鬼而问之？”曰：“厅前楸林下有 一人，紫衣佩鱼，自称泽潞卢仆射，可拜而请之。”湘乃 公服执简，向林而拜。女巫曰：“仆射已答拜。”湘遂揖上 阶，空中言曰：“从史死于此厅，为弓弦所迫，今尚恶之。 使君床上弓，幸除之。”湘遽命去焉。时驿厅副阶上只 有一榻，湘偶忘其贵，将坐问之，女巫曰：“使君无礼，仆 射官高，何不迎坐？”乃将吏视之，仆射大怒去也。急随 拜谢，或肯却来。湘匍匐下阶，问其所向，一步一拜，凡 数十步。空中曰：“大错，公之官未敌吾军，一裨将奈何 对我而自坐？”湘再三辞谢，方肯却回。女巫曰：“仆射却 回矣。”于是拱立而行。及阶，女巫曰：“仆射上矣。”别置榻 而设茵褥以延之。巫曰：“坐矣。”湘乃坐空中曰：“使君何 所问？”对曰：“湘远官归朝，忧疑之极。伏知仆射神通造 化，识达未然，伏乞略赐一言，示其荣悴。”空中曰：“大有 人接到城一月当刺梧州。”湘又问，终更不言。湘因问 曰：“仆射去人寰久矣，何不还生人中，而久处冥寞？”曰： “吁，是何言哉！人世劳苦，万欲缠心，尽”如灯蛾，争扑名 利。愁胜而发白，神败而形羸。方寸之间，波澜万丈，相 妒相贼，猛于豪兽。故佛以世界为火宅，道以人身为 大患。吾已免离，下视汤火，岂复低身而卧其间乎？且 夫据其生死，明晦未殊，学仙成败，则无复计之也。其 自无形而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千 变万化，无不可也。吾“之形未圆者，三寸耳，飞行自在， 出幽入明，亦可也。万乘之君不及我，况平民乎？”湘曰： “炼形之道，可得闻乎？”曰：“非君所宜闻也。”复问梧州之 后，终不言乃去。湘到辇下，以其货求助，助者数人。未 一月，拜梧州刺史，皆如其言，竟终于梧州。卢所以不 言其后事也。

《续元怪录》：“殿中侍御史钱方义，故华州刺史、礼部尚 书徽之子。宝历初，独居长乐第，夜如厕，僮仆无从者， 忽见蓬头青衣长数尺来逼。方义初惧欲走，又以鬼 神之来，走亦何益？乃强谓曰：‘君非郭登耶’？”曰：“然。”曰：“与 君殊路，何必相见？尝闻人若见君，莫不致死，岂方义 命当死而见耶？方义家居华州，女兄依佛者亦在此， 一旦溘死君手，命不敢惜。顾人弟之情，不足能相容 面辞乎？”蓬头者复曰：“登非害人，出亦有限。人之见者， 正气不胜，自致夭横，非登杀之。然有心曲，欲以托人， 以死，久不敢出。惟贵人福禄无疆，正气充溢，见亦无 患，故敢出相求耳。”方义曰：“何求？”对曰：“登久任此职，积 效当迁，但以福薄，须人助，贵人能为写《金字金刚经》 一卷，一心表白，回付与登，即登之职，遂乃小转，必有 后报，不敢虚言。”方义曰：“诺。”蓬头者又曰：“登以阴气侵 阳，贵人虽福力正强，不成疾病，亦当有少不安。宜急 服生犀角、生玳瑁、麝香塞鼻则无苦。”方义至中堂，闷 绝欲倒，遽服麝香等并塞鼻则无苦。父门人王直方 者，居同里久于江岭从事飞书求得生犀角，又服之， 良久方定。明旦，选经工令写《金字金刚经》三卷，令早 毕功。功毕，饭僧回付郭登。后月馀，归同州别墅，下马 方憩丈人有姓裴者，家寄鄂渚，别已十年，忽自门入， 径至方义阶下。方义遂遽拜之。丈人曰：“有客且出门。” 遂前行。方义从之。及门，失之矣。见一紫袍象笏，导从 绯紫吏数十人，俟于门外，俛视其貌，乃郭登也。敛笏 前拜曰：“敝职当迁，只消《金刚经》一卷，贵人仁念，特致 三卷。今功德极多，超转数等，职位崇重，爵禄贵豪，无 非贵人之力。虽职已骤迁，其厨仍旧。顷者当任，实如 鲍肆之人。今既别司，复求就食，方知前苦，殆不可堪。 贵人量察，更为转《金刚经》七遍，即改厨矣。终身铭德， 何时敢忘方义？”曰：“诺。”因问：“丈人安在？”曰：“贤丈江夏寝 疾，今夕方困。神道求人，非其亲导，不可自诣，适已先 归耳。”又曰：“厕神每月六日，例当出巡，此日人逢，必致 灾难。人见即死，见人即病。前者八座抱病六旬，盖缘登巡毕将归，瞥见半面耳。亲戚之中，递宜相戒避之 也。”又曰：“幽冥吏人，薄福者”众，无所得食，率尝受饿，必 能推食泛祭一切鬼神，此心不忘，咸见斯众，暗中陈 力，必救灾厄。方义曰：“幽明路殊，偶得相遇，每一奉见， 数日不平。意所欲言，幸于梦寐。转经之请，天曙为期。” 唯唯而去。及明，因召行敬僧，念《金刚经》四十九遍，祝 付与郭登。功毕，梦曰：“本请一七，数又六之累，计其功， 食天厨矣。”贵人有难，当先奉白。不尔，不来黩也。泛祀 之请，记无忘焉。

《传奇》：进士赵合，貌温气直，行义甚高。太和初，游五原， 路经沙碛，睹物悲叹，遂饮酒，与仆使并醉，因寝于沙 碛。中。宵半醒，月色皎然，闻沙中有女子悲吟曰：“云鬟 消尽转蓬稀，埋骨穷荒无所依。牧马不嘶沙月白，孤 魂空逐雁南飞。”合遂起而访焉。果有一女子，年犹未 笄，色绝代，语合曰：“某姓李氏，居于奉天，有姊嫁洛源 镇帅，因往省焉。道遭党羌所虏，至此挝杀，劫其首饰 而去。后为路人所悲，掩于沙内，经今三载。知君颇有 义心，傥能为归骨于奉天城南小李村，即某家枌榆 耳，当有奉报。”合许之。请示其掩骼处，女子感泣告之。 合遂收其骨，包于橐中。伺旦，俄有紫衣丈夫跃骑而 至，揖合曰：“知子仁而义，信而廉，女子启祈，尚有感激。 我李文悦尚书也，元和十三年，曾守五原，为犬戎三 十万围逼城池之四隅，兵各厚十数里，连弩洒雨，飞 梯排云，穿壁决濠，昼夜攻击。城中负户而汲者，矢如 猬毛。当其时，御捍之兵才三千，激厉其居人，妇女老 幼负土而立者，不知寒馁。犬戎于城北造独脚楼，高 数十丈，城中巨细，咸”得窥之。某遂设奇计，中其楼，立 碎。羌酋愕然，以为神功。又语城中人曰：“慎勿拆屋烧 吾且为汝取薪，积于城下，许人钓上。”又太阴稍晦，即 闻城之四隅多有人物行动声，云夜攻城耳。城中慑 栗，不敢暂安。某曰：“不然。”潜以铁索下烛而照之，乃空 驱牛羊，行胁其城，兵士稍安。又西北隅被攻，摧十丈 馀，将遇昏晦，群寇大喜，纵酒狂歌，云“候明晨而入。”某 以马弩五百张而拟之，遂下皮墙障之，一夕，并工暗 筑，不使有声，涤之以水，时寒来日，冰坚，城之莹如银， 不可攻。又羌酋建大将之旗，乃赞普所赐，立于五花 营内，某夜穿壁而夺之如飞，众羌号泣，誓请还前掳 掠之人，而赎其旗，钓其长幼妇女百馀人尽归，然后 掷旗还之。时邠、泾救兵二万人临其境，股栗不进，如 此相持三十七日，羌酋遥拜曰：“此城内有神将，吾今 不敢欺。”遂卷甲而去。不信宿，达宥州。一昼而攻破其 城，老少三万人，尽遭掳去。以此利害，则余之功及斯 城不细。但当时时相使，余不得仗节出此城，空加一 貂蝉耳。余闻锺陵韦夫人，“旧筑一堤，将防水潦，后三 十年尚有百姓。及廉问周公，感其功而奏立《德政碑》。 峨然若余当时守壁不坚，城中之人尽为羌胡之贱 隶，岂存今日子孙乎？知子有心，请白其百姓，讽其州 尊，与立《德政碑》足矣。”言讫，长揖而退。合既受教，就五 原以语。百姓及刺史，俱以为妖，不听，惆怅而返。至沙 中，又逢昔日神人谢合曰：“君为言五原无知之俗，刺 史不明，此城当有火灾，方与祈求幽府。吾言于五原 之事不谐，此意亦息，其祸不三旬而及矣。”言讫而没， 果如期灾生五原城，馑死万人，老幼相食。合挈女骸 骨至奉天，访得小李村而葬之。明日道侧合遇昔日 之女子，来谢而言曰：“感君之义，吾大父乃贞元中得 道之士，有演《参同契》《续混元经》，子能穷之，龙虎之丹， 不日而成矣。”合受之，女子已没，合遂舍举，究其元微， 居于少室，烧之一年，能使瓦砾为金宝。二年，能起毙 者；三年，饵之度世。今时有人遇之于嵩岭耳。

《冥音录》：“庐江尉李侃者，陇西人，家于洛之河南。太和 初，卒于官。有外妇崔氏，本广陵倡家，生二女，既孤且 幼，孀母抚之以道远子未成人，因寓家庐江。侃既死， 虽侃之宗亲居显要者，绝不相闻。庐江之人，咸哀其 孤藐而能自强。崔氏性酷嗜音，虽贫苦求活，常以弦 歌自娱。有女弟，风容艳冶，善鼓筝，为古今绝妙，知名” 于时。年十七，未嫁而卒，人多伤焉。二女幼传其艺，长 女适邑人丁元夫，性识不甚聪慧，幼时每教其艺，小 有所未至，其母辄加鞭棰，终莫究其妙。每心念其姨 曰：“我姨之甥也，今乃死生殊途，恩爱久绝。姨之生乃 聪明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心开目明，粗 及流辈哉！”每至节朔，辄举觞酹地，哀咽流涕，如此者 八岁，母亦哀而悯焉。开成五年四月三日，因夜梦寐， 惊起号泣，谓其母曰：“向者梦姨执手泣曰：‘我自辞人 世，在阴司簿属教坊，授曲于博士李元凭。元凭屡荐 我于宪宗皇帝，帝召居宫一年，以我更直穆宗皇帝 宫中，以笔导诸妃出入。一年，上帝诛郑注，天下大酺。 唐氏诸帝宫中互选妓乐以进神尧、太宗二宫，我复 得侍宪宗。每一月之中，五日一直长秋殿，馀日得肆 游观，但不得出宫禁耳。汝之情恳，我乃知也，但无由 得来。近日襄阳宫主以我为女，思念颇至，得出入主 第，私许我归，成汝之愿，汝早图之’。”阴中法严，帝或闻之，当获大谴，亦上累于主，复与其母相持而泣。翌日， 乃洒扫一室，列虚筵，设酒果髣髴如有所见。因执筝 就坐，闭目弹之，随指有得。初授人间之曲，十日不得 一曲，此一日获十曲。曲之名品，殆非生人之意。声调 哀怨，幽幽然鸮啼鬼啸，闻之者莫不歔欷。曲有《迎君 乐》。〈正商调三十八叠〉《斛林叹》：〈分丝调四十四叠〉秦王《赏金歌》：〈小石调二十八 叠〉《广陵散》。〈正商调二十八叠〉《行路难》。〈正商调二十八叠〉上江虹。〈正商调二 十八叠〉《晋城仙》：〈小石调二十八叠〉《丝竹赏金歌》。〈小石调二十八叠〉《红窗 影》：〈双柱调四十叠〉十曲毕，惨然谓女曰：“此皆宫闱中新翻曲。” 帝尤所爱重《斛林叹》《红窗影》等，每燕饮，即飞球舞盏 为佐酒长夜之欢。穆宗敕修文舍人元稹撰其词数 十首，甚美。宴酣，令宫人递歌之，帝亲执玉如意，击节 而和之。敕秘其词极切，恐为诸国所得，故不敢泄。岁 摄提地府当有大变，得以流传人世，幽明异路，人鬼 道殊。今者“人事相接，亦万代一时，非偶然也。会以吾 之十曲献阳地天子，不可使无闻于明代。”于是县白 州。州白府刺史崔璹亲召而试之，则丝桐之音，抢摐 可听，其差琴调，不类秦声。乃以众乐合之，则宫商调 殊不同矣。母令小女再拜求传十曲，亦备得之。至暮 决去。数日复来，曰：“吾闻扬州连帅取汝，恐有谬误，汝 可一一弹之。”又留一曲曰《思归乐》，无何，州府果令送 至扬州，一无差错。廉察使故相李德裕议表其事，小 女寻卒。

《酉阳杂俎》：太和三年，寿州虞侯景乙京西防秋回，其 妻久病，才相见，遽言：“我半身被砍，去往东园矣，可速 逐之。”乙大惊，因趋园中。时昏黑，见一物长六尺馀，状 如婴儿，裸立，挈一竹器。乙情急将击之，物遂走，遗其 器，就视见其妻半身，乙惊倒，或亡所见。反视妻，自发 际眉间及胸有璺如指，映膜赤色。又谓乙曰：“可办乳 二升，沃于园中所见物处。我前生为人，后妻节其子 乳致死，因为所讼，冥断还其半身向无君则死矣。” 《传奇》：太和四年春，盐州防御使曾孝安有孙曰季衡， 居使宅西偏院，屋宇壮丽，而季衡独处之。有仆夫告 曰：“昔王使君女暴终于此，乃国色也。昼日其魂或见 于此，郎君慎之。”季衡少年好色，愿睹其灵异，终不以 人鬼为间。频炷名香，颇疏凡俗。步游闲处，恍然凝思。 一日晡时，有双鬟前揖曰：“王家小娘子，遣某传达厚 意，欲面拜郎君。”言讫，瞥然而没。俄顷，有异香袭衣，季 衡乃束带伺之，见向双鬟引一女而至，乃神仙中人 也。季衡揖之，问其姓氏，曰：“某姓王氏，字丽真，父今为 重镇。昔侍从大人牧此城，据此室，无何物故。感君思 深杳冥，情激幽壤，所以不间存没，颇思神会，其来久 矣。但非吉日良时，今方契愿，幸垂留意。”季衡留之，款 会移时乃去。握季衡手曰：“翌日此时再会，慎勿泄于 人。”遂与侍婢俱不见。自此每及晡一至，近六十馀日。 季衡不疑，因与大父麾下将校说及艳丽，误言之。将 校惊惧，异其事，曰：“郎君将及此时，愿一扣壁，某当与 二三辈潜窥焉。”季衡亦终不能扣壁。是日，女郎一见 季衡，容色惨怛，语声嘶咽，握季衡手曰：“何为负约而 泄于人？自此不可更接欢笑矣。”季衡惭悔，无辞以应。 女曰：“殆非君之过，亦冥数尽耳。”乃留诗曰：“五原分袂 真吴越，燕拆莺离芳草歇。年少烟花处处春，北邙空 恨清秋月。”季衡不能诗，耻无以酬，乃强为一篇曰：“莎 草青青雁欲归，玉腮珠泪洒临岐。云鬟飘去香风尽， 愁见莺啼红树枝。”女遂于襦带解蹙金结花合子，又 抽翠玉双凤翘一只赠季衡曰：“望异日睹物思人，无 以幽冥为隔。”季衡搜书箧中，得小金缕花如意酬之， 季衡曰：“此物虽非珍异，但贵其名如意，愿长在玉手 操持耳。”又曰：“此别何时更会？”女曰：“非一甲子，无相见 期。”言讫，呜咽而没。季衡自此寝寐求思，形体羸瘵，故 旧丈人王回，推其方术，疗以药石，数月方愈。乃询五 原纫缄，妇人曰：“王使君之爱女，不疾而终于此院，今 已归葬北邙山，或阴晦而魂游于此，人多见之。则女 诗云‘北邙空恨清秋月’”也。

《集异记》：“南阳临湍县北界，秘书郎袁测、襄阳掾王汧， 皆止别业。太和六年，客有李佐文者，旅食二庄。佐文 琴碁之流，颇为袁、王之所爱。佐文一日向暮将止袁 庄，仆夫抱衾前去，不一二里，阴风骤起，寒埃昏晦，俄 而夜黑，劣乘独行，迷误甚远，约三更晦稍息。数里之 外，遥见大烛，佐文向明而至，至则野中一室，卑狭颇” 甚，中有田叟织芒𪨗，佐文逊辞请托。久之方延入户。 叟云：“此多豺狼，客马不宜远絷。”佐文因移檐下，迫火 而憩。叟曰：“客本何诣，而来此？”佐文告之，叟哂曰：“此去 袁庄，乖互极矣。然必俟晓，方可南归。”而叟之坐后，纬 萧障下，时闻稚儿啼号甚痛。每发声，叟即曰：“儿可止， 事已如此悲哭，奈何？”俄则复啼，叟辄以前语解之。佐 文不谕。从而诘之，叟则低徊他说。佐文因曰：“孩幼苦 寒，何不携之近火？”如此数四。叟则携致就炉，乃八九 岁村女子耳。见客初无羞骇，但以物画灰，若抱沉恨。 忽而怨咽惊号，叟则又以前语解之。佐文问之，终不 得其情。须臾平晓，叟即遥指东南乔木曰：“彼袁庄也此去十里而近。”佐文上马四顾，乃穷荒大野，曾无人 迹，独田叟一室耳。行三数里，逢村妇携酒一壶，纸钱 副焉。见佐文曰：“此是巨泽，道无人客，凌晨何自来也？” 佐文具白其事，妇乃拊膺长号曰：“孰谓人鬼之异途 耶？”佐文细询之，其妇曰：“若客云，去夜所寄宿之室，则 我亡夫之殡闾耳。我佣居袁庄七年矣，前春夫暴疾 而卒”，翌日，始龀之女又亡，贫穷无力，父子同瘗焉。守 制“嫠居，官不免税，孤穷无托，遂意再行。今夕将适他 门，故来夫女之瘗告诀耳。”佐文则与同往，比至昨暮 之室，乃殡宫也。历历踪由，分明可复。妇乃号恸，泪如 绠縻，因弃生业，剪发于临湍佛寺，役力誓死焉。其妇 姓王，开成四年，客有见者。

《宣室志》：安定胡濦，家于河东郡，以文学知名。太和七 年春，登进士第。时贾𫗧为礼部侍郎。后二年，文宗皇 帝擢𫗧相国事。是岁冬十月，京兆乱，𫗧与宰臣濦已 下俱遁去，有诏捕甚急。时中贵人仇士良护左禁军， 命部将执兵以穷其迹。部将谓士良曰：“胡濦受贾𫗧 恩，今当匿在濦所，愿骁健士五百，环其居以取之。”士 良可其请。于是部将拥兵至濦门，召濦出，厉声曰：“贾 𫗧在君家，君宜立出，不然，与𫗧同罪。”濦度其势不可 以理屈，抗辞拒之。部将怒，执濦诣士良，戮于辕门之 外。时濦弟湘在河东郡。是日，湘及家人见一人，无首， 衣绿衣，衣有血濡之迹，自门而入，步至庭。湘大怒，命 家人逐之，遽不见。后三日而濦之凶问至。

《河东记》：“进士段何，赁居客户里，太和八年夏，卧疾逾 月小愈，昼日因力栉沐，凭几而坐，忽有一丈夫自所 居壁缝中出，裳而不衣，啸傲立于何前，熟顾何曰：‘疾 病若此，胡不娶一妻俾侍疾，忽尔病卒，则如之何’？”何 知其鬼物矣曰：“某举子，贫寒无意婚娶。其人曰：‘请与 君作媒氏，今有人家女子，容德可观，中外清显，姻属 甚广，自有资从，不烦君财聘’。”何曰：“未成名，终无此意。” 其人又曰：“不以礼亦可矣，今便与君迎来。”其人遂出 门。须臾复来曰：“至矣。”俄有四人负金璧舆，从二青衣， 一云髻，一半髻，皆绝色，二苍头持装奁，衣箧直，置舆 于阶前。媒者又引入阁中，垂帏掩户，复至何前曰：“迎 他良家子来，都不为礼，无乃不可乎？”何恶之，兼以困 惫就枕不顾。媒又曰：“纵无意收采，第试一观。”如是说 谕再三，何终不应。食顷，媒者复引出门。舆中者乃以 红笺题诗一篇，置何案上而去。其诗云：“乐广清羸经 几年，姹娘相托不论钱。轻盈妙质归何处，惆怅碧楼 红玉田。”其书迹柔媚，亦无姓名，纸末唯书一“我”字。何 自此疾病日退。

《志怪录》：有人夜泊舟于富春间，月色澹然，见一人于 沙际吟曰：“陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何 处奠杯酒。”舟人问曰：“君是谁？可示姓名否？”又吟曰：“莫 问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。”舟 人上岸揖之，遂失所在。

《博异志》：阌乡县主簿沈恭礼，太和中摄湖城尉。离阌 乡日，小疾，暮至湖城堂前卧，忽有人绕床数匝，意谓 从行厅吏雷忠顺。恭礼问之，对曰：“非雷忠顺，李忠义 也。”问曰：“何得来此？”对曰：“某本江淮人，因饥寒佣于人， 前月至此县，卒于逆旅，然饥寒甚，今投君祈一食，兼 丐一小帽，可乎？”恭礼许之，曰：“遣我何处送与汝？”对曰： “来。暮遣驿中厅子张朝来取。”语毕，立于堂之西楹。恭 礼起坐，忠义进曰：“‘君初止此，有事辄敢裨补。”恭礼曰： “可’。遂言此厅人居多不安，少间有一女子，年可十七 八，强来参谒，名曰蜜陀僧。君慎不可与之言。或托是 县尹家人，或假四邻为附，辄不可交言，言则中此物 矣。”忠义语毕，却立西楹。未定，堂东果有一女子，峨鬟 垂鬓，肌肤悦泽，微笑转盼，谓恭礼曰：“秋室寂寞，蛩啼 夜月，更深，风动梧叶堕阶，如何罪责羁囚如此耶？”恭 礼不动，又曰：“珍簟床空，明月满室，不饮美酒，虚称少 年。”恭礼又不顾，又吟曰：“黄帝上天时，鼎湖元在兹。七 十二玉女，化作黄金芝。”恭礼又不顾，逡巡而去。忠义 又进曰：“此物已去。”少间，东廊下有故寡妇王家阿嫂， 虽不敢同蜜陀僧，然亦不得与语。少顷，果有一女郎 自东庑下，衣白衣，簪白簪，手整披袍，回命曰：“王家阿 嫂，何不出来？”俄然有曳红裙紫袖银帔而来，步庭月 数匝，却立于东庑下。忠义又进曰：“此两物已去，可高 枕矣。少间纵有他媚来，亦不足畏也。”忠义辞去，恭礼 止之：“为我更驻，候怪物尽即去。”忠义应。唯及四更，有 一物长二丈馀，手持三数髑髅，若跃丸者，渐近厅檐。 忠义谓恭礼曰：“可以枕击之。”应声而击，㩧然而中手， 堕下髑髅，俯身掇之，忠义跳下，以棒乱殴，出门而去。 恭礼连呼忠义，不复见。而东方已明，与从者具语之， 遂令具食，及市帽子，召厅子张朝诘之曰：“某本巫人 也，近者假食，为厅吏，具知有新客死，客鬼李忠义”，恭 礼便付帽子及盘餐等去。其夜，梦李忠义辞谢曰：“蜜 陀僧大须防备，犹二三年奉扰耳。”言毕而去。恭礼两 月在湖城，夜夜蜜陀僧来，终不敢对。后归阌乡，即隔 夜而至，然终亦不能为患。半年后，或三夜五夜一来一年馀方渐稀有僧令断肉及荤辛。此后更不复来 矣。

《宣室志》：有梁璟者，开成中自长沙将举孝廉，途次商 山，舍于馆亭中。时八月十五夕，天雨新霁，风月高朗， 璟偃而不寐。至夜半，忽见三丈夫，衣冠甚古，皆被朱 绿，徐步而来，至庭中，且吟且赏，从者数人。璟心知其 鬼也，然素有胆气，因降阶揖之，三人亦无惧色，自称 萧中郎、王步兵、诸葛长史，即命席坐于庭中曰：“不意 良夜，遇君于此。”因呼其童曰：“玉山取酒。”酒至，环席递 酌。已而王步兵曰：“值此好风月，况佳宾在席，不可无 诗也。”因举题联句，以咏秋月，步兵即首为之曰：“秋月 圆如镜。”萧中郎曰：“秋风利似刀。”璟曰：“秋云轻比絮。”次 至诸葛长史，嘿然久之。二人促曰：“幸以拙速为事。”长 史沉吟又食顷，乃曰：“秋草细同毛。”二人皆大笑曰：“拙 则拙矣，何乃迟乎？”长史曰：“此中郎过耳，为僻韵而滞 捷才。”既而中郎又曰：“良会不可无酒佐命。”玉山召蕙 娘来。玉山去，顷之，有一美人鲜衣自门步来，笑而拜 坐客诸葛长史戏谓女郎曰：“自赴中郎召耳，与吾何 事？”美人曰：“安知不为众人来。”步兵曰：“欲自明，无如歌 以送长史酒。”蕙娘起曰：“愿歌《凤楼》之曲。即歌之，清吟 怨慕。”璟听之忘倦。久而歌阕，中郎又歌。曲既终，曰：“山 光渐明，愿更缀一篇，以尽欢也。”即曰：“山树高高影。”步 兵曰：“山花寂寂香。”因指长史曰：“向者僻韵，信中郎过， 今愿续此，以观捷才耳。”长史应曰：“山天遥历历。”一坐 大笑：“迟不如速而且拙，捷才如是耶？”长史色不能平。 次至璟，曰：“山水急汤汤。”中郎泛言赏之，乃问璟曰：“君 非举进士者乎？”璟曰：“将举孝廉科。”中郎笑曰：“孝廉安 知为诗哉？”璟因怒叱之，长史亦奋袂而起，坐客惊散， 遂失所在，而杯盘亦亡见矣。璟自是被疾，恍惚往往 梦中郎步兵来，心甚恶之。后至长安，遇术士李生《辟 鬼符》，佩之，遂绝也。

《灵怪集》：进士曹唐以能诗名闻当世，久举不第，寓居 江陵佛寺。寺中亭沼，境甚幽胜，每自临玩赋诗，得两 句曰：“水底有天春漠漠，人间无路月茫茫。”吟之未久， 自以为常制，皆不及此。一日还坐亭沼上，方自怡咏， 忽见二妇人衣素衣，貌甚闲冶，徐步而吟，则唐前所 作之二句也。唐自以制未翌日，人固未有知者，何遽 “而得之？”因迫而讯之，不应而去，未十馀步间，不见矣。 唐方甚疑怪。唐素与寺僧法舟善，因言于舟，舟惊曰： “两日前有一少年见访，怀一碧笺，示我此诗，适方欲 言之，乃出示。”唐颇惘然。数日后，唐卒于佛舍中。 《纂异录》：会昌元年春，孝廉许生下第东归，次寿安，将 宿于甘泉店，甘棠馆西一里已来，逢白衣叟，跃青骢 自西而来，徒从极盛，醺颜怡怡，朗吟云：“春草萋萋春 水绿，野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发人，犹唱《开元 太平曲》。”生策马前进，问其姓名，叟微笑不答。又吟一 篇云：“厌世逃名者，谁能答姓名？曾闻至乐否，看取路 旁情。”生知其鬼物矣，遂不复问，但继后而行。凡二三 里，日已暮矣。至喷玉泉牌堠之西，叟笑谓生曰：“吾闻 三四君子今日追旧游于此泉。吾昨已被召，自此南 去，吾子不可连骑也。”生固请从，叟不对而去。生纵辔 以随之。去甘棠一里馀，见车马导从，填隘路岐。生麾 盖而进，既至泉亭，乃下马伏于丛棘之下，屏气以窥 之，见四丈夫：有少年神貌扬扬者，有短小器宇落落 者，有长大少髭髯者，有清瘦言语及瞻视疾速者，皆 金紫。坐于泉之北矶。叟既至曰：“玉川来何迟？”叟曰：“适 傍石墨磵寻赏，憩马甘棠馆，亭于西楹，偶见诗人题 一章，驻而吟讽，不觉良久。座首者曰：‘是何篇什，得先 生赏叹之若是’？”叟曰：“此诗有似为席中一二公，有其 题而晦其姓名，怜其终章皆有意思，乃曰：‘浮云凄惨 日微明，沈痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，缟衣饮 气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。六合 茫茫悲汉土，此身无处哭田横’。”座中闻之，皆以襟袖 拥面，如欲恸哭。神貌扬扬者云：“我知作诗人矣，得非 伊水之上，受我推食脱衣之士乎？”久之，白衣叟命飞 杯，凡数巡，而座中欷歔未已。白衣叟曰：“再经旧游，无 以自适，宜赋篇咏以代管弦。”命左右取笔砚，乃出题 云《喷玉泉》《感旧游书怀》各七言长句，白衣叟倡云：“树 色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合， 草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何 名？伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。”少年神貌扬 扬者，诗云：“鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固 有冤藏蠹简，邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝 管遗音托草虫。春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。” 短小器宇落落者诗云：“桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新 益自伤。虽有衣衾藏李固，终无疏表雪王章。羁魂尚 觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。天爵竟为人爵误，谁能 高叫问苍苍。”清瘦及瞻视疾速者，诗云：“落花寂寂草 绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，潴宫水引 故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。惆怅林 间中夜月，孤光曾照读书筵。”长大少须髯者，诗云：“新荆棘路旧衡门，又驻高车会一樽。寒骨未霑新雨露， 春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆 盆。珍重昔年金谷友，共来泉际话孤魂。”诗成，各自吟 讽，长号数四，响动岩谷。逡巡，怪鸟鸱枭，相率啾唧，大 狐老狸，次第鸣叫。顷之，骡脚自东而来，金铎之声，振 于坐中。各命仆马颇甚草草，惨无言语，掩泣攀鞍，若 烟雾状，自庭而散生。于是出丛棘，寻旧路，匹马龁草 于涧侧，蹇童美寝于路隅。未明，达甘泉店，店媪诘冒 夜。生具以对。媪媪曰：“昨夜三更，走马挈壶就我买酒， 得非此耶？”开柜视，皆纸钱也。

《酉阳杂俎》：荆州百姓郝惟谅，性麤率，勇于私斗。武宗 会昌二年寒食日，与其徒游于郊外，蹴踘角力，因醉 于墦间，殆宵分方始寤。将归，历道方里许，值一人家 室绝卑，虽张灯而颇昏暗，遂诣乞浆，睹一妇人，姿容 惨悴，服妆羸弊，方向灯纫缝，延郝以浆授郝，良久谓 郝曰：“知君有胆气，故敢陈情。妾本秦人，姓张氏，嫁于 府衙健儿李自欢。自欢自太和中戍边不返，妾遘疾 而殁，别无亲戚，为邻里殡于此处，已逾一纪，迁葬无 因。凡死者肌骨未复于土，魂神不为阴司所籍，离散 恍惚，如梦如醉。君或留念幽魂，亦是阴德，使妾遗骸 得归泉壤，精爽有托，斯愿毕矣。”郝谓曰：“某生业素薄， 力且不办，如何？”妇人云：“某虽为鬼，不废女工，自安此。 常造雨衣，与胡氏家佣作，凡数岁矣。所聚十三万，备 掩藏，固有馀也。”郝许诺而归。迟明访之，胡氏物色皆 符，乃具以告。即与偕往殡所，毁瘗视之，散钱倍榇缗 之数如言。胡氏与郝哀而异之，复率钱于同辈合二 十万，盛其凶仪，瘗于鹿顶原。其夕见梦于胡。郝 《宣室志》：“大中五年，检校郎”中、知盐铁河阴院事李重 罢职居河东郡，被疾，旬日益甚，沉然在榻。一夕，告其 仆曰：“我病不起矣。”即令扃键其门，忽闻庭中窣然有 声，重视之，见一人衣绯，乃河西令蔡行己也。又有一 人衣白叠衣在其后。重与行己善，即惊曰：“蔡侍御来。” 因命延上，与白衣者俱坐。顷之，见行己身渐长，手足 口鼻亦随而大焉。细视之，乃非行己也。重心异之，然 因以“侍御”呼焉。重遂觉身稍可举，即负壁而坐，问曰： “某病旬月矣，今愈甚，得不终于此乎？”其人曰：“君之疾 当间矣。”即指白衣者曰：“此吾之季弟，善卜。”乃命卜重。 白衣者于袖中出一小木猿，置榻上，既而其猿左右 跳踯，数四而定。白衣者曰：“卦成矣。郎中之病，固无足 忧，当至六十二，然亦有灾。”重曰：“侍御饮酒乎？”曰：“安敢 不饮。”重遂命酒，以杯置于前，朱衣者曰：“吾自有饮器。” 乃于衣中出一杯，初似银，及既酌，而其杯翻翻不定， 细视乃纸为者，二人各尽二杯。已而收其杯于衣中。 将去，又诫重曰：“君愈之后，慎无饮酒，祸且及矣。”重谢 而诺之，良久遂去，至庭中，乃无所见。视其外门，扃键 如旧，又见其榻前酒在地，盖二鬼所饮也。重自是病 愈，既而饮酒如初。其年谪为杭州司马。

《潇湘录》：陕州东三十里，本无旅舍，行客或薄暮至此， 即有人远迎安泊，及晓前进，往往有死者。扬州客欧 阳敏侵夜至，其鬼即为一老叟，迎归舍。夜半后，叟诣 客问乡地，便以酒炙延待客，从容言及阴骘之事，叟 甚有惊怍之色，客甚怪之，乃问曰：“鬼神能侵害人乎， 人能害鬼乎”，叟曰：“鬼神之事人不知，何能害之？鬼神 必不肯无故侵害人也。或侵害人者，恐是妖鬼也，犹 人间之贼盗耳。若妖鬼之害人，偶闻于明，神必不容， 亦不异贼盗之抵宪法也。”叟复深有忧色。客怪之甚， 遂谓叟曰：“我若知妖鬼之所处，必诉于尊神，令尽剪 除。”叟不觉起拜，叩头而言曰：“我强鬼也，虑至晓，君子 不容。今幸望哀恕。”仍献一卷书与客曰：“此书预知帝 王历数，保惜保惜。”客受之，至曙不辞而出，回顾，乃一 坏坟耳。其书是篆字。后客托人译之，传于世。

《三水小牍》：许都城西之北陬有赵将军宅，祖父既殁， 子孙流移，其处遂凶，莫敢居者。亲近乃榜于里门曰： “有居得者便相奉。”乾符初，许有游氏子者，性刚悍，拳 捷过人，见榜曰：“仆猛士也，纵奇妖异鬼，必有以制之。” 时盛夏既夕，携剑而入，室宇深邃，前庭广袤，游氏子 设簟庭中，𫄨绤而坐，一鼓尽，閴寂无惊，游氏子倦，乃 枕剑面堂而卧。再鼓将半，忽闻《轧然》开后门声，蜡炬 齐列。有役夫数十于堂中洒扫，辟前轩，张朱帘绣幕， 陈筵席宝器，异香馥于檐楹。游子心谓“此小魅耳”，未 欲迫之，将观其终。少顷，执乐器纡朱紫者数十辈，自 东厢升阶；歌舞妓数十辈，自后堂出，入于前堂。紫衣 者居前，朱绿衣白衣者次之，亦二十许人，言笑自若， 揖让而坐。于是丝竹合奏，飞觞举白，歌舞间作。游氏 子欲前，突擒其渠魁。将起，乃觉髀间为物所压，冷且 重，不能兴，欲大叫，口哆而不能声。但观堂上欢洽，直 至严鼓，席方散，灯火既灭，寂尔如初。游氏子骇汗心 悸，匍伏而出，至里门良久方能语。其宅后卒无敢居 者。

《宣室志》：广陵有官舍，制度宏丽，里中传其中为鬼所 宅，故居之者，一夕则暴死，锁闭累年矣。有御史崔某职于广陵，至开门曰：“妖不自作，我新居之，岂能为灾 耶？”即白廉使而居焉。是夕微雨，崔君命仆者尽居他 室，而独寝于堂中。惕然而寤，衣尽沾湿，即起，见己之 卧榻在庭中，却寝未食顷，其榻又迁于庭，如是者三。 崔曰：“我谓天下无鬼，今则果有矣。”即具簪笏，命酒沃 而祝曰：“吾闻居此者多暴死，且人神殊道，当自安其 居，岂害生人耶？虽苟以形见以声闻者，是其负冤郁 而将有诉者，或将求一饭以祭者，则见于人而人自 惊悸而死，固非神灵害之也。吾甚愚，且无畏惮，若真 有所诉，直为我言，可以副汝托，虽汤火不避。”沃而祝 者三。俄闻空中有言曰：“君，人也；我，鬼也。诚不当以鬼 干人，直将以深诚奉告。”崔曰：“但言之。”鬼曰：“我女子也。 女弟兄三人，俱未笄而殁。父母葬我于郡城之北久 矣。其后府公于此浚城池，构城屋，工人伐我封内树 且尽，又徙我于此堂之东北隅。羁魂不宁，无所栖托， 不期今夕，幸遇明君子，故我得以语其冤。傥君以仁 心，为我棺而葬于野，真恩之大者矣。”已而涕泣呜咽。 又曰：“我在此十年矣，前后所居者，皆欲诉其事，自是 居人惊悸而死，某儿女子非有害于人也。”崔曰：“吾前 言固如是矣，虽然，如何不见我耶？”鬼曰：“某鬼也，岂敢 以幽晦之质，而见君乎？既诺我之请，虽处冥昧中，亦 当感君子恩，岂可徒然而已。”言讫遂告去。明日召工 人于堂东北隅发之，果得枯骸，葬于禅智寺隙地。里 人皆祭之，谓之“三女坟。”自是其宅遂安。

《续元怪录》：扶风马震，居长安平康坊，正昼闻扣门往 看，见一赁驴小儿云：“适有一夫人自东市赁某驴至 此，入宅未还赁价。其家实无人来，且付钱遣之。”经数 日，又闻扣门，亦又如此。前后数四，疑其有异，乃置人 于门左右，日日候之。是日果有一妇人从东乘驴来， 渐近识之，乃是震母亡十一年矣，葬于南山，其衣服 尚是葬时者。震惊号奔出，已见下驴被人，觉不暇隐 灭。震逐之，环屏而走。既而穷迫入马厩中，匿身后墙 而立。马生连呼，竟不动，遂牵其裾，卒然而倒，乃白骨 耳，衣服俨然，而体骨具足。细视之，有赤脉如红线贯 穿骨间。马生号哭，举扶易之。往南山，验其坟域如故， 发视，棺中已空矣。马生遂别卜迁窆之，而竟不究其 理。

《纪闻》：“吴人茹子颜以明经为双流尉，颇有才识，善医 方，由是朝贤多识之。子颜好京兆府博士及选，请为 之。既拜，常在朝贵家，及归，车马不绝。子颜之娅张虚 仪，选授梓州通泉尉，家贫不能与其妻行，仍有债数 万，请子颜保。虚仪去后两月馀，子颜夜坐，忽檐间语 曰：‘吾通泉尉张虚仪也，到县数日亡。今吾柩还，已发 县矣。吾平生与君特善，赴任日，又债负累君。吾今亡， 家又贫匮，进退相扰，深觉厚颜’。”子颜问曰：“君何日当 至京？吾使人迎候。”鬼乃具言发时日，且求食。子颜命 食，于坐谈笑如故。至期，丧果至，子颜为之召债家而 归其负，鬼又旦夕来谢恩，其言甚恳，月馀而绝，子颜 亦不以介意。数旬，子颜亦死。

《灵应录》：台州有民姓王，常祭厕神。一日至其所，见著 黄女子，民问何许人，答云：“非人厕神也，感君敬我，今 来相报。”乃曰：“君闻蝼蚁言否？”民谢之：“非惟鄙人，自古 不闻此说。”遂怀中取小合子，以指点少膏如口脂，涂 民右耳下，戒之曰：“或见蚁子，侧耳聆之，必有所得。”良 久而灭。民明日见柱础下群蚁纷纭，忆其言乃听之， 果闻相语云：“移穴去暖处。”傍有问何故，云“其下有宝， 甚寒，住不安民。”伺蚁出讫，寻之，获白金十铤。即此后 不更闻矣。

《剧谈录》：“通事舍人郭𬩽罢栎阳县尉，久不得调，穷居 京辇，委困方甚。肹蚃间常有二物，状如猿玃，衣以青 衣碧衣，出入寝兴，无不相逐，凡欲举意求索，必谓与 𬩽俱往，所造之间，如碍枳棘，匪惟干禄不遂，方且病 于寒馁，亲友见之，俱若仇隙，或厌之以符术，或避之 于山林，如此数年，竟莫能绝。一夕处于净室，忽来告” 别云：“某等承君厄运，不相离者久焉。今则候晓而行， 无复至矣。”𬩽既喜其去，遂询所之。云：“世路如某者甚 多，但人不见耳。今之所诣，乃胜业坊王氏，其家大积 金帛，将往散之，不久当竭。”𬩽复问云：“彼之聚敛丰盈， 何以遽令散去？”云：“先得计于安品子。”其馀冰销雾散， 而晓钟忽鸣，遂失所在。𬩽既兴盥漱，便觉愁愤开豁。 是日试诣亲友，无不改观相接。未涉旬，于政事堂见 宰相自白，遂除通事舍人。𬩽有表弟张生者，为金吾 卫佐，交游皆豪侠少年，骋骏好奇，闻之未甚为信。知 胜业坊王氏于左军列职其后，往伺之。王氏润屋之 资，几侔猗顿。然为性俭约，所费未尝过分。家有姬仆 声乐，其间端丽者，至多外之，炫服冶容，造次莫回其 意。一旦与宾朋骤过《鸣珂曲》，有妇人靓妆立于门首， 王氏驻马迟留，喜动颜色。因召同列者命酒开筵，为 欢颇甚。时张生预其末，密访左右，即安品子善歌，是 日歌数曲，王生悉以金彩赠之，众皆讶其广费。自此

舆辇赀货，日输其门，每欢洽酒酣，略无所吝。由是治

生之业，渐属他门，未经数年，遂至贫匮。

《北梦琐言》：“唐黄寇奔冲，有小朝士裴，忘其名，移挈妻 子南趍汉中。才发京都，其室女路次暴亡，兵难挥霍， 不暇藏瘗。行及洛谷，夜闻其女有言，不见其形。父母 怪而诘之，女曰：‘我为浐水神之子，强暴诱归其家，厥 父责怒，以妄杀生人，遽行笞责，兼逊谢抚慰，差人送 来。缘旦夕未有托，且欲随大人南行，俾拔茅为苞，致’” 于箱笥之中。庶以魂识依止。饮食言语不异于常。尔 后白于严慈云。“已有生处。”悲咽告辞去。

唐张策，早为僧，败道归俗。后为梁相。先在华山云台 观修业，观侧有庄，其弟簴亦轻易道教，因脱亵服挂 于天尊臂上云：“借此公为我掌之。”须臾，精神恍惚，似 遭殴击，痛叫狼狈，或顿或起，如有人拖拽之状，归至 别业而卒。

唐杨相国收，贬死岭外。于时郑愚尚书镇南海，忽一 日客将报云：“杨相公在客次，欲见尚书。”八座惊骇，以 弘农近有后命，安得此来，乃接延之。杨相国曰：“某为 军容使杨元价所谮，不幸遭害。今已得请于上帝，赐 阴兵以复仇。欲托尚书宴犒，兼借钱十万缗。”荣阳诺 之，唯钱辞以军府事，多许其半。杨相曰：“非铜钱也，烧 时幸勿著地。”荣阳曰：“若此，则固得遵副。”从容间长揖 而灭。荣阳令于北郊具酒馔素钱以祭之。杨相犹子 有典寿阳者，见相国乘白马，臂朱弓，撚彤矢，有朱衣 天吏控马谓之曰：“上帝许我仇杀杨元价，我射著其 脚，必死也。”俄而杨中尉暴染脚疾而殂。

《稽神录》：天祐初，舒州有仓官李玫，自言少时因病遂 见鬼，为人言祸福多中。淮南大将张颢专废立之权， 威震中外。玫时宿于灊山司命真君庙，翌日与道士 崔𦈎然数人将入城，去庙数里，忽止同行于道侧，自 映大树以窥之，良久乃行，𦈎然曰：“复见鬼耶？”曰：“向见 一人，桎梏甚严，吏卒数十人卫之，向庙而去，是必为 真君考召也。虽意气尚在，已不自免矣。”或问为谁，久 之乃言曰：“张颢也。”闻者皆惧，共秘之，不旬月而闻颢 诛。天祐丙子，浙西军士周交作乱，杀大将秦进忠、张 引，凡十馀人。进忠少时尝怒一小奴，刃贯心，杀而并 埋之。末年恒见此奴捧心而立，始见百步之外，稍稍 而近。其日将出，乃在马前，左右皆见之。入府遇乱兵， 伤胸而卒。张引前月馀，每闻呼其姓名者声甚清越， 亦稍稍而近。其曰：“若在对面。”入府而毙。

《集异记》：“邬涛者，汝南人，精习坟典，好道术。旅泊婺州 义乌县馆月馀，忽有一女子，二侍婢夜至。一婢进曰： ‘此王氏小娘子也，今夕顾降于君’。涛视之，乃绝色也。 谓是豪贵之女，不敢答。王氏笑曰：‘秀才不以酒色干 怀，妾何以奉托’？涛乃起拜曰：‘凡陋之士，非敢是望’。王 氏令侍婢施服翫于涛寝室，炳以银烛，又备酒食。饮” 数巡，王氏起谓涛曰：“妾少孤无托，今愿侍君子枕席， 将为可乎？”涛逊辞而许，恩意款洽。而王氏晓去夕至， 如此数月。涛所知道士杨景霄至馆访之，见涛色有 异，曰：“公为鬼魅所惑，宜断之，不然死矣。”涛闻之，惊，以 其事具告。景霄曰：“此乃鬼也。”乃与符二道，一施衣带， 一置门上，曰：“此鬼来当有怨恨，慎勿与语。”涛受之。女 子是夕至，见符门上，大骂而去，曰：“来日速除之，不然 生祸。”涛明日访景霄具言之。景霄曰：“今夜再来，可以 吾咒水洒之，此必绝矣。”涛持水归，至夜，女子复至，悲 恚之甚。涛乃以景霄咒水洒之，于是遂绝。

《松窗杂记》：有王生者，不记其名，业三史，博览甚精，性 好夸炫，语甚容易，每辨驳古昔，多以臆断，旁有议者， 必大言折之。常游沛，因醉入高祖庙，顾其神座，笑而 言曰：“‘持三尺剑灭暴秦，剪强楚，而不能免其母乌老 之称，徒歌大风起兮云飞扬’，曷能威加四海哉？”徘徊 庭庑间，肆目久之，乃还所寓。是夕才寐而卒，见十数 骑擒至庙廷。汉祖按剑大怒曰：“史籍未览数纸，而敢 亵渎尊神，乌老之言，出自何典？若无所据，尔罪何逃！” 王生顿首曰：“臣尝览《大王本纪》，见司马迁、班固书，云 ‘母刘氏媪’，注乌老反。释云：老母之称也。见之于史，载 籍炳然，明如白日，非臣敢出于胸臆耳。”汉祖益怒，曰： “朕沛中《泗水亭长碑》昭然具载矣。曷以外族媪氏，而 妄称乌老乎？读错本书，且不见义，敢恃酒喧于殿庭。 宜付所司，劾犯上之罪。”语未终，而南面有清道者，扬 言太公来。及阶，顾王生曰：“斯何人，见辱之甚也？”汉祖 降阶对曰：“此虚妄侮慢之人也，罪当斩之。”王生目太 公，遂遽厉声而言曰：“臣览史籍，见侮慢君亲者尚无 所贬，而贱臣戏语于神庙，岂期肆于市朝哉！”汉祖又 怒曰：“在《典册》，岂载侮慢君亲者哉？当试征之。”王生曰： “臣敢征大王，可乎？”汉祖曰：“然。”王生曰：“王即位会群臣， 置酒于前殿，献太上皇寿，有否？”汉祖曰：“有之。”既献寿， 乃曰：“大人尝以臣无赖，不事，产业不如仲力。今某之 业孰与仲多，有之乎？”汉祖曰：“有之。”“殿上皆呼万岁，大 笑为”乐有之乎？曰：“有之。”王生曰：“是侮慢君亲者矣。”太 公曰：“此人理不可屈，宜速遣之，不尔必遭杯羹之让 也。”汉主默然良久，云：“斩此物，污我三尺刃。”令搦发者掴之，一掴惘然而苏，东方明矣。以镜视腮，若有指踪， 数日方灭。

蜀梼杌晋晖，许州人，少有胆勇。初与建为盗，夜泊武 阳古墓中，闻人呼墓中鬼曰：“颖州设无遮会，可同去 否？”墓中应曰：“蜀王在此，不得相从。”二人相会曰：“蜀王 谁是也？”晖曰：“行哥状貌有异于人，必有不常之事。”建 尝与饮叙旧，晖曰：“武阳墓中言，果不诬耳。”建笑曰：“始 念不及此。”

《广异记》：“琅邪有人行过任城，暮宿郭外，主人相见甚 欢，为设杂果，客探取怀中犀靶小刀子，将以割梨，主 人色变，遂奄然而逝，所见乃冢中物也。客甚惧，然亦 以此刀自护。且视冢傍有一穴，日照其中颇明，见棺 榇已腐败，果盘乃树叶贮焉。客匍匐得出，问左右人， 无识此冢者。”

《湘山野录》：蜀先主开建初，赐道士杜光庭为广德先 生、户部侍郎、蔡国公。时蜀难方平，犹恶盗贼，犯者赃 无多少皆斩。是岁蜀饥，有三盗糠者，止得数斗，引至 庭覆谳。会光庭方论道于广殿，先主视三囚，殆亦恻 隐，谓杜曰：“兹事如何？”亦冀其一言见救。而杜卒无一 语，但唯唯而已，不得已遂斩之。杜归旧宫道院，三无 首者立于旁，哭诉曰：“公杀我也，蜀主问我，意欲见救， 忍不以一言活我？今冥路无归，将奈何？”杜悔责惭痛， 辟谷一年，修九幽脱厄科仪以拔之，其魂岁馀方去。 《录异记》：锺传初入洪州，命修一城，军吏散掘墓砖，以 称用。工毕，传梦一人，古服颀长，貌如子路，来诣传曰： “将军何得暴我居处，令我不安，速宜修之。”既觉，历问 军吏宾客，莫能知者。市老罗通入谒曰：“《旧图》云城东 南角三十一步有子羽先生墓，相传甚灵，恐军人取 砖，有所触犯。”传使人视之，果验。即命甃砌修饰，立亭 子于其上，以表古迹。既毕，后梦致谢传以束帛赏罗 通焉。按：澹台灭明，仲尼弟子也，字子羽，居于武城，貌 恶而廉谨。武城非豫章郡，不知何因有墓于此？ 《稽神录》：南平王锺传镇江西，遣道士沈太虚祷庐山 九天使者庙。太虚醮罢，夜坐廊庑间，恍然若梦，见壁 画一人，前揖太虚曰：“‘身张怀武也，尝为军将，上帝以 微有阴功及物，今配此庙为灵官’。既寤，起视壁画，署 曰‘五百灵官’。”太虚归以语进士沈彬。彬后二十年游 醴陵，县令陆生客之。方食，有军吏许生后至，语及张 怀武彬，因问之，许曰：“怀武者，蔡之裨将，某之长史也。 顷甲辰年大饥，闻豫章独稔，即与一他将，各帅其属 奔豫章。既即路，两军颇不相能。比至武昌，衅隙大作， 克日决战，禁之不可。怀武携剑上戍楼，去其梯，谓其 徒曰：‘吾与汝今日之行，非有他图，直救性命耳。奈何 不忍小忿，而相攻战？夫战必强者伤而弱者亡，如是 则何为去父母之国而死于道路耶？凡两军所以致 争者，以有怀武故也。今为汝等死，两军为一，无徒召 难矣’。”遂自刎。于是两军之士皆伏楼下恸哭，遂相与 和亲。比及豫章，无人逃亡者，许但怀其旧恩，亦不知 《灵官》之事。彬因述记以申明之，岂天意将感发死义 之士，故以“肸蚃”告人乎？

《录异记》：“安州城东二十馀里，有一大墓，群贼发之，数 日乃开，得金钗百馀枚，有石座杂宝古样腰带，陈列 甚多，取其一带，随手有水涌，俄顷满墓，所开之处寻 自闭。盗以二师子献太守武司空，太守夜梦一人古 服，侍从极多，来谒去南蛮武相公也，为群盗坏我居 处，以太守宗姓之分，愿为修之，盗当发狂，勿加擒捕。” 即命修之。群盗三十馀人，同时发狂，相次皆卒。 《闻见前录》：周祖自邺举兵向阙，京师乱，鲁公隐于民 间。一日坐封丘巷茶肆中，有人貌怪陋，前揖曰：“相公 无虑。”时暑中，公所执扇，偶书“大暑去酷吏，清风来故 人”诗二句，其人曰：“世之酷吏冤狱，何止如大暑也？公 他日当深究此弊。”因携其扇去。公惘然久之。后至祅 庙后门，见一土偶短鬼，其貌肖茶肆中见者，扇亦在 其手中，公心异焉。乱定，周祖物色得公，遂至大用。公 见周祖，首建议律条繁广，轻重无据，吏得以因缘为 奸，周祖特诏详定，是为《刑统》。

《老学庵笔记》：临江萧氏之祖，五代时仕于湖南，为将 校，坐事当斩，与其妻亡命焉。王捕之甚急，将出境，会 夜阻水不能去，匿于人家霤槽中。湘湖间谓霤为笕。 天将旦，有扣笕语之曰：“君夫妇速去，捕者且至矣。”因 亟去，遂得脱。卒不知告者何人，以为神物，乃世世奉 祀，谓之笕头神。今参政照邻乃其后也。

《五代史南唐世家》：虔州妖贼张遇贤，循州罗县小吏 也。初有神降罗县民家，与人言，祸福辄中。遇贤祷之， 神曰：“遇贤是罗汉，可留事我。”是时南海刘䶮死，子玢 初立，岭南盗贼起，群盗千馀人，未有所统。问神当为 主者。神言遇贤，遂共推为帅。遇贤自号中天八国王， 改元永乐，置官属。群盗皆绛衣，攻剽岭外，问神所向， 神曰：“当过岭取虔州。”遂袭南康，节度使贾浩不能御。 遇贤据白云洞，造宫室，有众十馀万，连陷诸县。李景

诏洪州营屯虞候严思、通事舍人边镐率兵攻之。遇

贤问神，神不复语。群盗皆惧，遂执遇贤以降。

《桂苑丛谈》有甘露寺僧语愚云：吴王收复浙右之岁， 明年夏中夜月莹无云，望江澄澈如昼，诸徒侣悉已 禅寂，竟无人踪，禽犬皆息矣。独某默默持课，时亦惜 其皎月沉房廊，临江恰幽静。俄有数人自西轩而来， 领仆厮辈携酒壶直抵望江亭而止，皆话今宵明月， 江水清澄，得与诸人邂逅相遇，且不辜兹景矣。僧窥 之而思曰：“中夜禁行，客自何来？必是幽灵异人乎？”乃 于窗际俯伏而伺之。既至坐定，命酒罗列果食器皿， 随时所有。东向一人，南朝之衣，清扬甚美；西坐一人， 北胡之服，魁梧亹亹；北向一人，逢掖之衣。指东向者， 设礼而坐；南向一人，朱衣霜简，清瘦多髯。飞杯之顷， 东向者语西坐曰：“项羽重瞳，犹有乌江之败；湘东一 目，宁为四海所归？果致如是乎？”胡服乃笑而言曰：“往 者贤金昆不竖篱棘见未萌，吾子岂有向来之患乎？” 由是二客各低头不乐南向。朱衣曰：“时世命也，知复 何为？且某又忽致此二三君子，以为何如？”东向者曰： “朝代虽殊，古今一致，俾公纵无满宫，多少承恩者，似 有容华妾也，亦恐不脱此难。”北向逢掖衣，曰：此犹可 也，大忌者满身珠翠将何用？唯与豪家拂象床，大患 此也。朱衣欷歔，低头而已，东向曰：“今日得恣纵江南 之游，皆乏风流矣。仆《记》云：‘邑人种得西施花，千古春 风开不尽。可谓越古超今矣’。”酒至西向，胡服曰：“各征 曩者，临危一言，以代丝竹，自吟自送可乎？”众曰：“可。”胡 服乃执杯而吟曰：“赵壹能为贼，邹阳解献书。可惜西 江水，不救辙中鱼。”次至逢掖，举杯而歌曰：“伟哉横海 鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。”巡至东向 曰：“功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难 陟。”以至朱衣，乃朗吟曰：“握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅 不为难。顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端？”吟罢东 楼，晨锺遽鸣，僧户轧然而启，欻尔而散，竟无踪矣。僧 之聪慧不群，多有遗之者，愚故得而录其略焉。 《玉堂闲话》：汉州崇圣寺，寒食日，忽有朱衣一人，紫衣 一人，气貌甚伟，驱殿仆马极盛，寺僧谓其州官至，奔 出迎接，皆非也。与僧展揖甚恭，唯少言语，命笔各题 一绝句于壁。朱衣诗曰：“禁烟佳节同游此，正直酴醾 夹岸香。缅想十年前往事，强吟风景乱愁肠。”《紫衣》诗 曰：“策马暂寻原上路，落花草芳尚依然。家亡国破一 场梦，惆怅又逢寒食天。”题罢，上马疾去，出松径失其 所在，但觉异香经月不散，其诗于今见存。

《稽神录》：周元枢者，雎阳人，为平卢掌书记，居临淄官 舍。一夕将寝，忽有车马辎重甚众，扣门使报曰：“李司 空候谒。”元枢念亲知辈皆无此人，因自思必乡曲之 旧，吾不及知矣。即出见之，延坐请问其所从来，曰：“‘吾 新移家至此，未有所止，求居此宅可矣’。元枢惊曰：‘何 至是’？对曰：‘此吾之旧宅也’。元枢曰：‘吾从官至此，相传 云书记之公署也’。”“君何时居此？”曰：“隋开皇中尝居之。” 元枢曰：“若尔，君定是鬼耶？”曰：“然，地府许我立庙于此， 故请君移去尔。”元枢不可，曰：“人不当与鬼相接，岂吾 将死，故君得凌我耶？虽然，理不当以此宅授君，吾虽 死，必与君讼。”因召妻子曰：“我死，必多置纸笔于棺中， 将与李君对讼。”即具酒与之饮，相酬数百言，辞色愈 厉。客将去，复留之。良久，一苍头来云：“司空周书记，雎 阳人也，安可与之论难？”客于是辞谢而去，送之出门， 倏忽不见，元枢竟无恙。

丁酉岁，婺源建威军人。妻死更娶，其后妻虐遇前妻 之子过甚，夫不能制。一日，忽见亡妻自门而入，大怒。 后妻曰：“人谁无死，孰无母子之情，乃虐我儿女如是 耶？吾比诉于地下，所司今与我假十日，使我诲汝，汝 遂不改，必能杀君。”夫妻皆恐惧再拜，即为具酒食，遍 召亲党邻里，问讯叙语如常，他人但闻其声，惟夫妻 见之。及夜，为设榻别室，夫欲从之宿，不可。满十日将 去。复责励其后妻，言甚切至。举家亲族共送至墓百 馀步，曰：“诸人可止矣。”复殷勤辞诀而去。将及柏林中， 遂入，人皆见之，衣服容色如平生，及墓乃没。建威军 使汪延昌言如是。

庐陵有贾人田达诚，富于财业，颇以周给为务。治第 新城，有夜扣门者，就视无人，如是再三。因呵问之：“为 人耶？鬼耶？”良久答曰：“寔，非人也。比居龙泉舍，为暴水 所漂，求寄君家，治舍毕，乃去耳。”达诚不许，曰：“人岂可 与鬼同居耶？”对曰：“暂寄居耳，无害于君。且以君义气 闻于乡里，故告耳。”达诚许之，因曰：“当止我何所？”达诚 曰：“惟有厅事耳。”即辞谢而去。数日复来曰：“吾家已至 厅中，亦无妨君宾客，然亦严整，家中人慎火，万一不 虞，或当云吾等所为也。”达诚亦虚其厅以付之。达诚 尝为诗，鬼忽空中言曰：“君乃能诗耶？吾亦尝好之，可 唱和耳。”达诚即具酒，置纸笔于前，谈论无所不至。众 目视之，酒与纸笔俨然动。试暂回顾，则酒已尽，字已 著纸矣。前后数十篇，皆有意趣，笔迹劲健，作《柳体》。或 问其姓氏，曰：“吾傥言之，将不益于主人，可诗以寄言 也。”乃赋诗云：“天然与我一灵通，还与人间事不同。要识吾家真姓氏，天地南头一段红。”众不喻也。一日复 告曰：“吾有少子，婚樟树神女，以某日成礼，复欲借君 后堂三日，以终君大惠可乎？”达诚亦虚其堂，以幕围 之。三日，复谢曰：“吾事讫矣，还君此堂，主人之恩可谓 至矣。然君家老婢某，可笞一百也。”达诚辞谢，即召婢 笞数下。鬼曰：“使之知过，可止矣。”达诚徐问其婢，云：“曾 穴幕窥视，见宾客男女，厨膳花烛，与人间不殊。”后岁 馀，乃辞谢而去。达诚以事至广陵，久之不归，其家忧 之。鬼复至曰：“君家忧主人耶？吾将省之。”翌日乃还，曰： “主人在扬州甚无恙，行当归矣。新纳一妾，与之同寝， 吾烧其帐后幅以戏之耳。”大笑而去。达诚归，问其事 皆同。后至龙泉，访其居，亦竟不获。

广陵法云寺僧珉楚，尝与中山贾人章某者亲熟，章 死，珉楚为设斋诵经。数月，忽遇章于市中。楚未入，章 即延入食店，为置胡饼。既食，楚问：“君已死，那得在此？” 章曰：“然，吾以小罪，未得辞脱，今死为扬州掠剩鬼。”复 问曰：“何谓掠剩？”曰：“凡市人卖贩，利息皆有常数，过数 吾得而掠有之。今人间如吾辈甚多。”因指路人男女 曰：某某皆是也。顷之，相与南行，遇一妇人卖花，章曰： “此妇人之花亦鬼所买，花亦鬼用之，人间无所用也。” 章即出数钱买之，以赠楚，曰：“凡见此花而笑者，皆鬼 也。”即告辞而去。其花红色可爱而甚重，楚亦昏然而 归，路人见之，颇有笑者。至城北门，自念我与鬼同游， 复持鬼物，不可。即将花掷溅水中。既归，有同院人觉 其面色甚异，以为中恶，竞持汤药以救之，良久乃复， 且言其故。相与覆视其花，乃一死人手也。楚亦无恙， 浦城人，少死于路，家有金一斤，其妻匿之，不闻于其 姑。逾年，忽夜扣门，号哭而归。其母惊骇，相与哀恸，曰： “汝真死耶？”曰：“儿实已死，有不平事，是以暂归。”因坐母 膝，言语如生，但手足冷如冰耳。因起握刀责其妻曰： “我死有金，尔何以不供母，乃自藏耶？”即往杀之。其母 曰：“汝已死矣，倘杀尔妻，必谓我所杀也。”于是哭辞母 而去，复自提刀，送其妻归母家。迨晓，及数十步，忽然 不见。

王誗者，南安县大盈村人也。妻林氏忽病，有鬼凭之 言：“我陈九娘也，以香花祀我，当有益于主人。”誗许之， 乃呼林为阿姐，为人言祸福多中，半岁馀乃见形，自 腰已下见人未尝来者，亦不见也，但以言语相接。乡 人有召者，不择远近，与林偕往。人有祭祀，但具酒食。 陈氏自召神名，祝词明慧，听者忘倦，林拱坐而已。二 年间获利甚溥。一旦忽悲泣谓林曰：“我累生为人女， 年未及笄而夭。问于地府，乃前生隐瞒阿姐钱二十 万，故主者令我为神，以偿此钱讫，即生为男子而获 寿。今酬已足，请置酒为别。”乃尽见其形，容质端媚，言 词婉转，殷勤致谢，呜咽云：“珍重，珍重。”遂不复见。 潘袭为建安令，遣一手力赍牒下乡，有所追摄。手力 新受事，未尝行此路。至夕，道左有草舍，扣门求宿。其 家惟一妇人应门云：“主人不在，又将移居，无暇延客 也。”手力以道远多虎，苦求之。妇人即召入门侧，席地 而寝。妇人结束箱箧什器之类，达旦不寐。手力向晓 辞去，行数里，乃觉失所赍牒复返，求之宿处，乃一坟， 方见其家人改葬。及开棺，席下得一书，即所失公牒 也。

池阳人胡澄，佣耕以自给。妻卒，官给棺以葬，其平生 服饰悉附棺中。后数年，澄偶至市，见列肆卖首饰者， 熟视之，乃妻送葬物也。问其人，云一妇人寄于此，约 某日来取。澄如期复往，果见其妻取直而去。澄因蹑 其后，至郊外及之，妻曰：“我昔葬时，官给具，虽免暴骨， 然至今为所司督责其直，计无所出，卖此以偿之耳。” 言讫不见。澄遂为僧焉。

洪州高安人刘骘，少遇乱，有姊曰粪扫，为军将孙金 所虏。有妹曰乌头，生十七年而卒。卒后三岁，孙金为 常州团练副使，粪扫从其女君会宴于大将陈氏，乃 见乌头在焉。问其所从来，云：“顷为人所虏，至岳州，与 刘翁媪为女，嫁得北来军士，任某任，即陈所将卒也， 从陈至此尔。”因通信至其家。骘时为县手力，后数年， 因事至都，遂往毘陵省之，晚止逆旅。翌日，先谒孙金， 即诣任营中，先遣小仆觇之，方见洒扫庭内，曰：“吾阿 兄将至矣。”仆良久扣门，问为谁，曰：“高安刘家使来。”乃 曰：“非兄名骘，多髯者乎？昨日晚当至，何为迟也？”即自 出营门迎之，容貌如故，相见悲泣，了无小异。顷之，孙 金遣其诸甥持酒食至任之居，䜩叙良久，乌头曰：“今 日乃得二兄来证我为人，向来𢘆为诸兄辈呼我为 鬼也。”任亦言其举止轻健，女工敏速。𢘆夜作至旦，若 有人为同作者饮食，必待冷而后食。骘因密问：“汝昔 已死，那得至是？”对曰：“兄无为如此问我将不得相见 矣。”骘乃不敢言。久之，任卒。再适军士罗氏，隶江州。陈 承昭为高安制置使，召骘问其事，令发墓视之。墓在 米岭，无人省视数十年矣。伐木开路而至，见墓上有 穴，大如碗，甚深，众惧不敢发，相与退坐大树下，笔疏 其事，以白承昭。是岁，乌头病，骘往省之，乃曰：“顷为乡人百十馀辈，持刀仗剑，几中我面，故我大责骂。力拒 之，乃退坐大树下，作文书而去，至今举身犹痛。”骘乃 知𢘆出入墓中也。因是亦惧而疏之。罗后移隶晋王 城戍。显德五年。周有淮南之地。罗陷没。不知所在。时 年六十二岁矣。

浙西僧德林，少时游舒州，路左见一夫，荷锄治方丈 之地，左右数十里不见居人。问之，对云：“顷之自舒之 桐城至此，暴得痁疾，不能去，因卧草中。及稍醒，已昏 矣。”四望无人烟，惟虎豹吼叫，自分必死。俄有一人，部 从如大将至此，下马据胡床坐良久，乃召二卒曰：“善 守此人。”明日送至桐城县下，遂上马去，倏忽不见，惟 二卒在焉。某即强起问之，答云：“此茅将军也，常夜出 猎，虎忧汝被伤，故使护汝。”欲更问之，困而复卧。及觉， 已日出，不复见二卒，即起而行，意甚轻健，若无疾者。 至桐城，顷之疾愈，故以所见之处立祠祀之。德林上 舒州十年，及回，则村落皆立茅将军祠矣。

建州梨山庙，土人云：故相李回之庙。回贬为建州刺 史，后卒于临川。卒之夕，建安人咸梦回乘白马入梨 山，及凶问至，因立祠焉，世传灵应。王延政在建安，与 福州构隙，使其将吴某帅兵向晋安。吴新铸一剑甚 利，将行，携剑祷于梨山庙，且曰：“某愿以此剑手杀千 人。”其夕，梦神谓己曰：“人不当发恶，愿祐汝，使汝不死 于人之手。”既战败绩，左右皆溃散，追兵将及，某自度 不免，即以此剑自刎而死。

霍丘令周洁，甲辰岁罢任，客游淮上。时民大饥，逆旅 殆绝，投宿无所。升高而望，遥见村落烟火，趋而诣之， 得一村舍，扣门久之，一女子出应门，告以求宿。女子 曰：“家中饥饿，老幼皆病，愧无延客，止中堂一榻可矣。” 遂入之，一女子侍立于前。少顷，其妹复出，映姐而立， 不见其面。洁自具食，取饼二枚以与二女。持之入室， 闭关而寝，悄无人声。洁亦竦然而惧，向晓将去，便呼 二女告别，了无应者。因坏户而入，乃见积尸满屋，皆 将枯朽，惟女子死未旬日，其妹面目已枯矣，二饼犹 置胸上，《洁后皆为瘗之》云。

刘存为舒州刺史，辟儒生霍某为团练判官，甚可信 任。后为左右所谮，因其罪下狱，白使府请杀之。吴帅 知其冤，使执送扬都，存遂缢之于狱。既而存迁鄂州 节度使。霍友人在舒州，梦霍素服自司命祠中出，抚 掌大笑曰：“吾罪得雪矣。”俄而存帅师征湖南，霍表兄 马邺为黄州刺史，有夜扣齐安城门者曰：“舒州霍判 官将往，军前马病，与使君借马。”守陴者以告，邺叹曰： “刘公枉杀霍生，今此人往矣，宁无祸乎！”因画马数匹， 焚之以祭。数日存败绩，死之。

袁州录事参军王某，尝以一盗狱具而遇赦，王以盗 罪明不可恕，乃先杀之，而宣赦罢归。至新喻邑，邑客 冯氏具卮酒请王明日当往。晚止僧院，乃见盗者曰： “我罪诚合死，然已赦矣，君何故逆王命而杀我？我今 得请于所司矣，君明日往冯家耶？不往亦可。”言讫乃 没。院僧但见与人言而不见其他，明日方饮，暴卒。 浙西军校吴景者，辛酉岁设斋于石头城僧院。其夕 既陈设，忽闻妇女哭声甚哀，初远渐近，俄在斋筵中 矣。景乃告院僧曰：“景顷岁从军克豫章，获一妇人，殊 有姿色。未几，其夫求赎，将军令严肃，不可相容，景即 杀之，后甚以为恨。今之设斋，正为是也。”即与僧俱往， 乃见妇人在焉。僧为之祈告，妇人曰：“我从吴景索命， 不知其他。”遽前逐之，景即急走上佛殿，大呼曰：“我还 尔命！”于是颠仆而卒。