欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第553卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第五百五十三卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百五十三卷目錄

　卜筮部彙考十三

　　卜筮全書十〈黃金策五　種作　蠶桑　六畜　求名〉

藝術典第五百五十三卷

卜筮部彙考十三

卜筮全書十

《黃金策》〈五〉

種作

農為國本，食乃民天，五穀不同，孰識異宜而播種？一 年所係，全憑卦象以推詳，旺相妻財，豐登可卜。

妻財乃占農之本，不拘種水旱物，先看主爻現與不現，有傷無傷，便知凶吉。若得出現旺相，有生無損，主其年必成熟。然此一爻雖不可無，亦不宜動，動則官鬼有氣，終有損耗。若得變出福爻則吉。

空亡福德，損耗難憑。

子孫為福德占田之輔爻，最喜生旺發動為吉。若遇空亡，則財無生氣。官鬼當權，定多損耗。財爻總旺，亦不能全收。若得官爻，亦不上卦，或落空亡，庶幾小吉。如福德空而財爻衰弱受傷，虛度一年，徒勞工本，決無成望。旺空動空，主半收半熟。

父母交重，耘耔徒知費力。

父母為辛勤勞苦之神，動則必主費力，多用耘耔，大要衰弱。臨持身世，若旺動，財雖有氣，亦減分數，蓋子孫被其傷剋故也。若在空避之地為吉。

兄爻發動，年時莫望全收；

兄弟劫財，占種為忌爻，大怕發動，總得福與財旺，亦非全熟年時。若臨世，主治田之人種作不精，不然欠工本也。

鬼在旺鄉遇水神，而禾苗渰腐。

鬼爻發動，所種之初，必有損害。若臨水爻，其田必被水淹。衝剋身世，蓋必為淹腐也。更逢月建日辰動爻生扶，當有洪水橫流之患。化出福爻生合鬼，必後重。生長。化出火來刑剋，恐澇後又遭大旱。若有救雨，雖多無事。

官居生地，加火殺而稼穡焦枯。

鬼在生旺之地，而臨火爻動者，必主缺水。衝剋刑剋，恐有焦禾殺稼之禍。有制伏，雖旱不妨。變出水爻，刑剋身世，旱後必有苦雨淹沒。

土忌剋身，水旱不調之歲。

土鬼發動，必主水旱不調；剋世必有傷損，化火缺水時多，滋潤時少，化水淹沒時多，乾旱時少。蓋土能瀉火之氣，制水之勢故也。又主里社興災，須祈禱則吉，否則田地荒蕪欠熟。

金嫌傷世，螟蝗交括之年。

金鬼發動剋世，有蟲傷。應臨及六爻，或五類中化出者，是蝗蟲。不傷身世。財又旺不動，乃經過此地，不為害也。

木則風摧，靜須穀秕，生扶合世，方許無虞。

木爻發動，傷剋世身，所種物必遭惡風摧挫。若化水爻，或水化木爻，或與木爻同發，當有風潮顛沒之患。木鬼不動，亦主虛秕。蓋木爻五穀主星，更若福靜財衰，必主苗而不秀，或秀而不實。財福動空化空，俱是虛秕空好看之象。火持鬼爻，與土金鬼爻安靜，被動爻日辰傷剋衝併，皆有虛損。如棉花暗蛀，菽豆延口，荸薺腐爛類。

二爻坐鬼，必難東作于三春；五位連官，定阻西成于 八月？

「以二爻為種作始事，五爻為收成之事。第二爻為內卦之主，第五爻為外卦之主。畫卦自下而上，種作自春而秋收也。以爻象言之，初爻為種子，二爻為秧苗，三爻為人力，四爻為耕牛，五爻為成熟之日，六爻為百事之天時也。」 凡遇鬼在初爻，種子不對，或多敗壞。鬼在二爻，難以耕種，或因阻節失時，秧苗有損。鬼在三爻：農力不到欠工；鬼在四爻牛必有病，難以耕戽；鬼在五爻：收成有阻；鬼在六爻，收時天氣不順。內卦無官，方大吉。二爻五爻若被日辰刑傷衝剋，其種作收成之時，必有阻節失宜。更看何爻傷剋，便知何事阻之。如兄弟為口舌，官鬼為官訟類。且如四月丙戌日卜禾，得《大過》之《困卦》。酉官動變午火，旱之兆也。日辰帶財剋制二爻，後將插蒔，果為陰人，少財而去，踰三四日而天則亢旱難用矣。此上海孫西疇所卜，依此斷之，萬無一失。

初旺則種子有餘。

初爻旺相，種子有餘；衰則不多，空則欠少。占種旱物，二爻空者，主重種；動空化空者，出後有損。三爻。

旺相人齊力到，休囚空絕，芟鋤欠工。以上俱要生扶，皆嫌傷剋，若卦有子孫，而初爻空者，種必不出，非無也。二爻空，秧必缺少。

四空則耕牛未辦。

「四爻旺相，牛必強壯。衰則不濟，空則未有。兄化鬼，鬼化兄，與人合牛。空動化出子孫，或化丑爻，而與應爻作合，多是租佃他人之牛也。五爻空亡，收成多阻。更遇財福死絕，兄鬼旺動者，大凶之兆。所望一空，必無收穫。六爻空亡，必有驚怪，非常之變。」 蓋天無空脫之理故也。餘以應爻同看，極有準。

應爻生合世，天心符合人心。

當以應為天，以世為地，應爻生合世爻，治田遇好天衝剋世爻，則凡有所作為，非風即雨。如丙子日予卜棉花，得《無妄》之訟卦。應爻衝剋世爻，自始至終，凡遇耘耕收穫輒遇雨，未嘗得快作幾日也。

卦象疊財爻，多壅爭如少壅。

卦中財爻，重疊太過，不宜多加堊壅。財爻無壞不空，卦中兄弟不動，而遇子孫發動者，多壅多收，少壅少收，無壅無收也。

日帶父爻，一倍工夫一倍熟。

父母若臨日辰，或坐世上，必主辛勤勞苦。若非勤作，決主少收。蓋一倍工夫耘耔，則有一倍熟也。子旺動，父死絕，則不費工夫而自熟。

財臨帝旺，及時耕種及時收。

凡遇財在胎養長生爻上，不宜種作太早，早則不利。蓋胎養長生，一日有氣，一日雖遲不妨。帝旺雖有氣，過此則一日衰一日，故宜早。種在帝旺衰爻上，不宜種遲。

要知終始吉凶，但看動爻變化。

動爻變財福吉，變兄鬼凶。兄化兄，偷盜損折；鬼化鬼，蠹害殘傷。父化兄鬼，辛勤不熟；父化財福，辛勤有收。財化兄，子化官，始則暢茂，終則空虛。兄化財，官化子，先遭傷損，後必稱意。五爻財旺，化兄爻，年穀豐登而價賤。

欲識栽培可否，須詳子位持臨。

凡占種植何物，以子孫推之。如臨金水，宜種水物；臨火土，宜種旱物。臨木爻，水旱皆宜。子孫能生財剋官，故不看財。若不上卦，方以財論。

世值三刑，農須帶疾；

世為治田之人，被日辰動爻刑衝剋害者，最為不利。如財爻傷剋，必有陰人財物事。福爻傷剋，必有小口、六畜僧道事故，有妨農事。兄弟為口舌爭鬥。父母為尊長文書屋宅事情。官鬼為病訟火盜類。若帶白虎三刑，農夫必然帶疾。世持官爻，亦有疾，否則必有職役在身。加朱雀恐是官訟。世持父母，慣知農業。持兄弟，必欠工本，或種作不精；持財福，或得財生福，合皆大吉。自空化空，農夫有大難，不然其田必種不成，種亦必不利也。

爻逢兩鬼，地必同耕。

凡卜種作卦，有兩鬼出現，其田必與人合種。世爻空動，而鬼臨應上動來作合，必有人包種此田。日辰帶鬼爻合住，亦然。世爻空亡，而被兄弟衝併，皆是包攬與人種也。

父在外爻水輔，地雖高而潮濕；父居內卦日生，田固 小而膏腴。

父母為田段，在外卦，其田必高；在內卦，其田必低。生旺田肥，墓絕田瘦。臨木田形必長，臨土田形必短。臨火是乾旱地，水是潮濕地，金是白沙地。日辰衝剋，人不顧戀。日辰生合，必是好田。大家要種，依此斷之，萬無一失。

父化父一坵兩段。

父動化父，必是一坵兩段之田。卦有兩父亦然，或是種作兩處。卦身出現重疊，必然兩處耕種。

衝併衝七坎八坑。

日辰動爻剋衝父母，其田必不平坦。非七高八低，則主人不照顧，田不值錢。或六畜損傷，或行人踐踏類。

陽象陽爻，此地必然官科則；

父母在陽宮陽爻，是官田。在陰宮陰爻，是民田。若陽宮陰爻，元官田，今改民田。陰宮陽爻，元民田，今改官田科則也。

或空或動，其田還恐屬他人。

父母空亡，田種不成，否則必非己產。臨世發動，其田必有更變。化入空亡，或空合應爻，當賣與人。世臨勾陳動，亦主田有更變。

此一節百發百中，無不應驗。如乙亥日卜種水田，得《既濟》之《屯》卦，父母空亡，果種不成。又如卜種麰麥，得姤之《乾》卦，世上父動化空，至正月果被原主回贖。又如辛亥日卜觀之訟，世上父母動化出午火生合應爻，又遇官鬼旺動，遂與鄰人搆訟，其田果應賣與他人。又如癸巳日卜《頤》之《噬嗑》，世臨勾。

《陳》土財發動，其田果因田主自種，而不得成也。

「坐落胎養」，開闢未久。

父母安靜，若遇卦中胎養爻動，來衝起者，乃是新闢之田。父在胎養動，亦然。否則必是新置者。若父持太歲月建，乃是祖遺產業。卦無父母，從世化出，自已置買。若財化出，妻家粧奩。從兄化出，合戶之田。從鬼化出，官家田地。不然，乃官科則也。應爻化出，必是他人之田。

變成福德，溝洫分明。

父母動，化出子孫，必然溝洫分明，其地亦善。化財亦吉，其田必得高價。化兄田不值錢，或未分析，或與他家之田合段，若係卦身，則是與人合種也。化官，其田不美，分五行取之。如化金鬼，必多瓦礫。化木鬼，必是雜草。化水鬼，溝道不明，水難泄瀉。化火鬼，必有屍骸燒化，或蕩田或廢宅。化土鬼，必有伏尸古墓，或溝塍畦圻莫辨，或浮土難為耕種，或有六畜踐踏，或官吏人田，否則不然也，化官空亡不妨。

若是《坎》宮，必近江湖之側；

父在乾宮，其田必高，總在內卦，亦非洼下低田。父在坎宮，田必傍江河。父在離宮，田邊窯冶。父在艮宮，田在山林左右。父在震巽宮，田邊必有樹木。父在坤宮，田在郊外，田心之田也。父在兌宮，田邊有官溝，或傍池沼，或以八方定其種所。

若伏兄弟，乃租鄰里之田；

此條為租種而言。若父母出現，看父爻本宮所伏之神，則知何人家之田。如官伏父下，為職役人家田之類。卦無父母，須看伏在何爻之下，則可知矣。如伏兄下，為鄰里人家之田類。若無父而動爻有化出者，即是其人之田也。如財爻化出婦人之田。餘倣此。

《蠶桑》

既言種植，合論蠶桑，採飼辛勤，只為絲綿而養育；吉 凶眩惑，因憑卜筮于《蓍龜》。

蠶桑一占，諸家皆忌坎宮之卦，意以坎象屬水故也。殊不知育蠶惟以春季，何忌之有？凡占蠶當以財福為主，不須以卦宮論。

初論火爻得地，則「蠶苗必利。」

凡占蠶必看火爻者，蠶為蜀女所化故也。昔蜀人殺馬，曝皮于庭，忽見其女飛去，挂于桑上，遂化為蠶，食葉作繭。後人取其繭為絲，遂傳其種，塑女像以祀之，名「馬頭娘」 ，即是蠶也。故諸家皆取巳午爻為蠶命卦，無火爻，蠶必不旺。出現發動，乃為吉兆。更臨財福或持身世，大吉之兆也。

《坎》尋水位，當權則寒濕多災。

大抵蠶性喜乾惡濕，喜熱惡寒，自蟻至繭皆然，故育之者則有火倉之制，推卜《易》書，不離此義，所以占蠶遇水爻當權發動，必有寒濕之病，其蠶必難旺盛。若或空亡死絕皆凶，可依此斷。

福德要興，更喜日辰扶助；

子孫為蠶命卦中用神也。有氣發動，蠶必興旺。更得日辰動爻生扶合助，大吉之兆。雖有鬼爻，亦不妨害。古人云：有神制殺，雖動無妨。惟怕父母及日辰刑傷，蠶必有損。又子孫宜臨火土二爻，木爻次之，大忌金水爻。

妻財怕絕，尤嫌動象刑衝。

占蠶以財為絲綿桑葉，凡遇休囚死絕，或日辰動爻刑衝剋害，利必微薄。更若子孫衰空不動，必無好繭，亦無好絲。又主葉缺。須得生旺有氣，不受傷剋大吉。

兄弟扶身，葉費而絲還微薄；

兄弟發動，必主多費桑葉，又主其年葉貴。剋世傷世，必然缺飼，異日作繭必薄，絲綿必少。最不宜持世發動，總財爻旺相，亦不稱心。

父母持世，心勞而蠶必難為；

父母傷子，蠶必難為，不易養育。須看五行，則知有何傷損，當依官鬼同斷。若臨身世，雖或安靜，亦非隹兆。然父母又勞勤之神，衰靜空亡制伏，庶幾蠶苗不勞自旺，否則必費收拾，倍加勤勞，然後可望三分，雖日月不宜值之。

五行如遇官爻，必遭傷損。

官鬼發動，屬金，蠶必多食桑葉；或有霧露衝絕，以致蠶多殭死；屬木，桑葉必費；或門窗不謹，蠶冒風寒，以致落蔟變蛹之類。屬水，須防鼠耗，或食濕葉，以致蠶瀉；或火倉不熱，以致寒濕相承；蠶苗遲長，屬火剋世，須防火災。不然則是火倉太熱，不通風氣；或曬照閃爍，以致蠶眠遲起，慢頭黃難脫之病。屬土及鬼，寒暖失宜，飼葉不勻，眠起不齊，或分抬遲緩，以致蠶沙發熱蒸傷。若鬼臨太歲，當有常例未還。日辰帶鬼衝剋世爻，或日辰值鬼發動，或太歲動變鬼爻，或世持官鬼，皆有願心，祈之則吉。

一卦皆無鬼殺，方始亨隹。

占蠶，以初爻為蠶種。臨財福，蠶種必好，蟻出必齊；臨死絕，必不齊。臨父母，一半出；臨鬼死絕處，已變亦不能出。二爻臨鬼，下蟻必難長盛，雖已黑，其頭亦有損害。臨父母亦然。若動而化出，則頭眠起後有損。三爻臨鬼，停眠時有損。若三爻得吉神生扶，二爻，遇凶殺剋制者，始雖不旺，後日則盛。四爻臨鬼，蠶女人眠，必多損失。無故自空，前功俱廢。臨財化空，食加而葉缺。五爻臨鬼上箔有損。鬼帶水爻蔟汗；鬼帶木爻必多遊走；鬼帶土爻必多腐爛；鬼帶金爻白殭死；鬼帶火爻繭必輕薄。六爻臨鬼絲必難織蛾必難出。以上六爻，須當互看，大抵皆怕空絕，皆要財福，皆忌官父持剋。

日主衝身，切忌穢人入室。

世身遇日辰相衝，或應爻動剋，須防穢污人帶魘入室，觸犯蠶花，以致變壞。世帶水土動衝子孫，乃蠶婦自身不潔，非他觸也。

世爻合應，必然污婦臨蠶；

世爻為養蠶婦，墓庫老年婦胎養長生，少年女子。臨太歲財爻，必是慣家。臨子孫必然精製。臨兄老年懶飼。臨父母雖多辛勤，然恐多傷蠶苗。臨官鬼，蠶姑必有病。世爻無故自空，或化死墓絕空，蠶姑當有大難，不然必懶干抬飼。若帶自刑身亦病，臨胎化胎必有孕。日辰相衝，將及分娩。若與鬼爻應爻及日辰作合者，蠶婦必與外人有情；遇有衝剋，其事已露。世在陽宮，又臨陽爻，是蠶主淫亂，非蠶婦也。

子受暗衝，每遇分抬須仔細；

子孫為蠶身，出現不動而被動爻日辰暗衝者，主分抬時不加仔細，蠶多傷損。蓋衝福之爻，不遇父母官鬼，非吉神故也。動而逢衝，蠶多遊走，無衝然後為吉。

財逢傷剋，凡占物價必騰增。

凡占葉價貴賤，但看財爻。若遇動爻日辰相剋，去後必然葉貴。或財空亡，或衰無氣，或化入死墓空絕，皆主葉貴。若財爻旺相，兄弟不動，則葉必賤。凡遇兄弟發動，葉必不敷。

兄弟值空亡，絲番白雪；

凡遇財福旺相，豐稔可推。然有兄弟父母官鬼，亦難許為吉兆。必得三者死絕空伏不動，方成大吉之象，則蠶無所傷，利有所望，而絲亦好也。

卦身臨巳午，繭積黃金。

巳午臨身，蠶命得地，更會財福，大吉之卦，世爻臨之亦好。

父動化財，不枉許多勤苦；

父動剋子，本非吉兆。若化財爻，則主辛勤，終有成望；化子亦吉。父化父，廣養薄收；父化官，徒自辛勤，必多傷損。父化兄，兄化父，鬼化父，財化兄，日後必賤。財化鬼，子化官，先吉後凶，如蠶雖旺，入箔，則多變爛類；兄化兄，則主折本。

官興變福，亦遭幾度虛驚。

官鬼發動，必有損耗。若化子孫，庶幾無事，亦有虛驚。鬼化財，雖損有收；父化財，亦然。兄化財，多費桑葉則有利。子化子，蠶不旺；財化財，絲必薄；子化財，財化子，則稱心也。大抵子孫太過，財爻無氣，多養少收；子孫旺相，財爻太多，多收少價；子孫死絕，財爻太旺，葉多蠶少。財爻死絕，子孫太旺，蠶多葉少。若官父兄太過，反不為凶。

卦出乾宮，若養夏蠶偏吉利；

「《乾》《兌》宮卦，子孫屬水」 ，其性皆逆，春蠶必難興旺，故利夏蠶，蓋春與夏不同，春蠶怕冷，大忌水爻，夏蠶要涼，不忌水爻。春蠶若冷，多病難養，夏蠶若涼，少病易旺，所以夏蠶宜子孫屬水。

母居刑地，如言蠶室定崩摧。

蠶房以父母論。生旺有氣，脩治整齊；死絕刑害，崩損破敗。帶水自刑，蠶室必漏。水化父，父化水，皆作前斷。看臨何爻，便知何時有雨。如在初爻生蟻時，多被陰雨傷蠶。餘倣此。

蠶：�獻功三合，會財福而旺相；卦宮定位六爻，隨動 靜以推詳。

卦有三合，最怕會成父兄官局，大為不利。蓋會起之爻，不論四時皆為有氣，以彼有二爻扶持故也。旺相遇之，其勢愈甚。故占蠶得三合財福二局，大吉之兆。更若凶殺有制，可作十分吉斷。

《六畜》

道形萬物，理總歸于一心；《易》盡三才，占豈遺乎六畜？ 惟能精以察之，自得明而著矣。

凡占六畜，專以財福為主，不可依諸家以分宮本命斷推。蓋本命分宮，古人為家宅內看吉凶，故立此例。今人不究其理，雖止占一物，亦以分宮斷之，則失其旨，學者詳之。

命在福神，若遇興隆須長養。

禽蟲六畜之命，皆屬子孫，旺相有氣不空，必然長養易大。休囚墓絕，決然不濟。若不上卦，或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。

利歸財位，如逢囚死定輕微。

大抵此占，惟牛馬為力，其他為利。然力與利同歸財爻，最怕休囚死絕，去後財利必薄，雖力氣亦不多。旺相不空，方為大吉。

二者不可相無，一般皆宜出現。

無福則難養，無財則利少。財福不空俱出現，禽蟲六畜總相宜。

財旺福衰，雖瘦弱而善走；財空福動，總遲鈍而可觀？

凡占牛馬，子孫爻旺相，主肥，休囚主瘦。動則強健輕跳，必有可觀。財爻旺相，則主有力，又主善走，後亦有益。休囚則無力，而不善走，亦不濟。財若空亡，愈見遲鈍不濟。

財若空亡，雖利暫時無遠力；

財爻發動，亦是善走之象。但不宜化入空亡，則主有頭無尾，先勤後惰，必無久遠之力。若財爻旺空動空，又是用不兩全之象，非無長力。如牛則善車戽，不善犁耙；馬善疾行，不善緩行類。

福臨刑害，若非齾鼻定凋肥。

子孫爻帶自刑，或化敗病等爻，其畜主有破相，如凋齾、穿蹄、破脊單照類。

相合相生，必主調良且善；相衝相剋，定然頑劣不馴？

子孫生合世爻，六畜馴善，于我有益。若來刑衝剋害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁，馬則前失後失類。

要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參 生剋六神。

乾為頭，坎為耳，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口。青龍色青，白虎色白，朱雀赤，元武黑，勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色，以他動來生剋者斷。別處有異色，如子孫臨元武在乾宮而被坤宮動剋之，乃是黑身黃足。若被艮宮白虎動剋，可言黃身白足。他倣此。凡剋處多於生處，衰處少於旺處自宜通變。

《陰陽》有雌雄牝牡之分。

鳥曰「雌雄」 ，獸曰「牝牡」 ，以子孫屬陰屬陽。如陽爻子孫，占牛為牡牛，占馬為牡馬，騾為叫騾類。

胎養為駒犢《羔雛》之類。

馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰「羔」 ，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上，必是此類。若以口齒長生，是三齒冠帶，四齒帝旺，是斬齊口墓庫則老矣。

「身生子胎」，必是「受胎」之六畜。

如占牛，子孫在胎爻上，必童牛自生。子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也。化出胎爻，或子孫衝胎動于卦中者，亦然。子化子，則是子母牛也。

福臨鬼墓，須知有病于一身；

福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻，或被鬼爻衝剋，皆主有病也。

父動有傷子，絕則徒勞碌。

父母發動，必傷用神，必有損失。更遇子孫墓絕無氣，必主死亡。雖能牧養，亦徒勞碌。得子孫在空避之地方為吉。

兄興不長財，空則反生扶。

兄弟發動，六畜不長。若得財值空爻，不受傷剋，則反生扶子孫，其畜必然易養，利亦不失。

世若空亡，到底終須失望；

世爻無故自空，必不稱意；大象若凶，則有大難。

鬼如發動，從來弗克如心；

鬼爻發動，占畜大忌。或六畜自有疾病，或因事而起禍端，日後必不如願。詳具于下。

逢金生旺，當慮嚙人；值土交重，須憂病染。

金鬼發動，有蹼脾之患；若剋世爻，必難觸犯，亦且傷人。木鬼發動，主有草結之病。若在外卦，毛色不善，更加螣蛇，必有惡毛旋螺，有礙《相法》。水鬼發動，主有寒病，如激心黃瀉薄糞之類。火鬼發動，必主畏熱，或有熱結病類。土鬼發動，須防瘟病類。或曰：鬼在初爻，足有病；在二爻臀髀有病；三爻腰股有病；四爻前脾背脊有病，五爻頭項峰領有病，六爻頭上有病。若在震坎二宮，上橋下水，皆宜仔細。

官加蛇雀，必因成訟成驚；

日帶螣蛇發動，異日此畜必有怪異驚駭。若臨朱雀必因此致口舌爭訟。臨元武防偷盜，臨白虎防跌蹼。如七月乙巳日因雞瘟卜得《噬嗑》之《頤》卦，日辰併起子孫，果應不死，後因夜啼而妻病作。予初不知，及後八月收養蜜蜂，壬寅日卜得《屯》之《坤》卦，兄鬼發動，卦無財，凶不必言。未半日群蜂滿身攢聚，驚惶無措，因驗之乃知前者螣蛇鬼動而雞夜鳴。今亦螣蛇鬼動而致此異也。況孟月四爻。仲月

五爻正臨，怪爻發動，所以然也。自後屢驗皆應，始知螣蛇真怪異之神也。

福變兄財，可驗食粗食細。

子孫化出兄弟，主口嬌食細；化出財爻，主食粗口雜。

「財連兄弟」，乃芻豢之失時；

子化兄，是口嬌不食；財化兄，乃人之豢養失時以致饑餓，非不食也。

子化父母，必勞心之太過；

子孫發動，其畜必良；若化父回頭來剋，又是人不愛惜，過勞力，以致其傷。

福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜？

子孫化鬼，其畜日後必被人盜去，否則必主病死。若官化子，則主其畜是人盜來者，生世合世，必有利益。衝世剋世，必受其累。然必卦中元無子孫，方可斷。

官兄交變，難逃口舌之相侵；

卦中兄動變鬼，鬼變兄，或二爻俱動，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動，必然成訟。世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。

日月並刑，豈免死亡于不測。

月建日辰動爻帶殺，俱來刑剋子孫而無救者，必死。要知何故而死，以刑剋子孫者斷。如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死。如鵝鴨等，則丑為牛踏，寅為鷹搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑剋，則是人自傷之死也。

若占置買，亦宜福動生身；

凡占置買六畜，子孫發動，出產必多。要來生合世爻，必然好買易成。與世衝剋，定難置買。應爻空亡，則無主人。應爻生合世爻，而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而無畜可買也。兄鬼發動，不惟買之不利，且有禍患，不宜買之。

若問利時，最怕妻興化絕。

財爻出現，不空有氣持世生合世，不受傷剋，不變兄鬼，即為有利。若不出現，或落空亡，或化死墓絕空，或被兄剋弟劫，皆主不利。

或賭或鬥，皆宜世旺財興。

北人好鬥鵪鶉雞羊，南人好鬥促織黃頭鳥。凡占此，要世爻有氣剋應，子孫發動，即是我勝。世雖不剋，得月建日辰動爻刑剋應爻，亦勝。若世被應剋，子孫空伏，官鬼發動，日月動爻反來刑剋，是他勝。最怕父母帶殺旺動，則禽蟲有鬥死之患。財爻持世，生合皆吉。兄鬼持世是我輸。世應比和，六爻安靜，子孫空伏，賭鬥不成。世應俱空，亦賭不成。

或獵或漁，總怕應空福絕。

凡占漁獵，要應生世，世剋應，子孫生財，便主有得。若應爻空亡，子孫受剋，或臨死絕，必然空出空回，無所獲也。鬼爻旺動剋世，須防猛獸害人。兄弟發動，雖有不多得。子孫動臨身世，則吉。

乳抱者，宜胎福生旺而無傷。

凡占蓄養母豬羊，及抱雞鴨鵝卵類，要胎福二爻生旺，不受刑剋，便無損失。若自空或帶鬼，必難生育。化空絕化鬼，則主後有損。旺空一半無事。福旺財空，雛出好而利輕。

醫治者要父官衰絕而有制。

六畜有病，占醫治療，要子孫旺相有氣，不落空亡，不遭刑剋，而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制不死。若子孫無故自空，或化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺，乘旺動剋，皆不能救。雖用醫治亦必死。應爻空亡及被世剋者，醫必不來。

《求名》

書讀五車，固欲致身于廊廟；胸藏萬卷，肯甘遯跡于 丘園。要相國家，當詳《易卦》。父爻旺相，文成擲地金聲； 鬼位興隆，家報泥金喜捷。

凡占功名，以父為文章，鬼為官職，二者一卦之主，缺一則不成。若父爻旺相，文章必隹。官鬼得地，功名有望。古人及第，以泥金灼字，附家書以報，謂之「喜信」 ，故借引之，非以鬼為音信也。讀是篇者，勿以辭害義可也。

財若交重，休望青錢中選；福如發動，難期金榜題名？

財福二爻，凡占皆喜見之，惟卜功名，反為惡殺。蓋財能剋父，子能剋鬼故也。但宜休囚安靜則吉，當權發動，決無成望。

兄弟同經，乃奪標之惡客；

五行同類者為兄弟，求名，見之乃是與我同經之人。若不上卦，或落空亡死絕，大象遇吉者，必中魁首。如發動，或月建日辰俱帶兄弟，則同經者多，必能奪我之標，不得中矣。總大象可成，名亦落後。

《日辰輔德》，實勸駕之良朋。

日辰為卜卦之主，能成事亦能壞事。如父母官鬼無氣，事必難成。若得日辰扶起，剋制惡殺，仍舊有。

望，故曰「輔德。」 或世爻衰靜，得日辰生合，或世爻空亡，得日辰衝實，主其人必不上前求名，而有親友勸其進取，或資助盤費輔其前往求名也。

兩用相衝，題目生疏而不熟。

《求名》卦，以官父為用爻，喜合而不喜衝。若見兩官兩父相衝，主出題生澀不熟也。

《六爻競發，功名》恍忽以難成。

占官六爻，皆喜安靜，止要父母官鬼有氣不空，月建日辰不來傷剋則吉。如有一爻發動，便不順利。且如財動則傷父，子動則傷官，兄動則他人有所先。鬼動則事體有變，父動則文不純正。凡動則有變，變出之爻又有死墓空絕刑剋等爻，皆為破敗。故凡亂動卦，不必仔細推究，其不吉大概可知矣。

月剋文書，程式背而不中；

父旺不空，動爻日辰又不衝剋，其文字字錦繡。若遇兄弟刑衝，文章陳腐，無鮮麗之句。妻財傷剋，必多破綻。子孫刑害，乃是弄巧成拙。不宜月建衝剋，其文自行己意，必不中試官之程式也。凡帶父刑害敗病等爻及化出者，其文皆有敗破，不能錄取。

世傷官鬼，仕路窒而不通；

世乃求名之人，大忌財福臨之，必難稱意。若持官鬼，或得官鬼生合，方有指望。若臨子孫剋制官鬼，是仕路未通，徒去求謀無濟也。

妻財助鬼父爻空，可圖僥倖。

父母空亡，名不可望。若得財爻發動，生扶鬼爻有氣，其事僥倖可成。然須子孫安靜則可許。蓋財不嫌發動者，以文書在空故也。

福德變官身位合，亦忝科名。

卦無官鬼，若得子孫發動，變出官鬼，生合世身，事亦有成。然須得文書有氣無損則吉。此二條名雖有望，皆不可許其高中魁甲，蓋以卦象不出自然故也。

出現無情，難遂青雲之志；

卦中官父俱全，固是吉兆。若不臨持身世，或不生合世身，或被世爻衝剋，或被日月破壞，或臨死墓空絕，皆謂無情。雖在卦中，與我無益，所以難遂青雲之志也。

《伏藏》有用，終辭白屋之人。

官父不全，功名難望。但看所伏者有用無用斷之。如飛神不遇衝開，伏神不遇提起，謂之「無用」 ，決主不成。若飛神衝剋得開，伏神提挈得起，謂之有用，終是可成。若得月建提起最吉，日辰次之，動爻又次之。更得伏上飛爻在空尤妙。

月建剋身當被責。

月建為考試官。若在身爻發動，刑剋世爻，而官父失時者，必遭杖責。若化子孫，必遭斥逐。若化兄弟，廩膳生最忌之，輕則革糧，重則追罰。

財如生世必幇糧。

卦中父母避空，而財爻發動生合世爻者，必有幇糧之喜。月建帶財化財，或官化財生合世爻，皆吉。大抵廩生小試，最不宜兄弟發動，或臨卦身世爻，或臨日辰月建，皆是革糧之兆。財爻無故自空亦然。若得財臨身世或伏世下，雖不稱情，糧必如舊。

父官三合相逢，連科及第。

卦有可成之象，而又有三合爻動，會成官鬼局者，必主連科及第，大吉之兆。會成父局亦吉，會成財福二局不利，會成兄弟局者，惟廩生忌之，餘皆無損益。

龍虎二爻俱動，一舉成名。

青龍白虎俱在卦中動，來生合世爻，必中魁選。若持官父，或持身世尤妙。此固非理，但借龍虎榜之象耳，然亦有驗。

殺化生身之鬼，恐發青衣。

占官以子孫為殺，乘旺發動，必遭斥退。若得本宮官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孫自化鬼爻生世，終不脫白，無過降青衣而已。卦有財動合住子孫，可用貲財謀幹，庶復舊職。

歲加有氣之官，終登黃甲。

太歲乃天子之爻，凡占功名最喜見之。若臨鬼爻，是人臣面君之象。更得生旺有氣，必然名姓高標。

病阻試期，無故空臨于世位。

動爻日辰不傷世爻，而世爻自落空亡者，謂無故自空，大凶之兆。試前占去不成，強去終不利，輕則病，重則死。如在本宮內卦，在家即病；在三四爻，出門病；在五爻，途中病；在六爻，到考處病；在應爻又屬他宮，則臨考有病，不得入試。若試後占其事，必不成大象，吉名成身喪。

喜添場屋，有情龍合于身爻。

青龍主喜慶事，若大象既吉，更得龍動來生合世身，必然別有喜事并臨，不但成名而已。若空動為虛喜。

財伏逢空，行糧必乏。

六爻無財，本宮伏財，又居空地，其人必乏路費。若世爻更在衰弱之鄉，則是貧窮之士。如逢月建日辰動爻生合扶助，必得親友資其費用。若得應爻動來生合，多是妻家看覰周全。

身興變鬼，來試方成。

卦遇不成之兆，而得卦身，或世爻變出官鬼有氣，而本宮父母不壞者，今雖未成，下次必然中式也。

卦值六衝，此去難題雁塔；爻逢六合，這回必占鰲頭？

凡事遇合則聚，逢衝則散。故占功名，得《六衝卦》必難求，《六合卦》必易得也。然大體須以衰旺動靜參之，不可執滯。

父旺官衰，可惜劉蕡之下第；父衰官旺，堪嗟張奭之 登科。

父母官鬼，皆要有氣無損，然後可成。若父雖旺相，官鬼空亡，或不上卦，是其人文字雖好，奈命無官星，亦不能中。如劉蕡之錦繡文章，竟不登第也。若父雖衰弱，得官爻旺動，扶起文書，是其人文字雖平常，而命中官星發現，可許有成。如張奭之文章雖欠精美，反登高第也。若官旺父空，決至下第。

應合日生，必資鶚薦；動傷日剋，還守雞窗？

父官死絕，名必不成。若應爻動爻，或月建日辰扶起官鬼，必須浼人推薦，或用財禮買求，方許有成。若遇月日動變傷剋，總然官爻有氣，亦是難求。

世動化空用旺，則「豹變翻成蝶夢。」

求名：以官父用爻，若得旺相，不遭刑剋，必中科第。如遇世爻發動，變入死墓空絕，恐名成後不能享福。《游魂卦》死于途中。《歸魂》卦到家而死，墓絕，是太歲逾年而死也。

「身官化鬼月扶」，則鵬程連步蟾宮；

卦身為萬事之體，功名尤宜看之。最怕臨財臨福，便不容易。如得官父臨之，必有成望。更若出現發動，又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆，必主聯科及第，非特京省一捷而已。

更詳本主之爻神，方論其人之命運。

「本主」 者，求名本人之主爻也。自占固以世爻論，若代占則看是何人，如子姪求名看子，朋友看兄類。此爻最怕化出忌殺，雖大吉象，未可易許，其餘世爻同看。如此搜索，吉凶自然應驗。

「雖賦數言，總論窮居之得失；再將八卦，重推致用之 吉凶。