钦定古今图书集成 博物汇编 第五百五十三卷 |
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第五百五十三卷目录
卜筮部汇考十三
卜筮全书十〈黄金策五 种作 蚕桑 六畜 求名〉
艺术典第五百五十三卷
卜筮部汇考十三
编辑卜筮全书十
编辑《黄金策》〈五〉种作
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农为国本,食乃民天,五谷不同,孰识异宜而播种?一 年所系,全凭卦象以推详,旺相妻财,丰登可卜。
妻财乃占农之本,不拘种水旱物,先看主爻现与不现,有伤无伤,便知凶吉。若得出现旺相,有生无损,主其年必成熟。然此一爻虽不可无,亦不宜动,动则官鬼有气,终有损耗。若得变出福爻则吉。
空亡福德,损耗难凭。
子孙为福德占田之辅爻,最喜生旺发动为吉。若遇空亡,则财无生气。官鬼当权,定多损耗。财爻总旺,亦不能全收。若得官爻,亦不上卦,或落空亡,庶几小吉。如福德空而财爻衰弱受伤,虚度一年,徒劳工本,决无成望。旺空动空,主半收半熟。
父母交重,耘耔徒知费力。
父母为辛勤劳苦之神,动则必主费力,多用耘耔,大要衰弱。临持身世,若旺动,财虽有气,亦减分数,盖子孙被其伤克故也。若在空避之地为吉。
兄爻发动,年时莫望全收;
兄弟劫财,占种为忌爻,大怕发动,总得福与财旺,亦非全熟年时。若临世,主治田之人种作不精,不然欠工本也。
鬼在旺乡遇水神,而禾苗渰腐。
鬼爻发动,所种之初,必有损害。若临水爻,其田必被水淹。冲克身世,盖必为淹腐也。更逢月建日辰动爻生扶,当有洪水横流之患。化出福爻生合鬼,必后重。生长。化出火来刑克,恐涝后又遭大旱。若有救雨,虽多无事。
官居生地,加火杀而稼穑焦枯。
鬼在生旺之地,而临火爻动者,必主缺水。冲克刑克,恐有焦禾杀稼之祸。有制伏,虽旱不妨。变出水爻,刑克身世,旱后必有苦雨淹没。
土忌克身,水旱不调之岁。
土鬼发动,必主水旱不调;克世必有伤损,化火缺水时多,滋润时少,化水淹没时多,干旱时少。盖土能泻火之气,制水之势故也。又主里社兴灾,须祈祷则吉,否则田地荒芜欠熟。
金嫌伤世,螟蝗交括之年。
金鬼发动克世,有虫伤。应临及六爻,或五类中化出者,是蝗虫。不伤身世。财又旺不动,乃经过此地,不为害也。
木则风摧,静须谷秕,生扶合世,方许无虞。
木爻发动,伤克世身,所种物必遭恶风摧挫。若化水爻,或水化木爻,或与木爻同发,当有风潮颠没之患。木鬼不动,亦主虚秕。盖木爻五谷主星,更若福静财衰,必主苗而不秀,或秀而不实。财福动空化空,俱是虚秕空好看之象。火持鬼爻,与土金鬼爻安静,被动爻日辰伤克冲并,皆有虚损。如棉花暗蛀,菽豆延口,荸荠腐烂类。
二爻坐鬼,必难东作于三春;五位连官,定阻西成于 八月?
“以二爻为种作始事,五爻为收成之事。第二爻为内卦之主,第五爻为外卦之主。画卦自下而上,种作自春而秋收也。以爻象言之,初爻为种子,二爻为秧苗,三爻为人力,四爻为耕牛,五爻为成熟之日,六爻为百事之天时也。” 凡遇鬼在初爻,种子不对,或多败坏。鬼在二爻,难以耕种,或因阻节失时,秧苗有损。鬼在三爻:农力不到欠工;鬼在四爻牛必有病,难以耕戽;鬼在五爻:收成有阻;鬼在六爻,收时天气不顺。内卦无官,方大吉。二爻五爻若被日辰刑伤冲克,其种作收成之时,必有阻节失宜。更看何爻伤克,便知何事阻之。如兄弟为口舌,官鬼为官讼类。且如四月丙戌日卜禾,得《大过》之《困卦》。酉官动变午火,旱之兆也。日辰带财克制二爻,后将插莳,果为阴人,少财而去,逾三四日而天则亢旱难用矣。此上海孙西畴所卜,依此断之,万无一失。
初旺则种子有馀。
初爻旺相,种子有馀;衰则不多,空则欠少。占种旱物,二爻空者,主重种;动空化空者,出后有损。三爻。
旺相人齐力到,休囚空绝,芟锄欠工。以上俱要生扶,皆嫌伤克,若卦有子孙,而初爻空者,种必不出,非无也。二爻空,秧必缺少。
四空则耕牛未办。
“四爻旺相,牛必强壮。衰则不济,空则未有。兄化鬼,鬼化兄,与人合牛。空动化出子孙,或化丑爻,而与应爻作合,多是租佃他人之牛也。五爻空亡,收成多阻。更遇财福死绝,兄鬼旺动者,大凶之兆。所望一空,必无收获。六爻空亡,必有惊怪,非常之变。” 盖天无空脱之理故也。馀以应爻同看,极有准。
应爻生合世,天心符合人心。
当以应为天,以世为地,应爻生合世爻,治田遇好天冲克世爻,则凡有所作为,非风即雨。如丙子日予卜棉花,得《无妄》之讼卦。应爻冲克世爻,自始至终,凡遇耘耕收获辄遇雨,未尝得快作几日也。
卦象叠财爻,多壅争如少壅。
卦中财爻,重叠太过,不宜多加垩壅。财爻无坏不空,卦中兄弟不动,而遇子孙发动者,多壅多收,少壅少收,无壅无收也。
日带父爻,一倍工夫一倍熟。
父母若临日辰,或坐世上,必主辛勤劳苦。若非勤作,决主少收。盖一倍工夫耘耔,则有一倍熟也。子旺动,父死绝,则不费工夫而自熟。
财临帝旺,及时耕种及时收。
凡遇财在胎养长生爻上,不宜种作太早,早则不利。盖胎养长生,一日有气,一日虽迟不妨。帝旺虽有气,过此则一日衰一日,故宜早。种在帝旺衰爻上,不宜种迟。
要知终始吉凶,但看动爻变化。
动爻变财福吉,变兄鬼凶。兄化兄,偷盗损折;鬼化鬼,蠹害残伤。父化兄鬼,辛勤不熟;父化财福,辛勤有收。财化兄,子化官,始则畅茂,终则空虚。兄化财,官化子,先遭伤损,后必称意。五爻财旺,化兄爻,年谷丰登而价贱。
欲识栽培可否,须详子位持临。
凡占种植何物,以子孙推之。如临金水,宜种水物;临火土,宜种旱物。临木爻,水旱皆宜。子孙能生财克官,故不看财。若不上卦,方以财论。
世值三刑,农须带疾;
世为治田之人,被日辰动爻刑冲克害者,最为不利。如财爻伤克,必有阴人财物事。福爻伤克,必有小口、六畜僧道事故,有妨农事。兄弟为口舌争斗。父母为尊长文书屋宅事情。官鬼为病讼火盗类。若带白虎三刑,农夫必然带疾。世持官爻,亦有疾,否则必有职役在身。加朱雀恐是官讼。世持父母,惯知农业。持兄弟,必欠工本,或种作不精;持财福,或得财生福,合皆大吉。自空化空,农夫有大难,不然其田必种不成,种亦必不利也。
爻逢两鬼,地必同耕。
凡卜种作卦,有两鬼出现,其田必与人合种。世爻空动,而鬼临应上动来作合,必有人包种此田。日辰带鬼爻合住,亦然。世爻空亡,而被兄弟冲并,皆是包揽与人种也。
父在外爻水辅,地虽高而潮湿;父居内卦日生,田固 小而膏腴。
父母为田段,在外卦,其田必高;在内卦,其田必低。生旺田肥,墓绝田瘦。临木田形必长,临土田形必短。临火是干旱地,水是潮湿地,金是白沙地。日辰冲克,人不顾恋。日辰生合,必是好田。大家要种,依此断之,万无一失。
父化父一坵两段。
父动化父,必是一坵两段之田。卦有两父亦然,或是种作两处。卦身出现重叠,必然两处耕种。
冲并冲七坎八坑。
日辰动爻克冲父母,其田必不平坦。非七高八低,则主人不照顾,田不值钱。或六畜损伤,或行人践踏类。
阳象阳爻,此地必然官科则;
父母在阳宫阳爻,是官田。在阴宫阴爻,是民田。若阳宫阴爻,元官田,今改民田。阴宫阳爻,元民田,今改官田科则也。
或空或动,其田还恐属他人。
父母空亡,田种不成,否则必非己产。临世发动,其田必有更变。化入空亡,或空合应爻,当卖与人。世临勾陈动,亦主田有更变。
此一节百发百中,无不应验。如乙亥日卜种水田,得《既济》之《屯》卦,父母空亡,果种不成。又如卜种麰麦,得姤之《干》卦,世上父动化空,至正月果被原主回赎。又如辛亥日卜观之讼,世上父母动化出午火生合应爻,又遇官鬼旺动,遂与邻人构讼,其田果应卖与他人。又如癸巳日卜《颐》之《噬嗑》,世临勾。
《陈》土财发动,其田果因田主自种,而不得成也。
“坐落胎养”,开辟未久。
父母安静,若遇卦中胎养爻动,来冲起者,乃是新辟之田。父在胎养动,亦然。否则必是新置者。若父持太岁月建,乃是祖遗产业。卦无父母,从世化出,自已置买。若财化出,妻家妆奁。从兄化出,合户之田。从鬼化出,官家田地。不然,乃官科则也。应爻化出,必是他人之田。
变成福德,沟洫分明。
父母动,化出子孙,必然沟洫分明,其地亦善。化财亦吉,其田必得高价。化兄田不值钱,或未分析,或与他家之田合段,若系卦身,则是与人合种也。化官,其田不美,分五行取之。如化金鬼,必多瓦砾。化木鬼,必是杂草。化水鬼,沟道不明,水难泄泻。化火鬼,必有尸骸烧化,或荡田或废宅。化土鬼,必有伏尸古墓,或沟塍畦圻莫辨,或浮土难为耕种,或有六畜践踏,或官吏人田,否则不然也,化官空亡不妨。
若是《坎》宫,必近江湖之侧;
父在干宫,其田必高,总在内卦,亦非洼下低田。父在坎宫,田必傍江河。父在离宫,田边窑冶。父在艮宫,田在山林左右。父在震巽宫,田边必有树木。父在坤宫,田在郊外,田心之田也。父在兑宫,田边有官沟,或傍池沼,或以八方定其种所。
若伏兄弟,乃租邻里之田;
此条为租种而言。若父母出现,看父爻本宫所伏之神,则知何人家之田。如官伏父下,为职役人家田之类。卦无父母,须看伏在何爻之下,则可知矣。如伏兄下,为邻里人家之田类。若无父而动爻有化出者,即是其人之田也。如财爻化出妇人之田。馀仿此。
《蚕桑》
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既言种植,合论蚕桑,采饲辛勤,只为丝绵而养育;吉 凶眩惑,因凭卜筮于《蓍龟》。
蚕桑一占,诸家皆忌坎宫之卦,意以坎象属水故也。殊不知育蚕惟以春季,何忌之有?凡占蚕当以财福为主,不须以卦宫论。
初论火爻得地,则“蚕苗必利。”
凡占蚕必看火爻者,蚕为蜀女所化故也。昔蜀人杀马,曝皮于庭,忽见其女飞去,挂于桑上,遂化为蚕,食叶作茧。后人取其茧为丝,遂传其种,塑女像以祀之,名“马头娘” ,即是蚕也。故诸家皆取巳午爻为蚕命卦,无火爻,蚕必不旺。出现发动,乃为吉兆。更临财福或持身世,大吉之兆也。
《坎》寻水位,当权则寒湿多灾。
大抵蚕性喜干恶湿,喜热恶寒,自蚁至茧皆然,故育之者则有火仓之制,推卜《易》书,不离此义,所以占蚕遇水爻当权发动,必有寒湿之病,其蚕必难旺盛。若或空亡死绝皆凶,可依此断。
福德要兴,更喜日辰扶助;
子孙为蚕命卦中用神也。有气发动,蚕必兴旺。更得日辰动爻生扶合助,大吉之兆。虽有鬼爻,亦不妨害。古人云:有神制杀,虽动无妨。惟怕父母及日辰刑伤,蚕必有损。又子孙宜临火土二爻,木爻次之,大忌金水爻。
妻财怕绝,尤嫌动象刑冲。
占蚕以财为丝绵桑叶,凡遇休囚死绝,或日辰动爻刑冲克害,利必微薄。更若子孙衰空不动,必无好茧,亦无好丝。又主叶缺。须得生旺有气,不受伤克大吉。
兄弟扶身,叶费而丝还微薄;
兄弟发动,必主多费桑叶,又主其年叶贵。克世伤世,必然缺饲,异日作茧必薄,丝绵必少。最不宜持世发动,总财爻旺相,亦不称心。
父母持世,心劳而蚕必难为;
父母伤子,蚕必难为,不易养育。须看五行,则知有何伤损,当依官鬼同断。若临身世,虽或安静,亦非隹兆。然父母又劳勤之神,衰静空亡制伏,庶几蚕苗不劳自旺,否则必费收拾,倍加勤劳,然后可望三分,虽日月不宜值之。
五行如遇官爻,必遭伤损。
官鬼发动,属金,蚕必多食桑叶;或有雾露冲绝,以致蚕多僵死;属木,桑叶必费;或门窗不谨,蚕冒风寒,以致落蔟变蛹之类。属水,须防鼠耗,或食湿叶,以致蚕泻;或火仓不热,以致寒湿相承;蚕苗迟长,属火克世,须防火灾。不然则是火仓太热,不通风气;或晒照闪烁,以致蚕眠迟起,慢头黄难脱之病。属土及鬼,寒暖失宜,饲叶不匀,眠起不齐,或分抬迟缓,以致蚕沙发热蒸伤。若鬼临太岁,当有常例未还。日辰带鬼冲克世爻,或日辰值鬼发动,或太岁动变鬼爻,或世持官鬼,皆有愿心,祈之则吉。
一卦皆无鬼杀,方始亨隹。占蚕,以初爻为蚕种。临财福,蚕种必好,蚁出必齐;临死绝,必不齐。临父母,一半出;临鬼死绝处,已变亦不能出。二爻临鬼,下蚁必难长盛,虽已黑,其头亦有损害。临父母亦然。若动而化出,则头眠起后有损。三爻临鬼,停眠时有损。若三爻得吉神生扶,二爻,遇凶杀克制者,始虽不旺,后日则盛。四爻临鬼,蚕女人眠,必多损失。无故自空,前功俱废。临财化空,食加而叶缺。五爻临鬼上箔有损。鬼带水爻蔟汗;鬼带木爻必多游走;鬼带土爻必多腐烂;鬼带金爻白僵死;鬼带火爻茧必轻薄。六爻临鬼丝必难织蛾必难出。以上六爻,须当互看,大抵皆怕空绝,皆要财福,皆忌官父持克。
日主冲身,切忌秽人入室。
世身遇日辰相冲,或应爻动克,须防秽污人带魇入室,触犯蚕花,以致变坏。世带水土动冲子孙,乃蚕妇自身不洁,非他触也。
世爻合应,必然污妇临蚕;
世爻为养蚕妇,墓库老年妇胎养长生,少年女子。临太岁财爻,必是惯家。临子孙必然精制。临兄老年懒饲。临父母虽多辛勤,然恐多伤蚕苗。临官鬼,蚕姑必有病。世爻无故自空,或化死墓绝空,蚕姑当有大难,不然必懒干抬饲。若带自刑身亦病,临胎化胎必有孕。日辰相冲,将及分娩。若与鬼爻应爻及日辰作合者,蚕妇必与外人有情;遇有冲克,其事已露。世在阳宫,又临阳爻,是蚕主淫乱,非蚕妇也。
子受暗冲,每遇分抬须仔细;
子孙为蚕身,出现不动而被动爻日辰暗冲者,主分抬时不加仔细,蚕多伤损。盖冲福之爻,不遇父母官鬼,非吉神故也。动而逢冲,蚕多游走,无冲然后为吉。
财逢伤克,凡占物价必腾增。
凡占叶价贵贱,但看财爻。若遇动爻日辰相克,去后必然叶贵。或财空亡,或衰无气,或化入死墓空绝,皆主叶贵。若财爻旺相,兄弟不动,则叶必贱。凡遇兄弟发动,叶必不敷。
兄弟值空亡,丝番白雪;
凡遇财福旺相,丰稔可推。然有兄弟父母官鬼,亦难许为吉兆。必得三者死绝空伏不动,方成大吉之象,则蚕无所伤,利有所望,而丝亦好也。
卦身临巳午,茧积黄金。
巳午临身,蚕命得地,更会财福,大吉之卦,世爻临之亦好。
父动化财,不枉许多勤苦;
父动克子,本非吉兆。若化财爻,则主辛勤,终有成望;化子亦吉。父化父,广养薄收;父化官,徒自辛勤,必多伤损。父化兄,兄化父,鬼化父,财化兄,日后必贱。财化鬼,子化官,先吉后凶,如蚕虽旺,入箔,则多变烂类;兄化兄,则主折本。
官兴变福,亦遭几度虚惊。
官鬼发动,必有损耗。若化子孙,庶几无事,亦有虚惊。鬼化财,虽损有收;父化财,亦然。兄化财,多费桑叶则有利。子化子,蚕不旺;财化财,丝必薄;子化财,财化子,则称心也。大抵子孙太过,财爻无气,多养少收;子孙旺相,财爻太多,多收少价;子孙死绝,财爻太旺,叶多蚕少。财爻死绝,子孙太旺,蚕多叶少。若官父兄太过,反不为凶。
卦出干宫,若养夏蚕偏吉利;
“《干》《兑》宫卦,子孙属水” ,其性皆逆,春蚕必难兴旺,故利夏蚕,盖春与夏不同,春蚕怕冷,大忌水爻,夏蚕要凉,不忌水爻。春蚕若冷,多病难养,夏蚕若凉,少病易旺,所以夏蚕宜子孙属水。
母居刑地,如言蚕室定崩摧。
蚕房以父母论。生旺有气,修治整齐;死绝刑害,崩损破败。带水自刑,蚕室必漏。水化父,父化水,皆作前断。看临何爻,便知何时有雨。如在初爻生蚁时,多被阴雨伤蚕。馀仿此。
蚕:�献功三合,会财福而旺相;卦宫定位六爻,随动 静以推详。
卦有三合,最怕会成父兄官局,大为不利。盖会起之爻,不论四时皆为有气,以彼有二爻扶持故也。旺相遇之,其势愈甚。故占蚕得三合财福二局,大吉之兆。更若凶杀有制,可作十分吉断。
《六畜》
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道形万物,理总归于一心;《易》尽三才,占岂遗乎六畜? 惟能精以察之,自得明而著矣。
凡占六畜,专以财福为主,不可依诸家以分宫本命断推。盖本命分宫,古人为家宅内看吉凶,故立此例。今人不究其理,虽止占一物,亦以分宫断之,则失其旨,学者详之。
命在福神,若遇兴隆须长养。禽虫六畜之命,皆属子孙,旺相有气不空,必然长养易大。休囚墓绝,决然不济。若不上卦,或落空亡,未买勿置,已蓄勿蓄。
利归财位,如逢囚死定轻微。
大抵此占,惟牛马为力,其他为利。然力与利同归财爻,最怕休囚死绝,去后财利必薄,虽力气亦不多。旺相不空,方为大吉。
二者不可相无,一般皆宜出现。
无福则难养,无财则利少。财福不空俱出现,禽虫六畜总相宜。
财旺福衰,虽瘦弱而善走;财空福动,总迟钝而可观?
凡占牛马,子孙爻旺相,主肥,休囚主瘦。动则强健轻跳,必有可观。财爻旺相,则主有力,又主善走,后亦有益。休囚则无力,而不善走,亦不济。财若空亡,愈见迟钝不济。
财若空亡,虽利暂时无远力;
财爻发动,亦是善走之象。但不宜化入空亡,则主有头无尾,先勤后惰,必无久远之力。若财爻旺空动空,又是用不两全之象,非无长力。如牛则善车戽,不善犁耙;马善疾行,不善缓行类。
福临刑害,若非齾鼻定凋肥。
子孙爻带自刑,或化败病等爻,其畜主有破相,如凋齾、穿蹄、破脊单照类。
相合相生,必主调良且善;相冲相克,定然顽劣不驯?
子孙生合世爻,六畜驯善,于我有益。若来刑冲克害,必主性劣不驯。如牛则缩车缩犁,马则前失后失类。
要知蹄足身形,须看临持八卦;欲别青黄白黑,须参 生克六神。
干为头,坎为耳,震为前足,艮为后足,巽为腰,离为目,坤为腹,兑为口。青龙色青,白虎色白,朱雀赤,元武黑,勾陈螣蛇色黄。凡占以子孙所临为本身颜色,以他动来生克者断。别处有异色,如子孙临元武在干宫而被坤宫动克之,乃是黑身黄足。若被艮宫白虎动克,可言黄身白足。他仿此。凡克处多于生处,衰处少于旺处自宜通变。
《阴阳》有雌雄牝牡之分。
鸟曰“雌雄” ,兽曰“牝牡” ,以子孙属阴属阳。如阳爻子孙,占牛为牡牛,占马为牡马,骡为叫骡类。
胎养为驹犊《羔雏》之类。
马子曰驹,牛子曰犊,羊子曰“羔” ,鸡鸭子曰雏。凡遇子孙在胎养爻上,必是此类。若以口齿长生,是三齿冠带,四齿帝旺,是斩齐口墓库则老矣。
“身生子胎”,必是“受胎”之六畜。
如占牛,子孙在胎爻上,必童牛自生。子孙在胎爻上,则是牛有胎,原非童牛也。化出胎爻,或子孙冲胎动于卦中者,亦然。子化子,则是子母牛也。
福临鬼墓,须知有病于一身;
福临鬼墓,畜必有病。如临病爻,或被鬼爻冲克,皆主有病也。
父动有伤子,绝则徒劳碌。
父母发动,必伤用神,必有损失。更遇子孙墓绝无气,必主死亡。虽能牧养,亦徒劳碌。得子孙在空避之地方为吉。
兄兴不长财,空则反生扶。
兄弟发动,六畜不长。若得财值空爻,不受伤克,则反生扶子孙,其畜必然易养,利亦不失。
世若空亡,到底终须失望;
世爻无故自空,必不称意;大象若凶,则有大难。
鬼如发动,从来弗克如心;
鬼爻发动,占畜大忌。或六畜自有疾病,或因事而起祸端,日后必不如愿。详具于下。
逢金生旺,当虑啮人;值土交重,须忧病染。
金鬼发动,有蹼脾之患;若克世爻,必难触犯,亦且伤人。木鬼发动,主有草结之病。若在外卦,毛色不善,更加螣蛇,必有恶毛旋螺,有碍《相法》。水鬼发动,主有寒病,如激心黄泻薄粪之类。火鬼发动,必主畏热,或有热结病类。土鬼发动,须防瘟病类。或曰:鬼在初爻,足有病;在二爻臀髀有病;三爻腰股有病;四爻前脾背脊有病,五爻头项峰领有病,六爻头上有病。若在震坎二宫,上桥下水,皆宜仔细。
官加蛇雀,必因成讼成惊;
日带螣蛇发动,异日此畜必有怪异惊骇。若临朱雀必因此致口舌争讼。临元武防偷盗,临白虎防跌蹼。如七月乙巳日因鸡瘟卜得《噬嗑》之《颐》卦,日辰并起子孙,果应不死,后因夜啼而妻病作。予初不知,及后八月收养蜜蜂,壬寅日卜得《屯》之《坤》卦,兄鬼发动,卦无财,凶不必言。未半日群蜂满身攒聚,惊惶无措,因验之乃知前者螣蛇鬼动而鸡夜鸣。今亦螣蛇鬼动而致此异也。况孟月四爻。仲月
五爻正临,怪爻发动,所以然也。自后屡验皆应,始知螣蛇真怪异之神也。
福变兄财,可验食粗食细。
子孙化出兄弟,主口娇食细;化出财爻,主食粗口杂。
“财连兄弟”,乃刍豢之失时;
子化兄,是口娇不食;财化兄,乃人之豢养失时以致饥饿,非不食也。
子化父母,必劳心之太过;
子孙发动,其畜必良;若化父回头来克,又是人不爱惜,过劳力,以致其伤。
福连官鬼,须防窃取之人;鬼化子孙,恐是盗来之畜?
子孙化鬼,其畜日后必被人盗去,否则必主病死。若官化子,则主其畜是人盗来者,生世合世,必有利益。冲世克世,必受其累。然必卦中元无子孙,方可断。
官兄交变,难逃口舌之相侵;
卦中兄动变鬼,鬼变兄,或二爻俱动,必因此畜而有是非口舌。若文书亦动,必然成讼。世爻入墓,恐有牢狱拘禁之祸。
日月并刑,岂免死亡于不测。
月建日辰动爻带杀,俱来刑克子孙而无救者,必死。要知何故而死,以刑克子孙者断。如金为蹼脾死,木为草膨死,水为寒冻死,土为瘟病死。如鹅鸭等,则丑为牛踏,寅为鹰搏,申为狐窃,戌为犬咬死类。若被世爻刑克,则是人自伤之死也。
若占置买,亦宜福动生身;
凡占置买六畜,子孙发动,出产必多。要来生合世爻,必然好买易成。与世冲克,定难置买。应爻空亡,则无主人。应爻生合世爻,而子孙或空或伏者,牙人与我最相契,而无畜可买也。兄鬼发动,不惟买之不利,且有祸患,不宜买之。
若问利时,最怕妻兴化绝。
财爻出现,不空有气持世生合世,不受伤克,不变兄鬼,即为有利。若不出现,或落空亡,或化死墓绝空,或被兄克弟劫,皆主不利。
或赌或斗,皆宜世旺财兴。
北人好斗鹌鹑鸡羊,南人好斗促织黄头鸟。凡占此,要世爻有气克应,子孙发动,即是我胜。世虽不克,得月建日辰动爻刑克应爻,亦胜。若世被应克,子孙空伏,官鬼发动,日月动爻反来刑克,是他胜。最怕父母带杀旺动,则禽虫有斗死之患。财爻持世,生合皆吉。兄鬼持世是我输。世应比和,六爻安静,子孙空伏,赌斗不成。世应俱空,亦赌不成。
或猎或渔,总怕应空福绝。
凡占渔猎,要应生世,世克应,子孙生财,便主有得。若应爻空亡,子孙受克,或临死绝,必然空出空回,无所获也。鬼爻旺动克世,须防猛兽害人。兄弟发动,虽有不多得。子孙动临身世,则吉。
乳抱者,宜胎福生旺而无伤。
凡占蓄养母猪羊,及抱鸡鸭鹅卵类,要胎福二爻生旺,不受刑克,便无损失。若自空或带鬼,必难生育。化空绝化鬼,则主后有损。旺空一半无事。福旺财空,雏出好而利轻。
医治者要父官衰绝而有制。
六畜有病,占医治疗,要子孙旺相有气,不落空亡,不遭刑克,而父母官鬼休囚墓绝,或虽动而有制不死。若子孙无故自空,或化死墓空绝,或化官鬼,或父母带杀,乘旺动克,皆不能救。虽用医治亦必死。应爻空亡及被世克者,医必不来。
《求名》
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书读五车,固欲致身于廊庙;胸藏万卷,肯甘遁迹于 丘园。要相国家,当详《易卦》。父爻旺相,文成掷地金声; 鬼位兴隆,家报泥金喜捷。
凡占功名,以父为文章,鬼为官职,二者一卦之主,缺一则不成。若父爻旺相,文章必隹。官鬼得地,功名有望。古人及第,以泥金灼字,附家书以报,谓之“喜信” ,故借引之,非以鬼为音信也。读是篇者,勿以辞害义可也。
财若交重,休望青钱中选;福如发动,难期金榜题名?
财福二爻,凡占皆喜见之,惟卜功名,反为恶杀。盖财能克父,子能克鬼故也。但宜休囚安静则吉,当权发动,决无成望。
兄弟同经,乃夺标之恶客;
五行同类者为兄弟,求名,见之乃是与我同经之人。若不上卦,或落空亡死绝,大象遇吉者,必中魁首。如发动,或月建日辰俱带兄弟,则同经者多,必能夺我之标,不得中矣。总大象可成,名亦落后。
《日辰辅德》,实劝驾之良朋。
日辰为卜卦之主,能成事亦能坏事。如父母官鬼无气,事必难成。若得日辰扶起,克制恶杀,仍旧有。
望,故曰“辅德。” 或世爻衰静,得日辰生合,或世爻空亡,得日辰冲实,主其人必不上前求名,而有亲友劝其进取,或资助盘费辅其前往求名也。
两用相冲,题目生疏而不熟。
《求名》卦,以官父为用爻,喜合而不喜冲。若见两官两父相冲,主出题生涩不熟也。
《六爻竞发,功名》恍忽以难成。
占官六爻,皆喜安静,止要父母官鬼有气不空,月建日辰不来伤克则吉。如有一爻发动,便不顺利。且如财动则伤父,子动则伤官,兄动则他人有所先。鬼动则事体有变,父动则文不纯正。凡动则有变,变出之爻又有死墓空绝刑克等爻,皆为破败。故凡乱动卦,不必仔细推究,其不吉大概可知矣。
月克文书,程式背而不中;
父旺不空,动爻日辰又不冲克,其文字字锦绣。若遇兄弟刑冲,文章陈腐,无鲜丽之句。妻财伤克,必多破绽。子孙刑害,乃是弄巧成拙。不宜月建冲克,其文自行己意,必不中试官之程式也。凡带父刑害败病等爻及化出者,其文皆有败破,不能录取。
世伤官鬼,仕路窒而不通;
世乃求名之人,大忌财福临之,必难称意。若持官鬼,或得官鬼生合,方有指望。若临子孙克制官鬼,是仕路未通,徒去求谋无济也。
妻财助鬼父爻空,可图侥幸。
父母空亡,名不可望。若得财爻发动,生扶鬼爻有气,其事侥幸可成。然须子孙安静则可许。盖财不嫌发动者,以文书在空故也。
福德变官身位合,亦忝科名。
卦无官鬼,若得子孙发动,变出官鬼,生合世身,事亦有成。然须得文书有气无损则吉。此二条名虽有望,皆不可许其高中魁甲,盖以卦象不出自然故也。
出现无情,难遂青云之志;
卦中官父俱全,固是吉兆。若不临持身世,或不生合世身,或被世爻冲克,或被日月破坏,或临死墓空绝,皆谓无情。虽在卦中,与我无益,所以难遂青云之志也。
《伏藏》有用,终辞白屋之人。
官父不全,功名难望。但看所伏者有用无用断之。如飞神不遇冲开,伏神不遇提起,谓之“无用” ,决主不成。若飞神冲克得开,伏神提挈得起,谓之有用,终是可成。若得月建提起最吉,日辰次之,动爻又次之。更得伏上飞爻在空尤妙。
月建克身当被责。
月建为考试官。若在身爻发动,刑克世爻,而官父失时者,必遭杖责。若化子孙,必遭斥逐。若化兄弟,廪膳生最忌之,轻则革粮,重则追罚。
财如生世必帮粮。
卦中父母避空,而财爻发动生合世爻者,必有帮粮之喜。月建带财化财,或官化财生合世爻,皆吉。大抵廪生小试,最不宜兄弟发动,或临卦身世爻,或临日辰月建,皆是革粮之兆。财爻无故自空亦然。若得财临身世或伏世下,虽不称情,粮必如旧。
父官三合相逢,连科及第。
卦有可成之象,而又有三合爻动,会成官鬼局者,必主连科及第,大吉之兆。会成父局亦吉,会成财福二局不利,会成兄弟局者,惟廪生忌之,馀皆无损益。
龙虎二爻俱动,一举成名。
青龙白虎俱在卦中动,来生合世爻,必中魁选。若持官父,或持身世尤妙。此固非理,但借龙虎榜之象耳,然亦有验。
杀化生身之鬼,恐发青衣。
占官以子孙为杀,乘旺发动,必遭斥退。若得本宫官鬼伏在世下,或卦身持鬼,或子孙自化鬼爻生世,终不脱白,无过降青衣而已。卦有财动合住子孙,可用赀财谋干,庶复旧职。
岁加有气之官,终登黄甲。
太岁乃天子之爻,凡占功名最喜见之。若临鬼爻,是人臣面君之象。更得生旺有气,必然名姓高标。
病阻试期,无故空临于世位。
动爻日辰不伤世爻,而世爻自落空亡者,谓无故自空,大凶之兆。试前占去不成,强去终不利,轻则病,重则死。如在本宫内卦,在家即病;在三四爻,出门病;在五爻,途中病;在六爻,到考处病;在应爻又属他宫,则临考有病,不得入试。若试后占其事,必不成大象,吉名成身丧。
喜添场屋,有情龙合于身爻。
青龙主喜庆事,若大象既吉,更得龙动来生合世身,必然别有喜事并临,不但成名而已。若空动为虚喜。
财伏逢空,行粮必乏。六爻无财,本宫伏财,又居空地,其人必乏路费。若世爻更在衰弱之乡,则是贫穷之士。如逢月建日辰动爻生合扶助,必得亲友资其费用。若得应爻动来生合,多是妻家看覰周全。
身兴变鬼,来试方成。
卦遇不成之兆,而得卦身,或世爻变出官鬼有气,而本宫父母不坏者,今虽未成,下次必然中式也。
卦值六冲,此去难题雁塔;爻逢六合,这回必占鳌头?
凡事遇合则聚,逢冲则散。故占功名,得《六冲卦》必难求,《六合卦》必易得也。然大体须以衰旺动静参之,不可执滞。
父旺官衰,可惜刘蕡之下第;父衰官旺,堪嗟张奭之 登科。
父母官鬼,皆要有气无损,然后可成。若父虽旺相,官鬼空亡,或不上卦,是其人文字虽好,奈命无官星,亦不能中。如刘蕡之锦绣文章,竟不登第也。若父虽衰弱,得官爻旺动,扶起文书,是其人文字虽平常,而命中官星发现,可许有成。如张奭之文章虽欠精美,反登高第也。若官旺父空,决至下第。
应合日生,必资鹗荐;动伤日克,还守鸡窗?
父官死绝,名必不成。若应爻动爻,或月建日辰扶起官鬼,必须浼人推荐,或用财礼买求,方许有成。若遇月日动变伤克,总然官爻有气,亦是难求。
世动化空用旺,则“豹变翻成蝶梦。”
求名:以官父用爻,若得旺相,不遭刑克,必中科第。如遇世爻发动,变入死墓空绝,恐名成后不能享福。《游魂卦》死于途中。《归魂》卦到家而死,墓绝,是太岁逾年而死也。
“身官化鬼月扶”,则鹏程连步蟾宫;
卦身为万事之体,功名尤宜看之。最怕临财临福,便不容易。如得官父临之,必有成望。更若出现发动,又化官爻,而得月建生合者,大吉之兆,必主联科及第,非特京省一捷而已。
更详本主之爻神,方论其人之命运。
“本主” 者,求名本人之主爻也。自占固以世爻论,若代占则看是何人,如子侄求名看子,朋友看兄类。此爻最怕化出忌杀,虽大吉象,未可易许,其馀世爻同看。如此搜索,吉凶自然应验。
“虽赋数言,总论穷居之得失;再将八卦,重推致用之 吉凶。
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