欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第563卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第五百六十三卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百六十三卷目錄

　卜筮部紀事一

藝術典第五百六十三卷

卜筮部紀事一

《古史》考庖犧氏作卦，始有筮，其後殷時巫咸善筮。 《竹書紀年》：「黃帝五十年秋七月庚申，天霧三日三夜， 晝昏。帝問天老、力牧、容成曰：『于公何如』？天老曰：『臣聞 之，國安，其主好文，則鳳凰居之；國亂，其主好武，則鳳 凰去之。其鳴音中夷則，與天相副。以是觀之，天有嚴 教以賜帝，帝勿犯也』。召史卜之，龜焦。史曰：『臣不能占 也，其問之聖人』。」帝曰：「已問天老、力牧、容成矣。」史北面 再拜曰：「龜不違聖智，故焦霧既降，游于洛水之上，見 大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，魚流于海， 得圖書焉。」

《書經大禹謨》禹曰：「枚卜功臣，惟吉之從。」帝曰：「禹官占， 惟先蔽志，昆命于元龜，朕志先定。詢謀僉同，鬼神其 依。龜筮協從，卜不習吉。」禹拜稽首固辭。帝曰：「毋惟汝 諧。」

《歸藏》桀筮伐有唐，枚于熒惑，曰「不吉，不利出征，惟利 安處。彼為狸，我為鼠。勿用作事，恐傷其父。」

《淮南子》：「夏桀之時，龜無腹，蓍策日施。」

《書經》：盤庚遷于殷，民不適有居，率籲眾慼，出矢言曰： 「我王來，既爰宅於茲，重我民，無盡劉，不能胥匡以生， 卜稽曰：其如台。」

《詩經大雅綿章》：「周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契 我龜。曰止曰時，築室于茲。」〈朱注〉契，所以燃火而灼龜者 也。《儀禮》所謂楚焞是也。或曰：以刀刻龜甲，欲鑽之處 也。言周原土地之美，雖物之苦者亦甘，於是大王始 與豳人之從己者謀居之，又契龜而卜之，既得吉兆， 乃告其民曰：「可以止。」於是而築室矣。

《竹書紀年》：「文王將畋，史編卜之曰：『將大獲，非熊非羆， 天遣大師，以佐昌臣』。」大祖史疇為禹卜畋，得皋陶，其 兆類此。至于磻溪之水，呂尚釣於涯，王下趨拜曰：「望 公七年，乃今見光景於斯。」尚立變名，答曰：「望釣得玉 璜，其文要曰：『姬受命，昌來提，撰爾洛鈐，報在齊』。」 《史記齊太公世家》：「西伯將出獵，卜之曰：『所獲非龍非 彲，非』」虎非羆，所獲霸王之輔。於是周西伯獵，果遇太 公於渭之陽，與語大說曰：「自吾先君太公曰『當有聖 人適周，周以興』。子真是耶？吾太公望子久矣。」故號之 曰太公望，載與俱歸，立為師。

《詩經大雅文王有聲》章：「考卜維王，宅是鎬京。維龜正 之，武王成之，武王烝哉！」〈箋〉稽疑之法，必契灼龜而卜 之。武王卜居是鎬京之地，龜則正之，謂得吉兆。武王 遂居之，修三后之德，以伐紂定天下，成龜兆之占，功 莫大於此。

《書經泰誓》中：「惟戊午，王次於河朔，群后以師畢會，王 乃徇師而誓曰：『嗚呼！西土有眾，咸聽朕言。我聞吉人 為善，惟日不足；凶人為不善，亦惟日不足。今商王受， 力行無度，播棄黎老，昵比罪人，淫酗肆虐，臣下化之。 朋家作仇脅權，相滅無辜。籲天，穢德彰聞。惟天惠民， 惟辟奉天。有夏桀弗克若天，流毒下國。天乃佑命成』」 湯，降黜夏命，惟受罪浮于桀，剝喪元良，賊虐諫輔，謂 已有天命，謂敬不足行，謂祭無益，謂暴無傷。厥鑒不 遠，在彼夏王，天其以予乂民。朕夢協朕卜，襲于休祥， 戎商必克。

《六韜》：「『武王問散宜生：卜伐殷，吉乎』？鑽龜不兆。祖行之 日，雨轖至；軫行之日，幟折為三。散宜生曰：『此凶，四不 祥，不可舉事』。太公進曰：『非子之所知也。龜不兆，聖人 生天地之間，承衰亂而起。龜者，枯骨；蓍者，朽草，不足 以辨吉凶。行祖之日，雨轖至于軫，是洗濯甲兵也。行 之日，幟折為三，此軍分為三。如此，斬紂首之象』。」 《史記·齊太公世家》：「武王將伐紂，卜龜兆不吉，風雨暴 至，群公盡懼，唯太公強之勸武王，武王于是遂行。」 《書經：金縢》：「既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：『我其為 王。穆卜周公曰：『未可以戚我先王』。公乃自以為功，為 三壇，同墠為壇于南方，北面，周公立焉，植璧秉珪。乃 告太王、王季、文王。史乃冊。祝曰：『惟爾元孫某，遘厲虐 疾。若爾三王，是有丕子之責于天，以旦代某之身。予 仁若考能，多材多藝，能事鬼神。乃元孫不若旦多材 多藝，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定爾 子孫于下地。四方之民罔不祗畏。嗚呼！無墜天之降 寶命，我先王亦永有依歸。今我即命於元龜，爾之許 我，我其以璧與珪歸俟爾命』』」；爾不許我，我乃屏璧與

珪。乃卜三龜，一習吉。啟籥見書，乃并是吉。公曰：「體，王

其罔害予小子新命于三王，惟永終是圖，茲攸俟，能

念予一人。」公歸，乃納冊于金縢之匱中。王翼日，乃瘳 大誥寧王，遺我大寶龜。紹天明，即命曰：「有大艱于西 土，西土人亦不靜。越茲蠢殷小腆，誕敢紀其敘。天降 威，知我國有」疵，民不康，曰：「予復反鄙我周邦。今蠢今 翼日民獻有十夫，予翼以于敉寧武圖功，我有大事 休。朕卜并吉。肆予告我友邦君，越尹氏庶士、御事曰： 『予得吉卜』」，予惟以爾庶邦于伐殷逋播臣。爾庶邦君， 越庶士、御事罔不反，曰：「艱大，民不靜，亦惟在王宮邦 君室，越予小子考翼，不可征，王害不違卜。肆予沖」人， 永思艱。曰：嗚呼！允蠢鰥寡，哀哉！予造天役，遺大投艱 于朕身。越予沖人，不卬自恤。義爾邦君，越爾多士，尹 氏、御事，綏予曰：「無毖于恤，不可不成」，乃寧考圖功已。 予惟小子，不敢替上帝命。天休于寧王，興我小邦周。 寧王惟卜用，克綏受茲命。今天其相民，矧亦惟卜用。 嗚呼！天明畏弼我丕丕基。

《召誥》：「惟二月既朢，越六日乙未，王朝步自周，則至于 豐。惟太保先周公相宅，越若來。三月，惟丙午胐，越三 日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，則經營 《洛誥》。周公拜手稽首曰：『朕復子明辟，王如弗敢及，天 基命定命。予乃引保大相東土其基，作民明辟。予惟 乙卯，朝至于洛師。我卜河朔黎水，我乃卜澗水東，瀍 水西』。」惟《洛食》。我又卜，瀍水東，亦惟《洛食》。伻來以圖及 獻卜。〈蔡注〉《食》者，史先定墨而灼龜之兆，正食其墨也。〈大全〉 臨川吳氏曰：「龜卜占法，今不傳。據褚少孫所錄在《史 記龜策傳》者，每一事有一占，各各不同。疑卜宅之占， 以兆食墨而明為吉，不食則其兆曖昧，非吉兆也。先 卜黎陽，不吉，乃卜洛邑二處，而龜兆皆食其墨也。 《說苑》南宮邊子曰：『昔周成王之卜居成周也，其命龜 曰：『予一人兼有天下，辟就百姓，敢無中土乎』？使予有 罪』」，則四方伐之，無難得也。周公卜居曲阜，其命龜曰： 「作邑乎山之陽，賢則茂昌，不賢則速亡。」

《穆天子傳》：天子筮獵苹澤，其卦遇訟。逄公占之曰：「訟 之繇，藪澤蒼蒼，其中囗宜其正，公戎事則從，祭祀則。」 畋獵，則獲囗飲逄公酒，賜之駿馬十六絺紵，三十 《篋逄》，公再拜稽首。

《禮記·檀弓》：石駘仲卒，無適子，有庶子六人，卜所以為 後者，曰：「沐浴佩玉則兆。」五人者皆沐浴佩玉。石祁子 曰：「孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎？」不沐浴佩玉，石 祁子兆，衛人以龜為有知也。

《左傳》莊公二十二年，陳公子完與顓孫奔齊。齊侯使 敬仲為卿，使為工政。飲桓公酒樂，公曰：「以火繼之。」辭 曰：「臣卜其晝，未卜其夜，不敢。君子曰：『酒以成禮，不繼 以淫，義也；以君成禮，弗納於淫，仁也』。」初，懿氏卜妻敬 仲，其妻占之曰：「吉。是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。有媯之 後，將育於姜。五世其昌，並於正卿，八世之後，莫之與」 京。陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之。生敬仲，其 少也。周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇觀之 《否》，曰：「是謂觀國之光，利用賓於王。」此其代陳有國乎？ 不在此，其在異國，非此其身，在其子孫。光遠而自他 有耀者也。坤，土也；巽，風也；乾，天也。風為天，於土上，山 也。有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰：「觀 國之光，利用賓於王。」庭實旅百，奉之以玉帛，天地之 美具焉，故曰：「利用賓於王。」猶有觀焉，故曰：「其在後乎。」 風行而著於土，故曰：「其在異國乎。」若在異國，必姜姓 也。姜，大嶽之後也。山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此 其昌乎！及陳之初亡也，陳桓子始大於齊，其後亡也， 成子得政。

閔公元年，晉侯作二軍，公將上軍，太子申生將下軍， 趙夙御戎，畢萬為右，以滅耿，滅霍，滅魏，還為太子。城 曲沃，賜趙夙耿，賜畢萬魏，以為大夫。卜偃曰：「畢萬之 後必大。萬，盈數也；魏，大名也。以是始賞，天啟之矣。天 子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以從盈數，其必有 眾。」初，畢萬筮仕於晉，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：「吉。屯固」 比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震為土，車從馬足，居之，兄 長之母，覆之，眾歸之，六體不易。合而能固，安而能殺， 公侯之卦也。公侯之子孫，必復其始。

二年，成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：「男 也。其名曰友，在公之右。間於兩社，為公室輔。季氏亡， 則魯不昌。」又筮之，遇《大有》之《乾》，曰：「同復於父，敬如君 所。」及生，有文在其手曰「友。」遂以命之。成風聞成季之 繇，乃事之，而屬僖公焉，故成季立之。

僖公四年，初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮 之，吉。公曰：「從筮。」卜人曰：「筮短龜長，不如從長。且其繇 曰：『專之渝，攘公之羭，一薰一蕕，十年尚猶有臭』。必不 可。」弗聽，立之。生奚齊，其娣生卓子。及將立奚齊，既與 中大夫成謀，姬謂太子曰：「君夢齊姜，必速祭之。」太子 祭於曲沃，歸胙於公。公出，姬寘諸宮，六日，公至，毒而 獻之。公祭之地，地墳與犬，犬斃。與小臣，小臣亦斃。姬 泣曰：「賊由太子。」太子奔新城。公殺其傅杜原款。或謂 太子：「子辭，君必辯焉。」太子曰：「君非姬氏，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪。君老矣，吾又不樂。」曰：「子其行乎？」太 子曰：「君實不察其罪，被此名也以出，人誰納我？」十二 月戊申，縊於新城。姬遂譖二公子曰：「皆知之。」重耳奔 蒲，夷吾奔屈。

十五年，秦伯伐晉，卜徒父筮之吉，涉河，侯車敗。詰之， 對曰：「乃大吉也，三敗必獲晉君。」其卦遇《蠱☶》。《剨》曰：「千 乘三去，三去之餘，獲其雄狐。夫狐蠱，必其君也。蠱之 貞，風也，其悔山也。歲云秋矣，我落其實而取其材，所 以克也。實落材亡，不敗何待三敗？」及韓，遂失秦伯，秦 獲晉侯以歸。初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇歸妹☳墙 之暌☶墙。史蘇占之曰：「不吉。」其繇曰：「士刲羊，亦無衁 也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。」《歸妹》之《暌》， 猶無相也。《震》之《離》，亦《離》之《震》，為雷、為火，為嬴敗姬，車 說其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘。《歸妹》暌孤，寇 張之弧，姪其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明 年其死於高梁之虛。及惠公在秦，曰：「先君若從史蘇 之占，吾不及此夫！」韓簡侍曰：「龜，象也；筮，數也。物生而 後有象，象而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，及可 數乎？史蘇是占，勿從何益？」

十七年夏，晉太子圉為質於秦，秦歸河東而妻之。惠 公之在梁也，梁伯妻之。梁嬴孕，過期。卜招父與其子 卜之。其子曰：「將生一男一女。」招曰：「然。男為人臣，女為 人妾。」故名男曰圉，女曰妾。及子圉西質，妾為宦女焉。 十九年秋，衛人伐邢，以報菟圃之役，於是衛大旱，卜 有事於山川，不吉。《甯莊子》曰：「昔周饑，克殷而年豐。今 邢方無道，諸侯無伯，天其或者欲使衛討邢乎？」從之， 師興而雨。

《國語》：懷公自秦迯歸，秦伯召公子重耳於楚，公子親 筮之曰：「尚有晉國。得貞、屯、悔、《豫》，皆八也。筮史占之，皆 曰：『不吉。閉而不通，爻無為也』。」司空季子曰：「吉。是在《易》， 皆利建侯。不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰： 『尚有晉國』。筮告我曰：『利建侯。得國之務也。吉孰大焉？ 震，車也，坎，水也，坤上也，屯，厚也；豫，樂也。車班外內，順』」 以訓之，泉源以資之。土厚而樂其實，不有晉國，何以 當之？震，雷也，車也；坎，勞也，水也，眾也。主雷與車，而尚 水與眾。車有震，武也；眾而順，文也；文武具，厚之至也， 故曰「屯。」其繇曰：「元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。」主震 雷，長也，故曰：「元眾而順」，嘉也，故曰「亨。」內有震雷，故「利 貞。」車上水下，必伯小事不濟，壅也，故曰：「勿用有攸往。」 一夫之行也。眾順而有武威，故曰：「利建侯。」坤，母也；《震》， 長男也。母老子強，故曰《豫》。其繇曰：「利建侯行師」，居樂 出威之謂也。是二者，得國之卦也。十月，惠公卒。十二 月，秦伯納公子及河，子犯授公子載璧，曰：「臣從君還， 軫巡於天下，惡其多矣。臣猶知之，而況君乎？不忍其 死，請由此亡。」公子曰：「所不與舅氏同心者，有如河水。 沈璧以質。」董因迎公於河。公問焉，曰：「吾其濟乎？」對曰： 「歲在大梁，將集天行元年，始受實沈之星也。實沈之 虛，晉人是居，所以興也。今君當之，無不濟矣。君之行 也，歲在大火。大火，閼伯之星也，是謂大辰。辰以成善， 后稷是相，唐叔以封瞽。《史記》曰：『嗣續其祖，如穀之滋， 必有晉國』。」臣筮之，得《泰》之八曰：「『是謂天地配，亨，小往 大來』。今及之矣，何不濟之有？且以辰出而以參入，皆 晉祥也，而天之大紀也。濟且秉成，必霸諸侯，子孫賴 之，君無懼矣。」公子濟河，召令狐、白衰、桑泉，皆降。晉人 懼，懷公奔高梁。呂甥、冀苪帥師。甲午，軍於廬柳。秦伯 使公子縶如師，師退，次於郇。辛丑，狐偃及秦、晉大夫 盟於郇。壬寅，公入於晉師。甲辰，秦伯還。丙午，入於曲 沃。丁未，入於絳，即位於武宮。戊申，刺懷公於高梁。 《左傳》僖公二十五年：「秦伯師於河上，將納王。狐偃言 於晉侯曰：『求諸侯莫如勤王。諸侯信之，且大義也。繼 文之業而信宣於諸侯，今為可矣』。」使卜偃卜之曰：「『吉， 遇黃帝戰於阪泉之兆』。公曰：『吾不堪也』。」對曰：「《周禮》未 改，今之王，古之帝也。」公曰：「『《筮》之遇《大有》之《暌》，曰『吉』。遇 公用享於天子』之卦，戰克而王饗，吉孰大焉？且是卦 也，天為澤以當日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》 去《暌》而復，亦其所也。」晉侯辭秦師而下。三月甲辰，次 於陽樊。右師圍溫，左師逆王。夏四月丁巳，王入於王 城，取大叔於溫，殺之於隰城。戊午，晉侯朝王。王饗醴， 命之宥。請隧，弗許，曰：「王章也，未有代德而有二王，亦 叔父之所惡也。」與之陽樊、溫、原、攢茅之田，晉於是始 啟南陽。

《詩經鄘風定之方中章》：「卜云其吉，終焉允臧。」〈傳〉建國 必卜之。〈疏〉《正義》曰：地勢美而卜又吉，故衛文公徙居 楚丘而建國焉。此卜云「終吉。」而僖公三十一年又遷 于帝丘，而言終善者，卜所以決疑。衛為狄人所滅，國 人分散，文公徙居楚丘，興復祖業，國家殷富，吉莫如 之。後自更以時事，不便而遷，何害終焉。允，臧也。 《左傳》僖公三十一年冬，狄圍衛，衛遷於帝丘，卜曰「三 百年。」

文公十三年，邾文公卜遷於繹。史曰：「利於民而不利

於君。」《邾子》曰：「苟利於民，孤之利也。天生民而樹之君

以利之也。民既利矣，孤必與焉。」左右曰：「命可長也。君

何弗為？」邾子曰：「命在養民，死之短長，時也。民苟利矣， 遷也吉莫如之。」遂遷於繹。五月，邾文公卒。君子曰：「知 命。」

十八年春，齊侯戒師期而有疾。醫曰：「不及秋，將死。」公 聞之，《卜》曰：「尚無及期。」惠伯令龜。卜楚丘占之曰：「齊侯 不及期，非疾也。君亦不聞，令龜有咎。」二月丁丑，公薨。 夏五月戊戌，齊人弒其君商人。

宣公十二年春，楚子圍鄭，旬有七日。鄭人卜行成，不 吉。卜臨於大宮，且巷，出車，吉。國人大臨，守陴者皆哭。 楚子退師。鄭人修城，進復圍之。三月，克之。入自皇門， 至於逵路。鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：「孤不天，不能事君， 使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽？其俘 諸江南，以實海濱，亦唯命。其翦以賜諸侯，使臣妾之， 亦唯命。若惠顧前好，徼福於厲、宣、桓、武，不泯其社稷， 使改事君，夷於九縣，君之惠也，孤之願也，非所敢望 也。敢布腹心，君實圖之。」左右曰：「不可許也，得國無赦。」 王曰：「其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎？」退三 十里而許之平。

成公十六年，晉侯伐鄭，楚子救鄭，公筮之。史曰：「吉。」其 卦遇《復》，曰：「南國蹙，射其元，王中厥目。國蹙王傷，不敗 何待？」公從之，有淖於前，乃皆左右相違於淖。步毅御 晉厲公，欒鍼為右；彭名御楚共王，潘黨為右。石首御 鄭成公，唐苟為右。欒范以其族夾公，行陷於淖。欒書 將載晉侯，鍼曰：「《書》退，國有大任，焉得專之？且侵官冒 也，失官，慢也；離局，姦也。有三罪焉，不可犯也。」乃掀公 以出於淖。癸巳，潘尫之黨與養由基蹲甲而射之，徹 七札焉，以示王曰：「君有二臣如此，何憂於戰？」王怒曰： 「大辱國，詰朝爾射死藝。」呂錡夢射月中之，退入於泥。 占之曰：「姬姓，日也；異姓，月也，必楚王也。射而中之，退 入於泥，亦必死矣。」及戰，射共王中目。王召養由基，與 之兩矢，使射呂錡，中項，伏弢，以一矢復命。

襄公七年夏四月三十郊，不從，乃免牲。孟獻子曰：「吾 乃今而後知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈農事也，是故 啟蟄而郊，郊而後耕。今既耕而卜郊，宜其不從也。」 九年，穆姜薨於東宮，始往而筮之，遇艮之八☶咱v， 曰：「是謂艮之隨☱𤅷，隨其出也，君必速出。」姜曰：「亡。」是 於《周易》曰：「隨，元亨，利貞，無咎。」元體之長也，亨嘉之會 也；利，義之和也；「貞」，事之幹也。體仁足以長人，嘉德足 以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，然故不可誣 也。是以雖「隨無咎。」今我婦人而與於亂，固在下位而 有不仁，不可謂「元」；不靖國家，不可謂「亨」；作而害身，不 可謂利；棄位而姣，不可謂貞。有四德者，「隨」而無咎，我 皆無之，豈隨也哉？我則取惡，能無咎乎？必死於此，弗 得出矣。

十年，鄭皇耳帥師侵衛，楚令也。孫文子卜追之，獻兆 於定姜。姜氏問繇，曰：「兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。」 姜氏曰：「征者喪雄，禦寇之利也。大夫圖之。」衛人追之， 孫蒯獲鄭皇耳於犬丘。

二十五年，齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔 武子，棠公死，偃御武子以弔焉。見棠姜而美之，使偃 娶之。偃曰：「男女辨姓。今君出自丁，臣出自桓，不可。」武 子筮之，遇《困》之《大過》，史皆曰「吉。」示陳文子。文子曰：「夫 從風，風隕，妻不可娶也。且其繇曰：『困於石，據於蒺藜， 入於其宮，不見其妻，凶』。」「困於石，往不濟也」；「據於蒺藜」， 所恃傷也。「入於其宮，不見其妻，凶無所歸也。」崔子曰： 「嫠也何害？先夫當之矣。」遂娶之。莊公通焉，驟如崔氏， 以崔子之冠賜人。侍者曰：「不可。」公曰：「不為崔子，其無 冠乎？」崔子因是又以其間伐晉也，曰：「晉必將報。」欲弒 公以說於晉，而不獲間。公鞭侍人賈舉，而又近之，乃 為崔子間公。夏五月，莒為且于之役故，莒子朝於齊。 甲戌，饗諸北郭。崔子稱疾不視事。乙亥，公問崔子，遂 從姜氏。姜入於室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌，侍 人賈舉止眾從者，而入閉門。甲興，公登臺而請，弗許。 請盟，弗許。請自刃於廟，弗許。皆曰：「君之臣杼疾病，不 能聽命，近於公宮，陪臣干。」有淫者不知二命，公踰 牆，又射之，中股，反隊，遂弒之。賈舉、州綽、邴師、公孫敖、 封具、鐸父、襄、伊僂堙皆死。

二十八年，齊慶封好田而耆酒，與慶舍政，則以其內 實遷於盧蒲嫳氏，易內而飲酒，數日，國遷朝焉。使諸 亡人得賊者以告而反之，故反盧蒲癸。癸臣子之有 寵，妻之。慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓，子不辟宗， 何也？」曰：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦《詩》斷章，余取所求 焉。」惡識宗癸言王何而反之？二人皆嬖，使執寢戈而 先後之。公膳日雙雞，饔人竊更之以騖。御者知之，則 去其肉，而以其洎饋子雅。子尾怒。慶封告盧蒲嫳。盧 蒲嫳曰：「譬之如禽獸，吾寢處之矣。」使析歸父告晏平 仲。平仲曰：「嬰之眾不足用也，知無能謀也，言弗敢出， 有盟可也。」子家曰：「子之言云，又焉用盟？」告北郭子車。 子車曰：「人各有以事君，非佐之所能也。」陳文子謂桓 子曰：「禍將作矣，吾其何得？」對曰：「得慶氏之木百車於莊。」文子曰：「可慎守也已。盧蒲癸、王何卜攻慶氏，示子 之兆，曰：『或卜攻讎，敢獻其兆』。」子之曰：「克見血。」冬十月， 慶封田於萊，陳無宇從。丙辰，文子使召之，請曰：「『無宇 之母疾病，請歸』。慶季卜之，示之兆曰：『死』。」奉龜而泣，乃 使歸。慶嗣聞之，曰：「禍將作矣。」謂子家：「速歸。禍作必於 嘗，歸猶可及也。」子家弗聽，亦無悛志。子息曰：「亡矣！幸 而獲其吳越。」陳無宇，濟水而戕舟發梁。盧蒲姜謂癸 曰：「有事而不告我，必不捷矣。」癸告之。姜曰：「夫子愎，莫 之止，將不我出，請止之。」癸曰：「諾。」十一月乙亥，嘗於大 公之廟，慶舍涖事，盧蒲姜告之，且止之。弗聽，曰：「誰敢 者？」遂如公麻嬰為尸慶奊。〈戶結反〉「為上獻。」盧蒲癸、王何 執寢戈，慶氏以其甲環公宮。陳氏、鮑氏之圉人為優。 慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優，至於 魚里、欒、高，陳、鮑之徒，介慶氏之甲子尾，抽桷擊扉三。 盧蒲癸自後刺子之。王何以戈擊之，解其左肩，猶援 廟桷，動於甍，以俎壺投殺人而後死，遂殺慶繩麻。嬰。 昭公三年，初，景公欲更晏子之宅，辭。及晏子如晉，公 更其宅，反則成矣。既拜，乃毀之，而為里室，皆如其舊， 則使宅人反之。且諺曰：「非宅是卜，唯鄰是卜。二三子 先卜鄰矣。違卜不祥，吾敢違諸乎？」卒復其舊宅。 四年，穆子去叔孫氏及庚宗，遇婦人，使私為食而宿 焉。問其行，告之故，哭而送之。適齊，娶於國氏，生孟丙。 仲壬夢天壓己，弗勝，顧而見人，黑而上僂，深目而豭 喙，號之曰：「牛助余。」乃勝之。旦而皆召，其徒無之，且曰： 「志之。」及宣伯奔齊，饋之。宣伯曰：「魯以先子之故，將存 吾宗，必召汝，召汝何如？」對曰：「願之久矣。」魯人召之，不 告而歸。既立所宿，庚宗之婦人獻以雉。問其姓，對曰： 「余子長矣，能奉雉而從我矣。」召而見之，則所夢也。未 問其名，號之曰？牛曰：「唯。」皆召其徒使視之，遂使為豎。 有寵長，使為政。公孫明知叔孫於齊歸未逆國，姜子 明取之，故怒其子長，而後使逆之。田于丘蕕，遂遇疾 焉。豎牛欲亂其室而有之，強與孟盟，不可。叔孫為孟 鍾，曰：「爾未際饗大夫以落之。」既具，使豎牛請日入，弗 謁。出命之日，及賓至，聞鍾聲。牛曰：「孟有北婦人之客」， 怒，將往，牛止之。賓出，使拘而殺諸外。牛又強與仲盟， 不可。仲與公御《萊書》觀於公。公與之環，使牛入示之。 入不示，出命佩之。牛謂叔孫：「見仲而何？」叔孫曰：「何為？」 曰：「不見，既自見矣。」公與之環而佩之矣。遂逐之奔齊。 疾急，命召仲牛許而不召。杜洩見，告之饑渴，授之戈。 對曰：「求之而至，又何去焉？」豎牛曰：「夫子疾病，不欲見 人」，使寘饋於個而退，牛弗進，則置虛命徹。十二月癸 丑，叔孫不食，己卯卒。牛立昭子而相之。〈五年〉初，穆子之 生也，莊叔以《周易》筮之，遇明夷☷梦之謙☷，咱H示 卜楚丘曰：「是將行而歸，為子祀。」以讒人入其名，曰：「牛 足以餒死。」明夷，日也。日之數十，故有十時，亦當十位。 自王以下，其二為公，其三為卿。日上其中，食日為二， 旦日為三。《明夷》之謙，明而未融，其當旦乎？故曰「為子 祀。」日之謙，當鳥，故曰「明夷于飛。」明之未融，故曰「垂其 翼。」象日之動，故曰「君子於行。」當三在旦，故曰「三日不 食。」離火也，《艮》山也，離為火，火焚山，山敗於人為言，敗 言為讒，故曰「有攸往。」主人有言，言必讒也。純離為牛， 世亂讒勝，勝將適離，故曰「其名曰牛。」謙不足，飛不翔， 垂不峻，翼不廣，故曰其為子後乎。吾子亞卿也，抑少 不終。

七年，衛襄公夫人姜氏無子，嬖人婤姶生孟縶。孔成 子夢康叔謂已立元余，使羈之孫圉與史苟相之。史 朝亦夢康叔謂己：「余將命而子苟與孔烝鉏之曾孫 圉相元。」史朝見成子，告之夢。夢協。晉韓宣子為政，聘 於諸侯之歲，婤姶生子，名之曰元。孟縶之足不良，弱 行。孔成子以《周易》筮之曰：「元尚享衛國，主其社稷。」遇 屯☵。又曰：余尚立縶，尚克嘉之，遇屯☵。之《比☵ ☷》，以示史朝。史朝曰：「『元亨』，又何疑焉？」成子曰：「非長之 謂乎？」對曰：「康叔名之，可謂長矣。孟非人也，將不列於 宗，不可謂長。且其繇曰：『利建侯嗣，吉』何建？建非嗣也。 二卦皆云：『子其建之』。康叔命之，二卦告之，筮襲於夢， 武王所用也。弗從何為？弱足者居？侯主社稷，臨祭祀， 奉民人，事鬼神，從會朝，又焉得居？各以所利，不亦可 乎？」故孔成子立靈公。十二月癸亥，葬衛襄公。

十二年，季平子立，而不禮於南蒯。南蒯謂子仲：「吾出 季氏，而歸其室於公子，更其位，我以費為公臣。」子仲 許之。南蒯語叔仲穆子，且告之故。季悼子之卒也，叔 孫昭子以再命為卿。及平子伐莒，克之，更受三命。叔 仲子欲構二家，謂平子曰：「三命踰父兄，非禮也。」平子 曰：「然。」故使昭子。昭子曰：「叔孫氏有家禍，殺適立庶，故 婼也。及此。若因禍以斃之，則聞命矣。若不廢君命，則 固有著矣。」昭子朝而命吏曰：「婼將與季氏訟。《書》辭無 頗。」季孫懼，而歸罪於叔仲子。故叔仲小、南蒯、公子憖 謀季氏，憖告公而遂從公如晉。南蒯懼，不克，以費叛 如齊。子仲還及衛，聞亂，逃介而先及郊，聞費叛，遂奔 齊。南蒯之將叛也，其鄉人或知之，過之而歎且言曰：

「恤恤乎，湫乎攸乎，深思而淺謀，邇身而遠志，家臣而

君圖，有人矣哉！」南蒯、枚筮之遇《坤☷𨉼》之《比☵☷》，曰：

「黃裳元吉」，以為大吉也。示子服惠伯曰：「即欲有事，何 如？」惠伯曰：「吾嘗學此矣。忠信之事則可，不然必敗。」外 強內溫，忠也；和以率貞，信也。故曰：「黃裳元吉。」黃，中之 色也；裳，下之飾也；元，善之長「也。中不忠，不得其色，下 不共，不得其飾，事不善，不得其極，外內倡和為忠，率 事以信為共，供養三德為善，非此三者弗當。且夫《易》 不可以占險，將何事也？且可飾乎？中美能黃，上美為 元，下美則裳，參成可筮猶有闕也，筮雖吉未也。」將適 費，飲鄉人酒，鄉人或歌之曰：「或有圃生之杞乎？從我 者子乎？去我者鄙乎？倍其鄰者恥乎！已乎！已乎！非吾 黨之士乎？」平子欲使昭子逐叔仲小，小聞之不敢朝。 昭子命吏，謂小待政於朝，曰：「吾不為怨府。」

十三年夏五月，楚靈王縊於芋尹申亥氏。初，靈王卜 曰：「余尚得天下。」不吉。投龜，詬天而呼曰：「是區區者而 不余𢌿，余必自取之。」民患王之無厭也，故從亂如歸。 十七年，吳伐楚。陽丐為令尹，卜戰不吉。司馬子魚曰： 「我得上流，何故不吉？且楚故，司馬令龜，我請改卜。」令 曰：「魴也。」以其屬死之。楚師繼之，尚大克之。吉。戰於長 岸，子魚先死，楚師繼之，大敗吳師，獲其乘舟餘皇。使 隨人與後至者守之，環而塹之，及泉，盈其隧炭，陳以 待命。吳公子光請於其眾曰：「喪先王之乘舟，豈惟光 之罪，眾亦有焉。請藉取之，以救死。」眾許之。使長鬣者 三人潛伏於舟側，曰：「我呼餘皇則對。」師夜從之。三呼 皆迭對。楚人從而殺之，楚師亂，吳人大敗之，取餘皇 以歸。

二十五年，初，臧昭伯如晉，臧會竊其寶龜僂句，以卜 為信與僭，僭吉。臧氏老，將如晉問，會請往。昭伯問家 故，盡對。及內子與母弟叔孫，則不對。再三問，不對。歸 及郊，會逆問，又如初。至，次於外而察之，皆無之。執而 戮之。逸，奔郈郈魴假使為賈正焉，計於季氏。臧氏使 五人以戈楯伏諸桐汝之閭。會出，逐之，反奔，執諸季 氏中門之外。平子怒曰：「何故以兵入吾門？」拘臧氏老。 季臧有惡。及昭伯從公，平子立臧會。會曰：「僂句不余 欺也。」

定公四年，楚子涉睢濟江，入於雲中。王寢盜攻之，以 戈擊王。王孫由于以背受之，中肩。王奔鄖。鍾建負季 芉以從，由于徐蘇而從。鬥辛與其弟巢以王奔隨。吳 人從之，謂隨人曰：「周之子孫在漢川者，楚實盡之。天 誘其衷，致罰於楚。而君又竄之，周室何罪？君若顧報 周室，施及寡人，以獎天衷，君之惠也。」楚子在公宮之 北，吳人在其南。子期似王，逃王而已，為王曰：「以我與 之，王必免。」隨人卜與之，不吉，乃辭。吳曰：「以隨之辟小， 而密邇於楚，楚實存之，世有盟誓，至於今未改。若難 而棄之，何以事君？執事之患，不唯一人。若鳩楚竟，敢 不聽命。」吳人乃退。

九年秋晉車千乘在中牟衛侯將如五氏卜過之龜 焦衛侯曰：「可也。衛車當其半寡人當其半敵矣。」乃過 中牟中牟人欲伐之衛褚師圃亡在中牟，曰：「衛雖小 其君在焉未可勝也。齊師克城而驕其帥。又賤遇必 敗之不如從齊。」乃伐齊師敗之。

哀公二年秋八月，齊人輸范氏粟，鄭子姚、子般送之， 士吉射逆之，趙鞅禦之，遇於戚。陽虎曰：「吾車少，以兵 車之斾與罕、駟，兵車先陳，罕、駟自後隨而從之。彼見 吾貌，必有懼心，於是乎會之，必大敗之。」從之。卜戰，龜 焦。樂丁曰：「《詩》曰：『爰始爰謀，爰契我龜』。謀協以故，兆詢 可也。」及戰於鐵，鄭師敗績。

四年夏，楚人既克夷虎，蠻子赤奔晉陰地，使謂大夫 士蔑曰：「晉、楚有盟，好惡同之。若將不廢，寡君之願也。 不然，將通於少習以聽命。」士蔑請諸趙孟，趙孟曰：「晉 國未寧，安能惡於楚？必速與之。」士蔑乃致九州之戎， 將裂田以與蠻子而城之，且將為之卜。蠻子聽卜，遂 執之。司馬致邑立宗焉，以誘其遺民，而盡俘以歸。 六年秋七月，楚子在城父，將救陳。卜戰不吉，卜退不 吉。王曰：「然則死也。再敗楚師，不如死；棄盟逃讎，亦不 如死。死一也，其死讎乎？」命公子申為王，不可，則命公 子結；亦不可，則命公子啟。五辭而後許。將戰，王有疾。 庚寅，昭王攻大冥，卒於城父。子閭退曰：「君王舍其子 而讓群臣，敢忘君乎？」從君之命，順也；立「君之子，亦順 也。二順不可失也。」與子西、子期謀，潛師閉塗，逆越女 之子章，立之而後還。是歲也，有雲如眾赤鳥夾日以 飛。三日，楚子使問諸周太史。周太史曰：「其當王身乎？ 若禜之，可移於令尹」司馬王曰：「除腹心之疾，而寘諸 股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸！有罪受罰，又焉 移之？」遂弗禜。初，昭王有疾，卜曰：「河為祟。」王弗祭。大夫 請祭諸郊。王曰：「三代命祀，祭不越望。江、漢、睢、漳，楚之 望也。禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪 也。」遂弗祭。

九年，晉趙鞅卜救鄭，遇水適火，占諸史趙、史墨、史龜。 史龜曰：「是為沈陽，可以興兵，利以伐姜，不利。子商。伐 齊則可，敵宋不吉。」史墨曰：「盈，水名也；子，水位也。名位敵，不可干也。炎帝為火師，姜姓，其後也。水勝火，伐姜 則可。」史趙曰：「是謂如川之滿，不可游也。鄭方有罪，不 可救也。救鄭則不吉，不知其他。」陽虎以《周易》筮之，遇 泰☷洶宏☷洶，瞗G宋方吉，不可與也。微子啟，帝乙 之元子也。宋、鄭，甥舅也；祉，祿也。若帝乙之元子歸妹 而有吉祿，我安得吉焉？乃止。

十年夏趙鞅帥師伐齊大夫請卜之趙孟曰：「吾卜于 此起兵事不再令行也」，于是乎！取犁及轅毀高唐之 郭侵及賴而還。

十六年，衛侯占夢，嬖人求酒於大叔，僖子不得，與卜 人比而告公曰：「君有大臣在西南隅，弗去，懼害。」乃逐 大叔遺。遺奔晉。衛侯謂渾良夫曰：「吾繼先君而不得 其器，若之何？」良夫代執火者而言曰：「疾與亡君，皆君 之子也。召之而擇材焉，可也；若不材，器可得也。」豎告 太子。太子使五人輿豭從己，劫公而強盟之，且請殺 良夫。公曰：「某盟免三死。」曰：「請三之後，有罪殺之。」公曰： 「諾哉！」

十七年，衛侯夢於北宮，見人登昆吾之觀，被髮北面 而譟曰：「登此昆吾之墟，綿綿生之瓜，余為渾良夫，叫 天無辜。」公親筮之，胥彌赦占之，曰：「不害。」與之邑。寘之 而逃，奔宋。衛侯貞卜其繇，曰：「如魚竀尾，衡流而方羊 裔焉。大國滅之將亡，闔門塞竇。」乃自後踰。冬十月，晉 復伐衛，入其郛。將入城，簡子曰：「止。叔向有言曰：『怙亂 滅國者無後』。」衛人出莊公而與晉平。晉立襄公之孫 般師而還。十一月，衛侯自鄄入，般師出。初，公登城以 望，見戎州，問之以告。公曰：「我姬姓也，何戎之有焉？」翦 之。公使匠久，公欲逐石圃，未及而難作。辛巳，石圃因 匠氏攻公，公闔門而請，弗許。踰於北方而隊，折股。戎 州人攻之。太子疾、公子青踰從公，戎州人殺之，公入 於戎州巳氏。初，公自城上見巳氏之妻髮美，使髡之， 以為呂姜髢。既入焉，而示之璧，曰：「活我，吾與汝璧。」巳 氏曰：「殺汝，璧其焉往？」遂殺之，而取其璧。衛人復公孫 般師而立之。十二月，齊人伐衛，衛人請平，立公子起， 執般師以歸，舍諸潞。

二十三年夏六月，晉荀瑤伐齊，高無不帥師禦之。知 伯視齊師，馬駭，遂驅之，曰：「齊人知余旗，其謂余畏而 反也？」及壘而還。將戰，長武子請卜，知伯曰：「君告於天 子而卜之，以守龜於宗祧，吉矣。吾又何卜焉？且齊人 取我英丘，君命瑤，非敢耀武也，治英丘也。以辭伐罪 足矣，何必卜？」壬辰，戰於犁丘，齊師敗績。知伯親擒顏 庚。

《卜記》：「樗蒲卜者，老子入西戎造樗蒲。樗蒲者，五木也。 或云胡人亦為樗蒲卜。」

《孔子家語》：孔子常自筮其卦得《賁》焉，愀然有不平之 狀。子張進曰：「師聞卜者得《賁》卦吉也，而夫子之色有 不平，何也？」孔子對曰：「以其離耶？在《周易》，山下有火謂 之賁，非正色之卦也。夫質也，黑白宜正焉。今得賁，非 吾之兆也。吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也？質有餘，不 受飾故也。」

《論衡》魯將伐越，筮之，得鼎折足，子貢占之以為凶。何 則？鼎而折足，行用足，故謂之凶。孔子占之以為吉，曰： 「越人水居，行用舟，不用足，故謂之吉。」魯伐越，果克之。 《說苑》：孔子問漆雕馬人曰：「子事臧文仲、武仲、孺子容 三大夫孰為賢？」馬人對曰：「臧文氏家有龜焉，名曰蔡。 文仲立，三年為一兆焉。武仲立，三年為二兆焉。孺子」 容立三年，為三兆焉。馬人見之矣。若夫三大夫之賢 不賢，馬人不識也。孔子曰：「君子哉，漆雕氏之子！其言 人之美也，隱而顯，其言人之過也，微而著。故智不能 及，明不能見，得無數卜乎？」

《誠齋雜記》：孔子使子貢，久而不來。孔子命弟子占之， 遇鼎，皆言無足不來。顏回掩口而笑。子曰：「回也哂謂 賜來乎？」對曰：「無足者，乘舟而至也。」果然。

《戰國策》：趙取周之祭地，周君患之，告於鄭朝。鄭朝曰： 「君勿患也，臣請以三十金復取之。」周君與之，鄭朝獻 之趙太卜，因告以祭地事。及王病，使卜之，太卜譴之 曰：「周之祭地為祟。」趙乃還之。

《吳越春秋》：楚平王遣使者駕駟馬，封函印綬，往許召 子尚、子胥令曰：「『賀二子父奢，以忠信慈仁，去難就免。 平王內慚囚繫忠臣，外愧諸侯之恥，反進奢為國相， 封二子為侯。尚賜鴻都侯，胥賜蓋侯，相去不遠三百 餘里。奢久囚繫，憂思二子，故遣臣來奉進印綬』。尚曰： 『父繫三年，中心忉怛，食不甘味，嘗苦饑渴，晝夜感思， 憂父不活，惟父獲免，何敢貪印綬哉』？」使者曰：「父囚三 年，王今幸赦，無以賞賜，封二子為侯，一言當至，何所 陳哉？」尚乃入報子胥曰：「父幸免死，二子為侯，使者在 門，兼封印綬，汝可見使。」子胥曰：「尚且安坐，為兄卦之 今日甲子，時加於巳，支傷日下，氣不相受，君欺其臣， 父欺其子，今往方死，何侯之有？」尚曰：「豈貪於侯，思見 父耳！一面而別，雖死而生。」子胥曰：「尚且無往。父當我 活，楚畏我勇，勢不敢殺。兄若誤往，必死不脫。」尚曰：「父 子之愛，恩從中出，徼倖相見，以自濟達。」於是子胥歎曰：「與父俱誅，何明於世？冤讎不除，恥辱目大。尚從是 往，我從是決。」

《太平御覽》：鄒忌與田忌素不相善，公孫閔謂鄒忌曰： 「何不詐令人操千金卜於市曰：我田忌之人也。吾嘗 三戰而三勝，聲威震天下，欲為大事，亦吉乎？」卜者出， 因令人捕焉。卜者驗其辭於王之所，鄒忌從之。田忌 懼，無以自白，遂率其徒攻臨淄，欲殺鄒忌，不勝而田 忌乃奔。

《陶朱公書》：「正月上旬稱水，卜十二月之水旱。」初一日 起，用一瓦瓶，每朝取水稱之，重則雨多，輕則雨少。初 一占正月，初二占二月，餘倣此。

卜，記蘇秦事。鬼谷子「學終辭歸道乏困，行以燕人蠡 卜，傳說自給。」

《太平御覽》：「秦二世夢白虎囓其左驂，殺之心惡，怪之， 卜之涇水，為祟。」

《史記呂后本紀》：八年三月中，呂后祓，還過軹道，見物 如蒼犬，據高氏掖，忽弗復見。卜之云：「趙王如意為祟。」 高后遂病掖傷。

《孝文帝本紀》：高后八年，后崩，呂產等欲為亂，大臣共 誅之。丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王報太 后計之，猶豫未定。卜之龜，卦兆得大橫，占曰：「大橫庚 庚，余為天王，夏啟以光。」代王曰：「寡人固已為王矣，又 何王？」卜人曰：「所謂天王者乃天子。」於是代王乃遣太 后弟薄昭往見絳侯，絳侯等具為昭言所以迎立王 意。薄昭還報曰：「信矣，毋可疑者！」

《外戚世家》：「竇太后，趙之清河觀津人也。呂太后時，竇 姬以良家子入宮侍太后。太后出宮人以賜諸王各 五人。竇姬在行中，至代，代王獨幸竇姬，生女嫖。後生 兩男代王。王后生四男。代王未立為帝。王后卒，王后 所生四男，更病死。孝文帝立，公卿請立太子，而竇姬 長男最長，立為太子，立竇姬為皇后，女嫖為長公主」， 少子武為代王，已為梁孝王。竇皇后兄竇長君弟曰 竇廣國，字少君。少君年四五歲時，家貧，為人所略，賣 其家，不知其處。傳十餘家，至宜陽，為其主。入山作炭， 寒臥岸下百餘人。岸崩，盡壓殺臥者。少君獨得脫，不 死。自卜數日當為侯，徙其家之長安。聞竇皇后新立， 家在觀津，姓竇氏。廣國去時雖小，識其縣名及姓，又 常與其姊採桑墮，用為信符，上書自陳。竇皇后言之 於文帝，召見問之，具言其故，果是。又復問他何以為 驗？對曰：「姊去我西時，與我決於傳舍中，丐沐，沐我請 食，飯我乃去。」於是竇后持之而泣，泣涕交積下。侍御 左右皆伏地泣，助皇后悲哀。乃厚賜田宅金錢，封公 昆弟家於長安。

王太后，槐里人，母曰臧兒。臧兒者，故燕王臧荼孫也。 臧兒嫁為槐里王仲妻，生男曰信與兩女。而仲死。臧 兒更嫁長陵田氏，生男蚡、勝。臧兒長女嫁為金王孫 婦，生一女矣。而臧兒卜筮之，曰：「兩女皆當貴。」因欲奇 兩女，乃奪金氏。金氏怒，不肯予決，乃內之太子宮。太 子幸愛之，生三女一男。男方在身時，王美人夢日入 其懷，以告太子。太子曰：「此貴徵也。」未生而孝文帝崩， 孝景帝即位，王夫人生男。〈註〉索隱曰：即武帝也。《漢武 故事》云，帝以乙酉年七月七日生於猗蘭殿也。 《武帝本紀》：元封時既滅南越，越人勇之，乃言「越人俗 信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽百六 十歲，後世謾怠，故衰耗。」乃令越巫立越祝祠，安臺無 壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之，越祠雞卜 始用焉。〈註〉《漢書音義》曰：「持雞骨卜，如鼠卜。」

《漢書張禹傳》：「禹字子文，河內軹人也。至禹父，徙家蓮 勺。禹為兒，數隨家至市，喜觀於卜相者前。久之，頗曉 其別蓍布卦意，時從旁言，卜者愛之。又奇其面貌，謂 禹父：『是兒多知，可令學經』。及禹壯，至長安，學從沛郡 施讎受《易》，琅邪王陽膠東庸生問《論語》，既皆明習，有 徒眾，舉為郡文學。」

《王莽傳》：地皇四年，莽衛將軍王涉與國師公劉歆謀 劫莽，事泄自殺。後日殿中鉤盾土山僊人掌旁有白 頭公、青衣郎吏見者私謂之國師公衍公侯喜素善 卦，莽使筮之曰：「憂兵火。」莽曰：「小兒安得此左道，是迺 予之皇祖叔父子僑，欲來迎我也。」其秋，城中少年燒 作室門，軍人攻殺莽於漸臺。

《西京雜記》：「八月四日，竹下圍棋，卜勝者終年有福，不 勝者有疾。」

《後漢書光武本紀》論，皇考南頓君，初為濟陽令，建平 元年十二月甲子生，光武於縣舍，有赤光照室中，欽 異焉。使卜者王長占之，長辟左右曰：「此兆吉，不可言。」 《馬皇后紀》：明德馬皇后，伏波將軍援之小女也。后嘗 久疾，太夫人令筮之，筮者曰：「此女雖有患狀而當大 貴，兆不可言。」援征五溪蠻卒。從兄嚴以求進女掖庭， 由是選入太子宮，時年十三，永平三年，立為皇后。 《東觀漢記》：沛獻王輔善京氏《易》，永平五年，京師少雨， 上向雲臺，自作卦，以《周易林》占之，其疏曰：「蟻封穴戶， 大雨將至。」上以問輔，輔上書《蹇》。艮下坎上艮為山，坎為水，山出雲為雨，蟻穴居之，雨將至，故以蟻為興。 《後漢書梁皇后紀》：「順烈梁皇后，大將軍商」之女也。永 建三年，與姑俱選入掖庭，時年十二。太史筮之，得《坤》 之《比》，遂以為貴人。陽嘉元年，立為皇后。

《彭寵傳》：「寵反，自立為燕王。卜筮者言，兵當從中起。後 寵蒼頭子密等因寵臥寐縛寵，又以寵命呼其妻，即 斬寵及妻頭，馳詣闕。」

《蔡中郎集》·漢《蔡邕貞節先生范史雲碑》有云：「性多檢 括，不治產業，以為卜筮之術，得因吉凶，導治民情，以 受薄償，且無咎累。乃鬻卦于梁宋之域，好事者覺之， 應時輒去。」

應劭《風俗通義》巫俗擊瓦，觀其文理分柝定吉凶，曰 「瓦卜。」

《三國志楊儀傳》：「儀隨亮出屯谷口，亮卒於敵場，儀既 領軍，還又誅討延自以為功勳至大，宜當代亮秉政， 呼都尉趙正以《周易》筮之，卦得家人，默然不悅。」 《陸凱傳》：「凱字敬風，吳郡吳人也，承相遜族子也。黃武 初，為永興諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉，領兵，雖 統軍眾，手不釋書，好《太元論》，演其意以筮輒驗。」 《董卓傳註》：《魏書》曰：牛輔恇怯失守，不能自安，常把辟 兵符，以鐵鑕致其旁，欲以自強。見客，先使相者相之， 知有反氣與不，又筮知吉凶，然後乃見之。中郎將董 越來就輔，輔使筮之，得兌下離上。筮者曰：「火勝金，外 謀內之卦也。」即時殺越。《獻帝記》云：「筮人常為越所鞭， 故因此以報之。」

《太平清話》：吳寶鼎中，分會稽立東陽郡。穀水東逕獨 松故塚下，塚為水毀，其塼文，筮言吉，龜言凶，百年墮 水中。又浙江有琵琶圻，圻有古塚，隨水甓有隱起字 云：「筮吉龜凶，八百年落江中。」謝靈運取甓詣京，咸傳 觀焉。其後二事盡如龜繇，故曰「筮短龜長。」

《晉書夫餘傳》：「夫餘國若有軍事，殺牛祭天，以其蹄占 吉凶。蹄解者為凶，合者為吉。」

《苻健載記》：京兆杜洪竊據長安。苻健戰勝，猶修牋於 洪，並送名馬珍寶，請至長安上尊號。洪曰：「幣重言甘， 誘我也。」乃盡召關中之眾來拒。健筮之，遇《泰》之臨。健 曰：「小往大來，吉亨。昔往東而小，今還東而大，吉孰大 焉。」是時眾星夾河西流，占者以為百姓還西之象。健 遂進軍，次赤水，遣雄略地渭北。又敗張先於陰槃，擒 之，諸城盡陷。《三輔》略定。健引兵至長安，洪奔司竹，健 入而都之。

《張軌傳》：軌為散騎常侍，征西軍司，軌以時方多難，陰 圖據河西。筮之遇泰之觀，乃投筴，喜曰：「霸者兆也。」於 是求為涼州。

《顏含傳》：郭璞嘗遇含，欲為之筮。含曰：「年在天，位在人， 修己而天不與者，命也；守道而人不知者，性也。自有 性命，無勞蓍龜。」

《孝武文李太后傳》：「后諱陵容，本出微賤。始簡文帝為 會稽王，有三子俱夭，自道生廢黜。獻王早世，其後諸 姬絕孕將十年，帝令卜者扈謙筮之曰：『後房中有一 女，當育二貴男，其一終盛晉室。時徐貴人生新安公 主，以德美見寵，帝常翼之。有娠而彌年無子，會有道 士許邁者，朝臣時望多稱其得道，帝從容問焉，答曰： 『邁是好山水人，本無道術，斯事豈所能判。但殿下德 厚慶深，宜隆奕世之緒。當從《扈謙》之言，以存廣接之 道』』。」帝然之，更加採納。又數年無子，乃令善相者召諸 愛妾而示之，皆云非其人，又悉以諸婢媵示焉。時后 為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之崑崙。既 至，相者驚云：「此其人也。」帝以大計，召之侍寢后數夢 兩龍枕膝，日月入懷，意以為吉祥，向儕類說之，帝聞 而異焉，遂生孝武帝及會稽文孝王、鄱陽長公主、 《海西公。本紀》：初，桓溫有不臣之志，欲先立功河朔，以 收時望。及枋頭之敗，威名頓挫，遂潛謀廢立，以長威 權。然憚帝守道，恐招時議，以宮闈重閟，床第易誣，乃 言帝為閹，遂行廢辱。初，帝平生每以為慮，嘗召術人 扈謙筮之，卦成，答曰：「晉室有磐石之固，陛下有出宮 之象。」竟如其言。

《搜神後記》：王文獻曾令郭璞筮己一年吉凶，璞曰：「當 有小不吉利，可取廣州二大甖盛水，置床帳二角，名 曰鏡，好以壓之，至某時撒甖去水，如此其災可消。」至 日忘之，尋失銅鏡，不知所在。後撒去水，乃見所失鏡 在於甖中，甖口數寸，鏡大尺餘。王公復令璞筮鏡甖 之意，璞云：「撒甖違期，故致此妖，邪魅所為，無他故也。」 使燒車轄而鏡立出。

《洞林占》：歲在甲子，正月中，丞相揚州令。余卦安危諸 事如何，得咸之井。案卦東北郡縣有以武名地，當有 銅鐸六枚，一枚有龍虎象異祥。兌為金，金有口舌，來 達號令者，銅鐸也。山陵神氣出此，則丞相創以令天 下，見在丑地則金墓也。起之以卦，為推立之應，晉陵 武進縣也。又當犬與豬交者，狗變入居中，鬼與相連， 其事審也。戌亥世應土勝水，二物相交，象吾和合為 一體，此丞相雄有江東也。民當以水妖相驚，歲在水位，水爻復變成坎，當出大水之象，以此知其靈應。《巽》 木《成言》。〈句疑〉果。又妖生二月變為鬼，戌土所克，果無他 水，乃金子來扶其母，是亦丞相將興之象也。西南郡 縣有陽名者，井水當自沸卦變入井內，丙午變而犯 升陽，故知井湧也。於分野應在歷陽，虎來入州城市。 《兌》者，虎出山而入門闕。正月戌為天煞，即刺史宅。虎 屬寅，與月并而來，此大人將興之應。東方當有蟹鼠 為災，必食「稻稼。有離體眼相連之象。艮為鼠，又煞陰 在子，子亦鼠，而歲子來寅卯，故知東方有災。又當以 鵝應翔為瑞，鵝有象烏而為徵，以應象出其相，其應 將登其祚也。」其年晉陵郡武進縣民陳龍，果於田中 得銅鐸六枚，言六者，用《坎》數也。銅者咸本家《兌》故也。 口有龍虎文，又得者，名龍。益審陳土性金之用進者， 乃生金也。丹徒縣流民趙子康家，有狗與吳人豬相 交。其年六月，天連雨，百姓相驚，妖言云：「當有十丈水」， 翕然駭動，無幾自靜。又眾人傳言，「延陵大陂中有龍 生草，蓐復數里。」竟不知其信否。其明年丑歲九月中， 吳興臨安縣民陳嘉〈闕〉親得石瑞，此祥氣之應也。六 月十五己未日未時，歷陽縣中井水沸湧，經日乃止。 陰陽相感，各以其類，亦是金水之應也。六月晦日，虎 來州城浴井中，見覺便去。其秋冬，吳諸郡皆有蟹鼠 為災。鼠為子，子水，蟹亦水物，皆金之子。晉主初登祚， 五日有群鵝之應。此論一歲異事，略舉一卦之意。惟 不得臘中行刑，有血逆之變，將推之不精，亦自無徵， 不登於卦乎？死者，晉陵令淳于伯也。

攝提之歲，晉王將即祚，太歲在寅，為攝提格。余自通 占，國家徵瑞之事，得《豫》之《暌》。案卦論之曰：會稽郡當 出鐘，以告成功，王者功成作樂。會稽，晉王初所封國， 又會稽山，靈祥之所興也。神出於家，井者，天子爻并， 知此實王者受命之事也。上有銘勒，坤為文章，與天 子爻并，故知晉王受命之事。準此，應在民間井池中 得之。鐘出於民家。井中者，以象晉王出家而王也。金 以水為子，子相扶而生，此即家之祥徵事也。《由應》所 謂「先王作樂崇德，殷薦之上帝」，言王者祭天以告成 功，亦安樂無事也。其後歲在執徐，會稽郡剡縣陳青 井中得一鐘，長七寸四分，口徑四寸半。器雖小，形製 甚精，上有古文奇書十八字，時人莫之能識。蓋王者 踐祚，必有薦符塞天下之心，與神物契合，然後可受 命。觀「鐸啟號於晉陵，鐘造成於會稽，端不失類，皆出 以方。」天人合際，不可不察也。

余鄉里，曾遭危難，因之災癘，寇戎並至，百姓遑遑，靡 知所投。時姑涉《易》義，頗曉分蓍，遂尋思貞筮，鉤求攸 濟。於是普卜郡內縣道可以迯死之處者，皆遇明夷 之象。乃投策喟然歎曰：「嗟乎，黔黎時漂異類，桑梓之 邦，其為魚乎？」於是潛命姻妮密交，得數十家，與共流 遁。當由吳坂遇賊據之，乃卻回，從蒲坂而之河北。時 草賊劉石又招集群賊，專為掠害，勢不可過。於是同 行君子，皆欲假道取便，又未審所之，乃令吾決其去 留。卦遇《同人》之《革》，其林曰：「朱雀西北，白虎東起。」離為 朱雀，兌為白虎，言火能銷金之義。姦猾銜璧，敵人束 手。兌為口，乾為玉，玉在口中，故曰「銜璧。」占行得此，是 謂「無咎。」余初為占，尚未能取定，眾不見從，卻退猗氏 縣，而賊遂至，諸人遑窘。方計舊之從此至河北，有一 間逕，名焦丘，不通車乘，惟可輕步，極險，難過捕姦之 藪。然勢危理迫，不可得停，復自筮之，如何得隨之升 其林曰：「虎在山石，馬過其左。」《兌》虎震馬，互艮山石，駮 為功曹，猾為主者，駮猾能伏虎。〈惜不注駮猾象〉「垂耳而潛」，不 敢來下。〈兌虎去不能見〉爰升虛邑。遂釋〈恐誤〉魏野，隨時制行，卦 義也。升賊不來，知無寇，當魏，則河北亦荒敗。便以林 義通示行人，說欲從此道之意，咸失色喪氣，無有讚 者。或云「林迨誤人，不可輕信。」吾知眾人阻貳，乃更申 命，候一月契以禍機，約十餘家即涉此逕詣河北。後 賊果攻猗氏，合城覆沒，靡有遺育。昌邑不靜，復南過 穎，由脈頭口渡去三十里，所傳高賊屯駐柵斷渡處， 以要流人。時數百家車千乘，不敢前，令余占，可決得 《泰》，欣然語眾曰：「群類避難，而得拔茅彙征之卦，且《泰》 者通也，吉又何疑，吾為前驅。」從者數十家，至賊界，賊 已去，餘皆回避。樏津渡為賊所劫，僅得在，悔不取余 卦。至淮南安豐縣，諸人緬然懷悲，咸有歸志，令余卦 決之。卜住安豐，得《既濟》其林曰：「小狐迄濟，垂尾累衰。」 〈言垂渡而困〉初雖偷安，終靡所依。案卦言之，秋吉春悲。卜 詣壽春，得否，《其林》曰：「乾坤蔽塞道消散，虎刑挾鬼法 凶亂。」〈十一月虎刑在午為鬼鬼即賊〉「亂則何時」時建寅。〈火鬼生處〉僵尸交 林血流漂。〈火刑與鬼并〉此占行者入塗炭，卜詣松滋，不吉； 卜詣合淝，又不吉；卜詣陽泉，得《小過》之坤。其林曰：「《小 過》之《坤》卦不奇，雖有旺氣變陽離。」〈卜時立春其氣變入坤中氣廢〉初 見勾陳被牽羈，暫過則可羈不宜。將見劫追事幾危， 賴有龍德終無疵。〈十二月龍德在艮凡有月德終無患〉於是諸計不可， 伴人悉散，乃獨往陽泉。會壽春有事，周馥反為陽泉 群凶所迫，登時惶慮，卒無所至，乃至廬江。其春三月， 諸家住安豐者為賊所得，所謂「春悲」也。松滋合淝殘夷，更相攻人，無有全者。

義興郡丞仍叔寶得傷寒疾，積日危困，令卦得《遯》之 姤，其林曰：「卦象出墓氣，家囚。」〈艮為乾墓世主丑故卜時五月申金在囚〉《變 身》見絕鬼潛遊。〈身在丙午夏入辛亥在五月〉爻墓沖刑鬼煞俱。〈主戌 為鬼墓而初六為戌刑刑在占故言沖刑蓋五月白虎在卯又與月煞并也〉卜病得此歸 蒿丘，誰能救之坤上牛。〈以卜爻見丑為牛丑為子能扶身克鬼之厭虎煞上令伏 不動〉若依子色吉之尤。〈巽主辛丑丑為白虎金色復徵以和解鬼及虎煞皆相制也〉 案林即令求白牛，而廬江荒僻，卒索不得。即日有大 牛從西南來詣途中，仍留一宿，主人乃知過將去。去 之後，復尋挽斷綱，來臨叔寶，叔寶驚愕，起病得愈也。 此即「救禦潛應」，感而遂通。

丞相掾桓茂倫嫂病困，慮不能濟，令余卦得《賁》之《豫》。 《其林》曰：「時陰在初，卦失度，殺陰為刑鬼入墓，建未之 月，難得度消息。卦爻為扶助，馮馬之師，乃寡嫗，自然 奇救，宜飧兔子，若恤之得守，故卜時四月降陰在初， 而見陽爻，此為失度。四月殺陰在申，申為木鬼，與殺 陰并，又身為卯，變入乙未，未是木墓，馬午為火，馮亦」 馬申是殺陰，以火性消之。巽為寡婦，兔屬卯，飧兔謂 破墓出身，茂倫歸求得兔，令嫂食之，便心痛不可忍， 於是病愈。

東中郎參軍景緒病經年不瘥，在丹徒，遣其弟景岐 來卦，六月癸酉日得臨其林曰：「卯與身世并而扶天， 醫」〈六月天醫在卯〉案「卦病，法當食兔。」乃瘥弟歸，捕獲一頭，食 之果瘥。

揚州從事弘泰言家時坐有眾客，曰：「家適有祥，試為 卦。」即為卜之，遇《豫》之解。其林曰：「有釜之象，無火形。」〈不見 離也〉變見夜光連月精。〈坎為月〉潛龍在中不游行。〈言蟠者〉案 卦卜之，「藻盤鳴，金妖所憑，無咎慶。」藻盤非鳴，或有鳴 者，其家至今無他。弘泰乃大駭云：「前夜月出盥，盤忽 鳴，中有盤，龍象也。」

《晉書王導傳》：「初，導渡淮，使郭璞筮之，卦成，璞曰：『吉無 不利』。」淮水絕，王氏滅。其後子孫繁衍，竟如璞言。 《卜記》彪卜者，彪知衝破，又能畫地卜。今人有畫物上 下者，惟其奇偶，謂之彪卜。

《十二棋卜》者，出自張文成，受法于黃石公，行師用兵， 萬不失一。逮至東方朔，密以占眾事。自此以後，祕而 不傳。晉寧康初，襄成寺法味道人忽見一老翁，著黃 皮衣，竹筒盛此書，以授法味。無何失所在，遂復流於 世。

《搜神後記》：晉中興初，郭璞每自為卦，知其凶終。嘗行 經建康柵塘，逢一趨步少年，甚寒牽住，脫絲布袍與 之，其人辭不受，璞曰：「但取，後當自知。」其人受而去，及 當死，果此人行刑。傍人皆為求屬，璞曰：「我託之久矣。」 此人為之歔欷哽咽，行刑既畢，此人乃說。

《太平御覽》：弦超為神女所降，論者以為神僊，或以為 鬼魅。著作郎干寶以《周易》筮之，遇頤之益，以示同寮 郭璞曰：「頤貞吉，正以養身。雷動山下，氣性惟心，變而 之益，延壽永年。龍乘御風，乃升於天。此仙人之卦也。」 《太平清話》：太元中，起太極殿，謝安欲使王獻之題榜 而難言之，因說魏韋仲將懸虛橙書凌雲臺額。郭璞 《卜筮》云：「二百一十年，此殿為奴所壞。」後梁武帝毀之， 捨身為奴。

《魏書公孫表傳》：「表子質，字元直，有經義，頗屬文。初為 中書學生，稍遷博士。世祖征涼州，留宜都王穆壽輔 恭宗。時蠕蠕乘虛犯塞，候騎至於京師，京師大震。壽 雅信任質，以為謀主。質性好卜筮，卜筮者咸云寇必 不來，故不設備，由質幾致敗國。」

《樂平王丕傳》：丕之薨及日者董道秀之死也，高允遂 著《筮論》曰：昔明元末起白臺，其高二十餘丈，樂平王 嘗夢登其上，四望無所見，王以問日者董道秀，筮之 曰：「大吉。」王默而有喜色。後事發，王遂憂死，而道秀棄 市。道秀若推六爻以對王曰：「《易》稱『亢龍有悔，窮高曰 亢，高而無民，不為善也。夫如是，則上寧於王，下保於 己』」，福祿方至，豈有禍哉！今舍於本而從其末，咎釁之 至，不亦宜乎！

《關氏易傳》：同州刺史王彥問於關子曰：「夫治亂損益， 各以數至，苟推其道，百世可知。彥不佞，願假先生之 筮，一以決之。」關子曰：「占筭幽微，至誠一慮，多則有惑。 請命蓍卦，以百年為斷。」既而揲蓍布卦，得夬之革，捨 蓍而歎曰：「當今大運，不過二再傳爾。」從今甲申二十 四年戊申，天下當大亂而禍始，宮掖有蕃臣柄政，世 「伏其強，若用之以道，則桓、文之舉也；如不以道，臣主 俱屠地也。」彥曰：「其人安出？」子曰：「參、代之墟有異氣焉， 若出，其在并之郊乎？」彥曰：「此人不振，蒼生何屬？」子曰： 「當有二雄舉而中原分。」彥曰：「各能成乎？」子曰：「我隙彼 動，能無成乎？若無大賢扶之，恐皆不能成名。」彥曰：「請 刻其歲。」子曰：「始於甲寅，卒於庚子，天之數也。」彥曰：「何 國先亡？」子曰：「不戰德而詐權，則舊者先亡。」彥曰：「其後 何如？」子曰：「辛丑之歲，當有恭儉之主，起布衣而并六 合。」彥曰：「其東南乎？」子曰：「必在西北。夫平大亂未可以 文治，必須以武定。且北，用武之國也。且東南之俗，其弊也剽；西北之俗，其興也勃。況東南，中國之舊主也。 中國之廢久矣，天之所廢，孰能興之？」彥曰：「東南之歲 可刻乎？」子曰：「東南不出，運曆三百。大賢大聖，不可卒 遇。能終其運，所幸多矣。且辛丑之歲，明王當興，定天 下者不出九載己酉，江東其危乎？」彥曰：「明王既興，其 道若何？」子曰：「設斯人有始有卒，五帝三王之化復矣。 若無三五之道，則必終之以驕，加之以亢。晚節末路， 有桀紂之主出焉，天下復亂。夫先王之道，墜地久矣。 改張易調，其興實難；苛化虐政，其窮必酷。故曰：『大軍 之後，必有凶年；積亂之後，必有凶主。理當然也』。」彥曰： 「先王之道竟亡乎？」子曰：「何謂能亡也？夫明主久曠，必 有達者興焉，而能行其典禮，此三才五常所由繫也。 孔子曰：『文不在茲乎』？此王道不能亡也。」彥曰：「請推其 數。」子曰：「乾坤之策，陰陽之數，推而行之，不過三百六 十六；引而伸之，不過三百八十四。終則有始，天之道 也。」噫朗聞之，先聖與卦象相契，自魏以降，天下無真 主。故黃初元年庚子，至今八十四載，更八十二年丙 午，三百六十六矣，當有達者生焉。更十八年甲子，當 有王者合焉。用之則王道「振，不用，則洙泗之教修矣。」 彥曰：「其人安出？」子曰：「唐、晉之郊乎？昔殷後不王，而仲 尼生周；周後不王，斯人生晉。生周者，周公之餘烈也； 生晉者，陶唐之遺風乎？天地之數，宜契自然。」彥曰：「此 後何如？」子曰：「始於甲申，止於甲子，正百年矣。過此未 之或知也。」

《宋書蔡興宗傳》，興宗為郢州府參軍，彭城顏敬以式 卜曰：「亥年當作公，官有大字者不可受也。」及有開府 之授，而太歲在亥，果薨於光祿大夫之號焉。

《異苑》：「元嘉四年五月三日，會稽餘姚錢祐夜出屋後， 為虎所取，十八日乃自還。說：虎初取之時，至一宮府， 入重門，見一人憑几而坐，形貌偉壯，左右侍者三十 餘人，謂曰：『吾欲使汝知術數之法，故令虎迎汝，汝無 懼也』。留十五晝夜，語諸要術，盡教道之方。祐受法畢， 便遣令還，而不知道，即使人送出門，乃見歸路。既得」 還家，大知占卜，無幽不驗，經年乃卒。

元嘉九年二月二十四日，長山張舒奄見一人，著朱 衣，平上幘，手捉青柄馬鞭，云：「如汝可教，便隨我去。」見 素絲繩繫長梯來下，舒上梯，乃造大城，綺堂洞室，地 如黃金。有一人，長大，不巾幘，獨坐絳紗帳中。語舒曰： 「主者誤取汝，賜汝祕術卜占，勿貪錢賄。」舒亦不覺受 之。

北海任詡，字彥期，從軍十年乃歸。臨還，握粟出，卜師 云：「非屋莫宿，非食時莫沐。」詡結伴數十共行，暮遇雷 雨，不可蒙冒，相與庇於巖下。竊意非屋莫宿戒，遂負 擔櫛沐。巖崩，壓停者悉死。至家，婦人先與外人通情， 謀共殺之，請以濕髮為識。婦宵則勸詡令沐，復憶非 食時莫沐之忌，收髮而止。婦慚愧負怍，乃自沐焉。散 髮同寢。「通者夜來，不知婦人也」，斬首而去。

《南齊書劉休傳》：「太始初，諸州反，休筮明帝當勝，靜處 不預異謀。數年，還投吳喜，為輔師府錄事參軍。喜稱 其才，進之明帝，得在左右。板桂陽王征北參軍。帝頗 有好尚，尤嗜飲食。休多藝能，爰及鼎味，問無不解。後 宮孕者，帝使筮其男女，無不如占。」

《荀伯玉傳》：「伯玉為太祖冠軍刑獄參軍，太祖為明帝 所疑，及徵為黃門郎，深懷憂慮。伯玉勸太祖遣數十 騎入虜界，安置標榜。於是虜遊騎數百，履行界上，太 祖以聞，猶懼不得留，令伯玉卜，伯玉斷卦不成行。而 明帝詔果復太祖本任，由是見親待。」

《梁書鄧元起傳》，「夏侯道遷以南鄭叛，元起都督諸軍， 將救漢中，魏已攻陷兩晉壽。淵藻將至，元起頗營還 裝。淵藻入城，甚怨望，因表其逗遛，不憂軍事，付州獄 自縊。元起之至巴東，聞蜀亂，使蔣光濟筮之，遇蹇，喟 然歎曰：『吾豈鄧艾而及此乎』！」後果如筮。

《阮孝緒傳》：時有善筮者張有道謂孝緒曰：「見子隱跡 而心難明，自非考之龜蓍，無以驗也。」及布卦，既揲五 爻曰：「此將為《咸》，應感之法，非嘉《遁》之兆。」孝緒曰：「安知 後爻不為上九？」果成《遁》卦。有道歎曰：「『此謂肥遁無不 利』象實應德，心跡并也。」孝緒曰：「雖獲《遁卦》，而上九爻 不發，升遐之道，便當高謝許生。」乃著《高隱傳》，上自炎 黃，終於天監之末，斟酌分為三品，凡若干卷。又著論 云：「夫至道之本，貴在無為；聖人之跡，存乎拯弊。弊拯 由跡，跡用有乖於本。本既無為，為非道之至。然不垂 其跡，則世無以平，不究其本，則道實交喪。丘、旦將存 其跡，故宜權晦其本，老莊但明其本，亦宜深抑其跡。 跡既可抑，數子所以有餘；本方見晦」，尼丘是故不足。 非得一之士，闕彼明智，體之之徒，獨懷鑑識。然聖已 極照，反創其跡；賢未居宗，更言其本。良由跡須拯世， 非聖不能；本實明理，在賢可照。若能體茲本跡，悟彼 抑揚，則孔、莊之意，其過半矣。

《南史》：梁大同中，同泰寺災，帝召太史令虞履筮之，遇 坤之履，曰：「無害。」其繇云：「『西南得朋，東北喪朋，安貞吉』。 《文言》云：『東北喪朋，乃終有慶』。」帝曰：「斯魔也。酉應見卯金來剋木，卯為陰賊，鬼而帶賊，非魔而何。」

《梁四公記》「梁天監中，有蜀闖䨲杰䴬。」仉、䏿四公謁 武帝，帝見之甚悅，因命沈隱、侯約作覆，將與百僚共 射之。時太史適獲一鼠，約匣而緘之以獻。帝筮之，遇 《蹇》之《噬嗑》。帝占成，群臣受命，獻卦者八人。有命待成， 俱出帝占，寘諸青蒲，申命闖公。揲蓍對曰：「聖人布卦， 依象辨物，何取異之？請從帝命卦。」時八月庚子日巳 時，闖公舉帝卦撰占，置於青蒲而退，讀帝占曰：「先《蹇》 後《噬嗑》是其時，內《艮》外《坎》是其象。《坎》為盜，其鼠也。居 《蹇》之時，動而見《噬嗑》，其拘繫矣。《噬嗑》六爻，四無咎，一 利艱貞，非盜之事。上九，荷校滅耳，凶。是因盜獲戾，必 死鼠也。」群臣蹈舞呼萬歲。帝自矜其中，頗有喜色。次 讀八臣占詞，皆無中者，未啟。闖公占曰：「時日王相，必 生鼠矣。且陰陽晦而入」文明，從靜止而之震，動失其 性，必就擒矣。金盛之月，制之必金。子為鼠，辰與艮合 體，坎為盜，又為隱伏，隱伏為盜，是必生鼠也。金數於 四，其鼠必四。離為文明，南方之卦，日中則昃，況陰類 乎。《晉》之繇曰：「死如棄如。」寔其事也，日斂必死。既見生 鼠，百僚失色，而尤闖公日：「占辭有四，今者唯一，何也？」 公曰：請「剖之。」帝性不好殺。自恨不中。至日昃鼠且死 矣。因令剖之。果妊三子。

《太平御覽》：梁武昌太守朱買臣，聞元帝議遷都，入勸 梁主云：「建業舊都，塋陵攸在，荊鎮邊疆，非王者宅，願 陛下勿疑，致後悔也。臣家在荊州，豈不願陛下去？但 恐是臣富貴，非陛下富貴耳。」乃召卜者杜景豪決去 留，遇兆不吉，答云：「勿去。」景豪退而言曰：「此兆為鬼賊 所留也。」

《陳書周文育傳》：「王勱以文育為文流令，深被委任。勱 被代，文育欲與勱俱下。至大庾嶺，詣卜者，卜者曰：『君 北下不過作令長，南入則為公侯』。文育曰：『足錢便可， 誰望公侯』？卜人又曰：『君須臾當暴得銀至二千兩，若 不見信，以此為驗』。其夕宿逆旅，有賈人求與文育博， 文育勝之，得銀二千兩。旦日辭勱，勱問其故，文育以」 告，勱乃遣之。高祖在高要，聞其還也，大喜，遣人迎之， 厚加賞賜，分麾下配焉。

《太平御覽》：東魏相齊王澄以舟師還，次於小平津北 岸，古塚崩骨，見銘曰：「今卜高原，千秋之後，化為下泉， 當逢霸主，必為改遷。」王曰：「古人之卜，何其至也。」令更 葬之。

《北齊書清河王岳傳》：岳，太祖從父弟也，家於洛邑。高 祖每奉使入洛，必止於岳舍。岳母山氏嘗夜見高祖 室中有光，密往覘之，乃無燈，即移高祖於別室，如前 所見。怪其神異，詣卜者筮之，遇乾之大有，占之曰：「吉。 《易》稱『飛龍在天，大人造也。飛龍九五，大人之卦，貴不 可言』。」山氏歸報高祖。後高祖起兵於信都，山氏聞之 大喜，謂岳曰：「赤光之瑞，今當驗矣。汝可間行從之，共 圖大計。」岳遂往信都。高祖見之大悅。

《太平御覽》。齊害其廢主濟南王也。長廣王湛懼。高元 海為書策湛不能斷，令鄭道謙吳遵世等卜以決之。 道謙等曰：「不利舉事，靜則吉。」

初，鄴有賣卜者，相趙隱當大貴。及隱自黃門侍郎遷 祕書監，崔肇師呼卜者而問已焉，卜者對曰：「公令望 雖高，爵位難進。」肇師不悅，終如其言。

卜記：竹卜者，《荊楚歲時記》曰：「秋分以牲祀社，具供帳 盛於仲春之月。社之餘胙，悉貢饋鄉里，周於族。社餘 之會，其在茲乎？」此其會也，擲筊於社神，以占來歲豐 歉，或折竹以卜。《楚詞》曰：「索瓊茅以莛，篿人折竹結草 以卜。」

《隋書女國傳》：「女國在蔥嶺之南，其國俗事阿修羅神， 又有樹神，歲初以人祭，或用獮猴。祭畢，入山祝之，有 一鳥如雌雉，來集掌上，破其腹而視之，有粟則年豐， 沙石則有災，謂之鳥卜。」開皇六年，遣使朝貢，其後遂 絕。

《隋唐佳話》：洛陽南市，即隋之豐都市也。初築外垣之 時，掘得一塚，無甎甓，棺中有平土朱衣，銘云：「筮言居 朝，龜言近市，五百年間，於斯見矣。」校其年月，當魏黃 初二年。