欽定古今圖書集成 博物彙編 第五百六十三卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百六十三卷目錄
卜筮部紀事一
藝術典第五百六十三卷
卜筮部紀事一
編輯《古史》考庖犧氏作卦,始有筮,其後殷時巫咸善筮。 《竹書紀年》:「黃帝五十年秋七月庚申,天霧三日三夜, 晝昏。帝問天老、力牧、容成曰:『於公何如』?天老曰:『臣聞 之,國安,其主好文,則鳳凰居之;國亂,其主好武,則鳳 凰去之。其鳴音中夷則,與天相副。以是觀之,天有嚴 教以賜帝,帝勿犯也』。召史卜之,龜焦。史曰:『臣不能占 也,其問之聖人』。」帝曰:「已問天老、力牧、容成矣。」史北面 再拜曰:「龜不違聖智,故焦霧既降,游於洛水之上,見 大魚,殺五牲以醮之,天乃甚雨,七日七夜,魚流於海, 得圖書焉。」
《書經大禹謨》禹曰:「枚卜功臣,惟吉之從。」帝曰:「禹官占, 惟先蔽志,昆命於元龜,朕志先定。詢謀僉同,鬼神其 依。龜筮協從,卜不習吉。」禹拜稽首固辭。帝曰:「毋惟汝 諧。」
《歸藏》桀筮伐有唐,枚於熒惑,曰「不吉,不利出征,惟利 安處。彼為狸,我為鼠。勿用作事,恐傷其父。」
《淮南子》:「夏桀之時,龜無腹,蓍策日施。」
《書經》:盤庚遷於殷,民不適有居,率籲眾慼,出矢言曰: 「我王來,既爰宅於茲,重我民,無盡劉,不能胥匡以生, 卜稽曰:其如台。」
《詩經大雅綿章》:「周原膴膴,堇荼如飴。爰始爰謀,爰契 我龜。曰止曰時,築室於茲。」〈朱注〉契,所以燃火而灼龜者 也。《儀禮》所謂楚焞是也。或曰:以刀刻龜甲,欲鑽之處 也。言周原土地之美,雖物之苦者亦甘,於是大王始 與豳人之從己者謀居之,又契龜而卜之,既得吉兆, 乃告其民曰:「可以止。」於是而築室矣。
《竹書紀年》:「文王將畋,史編卜之曰:『將大獲,非熊非羆, 天遣大師,以佐昌臣』。」大祖史疇為禹卜畋,得皋陶,其 兆類此。至於磻溪之水,呂尚釣於涯,王下趨拜曰:「望 公七年,乃今見光景於斯。」尚立變名,答曰:「望釣得玉 璜,其文要曰:『姬受命,昌來提,撰爾洛鈐,報在齊』。」 《史記齊太公世家》:「西伯將出獵,卜之曰:『所獲非龍非 彲,非』」虎非羆,所獲霸王之輔。於是周西伯獵,果遇太 公於渭之陽,與語大說曰:「自吾先君太公曰『當有聖 人適周,周以興』。子真是耶?吾太公望子久矣。」故號之 曰太公望,載與俱歸,立為師。
《詩經大雅文王有聲》章:「考卜維王,宅是鎬京。維龜正 之,武王成之,武王烝哉!」〈箋〉稽疑之法,必契灼龜而卜 之。武王卜居是鎬京之地,龜則正之,謂得吉兆。武王 遂居之,修三後之德,以伐紂定天下,成龜兆之占,功 莫大於此。
《書經泰誓》中:「惟戊午,王次於河朔,群後以師畢會,王 乃徇師而誓曰:『嗚呼!西土有眾,咸聽朕言。我聞吉人 為善,惟日不足;凶人為不善,亦惟日不足。今商王受, 力行無度,播棄黎老,昵比罪人,淫酗肆虐,臣下化之。 朋家作仇脅權,相滅無辜。籲天,穢德彰聞。惟天惠民, 惟辟奉天。有夏桀弗克若天,流毒下國。天乃佑命成』」 湯,降黜夏命,惟受罪浮於桀,剝喪元良,賊虐諫輔,謂 已有天命,謂敬不足行,謂祭無益,謂暴無傷。厥鑒不 遠,在彼夏王,天其以予乂民。朕夢協朕卜,襲於休祥, 戎商必克。
《六韜》:「『武王問散宜生:卜伐殷,吉乎』?鑽龜不兆。祖行之 日,雨轖至;軫行之日,幟折為三。散宜生曰:『此凶,四不 祥,不可舉事』。太公進曰:『非子之所知也。龜不兆,聖人 生天地之間,承衰亂而起。龜者,枯骨;蓍者,朽草,不足 以辨吉凶。行祖之日,雨轖至於軫,是洗濯甲兵也。行 之日,幟折為三,此軍分為三。如此,斬紂首之象』。」 《史記·齊太公世家》:「武王將伐紂,卜龜兆不吉,風雨暴 至,群公盡懼,唯太公強之勸武王,武王於是遂行。」 《書經:金縢》:「既克商二年,王有疾,弗豫。二公曰:『我其為 王。穆卜周公曰:『未可以戚我先王』。公乃自以為功,為 三壇,同墠為壇於南方,北面,周公立焉,植璧秉珪。乃 告太王、王季、文王。史乃冊。祝曰:『惟爾元孫某,遘厲虐 疾。若爾三王,是有丕子之責於天,以旦代某之身。予 仁若考能,多材多藝,能事鬼神。乃元孫不若旦多材 多藝,不能事鬼神。乃命於帝庭,敷佑四方,用能定爾 子孫於下地。四方之民罔不祗畏。嗚呼!無墜天之降 寶命,我先王亦永有依歸。今我即命於元龜,爾之許 我,我其以璧與珪歸俟爾命』』」;爾不許我,我乃屏璧與
珪。乃卜三龜,一習吉。啟籥見書,乃並是吉。公曰:「體,王其罔害予小子新命於三王,惟永終是圖,茲攸俟,能念予一人。」公歸,乃納冊於金縢之匱中。王翼日,乃瘳 大誥寧王,遺我大寶龜。紹天明,即命曰:「有大艱於西 土,西土人亦不靜。越茲蠢殷小腆,誕敢紀其敘。天降 威,知我國有」疵,民不康,曰:「予復反鄙我周邦。今蠢今 翼日民獻有十夫,予翼以於敉寧武圖功,我有大事 休。朕卜並吉。肆予告我友邦君,越尹氏庶士、御事曰: 『予得吉卜』」,予惟以爾庶邦於伐殷逋播臣。爾庶邦君, 越庶士、御事罔不反,曰:「艱大,民不靜,亦惟在王宮邦 君室,越予小子考翼,不可征,王害不違卜。肆予沖」人, 永思艱。曰:嗚呼!允蠢鰥寡,哀哉!予造天役,遺大投艱 於朕身。越予沖人,不卬自恤。義爾邦君,越爾多士,尹 氏、御事,綏予曰:「無毖於恤,不可不成」,乃寧考圖功已。 予惟小子,不敢替上帝命。天休於寧王,興我小邦周。 寧王惟卜用,克綏受茲命。今天其相民,矧亦惟卜用。 嗚呼!天明畏弼我丕丕基。
《召誥》:「惟二月既朢,越六日乙未,王朝步自周,則至於 豐。惟太保先周公相宅,越若來。三月,惟丙午胐,越三 日戊申,太保朝至於洛,卜宅。厥既得卜,則經營 《洛誥》。周公拜手稽首曰:『朕復子明辟,王如弗敢及,天 基命定命。予乃引保大相東土其基,作民明辟。予惟 乙卯,朝至於洛師。我卜河朔黎水,我乃卜澗水東,瀍 水西』。」惟《洛食》。我又卜,瀍水東,亦惟《洛食》。伻來以圖及 獻卜。〈蔡注〉《食》者,史先定墨而灼龜之兆,正食其墨也。〈大全〉 臨川吳氏曰:「龜卜占法,今不傳。據褚少孫所錄在《史 記龜策傳》者,每一事有一占,各各不同。疑卜宅之占, 以兆食墨而明為吉,不食則其兆曖昧,非吉兆也。先 卜黎陽,不吉,乃卜洛邑二處,而龜兆皆食其墨也。 《說苑》南宮邊子曰:『昔周成王之卜居成周也,其命龜 曰:『予一人兼有天下,辟就百姓,敢無中土乎』?使予有 罪』」,則四方伐之,無難得也。周公卜居曲阜,其命龜曰: 「作邑乎山之陽,賢則茂昌,不賢則速亡。」
《穆天子傳》:天子筮獵苹澤,其卦遇訟。逄公占之曰:「訟 之繇,藪澤蒼蒼,其中囗宜其正,公戎事則從,祭祀則。」 �畋獵,則獲囗飲逄公酒,賜之駿馬十六絺紵,三十 《篋逄》,公再拜稽首。
《禮記·檀弓》:石駘仲卒,無適子,有庶子六人,卜所以為 後者,曰:「沐浴佩玉則兆。」五人者皆沐浴佩玉。石祁子 曰:「孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎?」不沐浴佩玉,石 祁子兆,衛人以龜為有知也。
《左傳》莊公二十二年,陳公子完與顓孫奔齊。齊侯使 敬仲為卿,使為工政。飲桓公酒樂,公曰:「以火繼之。」辭 曰:「臣卜其晝,未卜其夜,不敢。君子曰:『酒以成禮,不繼 以淫,義也;以君成禮,弗納於淫,仁也』。」初,懿氏卜妻敬 仲,其妻占之曰:「吉。是謂鳳凰于飛,和鳴鏘鏘。有媯之 後,將育於姜。五世其昌,並於正卿,八世之後,莫之與」 京。陳厲公,蔡出也,故蔡人殺五父而立之。生敬仲,其 少也。周史有以《周易》見陳侯者,陳侯使筮之,遇觀之 《否》,曰:「是謂觀國之光,利用賓於王。」此其代陳有國乎? 不在此,其在異國,非此其身,在其子孫。光遠而自他 有耀者也。坤,土也;巽,風也;乾,天也。風為天,於土上,山 也。有山之材,而照之以天光,於是乎居土上,故曰:「觀 國之光,利用賓於王。」庭實旅百,奉之以玉帛,天地之 美具焉,故曰:「利用賓於王。」猶有觀焉,故曰:「其在後乎。」 風行而著於土,故曰:「其在異國乎。」若在異國,必姜姓 也。姜,大嶽之後也。山嶽則配天,物莫能兩大。陳衰,此 其昌乎!及陳之初亡也,陳桓子始大於齊,其後亡也, 成子得政。
閔公元年,晉侯作二軍,公將上軍,太子申生將下軍, 趙夙御戎,畢萬為右,以滅耿,滅霍,滅魏,還為太子。城 曲沃,賜趙夙耿,賜畢萬魏,以為大夫。卜偃曰:「畢萬之 後必大。萬,盈數也;魏,大名也。以是始賞,天啟之矣。天 子曰兆民,諸侯曰萬民。今名之大,以從盈數,其必有 眾。」初,畢萬筮仕於晉,遇《屯》之《比》。辛廖占之,曰:「吉。屯固」 比入,吉孰大焉?其必蕃昌。震為土,車從馬足,居之,兄 長之母,覆之,眾歸之,六體不易。合而能固,安而能殺, 公侯之卦也。公侯之子孫,必復其始。
二年,成季之將生也,桓公使卜楚丘之父卜之,曰:「男 也。其名曰友,在公之右。間於兩社,為公室輔。季氏亡, 則魯不昌。」又筮之,遇《大有》之《乾》,曰:「同復於父,敬如君 所。」及生,有文在其手曰「友。」遂以命之。成風聞成季之 繇,乃事之,而屬僖公焉,故成季立之。
僖公四年,初,晉獻公欲以驪姬為夫人,卜之不吉,筮 之,吉。公曰:「從筮。」卜人曰:「筮短龜長,不如從長。且其繇 曰:『專之渝,攘公之羭,一薰一蕕,十年尚猶有臭』。必不 可。」弗聽,立之。生奚齊,其娣生卓子。及將立奚齊,既與 中大夫成謀,姬謂太子曰:「君夢齊姜,必速祭之。」太子 祭於曲沃,歸胙於公。公出,姬寘諸宮,六日,公至,毒而 獻之。公祭之地,地墳與犬,犬斃。與小臣,小臣亦斃。姬 泣曰:「賊由太子。」太子奔新城。公殺其傅杜原款。或謂 太子:「子辭,君必辯焉。」太子曰:「君非姬氏,居不安,食不飽。我辭,姬必有罪。君老矣,吾又不樂。」曰:「子其行乎?」太 子曰:「君實不察其罪,被此名也以出,人誰納我?」十二 月戊申,縊於新城。姬遂譖二公子曰:「皆知之。」重耳奔 蒲,夷吾奔屈。
十五年,秦伯伐晉,卜徒父筮之吉,涉河,侯車敗。詰之, 對曰:「乃大吉也,三敗必獲晉君。」其卦遇《蠱☶》。《剨》曰:「千 乘三去,三去之餘,獲其雄狐。夫狐蠱,必其君也。蠱之 貞,風也,其悔山也。歲雲秋矣,我落其實而取其材,所 以克也。實落材亡,不敗何待三敗?」及韓,遂失秦伯,秦 獲晉侯以歸。初,晉獻公筮嫁伯姬於秦,遇歸妹☳牆 之暌☶牆。史蘇占之曰:「不吉。」其繇曰:「士刲羊,亦無衁 也。女承筐,亦無貺也。西鄰責言,不可償也。」《歸妹》之《暌》, 猶無相也。《震》之《離》,亦《離》之《震》,為雷、為火,為嬴敗姬,車 說其輹,火焚其旗,不利行師,敗於宗丘。《歸妹》暌孤,寇 張之弧,姪其從姑,六年其逋,逃歸其國,而棄其家,明 年其死於高梁之虛。及惠公在秦,曰:「先君若從史蘇 之占,吾不及此夫!」韓簡侍曰:「龜,象也;筮,數也。物生而 後有象,象而後有滋,滋而後有數。先君之敗德,及可 數乎?史蘇是占,勿從何益?」
十七年夏,晉太子圉為質於秦,秦歸河東而妻之。惠 公之在梁也,梁伯妻之。梁嬴孕,過期。卜招父與其子 卜之。其子曰:「將生一男一女。」招曰:「然。男為人臣,女為 人妾。」故名男曰圉,女曰妾。及子圉西質,妾為宦女焉。 十九年秋,衛人伐邢,以報菟圃之役,於是衛大旱,卜 有事於山川,不吉。《甯莊子》曰:「昔周饑,克殷而年豐。今 邢方無道,諸侯無伯,天其或者欲使衛討邢乎?」從之, 師興而雨。
《國語》:懷公自秦迯歸,秦伯召公子重耳於楚,公子親 筮之曰:「尚有晉國。得貞、屯、悔、《豫》,皆八也。筮史占之,皆 曰:『不吉。閉而不通,爻無為也』。」司空季子曰:「吉。是在《易》, 皆利建侯。不有晉國,以輔王室,安能建侯?我命筮曰: 『尚有晉國』。筮告我曰:『利建侯。得國之務也。吉孰大焉? 震,車也,坎,水也,坤上也,屯,厚也;豫,樂也。車班外內,順』」 以訓之,泉源以資之。土厚而樂其實,不有晉國,何以 當之?震,雷也,車也;坎,勞也,水也,眾也。主雷與車,而尚 水與眾。車有震,武也;眾而順,文也;文武具,厚之至也, 故曰「屯。」其繇曰:「元亨利貞,勿用有攸往,利建侯。」主震 雷,長也,故曰:「元眾而順」,嘉也,故曰「亨。」內有震雷,故「利 貞。」車上水下,必伯小事不濟,壅也,故曰:「勿用有攸往。」 一夫之行也。眾順而有武威,故曰:「利建侯。」坤,母也;《震》, 長男也。母老子強,故曰《豫》。其繇曰:「利建侯行師」,居樂 出威之謂也。是二者,得國之卦也。十月,惠公卒。十二 月,秦伯納公子及河,子犯授公子載璧,曰:「臣從君還, 軫巡於天下,惡其多矣。臣猶知之,而況君乎?不忍其 死,請由此亡。」公子曰:「所不與舅氏同心者,有如河水。 沈璧以質。」董因迎公於河。公問焉,曰:「吾其濟乎?」對曰: 「歲在大梁,將集天行元年,始受實沈之星也。實沈之 虛,晉人是居,所以興也。今君當之,無不濟矣。君之行 也,歲在大火。大火,閼伯之星也,是謂大辰。辰以成善, 后稷是相,唐叔以封瞽。《史記》曰:『嗣續其祖,如穀之滋, 必有晉國』。」臣筮之,得《泰》之八曰:「『是謂天地配,亨,小往 大來』。今及之矣,何不濟之有?且以辰出而以參入,皆 晉祥也,而天之大紀也。濟且秉成,必霸諸侯,子孫賴 之,君無懼矣。」公子濟河,召令狐、白衰、桑泉,皆降。晉人 懼,懷公奔高梁。呂甥、冀苪帥師。甲午,軍於廬柳。秦伯 使公子縶如師,師退,次於郇。辛丑,狐偃及秦、晉大夫 盟於郇。壬寅,公入於晉師。甲辰,秦伯還。丙午,入於曲 沃。丁未,入於絳,即位於武宮。戊申,刺懷公於高梁。 《左傳》僖公二十五年:「秦伯師於河上,將納王。狐偃言 於晉侯曰:『求諸侯莫如勤王。諸侯信之,且大義也。繼 文之業而信宣於諸侯,今為可矣』。」使卜偃卜之曰:「『吉, 遇黃帝戰於阪泉之兆』。公曰:『吾不堪也』。」對曰:「《周禮》未 改,今之王,古之帝也。」公曰:「『《筮》之遇《大有》之《暌》,曰『吉』。遇 公用享於天子』之卦,戰克而王饗,吉孰大焉?且是卦 也,天為澤以當日,天子降心以逆公,不亦可乎?《大有》 去《暌》而復,亦其所也。」晉侯辭秦師而下。三月甲辰,次 於陽樊。右師圍溫,左師逆王。夏四月丁巳,王入於王 城,取大叔於溫,殺之於隰城。戊午,晉侯朝王。王饗醴, 命之宥。請隧,弗許,曰:「王章也,未有代德而有二王,亦 叔父之所惡也。」與之陽樊、溫、原、攢茅之田,晉於是始 啟南陽。
《詩經鄘風定之方中章》:「卜雲其吉,終焉允臧。」〈傳〉建國 必卜之。〈疏〉《正義》曰:地勢美而卜又吉,故衛文公徙居 楚丘而建國焉。此卜雲「終吉。」而僖公三十一年又遷 於帝丘,而言終善者,卜所以決疑。衛為狄人所滅,國 人分散,文公徙居楚丘,興復祖業,國家殷富,吉莫如 之。後自更以時事,不便而遷,何害終焉。允,臧也。 《左傳》僖公三十一年冬,狄圍衛,衛遷於帝丘,卜曰「三 百年。」
文公十三年,邾文公卜遷於繹。史曰:「利於民而不利
於君。」《邾子》曰:「苟利於民,孤之利也。天生民而樹之君以利之也。民既利矣,孤必與焉。」左右曰:「命可長也。君何弗為?」邾子曰:「命在養民,死之短長,時也。民苟利矣, 遷也吉莫如之。」遂遷於繹。五月,邾文公卒。君子曰:「知 命。」
十八年春,齊侯戒師期而有疾。醫曰:「不及秋,將死。」公 聞之,《卜》曰:「尚無及期。」惠伯令龜。卜楚丘占之曰:「齊侯 不及期,非疾也。君亦不聞,令龜有咎。」二月丁丑,公薨。 夏五月戊戌,齊人弒其君商人。
宣公十二年春,楚子圍鄭,旬有七日。鄭人卜行成,不 吉。卜臨於大宮,且巷,出車,吉。國人大臨,守陴者皆哭。 楚子退師。鄭人修城,進復圍之。三月,克之。入自皇門, 至於逵路。鄭伯肉袒牽羊以逆,曰:「孤不天,不能事君, 使君懷怒以及敝邑,孤之罪也。敢不唯命是聽?其俘 諸江南,以實海濱,亦唯命。其翦以賜諸侯,使臣妾之, 亦唯命。若惠顧前好,徼福於厲、宣、桓、武,不泯其社稷, 使改事君,夷於九縣,君之惠也,孤之願也,非所敢望 也。敢布腹心,君實圖之。」左右曰:「不可許也,得國無赦。」 王曰:「其君能下人,必能信用其民矣,庸可幾乎?」退三 十里而許之平。
成公十六年,晉侯伐鄭,楚子救鄭,公筮之。史曰:「吉。」其 卦遇《復》,曰:「南國蹙,射其元,王中厥目。國蹙王傷,不敗 何待?」公從之,有淖於前,乃皆左右相違於淖。步毅御 晉厲公,欒鍼為右;彭名御楚共王,潘黨為右。石首御 鄭成公,唐苟為右。欒范以其族夾公,行陷於淖。欒書 將載晉侯,鍼曰:「《書》退,國有大任,焉得專之?且侵官冒 也,失官,慢也;離局,姦也。有三罪焉,不可犯也。」乃掀公 以出於淖。癸巳,潘尫之黨與養由基蹲甲而射之,徹 七札焉,以示王曰:「君有二臣如此,何憂於戰?」王怒曰: 「大辱國,詰朝爾射死藝。」呂錡夢射月中之,退入於泥。 占之曰:「姬姓,日也;異姓,月也,必楚王也。射而中之,退 入於泥,亦必死矣。」及戰,射共王中目。王召養由基,與 之兩矢,使射呂錡,中項,伏弢,以一矢復命。
襄公七年夏四月三十郊,不從,乃免牲。孟獻子曰:「吾 乃今而後知有卜筮。夫郊祀后稷,以祈農事也,是故 啟蟄而郊,郊而後耕。今既耕而卜郊,宜其不從也。」 九年,穆姜薨於東宮,始往而筮之,遇艮之八☶咱v, 曰:「是謂艮之隨☱𤅷,隨其出也,君必速出。」姜曰:「亡。」是 於《周易》曰:「隨,元亨,利貞,無咎。」元體之長也,亨嘉之會 也;利,義之和也;「貞」,事之幹也。體仁足以長人,嘉德足 以合禮,利物足以和義,貞固足以幹事,然故不可誣 也。是以雖「隨無咎。」今我婦人而與於亂,固在下位而 有不仁,不可謂「元」;不靖國家,不可謂「亨」;作而害身,不 可謂利;棄位而姣,不可謂貞。有四德者,「隨」而無咎,我 皆無之,豈隨也哉?我則取惡,能無咎乎?必死於此,弗 得出矣。
十年,鄭皇耳帥師侵衛,楚令也。孫文子卜追之,獻兆 於定姜。姜氏問繇,曰:「兆如山陵,有夫出征,而喪其雄。」 姜氏曰:「征者喪雄,禦寇之利也。大夫圖之。」衛人追之, 孫蒯獲鄭皇耳於犬丘。
二十五年,齊棠公之妻,東郭偃之姊也。東郭偃臣崔 武子,棠公死,偃御武子以弔焉。見棠姜而美之,使偃 娶之。偃曰:「男女辨姓。今君出自丁,臣出自桓,不可。」武 子筮之,遇《困》之《大過》,史皆曰「吉。」示陳文子。文子曰:「夫 從風,風隕,妻不可娶也。且其繇曰:『困於石,據於蒺藜, 入於其宮,不見其妻,凶』。」「困於石,往不濟也」;「據於蒺藜」, 所恃傷也。「入於其宮,不見其妻,凶無所歸也。」崔子曰: 「嫠也何害?先夫當之矣。」遂娶之。莊公通焉,驟如崔氏, 以崔子之冠賜人。侍者曰:「不可。」公曰:「不為崔子,其無 冠乎?」崔子因是又以其間伐晉也,曰:「晉必將報。」欲弒 公以說於晉,而不獲間。公鞭侍人賈舉,而又近之,乃 為崔子間公。夏五月,莒為且於之役故,莒子朝於齊。 甲戌,饗諸北郭。崔子稱疾不視事。乙亥,公問崔子,遂 從姜氏。姜入於室,與崔子自側戶出。公拊楹而歌,侍 人賈舉止眾從者,而入閉門。甲興,公登臺而請,弗許。 請盟,弗許。請自刃於廟,弗許。皆曰:「君之臣杼疾病,不 能聽命,近於公宮,陪臣干。」�有淫者不知二命,公踰 牆,又射之,中股,反隊,遂弒之。賈舉、州綽、邴師、公孫敖、 封具、鐸父、襄、伊僂堙皆死。
二十八年,齊慶封好田而耆酒,與慶舍政,則以其內 實遷於盧蒲嫳氏,易內而飲酒,數日,國遷朝焉。使諸 亡人得賊者以告而反之,故反盧蒲癸。癸臣子之有 寵,妻之。慶舍之士謂盧蒲癸曰:「男女辨姓,子不辟宗, 何也?」曰:「宗不余辟,余獨焉辟之?賦《詩》斷章,余取所求 焉。」惡識宗癸言王何而反之?二人皆嬖,使執寢戈而 先後之。公膳日雙雞,饔人竊更之以騖。御者知之,則 去其肉,而以其洎饋子雅。子尾怒。慶封告盧蒲嫳。盧 蒲嫳曰:「譬之如禽獸,吾寢處之矣。」使析歸父告晏平 仲。平仲曰:「嬰之眾不足用也,知無能謀也,言弗敢出, 有盟可也。」子家曰:「子之言云,又焉用盟?」告北郭子車。 子車曰:「人各有以事君,非佐之所能也。」陳文子謂桓 子曰:「禍將作矣,吾其何得?」對曰:「得慶氏之木百車於莊。」文子曰:「可慎守也已。盧蒲癸、王何卜攻慶氏,示子 之兆,曰:『或卜攻讎,敢獻其兆』。」子之曰:「克見血。」冬十月, 慶封田於萊,陳無宇從。丙辰,文子使召之,請曰:「『無宇 之母疾病,請歸』。慶季卜之,示之兆曰:『死』。」奉龜而泣,乃 使歸。慶嗣聞之,曰:「禍將作矣。」謂子家:「速歸。禍作必於 嘗,歸猶可及也。」子家弗聽,亦無悛志。子息曰:「亡矣!幸 而獲其吳越。」陳無宇,濟水而戕舟發梁。盧蒲姜謂癸 曰:「有事而不告我,必不捷矣。」癸告之。姜曰:「夫子愎,莫 之止,將不我出,請止之。」癸曰:「諾。」十一月乙亥,嘗於大 公之廟,慶舍涖事,盧蒲姜告之,且止之。弗聽,曰:「誰敢 者?」遂如公麻嬰為屍慶奊。〈戶結反〉「為上獻。」盧蒲癸、王何 執寢戈,慶氏以其甲環公宮。陳氏、鮑氏之圉人為優。 慶氏之馬善驚,士皆釋甲束馬而飲酒,且觀優,至於 魚里、欒、高,陳、鮑之徒,介慶氏之甲子尾,抽桷擊扉三。 盧蒲癸自後刺子之。王何以戈擊之,解其左肩,猶援 廟桷,動於甍,以俎壺投殺人而後死,遂殺慶繩麻。嬰。 昭公三年,初,景公欲更晏子之宅,辭。及晏子如晉,公 更其宅,反則成矣。既拜,乃毀之,而為里室,皆如其舊, 則使宅人反之。且諺曰:「非宅是卜,唯鄰是卜。二三子 先卜鄰矣。違卜不祥,吾敢違諸乎?」卒復其舊宅。 四年,穆子去叔孫氏及庚宗,遇婦人,使私為食而宿 焉。問其行,告之故,哭而送之。適齊,娶於國氏,生孟丙。 仲壬夢天壓己,弗勝,顧而見人,黑而上僂,深目而豭 喙,號之曰:「牛助余。」乃勝之。旦而皆召,其徒無之,且曰: 「志之。」及宣伯奔齊,饋之。宣伯曰:「魯以先子之故,將存 吾宗,必召汝,召汝何如?」對曰:「願之久矣。」魯人召之,不 告而歸。既立所宿,庚宗之婦人獻以雉。問其姓,對曰: 「余子長矣,能奉雉而從我矣。」召而見之,則所夢也。未 問其名,號之曰?牛曰:「唯。」皆召其徒使視之,遂使為豎。 有寵長,使為政。公孫明知叔孫於齊歸未逆國,姜子 明取之,故怒其子長,而後使逆之。田於丘蕕,遂遇疾 焉。豎牛欲亂其室而有之,強與孟盟,不可。叔孫為孟 鍾,曰:「爾未際饗大夫以落之。」既具,使豎牛請日入,弗 謁。出命之日,及賓至,聞鍾聲。牛曰:「孟有北婦人之客」, 怒,將往,牛止之。賓出,使拘而殺諸外。牛又強與仲盟, 不可。仲與公御《萊書》觀於公。公與之環,使牛入示之。 入不示,出命佩之。牛謂叔孫:「見仲而何?」叔孫曰:「何為?」 曰:「不見,既自見矣。」公與之環而佩之矣。遂逐之奔齊。 疾急,命召仲牛許而不召。杜洩見,告之饑渴,授之戈。 對曰:「求之而至,又何去焉?」豎牛曰:「夫子疾病,不欲見 人」,使寘饋於個而退,牛弗進,則置虛命徹。十二月癸 丑,叔孫不食,己卯卒。牛立昭子而相之。〈五年〉初,穆子之 生也,莊叔以《周易》筮之,遇明夷☷夢之謙☷,咱H示 卜楚丘曰:「是將行而歸,為子祀。」以讒人入其名,曰:「牛 足以餒死。」明夷,日也。日之數十,故有十時,亦當十位。 自王以下,其二為公,其三為卿。日上其中,食日為二, 旦日為三。《明夷》之謙,明而未融,其當旦乎?故曰「為子 祀。」日之謙,當鳥,故曰「明夷於飛。」明之未融,故曰「垂其 翼。」象日之動,故曰「君子於行。」當三在旦,故曰「三日不 食。」離火也,《艮》山也,離為火,火焚山,山敗於人為言,敗 言為讒,故曰「有攸往。」主人有言,言必讒也。純離為牛, 世亂讒勝,勝將適離,故曰「其名曰牛。」謙不足,飛不翔, 垂不峻,翼不廣,故曰其為子後乎。吾子亞卿也,抑少 不終。
七年,衛襄公夫人姜氏無子,嬖人婤姶生孟縶。孔成 子夢康叔謂已立元余,使羈之孫圉與史苟相之。史 朝亦夢康叔謂己:「余將命而子苟與孔烝鉏之曾孫 圉相元。」史朝見成子,告之夢。夢協。晉韓宣子為政,聘 於諸侯之歲,婤姶生子,名之曰元。孟縶之足不良,弱 行。孔成子以《周易》筮之曰:「元尚享衛國,主其社稷。」遇 屯☵。�又曰:余尚立縶,尚克嘉之,遇屯☵。�之《比☵ ☷》,以示史朝。史朝曰:「『元亨』,又何疑焉?」成子曰:「非長之 謂乎?」對曰:「康叔名之,可謂長矣。孟非人也,將不列於 宗,不可謂長。且其繇曰:『利建侯嗣,吉』何建?建非嗣也。 二卦皆云:『子其建之』。康叔命之,二卦告之,筮襲於夢, 武王所用也。弗從何為?弱足者居?侯主社稷,臨祭祀, 奉民人,事鬼神,從會朝,又焉得居?各以所利,不亦可 乎?」故孔成子立靈公。十二月癸亥,葬衛襄公。
十二年,季平子立,而不禮於南蒯。南蒯謂子仲:「吾出 季氏,而歸其室於公子,更其位,我以費為公臣。」子仲 許之。南蒯語叔仲穆子,且告之故。季悼子之卒也,叔 孫昭子以再命為卿。及平子伐莒,克之,更受三命。叔 仲子欲構二家,謂平子曰:「三命踰父兄,非禮也。」平子 曰:「然。」故使昭子。昭子曰:「叔孫氏有家禍,殺適立庶,故 婼也。及此。若因禍以斃之,則聞命矣。若不廢君命,則 固有著矣。」昭子朝而命吏曰:「婼將與季氏訟。《書》辭無 頗。」季孫懼,而歸罪於叔仲子。故叔仲小、南蒯、公子憖 謀季氏,憖告公而遂從公如晉。南蒯懼,不克,以費叛 如齊。子仲還及衛,聞亂,逃介而先及郊,聞費叛,遂奔 齊。南蒯之將叛也,其鄉人或知之,過之而歎且言曰:
「恤恤乎,湫乎攸乎,深思而淺謀,邇身而遠志,家臣而君圖,有人矣哉!」南蒯、枚筮之遇《坤☷𨉼》之《比☵☷》,曰:「黃裳元吉」,以為大吉也。示子服惠伯曰:「即欲有事,何 如?」惠伯曰:「吾嘗學此矣。忠信之事則可,不然必敗。」外 強內溫,忠也;和以率貞,信也。故曰:「黃裳元吉。」黃,中之 色也;裳,下之飾也;元,善之長「也。中不忠,不得其色,下 不共,不得其飾,事不善,不得其極,外內倡和為忠,率 事以信為共,供養三德為善,非此三者弗當。且夫《易》 不可以占險,將何事也?且可飾乎?中美能黃,上美為 元,下美則裳,參成可筮猶有闕也,筮雖吉未也。」將適 費,飲鄉人酒,鄉人或歌之曰:「或有圃生之杞乎?從我 者子乎?去我者鄙乎?倍其鄰者恥乎!已乎!已乎!非吾 黨之士乎?」平子欲使昭子逐叔仲小,小聞之不敢朝。 昭子命吏,謂小待政於朝,曰:「吾不為怨府。」
十三年夏五月,楚靈王縊於芋尹申亥氏。初,靈王卜 曰:「余尚得天下。」不吉。投龜,詬天而呼曰:「是區區者而 不余𢌿,余必自取之。」民患王之無厭也,故從亂如歸。 十七年,吳伐楚。陽丐為令尹,卜戰不吉。司馬子魚曰: 「我得上流,何故不吉?且楚故,司馬令龜,我請改卜。」令 曰:「魴也。」以其屬死之。楚師繼之,尚大克之。吉。戰於長 岸,子魚先死,楚師繼之,大敗吳師,獲其乘舟餘皇。使 隨人與後至者守之,環而塹之,及泉,盈其隧炭,陳以 待命。吳公子光請於其眾曰:「喪先王之乘舟,豈惟光 之罪,眾亦有焉。請藉取之,以救死。」眾許之。使長鬣者 三人潛伏於舟側,曰:「我呼餘皇則對。」師夜從之。三呼 皆迭對。楚人從而殺之,楚師亂,吳人大敗之,取餘皇 以歸。
二十五年,初,臧昭伯如晉,臧會竊其寶龜僂句,以卜 為信與僭,僭吉。臧氏老,將如晉問,會請往。昭伯問家 故,盡對。及內子與母弟叔孫,則不對。再三問,不對。歸 及郊,會逆問,又如初。至,次於外而察之,皆無之。執而 戮之。逸,奔郈郈魴假使為賈正焉,計於季氏。臧氏使 五人以戈楯伏諸桐汝之閭。會出,逐之,反奔,執諸季 氏中門之外。平子怒曰:「何故以兵入吾門?」拘臧氏老。 季臧有惡。及昭伯從公,平子立臧會。會曰:「僂句不余 欺也。」
定公四年,楚子涉睢濟江,入於雲中。王寢盜攻之,以 戈擊王。王孫由於以背受之,中肩。王奔鄖。鍾建負季 芉以從,由於徐蘇而從。鬥辛與其弟巢以王奔隨。吳 人從之,謂隨人曰:「周之子孫在漢川者,楚實盡之。天 誘其衷,致罰於楚。而君又竄之,周室何罪?君若顧報 周室,施及寡人,以獎天衷,君之惠也。」楚子在公宮之 北,吳人在其南。子期似王,逃王而已,為王曰:「以我與 之,王必免。」隨人卜與之,不吉,乃辭。吳曰:「以隨之辟小, 而密邇於楚,楚實存之,世有盟誓,至於今未改。若難 而棄之,何以事君?執事之患,不唯一人。若鳩楚竟,敢 不聽命。」吳人乃退。
九年秋晉車千乘在中牟衛侯將如五氏卜過之龜 焦衛侯曰:「可也。衛車當其半寡人當其半敵矣。」乃過 中牟中牟人慾伐之衛褚師圃亡在中牟,曰:「衛雖小 其君在焉未可勝也。齊師克城而驕其帥。又賤遇必 敗之不如從齊。」乃伐齊師敗之。
哀公二年秋八月,齊人輸范氏粟,鄭子姚、子般送之, 士吉射逆之,趙鞅禦之,遇於戚。陽虎曰:「吾車少,以兵 車之斾與罕、駟,兵車先陳,罕、駟自後隨而從之。彼見 吾貌,必有懼心,於是乎會之,必大敗之。」從之。卜戰,龜 焦。樂丁曰:「《詩》曰:『爰始爰謀,爰契我龜』。謀協以故,兆詢 可也。」及戰於鐵,鄭師敗績。
四年夏,楚人既克夷虎,蠻子赤奔晉陰地,使謂大夫 士蔑曰:「晉、楚有盟,好惡同之。若將不廢,寡君之願也。 不然,將通於少習以聽命。」士蔑請諸趙孟,趙孟曰:「晉 國未寧,安能惡於楚?必速與之。」士蔑乃致九州之戎, 將裂田以與蠻子而城之,且將為之卜。蠻子聽卜,遂 執之。司馬致邑立宗焉,以誘其遺民,而盡俘以歸。 六年秋七月,楚子在城父,將救陳。卜戰不吉,卜退不 吉。王曰:「然則死也。再敗楚師,不如死;棄盟逃讎,亦不 如死。死一也,其死讎乎?」命公子申為王,不可,則命公 子結;亦不可,則命公子啟。五辭而後許。將戰,王有疾。 庚寅,昭王攻大冥,卒於城父。子閭退曰:「君王舍其子 而讓群臣,敢忘君乎?」從君之命,順也;立「君之子,亦順 也。二順不可失也。」與子西、子期謀,潛師閉塗,逆越女 之子章,立之而後還。是歲也,有雲如眾赤鳥夾日以 飛。三日,楚子使問諸周太史。周太史曰:「其當王身乎? 若禜之,可移於令尹」司馬王曰:「除腹心之疾,而寘諸 股肱,何益?不穀不有大過,天其夭諸!有罪受罰,又焉 移之?」遂弗禜。初,昭王有疾,卜曰:「河為祟。」王弗祭。大夫 請祭諸郊。王曰:「三代命祀,祭不越望。江、漢、睢、漳,楚之 望也。禍福之至,不是過也。不穀雖不德,河非所獲罪 也。」遂弗祭。
九年,晉趙鞅卜救鄭,遇水適火,占諸史趙、史墨、史龜。 史龜曰:「是為沈陽,可以興兵,利以伐姜,不利。子商。伐 齊則可,敵宋不吉。」史墨曰:「盈,水名也;子,水位也。名位敵,不可干也。炎帝為火師,姜姓,其後也。水勝火,伐姜 則可。」史趙曰:「是謂如川之滿,不可游也。鄭方有罪,不 可救也。救鄭則不吉,不知其他。」陽虎以《周易》筮之,遇 泰☷洶宏☷洶,瞗G宋方吉,不可與也。微子啟,帝乙 之元子也。宋、鄭,甥舅也;祉,祿也。若帝乙之元子歸妹 而有吉祿,我安得吉焉?乃止。
十年夏趙鞅帥師伐齊大夫請卜之趙孟曰:「吾卜於 此起兵事不再令行也」,於是乎!取犁及轅毀高唐之 郭侵及賴而還。
十六年,衛侯占夢,嬖人求酒於大叔,僖子不得,與卜 人比而告公曰:「君有大臣在西南隅,弗去,懼害。」乃逐 大叔遺。遺奔晉。衛侯謂渾良夫曰:「吾繼先君而不得 其器,若之何?」良夫代執火者而言曰:「疾與亡君,皆君 之子也。召之而擇材焉,可也;若不材,器可得也。」豎告 太子。太子使五人輿豭從己,劫公而強盟之,且請殺 良夫。公曰:「某盟免三死。」曰:「請三之後,有罪殺之。」公曰: 「諾哉!」
十七年,衛侯夢於北宮,見人登昆吾之觀,被髮北面 而譟曰:「登此昆吾之墟,綿綿生之瓜,余為渾良夫,叫 天無辜。」公親筮之,胥彌赦占之,曰:「不害。」與之邑。寘之 而逃,奔宋。衛侯貞卜其繇,曰:「如魚竀尾,衡流而方羊 裔焉。大國滅之將亡,闔門塞竇。」乃自後踰。冬十月,晉 復伐衛,入其郛。將入城,簡子曰:「止。叔向有言曰:『怙亂 滅國者無後』。」衛人出莊公而與晉平。晉立襄公之孫 般師而還。十一月,衛侯自鄄入,般師出。初,公登城以 望,見戎州,問之以告。公曰:「我姬姓也,何戎之有焉?」翦 之。公使匠久,公欲逐石圃,未及而難作。辛巳,石圃因 匠氏攻公,公闔門而請,弗許。踰於北方而隊,折股。戎 州人攻之。太子疾、公子青踰從公,戎州人殺之,公入 於戎州巳氏。初,公自城上見巳氏之妻髮美,使髡之, 以為呂姜髢。既入焉,而示之璧,曰:「活我,吾與汝璧。」巳 氏曰:「殺汝,璧其焉往?」遂殺之,而取其璧。衛人復公孫 般師而立之。十二月,齊人伐衛,衛人請平,立公子起, 執般師以歸,舍諸潞。
二十三年夏六月,晉荀瑤伐齊,高無不帥師禦之。知 伯視齊師,馬駭,遂驅之,曰:「齊人知余旗,其謂余畏而 反也?」及壘而還。將戰,長武子請卜,知伯曰:「君告於天 子而卜之,以守龜於宗祧,吉矣。吾又何卜焉?且齊人 取我英丘,君命瑤,非敢耀武也,治英丘也。以辭伐罪 足矣,何必卜?」壬辰,戰於犁丘,齊師敗績。知伯親擒顏 庚。
《卜記》:「樗蒲卜者,老子入西戎造樗蒲。樗蒲者,五木也。 或雲胡人亦為樗蒲卜。」
《孔子家語》:孔子常自筮其卦得《賁》焉,愀然有不平之 狀。子張進曰:「師聞卜者得《賁》卦吉也,而夫子之色有 不平,何也?」孔子對曰:「以其離耶?在《周易》,山下有火謂 之賁,非正色之卦也。夫質也,黑白宜正焉。今得賁,非 吾之兆也。吾聞丹漆不文,白玉不雕,何也?質有餘,不 受飾故也。」
《論衡》魯將伐越,筮之,得鼎折足,子貢占之以為凶。何 則?鼎而折足,行用足,故謂之凶。孔子占之以為吉,曰: 「越人水居,行用舟,不用足,故謂之吉。」魯伐越,果克之。 《說苑》:孔子問漆雕馬人曰:「子事臧文仲、武仲、孺子容 三大夫孰為賢?」馬人對曰:「臧文氏家有龜焉,名曰蔡。 文仲立,三年為一兆焉。武仲立,三年為二兆焉。孺子」 容立三年,為三兆焉。馬人見之矣。若夫三大夫之賢 不賢,馬人不識也。孔子曰:「君子哉,漆雕氏之子!其言 人之美也,隱而顯,其言人之過也,微而著。故智不能 及,明不能見,得無數卜乎?」
《誠齋雜記》:孔子使子貢,久而不來。孔子命弟子占之, 遇鼎,皆言無足不來。顏回掩口而笑。子曰:「回也哂謂 賜來乎?」對曰:「無足者,乘舟而至也。」果然。
《戰國策》:趙取周之祭地,周君患之,告於鄭朝。鄭朝曰: 「君勿患也,臣請以三十金復取之。」周君與之,鄭朝獻 之趙太卜,因告以祭地事。及王病,使卜之,太卜譴之 曰:「周之祭地為祟。」趙乃還之。
《吳越春秋》:楚平王遣使者駕駟馬,封函印綬,往許召 子尚、子胥令曰:「『賀二子父奢,以忠信慈仁,去難就免。 平王內慚囚繫忠臣,外愧諸侯之恥,反進奢為國相, 封二子為侯。尚賜鴻都侯,胥賜蓋侯,相去不遠三百 餘里。奢久囚繫,憂思二子,故遣臣來奉進印綬』。尚曰: 『父繫三年,中心忉怛,食不甘味,嘗苦饑渴,晝夜感思, 憂父不活,惟父獲免,何敢貪印綬哉』?」使者曰:「父囚三 年,王今幸赦,無以賞賜,封二子為侯,一言當至,何所 陳哉?」尚乃入報子胥曰:「父倖免死,二子為侯,使者在 門,兼封印綬,汝可見使。」子胥曰:「尚且安坐,為兄卦之 今日甲子,時加於巳,支傷日下,氣不相受,君欺其臣, 父欺其子,今往方死,何侯之有?」尚曰:「豈貪於侯,思見 父耳!一面而別,雖死而生。」子胥曰:「尚且無往。父當我 活,楚畏我勇,勢不敢殺。兄若誤往,必死不脫。」尚曰:「父 子之愛,恩從中出,徼倖相見,以自濟達。」於是子胥歎曰:「與父俱誅,何明於世?冤讎不除,恥辱目大。尚從是 往,我從是決。」
《太平御覽》:鄒忌與田忌素不相善,公孫閔謂鄒忌曰: 「何不詐令人操千金卜於市曰:我田忌之人也。吾嘗 三戰而三勝,聲威震天下,欲為大事,亦吉乎?」卜者出, 因令人捕焉。卜者驗其辭於王之所,鄒忌從之。田忌 懼,無以自白,遂率其徒攻臨淄,欲殺鄒忌,不勝而田 忌乃奔。
《陶朱公書》:「正月上旬稱水,卜十二月之水旱。」初一日 起,用一瓦瓶,每朝取水稱之,重則雨多,輕則雨少。初 一占正月,初二占二月,餘倣此。
卜,記蘇秦事。鬼谷子「學終辭歸道乏困,行以燕人蠡 卜,傳說自給。」
《太平御覽》:「秦二世夢白虎囓其左驂,殺之心惡,怪之, 卜之涇水,為祟。」
《史記呂后本紀》:八年三月中,呂后祓,還過軹道,見物 如蒼犬,據高氏掖,忽弗復見。卜之云:「趙王如意為祟。」 高后遂病掖傷。
《孝文帝本紀》:高后八年,後崩,呂產等欲為亂,大臣共 誅之。丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王報太 後計之,猶豫未定。卜之龜,卦兆得大橫,占曰:「大橫庚 庚,余為天王,夏啟以光。」代王曰:「寡人固已為王矣,又 何王?」卜人曰:「所謂天王者乃天子。」於是代王乃遣太 後弟薄昭往見絳侯,絳侯等具為昭言所以迎立王 意。薄昭還報曰:「信矣,毋可疑者!」
《外戚世家》:「竇太后,趙之清河觀津人也。呂太后時,竇 姬以良家子入宮侍太后。太后出宮人以賜諸王各 五人。竇姬在行中,至代,代王獨幸竇姬,生女嫖。後生 兩男代王。王后生四男。代王未立為帝。王后卒,王后 所生四男,更病死。孝文帝立,公卿請立太子,而竇姬 長男最長,立為太子,立竇姬為皇后,女嫖為長公主」, 少子武為代王,已為梁孝王。竇皇后兄竇長君弟曰 竇廣國,字少君。少君年四五歲時,家貧,為人所略,賣 其家,不知其處。傳十餘家,至宜陽,為其主。入山作炭, 寒臥岸下百餘人。岸崩,盡壓殺臥者。少君獨得脫,不 死。自卜數日當為侯,徙其家之長安。聞竇皇后新立, 家在觀津,姓竇氏。廣國去時雖小,識其縣名及姓,又 常與其姊採桑墮,用為信符,上書自陳。竇皇后言之 於文帝,召見問之,具言其故,果是。又復問他何以為 驗?對曰:「姊去我西時,與我決於傳舍中,丐沐,沐我請 食,飯我乃去。」於是竇後持之而泣,泣涕交積下。侍御 左右皆伏地泣,助皇后悲哀。乃厚賜田宅金錢,封公 昆弟家於長安。
王太后,槐里人,母曰臧兒。臧兒者,故燕王臧荼孫也。 臧兒嫁為槐里王仲妻,生男曰信與兩女。而仲死。臧 兒更嫁長陵田氏,生男蚡、勝。臧兒長女嫁為金王孫 婦,生一女矣。而臧兒卜筮之,曰:「兩女皆當貴。」因欲奇 兩女,乃奪金氏。金氏怒,不肯予決,乃內之太子宮。太 子幸愛之,生三女一男。男方在身時,王美人夢日入 其懷,以告太子。太子曰:「此貴徵也。」未生而孝文帝崩, 孝景帝即位,王夫人生男。〈註〉索隱曰:即武帝也。《漢武 故事》雲,帝以乙酉年七月七日生於猗蘭殿也。 《武帝本紀》:元封時既滅南越,越人勇之,乃言「越人俗 信鬼,而其祠皆見鬼,數有效。昔東甌王敬鬼,壽百六 十歲,後世謾怠,故衰耗。」乃令越巫立越祝祠,安臺無 壇,亦祠天神上帝百鬼,而以雞卜。上信之,越祠雞卜 始用焉。〈註〉《漢書音義》曰:「持雞骨卜,如鼠卜。」
《漢書張禹傳》:「禹字子文,河內軹人也。至禹父,徙家蓮 勺。禹為兒,數隨家至市,喜觀於卜相者前。久之,頗曉 其別蓍布卦意,時從旁言,卜者愛之。又奇其面貌,謂 禹父:『是兒多知,可令學經』。及禹壯,至長安,學從沛郡 施讎受《易》,琅邪王陽膠東庸生問《論語》,既皆明習,有 徒眾,舉為郡文學。」
《王莽傳》:地皇四年,莽衛將軍王涉與國師公劉歆謀 劫莽,事泄自殺。後日殿中鉤盾土山僊人掌旁有白 頭公、青衣郎吏見者私謂之國師公衍公侯喜素善 卦,莽使筮之曰:「憂兵火。」莽曰:「小兒安得此左道,是迺 予之皇祖叔父子僑,欲來迎我也。」其秋,城中少年燒 作室門,軍人攻殺莽於漸臺。
《西京雜記》:「八月四日,竹下圍棋,卜勝者終年有福,不 勝者有疾。」
《後漢書光武本紀》論,皇考南頓君,初為濟陽令,建平 元年十二月甲子生,光武於縣舍,有赤光照室中,欽 異焉。使卜者王長占之,長辟左右曰:「此兆吉,不可言。」 《馬皇后紀》:明德馬皇后,伏波將軍援之小女也。後嘗 久疾,太夫人令筮之,筮者曰:「此女雖有患狀而當大 貴,兆不可言。」援征五溪蠻卒。從兄嚴以求進女掖庭, 由是選入太子宮,時年十三,永平三年,立為皇后。 《東觀漢記》:沛獻王輔善京氏《易》,永平五年,京師少雨, 上向雲臺,自作卦,以《周易林》占之,其疏曰:「蟻封穴戶, 大雨將至。」上以問輔,輔上書《蹇》。艮下坎上艮為山,坎為水,山出雲為雨,蟻穴居之,雨將至,故以蟻為興。 《後漢書梁皇后紀》:「順烈梁皇后,大將軍商」之女也。永 建三年,與姑俱選入掖庭,時年十二。太史筮之,得《坤》 之《比》,遂以為貴人。陽嘉元年,立為皇后。
《彭寵傳》:「寵反,自立為燕王。卜筮者言,兵當從中起。後 寵蒼頭子密等因寵臥寐縛寵,又以寵命呼其妻,即 斬寵及妻頭,馳詣闕。」
《蔡中郎集》·漢《蔡邕貞節先生范史雲碑》有云:「性多檢 括,不治產業,以為卜筮之術,得因吉凶,導治民情,以 受薄償,且無咎累。乃鬻卦於梁宋之域,好事者覺之, 應時輒去。」
應劭《風俗通義》巫俗擊瓦,觀其文理分柝定吉凶,曰 「瓦卜。」
《三國志楊儀傳》:「儀隨亮出屯谷口,亮卒於敵場,儀既 領軍,還又誅討延自以為功勳至大,宜當代亮秉政, 呼都尉趙正以《周易》筮之,卦得家人,默然不悅。」 《陸凱傳》:「凱字敬風,吳郡吳人也,承相遜族子也。黃武 初,為永興諸暨長,所在有治跡,拜建武都尉,領兵,雖 統軍眾,手不釋書,好《太元論》,演其意以筮輒驗。」 《董卓傳註》:《魏書》曰:牛輔恇怯失守,不能自安,常把辟 兵符,以鐵鑕致其旁,欲以自強。見客,先使相者相之, 知有反氣與不,又筮知吉凶,然後乃見之。中郎將董 越來就輔,輔使筮之,得兌下離上。筮者曰:「火勝金,外 謀內之卦也。」即時殺越。《獻帝記》云:「筮人常為越所鞭, 故因此以報之。」
《太平清話》:吳寶鼎中,分會稽立東陽郡。穀水東逕獨 松故塚下,塚為水毀,其塼文,筮言吉,龜言凶,百年墮 水中。又浙江有琵琶圻,圻有古塚,隨水甓有隱起字 云:「筮吉龜凶,八百年落江中。」謝靈運取甓詣京,咸傳 觀焉。其後二事盡如龜繇,故曰「筮短龜長。」
《晉書夫餘傳》:「夫餘國若有軍事,殺牛祭天,以其蹄占 吉凶。蹄解者為凶,合者為吉。」
《苻健載記》:京兆杜洪竊據長安。苻健戰勝,猶修牋於 洪,並送名馬珍寶,請至長安上尊號。洪曰:「幣重言甘, 誘我也。」乃盡召關中之眾來拒。健筮之,遇《泰》之臨。健 曰:「小往大來,吉亨。昔往東而小,今還東而大,吉孰大 焉。」是時眾星夾河西流,占者以為百姓還西之象。健 遂進軍,次赤水,遣雄略地渭北。又敗張先於陰槃,擒 之,諸城盡陷。《三輔》略定。健引兵至長安,洪奔司竹,健 入而都之。
《張軌傳》:軌為散騎常侍,征西軍司,軌以時方多難,陰 圖據河西。筮之遇泰之觀,乃投筴,喜曰:「霸者兆也。」於 是求為涼州。
《顏含傳》:郭璞嘗遇含,欲為之筮。含曰:「年在天,位在人, 修己而天不與者,命也;守道而人不知者,性也。自有 性命,無勞蓍龜。」
《孝武文李太后傳》:「後諱陵容,本出微賤。始簡文帝為 會稽王,有三子俱夭,自道生廢黜。獻王早世,其後諸 姬絕孕將十年,帝令卜者扈謙筮之曰:『後房中有一 女,當育二貴男,其一終盛晉室。時徐貴人生新安公 主,以德美見寵,帝常翼之。有娠而彌年無子,會有道 士許邁者,朝臣時望多稱其得道,帝從容問焉,答曰: 『邁是好山水人,本無道術,斯事豈所能判。但殿下德 厚慶深,宜隆奕世之緒。當從《扈謙》之言,以存廣接之 道』』。」帝然之,更加採納。又數年無子,乃令善相者召諸 愛妾而示之,皆云非其人,又悉以諸婢媵示焉。時後 為宮人,在織坊中,形長而色黑,宮人皆謂之崑崙。既 至,相者驚云:「此其人也。」帝以大計,召之侍寢後數夢 兩龍枕膝,日月入懷,意以為吉祥,向儕類說之,帝聞 而異焉,遂生孝武帝及會稽文孝王、鄱陽長公主、 《海西公。本紀》:初,桓溫有不臣之志,欲先立功河朔,以 收時望。及枋頭之敗,威名頓挫,遂潛謀廢立,以長威 權。然憚帝守道,恐招時議,以宮闈重閟,床第易誣,乃 言帝為閹,遂行廢辱。初,帝平生每以為慮,嘗召術人 扈謙筮之,卦成,答曰:「晉室有磐石之固,陛下有出宮 之象。」竟如其言。
《搜神後記》:王文獻曾令郭璞筮己一年吉凶,璞曰:「當 有小不吉利,可取廣州二大甖盛水,置床帳二角,名 曰鏡,好以壓之,至某時撒甖去水,如此其災可消。」至 日忘之,尋失銅鏡,不知所在。後撒去水,乃見所失鏡 在於甖中,甖口數寸,鏡大尺餘。王公復令璞筮鏡甖 之意,璞云:「撒甖違期,故致此妖,邪魅所為,無他故也。」 使燒車轄而鏡立出。
《洞林占》:歲在甲子,正月中,丞相揚州令。余卦安危諸 事如何,得咸之井。案卦東北郡縣有以武名地,當有 銅鐸六枚,一枚有龍虎象異祥。兌為金,金有口舌,來 達號令者,銅鐸也。山陵神氣出此,則丞相創以令天 下,見在醜地則金墓也。起之以卦,為推立之應,晉陵 武進縣也。又當犬與豬交者,狗變入居中,鬼與相連, 其事審也。戌亥世應土勝水,二物相交,象吾和合為 一體,此丞相雄有江東也。民當以水妖相驚,歲在水位,水爻復變成坎,當出大水之象,以此知其靈應。《巽》 木《成言》。〈句疑〉果。又妖生二月變為鬼,戌土所克,果無他 水,乃金子來扶其母,是亦丞相將興之象也。西南郡 縣有陽名者,井水當自沸卦變入井內,丙午變而犯 升陽,故知井湧也。於分野應在歷陽,虎來入州城市。 《兌》者,虎出山而入門闕。正月戌為天煞,即刺史宅。虎 屬寅,與月並而來,此大人將興之應。東方當有蟹鼠 為災,必食「稻稼。有離體眼相連之象。艮為鼠,又煞陰 在子,子亦鼠,而歲子來寅卯,故知東方有災。又當以 鵝應翔為瑞,鵝有象烏而為徵,以應象出其相,其應 將登其祚也。」其年晉陵郡武進縣民陳龍,果於田中 得銅鐸六枚,言六者,用《坎》數也。銅者咸本家《兌》故也。 口有龍虎文,又得者,名龍。益審陳土性金之用進者, 乃生金也。丹徒縣流民趙子康家,有狗與吳人豬相 交。其年六月,天連雨,百姓相驚,妖言云:「當有十丈水」, 翕然駭動,無幾自靜。又眾人傳言,「延陵大陂中有龍 生草,蓐復數里。」竟不知其信否。其明年丑歲九月中, 吳興臨安縣民陳嘉〈闕〉親得石瑞,此祥氣之應也。六 月十五己未日未時,歷陽縣中井水沸湧,經日乃止。 陰陽相感,各以其類,亦是金水之應也。六月晦日,虎 來州城浴井中,見覺便去。其秋冬,吳諸郡皆有蟹鼠 為災。鼠為子,子水,蟹亦水物,皆金之子。晉主初登祚, 五日有群鵝之應。此論一歲異事,略舉一卦之意。惟 不得臘中行刑,有血逆之變,將推之不精,亦自無徵, 不登於卦乎?死者,晉陵令淳于伯也。
攝提之歲,晉王將即祚,太歲在寅,為攝提格。余自通 占,國家徵瑞之事,得《豫》之《暌》。案卦論之曰:會稽郡當 出鐘,以告成功,王者功成作樂。會稽,晉王初所封國, 又會稽山,靈祥之所興也。神出於家,井者,天子爻並, 知此實王者受命之事也。上有銘勒,坤為文章,與天 子爻並,故知晉王受命之事。準此,應在民間井池中 得之。鐘出於民家。井中者,以象晉王出家而王也。金 以水為子,子相扶而生,此即家之祥徵事也。《由應》所 謂「先王作樂崇德,殷薦之上帝」,言王者祭天以告成 功,亦安樂無事也。其後歲在執徐,會稽郡剡縣陳青 井中得一鐘,長七寸四分,口徑四寸半。器雖小,形製 甚精,上有古文奇書十八字,時人莫之能識。蓋王者 踐祚,必有薦符塞天下之心,與神物契合,然後可受 命。觀「鐸啟號於晉陵,鐘造成於會稽,端不失類,皆出 以方。」天人合際,不可不察也。
余鄉里,曾遭危難,因之災癘,寇戎並至,百姓遑遑,靡 知所投。時姑涉《易》義,頗曉分蓍,遂尋思貞筮,鉤求攸 濟。於是普卜郡內縣道可以迯死之處者,皆遇明夷 之象。乃投策喟然歎曰:「嗟乎,黔黎時漂異類,桑梓之 邦,其為魚乎?」於是潛命姻妮密交,得數十家,與共流 遁。當由吳坂遇賊據之,乃卻回,從蒲坂而之河北。時 草賊劉石又招集群賊,專為掠害,勢不可過。於是同 行君子,皆欲假道取便,又未審所之,乃令吾決其去 留。卦遇《同人》之《革》,其林曰:「朱雀西北,白虎東起。」離為 朱雀,兌為白虎,言火能銷金之義。姦猾銜璧,敵人束 手。兌為口,乾為玉,玉在口中,故曰「銜璧。」占行得此,是 謂「無咎。」余初為占,尚未能取定,眾不見從,卻退猗氏 縣,而賊遂至,諸人遑窘。方計舊之從此至河北,有一 間逕,名焦丘,不通車乘,惟可輕步,極險,難過捕姦之 藪。然勢危理迫,不可得停,復自筮之,如何得隨之升 其林曰:「虎在山石,馬過其左。」《兌》虎震馬,互艮山石,駮 為功曹,猾為主者,駮猾能伏虎。〈惜不注駮猾象〉「垂耳而潛」,不 敢來下。〈兌虎去不能見〉爰升虛邑。遂釋〈恐誤〉魏野,隨時制行,卦 義也。升賊不來,知無寇,當魏,則河北亦荒敗。便以林 義通示行人,說欲從此道之意,咸失色喪氣,無有讚 者。或雲「林迨誤人,不可輕信。」吾知眾人阻貳,乃更申 命,候一月契以禍機,約十餘家即涉此逕詣河北。後 賊果攻猗氏,合城覆沒,靡有遺育。昌邑不靜,復南過 穎,由脈頭口渡去三十里,所傳高賊屯駐柵斷渡處, 以要流人。時數百家車千乘,不敢前,令余占,可決得 《泰》,欣然語眾曰:「群類避難,而得拔茅彙征之卦,且《泰》 者通也,吉又何疑,吾為前驅。」從者數十家,至賊界,賊 已去,餘皆迴避。樏津渡為賊所劫,僅得在,悔不取余 卦。至淮南安豐縣,諸人緬然懷悲,咸有歸志,令余卦 決之。卜住安豐,得《既濟》其林曰:「小狐迄濟,垂尾累衰。」 〈言垂渡而困〉初雖偷安,終靡所依。案卦言之,秋吉春悲。卜 詣壽春,得否,《其林》曰:「乾坤蔽塞道消散,虎刑挾鬼法 凶亂。」〈十一月虎刑在午為鬼鬼即賊〉「亂則何時」時建寅。〈火鬼生處〉殭屍交 林血流漂。〈火刑與鬼並〉此占行者入塗炭,卜詣松滋,不吉; 卜詣合淝,又不吉;卜詣陽泉,得《小過》之坤。其林曰:「《小 過》之《坤》卦不奇,雖有旺氣變陽離。」〈卜時立春其氣變入坤中氣廢〉初 見勾陳被牽羈,暫過則可羈不宜。將見劫追事幾危, 賴有龍德終無疵。〈十二月龍德在艮凡有月德終無患〉於是諸計不可, 伴人悉散,乃獨往陽泉。會壽春有事,周馥反為陽泉 群凶所迫,登時惶慮,卒無所至,乃至廬江。其春三月, 諸家住安豐者為賊所得,所謂「春悲」也。松滋合淝殘夷,更相攻人,無有全者。
義興郡丞仍叔寶得傷寒疾,積日危困,令卦得《遯》之 姤,其林曰:「卦象出墓氣,家囚。」〈艮為乾墓世主丑故卜時五月申金在囚〉《變 身》見絕鬼潛遊。〈身在丙午夏入辛亥在五月〉爻墓沖刑鬼煞俱。〈主戌 為鬼墓而初六為戌刑刑在占故言沖刑蓋五月白虎在卯又與月煞並也〉卜病得此歸 蒿丘,誰能救之坤上牛。〈以卜爻見丑為牛丑為子能扶身克鬼之厭虎煞上令伏 不動〉若依子色吉之尤。〈巽主辛丑丑為白虎金色復徵以和解鬼及虎煞皆相制也〉 案林即令求白牛,而廬江荒僻,卒索不得。即日有大 牛從西南來詣途中,仍留一宿,主人乃知過將去。去 之後,復尋挽斷綱,來臨叔寶,叔寶驚愕,起病得愈也。 此即「救禦潛應」,感而遂通。
丞相掾桓茂倫嫂病困,慮不能濟,令余卦得《賁》之《豫》。 《其林》曰:「時陰在初,卦失度,殺陰為刑鬼入墓,建未之 月,難得度消息。卦爻為扶助,馮馬之師,乃寡嫗,自然 奇救,宜飧兔子,若恤之得守,故卜時四月降陰在初, 而見陽爻,此為失度。四月殺陰在申,申為木鬼,與殺 陰並,又身為卯,變入乙未,未是木墓,馬午為火,馮亦」 馬申是殺陰,以火性消之。巽為寡婦,兔屬卯,飧兔謂 破墓出身,茂倫歸求得兔,令嫂食之,便心痛不可忍, 於是病癒。
東中郎參軍景緒病經年不瘥,在丹徒,遣其弟景岐 來卦,六月癸酉日得臨其林曰:「卯與身世並而扶天, 醫」〈六月天醫在卯〉案「卦病,法當食兔。」乃瘥弟歸,捕獲一頭,食 之果瘥。
揚州從事弘泰言家時坐有眾客,曰:「家適有祥,試為 卦。」即為卜之,遇《豫》之解。其林曰:「有釜之象,無火形。」〈不見 離也〉變見夜光連月精。〈坎為月〉潛龍在中不遊行。〈言蟠者〉案 卦卜之,「藻盤鳴,金妖所憑,無咎慶。」藻盤非鳴,或有鳴 者,其家至今無他。弘泰乃大駭云:「前夜月出盥,盤忽 鳴,中有盤,龍象也。」
《晉書王導傳》:「初,導渡淮,使郭璞筮之,卦成,璞曰:『吉無 不利』。」淮水絕,王氏滅。其後子孫繁衍,竟如璞言。 《卜記》彪卜者,彪知衝破,又能畫地卜。今人有畫物上 下者,惟其奇偶,謂之彪卜。
《十二棋卜》者,出自張文成,受法於黃石公,行師用兵, 萬不失一。逮至東方朔,密以占眾事。自此以後,祕而 不傳。晉寧康初,襄成寺法味道人忽見一老翁,著黃 皮衣,竹筒盛此書,以授法味。無何失所在,遂復流於 世。
《搜神後記》:晉中興初,郭璞每自為卦,知其凶終。嘗行 經建康柵塘,逢一趨步少年,甚寒牽住,脫絲布袍與 之,其人辭不受,璞曰:「但取,後當自知。」其人受而去,及 當死,果此人行刑。傍人皆為求屬,璞曰:「我託之久矣。」 此人為之歔欷哽咽,行刑既畢,此人乃說。
《太平御覽》:弦超為神女所降,論者以為神僊,或以為 鬼魅。著作郎干寶以《周易》筮之,遇頤之益,以示同寮 郭璞曰:「頤貞吉,正以養身。雷動山下,氣性惟心,變而 之益,延壽永年。龍乘御風,乃升於天。此仙人之卦也。」 《太平清話》:太元中,起太極殿,謝安欲使王獻之題榜 而難言之,因說魏韋仲將懸虛橙書凌雲臺額。郭璞 《卜筮》云:「二百一十年,此殿為奴所壞。」後梁武帝毀之, 捨身為奴。
《魏書公孫表傳》:「表子質,字元直,有經義,頗屬文。初為 中書學生,稍遷博士。世祖征涼州,留宜都王穆壽輔 恭宗。時蠕蠕乘虛犯塞,候騎至於京師,京師大震。壽 雅信任質,以為謀主。質性好卜筮,卜筮者咸雲寇必 不來,故不設備,由質幾致敗國。」
《樂平王丕傳》:丕之薨及日者董道秀之死也,高允遂 著《筮論》曰:昔明元末起白臺,其高二十餘丈,樂平王 嘗夢登其上,四望無所見,王以問日者董道秀,筮之 曰:「大吉。」王默而有喜色。後事發,王遂憂死,而道秀棄 市。道秀若推六爻以對王曰:「《易》稱『亢龍有悔,窮高曰 亢,高而無民,不為善也。夫如是,則上寧於王,下保於 己』」,福祿方至,豈有禍哉!今舍於本而從其末,咎釁之 至,不亦宜乎!
《關氏易傳》:同州刺史王彥問於關子曰:「夫治亂損益, 各以數至,苟推其道,百世可知。彥不佞,願假先生之 筮,一以決之。」關子曰:「占筭幽微,至誠一慮,多則有惑。 請命蓍卦,以百年為斷。」既而揲蓍布卦,得夬之革,捨 蓍而歎曰:「當今大運,不過二再傳爾。」從今甲申二十 四年戊申,天下當大亂而禍始,宮掖有蕃臣柄政,世 「伏其強,若用之以道,則桓、文之舉也;如不以道,臣主 俱屠地也。」彥曰:「其人安出?」子曰:「參、代之墟有異氣焉, 若出,其在並之郊乎?」彥曰:「此人不振,蒼生何屬?」子曰: 「當有二雄舉而中原分。」彥曰:「各能成乎?」子曰:「我隙彼 動,能無成乎?若無大賢扶之,恐皆不能成名。」彥曰:「請 刻其歲。」子曰:「始於甲寅,卒於庚子,天之數也。」彥曰:「何 國先亡?」子曰:「不戰德而詐權,則舊者先亡。」彥曰:「其後 何如?」子曰:「辛丑之歲,當有恭儉之主,起布衣而並六 合。」彥曰:「其東南乎?」子曰:「必在西北。夫平大亂未可以 文治,必須以武定。且北,用武之國也。且東南之俗,其弊也剽;西北之俗,其興也勃。況東南,中國之舊主也。 中國之廢久矣,天之所廢,孰能興之?」彥曰:「東南之歲 可刻乎?」子曰:「東南不出,運曆三百。大賢大聖,不可卒 遇。能終其運,所幸多矣。且辛丑之歲,明王當興,定天 下者不出九載己酉,江東其危乎?」彥曰:「明王既興,其 道若何?」子曰:「設斯人有始有卒,五帝三王之化復矣。 若無三五之道,則必終之以驕,加之以亢。晚節末路, 有桀紂之主出焉,天下復亂。夫先王之道,墜地久矣。 改張易調,其興實難;苛化虐政,其窮必酷。故曰:『大軍 之後,必有凶年;積亂之後,必有凶主。理當然也』。」彥曰: 「先王之道竟亡乎?」子曰:「何謂能亡也?夫明主久曠,必 有達者興焉,而能行其典禮,此三才五常所由繫也。 孔子曰:『文不在茲乎』?此王道不能亡也。」彥曰:「請推其 數。」子曰:「乾坤之策,陰陽之數,推而行之,不過三百六 十六;引而伸之,不過三百八十四。終則有始,天之道 也。」噫朗聞之,先聖與卦象相契,自魏以降,天下無真 主。故黃初元年庚子,至今八十四載,更八十二年丙 午,三百六十六矣,當有達者生焉。更十八年甲子,當 有王者合焉。用之則王道「振,不用,則洙泗之教修矣。」 彥曰:「其人安出?」子曰:「唐、晉之郊乎?昔殷後不王,而仲 尼生周;周後不王,斯人生晉。生周者,周公之餘烈也; 生晉者,陶唐之遺風乎?天地之數,宜契自然。」彥曰:「此 後何如?」子曰:「始於甲申,止於甲子,正百年矣。過此未 之或知也。」
《宋書蔡興宗傳》,興宗為郢州府參軍,彭城顏敬以式 卜曰:「亥年當作公,官有大字者不可受也。」及有開府 之授,而太歲在亥,果薨於光祿大夫之號焉。
《異苑》:「元嘉四年五月三日,會稽餘姚錢祐夜出屋後, 為虎所取,十八日乃自還。說:虎初取之時,至一宮府, 入重門,見一人憑几而坐,形貌偉壯,左右侍者三十 餘人,謂曰:『吾欲使汝知術數之法,故令虎迎汝,汝無 懼也』。留十五晝夜,語諸要術,盡教道之方。祐受法畢, 便遣令還,而不知道,即使人送出門,乃見歸路。既得」 還家,大知占卜,無幽不驗,經年乃卒。
元嘉九年二月二十四日,長山張舒奄見一人,著朱 衣,平上幘,手捉青柄馬鞭,云:「如汝可教,便隨我去。」見 素絲繩繫長梯來下,舒上梯,乃造大城,綺堂洞室,地 如黃金。有一人,長大,不巾幘,獨坐絳紗帳中。語舒曰: 「主者誤取汝,賜汝祕術卜占,勿貪錢賄。」舒亦不覺受 之。
北海任詡,字彥期,從軍十年乃歸。臨還,握粟出,卜師 云:「非屋莫宿,非食時莫沐。」詡結伴數十共行,暮遇雷 雨,不可蒙冒,相與庇於巖下。竊意非屋莫宿戒,遂負 擔櫛沐。巖崩,壓停者悉死。至家,婦人先與外人通情, 謀共殺之,請以濕髮為識。婦宵則勸詡令沐,復憶非 食時莫沐之忌,收髮而止。婦慚愧負怍,乃自沐焉。散 髮同寢。「通者夜來,不知婦人也」,斬首而去。
《南齊書劉休傳》:「太始初,諸州反,休筮明帝當勝,靜處 不預異謀。數年,還投吳喜,為輔師府錄事參軍。喜稱 其才,進之明帝,得在左右。板桂陽王征北參軍。帝頗 有好尚,尤嗜飲食。休多藝能,爰及鼎味,問無不解。後 宮孕者,帝使筮其男女,無不如占。」
《荀伯玉傳》:「伯玉為太祖冠軍刑獄參軍,太祖為明帝 所疑,及徵為黃門郎,深懷憂慮。伯玉勸太祖遣數十 騎入虜界,安置標榜。於是虜遊騎數百,履行界上,太 祖以聞,猶懼不得留,令伯玉卜,伯玉斷卦不成行。而 明帝詔果復太祖本任,由是見親待。」
《梁書鄧元起傳》,「夏侯道遷以南鄭叛,元起都督諸軍, 將救漢中,魏已攻陷兩晉壽。淵藻將至,元起頗營還 裝。淵藻入城,甚怨望,因表其逗遛,不憂軍事,付州獄 自縊。元起之至巴東,聞蜀亂,使蔣光濟筮之,遇蹇,喟 然歎曰:『吾豈鄧艾而及此乎』!」後果如筮。
《阮孝緒傳》:時有善筮者張有道謂孝緒曰:「見子隱跡 而心難明,自非考之龜蓍,無以驗也。」及布卦,既揲五 爻曰:「此將為《咸》,應感之法,非嘉《遁》之兆。」孝緒曰:「安知 後爻不為上九?」果成《遁》卦。有道歎曰:「『此謂肥遁無不 利』象實應德,心跡並也。」孝緒曰:「雖獲《遁卦》,而上九爻 不發,升遐之道,便當高謝許生。」乃著《高隱傳》,上自炎 黃,終於天監之末,斟酌分為三品,凡若干卷。又著論 云:「夫至道之本,貴在無為;聖人之跡,存乎拯弊。弊拯 由跡,跡用有乖於本。本既無為,為非道之至。然不垂 其跡,則世無以平,不究其本,則道實交喪。丘、旦將存 其跡,故宜權晦其本,老莊但明其本,亦宜深抑其跡。 跡既可抑,數子所以有餘;本方見晦」,尼丘是故不足。 非得一之士,闕彼明智,體之之徒,獨懷鑑識。然聖已 極照,反創其跡;賢未居宗,更言其本。良由跡須拯世, 非聖不能;本實明理,在賢可照。若能體茲本跡,悟彼 抑揚,則孔、莊之意,其過半矣。
《南史》:梁大同中,同泰寺災,帝召太史令虞履筮之,遇 坤之履,曰:「無害。」其繇云:「『西南得朋,東北喪朋,安貞吉』。 《文言》云:『東北喪朋,乃終有慶』。」帝曰:「斯魔也。酉應見卯金來剋木,卯為陰賊,鬼而帶賊,非魔而何。」
《梁四公記》「梁天監中,有蜀闖䨲傑䴬。」�仉、䏿四公謁 武帝,帝見之甚悅,因命沈隱、侯約作覆,將與百僚共 射之。時太史適獲一鼠,約匣而緘之以獻。帝筮之,遇 《蹇》之《噬嗑》。帝占成,群臣受命,獻卦者八人。有命待成, 俱出帝占,寘諸青蒲,申命闖公。揲蓍對曰:「聖人布卦, 依象辨物,何取異之?請從帝命卦。」時八月庚子日巳 時,闖公舉帝卦撰占,置於青蒲而退,讀帝占曰:「先《蹇》 後《噬嗑》是其時,內《艮》外《坎》是其象。《坎》為盜,其鼠也。居 《蹇》之時,動而見《噬嗑》,其拘繫矣。《噬嗑》六爻,四無咎,一 利艱貞,非盜之事。上九,荷校滅耳,凶。是因盜獲戾,必 死鼠也。」群臣蹈舞呼萬歲。帝自矜其中,頗有喜色。次 讀八臣占詞,皆無中者,未啟。闖公占曰:「時日王相,必 生鼠矣。且陰陽晦而入」文明,從靜止而之震,動失其 性,必就擒矣。金盛之月,制之必金。子為鼠,辰與艮合 體,坎為盜,又為隱伏,隱伏為盜,是必生鼠也。金數於 四,其鼠必四。離為文明,南方之卦,日中則昃,況陰類 乎。《晉》之繇曰:「死如棄如。」寔其事也,日斂必死。既見生 鼠,百僚失色,而尤闖公日:「占辭有四,今者唯一,何也?」 公曰:請「剖之。」帝性不好殺。自恨不中。至日昃鼠且死 矣。因令剖之。果妊三子。
《太平御覽》:梁武昌太守朱買臣,聞元帝議遷都,入勸 梁主云:「建業舊都,塋陵攸在,荊鎮邊疆,非王者宅,願 陛下勿疑,致後悔也。臣家在荊州,豈不願陛下去?但 恐是臣富貴,非陛下富貴耳。」乃召卜者杜景豪決去 留,遇兆不吉,答云:「勿去。」景豪退而言曰:「此兆為鬼賊 所留也。」
《陳書周文育傳》:「王勱以文育為文流令,深被委任。勱 被代,文育欲與勱俱下。至大庾嶺,詣卜者,卜者曰:『君 北下不過作令長,南入則為公侯』。文育曰:『足錢便可, 誰望公侯』?卜人又曰:『君須臾當暴得銀至二千兩,若 不見信,以此為驗』。其夕宿逆旅,有賈人求與文育博, 文育勝之,得銀二千兩。旦日辭勱,勱問其故,文育以」 告,勱乃遣之。高祖在高要,聞其還也,大喜,遣人迎之, 厚加賞賜,分麾下配焉。
《太平御覽》:東魏相齊王澄以舟師還,次於小平津北 岸,古塚崩骨,見銘曰:「今卜高原,千秋之後,化為下泉, 當逢霸主,必為改遷。」王曰:「古人之卜,何其至也。」令更 葬之。
《北齊書清河王岳傳》:岳,太祖從父弟也,家於洛邑。高 祖每奉使入洛,必止於岳舍。岳母山氏嘗夜見高祖 室中有光,密往覘之,乃無燈,即移高祖於別室,如前 所見。怪其神異,詣卜者筮之,遇乾之大有,占之曰:「吉。 《易》稱『飛龍在天,大人造也。飛龍九五,大人之卦,貴不 可言』。」山氏歸報高祖。後高祖起兵於信都,山氏聞之 大喜,謂岳曰:「赤光之瑞,今當驗矣。汝可間行從之,共 圖大計。」岳遂往信都。高祖見之大悅。
《太平御覽》。齊害其廢主濟南王也。長廣王湛懼。高元 海為書策湛不能斷,令鄭道謙吳遵世等卜以決之。 道謙等曰:「不利舉事,靜則吉。」
初,鄴有賣卜者,相趙隱當大貴。及隱自黃門侍郎遷 祕書監,崔肇師呼卜者而問已焉,卜者對曰:「公令望 雖高,爵位難進。」肇師不悅,終如其言。
卜記:竹卜者,《荊楚歲時記》曰:「秋分以牲祀社,具供帳 盛於仲春之月。社之餘胙,悉貢饋鄉里,周於族。社餘 之會,其在茲乎?」此其會也,擲筊於社神,以占來歲豐 歉,或折竹以卜。《楚詞》曰:「索瓊茅以莛,篿人折竹結草 以卜。」
《隋書女國傳》:「女國在蔥嶺之南,其國俗事阿修羅神, 又有樹神,歲初以人祭,或用獮猴。祭畢,入山祝之,有 一鳥如雌雉,來集掌上,破其腹而視之,有粟則年豐, 沙石則有災,謂之鳥卜。」開皇六年,遣使朝貢,其後遂 絕。
《隋唐佳話》:洛陽南市,即隋之豐都市也。初築外垣之 時,掘得一塚,無甎甓,棺中有平土朱衣,銘云:「筮言居 朝,龜言近市,五百年間,於斯見矣。」校其年月,當魏黃 初二年。
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