欽定古今圖書集成/方輿彙編/山川典/第120卷

方輿彙編 山川典 第一百十九卷 欽定古今圖書集成
方輿彙編 第一百二十卷
方輿彙編 山川典 第一百二十一卷


欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

 第一百二十卷目錄

 蓋竹山部彙考

  圖

  考

 蓋竹山部藝文

  蓋竹山         宋唐仲友

  蓋竹歌         明王士性

 蓋竹山部雜錄

 蓋竹山部外編

 委羽山部彙考

  圖

  考

 委羽山部藝文一

  委羽山觀記        宋謝伋

 委羽山部藝文二

  題委羽山        宋謝靈運

  委羽山          唐顧況

  前題           杜光庭

  登委羽山        宋王十朋

  委羽山         明鄭善夫

  遊委羽山         王叔美

 委羽山部雜錄

 括蒼山部彙考

  圖

  考

 括蒼山部藝文一

  括蒼最高軒記       宋周莊

  括蒼山雷雨賦       鄭懷魁

 括蒼山部藝文二

  蒼嶺          唐張文伏

  括蒼洞          元吳淳

  過蒼嶺          明符驗

  飲蒼嶺戴明經別墅     鄒嘉生

 括蒼山部紀事

 括蒼山部雜錄

 括蒼山部外編

山川典第一百二十卷

蓋竹山部彙考编辑

《道書第十九洞天之蓋竹山》
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蓋竹山,在今浙江台州府臨海縣南三十里,山中有 竹如蓋,故名。一名竹葉山,山中有洞,即道家所謂長 耀寶光之天也。又有丹鳳樓,飛霞石,及香爐石室二 峰,俱為遊觀之勝。

按《洞天福地記》:第十九洞天蓋竹山,名長耀寶光之 天,週迴八十里,在台州黃巖縣,葛仙公所居。

按《方輿勝覽》:浙江路台州蓋竹山,在臨海縣中,有洞 名長耀寶光之天。

按《潛確類書·區宇部》:蓋竹山在臨海縣,一名竹葉山, 有石橋龍形龜背,架於壑上,兩澗合流橋下,洩為瀑 布,有石室、香爐、天門三峰,有長耀、寶光二洞,洞淵集 以為第十九洞天,有飛霞,石舊傳仙人上昇於此,石 累三層,牧孺戲以手摶之不墮。

按《浙江通志·山川攷》:蓋竹山,在台州府臨海縣南三 十里。

按《臨海縣志·輿地攷》:蓋竹山,在縣南三十里,一名竹 葉山,中有洞名長耀,寶光之天。周迴八十里,《雲笈七 籤》云:仙人商丘子治之。《道藏洞天記》及《名山記》皆云: 蓋竹福地,觀壇各一所,有竹如蓋,故名。《抱朴子》云:此 山可合神丹,有仙翁茶園,舊傳葛元植茗于此。又有 禮斗壇石窗、石几、石床、石硯、漢末有陳仲林等四人 入此得道。又晉許邁嘗居此,或云紹興間有二女郎 出入洞中,疑為仙女,又有丹鳳樓及香爐、天門二峰, 詭異聳特,為遊覽之勝。

飛霞石,在蓋竹山。舊傳仙人上昇于此,石累三層,牧 童戲其上,以手轉之不墜。

蓋竹山部藝文编辑

《蓋竹山》
唐·仲友
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籃輿東出雨初收,眾山捲霧奔蒼虯。麥田GJfontGJfont連千 疇,去年見種今有秋。春光欲盡誰挽留,千樹薿薿新 綠柔。桐花遠近淡無思,自開自落那關愁。洞天與我 開晴色,使我蠟屐窮冥搜。天門發秀萬馬下,水口離 立群峰稠。瀑泉對面瀉絕壁,寶劍卻倚丹鳳樓。溪聲 噴薄雷霆動,香爐峰下蛟龍湫。中峰特秀小為貴,左 右旌節森戈矛。幾年祕奧一日睹,談笑指示君知不。 精廬棟宇飛跨水,殿堂突兀居上頭。軒窗高下有奇 致,洗滌肺腑明雙眸。我將於此棲羽流,鳳笙鶴駕應 來遊。丹成一舉陵九州,下視濁世如浮漚。晚雲漠漠 鳴雨鳩,僕痡泥滑聊且休。虹橋列炬趣歸騎,城鼓已 報初更籌。追攀別乘聊復爾,乘興何如王子猷。習池 不為倒載去,兒童不用拍手攔街謳。

《蓋竹歌》
明·王士性
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君不見,宇內洞天三十六,元都仙伯紛相逐。乾坤溟 涬初判時,巨靈攫取私南服。玉笥委羽不足奇,亦有 蓋竹台南巋。香爐峰高元鶴舞,天門路狹罡風吹。洞 天日月無終始,誰其治之商丘子。忽聞大塊飛劫灰, 謫向人間作仙史。乞得天孫雲錦章,來時狹之下大 荒。寶光不減俗緣淺,一入長安鬢已蒼。黃金臺下春 風改,滄桑幾變仙長在。五斗何煩役世塵,扁舟卻自 還東海。鄉里小兒誇錦衣,誰為我貴知者稀。胡麻可 飯水可飲,白雲洞裡遲君歸。我聞此洞多素書,葛洪 謂是神仙居。他年若返雲中駕,七夕相招幸待余。

蓋竹山部雜錄编辑

《抱朴子·內篇》:古之道士合作神藥者,必入名山,不止 凡山之中,可以精思,合作藥者,惟大小天台、華山、少 室山、蓋竹山,皆是正神在其山中,無山精水魅之擾。

蓋竹山部外編编辑

《神仙傳》:介象者,字元則,會稽人也。學道成仙後,常住 其弟子駱廷雅舍帷下。屏床中有《數生論》、《左傳》,義不 平,象旁聞之,不能忍,乃忿然為決書。生知非常人,密 表薦於吳主。象知之,欲去,曰:恐官事拘束我耳。廷雅 固留,吳王徵至武昌,甚尊敬之,稱為介君。詔令立宅 供帳,皆是綺繡,遺黃金千鎰,從象學隱形之術,試還 後宮出入閨闥,莫有見者,如此幻法種種,變化不可 勝數。後告言病,帝遣左右姬侍以美梨一奩,賜象。象 食之,須臾便死。帝埋葬之。以日中時死,晡時已至建 業,所賜梨付苑吏種之。吏後以表聞先主,即發棺視 之,唯一符耳。帝思之,與立廟,時時躬往祭之,常有白 鶴來集座上,遲迴復去。後弟子見在蓋竹山中,顏色 轉少。

委羽山部彙考编辑

《道書》
第二洞天之委羽洞
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委羽山,在今浙江台州府黃巖縣南五里,俗名俱依 山,山東北有洞,即《洞天福地記》所謂第二洞天也。相 傳仙人劉奉林駕鶴飛昇之處。

按《太平寰宇記》:委羽山,在黃巖,世傳劉奉林於此控 鶴輕舉,鶴墜羽翮,故名。

按《洞天福地記》:第二洞天,委羽洞大有虛明之天,周 迴萬里,司馬季主所理在武州。

按《方輿勝覽》:浙東路台州委羽山,在黃巖縣南五里, 世傳仙人劉奉林於此,控鶴輕舉嘗墜羽,故名。真誥 云天下第二洞,號大有空明之天。

按《潛確類書,區宇部》:委羽山,在台州府黃巖縣。昔劉 奉林於此,控鶴輕舉,鶴墜羽翮,故名。宋范宗尹有當 年孤鶴知何處,遙想天風墜羽翰。之句一名俱依山, 山之東北,有洞道書,為大有虛明第二洞天,嘗有道 士秉燭入洞,行兩日不可窮,聞櫓聲乃返,洞側產方 石,周正光澤,五色錯雜,小大百碎,亦無不方,欲得之 者,必裹糧撮許,撒洞口,隨意拾土,皆有石在土中,不 然絕不可得。又常有仙女,當月夜,自洞出逍遙松竹 橋之下,或扣里人門,求水火。

按《浙江通志·山川攷》:委羽山,在台州府黃巖縣城南 五里,俗號俱依山。

按《台州府志·山水攷》:委羽山,在黃巖縣南五里,按登 真隱訣真誥皆云委羽山,天下第二洞,號大有空明 之天,又《十大洞記》:委羽山,大有空明洞在黃巖縣南數里,即大有真人之所治焉。一云青童君主之,又《雲 笈七籤》載:司馬季主攜其子女隱茲山,鮑叔陽、段季 正亦於此,得解化之道。則其為仙窟,舊矣。地所產石, 無大小百碎,皆方正有稜,煮之水可瘳疾,其前有道 院。

委羽山部藝文一编辑

《委羽山觀記》
宋·謝伋
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台州黃巖縣南五里,有山岡阜,連屬草木茂密,其洞 曰委羽。父老相傳,數十年前,常有青衣童子戲洞口。 居人以滓穢溷之,童子忽不見。紹興中,有石城使君 李端民,令茲邑暇日勸課農桑,至其處,始擇道士董 大方主之。稍給香燈、瓜華之用,大方以符水治疾病, 輒即愈。邑人重之,以是二十年。間堂廟門廡高明靚 淨庫廚、湢浴具體,而有始變荊榛為勝地。按《大洞記》 甌粵之間,大海之涯,地產方石。真人劉奉林所居也。 奉林嵩高逸士避周季世棲焉。控鶴輕舉墜一大翮, 人名其山曰委羽。伋寓居三童山,鐘鼓相聞,嘗一再 至及守縉雲大方遣書求文記,其事復曰:我本山林 人主,郡非其好也。盍俟歸,及使浙右又以書來曰:公 又渡浙而西矣。歸期寧可以日月計哉。且弘農寓公 重道相悅,欲成茲事,許列銜石上矣。敢固以請乃序 之,而為之銘,銘曰:昔有仙人卯金刀,雞犬同升離阡 陌,九皋聲聞至今存,上天下天曾委翮。仙人一去幾 千載,閱世真同駒過隙。長官好事維李侯,大洞主人 親推擇。穹窿堂廡復一新,照應林巒非夙昔。寓公耆 德上清都,豈有他揚畢茲石。碧落侍郎寧復來,葉令 飛鳧塵幾隔。太乙青藜倘可尋,去共研硃點《周易》。

委羽山部藝文二编辑

《題委羽山》
宋·謝靈運
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山頭方石靜,洞口花自開。鶴背人不見,滿地空綠苔。

《委羽山》
唐·顧況
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昔人乘鶴玉京遊,翮遺仙洞何幽幽。我來尋覓空彝 猶,煙霞萬壑明清秋。何當騎麟翳鳳登瀛洲,倏忽能 消萬古愁。

《前題》
杜光庭
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窅然靈岫五雲深,落翮標名震古今。芝朮迎風香馥 馥,松檉蔽日影森森。從師只擬尋司馬,訪道終期謁 奉林。欲問空明奇勝處,地藏方石恰如金。

《登委羽山》
宋·王十朋
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龜峰軟翠日開屏,羽客逍遙此閉扃。早起留雲閒放 鶴,夜來伴月靜看經。巖前方石自多好,GJfont裡丹砂且 是靈。應有赤城鸞鳳過,一聲長嘯入青冥。

《委羽山》
明·鄭善夫
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東海龜茲仙聖居,琅玕芝艸洞天虛。函關已斷青牛 駕,委羽欣逢白鹿車。

《遊委羽山》
王叔英
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仙子何年昇碧落,至今洞口擁晴雲。束薪煮石無為 侶,獨倚空山到夕曛。

委羽山部雜錄编辑

《輟耕錄》:吾鄉台之黃巖諸山,脈絡相連屬,大江越州 治北自州出南門,陸行四五里許,有委羽山,特立不 倚,形如落舞鳳。故得名。然州人與之朝夕者,俱弗自 知,其為勝山。旁廣而中深,青樹翠蔓蔭翳蓊鬱,幽泉 琮琤若鳴珮,環於修竹間,千變萬態不可狀。其略中 藏洞穴,仙家所謂空明洞天者是也。好道之士,嘗持 炬入行,兩日不可窮。聞櫓聲乃出,洞之側產方石,周 正,光澤五色錯雜,雖加琢磨,殆不是過大者三四分, 小者比米粒而小,以斧粉碎之,亦無不端方,見長老 言:嘗有素服靚妝飄飄然若仙女者,當風清月白時, 則逍遙乎松杉竹柏之下,或時變服叩里人門,求水 火。里人所居去洞所不能百步,異其狀,密覘之,迤GJfont 從洞中去,里人以為怪,糞其地,越數日,里人家夜失 火,勢張甚,不可滅,室宇一空。妻子僅以身免,遂流離 他處,識者以為厭穢仙境,故致此奇禍。自是仙女不 復出矣。余幼時尚及見里人故址,至今有欲得方石 者,裹糧撮許往洞口撒之,隨意拾地上土,則有石在土中不爾絕無有也。

括蒼山部彙考编辑

《道書》
第十大洞天之括蒼洞
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括蒼山,在今浙江台州府臨海縣之西南、仙居縣之 東南、處州府麗水縣之西、縉雲縣之東。一名真隱山, 又名蒼山,又名蒼嶺山。下有洞,即十大洞天之成德 隱真天也。

按《五嶽圖序》:括蒼山,東嶽之佐。

按《洞天福地記》:第十大洞天括蒼洞,成德隱真之天。 廣三百里,平仲節所理在台州樂安縣。

按《方輿勝覽》:浙東路台州括蒼洞在天台縣東南三 十里,《披塵外記》:括蒼,成德隱元之天,蓋十洞天也。 蒼嶺,在仙居西北五十里,高五十丈。

處州括蒼山福地,為七十二福地之一。

小括蒼山,高三十五丈,周圍三里,州治在其上,其路 屈曲為九盤,以入醮門。《寰宇記》云:括蒼山在台州,今 之蒼嶺是也。《隋志》云:處州有括蒼山。

按《地理通釋·十道山川攷》:江南括蒼山,在處州麗水 縣,本括州隋置括蒼縣,唐改。《輿地廣記》:台州臨海 縣,有括蒼山。《寰宇記》:今蒼嶺。

按《廣輿記》:台州府括蒼山,在府城西南。唐天寶中,改 曰:真隱,與仙居韋羌山接。舊經云:王方平往來,羅浮 括蒼即此。

處州府括蒼山在縉雲,一名蒼嶺道,書十大洞天之 一。周三百里,東跨仙居,南控臨海,《吳錄》云:登其山俯 觀雷雨,高一萬六千丈,棠溪赤溪管溪三水,環遶其 下。

按《潛確類書·區宇部》:括蒼山,在台州府西南,唐天寶 中改曰真隱,高一萬六千丈,周三百里,與仙居韋羌 山接。

括蒼山,又在縉雲,四面石壁,可容數千人。

按《浙江通志·山川攷》:真隱山,在台州府臨海縣西南 四十里,本名括蒼,又名天鼻,唐天寶中改今名。 括蒼山,在台州府仙居縣城東南四十里,高一萬六 千丈,登之見東海,又名天鼻。巉巖四絕,俯瞰諸山,綿 亙三百餘里,殆台金溫處四郡之嶽云。

蒼嶺,在仙居縣西一百里,與括蒼山通,故名一名風 門。

括蒼洞,在仙居縣城東南五十里,《塵外記》稱為第十 洞天,與處州之玉虛洞通。

小括蒼山,在處州府麗水縣,眾山環簇,狀如蓮花。又 名蓮城,山徑路盤紆,亦名九盤嶺,唐宋州治皆在焉。 蒼嶺又在縉雲縣,與仙居縣連界。

按《臨海縣志·輿地攷》:真隱山在縣西南四十里,本名 括蒼山。唐天寶中改今名。按道書云括蒼山在會稽 山東南,《五嶽圖序》云:括蒼山,東嶽之佐,今石壁上有 蝌蚪字,高不可識。宋元嘉中,遣名畫圖于團扇焉。 按《仙居縣志·山川攷》:蒼山在縣東南四十里,以其色 蒼蒼然,接海,故名。舊稱括蒼,又名天鼻,巉巖四絕,俯 瞰諸山,當日落雨餘則青紫,列眉不可名狀。在縣之 四十五都山,有八面,一面仙居之凝仙宮,其七則天 台臨海,黃巖、樂、清、永、嘉、縉雲、東陽七縣界,綿亙三百 餘里。殆吾台與金溫處四郡之嶽云。

括蒼洞,在縣東南五十里,《塵外記》稱為第十洞天,與 處之玉虛洞通。唐天寶七年慶雲覆洞,太史奏真氣 見台宿,詔建宮,榜曰:成德隱元寶曆中,道人葉藏質 重修之。宋天禧元年,賜額凝真宮。崇寧二年,邑令蘇 敖奏封靈應真人,光宗在儲宮書瓊章寶藏四字鎮 之。理宗賜金星官像,蓋仙境也。慶雲道士王崇祐撰 《十天志》十卷,今無考。明張鍾參詩云:星翻百葉朝凝 月,霞掩巖扉午亦燈。可以識其概矣。

紫雪洞,即括蒼洞口之小洞,上有石,色若紫云。濕雨 燥晴,占者不爽,後漢葛孝先葛元俱煉丹其上,井猶 存。晉羊愔罷峽江尉,隱此,食青靈芝仙去。

蒼嶺在縣西一百里,與括蒼山通。故名。一名風門陡 崖,複徑險峻,為浙東最。上為南田村,水田漠漠,每當 秋深碧雲紅葉,宛若圖畫。行者應接忘疲焉,其下通 永康,為婺括甌閩孔道。

括蒼山部藝文一编辑

《括蒼最高軒記》
宋·周莊
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治平初,南昌范純孝為劍州,令策杖得九姑山作亭, 遂為括蒼遊絕冠紹聖。間衢人袁希仲暨崇寧間邑 人皆繼作厥,後絃歌弗嗣亭,廢不修。垂三十年,齊州 姚公為縣又新之亭負鶴嶺。陰崖薄雲,青壁斗絕,下 控石馬,重複百里,勢決奔浪,橫倚縣治西北隅。驤首 寥廓,間若拏。紫霧欲騰去,而亭特峙其上。昔青囊氏 欲售其術,輒附會而言曰:頭角奮異人出矣,宣和六 年公治多暇坐,日照堂隱,几頻望蒼翠森如。遂拉僚 友卻盡榰,頤臨絕頂,四顧而興嘆,命誅藤蔓徘徊舊 址曰:憑虛高舉,泠然御風,蓬壺遊也。乃飭能吏董其 役,未幾告成。簷跳白日頂摩,蒼穹皎皎,飛出空際,巖 壁溢秀,煙霞漲彩,不動容色,燦金碧丹,GJfont于頹垣,茨 棘之間雲,山千里松竹萬家,景與目共,豈能賦者,足 以詫美哉。為是遊者,將抗懷遠覽。飄飄凌雲必有摶。 扶搖九萬,踵前人遐轍,隨公絕塵以遂最高之名,因 酌酒為公壽,且祝曰:潭潭紫府槐陰清晝,他日尚能 眷懷于茲以,慰吾人之思否,靖康改元四月十五日 記。

《括蒼山雷雨賦》
鄭懷魁
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靈越括蒼之洞天,喬嶽岱宗之佐命,成德則賢哲攸 鍾隱,真則神異斯應。北連華蓋,南跨鼎湖,作邦名。鎮 為仙居,都方平通,其元化仲節受其靈符,儀天成文 察地方紀,顯少微之處。士孕縉雲之才子,其隆崇也。 萬六千丈,其盤紆也。三百餘里,七界同原,八向異象, 狀岝崿,以岨峿氣蓊蔚而泱漭不電,乃迅雷發聲,無 雲,忽霖雨成響,信茲山之奇變。羌難得而GJfont髣,時則 有越國,大夫三駕,至其陽,九折臨其巔,濯纓乎西溪, 秣駟乎南縣,進伯雅釋孟勞薦,雕枕舒文幬心,不寐 而耿耿耳。諦聽以嘈嘈,軒轟GJfont滂濞蕭騷,始殷地 以豗空,既傾山而激石,杶幹栝柏之林漭,蒼陵麓之 色,有似豐隆之所震動。屏翳之所蕩滌,觸之者,靃靡 當之者,辟易硠硠焉。磕磕焉。淅淅焉。凄凄焉。于斯時 也。獸駭不暇伏,鳥矍不暇棲,文雉鼓翼而朝雊元蜼 昂鼻,以夜啼匪GJfont,物其無慴,熟納麓而不迷原,夫陰 陽載交震坎,互列惟屯也。動而滿盈,惟解也。作而甲 坼至乃非虺非曀,若冥若填,迴薄不已,轕轇無垠詎 噫,大塊之氣,自叩虛牝之神,爰答靈響用矢,浩歌擬 捷琴,引之霹靂,喻雅詩之滂沱。

括蒼山部藝文二编辑

《蒼嶺》
唐·張文伏
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絕壁不可攀,懸崖不可下。路險心自平,由來無取舍。 穩穩須教著,步行前途荊棘胡從生。

《括蒼洞》
元·吳淳
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五雲深處即蓬萊,岩谷GJfont岈十洞開。瑤草丹霞連委 羽,桃花流水接天台。斗壇月落鸞笙遠,珠館風清鶴 駕回。洞裡仙人如有待,春明朝罷早歸來。

《過蒼嶺》
明·符驗
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曉發括蒼嶺,穿雲上紫霄。披茅妨曲徑,歷險度敧橋。 仙子悲塵合,征夫怯路遙。投間還復出,山鳥亦相嘲。

《飲蒼嶺戴明經別墅》
鄒嘉生
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九仙西望月嵯峨,棲托山家似繭窠。雲陟壑陰排日 起,樹圍山髻簇樓多。村莊極目分青黛,谷酒催涼剪 碧荷。何日胡麻似車騎,恰來劉阮欲悲歌。

括蒼山部紀事编辑

《居易錄》:處州劉一介,少年棄家,入括蒼山中。緣竹徑 而入,一百二十里,綠陰無間,遂隱于此。榜所居曰:綠 天深處。五里一亭,十里一室,不入城市者,六十年。太 守任宗華往造之,三日始得見。

括蒼山部雜錄编辑

《吳錄》:括蒼山,登之俯視,若雷雨也。

宋·喻良能《括蒼舊州治記》:浙東山水甲天下,括蒼復 甲浙東,州宅奇秀,又括蒼之傑特偉觀。

括蒼山部外編编辑

《神仙傳》:王遠,字方平,東海人也。嘗欲東入括蒼山,過 吳住胥門蔡經家。蔡經者,小民耳。而骨相當仙,遠知 之,故住其家。遂語經曰:汝生命應得度世,欲取汝以 補官僚耳。然少不知道,今氣少肉,多不得上去,當為 屍解,如從狗竇中過耳。于是告以要言,乃委經而去。 經後忽身體發熱,如火,欲得冷水灌之,舉家汲水灌 之三日,乃入室以被自覆。忽然失之,視其被內,惟有 皮頭足具,如蟬蛻也。去十餘年,忽還家,容色少壯,鬢 髮鬒黑。語家人曰:七月七日,王君當來。其日可多作 飲食,以供從官。至其日,經家乃借瓮器作飲食百餘 斛,羅列布置庭下。是日,王君果來。未至,先聞金鼓簫 管人馬之聲,比近皆驚。莫知所在,及至經舍,舉家皆 見遠冠遠遊,冠朱衣虎頭,鞶囊五色綬帶,劍黃色,少 髭長短,中形人也。乘羽車,駕五龍,龍各異色。前後麾 節幡旗,導從威儀,奕奕如大將軍也。有十二伍伯皆 以蠟封其口,鼓吹皆乘龍從天而下,懸集于庭,從官 皆長丈餘,不從道衢,既至,從官皆隱,不知所在。唯見 遠獨坐耳。須臾引見經父母兄弟,因遣人召麻姑,亦 莫知麻姑為何人也。言曰:王方平敬報久不到,民間 今來在此。想姑能暫來語,否須臾,信還不見,其使但 聞信,語曰:麻姑載拜不相見,忽已五百餘年,尊卑有 序,拜敬無階,煩信承來在彼食,頃即到,先受命,當按 行蓬萊,今便暫往,如是當還,還便親覲,願未即去。如 此兩時間,麻姑來來時,亦先聞人馬聲,既至,從官半 于遠也。麻姑至蔡經,亦舉家見之,是好女子,年可十 八九許,于頂上作髻,餘髮散垂至腰,衣有文采,又非 錦綺光彩,耀日不可名狀。皆世之所無也。入拜遠遠 為之起立,坐定,各進行廚,皆金盤玉杯,無限也。餚饌 多是諸花而香氣達于內外,擘脯而食之,云:麟脯。麻 姑自說云:接待以來,已見東海三為桑田,向到蓬萊, 又水淺于往日,會時略半耳。豈將復為陵陸乎。遠嘆 曰:聖人皆言海中行復揚塵也。麻姑欲見蔡經母及 婦等,時經弟婦新產,數日姑見知之,曰:噫,且立勿前, 即求少許米,來得米擲之墮地,謂以米祛其穢也。視 其米皆成丹沙,遠笑曰:姑故年少也。吾老矣。不喜復 作如此狡猾變化也。遠謂經家人曰:吾欲賜汝輩美 酒,此酒方出天廚,其味醇醲,非俗人所宜飲,飲之或 能爛腸,今當以水和之,汝輩勿怪也。乃以斗水合升 酒,攪之,以賜經家人,人飲一升許,皆醉。良久酒盡,遠 遣左右曰:不足復還取也。以千錢與餘杭姥乞酤酒, 須臾,信還得一油囊酒,五斗許。使傳餘杭姥答言,恐 地上酒不中尊飲耳。麻姑手爪似鳥,經見之心中念 曰:背大癢,時得此爪,以爬背。當佳也。遠已知經心中 所言,即使引經鞭之,謂曰:麻姑,神人也。汝何忽謂此 爪可爬背耶。但見鞭著經背,亦莫見有人持鞭者,遠 告經曰:吾鞭不可妄得也。經此舍有姓陳者,失其名。 嘗罷縣尉,聞經家有神人,乃詣門叩頭,求乞拜見。于 是遠使引前與語,此人便從驅,使比于蔡經遠,曰:君 且向日而立,遠從後觀之,曰:君心邪,不正終,未可教 以仙道,當授君地上主者之職司,臨去以一符,并一 傳著小箱中與陳尉。告言此不能令君度世,止能存 君本壽,自出百歲,向上可以禳災治病者,命未終及 無罪者,君以符到其家,便愈矣,若邪鬼血食作祟,禍 者便帶此符,以傳敕吏,遣其鬼。君心中亦當知其輕 重,臨時以意治之,陳以此符治病,有效事之者。數百 家,壽一百一十歲而死。死後子弟行其符,不復驗矣。 遠去後經家所作飲食數百斛,皆盡。亦不見有人飲 食也。經父母私問經曰:王君是何神人,復居何處,經 曰:常在崑崙山,往來羅浮、括蒼等山,山上皆有宮室, 主天曹事,一日之中,與天上相反覆者,十數。過地上 五嶽生死之事,皆先來告王君,王君出城盡將百官 從行,唯乘一黃麟,將十數侍人,每行常見山林在下 去地,常數百丈,所到則山海之神,皆來奉迎拜謁。其 後數十年,經復暫歸家,遠有書與陳尉,其書廓落大 而不工,先是人無知方平名,遠者因此乃知之。陳尉 家于今世世存錄王君手書,并符傳于小箱中。 《集異記》:唐葉法善,字道元,常遊括蒼山,白馬山石室, 內遇三神人,皆錦衣寶冠,謂法善曰:我奉太上命,以 密旨告子。子本太極紫微左仙卿,以校錄不勤,謪于 人世,速宜立功,濟人佐國,功滿,當復舊任。以正一三 五之法,今授于子,又勤行助化宜勉之焉。言訖而去, 自是誅蕩精怪,掃馘凶祅。後至景龍四年辛亥二月 九日,括蒼山三神人又降,傳太上之命,曰:汝當輔我 睿宗及開元聖帝,未可隱跡山巖,以曠委任。言訖而 去。時二帝未立,而廟號年號皆已先知。其年八月,果 有詔,徵入京。迨後平韋后,立相王睿宗,歷元宗朝,授 銀青光祿大夫,鴻臚卿,越國公,景龍觀主。


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