欽定古今圖書集成/方輿彙編/山川典/第300卷

欽定古今圖書集成
方輿彙編 第三百卷

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第三百卷目錄

　耒水部彙考

　　考

　耒水部藝文〈詩〉

　　耒溪夜行　　　　　　　　唐張九齡

　愚溪部彙考

　　考

　愚溪部藝文一

　　愚溪詩序　　　　　　　　唐柳宗元

　　愚溪對　　　　　　　　　　　前人

　　記愚溪　　　　　　　　　　宋王楙

　愚溪部藝文二〈詩〉

　　八愚詩三首　　　　　　　唐柳宗元

　　攜謝山人至愚池　　　　　　　前人

　　傷愚溪　　　　　　　　　　劉禹錫

　　游愚溪　　　　　　　　　明劉作霖

　　愚溪　　　　　　　　　　　　前人

　　前題　　　　　　　　　　　　張

　　前題　　　　　　　　　　　蔣本厚

　　愚溪歌　　　　　　　　　　王元弼

　　尋八愚舊蹟　　　　　　　　陳正誼

　　愚溪　　　　　　　　　　　易三接

　　前題　　　　　　　　　　　田山玉

　愚溪部選句

　濂溪部彙考

　　考

　濂溪部藝文〈詩〉

　　濂溪　　　　　　　　　　宋周敦頤

　　前題　　　　　　　　　　　　蘇軾

　　前題　　　　　　　　　　　　陳塏

　　濂溪辭　　　　　　　　　　黃庭堅

山川典第三百卷

耒水部彙考

《水經》

之耒水

耒水源出今湖廣郴州桂陽縣城南耒山與屋嶺山 二水合流，北至衡州府之耒陽縣西北，又至興寧縣 界，合資興江及清溪、程鄉溪諸水，北流至永興縣城 西之森口，又會郴江、便江諸水，遶耒陽縣之東南界， 又北流至衡陽縣城北，合酃湖、馬口潭諸水，北流入 于湘江。

考

按：《漢書地理志》，桂陽郡：「郴。」〈註〉耒山，耒水所出，西至湘， 南入湖。

耒陽。〈註〉師古曰：「在耒水之陽也。」

按《水經》，「耒水出桂陽郴縣南山。」〈注〉耒水發源出汝城 縣東烏龍白騎山，西北流，逕其縣北，西流三十里，中 有十四瀨，各數百步，濬流奔急，竹節相次，亦為行旅 㴑涉之艱難也。又西北逕晉寧縣北，又西，左合清溪 水口，水出縣東黃皮山，西南流歷縣南，又西北注于 耒水。汝縣在郡東三百里，餘山又在縣東，耒水無出 南山理也。

又北過其縣之西。〈注〉縣有綠水，出縣東侯公山，西北 流而南屈注於耒，謂之程鄉溪。郡置酒官醞於山下， 名曰程酒，獻同酃也。耒水又西，黃水注之。水出縣西 黃岑山，山則騎田之嶠，五嶺之第二嶺也。黃水東北 流，案盛弘之云：「眾山水出，注於大溪，號曰橫流溪。溪 水甚小，冬夏不乾，俗亦謂之為貪泉。飲者輒冒於財 賄，同於廣州石門貪」流矣。廉介為二千石，則不飲之。 昔吳隱之挹而不辭貪，豈謂能汙其真乎？蓋亦惡其 名也。劉澄之謂為一涯，溪通四會，殊為孟浪而不悉 也。庾仲初云：嶠水南入始興溱水，注海，即黃岑水入 武溪者也。北水入桂陽，湘水，注於大江，即是水也。又 側千秋水注之，水出西南萬歲山，山有石室，室中有 鍾乳，山上悉生靈壽木，溪下即千秋水也。水側民居 號「萬歲村」，其水下合黃水。黃水又東北逕其縣東，右 合除泉水。水出縣南湘陂村，村有圓水，廣圓可二百 步，一邊暖，一邊冷，冷處極清綠，淺則見石，深則見底， 暖處水白且濁。元素既殊，涼暖亦異，厥名除泉，其猶 江乘之半湯泉也。水盛則瀉黃溪，水耗則津徑輟流。 郴，舊縣也，桂陽郡治也。漢高帝二年，分長沙置。《地理 志》曰：「桂水所出，因以名也。」王莽更名南平縣曰宣風， 項羽遷義帝所築也。縣南有義帝塚，內有白虎，因呼 為白虎郡。《東觀漢記》曰：「茨充，字子何，為桂陽太守。民 惰懶，少鹿。」〈當作蹗〉履足多剖裂，《茨教》作「履。」今江南知織 履，皆充之教也。〈齊民要術云茨充為桂陽縣令俗不種桑無蠶織絲麻之利類皆以麻枲

頭貯衣充教民益種桑柘養蠶織履復令種苧麻數年之間大賴其利〉「黃溪東有馬嶺

山，高六百餘丈，廣圓四十許里，漢末有郡民蘇耽栖

遊此山。」《桂陽列仙傳》云：「耽，郴縣人，少孤，養母至孝，言 語虛無，時人謂之癡。常與眾兒共牧牛，更直為帥，錄 牛無散。每至耽為帥，牛輒徘徊左右，不逐自還。眾兒 曰：『汝直，牛何道不走耶』？耽曰：『非汝曹所知』。即面辭母 云：『受性應僊，當違供養。涕泗』。」又曰：「年將大疫，死者略 半，穿二井飲水，可得無恙，如是有哭聲甚哀。後見耽 乘白馬還此山中，百姓為立壇祠，民安歲登，民因名 為馬嶺山。」〈無恙以下有缺文今按洞神舊云耽去時云：「今年大疫，死者略半，家中井水飲之 無恙。」果如所言，闔門元吉。母年百餘歲終，鄉人共葬之，聞山上有人哭聲，服除乃止。《神仙傳》云：「耽母既終， 葬後州東北牛脾山，紫雲蓋上有號哭聲，知蘇君之神也。」因見白馬常在嶺上，遂改牛脾山為白馬嶺。〉 黃水又北流注於耒水，謂之郴口。耒水又西逕華山 之陰，亦曰「華石山」，孤峰特聳，枕帶雙流，東則黃溪、耒 水之交會也。耒水東流沿注，不得北過其縣西也。兩 岸連山，石泉懸溜，行者輒徘徊留念，情不極已也。 又北過便縣之西。〈注〉縣故惠帝封長沙王子吳淺為 侯國，王莽之便屏也。縣界有溫泉水，在郴縣之西北， 左右有田數十畝，資之以溉，常以十二月下種，明年 三月穀熟。度此水冷，不能生苗，溫水所溉，年可三登， 其餘波散流入於耒水也。

又西北過耒陽縣之東。〈注〉耒陽舊縣也，蓋因水以制 名。王莽更名南平亭。東傍耒水，水東肥南有郡故城。 縣有漢水，東出侯計山，其水清澈，冬溫夏冷，西流謂 之肥川。川之北石盧塘，塘池八頃，其深不測。有大魚， 常至五月輒一奮躍，水湧數丈，波襄四陸，細魚奔迸， 隨水登岸，不可勝計。又云：「大魚將欲鼓作，諸魚皆浮 聚水側。」注西北逕蔡洲，洲西即蔡倫故宅，傍有蔡子 池。倫，漢黃門郎，順帝之世擣故魚網為紙，用代簡素， 自其始也。

又北過酃縣東。〈注〉縣有酃湖，湖中有洲，洲上民居，彼 人資以給釀酒，甚醇美，謂之酃酒，歲常貢之。湖邊尚 有酃縣，故治此。西北去臨承縣一十五里，從省，隸《十 三州志》曰：「大別水南出耒陽縣太山，北至酃縣入湖 也。」

北入於湘。〈注〉耒水西北至臨承縣而右注湘水，謂之 「耒口」也。

按：《續文獻通考》：「耒水在桂陽縣，源發耒山，西流會資 興水，又西北會郴水，經衡州耒陽縣衡陽縣界，注于 湘。」

按《湖廣通志》衡州府：耒水在府城北，源出桂陽縣耒 山。

按《郴州總志》，「耒山在桂陽縣南十五里，耒水所出。 屋嶺山在桂陽縣西南三十里，水分南北流，北即耒 水所出，南流入曲江達南海。」

耒水西流會瀘渡水，又西北會郴水入耒陽河 資興江在興寧縣東六十里，發源八面山李家洞鈷 鉧泉，過舊縣前，橫流十里，會瀘渡水，合耒水西流入 郴江。

程江在興寧縣北四十里，源發有四，一出迴龍山，一 出鳳梧山，一出九峰山，一出周源山，合流至程江口， 會郴水入耒河。

郴水在郴州，一名「郴江。」發源黃岑山，過蘇僊山下，兩 岸山勢如峽，六十里至程江口，會東江合程江水，由 便江至森口入耒河。

桂水在郴州西四十里，接桂陽州河，北流會白豹水， 出森口，流入耒河。

便江在永興縣前。上接郴寧、桂東、桂陽諸水合流，出 森口入耒河。

《白豹水》，源出白豹山，東流與桂水合，至森口入耒河。 《長安水》，在永興縣西南，源出棲鳳山，西流合森水入 耒河。

四十二渡水，一名「注水」，源出乾溪，北流四十五里至 博笏村，可勝船，西流百五十里入耒水。

森水，在永興縣西十五里。長安白豹、油塘諸水俱會 于此，以達耒江。

按《衡州府志》，「耒水在耒陽縣城東南，源出郴州桂陽 縣之耒山，北流至縣，又西北過興寧縣，合清溪、程鄉 溪等水，又北過永興之西，經耒陽縣東南，復北流過 衡陽界，入于湘縣。」蓋以水得名也。

馬水，出馬水鄉，舊傳有人見人乘白馬躍入水中，故 名。流至小江口入耒水。

潯江水出安仁界，流至驁山鄉大陂市入耒水。 肥水出侯憩山，其水清澈，冬溫夏冷，西流入耒水。 靴洲在耒水中，俗傳杜甫在洲飲醉，宿酒家，是夕水 暴至，溺水。聶令使人求之，不得，但得一靴，葬于洲上。 銅鑼洲即驁山口，耒水直流，此為之障。

雨瀨，在縣西南耒水中。

梅浦水，在衡陽縣東三十里。源出龍岡，南流十里會 耒水。

酃湖，今作零湖，在衡陽縣東二十里。《荊州記》：「湖周迴 一里許，取湖水釀酒，極甘美。」《吳都賦》：「飛瓊觴而酌酃醁。」即此，與耒水通。

馬口潭，馬水流至小江口入耒水，有潭深不可測。 按《廣東通志》廣州府，「桂水在連州城東北十五里，俗 呼奉化水，源出宜章黃岑山，南合耒水入于湘。」

耒水部藝文一〈詩〉

《耒溪夜行　　　　　　　　》唐·張九齡

乘夕棹歸舟，緣源路轉幽。月明看嶺樹，風靜聽溪流。 嵐氣船間入，霜華衣上浮。猿聲雖此夜，不是別家愁。

愚溪部彙考

唐柳子厚所遊之《愚溪》。

「愚溪」，在今湖廣永州府城西一里，源出鴉山，匯梅溪 洞諸水，東流入于瀟水。

考

按：《明一統志》湖廣永州府，愚溪在府城西一里，源出 鴉山，舊名冉溪。唐柳宗元改今名。」其詩序有云：「灌水 之陽有溪焉，東流入於瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故曰 冉溪。或曰可以染也，謂之染溪。余以愚觸罪謫瀟水 上，家是溪，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘為愚丘， 東北得泉，而又買居之為愚泉，合流屈曲而南為愚」 溝，遂負土累石塞其隘為愚池。愚池之東為愚堂，其 南為愚亭；池之中為愚島。於是作「《八愚詩》，紀于溪石 上。

按《續文獻通考》：「湖廣永州府愚溪在府城西一里，源 出鴉山，舊名冉溪，東流入瀟水。」

按《湖廣通志》永州府：「愚溪在府城西，舊名冉溪，柳侯 冒之以愚名。」

按《永州府志》：「愚溪在零陵縣城西，舊名冉溪，柳子厚 易名愚溪，合愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島，并 愚溪而為八愚。」

梅溪洞，在零陵縣城西南四十餘里，源出戴花山，逶 迤曲折，匯于愚溪，以入瀟水。

愚溪部藝文一

《愚溪詩序　　　　　　　　》唐·柳宗元

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也， 故姓是溪曰冉溪。或曰：「可以染也」，名之以其能，故謂 之染溪。余以愚觸罪，謫瀟水上，愛是溪，入二三里，得 其尤絕者家焉。古有《愚公谷》，今余家是溪，而名莫能 定，土之居者，猶齗齗然，不可以不更也，故更之為愚 溪。愚溪之上，買小丘為愚丘，自愚丘東北行六十步， 得泉焉。又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平 地，蓋上出也。合流屈曲而南為愚溝，遂負土累石塞 其隘，為愚池。愚池之東為愚堂，其南為愚亭。池之中 為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者。以余故，咸以 「愚」辱焉。夫水，智者樂也，今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋 其流甚下，不可以灌溉；又峻激多坻石，大舟不可入 也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨，無以利世，而適 類于余。然則雖辱而愚之可也。《甯武子》「邦無道則愚」， 智而為愚者也；顏子終日不違如愚，睿而為愚者也。 皆不得為真愚。今余遭有道，而違于理，悖于事，故凡 為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，余得專 而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴 金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。余雖不合 于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所 避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超 鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于 溪石上。

愚溪對　　　　　　　　　　　前人

柳子名愚溪而居五日，溪之神夜見夢曰：「子何辱予， 使予為愚耶？有其實者，名固從之。今予固若是耶？吾 聞閩有水生毒霧厲氣，中之者溫屯嘔泄，藏石走瀨。 有魚焉，鋸齒鋒尾而獸蹄食，人必斷而躍之，仍仰噬 焉，故其名曰惡溪。西海有水，散渙而無力，不能負芥， 投之則委靡墊沒，及底而後止，故其名曰弱水。秦有」 水，掎汨泥淖，撓混沙礫，視之分寸，昭若睨壁，淺深險 易，昧昧不覿，乃合清渭，以自彰穢跡，故其名曰「濁涇。」 雍之西有水，幽險若漆，不知其所出，故其名曰「黑水。」

夫惡弱，六極也；濁黑，賤名也。彼得之而不辭，窮萬世

而不變者，有其實也。今予甚清與美，為子所喜，而又

功可以及圃畦，力可以載方舟，朝夕「者濟焉。子幸擇 而居予，而辱以無實之名以為愚，卒不見德而肆其 誣，豈終不可革耶？」柳子對曰：「汝誠無其實，然以吾之 愚而獨好汝，汝惡得避是名耶？且汝不見貪泉乎？有 飲而南者，見交趾寶貨之多，光溢于目，思以兩手左 右攫而懷之，豈泉之實耶？過而往貪焉，猶以為名。今 汝獨招愚者居焉，久」留而不去，雖欲革其名，不可得 矣。夫明王之時，知者用，愚者伏，用者宜邇，伏者宜遠。 今汝之託也遠，王都三千餘里，仄僻迴隱，蒸鬱之與 曹，螺蜯之與居，唯觸罪擯辱，愚陋黜伏者，日侵侵以 遊汝，闖闖以守汝，欲為知乎？胡不呼今之聰明皎厲， 握天子有司之柄，以生育天下者，使一經于汝而唯 我獨「處。汝既不能得彼，而見獲於我，是則汝之實也。 當汝為愚而猶以為誣，寧有說耶？」曰：「是則然矣。敢問 子之愚何如而可以及我？」柳子曰：「汝欲窮我之愚說 耶？雖及汝之所往，不足以伸吾喙；涸汝之所流，不足 以濡吾翰。姑示子以略吾，茫洋乎無知。冰雪之交，眾 裘我絺，溽暑之鑠，眾從之風而我從之火。吾盪而趨， 不知大行之異乎九衢以敗吾車；吾放而遊，不知呂 梁之異乎安流以沒吾舟。吾足蹈坎井，頭抵水石，衝 冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕，何喪何得，進不為盈， 退不為抑，荒涼昏默，卒不自克，此其大凡者也。願以 是汙汝，可乎？」於是溪神深思而嘆曰：「嘻，有餘矣，是及 我也。」因俯而羞，仰而吁，涕「泣交流，舉手而辭，一晦一 明，覺而莫知所以」，遂書其對。

記愚溪　　　　　　　　　　宋王楙

王建《逍遙溪亭詩》曰：「逍遙公在此徘徊，帝改溪名起 石臺。車馬到春常借問，子孫因選暫歸來。稀疏野樹 人移折，零落蕉花雨打開。無主青山何所直，賣供官 稅不如灰。」劉禹錫《傷愚溪詩序》曰：「柳子厚歿三年，有 僧來告曰：『愚溪無復曩時矣』！悲不自勝，遂為七言以 寄恨，曰：『草聖數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家。惟見里 門通德牓，殘陽寂寞出樵車』。」余觀二詩，深有感焉。當 逍遙公隆盛之日，太官載酒，奉常抱樂，鑾輿翟褘，增 賁泉谷，見誇于諸公者不一。韋公去此才數世耳。向 者逍遙之地，至于賣供官稅不如灰。當子厚無恙之 日，所遊愚溪，皆一時名士，而子厚物故未久，乃至「殘 陽寂寞出樵車」，是何隳廢，一至于此！觀此二事，重使 人惻然。前人基緒，後人鮮克保持，雖欲委曲為計，有 不可得。李衛公《平泉山居》，戒子孫曰：「鬻平泉者，非吾 子孫也。以平泉一樹一石與人者，非佳士也。」諄戒非 不切至，然平泉怪石名品，幾為洛陽大族有力者取 去。嗚呼！茲豈告戒所及哉！

愚溪部藝文二〈詩〉

《八愚詩　　　　　　　　　》·唐·柳宗元

宿雲散洲渚，曉日明村塢。高樹臨清池，風驚夜來雨。 予心適無事，偶此成賓主。

又

悠悠雨初霽，獨繞清溪曲。引杖試荒泉，解帶圍新竹。 沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息營營，歗歌靜炎燠。

又

少時陳力希公侯，許國不復為身謀。風波一跌放萬 里，壯心瓦解空縲囚。《縲囚》終老無遺事，願卜湘西冉 溪地。卻學壽張樊敬侯，種漆滿園待成器。

攜謝山人至愚池　　　　　　　前人

新沐換輕幘，曉池風霧清。自諧塵外意，況與幽人行。 霞散眾山迥，天高數鴈鳴。機心付當路，聊適羲皇情。

傷愚溪　　　　　　　　　　劉禹錫

柳門竹巷依依在，野草青苔日日多。縱有鄰人解吹 笛，山陽舊侶更誰過。

游愚溪　　　　　　　　　明劉作霖

永州有《愚溪》，柳子多遺跡。當年縱遊觀，豈不感遷謫。 誰知千載下，憑弔多英傑。文章固奇雋，高致亦清越。 紀石八愚溪，字刻俱消沒。尋詩過幽深，懷念成狂癖。 瀟湘漁歌起，款乃山水碧。千載愬風流，恍惚公來接。

愚溪　　　　　　　　　　　　前人

柳子何多趣，溪中紀《八愚》。我來事幽討，幾度闢荒蕪。 怪石獨能異，清流不可汙。祠旁叢古木，落照帶棲烏。

愚溪　　　　　　　　　　　　張

「《愚溪元日好》，處處見朝煙。」問俗嗟今日，臨流憶昔賢。 叢篁分野徑，蔓草被霜田。為訪元和事，高風尚可傳。

《前題》

蔣本厚

溪水何清淺，孤橋鎖暮煙。過江隨去棹，懷古感先賢。 草蔽祠前路，荒生野外田。八愚無處問，賴有《遺文傳》。

愚溪歌　　　　　　　　　　　王元弼

結。好名山，我今在南楚。今年兩過愚溪路，握管欲 作《愚溪賦》。樹杪重泉鳥亂飛，春花半落瀟湘渡。瀟湘 渡口鷓鴣啼，愚溪盡帶東風雨。

===尋八愚舊蹟　　　　　　　　陳正誼===「十年溪上意，懷抱何殷殷。如此山川秀，自傳冰雪文。」 小橋橫野色，亂石帶寒雲。我欲采《高隱》，遺蹤不可聞。

愚溪　　　　　　　　　　　易三接

冉溪何以得成愚，司馬才名自與俱。怪石叢立夾岸 遠，蒼流浩出一橋孤。因尋古道來僧舍，欲醉秋風過 野廬。料想伊人不去此，潺湲溪水可招呼。

愚溪　　　　　　　　　　　田山玉

「朝遊歷盡愚溪勝，躡屫攀藤興不賒。」畫裡江村人賣 酒，谷中雲樹鳥穿花。亭孤天半分秋雨，徑細山深出 晚霞。最是夜歸幽絕意，疏林燈火傍漁家。

愚溪部選句

唐柳宗元《雨晴至江渡》詩：「江雨初晴思遠步，日西獨 向愚溪渡。」

濂溪部彙考

周子所居之濂溪

「濂溪」，在今湖廣永州府，道州城西二十餘里，源出安 定山，匯為大溪，相傳宋儒周茂叔居此。

考

按：《明一統志》：湖廣永州府：「濂溪，在道州西二十餘里， 宋儒周敦頤所居。張栻為撰祠堂記云：『濂溪，里名也。 先生家世其間，及寓于他郡而不忘其所自，故亦以 是名溪』。」朱文公《江州祠堂記》云：「家舂陵而老于廬山 之下，因取故里之號，以名其川曰濂溪。」故九江府亦 有濂溪云。

按《圖書編》：《濂溪圖說》，永州之西一十五里有砦，鄉人 所築以避寇亂者，俗呼為鞍心砦，其麓周氏家焉。左 龍山，右豸嶺，岡壟丘阜，拱揖環合，世傳有五墩遶宅， 若五星焉。世久為鄉人所夷，今僅存其一，濂溪先生 實生于此。山之西，石壁上有古刻二大字曰：「道山。」下 有石竇，深廣不可窮。有泉溢竇而出者，濂溪也。清冷 瑩徹，如飛霜噴玉，大旱不涸，積雨不溢，莫知其來之 所自。知州方進刻其上曰「聖脈」，故人呼為「聖脈泉。」泉 之上為有本亭。迤東為風月亭。沿流而東，為濯纓亭。 又東為故居，家廟在焉，先生子孫居之。又東為大富 橋，先生幼釣游其上，濯纓而樂之，即其地也。

按《續文獻通考》：「湖廣永州府：濂溪，在道州西二十餘 里，周敦頤所居。」

按《湖廣通志》：永州府：「安定山，在道州西十五里，濂溪 出其下。」

按《永州府志》：「道州安定山，在州西二十里，土名安心 砦，即濂溪故里也。」

濂溪，周子故居也。周子生于濂溪保，後寓江州，亦以 名溪，蓋不忘所自也。

濂溪部藝文〈詩〉

《濂溪　　　　　　　　　　》宋·周敦頤

潺湲來數里，到此始澄深。有龍不可測，岸木寒森森。 吾樂蓋易足，名濂《朝暮箴》。

濂溪　　　　　　　　　　　　蘇軾

世俗眩名實，至人疑有無。怒移水中蟹，愛及屋上烏。 坐令此溪水，名與周子俱。周子本全德，廉退乃一隅。 因拋彭澤米，偶似西山夫。遂即世所知，以為溪之呼。 先生豈我軰，造物乃其徒。應同柳州柳，聊使愚溪愚。

濂溪　　　　　　　　　　　　陳塏

炎方寒作雨，雪竇淡生煙。地脈通洙水，天瓢灑洛川。 就觀空眼界，掬飲灌心田。解我塵襟坐，清風太古前。

濂溪辭　　　　　　　　　　黃庭堅

溪毛秀兮水清，可飯羹兮濯纓，不漁民利兮又何有 于名。絃琴兮觴酒，寫溪聲兮延五老以為壽，蟬蛻塵 埃兮玉雪自清，聽潺湲兮鑒澄明。激貪兮敦薄，非青 蘋白鷗兮誰與同樂？津有舟兮池有蓮，勝日兮與客

就閑，人聞挐音兮不知何處，擎高荷以為蓋兮倚芙

蓉以當妓，霜清水冷兮舟著平沙，八方同宇兮雲月

「為家，懷連城兮佩明月。魚鳥親人兮野老同社而爭 席。白雲蒙頭兮與南山為伍。非夫人攘臂兮誰予敢 侮。