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欽定古今圖書集成/方輿彙編/職方典/第1054卷

方輿彙編 職方典 第一千五十三卷 欽定古今圖書集成
方輿彙編 第一千五十四卷
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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

 第一千五十四卷目錄

 建寧府部彙考二

  建寧府山川考二

職方典第一千五十四卷

建寧府部彙考二编辑

建寧府山川考二    府縣《志》合載编辑

甌寧縣

紅漈山 下有石仙床坪,石峰森列。

鳳山 形如飛鳳。唐黃隱齋建庵其中。

獅山 在縣城西南。從溪南渡歷數招提,始至。左紫芝而右雲際。其巔有庵,庵傍有鐵鑄文殊獅子像。術家謂府治來山,若猛虎出林,溪西諸山若隊羊。然欲其不為傷也,鑄鐵獅對山以鎮之。宋宣和間移置開元寺。未幾,葉、范二寇繼作,有虎渡溪。紹興間,劉子翼復還故處。或云獅瞰城中,形家不利,乃即舊治廳事及建安堂柱下埋小獅二十四,若子母相應。然弘治間庵燬,鐵獅亡矣。又云山對郡學,號文筆峰,昔有僧庵其上,鑄鐵塔山巔。郡人以其不利於科學,移置光孝寺。次年盧覺中第。人為之語云:城外打鐵塔,城裏得盧覺。山麓有報恩光孝寺禪寺及定光、彌陀二巖。南安巖下有滾坑山,相傳王延政時有蛟滾出,洪水瀑作,延政遂以其年卒。

紫芝山 王審知據閩時,是山產芝,其地有紫芝坊。宋朱韋齋尉政和、尤溪二縣時,作環溪精舍,攜文公來往於此。文公沙上畫卦,即其地也。前有橋,橋上有寺,曰方廣。正德間敕立精舍,仍名環溪,以祀韋齋。

雲際山 下有永慶寺,寺後有陸羽泉,相傳唐陸羽所鑿。然羽寔未嘗到此。宋楊億詩:陸羽不到此,標名慕昔賢。山麓有開元寺,晉太康中建,俗傳為吳呂蒙故宅。又云蒙子孫分居於此。後捨為寺,初名林泉。唐開元中賜今額。寺有佛牙,世為法寶。天順間,復建丹青閣於寺左半山之阿,駕橋以度。

梅仙山 在城南二里。漢梅福丹成之日,驂鸞而去,所乘馬及鞭從空墜下,天為降甘露,故今原曰甘露洲,曰墜馬渡,曰驂鸞岐,曰遺鞭。山巔丹井、壇GJfont遺跡俱存。每秋,陰井上虹光時現,碑刻:大漢甲子梅福立。宋守韓元吉建堂,榜曰梅仙山。後守李詵修廢,復匾曰梅山。山半創二亭,曰驂鸞,曰虹光。楊億詩:寒潭吞別派,孤嶼屹中流。昔日驂鸞,客因名墜馬洲。

昇山 《舊志》亦名朗山。云晉司馬王朗所遊偽閩,僭築郊壇於此。

覆船山 吳時太守王蕃陳、刺史駱文廣皆建郡治於此山。

龍首山 在縣城西。又名華源山。《舊志》昔有華氏廬此。下有華歆井,雖旱不竭。

黃畬山 在城北五里。上有唐京畿令謝夷甫墓及祠。夷甫,越州人,江左諸謝後也。開元中因鳳翔府,總兵官孟濬大縱其眾盜掠。夷甫不待詔旨,奮兵擒之。時李輔國用權,與夷甫隙,譖夷甫於朝。肅宗時,坐流建州。既疾,召家人曰:城北隅黃畬山水奇秀,死則葬予,予以公正得罪。異日血食茲土矣。迨代宗即位,見夢於朝,訴其忠烈,有詔虔恭致祭官為立廟,賜額靈通。

靈鷲山 山半有亭,藏仙骨一函,相傳自武夷迎置。

將軍旗鼓山 山有四峰。右峰如展旗,左峰如鼓,而中二峰雄峙如將軍。

白石人山 山多白石,有人形似。

洋峰山 屹然眾峰,其頂平夷,山半有仙亭,雨暘應禱。

壺山 山瞰大溪。石壁削立,上鐫壺天寒冰玉屏六大字,筆力遒古。

東魯峽山 山峽中斷溪流其間。

三峰山 山有三峰。中峰石壁上鑴洞天二字。禪巖山 絕壁有巖穴。唐時有僧無垢自雪峰山來,坐禪其中。其後雨暘應禱。

小湖峽山 兩山為峽,溪流其中。

蔣峰山 舊有蔣姓者居此。下有蔣庵。

龍陽山 山勢雄偉,接順昌縣界。

石塘山 山巔三峰並秀,其麓石泉一泓。高峰山 在郭巖西,連亙延平、甌寧二縣界。中

峰挺秀,高千餘丈。郭巖,漢郭仙所居,古有庵祀梅福、岐公像。《舊志》梅福隱建城南山,學仙術。後遊武夷,望郭巖有紫氣,往詣,則岐公在焉。因與同處,後俱乘鶴上昇。今里名梅岐。以此又有梅仙留、頌石巖。巖下有李偲墓,墓側有仙人跡、馬蹄痕石,相傳偲昇仙遺跡。

天湖山 自浙龍泉西北來,建鎮山也。山有三十六景,而雙虹泉、空翠亭、紫芝庵尤勝。宋郡守趙研有美景天湖呈六六之句。左有古書院遺址,不知何代所建。古有梅巖晦菴講學之所。黑牛山 上有黑石如臥牛屹,為郡鎮。

西巖漈山 有石壁高十餘丈,上有亭,祠馬岐二仙。

高陽山 在楊墩之上。宋崇安人楊萬大性好恬靜,結茅武夷,漁樵為樂。夜則懸燈獨坐,彈琴吟詩。一日,有道士黃冠元服,狀貌甚偉,扣門止宿。萬大禮之,後往返益勤。一日,謂曰:吾今當歸洞天,特來言別,君行甚善,天且報君在後人乎。吾有小舟,君可同往。萬大異之,既戚然請留曰:二親未葬,未可從公。道士曰:待君襄事,與君偕往。因共舟至甌寧豐樂里,指示溪灣秀峰下曰:某年月日君奉父母柩於此,白狸眠處葬所也。萬大俟期奉柩至,果見狸眠。葬不逾年,別處子孫聞其地饒衍,多來居止,因名地曰楊墩墓,曰白狸。時萬大年九十有七矣,一日晝寢,夢前道士來迎,曰:今可俱去。覺即沐浴更衣,端坐而逝。大雪山 山極險峻,石壁千仞,飛泉如布。下有三潭,潭側空洞常若風雷之聲,相傳神龍所居,旱禱即應。

東山 大樂之水發源於此。石壁峭拔,潭居其巔,登者必攀緣方到。

北山 南望雲際,小竹諸峰,隱隱如畫。

石鼓山 有石如鼓,扣之輒鳴。

筆峰山 上有石洞,祀魏、虞、楊三仙。凡祈夢者,報如響。

凌雲山 多古松,明李默建有書室。

華陽山 峭壁凌霄,上有石門、龍洞、石鐘、石鼓。每旱祈雨者,擊鼓鳴鐘,甘雨立至。舊有寺觀,今圮。

雙峰 兩峰對峙,上有龍井,鄉民祈禱輒應。葛仙山 山色青潤,多修竹筍,味甘脆。

圓覺山 僧元徹建庵於此悟道,因名。

雙鳳山 形如翔鳳,有甘泉湧出,泉多GJfont貴,少則賤。

群鳥山 群峰交矗,東西環向如鳥。

大米山 秀峰高聳,又有小米山,兩峰並峙。相傳有洞出米,足供寺僧,因鑿破,遂絕。

金峰 在麻溪里。明時立祠,祀馬氏仙,禱雨祈嗣者,靈應。

盧峰 在麻溪里。地隔大河,界延邑,風起浪湧,水光接天。朱熹榜曰:道學心傳。

翠石嶺 高十五六里許,逕迴環僅可容一人行。下臨深坑,惴惴恐墜。

大嶺 去鳳山東南里許,其下有水一泓。明黃渠有大嶺寒泉之詠。

躡雲巖 上有佛庵并,祀馬仙。匾曰:躡雲。山路極峻峭,人必攀蘿捫石,始可到。

定光巖 在鐵獅山下深邃奇絕中,祀定光佛。彌陀巖 在鐵獅山下。中有石室,高深各丈許,闊倍之內有佛像曰彌陀,因名。

梅巖 在北津渡口。宋劉屏山先生書院有八景三十六亭,亭有記,景有題,明末兵燹無存。徐將軍巖 前後二巖,極高廣。黃巢入閩,鄉民千餘避亂其中。舊傳有徐將軍駐兵驅賊於此,將軍勇烈忠義。建安璜溪有徐將軍祠者,此也。瑞雲巖 上有古剎,祀黃氏。相傳黃公羽化時,遺一衣與鄉人,歲旱將衣招禱,即布雲雨。黃巖 一名紫雲。里人黃麗泉即其地建庵供。碧天禪師在龍山金雞參禪,夜半聞雞而悟,講經空中,異香滿座。月下行數百里,有虎侍從,往返須臾。

雲巖 昔有普濟大師坐化其上,鄉人祀之。頂有二石,大者如獅,小者如鈴,名獅子鈴。石巖右有雪巖,雙峰並峙連。大師用指大書昇字於石,字跡尚存,今與普濟同祀,並著靈響。

仙枰巖 三峰高聳,頂有巨石如碁盤。相傳邑童氏子因母足疾,採藥至頂,見二叟用小石對奕。遂舉五石以授童氏子,童氏子袖歸,母愈。後五世孫生五子,俱貴顯。

北巖 下有北巖寺。宋政和間,陳朝老嘗讀書於此。

斗回巖 在甌寧縣。巖側有庵,以奉梅仙。水可愈病者。

石龍巖 下有庵,以祀馬仙。歲旱禱之多應。峙獅巖 左有小洞,又有天湖池。上有梅、岐二仙庵。

寶石巖 在縣西萬石灘上,又名寶國巖,舊有寶國寺。

歸宗巖 一名鬼子巖,一名梅巖。朱文公嘗講易其處。淳熙間曹道人卓庵居此。有聽泉閣、振文堂、洗心亭、太虛寥廓亭、紫雲堆、補天遺、品石棲、雲洞、風洞、落珠崖、石心泉、香爐峰。巖洞峭奇,一壑萬狀。

石龍巖 巖勢蜿蜒若龍,泉出巖竇飛瀉而下。有馬仙庵,旱禱多應。

馬大仙巖 舊傳即馬氏仙所居之地。

龍安岡 在宜君山後,地高峻,俯視郡城。上有祠,祀蕭公太保。

玉清洞 在縣城西移忠坊元妙觀前溪潭中。《蕭子開記》:昔有漁人捕魚入潭中,見石室金牓曰玉清洞。升其庭,有紺青衣者出,曰:此司命真君府也,何得濫人。逐之出門,其室遂隱。

石橋洞 高峰環抱,石壁峭立。傍有游聖者庵,歲旱鄉人來禱,歸未抵家,雷雨大至,溪漲陂壞,人號游破陂。

西峰洞 在縣西鄉紫溪二里。內可坐百人,有鼎爐、石床。石上五坎,其形如碗,皆盛石髓,各具五味之一。中寒氣逼人,相傳九仙居之。前有巨石如方,座高三十餘丈,上列石碁盤。洞左右二石廚,俗傳常有錦雞野羊分宿其內。石壁如削,樵牧不至。

淮沙 在縣城西通濟門外。溪濱沙洲,聚散不常。又城南七里橋上下溪之中亦有沙洲,西為淮頭,南為淮尾。舊讖:淮沙圓,出狀元。明洪武十七年,沙聚而圓,郡人丁顯應之。

萬安洲 即大伏洲。在府城西北萬安灘下,沙聚平衍,肥饒宜蔬。

石門潭 在葉墩水尾,有石若門。

井窠葉墩溪 源出建安上里白塔,經房村,入大溪。

花橋下埠溪 源出大武嶺,會井窠過房村,入大溪。

南橋溪 源出梅岐里平陽,經東山,會葉墩溪。麻溪 源發高陽之北,自西而南合流樵水。盧峰溪 濱大河,界延邑,乃麻溪之砥柱。平溪 在大樂北,上有小橋。溪水自東山合溪頭,過吉陽,通大溪。

石蓮溪 在葉墩水尾。白石若蓮花。

躍鱗溪 源出郭巖之麓溪,有石龜。水自平溪背遶鳳山而去。

興賢橋小溪 源出斗概山下,入大溪。

天寶山前小溪 在豐樂里。源出石源,經慈惠里徐墩,入大溪。

交溪 為崇浦建諸水之會,至西溪,合流入海。萬石灘 在慈惠里萬石溪口。灘水迅急,亂石錯布,因名。

小湖峽 在禾供里。源出浦城,有魚漈、雙門、磨礱之險。

西溪 在臨江通濟二門外。源出崇安,浦城及建陽諸溪之水會流於此,逕城西南與建安東溪水合流,由延平至福州,以達於海。

小松溪 源出蓬頭嶺,逕城北,達於海。

萬石溪 源出漈下,至慈惠里,入於大溪。溪口有灘名萬石,上有石室。巖灘流甚急,而景亦奇。三山潭 在縣三山之麓。潭底有大小數石穴,人呼魚屋。

清潭 傍有渡,通浦城縣界。

大雪山龍潭 下有三潭相連,西有石壁千仞,飛泉如屑。潭側空洞常若風雨聲。

東山林龍潭 石壁峭拔。潭據其巔,深而且廣。佛母潭 與宋家潭相近,常有巨魚出沒,人疑神物云。

七里灘 在三峰山前。源出大湖灘,清澈七里許。

青銅灘 在葉坊驛下,水如奔箭,長年戒心。鼓石泉 在縣東。石形如鼓,有異人椎之,泉遂湧出。

宜君溪 在縣通慈惠里粟步口,入西溪。上有歸宗巖,宋曹道人居焉。由巖門入,有紫雲堆、落珠崖、石心泉、香爐峰諸勝。

玉溪 在縣東南。源出里之竹溪,逕禾義之蓬陂,逕小壺,入大溪。宋嘉祐間,有妖鼓浪,里人童

志賢以玉尺投之,其妖遂息。

龍村溪 在縣東。溪有巨石,舊為雷裂,有龍磨角痕。窮溪之源有飛瀑,由石巖下注,長數十丈。漈下有龍井,傍有龍王祠,遇旱觸之以錢,輒雨。清潭溪 源出浦城縣漁梁一嶺,至是為潭,下連禾義里,入大溪。

馬埂溪 流出九龍巖,經馬鋪橋范屯,會井窠溪週房村,入大溪。

陳溪小溪 源出崇安南山嶺,下注清潭溪。舊溪側多陳姓。

東魯溪 源出西鄉里,逕東魯峽黃塘,會小湖水,入大溪。

濠村溪 源出松溪縣太源山,下注於清潭溪而入大溪。

壺溪 源出浦城縣漁梁嶺下。

紫溪 源出松溪縣皆望山。

天寶山前小溪 源出石源,逕慈惠徐墩,入於大溪。

吉陽溪 源出順昌縣,逕葉坊驛口,入大溪。其上出兔毫盞,蔡君謨《茶錄》:建安所造黑盞,紋如兔毫。然其毫色黃者,土人謂之毫變盞。其價甚高,且難得之。

大雪山外小溪 源出巧溪嶺下,逕豐樂里,入於大溪。

貫道橋小溪 源出黃源嶺下,逕豐樂里,入大溪。

桐溪 源出岩了嶺下。唐乾寧間,溪岸有大桐樹,上出雲氣,里人怪而伐焉,解之,有龍鳳文。因製以進,一名大夫橋。小溪逕豐樂里,入大溪。建陽縣

大潭山 在縣治內,下瞰大溪。潭水泓澄。《舊志》閩越王無諸築城山上以拒。《漢史》稱吳王,六千戶屯大潭城,即此地也。山勢蟠屈,亦名臥牛。邑人九日所遊,又名登高矣。上有福山寺,舊有擁青溪山第一風、望廓如等亭。左瞰北溪山,高且平。右聯開福、景福、隆教三古剎,紺宮華宇,稱邑勝焉。

獅子山 俗名上巖頭,縣治右翼也。

童子山 舊傳宋紹興間重修拱辰橋,落成之日,有七童子來遊,尋飛昇去,故里名童遊。而橋今名同由。文公辭官次潭陽,寓是橋之上。今學宮址在此山下。

公裳山 山色青潤,巍然峙立,遠望若人著公服然。

赫曦臺山 在雲谷東。四圍皆劖削,頂平坦,雲濤彩翠,昏旦萬狀。朱熹嘗遊此,命以今名。元熊禾有四景詩。

黃花山 在寶山之左,俗名亡化山,今漏澤園是也。

鳳凰山 上有瑞相庵。有泉州釋正映者於是山度夏,值大水,因說戒,救男女千餘人。正映寒暑一衲,不設床帷。門徒五百餘。有《潔庵語錄》。硯山 去城四十里。而近記稱為二十八福地。漢淮南華子期師甪里先生,得隱仙靈。寶法修煉此山,一日能行五百里,力舉千斤。歲十二易形,舊名夫子案山。山有石端平如案,上有微黑點隱隱若現,又有方石傍立,名書廚。石有泉七穴,每穴一掬而盡,須臾復出,盈科不溢。山麓朱氏族居焉。上有仙亭,可望數百里,雪霽雲開,明光逼人。中有硯峰教寺,唐景福時建。

百丈山 右俯絕壑,左控垂崖,疊石為磴,雖盛夏亭無暑氣。水皆清澈,其聲濺然。

章山 高廣百仞。下有章山廟,又名感應王廟。神姓蔣諱仲賢兄弟五人,五代時俱為大夫,所居里以是名五夫。五人既卒,鄉人分祀之五所,而神在章山,神之歿也,葬在五夫。一夕雨風暝晦墓前,香瓶移上茲山,眾創亭祀之,禱求皆應。宋寶祐中,里人王褫改亭廟焉,又建忠里。有石郭廟者,祀神弟季實。神舊廟亦在五夫。一日,鄉眾席地而祭,忽大風決席止今廟所,鄉人就祀之。宋范汝為、熊志寧寇邑,神示威靈,寇捲旗宵遁,井里獲安。五夫里今屬崇安。

鼓角山 上有龍池。相傳唐時,一日雷雨晦暝,有雙龍墜池,須臾大水,鄉人懼而禳之。既退,縣以聞,命立觀祀之,後改為僧寺。雨暘應禱。鶴峰山 五峰高峙。相傳宋有仙人跨鶴山巔。東山 山勢雄秀,中一峰挺出,名妙高,有妙高庵。峰傍有宋三濟大師遺跡,師邑人修煉於董巖,土人祀之,有禱皆應。下有環峰書院,宋黃文肅幹講道之所。文肅世居閩環峰下,從學朱文公。文公為築室考亭側,以是名其精舍不忘先

也。

橫山 與妙高峰聯屬儒學樂山縣左翼也。山麓宋時有橫山王廟,歲祭賽,必用童男女,否則鄉里有災。紹興中,薩真人來建陽。王見夢朱文公曰:妖蟒據廟,食人男女。薩真官乃相委,罪煩先生為解。旦,文公詣廟,有一道士施藥廟門,問姓名,薩守堅也。與言夢,許諾比歸,廟以一大圓石鎮廟中。是夜,王復見夢文公,曰:業蒙公解,亡以為謝,此去護國寺,風氣甚聚,福地也,公可居之。後文公議以其地建學,即舊學基也。大圓石蓋真人以鎮蟒怪,今呼飛來石。按薩守堅,蜀西河人,少有利物心,學醫而誤,遂棄去。聞信州三十代天師虛靜先生及林侍宸、王侍宸道法,步往師之。至陝,行囊已盡。遇三道人,問堅所往,堅告之故。道人曰:天師羽化矣。薩方惆悵,一道云:今天師道法亦高,吾與有舊,當為作字,可往訪之。遂授以咒棗之術,曰咒一棗可取七文,但日咒十棗。一道與之GJfont扇,一曰有病者,以此扇之,立愈也。一道則授以雷法。及達信州,投書天師,聞舉家慟哭,有虛靜先師手筆書,云:吾與林王二侍宸遇薩某,各授一法矣,可更授未盡之文。薩由是道法大顯。後遊閩中,一日諸神將現形,環侍云:天詔召君天樞領位。真人起身立化。東觀山 橫山後。逶迤而南為縣治。下關山之麓舊有東觀,今廢。前有洲,諺傳沙高則米賤,低則貴,名米洲。又有潭,名水東潭,亦曰浮橋潭。相傳潭滸有天機洞,今失所在。五季黃端公避亂居此。端公詩:青杉木笏尚初官,未老金魚是等閑。世上幾人多將相,門前誰有此溪山。按端公名子稜,字元威,洛陽人,隨父入閩,累官侍御史。寶山 後有岳山寺,左有黃花山。

勒馬山 與寶山相連,而山勢西來。右顧縣治,形如勒馬。山下有伏洲,古讖云:睡龍驚馬出公卿。睡龍謂伏洲;驚馬,此山也。又曰:山足有田水推出。元國初,洲田被水推,邑人丁顯應之。山麓有玉斗庵,距庵五六百步有樓絕高。永樂中,溪水大發,居民魚鱉獨避此樓者盡活。今樓枋上紀:永樂十四年丙申秋七月十四日,水浸至此。意樓宋元間物也。

翠屏山 考亭書院前山也,四時蒼翠。下二峰相連。其一稍高,類馬首,名蟹谷,亦名天馬。芳洲俛屬,遠渚浮動,山蘸水中,隔溪望之最為佳境。古有羅漢山。羅漢之右曰甕牖山。

玉枕山 自雲谷過佛嶺而聳,為是山考亭在其麓,謂之考亭者。唐黃端公葬父於此,以望先壟也。端公之父為故唐禮部尚書。又云亭是侍中陳遜所建,未知孰是。宋朱韋齋遊此,愛其溪山清邃,可以卜居。紹熙壬子,文公成先志,自崇安潭溪徙築,名精舍,曰竹林。後更改曰滄洲。前作孔子燕居廟匾堂。中和中奉孔聖,配以顏曾、思孟。廡壁畫周濂溪、程明、道伊川、邵康節、張橫渠、司馬涑水六先生像,後增李延平為七賢。後有黃勉齋草堂,中有靖安、鷲峰、雲峰三寺。靖安寺,五代處士江為故宅也。雲峰寺有匙澗泉,田塍相湊如匙,而滄洲在路壖,故名龍舌洲。文公命之曰滄洲。與玉枕山分支者,曰玉尺山,亦曰盤谷。文公九世孫格世居其下,曰獅子山。山下有鯉魚洲。

九臺山 在縣東南樟灘之上,縣口山也,麓有九臺庵。

庵山 界陽甌二縣間。建陽有五高山,白塔、蒼山、洪山、大同山、庵山,其一也。後唐有石處士名湖者,結庵其上。今山麓有雲際廟,神即處士也。其像就石鐫琢。絕頂有濡泉。山北有石,號獅子巖。巖有靈泉,不盈不涸,可愈病,名龍井矣。南峰有石平整,號龍壇。壇上疊石為龕,中藏仙蛻,逶迤西去。又有小庵山、蘆嶺等山。

時山 山高五百餘丈,經十三曲折始造其巔。唐末有虎銜一小佛置其上,天降甘露。雙松連理,有朱道人者庵居焉。

蓮臺山 群峰環抱,中一小山,宛如蓮葉。山麓井泉甚冽,可愈眼疾。有蓮臺、水月庵。

焦源山 岌嶪峭拔,登者曲折五里。《事林廣記》載此山為第三十一福地。《舊志》晉尹真人煉丹於此。

雙牛山 背遶高峰若雙牛。接舞山麓為董巖庵。

葛源仙山 山最高。上有方石如碁盤。元延祐中,樵者葛蘭翁遇叟於此奕碁,傍觀至夕,叟曰:盍歸。言訖不見。至家三載矣。

洪山 當陽甌之界。下有洪山廟,祀張式。式,邑

人,唐末率鄉里禦盜戰死,血漬地上,因名洪山,以音近紅矣。山下溪有灘,曰洪灘,險灘也。黃楊山 朱文公於此山著述三載,盧逵、盧達兄弟受業焉庵中。文公題匾尚存。相傳匾時有夜光,僧以為怪,金塗之,光遂絕。庵有一木,梆桐木也。材可以琴,亦文公時物。

太平山 縣發龍山也。去之三十里有寒泉林,朱文公母祝夫人墓在焉。林中有湖,曰天湖,飲之作翰墨香。文公築寒泉精舍墓傍,與呂祖謙編次《近思錄》於此。寒泉林之右為宋劉懋母墓。世傳文公與東萊夜讀,文公精神百倍,東萊竭蹶,自愧不及。爰詢,文公夜坐書,几下若有物抵其足,據踏良久,精神倍旺。數歲後,一夕忽有神人頭,有目光百餘,云多目星,現已嗣是。几下物不至而文公夜分亦必就寢焉。又傳懋越鄉授徒,歲暮得七金歸,道逢孕婦攜兒欲赴水死,問之。曰:夫婦不相存,債迫到此。問債幾何。曰:七金。即解與之。及守歲芻酒炙蝦,夫妻相對了無慍色,且為詩曰:蝦小紅爐炙酒熟,布裙芻正歲之夜。遂有續題其門曰:門將金鎖鎖簾,掛玉鉤鉤居。數日,有以佳壤告者曰:金鉤掛玉,簾形也。懋以葬母。

崑山 界建、崇二邑間,高百餘丈。山上可數十畝,鄉人種西瓜,其長如枕,皮厚味甘,名曰枕瓜。蘆峰山 朱文公愛其幽勝,作草堂讀書,號山曰雲谷,為雲谷山。記山下有蔡文正書院。劉文簡文安兄弟亦築書堂其下,名曰雲莊。

西山 與雲谷對峙,周圍百里,四面峻削而頂平曠,中有綠疇廣衍舟楫通流,頂有石城遺基,蓋昔人築以避兵者。蔡元定少結廬山麓,忍饑讀書。時文公寓雲谷,每欲質疑輒揭燈為望,及至淹留,數日通夕晤語。理宗寶祐乙卯敕建西山書院,繪塑二賢對榻講道像,修飾燈臺御書西山二大字刻於西南崖。山麓莒潭上有化龍書院,文公門人劉韜仲曾孫應李所建,以開義塾者邑人熊禾為記。

五龍山 五脈分峙,中有小山,如五龍爭珠然。闌干山 與武夷山對。山半有石室,可容五六十人。古木周列如闌干,石室中遠望之隱隱床帳几案之屬。懸棺仙葬大類武夷。

大同山 周迴四十里,界建浦二邑間。旁有一巖,仰觀三四十丈,瀑布下瀉。文公葬長子塾於山麓,曰梓林。山中有大同寺,唐會昌中蕭袁二師修行其處,人無知者。梁國公丘良居山下,屢得菜葉於水際,因尋源得二師,忽二虎驟至,師曰:毋驚地主公。虎叩頭去,良遂捨地立寺,寺名大虫,後更名大同。窮崖絕壁上有龍湫、虎跑泉;左有黃連峰。舊有姓羅者修煉峰下,有巖名羅巖,巖半有龜峰庵。

天湖山 與畫山相連,山勢高聳,頂上平曠,有天湖庵湖,長二十丈,其深莫測。

九峰山 九尖聳峙,下有大林谷,亦名後塘,文公葬所也。宋時有異人語文公曰:龍居後塘,先生歸藏。後文公果得地焉,以葬劉令人,而自規壽藏其側,名亭曰宰如庵,曰順寧。文公卒,合葬焉。又崇泰里亦有九峰,蔡文正居山之麓,因以為號,卒葬焉。

武仙山 舊傳有仙人武裝跨馬於上,今遺跡尚存,深可丈許,頂有石筍峰,石筍之北有疊石如樓臺。

唐石山 即大林谷也。山有石,方三四丈,厚五尺,平整如截。下搘三小石,中虛可容數百人。相傳唐時異人架為游息之所,每風雨驟作聞鼓聲,名仙架石。後人名里曰唐石,宋謝枋得嘗寓是里。去唐石三步許有石,長五丈餘,名笏石。又同由里亦有南山。

毛虛漈山 秀拔冠群。永樂丙申七月大水推出,平衍可坐五十餘人。

白塔山 山巔有石挺峙,黑白層分如浮屠。又夜火常明,亦名天燈也。山足跨崇安、鉛山、邵武、建陽四邑,高不知其幾千仞。四麓皆有半山庵,以宿遊人。上有三皇元君殿,殿悉鐵瓦樓宇週遭。相傳唐時有三女修煉此山,丹成仙去。三女曰錢鬱霄,曰劉永志,曰李氏女。貞觀辛丑呂師獵獸山中,見三女弈石上,因坐觀之。女食以半桃,俄頃,獵具朽爛。歸家,幾十年矣。鄉人因挽師引至其處,忽睹圓光百丈,三女昇天,遂號三皇元君,立靈濟院奉之。院前有飛來石,其一云唐貞觀時飛至;其一飛自洪武間。又高頂有新庵,可觀初旭。又武山之陽亦有白塔巖,亦以石巖如塔名之。山有洞,名雲巖,洞前井水清淺可掬,

世傳三皇元君所甃。旱禱即雨,可痊疫痢。洞口有試心碁盤二石,又庖有湧泉,少選不汲溢出井欄。又有龍井蓋以板石,啟則風雨交作,戒啟甚嚴。俱在是山矣。

廌山 宋游文肅公生其下,今為廌山書院。對山相近者曰公裳山。

岱障山 俗名大將,頂有靈泉。宋紹興二年,太守虞翔有疾,取飲隨愈。

象巖山 在建陽縣。巖皆白石,高數十仞,曉望如積雪。蔡季通為堂曰顯慶,讀書其中。紹興辛巳,季通於堂中推演子孫世數,末有數終輪奐,猶有代御史尹仁為吹噓之句。成化丙申,巡按御史尹仁入關,夜夢一老人來見,叩姓名,蔡某也。至建陽訪蔡家譜,見顯慶堂推演詩,不覺悚然,即捐俸為建傳心堂。晉江蔡元偉曰:周子出則知數學者,邵子;朱子出則知數學者,西山。桃山 蔡廬墓在其下,世傳四代出九賢。集公山 舊名石壁山。宋江側聚徒讀書於此,忽一日梁間墜梧葉一片,書集公山三字。俄復墜一葉,書云公集諸賢於此。既又墜數葉,皆書官字。後側與群弟子相繼登科如葉,祖洽游酢,施述其尤顯者。

龜山 山頂有石如龜,山腰泉一線出,曰龜山。宋崇安江灝、范元顗讀書於此。一日山神告曰:江當有官職,澤流後裔。范雖登科,未免於難。言訖不見。後元顗登科竟死於兵;灝歷守郴、象、南康諸郡,以高壽終。三子世祿,俱登科第。又同由里亦有龜山。

龍湖山 又名湖峰。上有古庵朝大同山,而羅巖、黃連峰左右排列,風煙益勝。庵內有井,冬夏不竭,舊有龍藏此中,水溢為湖,故名龍湖。朱文公與蔡季通帖書堂高敞,遠勝雲谷、武夷、他時,儘可相聚也。

南山 與迴龍庵相對。宋謝枋得嘗寓此山之下,有種竹詩參天引風挺蒼玉,匝地印月篩黃金之句。

蒼山 一名龜嶺,絕壁摩空與庵山齊。上有龔聖者庵,雨暘應禱。產茶亦佳。

高仰山 山巔若仰掌,其中有湖,相傳有逆龍藏其間。元季僧古梅建仰山寺於此。虞伯生為記寺居林中,攀緣石磴曲折五里許始達。山後有鳳山庵,古梅與雲陽石塔在焉。古梅名正友,貴溪人,出家分寧雲巖寺,遍歷江淮兩浙二十餘年,泰定甲子與釋巖迎師入閩。閩山高仰,東南參學,日滿其室。雲陽名德,萬曆時僧,兀坐董巖庵,不爐不扇,不就寢者三十餘載,己丑歲邑大旱,出口誦經,甘霖隨注。

鐵帽山 在崇化里。嵯峨千仞,山頂圓聳如鐵帽,故名。

竹原山 劉勉之舊隱而朱文公問道之所。宋嘉寧中曾松寓居是縣,慨想陳跡,作樂斯庵。其傍黃勉齋為記。

狀元峰 為舊學對山。相傳山舊卑陷,邑人積土崇之,丁顯遂及第第一。

霄峰 在洛田昌茂坊。宋尚書都官郎宋咸建為論著所,後移建同由南山下,復廢。今在莒口。妙高峰 在水東同由間,挺出群山。陟其巔環,縣治西東南北咸在目焉。上有庵。宋三濟大師遺跡在峰之傍。

連源峰 峰下有崇福院,唐咸通中建。宋紹興中存真來遊,愛其山川清淑,乞地作庵。存真,甌寧人,結廬於仁德之沖源,出入間常有朵雲覆之。時時為人耕耘,雖絕炎熱,雲亦隨覆。值旱,潦頂香呼天即晴雨應。期人有疾病,飲以法水,無不蹶然者。庵居二十餘年,坐化,形體不壞,異香滿室。元至正間賜諡定應通覺惠昭善濟大師。每歲六月進香四方雲集,其有不虔不蠲地,神往往示罰焉。

玉田峰 一名美女山,又名草山巖。三峰削玉,高插雲漢,中有鐵爐嶺。山之陽宋魏掞之居址在焉。峰下有龜山,舊有寺,宋陳軒讀書其中,及第後重游,有詩:山樹似添新喜色,野猿猶聽舊吟聲。

合掌峰 縣極西,山足跨邵武順昌二邑,峰頂有庵,與南山菴相朝。

佛跡嶺 唐馬祖禪師出家始此。石上有祖經行跡如篆,鐫人建寺祀之,曰聖跡。

油巖 上有佛庵。舊傳石中出油足供日燈,貪僧鑿之,遂絕。下有油洲。朱文公詩:油洲巖下水泠泠,枕石何妨夢裏聽。要與他年成故事,漫尋幽處著新亭。

獅子巖 在凌雲寺後。山頂有石嘴懸出,類獅子。又北門外五里亭及庵山頂亦各有石山,名獅子巖。下有龍洞,洞有物如泥鰍,四足,號曰小龍。歲旱迎致一二,即雨。上有龍王洞。

天湖巖 上有井水,清瑩不竭,因名天湖。白水巖 上有飛泉百丈。又庵山之麓亦有白水巖。

寶蓮巖 在建忠里百丈山後,劖削數百丈。鶴跡巖 巖中有鶴痕三處,下鶴卵二處,影各透入。臨深壑稍前為龍爬巖,有龍爪痕。黃庭用謁文公墓途中詩:洞裏故留仙鶴跡,巖中尤隱臥龍紋。

望日巖 廌山祠在其下,傍有羅公井。嘗有蒼虯吐氣,簫鼓之聲相聞。諺云:蒼峰之東泉有靈,下亢空洞神功冥。

桃源洞 一逕紆人舊有小巷植桃種竹,前後映帶,中有古塘,大旱不竭。傳聞其下有竅直通大潭入縣,龍脈在焉。洞口有井,名桃源。厥泉甘冽,冬汲不冰,響如銅壺之漏。

天機洞 在水東,潭之滸深不可測。

白雲洞 今為人家園囿。宋朱韋齋招卓民表來白雲洞,詩:剝啄渾無去客嗔,丁寧招換只懷人。南風殿角涼如水,來洗眼前朱墨塵。

松岡 上多松,風撼之有波濤聲。

烏石 在縣治後街,巷名烏石也。

巖嶺石 其狀如屋,高三百餘丈,可緣而登。飛來石 在禾平里白塔山龍濟院前。俗傳唐貞觀六年有石自空飛來,倚於樹旁。明洪武二十四年又有一石飛至,因名。

仙架石 石方三四丈,厚五尺,平整如截。下有三小石架之,中虛可容數十人。相傳唐時有異人架此為遊息之所,每風雨驟作,聞石有鼓聲,後名其里曰唐石。

龍石 石壁上有龍形當脊,脅間非鐫非鑿有紋如火焰,長二百餘丈。

印石 在永寧門外大溪中。

浮石 長二百餘丈。相傳此石遇漲,遠望如浮。寶蓋洲 《舊志》王審知叛,將據其城寨,事敗,棄寶物溪中,溪壅為洲,夜或發光,人遂呼為寶蓋洲云。

龍洞 在興賢上里獅子巖,下有洞,洞中有物如泥鰍,四足,號曰小龍。歲旱迎致一二即雨,俗名曰龍井,上有龍王亭。

雙溪 源出嘉禾里,達於考亭,至此分二支,會於交溪。右支明永樂間堙於洪水。

錦溪 東合劉源芝坑二水,注而與建溪會。淺而清濯,錦倍瑩人,擬之蜀錦江。永樂間壅淤,景泰中知縣龍韜濬復之。

芹溪 源自硯山,而下盤流九曲,注於交溪,潺湲清澈。《事林廣記》謂其第三十一福地。文公有九曲詩,而六曲之上則丘子野隱居焉。

考亭溪 源自麻沙莒口二水合流,從楮巖環玉枕峰,後右旋瀛洲,五里無灘瀨,渟滀考亭書院前,俗名書院潭。

蔣溪 一名玉溪,水出庵山達於洪灘。

河船溪 俗傳溪心有古槎上下,鄉人立靈槎廟於此。

南溪 溪上有樟隱祠,祀祝和父。先生穆以和父嘗隱此。

玉溪 源出陳源,達於長湍。溪嘗有怪,陳勝投以玉環,而怪息。

徐墩溪 源出五峰山,至此始通楫。

交溪 源有二:一出嘉禾里毛虛漈,逕崇泰里而下。一出崇安縣分水關,合武夷九曲水而下,交注於此為一大溪。唐翁承贊過是溪遇僧亞齊,贈詩曰:蕭蕭風雨建陽溪,溪畔維舟見亞齊。一軸新詩GJfont潭北,十年舊識華山西。武溪 源出毛虛漈山合長平溪,合於交溪。宋游輔、游儀皆隱是溪之上,輔風調散,逸自號溪上釣翁。

長平溪 源出毛虛漈,達於交溪。

莒口溪 源出蒼山、仰山。

化龍橋溪 源出鰲峰山。

龍門橋溪 源出雲谷西山。

馬伏溪 源出大同山。

吳墩溪 源出壩頭鑑源。

碗窯溪 源出蘆嶺。

鄭灘 洶湧如雷轟。

樟槎灘 在蓮臺山下,頑石森列。舊不通舟,元季鑿之,舟行最險。

潮灘 小澗灘也。劉文簡生時,其灘子午有潮,

後復無。

贅湖 溪之別派,因以贅名。

龍潭 相傳有二龍潛其中。一日見夢里人曰:此地人稠,從此辭矣。翌日陰雲四合,二龍飛昇去。

水東潭 一名浮橋潭。在東山觀前,深不可測。龍池 在鼓角山上。相傳唐時,有一日雷雨晦暝,因雙龍墜地,須臾大水瀰漫,鄉人恐懼,禳之始退。

匙澗泉 在三桂里資化寺前。

靈泉 泉出石罅,能愈疾病。一在均亭里,一在永忠里。

龜山泉 在洛田里。泉出山腰,細如一線。大嶂山泉 在永忠里。泉出山頂,清潔能療病。宋紹興間太守虞翔有宿疾,飲之遂痊。

龍湖山井 常有龍見井中,水溢為湖。

桃源井 在桃源洞口。泉清冽而甘,嚴冬汲起不冰,故可為銅壺滴漏之用。

開福寺井 在開福寺內,地勢最高,大旱不竭。《舊志》云:宋建炎井水湧溢,民遭范汝為之亂。乾道丁亥又溢,而歲荒。明永樂丙申又溢,而閩縣大水。

皇清丙寅又溢,而邑大水。故老以為驗。

龍井 在興上里石獅巖。每歲旱,鄉人禱雨輒應。

靈巖洞前井 水堪手掬,甚清冽。世傳三皇元君所甃。歲旱禱之即雨,疫痢飲之必痊。又庖有湧泉,不汲,泉溢井欄。又有龍井GJfont以石板,啟則風雨交作,戒啟甚嚴。俱在白塔山。

虎井 昔有高僧術能降虎,虎為跑井,因以名庵曰虎井。

鐵欄井 在縣治北街。舊傳薩真人投鐵符井中,晨汲之可愈病,鄉人鑄鐵為欄。


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