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欽定古今圖書集成/方輿彙編/職方典/第1055卷

方輿彙編 職方典 第一千五十四卷 欽定古今圖書集成
方輿彙編 第一千五十五卷
方輿彙編 職方典 第一千五十六卷


欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

 第一千五十五卷目錄

 建寧府部彙考三

  建寧府山川考三

職方典第一千五十五卷

建寧府部彙考三编辑

建寧府山川考三       《府志》编辑

崇安縣

石泉山 在登高山左二里許。有石泉庵,為眺覽之佳境。

官山 在登高山之南。前有巨石臨溪,其首左顧宛如龜形。

白塔山 高插雲表,陟其巔則閩之山川皆隱約在指顧間。其中有雲巖洞,洞前有試心石,下有棋盤石。又有龍濟道院,靈響特異,鄉人祈禱多詣焉。

武夷山 去縣南三十里。相傳彭祖隱居此山,有子二人,曰武曰夷繼之,故名武夷。又云昔有仙人降此,曰予武夷君也,統錄地仙受館於此。去山南十里有魏王故城,騫所築也。中有王城廟,騫蛻顱尚存,紋裂橫豎兩理。後有回文如壽字,福人見之則紋跡漸紅,見黑者則凶。明嘉靖末御史樊獻科送歸大藏巖以止。人惑,至巖穴中,所插橋板間有墜下者,頗類沉香木。人患嘔泄,磨服即愈,不知是何木也。山下有宮,曰沖祐萬年宮,蓋漢設壇處。唐始屋之曰武夷觀,觀故在洲渚間。南唐李後主弟良佐篤慕希夷,訪道此山。後主敕有司移建今址,賜觀名。會仙自金陵鑄鐘航海來置,環山悉禁採捕。宋祥符間賜田千畝,增修屋宇三百餘楹。元祐間賜錢八十萬,田四十頃。紹興間賜田五頃。元天曆間改觀為宮,加萬年二字。明仍為觀。中有漢祀亭拜章臺。有司歲以中秋祭觀。左為會真廟。宋政和二年賜額同亭,舊址也。同亭,古時所建,以祠列仙,謂其同與幔亭之會也。元熊禾昇《真觀記》曰:武夷山,閩鎮也。是曰昇真元化洞天。《舊記》:厥初有神星降,曰聖姥母子二人始居此山。又有神稱武夷君者,三代以前越在要服。固荒遠難証,大抵太極氣化其始也。挺生一二,至人為一方民祖,形化而後生類益眾,則其間有材德絕異者,眾臣服之以長其地,故謂之君。上古以來,如姜嫄之棄、GJfont狄之契與巴蜀之蠶叢、魚鳧、杜宇,開明,載在傳記,皆其類也。又世傳魏王子騫城潼川時,有張湛、劉景等十二人受地為氓,後皆避秦而仙。而武夷君幔亭之宴亦在嬴政之二年。按閩地至秦始列為郡。時秦威虎視,六合震動,英雄志業無所成,就棲真至道而神其說于為仙意,當時亦不但穀城、桃源而已。明朝李元陽遊記:天下山水至武夷諸峰,奇詭極矣。五陵之內山之大者,百里同形。小者亦數十里同狀。良以地脈相貫,形狀難殊。獨武夷諸峰十里之近、九曲之內,變幻百出,姿態橫生。或連脊異形,或一山兩狀。一捩舵而圭璧改觀,一轉盼而方圓異質。兜鍪劍戟,舞馬蹲獅。倉廩設而貓窺,屏嶂陳而人立。入幽壑而得耕稼之場,度石罅而有藏修之地。布列盡乎天巧,體製疑於人為。遊觀至此,將謂造物者有獨私矣。唐李商隱詩:只得流霞泛一杯,空中簫鼓當時回。武夷洞裏生毛竹,老盡曾孫更不來。宋楊億詩:靈岳標真牒,孤峰入紫氛。藤蘿暗仙穴,猿鳥駭人群。古柏千年在,懸流萬壑分。漢壇秋蘚駁,曾祀武夷君。楊時詩:函關崎嶇走秦鹿,天下共逐爭群雄。抉雲翻空折鰲足,黔黎竄伏如寒蛩。武夷山深水清泚,避世合有高人蹤。龍泓東注海波湧,玉女翠擁秋雲鬆。藏舟浮梁跨絕壑,隱見似與天河通。當時雞犬不復見,空巖依舊煙霞籠。我來秋杪月既朢,尚有幽菊埋榛叢。天容洗淨雨初霽,雲幕四捲清無風。掀蓬進棹窮異境,注目相見流殘紅。回船杖履躡幽徑,松竹窈窕環琳宮。翠琬溫辭輝華袞,金榜大字纏蛟龍。自憐病骨尤塵網,幔亭高會何由逢。解衣歸臥釣磯畔,仰看明月穿疏蓬。李綱詩:清氣盤迴作武夷,峰巒窈窕白雲飛。重遊未了平生興,六幅輕綃畫得歸。朱熹詩:弄舟緣碧澗,棲集靈峰阿。夏木紛已成,流泉注驚波。雲闕起蒼茫,高城鬱嵯峨。眷言羽衣子,俛仰日婆娑。不學飛仙術,纍纍丘塚多。朱大卿

詩:開秋微氣肅,天水湛相照。扁舟愜幽尋,層峰入窈窕。融結幾何年,指頭集群妙。神仙得非幻,遺蛻在巖竅。行往求其蹤,恐墮識者笑。獨鶴去不還,山猿偶然叫。應有採芝人,凌雲發長嘯。陸放翁詩:山如嵩少三十六,水似邛郲九折途。我老正須閒處看,白雲一半肯分無。元薩天錫詩:溪行望武夷,峭壁何嶄絕。赤霞爛不收,大化元氣泄。下有萬年松,上有太古雪。祇恐月明中,鐵笛吹石裂。王仲敬詩:紫簫鐵笛和雲吹,白鶴松巢帶露棲。九曲洞門無鎖鑰,一溪春水出來遲。陳元英詩:斑石濕餘蒼蘚雨,白雲收盡碧山風。柱頭歸鶴無人識,門對寒流霜葉紅。明劉基詩:飲馬九曲溪,遙望武夷峰。長林春繚繞,丹崖造空濛。浮暉澹寒翠,水木皆曼容。薄遊限塵務,足景泥奇蹤。緬懷紫陽子,千載誰與同。其二崇山奠朱維,寔維群山囿。蔥蘢薄光景,隱顯變氣候。百泉縈虹蜺,萬谷蒸饙餾。深根入無底,峻表切星宿。嶒峻削劍戟,窈窕錯錦繡。騎雲擘高掌,竇石室陰獸。金雞鳴未晨,玉女來自逗。琪樹縞元霄,瑤花落清晝。美人遊不還,霜月怨猿狖。凄涼駕壑槎,蕪沒白玉柩。蓬萊渺滄海,弱水浩浸溜。良辰不可掩,沉思令人瘦。峰三十六,大王峰上哆下削,上土下石。峰右有望鶴臺,一名禪巖,昔有僧坐禪於此。下有止止庵。幔亭峰在大王峰北,峰相屬,頂甚平曠,下有理學四先生祠。獅子峰狀如獅子。兜鍪峰一名兜擔石,一名賭婦石,前高後下,形如武胄。西北有穴,內藏一舟,名閣船巖。下有蔡九峰,杭詠歸堂,江三白常庵。詠歸堂今為祠。玉女峰三石比肩而立,其色紅潤絕頂,花草毿毿如鬟髻。前有妝鏡臺、仙冠石。三髻峰在玉女峰後,俗呼三娘峰。凌霄峰在玉女峰右。勒馬峰在玉女峰側,即妝鏡臺頂。其石迴轉狀如勒馬。虎嘯峰在玉女峰南,昔有虎嘯其上。頂有崇真庵及蔡九峰、沈南山書堂舊址。攬石峰在虎嘯峰南,兩石攬結,高聳其東。從巖縫中累石疊梯以上,絕頂寬平蔥鬱,有隱築遺基。三才峰在一線天南,與靈巖對。三峰排立,有飛泉石門之勝。北斗峰在三姑石後,七峰相連如斗柄。小藏峰在三曲溪南巖半,數處谽GJfont,其間或插木板,望之如櫛。又有黃心木,函藏十三僊蛻。中有小藏巖,巖上有僊學堂。一名僊館巖,崖壁迴合,中敞石室,几案布列若僊家翰墨之館。大藏峰在四曲溪南,峭壁臨淵,穴開壁上,石如器者若筥若筐若杵若盤。雞窠巖在其半。車錢峰在四曲溪北,與大藏峰對。上有白玉蟾丹GJfont,《舊記》云:昔聖姥鞭牛車載錢於此。昇日峰在車錢巖側,晨旭照映,金光閃爍。下有金光石。上昇峰在昇日峰右,一名紫峰,其色青紫,相傳張真君於此上昇。隱屏峰在五曲溪北,頂有元元道院,下則朱文公精舍在焉。玉華峰在隱屏峰北,白石羅列,瑩然玉光。接筍峰在隱屏峰右,石有斷痕復續者三,若接筍,架十五丈木乃得登及徑。徑折數步忽斷,有鐵鎖橫綴崖腹,亙百丈鑿。支徑以托足,復有磴屈曲盤折為餘級,至巖頂有泉池竹樹。嘉靖中道人汪癡頤、劉古松築室其上,有石門、瀑布。雲窩道院內有石臼,石GJfont旁有茶洞,筍洲茶洞,劉兼道讀書處也。洞門狹內寬,四山環夾,煙靄不絕,產茶勝他所。筍洲吳提刑某建麗澤堂焉。雲窩道院,宋隱士陳丹樞建。晚對峰在五曲南,與大隱屏對,舊名紫石隱,又名小隱屏。因文公晚對亭向之,遂用其名。天柱峰在晚對峰右,峭拔特立,子騫更衣處也,相傳於此坐化。峰側有更衣臺,峰後聯屬一線天。僊掌峰在六曲溪北,穹崖壁立,高廣數千丈。崖半石紋類人指掌者數處。上有崇賢館,宋游九言建。水雲寮其下,旁有瀑布泉夾流下注,名僊浴池。天遊峰在僊掌峰左,隱屏峰平立於前。外敞內邃,中有天遊觀。元道士劉碧雲、張希微、肇基,法師張虛一棲真於此,奏請敕額。又有萬峰亭、一覽臺。蒼屏峰在六曲溪北,下有蒼屏道院。三仰峰在六曲溪石堂巖頂之左。三峰聳拔斜插,比連若仰首然。中有洞曰碧霄軒豁撐空第二層有白玉蟾丹GJfont遺址。峰下有陷石堂、僊山庵。石堂,古寺也。唐廣德初建於接筍僊掌二峰間,天成中遷三仰峰右側。天壺峰在北廊巖頂,峰巒環合。中有道院石泉,甘白。舊謂僊人浴丹之所,名丹井焉。下有天壺觀、鼓子峰,一峰屹立有石如鼓。下有鼓子道院,倚崖為屋,峻絕開豁,九曲溪山獻奇目前。舟行自五曲,望之見巖室如在天上。絕頂有石穴,右有吳公洞。崖壁廣數百丈,裂開一洞,外隘中寬,相傳吳公於此成道。吳

公名代,失傳。又宋葉夢鼎書堂在焉。三層峰在鼓子峰後,三峰鱗疊,比群峰尤聳。雨則先翳,霽則先明。三教峰在鼓子巖前,三峰並峙,狀如儒道釋。靈峰一名白雲巖,在鼓子峰右。奇聳高峙,半壁絪縕有如雲氣。旁一穴,內藏小艇及僊蛻數函。巖右有毛竹洞,巖壑幽邃,毛竹遍生,宋王真人煉丹於此。下有元都觀,元里人余夔坡建。郡守為請額,趙子昂領旨書匾。又有清微太和宮,元道士彭隱空所創。齊雲峰在九曲溪南,高插雲漢。靜夜時見天燈,上有齊雲亭,下有齊雲庵。火焰峰在水簾洞右,高聳如飆焰。玉柱峰與火焰峰正對,圓直瑩潔,高數千尺,如削成。天心峰在火焰峰右,象鼻巖左。三峰屈曲毗連,如心字之形。又此地深隱,為洞天中心。下有山心庵,嘉靖戊子徽人韓洞虛墾荒構屋,張真人彥頨匾曰天心。紫嶺峰在火燄峰左,石色青紫,其巔可達諸處巖。三十七張僊巖從昇真洞口轉右,緣崖稍北,磴道已窮。躡梯而升,梯窮。登崖,崖稍平。復東數武有巖,漢人張垓坐化其中,石上遺骸尚存。徐仙巖即仙蛻巖,在昇真洞大王峰東。僊鶴巖在大王峰西,峭壁上有繪鶴霜翎朱頂,久不滅昧。換骨巖在幔亭之陰峰腰,石室方廣,可容百餘人。室前路斷數尺,以黃心木為棧,可達洞口。內有泉七竅,名七井。匍匐探取之,愈疾有效。室中有四柱,樓一所,庋僊蛻數函。巖側有白雲莊,四面高峻。入石門半里許忽甚平曠,有丹井石臺、井道院遺址。下有龍潭,從高流石澗中,隱隱雷聲,其深莫測,相傳有龍居焉。排峰巖在換骨巖左,輪囷如龕,又名靈龕。觀音巖在一曲溪南,二石對聳。巔微戴土,草木蒼翠,有寶冠螺髻之狀。靈巖在攬石峰右,兩巖相倚,窮崖削壁,長數百尺。其GJfont嵌處因為室棲,神谷口石門匾曰靈巖,朱文公筆也。中有修罅可望天,名一線天。從其右仄徑斜登至絕頂,頂平曠可里許。先是妖蟒據洞穴,吐氣襲人。葛道人驅之,即洞建巖,其妖遂絕。石洞三,各可坐數十人。中一洞深廣,風從中出,名風洞。又一洞伏羲洞也。巖穴下井曰聖泉,滴漏所注。仙船巖即小藏峰之峭壁半崖間一穴。高瞰內有二小船架橫木之上,半插崖中,半插崖外。仙機巖在小藏峰背,峭壁谽開,木板曲直縱橫如機杼。會仙巖在昇日峰右,其石方平,可坐數十人。雞窠巖一名金雞洞。即大藏峰之半壁上有洞穴,外隘中宏,木篠縱橫如榯。《舊記》有金雞鳴此,因名。金雞洞有黃心木,藏僊蛻十六函。歲旱,鄉民緣竹緪上迎之以禱雨。下有龍潭,極為GJfont澄,人語棹聲相響應。宋陳升之取賀知章鑑湖之意,建希賀堂於此。宴僊巖在雞窠巖頂,與釣魚臺對,一作鳴鶴巖。李僊巖在四曲溪南御茶園後,一名燈窩巖。上有石龕,相傳李僊坐化之所,真蛻尚存。御茶園,種茶進御者也。園中有臺,名喊山臺。上有亭,亭旁有泉,取以溲茶,有異香。每歲驚蟄日有司致祭,祭畢鳴金擊鼓臺上,揚聲同喊曰:茶發。芽井泉既滿,用以製茶上供。其泉名石乳,又名通仙,又名呼來泉也。雲巖在李仙巖後,有石室,可容百餘人。昔據巨蟒,詹真人驅之,創雲巖庵。鐵象巖在接筍峰下,偃伏如象。清隱巖四環絕壁中,有虛谷可居,頂有清真道院。仙跡巖在六曲溪南,與接筍峰對。有二膝痕,謂仙人跪太姥處。響聲巖在仙掌巖頂,巖中嵌空,響應笑語。城高巖在六曲溪南,高峙盤亙五百餘丈。儼然繚垣迤溪處可梯而登,下繞至石鼓渡。宋端平甲午天中節朝旨於此建醮放生,并禁捕魚。石門巖與響聲巖對,有石灣環似門。北廊巖在七曲溪北石堂門口,盤旋聯屬如廊廡然。鼓樓巖在八曲溪北鼓子峰坑中,上有石樓四楹,窗櫺皆具。周遭峭壁莫扳。躋旁有丹鼎并,僊蛻數函。宋吳世卿建兩巖道院其下,而熊蕃亦築堂隱焉。丘公巖在鼓子右側,靈峰觀石室橫數十丈。猴藏巖在鼓子峰前八曲溪之上,洲渚間有百花莊,四時花發。馬頭巖在水簾洞右,下有山心水樂庵境最幽勝。馬鞍巖在馬頭巖右。象鼻巖在馬頭巖左,有石貼在巖頭,直垂而下若象鼻。寒巖在元都觀後,流泉一泓在其左。杜葛巖在天心峰東北,其巔可遠眺崇安縣,舊有杜葛二人隱此。鷹嘴巖在火焰峰西,直聳高騫,頂從尖曲如鷹嘴。九井巖在水簾洞左,近雞蘇GJfont,洞穴可居。上有九石井,泉特甘冽。白花巖在武夷山背。鑄錢巖有石稜,層如梯,可躡。黎道巖在武夷山北,上有招仙館。馬月巖,九曲溪發源於此。歸宗巖,閩縣傅汝舟好仙術,增挽姓,名曰傅汝舟。造服食說

輪關與吳航人劉一企治行道食,擔葫瓢經武夷臨歸宗巖,築土GJfont炊食。留十日,忽神風冷然,乾鵲號翔脈然,視天曰:豈當異人至乎。立定,果有丈人冉冉至,衣冠儒雅,不知何許人也。著綦屐,揮羽扇。兩人問姓名,不答。已視其膚革有雲氣,口數三典,如數一二。諸衍斂術施咸中文章,儼三神山神人,又儼然鉅儒長者也。兩人遇之甚謹,迎拜乞為弟子。丈人頷之,前曰:內學童子仙術無旁,但緣倫常。昔上清孝弟王降度世人,示陳孝道,其可知也。已勿令人以他故議。我法門甚幸,我終當度若也。言訖,翻身忽然不見。石三十六,三姑石在幔亭側。三石森立並秀,道者石在三姑石左,二石差倚如寒山拾得之狀。登仙石在大王峰下,昔控鶴仙人駐此。水光石一名晴川石,石鐫九溪二字,倒影溪中。相傳趙清獻筆,上有溪光瓊琯二亭,溪光亭今廢。瓊琯,白玉蟾號也。仙猿石在水光石後,昔有仙猿啼其上。虎鼻石在溪水濱,有兩竅仰吸。仙羊石在大王峰西,大小凡六七處,或起或伏。鯉魚石在一曲水中。儒巾石在鐵板嶂前。水涯方印石、仙冠石皆在玉女峰。水中題詩石在玉女峰下水涯,昔人題刻在上。翰墨石在鐵板嶂右,與小藏對,半壁有長石一片,如墨黏壁上,又稱回子獻墨巖。三杯石在三曲溪水中,方平如砥。水樂石在三曲溪中,水石沖擊,有金石絲竹之韻。試劍石在小九曲上,石分為二,相傳控鶴仙人試劍於此。希真巖在其上。釣磯石在晚對亭,下半在溪中,可以坐釣。曹家石在仙掌峰下溪水中,昔有曹姓者過此,覆舟得石以免撞。冠石在接筍峰下,狀若道冠,旁有棘隱庵舊址。棘隱庵者,宋女道人劉妙清所結。《白玉蟾記》:丹樞先生結廬五曲之奧:扃戶絕粒,有女道人自東陽來,訴所以求道狀。遂歷試以恬淡清苦,復語以風俗薄惡,又言居巖谷之難。女道人答曰:糲粒可以糜弊紈,可以衣藜藿,可以餐榾柮,可以煨。但欲覓片地,安茅茨,無使雨我頭,無使霜我肌。父母未生前,寒暑何所思。枯骨既火後,無復可訴飢。山中巳如此,辨道亦所宜。俄而道果成,鸞鶴滿空飛。先生笑曰:入道之易,如窮猿投林。叛道之易,如游魚躍涯。汝能終始,吾何幸焉。於是亦作數椽附先生之廬,名曰棘隱。蓋取何仙姑幽居山林間,荊棘隱此身之句。碁盤石在三層峰左,方正平坦,可坐十數人,仙人對奕處也。上水龜石在北廊巖下溪中,晞真館在六曲溪北。宋紹興間有漁人得此石巨浪中,旁題子真書,筆勢甚奇。禪笠石在八曲溪水中,石圓如笠。海蚌石在八曲溪水中,一名獺控石。絪縩石與猴藏巖對,石紋縷絡狀,如卷絲。下水龜石在八曲溪中。貓兒石在鼓子峰側,山巔有石,臥狀如貓。人面石在八曲,二石大小相向,如人面。將湖石在北廊巖後。魚磕石在八曲溪右。香爐石在三教峰下。鐘模石在鼓子峰後,高數十丈,圓如鐘。前有翠虛庵。挨人石在毛竹洞外,側行乃過。石或動搖,若挨人然。烏石在九曲溪北,下有李真人丹基大小廩石。二石圓整如囷,在九曲溪濱,宋詹先野廩江隱居處。葫蘆石在天心庵側。鐵板嶂在大王峰右,石色蒼黑,劖削如板,盤據環迴。長數百丈,高稱之。前有復古庵。庵後碧流清泚,亢旱不竭。舊有白玉蟾、丹基元、金野庵,繼隱於此。丹霞嶂石,色丹赤,雄峙如城,綿亙層累,長數萬丈,高稱之。左有水簾洞,一名唐曜洞,宋劉甫隱。其下有清微洞,真觀道人江道判居之。又有玉華洞,巖穴幽邃,舊名幽微碧玉洞、天昇真洞。宋時有郭道人,名字不傳,居武夷,自稱臥雲子,能預知人禍福。紹興間潮州作洞,賓純陽會有諸葛行正,自號洞陽子。道人偶遇之,因言其平生事如目睹,行正大異之,即挽歸,事以師禮。後道人坐化洞旁巖石上,行正亦坐化於鐵板嶂頂。雲虛洞在武夷山東均峰之上。均峰高與大王峰對。其洞有二:上洞幽深神異,下洞暗邃莫測。旁有龍井洞,上有天成石盆、石硯;下有朝真石、會聖堂。孔莊葉三女仙於此成道。桃源洞在武彝山背,長嶺大路之左。巖頂有石洞,辟支佛栖,此真武洞。一名仙釣臺,在四曲溪北,與大藏峰對。懸崖深穴,外狹內寬,中有仙蛻數函。又有磁甕若酒罈者數枚,形製精朴,與今罈異。茶洞,宋劉欽築小隱堂於此。

白華山 在縣西四里,石山也。狀如蹲猊,色圓潤。降為土埠,平若展席,蜿蜒而東。融結縣治居民環其麓。右為仙GJfont巖,南為獅子巖。晉陽筠松稱其山川奇勝毓賢之區。

登高山 在縣治左,山圓如覆磬,下臨澄灣潭。九日邑人登高於此。前有巨石臨溪,其形如龜。右為鐵砧山。左為石泉山,上有石泉庵。

黃石山 縣負山也。上有元帝殿,諸山環錯,名萬峰庵。山巔有雞鳴巖、太極亭,祈夢響應。蓆帽山 縣治前山也。山側有金雞山,上有巨人跡、馬跡、杖跡。

銅鈸山 高可望日。唐貞元中有壽佛修行其處。壽佛陟險如飛,夜豎圓木三尺許,危坐達旦。與同輩芸田,烈日中嘗有陰雲覆之。初學道黃洋巖,改築是山。肩木轉石,舉重如輕。至其言休咎輒驗,施水療疾輒愈。示寂以火煙,焰亙天而震鈴,誦經之聲不絕。

濟拔山 山有石壇,瀑如玉簾,龍湫至深杳。又有龍井九穴,可鑑眉髮。

檜巖山 去治北二十五里,三峰森立,蒼檜彌望。

白石山 疊石若樓臺。山巔有雷壇、石室及三井。舊傳武夷白石先生居之。

白巖山 上有白花巖,山半有石屹然,當逕如欲墜然,俗呼試心石。巖下有龍井。

葛仙山 葛仙修煉之所。上有葛仙庵,一名翠巒道院,殿宇皆鐵瓦。元大德十年秋,里中患蝗,禱庵中,其夕風雨反晴,蜻蜓蔽空,蝗遂盡沒。橫山 去治二十五里,橫亙為楊莊南障。三髻山 三峰鼎峙如螺髻。北跨廣信,西扺邵武,神仙之宅也。宋時邑人徐頃於此山遇仙,歸能辟穀。歲旱,邑侯諸葛廷瑞召頃禱雨。頃登鐘樓望三髻峰狂呼招之,忽朵雲西來,須臾雨至,合境霑足,後尸解。

寂歷山 朱韋齋墓在焉。韋齋詩嘗有鄉關落日蒼茫外,尊酒寒花寂歷中之句。後文公遷葬於此。

峽石山 溪回石束,為縣治水口。

回龍山 去治五十里,中有宋了空禪師道場。竹湖山 下有天湖及慈惠廟。廟神李姓兄弟三人,孟曰材,仲曰楫,季曰槐。唐季屢立戰功,遷指揮使。乾符間黃巢入寇,共率所部擊之,追至建陽,被執。賊欲釋而用之。不屈,死。民相與殮葬之。後墓圮於水柩泝流,上至是山之下,沙擁而掩之。眾異其神,立廟焉。又後仙亭山亦有天湖。西山 白華山正脈也。舊為蔡文定祠堂,今學宮在焉。

仙洲山 兩峰並峙,一尖一方。下有永豐寺,有密庵庵,蓋朱文公所頻游者有四亭,曰晝寒,曰紫微,曰清湍,曰野鶴,皆文公所命。山頂有石棋盤,石又名斧空石,其支隴曰起賢山,有茂山、脩竹屏山,文公亦嘗集此。

屏山 三峰疊翠,潭澄溪碧。宋劉文靖公子暈世居其下,而文公舊宅亦在是山。之前劉生三子曰翱曰,翔曰豳翔,受官建州愛邑。山川遂與其二弟卜居焉翱居。麻沙翔居後山豳居是山。三GJfont蕃大惟屏山最貴,且顯文靖宅有六經堂。早賦堂、悠然堂、橫秋閣、涼陰軒山館,萬石亭,意遠亭,懷新亭,百花臺酴醾洞,海棠洲,蓮池,橘林,桂巖醒心泉,宴坐巖南溪。凡十七景文公為築室里旁扁廳事曰紫陽書室,寢室曰韋齋,別室曰晦堂,堂旁兩夾室,左曰敬齋,右曰義齋,自名室堂為記晚歲,乃移居考亭。

拱辰山 三峰雄偉,宋少保劉民先講學於此。劉GJfont劉子暈墓俱在其下。仙亭山 舊傳有仙居此,下有天湖,宋道謙和尚結庵焉。和尚,五夫里人,氣和行峻。一日,以歸期語徒。徒曰:不留一語耶。師笑曰:萬法本空,三界非有死生,何處安著。遂示寂。

梨嶺山 在白水劉子暈雙峽橋,記稱梨嶺,建之望山也。朱文公嘗曰:梨嶺西南水石佳處不見廬。阜嶺路舊為通衢,依山險隘。元縣尹夾谷山壽鑿平之。

七賢峰 七峰聯綿,碧秀雲表。左有狀元峰,尖秀端凝,俗呼插破天。

騰雲峰 舊有三仙女居此,俗呼三姑峰。白雲峰 在大安水口山,旁有石宛如人形。馬頂峰 峰如華蓋,為翁氏世居。古讖云龍頭寺。後神仙窟馬頂峰,前宰相家。

超峰 武夷山祖也。上有杜清碧讀書處,有圓庵。

蘆峰 上最高廣。宋處士江贄、道人丁智清並結屋其巔。

青鸞峰 在蘆峰西北。旁有白馬峰、幢峰。金鵝峰 一名鵝子峰,峰如雙屏,上有仙壇及

仙井碁盤插劍蹟。又有石室深廣。中有仙蛻,其地高險少人蹟。五代時柳崇及張陳二將隱此峰之下。張陳二將,閩太傅章氏愛將也。後奔南唐,南唐使查文徽來攻,王延政二將副之,屯軍五夫里。未幾,延政降二將,從文徽歸,卜居隱仙巖。旁曰大將村,二將卜居。山側曰小將村。其駐馬之地曰馬鞍山。埋鼓角之地曰鼓角。埋劍之地曰劍巖。棄鼓之地曰鼓亭。文徽臨去,二將餞之鵝山之陽,顧巖石奇磊,登頂長嘯,聲出金石,人因名。其巖曰將軍巖。宋胡文定公五世祖自江南來,寓黃柏里之柘洋,既遷此峰之下,隱於漁釣,人稱釣翁,而劉勉之,宅亦在焉。狀元詹騤嘗結萬卷樓,讀書是處。人名地曰燕窠。先是,騤讀書之夕,值夜靜月明,有羽衣策杖至,徘徊談詠上下古今殊流。亮臨別贈詩曰:萬言長策耀三台,製錦龍頭屬爾才。珍重鵝峰秋夜月,歸來還擬宴蓬萊。金鵝峰之外又有蓮花峰、清湖峰、石畬峰。蓋一山而別。五峰舊讖:一為鵝子,二蓮花,三望清湖,四石畬,惟有廩峰居第五。山前卻是宰臣家宋翁挺居其下,遂總名之曰五峰。清湖頂有雩壇,有石洞,風自中出,又名風洞。其下宋吳道人隱焉。

雙峰 在縣白水,兩山朋立時見夜光。

隱屏峰 在隱屏巖下,有仙潭,平廣可十餘丈,宋劉忠顯書堂在焉。

靈龜峰 與壽鶴峰對。

溫嶺 一名營嶺,基延數里。五代時於此立鎮。牛軛嶺 一在光化寺左,一在山川壇右,俱在城中。

佛嶺 五季時有佛托稱徐氏釣隱於此。分水嶺 嶺界江閩二省,有分水關。嶺西頭有望夫石,度關者以見為吉。

檀香嶺 昔邵汀寇作,鄉人寨嶺禦之。

蕉嶺 抵上饒縣界,舊建寨於此。

梅嶺 嶺極高峻。朱文公詩:去路霜威勁,歸程雪意深。往還無幾日,景物變千林。曉磴初移履,寒雲欲滿襟。

紫嶺 一名三望嶺。

斗米嶺 嶺路傍崖瞰水。正德初邑民蕭永寧鍊崖鑿壁,遂便往來,復施笠千數以濟傭夫。黃洋巖 一名黃龍巖。山高數百仞,有漈,曰萬丈。有龍井,鄉人禱雨焉。有巖曰崆洞。

瑞巖 扣冰佛古道場也。上有瑞應泉,側有伏虎巖。相傳扣冰佛驅虎於此。絕頂有將軍巖,奉三神焉。一姓唐名宏,一姓葛名雍,一姓周名武。世傳三神閩人,於唐時嘗平寇難,因有將軍之號。歸隱於此,以劍囑父老而藏之曰:此地行為道場,吾當護法,既而同化,草寇發輒顯靈異。未幾,扣冰卓錫因建寺而同供奉焉。又云周穆王好畋失政,有臣三人諫不見聽,死而為神,三神是也。今院有重來閣,嶺有重來庵,前有萬壽寺,寺前有溪,名浴水溪。

仙人巖 頂有石室,藏仙骨數函。

陶真巖 昔李陶於此修煉,丹GJfont尚存。又有陶真洞。

西巖 巖間有瀑布,傍有觀音,有安福寺。宋有道全和尚者居之。朱文公有閒裏披襟弄清泚,靜中合眼聽玲瓏之句。

北巖 上有庵。每靜夜,巖穴中隱隱聞雷聲。百花巖 在德星橋左。舊多花草臺亭,人遊賞之。

巢雲巖 宋道人藍復隱其下。復字性之,號虛白,結廬茲巖汪月閒授以道術。一日高臥,戒其徒勿輕通。賓客忽有道人,羽衣大袖,借庭曬筆,垂袖筆種種出,布曬盈庭。少選,垂袖筆復種種入。既問庵主安在。其徒曰:熟睡,不敢輕通。道人書壁去,復起追之,詢路人。皆曰:前去不遠。隨詢追之,杳然。

金雞石 宋崇寧間有二金雞翔集其上,下有瀑布,有龍井,禱雨多應。

張源石 宋寶元康定間有蛇出石旁,身若松鱗。人疑龍神,立祠奉之。

腰帶石 石在溪中,長可三丈。縈繞山腰,水涸則見。有紋斑駁,隱若腰帶。

卯齋石 崇福院後。方廣尋丈,有和尚每日卯時一飯,兀坐石上,終不再食。雖風雨不笠不蓋,年一百有五。趺坐逝,因號卯齋和尚石。

步罡石 在虹橋。昔有巫學禹步於此,石有縱橫足跡。

新洲海石 胡致堂謫居新洲,嘗坐此石著讀,史管見。

石龍岡 相傳有樵者礪斧石,脊出血焉。因號石龍岡。

壓衙洲 在縣治南,俗高洲。縣治邑人丘凌霄曰:古有押衙官意嘗廨此。後人因呼為押衙洲。既久,又誤呼為壓耶。

崇溪 在崇安縣,大溪也。其源有二,一出石舊里。岑陽、關永、甌嶺、寮竹、濟拔諸壑之水浮於洋屯,而受橫源之水達於南埂;而受同歷之水至於豐口,而豐溪小渾二水赴焉。至於吳屯里,而洛水、南溪、新豐溪三水赴焉。經暘谷受李陽三溪之水至下寺口,而受大漈寺溪之水至於東溪。一出分水關,沿二十里納大安源之水,再下五里納雙溪之水,直達四渡。溫嶺、觀音諸寨之水自大GJfont橋而入,至石雄,至分入陳灣陂,由治西而下貫於中城,達於南郊,逶迤十里。支分廣溉,化墳壤為沃區。蓋趙清獻所鑿,今呼清獻渠也。清獻渠正流直愬於南,是為西溪。逾德星橋與東溪會。由東南環遶治,是為崇溪。越青雲橋則下源潺溪二水自東入。經赤石渡則漿溪、黃龍之水自西入。復下里許,梅溪又自東入。又十里許,柘溪由左衢,周溪、杉溪由周村合為九曲。及陳石之水經於藍源,皆自西入,會而瀉於峽潭,達於黃亭,東納籍溪,西納沙溪,而抵建陽之地,此其源委也。

漿溪 源出陳仔洋,接長灘下斗漈,經黃龍溪出赤口渡,入大溪。

浴冰溪 源出瑞巖百丈漈下,入暘谷至林渡與西溪合為大溪。古佛浴冰處也。

寺溪 源出吳屯里之東嶺下,會小寺水,經寺口,會暘谷及廣福橋水,入大溪。溪旁有石,曰笏石。

新豐溪 源出金井坑,經吳屯下暘谷直抵林渡合大溪。

黃龍溪 中有黃龍洲。

潺溪 源出馮源,由東坡橋下,入於大溪。梅溪 源出西坑嶺下,由上梅接下梅牛皮灘之水,流至梅溪口,入於大溪。

柘溪 源出西溪下左衢十里許,入九曲溪。九曲溪 武夷山中溪也。溪發源三保山,經周村里之太源山,流至黃村溪,經星村市,瀠洄曲折。深為淵潭,淺為灘渚,湛浸激波,各有奇態,曲流數里,出與石鼓渡合大溪。

黃沙溪 源出白塔山。

黃石溪 源出柳源下,流逕岑陂至黃亭,入大溪。

瞿溪 源出梅嶺。

潭溪 在屏山下,源出拱辰山,合籍溪水。宋劉民先一枝堂在溪上。朱文公舊宅亦在焉。嵐溪 源出大王山。

小渾溪 源出廊頭山。

李陽溪 源出廟嶺。

杉溪 一出大源山,一出後源。

大漈溪 源出牛欄嶺。

大安源溪 源出黃岡。晉江林雲程詩:單車盤谷外,萬木淡秋中。水磴迴殘月,漁帆引疾風。下源溪 源出到水坑,流至望仙橋下入大溪。秦石溪 源出茅嶺。

百丈漈 在四隅里之雙溪。

飛鵝漈 有巨石裂為三巖,有九井圓如釜。歲旱,鄉人禱之。

萍潭 兩畔巖石相薄,水斗瀉下,激為盤渦。碧潭 一名鏡潭,天將雨則波湧。

馬審潭 在金鵝峰之陰。

澄波灣潭 在治左有放生池,自潭至溪光亭下有漁禁。

高禽龍井 源谷深邃。上有霧氣氤氳,旱禱必雨。

許唐井 在大渾韭塘高山之巔,無旱潦盈涸。有龍君祠,可禱雨。祠左右多驕蟲,至者不敬輒被蟲螫。

西井 在治之後GJfont,其水澄清甘冽。丁公井 在治西貞節坊,其井水冬夏不涸。丁公所鑿,故名。

葡萄井 昔有葡萄樹覆其上,故名。

方池 在萬年宮中玉皇閣之東。暗泉清湧,甃砌成池。朱文公詩:武夷之境多神仙,我亦駐此臨風軒。方池清夜墮碧月,重簾白日垂洞門。暗泉湧地紫波動,微雨在藻金魚翻。倚檻照影清見底,拄杖卓石尋無源。洗頭玉女去不返,遺此丈八芙蓉盤。宮門前左右有二龍井:左者內方,右者外圓。二井底皆石泉迸其罅,取以烹茶,色

味俱美。

浦城縣

越王山 在縣東隅,自橫山蜿蜒來,入縣治。其勢獨高,傍瞰大溪,左接金雞嶺,漢越王餘慶之堠臺也。東隅舊有越王行宮,今為勝果寺矣。寺有內史到溉遺跡。乾元元和中,聖僧見於竹院威鳳棲於梧枝,甘露泫於松梢,芝草產於莎徑,因錄瑞應上奏,敕置戒壇。福州支提山蔡柳二禪師受戒於此。宋章德象撰記金雞嶺,上有石如雞,故名。路通處之龍泉。明成化間造城築門其上。

皇華山 在縣北。宋時建皇華館其側,後為天心寺。明嘉靖初作學宮焉。

橫山 在縣治東北,峰巒橫亙如屏。山陰有井,上有馬氏仙祠,旱禱多應。

榆桑山 山下有慶遠橋,成化中道人王士諤所造。

吳山 四面奇秀,邑望山也。山下居多吳姓者。漢興,得吳氏六千戶別屯大澤,即此吳也。故山曰吳山。灘曰吳家灘。上有巖洞如燕壘,號燕巢巖。巖畔有石穴、瀑布,又名石竇山。唐至德間有潘禪師結庵焉。

泉山 頂有泉二派。一入建溪,一入處州。蓋仙山 一名浮蓋山,界抵江浙衢信處三府,周圍三百餘里。上有仙壇石洞,深處有竅可以窺天,石五色異狀,其一如龍出,泉甘美。又有臥牛石、冰精石、雙筍石、石人峰諸景。

石龍山 三峰鼎峙,南接武夷,中一峰名鵝兒,其側有池,廣袤數丈。下有巨石,其形如龍。石首有井,井畔有龍堂,又有鵝子巖、白花巖。有坐禪石,淨空大士棲隱於此。峰南有石室,石室之外有危岑,曰峨嵋。稍下有泉壁。

銅鈸山 山跨崇安縣界,中有泉井,祈禱多應。西陽山 宋時西陽太守全景文所居。

株林山 峰巒起伏,林木森秀,有嶺曰卻笠。相傳華子期入此山,卻笠而坐,騰空以去。真文忠墓在是山之陽,魏了翁撰碑。

禪寂山 有禪寂寺。岡巒奇秀,景致岑鬱。粵唐至德初有何鄧、蕭氏三大禪師自信州來遊,茲土停杯舍筏,始居。後庵選高卜深乃建前院,復有義昭於大中十二年遠詣京師,請置院額,錫以大中禪寂之號。

子期山 與株林相屬。仙人華子期修煉溪滸之臺,有神語之曰:臺前石鼓鳴,君功行滿矣。子期一日扣石,石鏗然有聲,遂仙去。

太湖山 一名聖湖山。山巔有湖,澄若懸空。舊有採藥人見芙蓉彌湖,取之乃石也。

夢筆山 一名孤山。江淹為令夢神賜筆之地。偽閩時有夢筆和尚居之。閩王請和尚齋,問和尚還將得筆來也。無曰:不是稽山繡管,慚非月裏兔毫,大王既垂問顧山僧,敢不通呈。王曰:如何是法。曰此非夢筆家風,宋里人楊澄為本縣令,建寺覺院其下,澄子徽少讀書此山,後人即其讀書處繪澄父子祠之。

溫山 中有泉,夏寒冬溫。

百丈山 山高聳百丈,跨浦崇陽三縣。宋元豐中,山中叢竹結寔炊而食之,大似占城米,鄉人謂之竹米。提舉黃靜因圖上之,謂同穎之禾、兩岐之麥雖其瑞自天,其應在民,未若結自然,於深山得實,濟於荒年。詔付史館,山有誠應廟,廟祀靈澤慶惠夫人。東嶺有鍾離亭,又有石似人像,俗謂之馬大仙。中有龍井,旱禱輒應。

回隆山 峰巒秀拔,俯臨南浦縣治,南山也。荊山 自西巖嶺回伏而來。上有安邊廟,廟有二神。一姓黃名寵,一姓范名淊,並本里下沙人。唐末閩亂,黃為制置鎮節級,范為廂虞候,並有戰功而亡,人為立廟。

嵩山 上有龍井。

船山 前有玉女峰。舊傳閩平昌王避亂,有女死此,因名。今官田里王歸峰有平昌王廟。舊傳王之亡也,有敝鼓投水泝流而上者數里,里人異之,相與廟焉。

百向山 俯臨大溪,其勢挺拔,四面皆見。油果山 舊傳唐末占星者云山有異氣,命工鑿之,經宿復合,已得方士訣,祀以油果,兼用符錄,遂鑿開矣。宋時有周露者煉丹於此,沒著靈應,朝命封沖真人。

漁梁山 鄉人多蓄水養魚,故名。山有水源,南流為建溪,北流為信溪。《舊志》天下十名山,漁梁其十一也。

太姥山 太姥魏夫人也。《老子·玉真經》云:魏夫

人栖真羅浮天台大霍洞宮四處,此山洞宮山之鄰也。上有太姥寺,下有徐淵書齋。

金銀山 二山相連,一赤一白。

西巖山 在縣德星門外。南唐時章仔鈞為王審知所知,付步卒五千使屯山下。南唐使其將廬將軍來急攻,仔鈞於此拒之。後其子孫家巖東。宋真文忠築室講學於此,曰西山精舍。有拱極堂,有睦亭,各自為記。

致孝嶺 縣舊號章家嶺。邑人仔鈞撰三策,將往獻王審知,登嶺卜天,其夕地湧神瀵。既至審知館,為上賓,辟於朝。仔鈞歸里,親故夾道迎候,名嶺曰章家。其曰致孝嶺者長老,言章得象布衣時GJfont於石鼻頭練家練輕之得。象攜婦歸,誓不復登此嶺。後練氏翁媼沒得,象夫人陟嶺瞻涕而已。

楓嶺 在城北安樂里,浙閩交界之地。上有楓嶺關,一名大竿嶺。

西巖嶺 嶺勢最高。晉王欽儒吳興陸邁愛此山,嘗遊其所。宋章得象少時讀書山下。

密嶺 梁江淹嘗遊其地。

梨嶺 路通衢之江山,厥土宜梨。宋楊億談苑云:天下水皆東,獨梨嶺水北流入廣信。洪武間令張鵬舉表,曰梨關。正德七年,江西猺源寇亂,調軍民防守於此。

泗洲嶺 舊名折桂。唐林藻與弟蘊登第過此,題詩有云而今折得兩枝桂,又向山頭聯影歸之語。後有僧泗上入閩度嶺,見水車碓磨,歎息機巧,人擬泗洲和尚,遂易是名。

柘嶺 在縣界處州。麗水縣地多柘樹,謝靈運

《永嘉記》
柘水源出吳興。吳興,浦城古名也。《陸羽
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記》高一萬七十餘丈,絕頂週迴一百步。又《舊記》云:柘嶺峻極,勢徹蒼霄。

白馬巖 舊見仙人乘白馬至此。旁有傅築巖,宋祖秀實故居。

七房巖 巖有七層,最上有泉穴,圓如鏡,名鏡泉。與九石潭通,旱禱即雨。

查源洞 在查溪之源,界崇安縣。絕壁懸崖。宋紹興初設西安臨江二寨以備寇。紹熙元年洞寇張海起,民多避入此山。

新溪 源出百丈山,與南浦水合。

南浦溪 源出漁梁山,及柘嶺自縣北折而東,南匯為大溪。復西遶學宮及縣治前,至新溪合流。復轉東南,縈行迴抱,馳赴崇安、建陽溪合流,以達於甌寧西溪。

南溪 源出高泉里,流至錦江,會入大溪。臨江溪 源出新興澄湖橋,流至觀前,入大溪。東源溪 源出西陽山,至登雲里下沙溪,入大溪。

石陂溪 自太湖山至總章里南崖,會入大溪。前源溪 源出登雲里下沙橋,至古湫,入大溪。江村溪 自柘嶺轉流,與漁梁水匯入於大溪。洪源溪 源出夢筆山前,會於大溪。

大石溪 昔朱文公訪友過此,值山花盛開,書錦山二字於石壁。後人橋之,名橋曰錦江。內有龍湫,名巖谷井,旱禱輒應。

白雲潭 在縣治東,即陂下渡。上有飛湍奔瀨,至此則深沈淨瑩。有古白雲石塔。

鳧綠潭 在縣治西,當南浦新溪二水合流,深沈瑩綠。

九石潭 在縣西洋渡。上列九石如獅形,下深莫測。

古湫潭 深不可測,下有石洞。

龍背潭 潭有巨石,高五丈,闊十丈,狀若龍背。巴獸潭 潭深莫測,左右皆石壁,北有石板,長二丈,高八尺。舊傳惡獸潛潭中,詭質怪章能覆舟搏羊豕。唐會昌中道人張衡過而治之,咒符入水,獸乃呈狀衡。以指摸狀,石板入石三分,故老。相傳嘉靖間猶有見之者,多屬吉兆。一云山有獸,名縣神。豕身人首,狀貌醜惡,好出水邊石上。張平叔往寫之,獸入潭不出。或云此獸畏畫,故不出。可去紙筆,獸出矣。

吳家灘 在縣東募太里。水激石屏,不通舟筏。茅洲灘 在九石渡下。溪石低昂,曲折奇異。丘源灘 狂瀾巨石下扺巴獸潭。

塔嶺灘 在縣西南岸。鋪側、邑水悉會於此。濤洪浪巨,山橫抱如襟帶。

旱灘 地名党溪。昔有暑月過此求飲無與者,插杖水中,遂涸不流。

龍井坑 明上官通隱居是處。少為掾一旦苦孑,絕緣寂默。通道符能愈病,咒可致雨,作口號云:老骨崢嶸裹皺皮,精神不似少年時。一周甲

子從新數,急速回頭亦是遲。

鳳池 在儒學後。

日月池 在縣南,臨溪,今名湖塘。以瀦越王山泉并、九曲溝之水,蓋南方火位鑿此制火。百丈井 在縣西招賢里。遇旱禱之即應。石井 在縣北安樂里詹溪。

東山井 在縣東泰寧里。白鶴仙跡猶有存者。


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