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欽定古今圖書集成/明倫彙編/人事典/第008卷

明倫彙編 人事典 第七卷 欽定古今圖書集成
明倫彙編 第八卷
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欽定古今圖書集成明倫彙編人事典

 第八卷目錄

 身體部紀事

 身體部雜錄

 身體部外編

人事典第八卷

身體部紀事编辑

河圖蒼帝并乳

《河圖始開圖》:黃帝名軒,北斗黃帝之精,母地祇之女 附寶。之郊野,大電繞,斗樞星耀感,附寶生軒。胸文曰 黃帝子。

《春秋·元命苞》:顓頊駢幹上法月,參事成紀,以理陰陽。 《吳越春秋》:鯀娶於有莘氏之女,名曰女嬉。年壯未孳。 嬉於砥山得薏苡而吞之,意若為人所感,因而妊孕, 剖脅而產高密。

《竹書紀年·帝禹夏后氏》:胸有玉斗。

《帝王世紀》:簡翟浴元丘之水,燕遺卵,吞之,剖背生契。 《風俗通》:后稷,冬,墾田,流汗,而種田不生者,人力非不 至,天時不與。

《山海經》:結胸國,為人結胸。

貫胸國,為人胸有竅。

《世本》:陸終娶於鬼方氏之妹,謂之女脅,生六子,孕而 不育。三年,啟其左脅,三人出焉。啟其右脅,三人出焉。 《帝王世紀》:殷時有仙女,名昌容,隔肉見骨。

《春秋·元命苞》:文王四乳,是為含良,蓋法酒旗,布恩舒 明。宋均曰乳酒也

《淮南子·修務訓》:文王四乳,是謂大仁,天下所歸,百姓 所親。

《說山訓》:文王洿膺,鮑申傴背。

《書經》:武成戊午,師渡孟津,癸亥,陳於商郊,甲子昧爽, 受率其旅若林,會于牧野,罔有敵於我師,前徒倒戈, 攻於後以北,血流漂杵。

《白虎通》:周公背僂是,謂強俊成就周道,輔於幼主。 《墨子·明鬼篇》:周宣王殺其臣杜伯而不辜。三年,王田 於圃,杜伯乘白馬素車,朱衣冠,執弓矢,追周宣王,射 入車上,中心折脊,殪車中,伏弢而死。

《公羊傳》:夫人譖公於齊侯,齊侯怒與之飲酒,于其出 也。使公子彭生搚幹而殺之。

《左傳》:莊公八年,齊襄公田於貝丘,見大豕,從者曰:公 子彭生也。公怒曰:彭生敢見,射之,豕人立而啼,公懼, 墜於車,傷足,喪屨,反,誅屨於徒人費,弗得,鞭之見血, 走出,遇賊於門,劫而束之,費曰:我奚御哉,袒而示之 背,信之,費請先入,伏公而出鬥,死於門中。

僖公二十三年,晉公子重耳及曹,曹共公聞其駢脅, 欲觀其裸,浴,薄而觀之。

二十八年,晉師入曹,魏犨爇僖負羈氏,傷於胸,公欲 殺之,而愛其材,使問,且視之病,將殺之,魏犨束胸,見 使者曰:以君之靈,不有寧也。距躍三百,曲踴三百,乃 舍之。

《晉語》:文公適齊,齊侯妻之。有馬二十乘,將死於齊而 已矣。姜氏與子犯謀,醉而載之以行。醒,以戈逐子犯, 曰:若無所濟,吾食舅氏之肉,其知厭乎。勇犯走,且對 曰:若無所濟,余未知死所,誰能與豺狼爭食。若克有 成,公子無亦晉之柔嘉,是以甘食。偃之肉腥臊,將焉 用之。遂行。

《荀子·君道篇》:楚莊王好細腰,朝有餓人。

《淮南子·氾論訓》:曹子為魯將兵,三戰不勝,亡地千里。 柯之盟,榆三尺之刃,造桓公之胸,三戰所亡,一朝而 反之。

《論衡·書虛篇》:齊桓公負婦人而朝諸侯,管仲告諸侯: 吾君背有疽創,不得婦人,瘡不衰愈。

《周語》:晉成公之生也,其母夢神規其臀以墨,曰:使有 晉國,故名之曰黑臀。

《論語》:摘輔象孔子胸膺應矩,是謂儀古。

《春秋孔演圖》:孔胸文,曰制作定世符運。

《孔叢子·嘉言篇》:仲尼修肱而龜背。

《左傳》:昭公二十年,衛公孟縶狎齊豹。初,齊豹見宗魯 於公孟,注薦達也為驂乘焉。將作亂,而謂之曰:公孟之不 善,子所知也。勿與乘,吾將殺之,對曰:吾由子事公孟, 今聞難而逃,是僭子也。使子言不信子行事乎,吾將死之。 公孟有事於蓋,獲之門外,宗魯驂乘,齊氏用戈擊公 孟,宗魯以背蔽之,斷肱,以中公孟之肩,皆殺之。公聞 亂,載寶以出,過齊氏,齊氏射公,中南楚背,公遂出。 昭公二十一年,華登以吳師救華氏,宋師敗華氏于 新里。十一月,公子城以晉師救,宋大敗華氏圍諸南 里,華亥搏膺而呼,見華貙曰:吾為欒氏矣。

昭公二十七年,吳公子光伏甲於堀室而享王,王使甲坐於道,及其門,門階戶席,皆王親也。夾之以鈹,羞 者獻體改服於門外,執羞者坐行而入,執鈹者夾承 之,及體以相授也。光偽足疾,入於堀室,鱄設諸寘劍 於魚中以進,抽劍刺王,鈹交於胸,遂弒王。闔廬以其 子為卿。

《吳越春秋》:公子光伏甲士於窋室中,具酒而請王僚。 使專諸置魚腸劍炙魚中進之。既至王僚前,專諸乃 擘炙魚,因推匕首,立戟交軹倚專諸胸,胸斷臆開,匕 首如故,以刺王僚,貫甲達背。

《左傳》:定公四年,吳入郢,楚子涉雎濟江,入于雲中。王 寢,盜攻之,以戈擊王。王孫由于以背受之,中肩,王奔 鄖,鄖公辛之弟懷,將弒王。辛以王奔,隨五年,楚子入 於郢,王之在隨也。子西為王輿服,以保路國于脾洩, 聞王所在,而後從王,王使由于城麇,復命子西問高 厚焉。弗知,子西曰:不能如辭。對曰:人各有能有不能, 王遇盜於雲中,余受其戈,其所猶在,袒而示之背。曰: 此余所能也。脾洩之事,余亦弗能也。

《莊子·外物篇》:萇弘死於蜀,藏其血三年而化為碧。 《戰國策》:宋康王射天笞地,斬社稷而焚滅之,罵國老 諫臣,剖傴之背,鍥朝涉之脛,而國人大駭。

《莊子·逍遙遊》:藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪。 《莊子·田子方篇》:伯昏無人登高山,履危石,臨百仞之 淵,背逡巡,足二分垂在外,揖列御寇而進之。御寇伏 地,汗流至踵。

《韓子·姦劫篇》:淖齒之用齊也,擢湣王之筋,縣之廟梁, 宿昔而死。

《王充論衡·骨相篇》:張儀仳脅,卒相秦魏。

《史記·范雎傳》:雎事魏中大夫須賈,須賈為魏使於齊, 范雎從。齊王聞雎辨口,使人賜雎金十斤及牛酒。須 賈大怒,以為雎持魏國陰事告齊。既歸,以告魏相。魏 相大怒,使舍人笞擊雎,折脅摺齒。

《呂氏春秋·當務篇》:齊之好勇者,其一人居東郭,其一 人居西郭,卒然相遇于塗曰:姑相飲乎。觴數行,曰:姑 求肉乎。一人曰:子肉也。我肉也。尚胡革求肉而為。于 是具染而已,因抽刀而相啖,至死而止。

《春秋後語》:荊軻謂樊於期曰:願得將軍之首,以獻秦 王。秦王必喜而見臣。臣左手把其袖,右手揕其胸。 《漢書·高祖本紀》:漢王、項羽相與臨廣武之間而語。漢 王數羽罪十。羽大怒,伏弩射中漢王。漢王傷胸,乃捫 足曰:虜中吾指。

《吳王濞傳》:高帝兄仲之子。上患吳會稽輕悍,乃立濞 為吳王,王三郡五十三城,高祖召濞相之,曰:若狀有 反相。獨悔,業已拜,因拊其背,曰:漢後五十年東南有 亂,豈若耶。天下一家,慎無反。濞頓首曰:不敢。

《史記·韓信傳》:蒯通以相術說韓信曰:相君之面,不過 封侯,又危不安。相君之背,貴乃不可言。張晏曰:背 畔則大貴。

《漢書·鄧通傳》:文帝嘗夢欲上天,不能,有一黃頭郎推 上天,顧見其衣尻帶後穿。師古曰:衣尻帶後,謂衣當尻上,而居革帶之下處也。 覺而之漸臺,以夢中陰目求推者郎,見鄧通,其衣後 穿,夢中所見也。召問其名姓,文帝甚悅,尊幸之。 《益都耆舊傳》:漢武帝時,蜀張寬為侍中,從祀甘泉。至 渭橋,有女子浴於渭水,乳長七尺。上怪其異,遣問之。 女曰:帝後第七車知我。已知寬在第七車,對曰:天皇 主祭祀者,齋戒不潔,則女人星見。

《漢書·王莽傳》:莽反膺高視。

《後漢書·劉平傳》:建武初,平狄將軍龐萌反於彭城,攻 敗郡守孫萌。平時為郡吏,冒白刃伏萌身上,被十創, 困頓不知所為,號泣請曰:願以身代府君。賊乃斂兵 止,曰:此義士也,勿殺。遂解去。萌傷甚氣絕,有頃蘇,渴, 求飲。平傾其創血以飲之。

《李善傳》:善字次孫,南陽淯陽人,本同縣李元蒼頭也。 建武中疫疾,元家相繼死沒,唯孤兒續始生數旬,而 貲財千萬,諸奴婢私共計議,欲謀殺續,分其財產。善 深傷李氏而力不能制,乃潛負續逃去,隱山陽瑕丘 界中,親自哺養,乳為生湩。

《東平憲王蒼傳》:蒼腰帶十圍,顯宗甚重之。詔曰日者。 問東平王處家,何等最樂,王言為善最樂,其言甚大, 副是腰腹矣。

《楊政傳》:范升嘗為出婦所告,坐繫獄,政乃抱升子潛 伏道傍,候車駕,而持章叩頭,大言曰:范升三娶,唯有 一子,今適三歲,孤之可哀。武騎虎賁懼驚乘輿,以戟 叉政,傷胸,政猶不退。哀泣辭請,詔即出升。

《梁冀傳》:冀妻能作折腰步。

《戴就傳》:就,會稽上虞人也。仕郡倉曹掾,揚州刺史歐 陽參奏太守成公浮臧罪,遣部從事薛安案倉庫簿 領,收就於錢塘縣獄。幽囚考掠,五毒參至。每上彭考, 因止飯食不肯下,肉焦毀墮地者,掇而食之。

《董卓傳》:越騎校尉伍孚忿卓兇毒,乃朝服懷佩刀以 見卓。孚語畢辭去,卓起送至閣,以手撫其背,孚因出 刀刺之,不中。卓自奮得免,呼左右執殺孚。《獻帝伏皇后紀》:議郎趙彥嘗為帝陳言時策,曹操惡 而殺之。其餘內外,多見誅戮。操後以事入見殿中,帝 不任其憤,因曰:君若能相輔,則厚;不爾,幸垂恩相捨。 操失色,俛仰求出。舊儀,三公領兵朝見,令虎賁執刃 挾之,操出顧,汗流浹背,自後不敢復朝請。

《列異傳》:蔡經與神交,神將去,家人見經詣井上,飲水 上馬而去。視井上,俱見經皮,如蛇蛻,遂不還。

蔣子文,漢末為秣陵尉,自謂骨青,死當為神。

《交州記》:趙嫗者,九真軍安縣女子。乳長數尺,不嫁,入 山聚群盜,常著金檎踶屐。

《魏志·武宣卞皇后傳》:魏略曰:太祖始有丁夫人,又 劉夫人生子修。劉早終,丁養子修。子修亡於穰,丁常 言:將我兒殺之。遂哭泣無節。太祖忿之,遣歸家。後太 祖就見之,夫人方織。外人傳云公至,夫人踞機如故。 太祖拊其背曰:願我共載歸乎。夫人不應。太祖曰:真 決矣。遂與絕。

《吳志·周瑜傳》:曹仁攻圍甘寧,瑜救寧,圍解,乃渡屯北 岸,克期大戰。瑜親跨馬櫟陣,會流矢中右脅,瘡甚,便 還。後仁聞瑜臥未起,勒兵就陣。瑜乃自興,按行軍營, 激揚吏士,仁遂退。

《呂蒙傳》:魯肅代周瑜之陸口,過蒙屯下。肅尚輕蒙,蒙 問肅曰:君受重任,與關羽為鄰,將何計略以GJfont不虞。 肅造次應曰:臨時施宜。蒙曰:今東西雖一家,而關羽 實熊虎也。計安可不豫定。因為肅畫五策。肅於是越 席就之,撫其背曰:呂子明,吾不知卿才略所及,乃至 於此也。

《世說》:鍾毓、鍾會少有令譽,年十三,魏文帝聞之,召見。 問毓曰:卿何汗。曰:戰戰惶惶,汗出如漿。復問會:卿何 不汗。對曰:戰戰慄慄,汗不敢出。

《吳志·張昭傳》引《江表傳》曰:孫權即尊位,請會百官, 歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德,未及言,權曰:如張公 之計,今已乞食矣。昭大慚,伏地流汗。

《獨異志》:晉宣王司馬懿,自顧見背。

《魏志·明帝紀》:太和元年,新城太守孟達反,詔司馬宣 王討之。《魏略》曰:達以延康元年,率部曲四千餘家 歸魏。文帝時初即王位,出乘小輦,執達手,撫其背戲 之曰:卿得毋為劉GJfont刺客邪。遂與同載。 《酉陽雜俎》:魏明帝起凌雲臺,峻峙數十丈,有人鈴下 能著屐登緣,不異踐地。明帝怪而殺之,腋下有兩肉 翅,長數寸。

《語林》:何晏美姿容,明帝見之,謂其傅粉,賜之湯餅。晏 食之,汗出如流面,以巾拭之,色轉皎然。

《外國圖》:大秦國人長脅。

《異苑》:滿奮豐肥,肉潰膚裂,每至暑夏,輒膏汗流溢。 《晉書·華表傳》:表遷侍中。正元初,石苞來朝,盛稱高貴 鄉公,以為魏武更生。時聞者流汗沾背。表懼禍作,稱 疾歸下舍,故免於難。

《劉伶傳》:伶嘗醉與俗人相忤,其人攘袂奮拳而往。伶 徐曰:雞肋不足以安尊拳。其人笑而止。

《嵇紹傳》:時朝廷有北征之役,徵紹。紹以天子蒙塵,承 詔馳詣行在所。值王師敗績於蕩陰,百官及侍衛莫 不散潰,唯紹儼然端冕,以身捍衛。兵交御輦,飛箭雨 集,紹遂被害於帝側,血濺御服,天子深哀歎之。及事 定,左右欲浣衣,帝曰:此嵇侍中血,勿去。

《周顗傳》:顗在中朝時,能飲酒一石。及過江,雖日醉,每 稱無對。偶有舊對從北來,顗欣然,乃出二石共飲,各 大醉。及顗醒,使視客,已腐脅而死。

《桓溫傳》:溫生未期,溫嶠見之,曰:此兒有奇骨,可試使 啼。及聞其聲,曰:真英物也。

《謝安傳》:簡文帝崩,桓溫入赴山陵,大陳兵衛,將移晉 室,呼安及王坦之,欲於坐害之。坦之甚懼。既見溫,坦 之流汗沾衣。安從容就席。

《前秦錄》:苻堅背有赤文,隱起成字,曰草付。臣背有草 付字,遂改姓苻氏。

《世說》:王孝伯問王大忱:阮籍何如司馬相如。王大忱 曰:阮籍胸中壘塊,故須酒澆之。

桓公有主簿善別酒,有酒輒令先嘗,好者謂青州從 事,惡者謂平原督郵。青州有齊郡,平原有鬲縣;從事 言到臍,督郵言至膈上住。

《幽明錄》:王子猷先有背疾,子敬疾篤,恆禁來往。聞子 敬亡,撫心悲惋,都不一聲,背即潰裂。

《前燕錄》:慕容雋夢石虎齧其臀,寤而惡之,命發其墓, 剖棺出屍,踏而罵之。

《南涼錄》:禿髮烏孤因酒走馬,馬倒傷脅,笑曰:幾使呂 光父子大喜。

《晉書·陶潛傳》:潛為彭澤令。郡遣督郵至縣,吏白應束 帶見之,潛嘆曰:吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里 小人。

《宋書·朱修之傳》:修之戍滑臺,為虜所圍,遂陷於虜。初, 修之母聞其被圍,既久,常憂之。忽一旦,乳汁驚出,號 泣告家人曰:吾今已老,忽復有乳汁,斯不祥矣。吾兒其不利乎。修之果以此日陷沒。

《南齊書·王敬則傳》:敬則,晉陵南沙人也。母為女巫,生 敬則而胞衣紫色,謂人曰:此兒有鼓角相。敬則年長, 兩腋下生乳,各長數寸。

《集異志》:梁武帝天監十五年七月,荊州市,殺人,而身 不僵,首墮於地,動口張目,血如竹箭,直上丈餘,然後 如雨細下。是歲荊州大旱,此冤氣之應。

《梁書·沈約傳》:約腰有紫痣,聰明過人。

《羊侃傳》:侃,窮極奢靡。有舞人張淨婉,腰圍一尺六寸, 時人咸推能掌中舞。又有孫荊玉,能反腰帖地,銜得 席上玉簪。

《南史·蕭GJfont明傳》:GJfont明,母病風,積年沉臥。GJfont明晝夜祈 禱。時寒,GJfont明下淚為之冰,叩頭,血亦冰不溜。 《孫法宗傳》:法宗父隨孫恩入海澨被害,屍骸不收。法 宗入海尋求。聞世間論,是至親,以血瀝骨,當悉漬浸。 乃操刀沿海,見枯骸,則割肉灌血,如此十餘年,臂脛 無完皮,血脈枯竭,終不能逢。遂衰絰終身。

《魏書·帝紀》:昭成皇帝,生而奇偉,臥則乳垂至席。 《北齊書·王琳傳》:琳為陳將吳明徹所殺。有一叟以酒 脯來號酹,盡哀,收其血,懷之而去。

《周書·文帝本紀》:太祖生而背有黑子,宛轉若龍盤之 形。

《唐書·高祖本紀》:仁公生高祖于長安,體有三乳。 《舊唐書·呂溫傳》:溫以小吏事崔漢衡。貞元初,吐蕃背 盟,漢衡為吐蕃所虜,將殺之。溫趨往,以背受刃。吐蕃 義之。由是與漢衡俱免。

《隋唐嘉話》:太宗閱醫方,見《明堂圖》,五藏之系,咸附於 背,乃愴然曰:今《律》杖、笞,奈何令髀背分受。乃詔不得 笞背。

《因話錄》:元宗與諸王會食。寧王對御坐,歕一口飯,直 及龍顏。上曰:寧哥何故錯喉。黃幡綽曰:此非錯喉,是 噴嚏。

《銷夏》:貴妃每至夏月,常衣輕綃,使侍兒交扇鼓風,猶 不解其熱。每有汗出,紅膩而多香,或拭之于巾帕之 上,其色如桃紅也。

《唐書·烈女傳》:李孝女者,瀛州博野人。安祿山亂,被劫 徙他州。聞父亡,欲間道奔喪,一子不忍去,割一乳留 以行。

《元德秀傳》:德秀兄子襁褓喪親,無資得乳媼,德秀自 乳之,數日湩流,能食乃止。

《良常仙系記》:陸修靜,背有斗文。

《大唐新語》:畢構性至孝,初丁繼親憂,其蕭氏、盧氏兩 妹,皆在襁褓,親乳之,乳為之出。及其亡也,二妹皆慟 哭,絕者久之,言曰:雖兄弟無三年之禮,吾荷鞠育,豈 同常人。遂三年服。朝野之人,莫不涕泗。

韓思彥,以御史巡察于蜀。成都富商積財巨萬,兄弟 三人分資不平爭訴。長吏受其財賄,不決與奪。思彥 推案數日,令廚者奉乳自飲訖,以其餘乳賜爭財者, 謂之曰:汝兄弟久禁,當饑渴,可飲此乳。纔遍,兄弟竊 相語,遂號哭攀援,不解,但言曰:侍御豈不以兄弟同 母乳耶。悲號不自勝,請同居如初。

《諧噱錄》:齊王主客郎頓丘李恕身短,盧詢祖腰粗。恕 曰:盧郎腰粗帶難匝。答曰:丈人身短袍易長。恕又謂 詢祖曰:盧郎聰明必不壽。答曰:見丈人蒼蒼在鬢,差 以自安。

《酉陽雜俎》:蜀有費雞師,為人解災,必用一雞,設祭於 庭。嘗謂奴滄海曰:爾將病。令袒而負戶,以筆再三畫 於戶外,大言曰:過過。墨遂透背焉。

相傳江淮間有驛,俗呼露筋。嘗有人醉止其處,一夕, 白鳥蛄嘬,血滴筋露而死。

同州司馬裴沆常說,再從伯自洛中,將往鄭州,在路 數日,晚程偶下馬,覺道左有人呻吟聲,因披蒿萊尋 之。荊叢下見一病鶴,垂翼俛咮,翅關上瘡壞無毛。且 異其聲,忽有老人白衣曳杖,數十步而至,謂曰:郎君 年少,豈解哀此鶴耶。若得人血一塗,則能飛矣。裴頗 知道,性甚高逸,遽曰:某請刺此臂血,不難。老人曰:君 此志甚勁,然須三世是人,其血方中。郎君前生非人, 唯洛中葫蘆生,三世是人矣。郎君此行,非有急切,可 能郤至洛中,干葫蘆生乎。裴欣然而返,未信宿,至洛, 乃訪葫蘆生,具陳其事,且拜祈之。葫蘆生初無難色, 開襆,取一石合,大若兩指,援針刺臂,滴血下滿其合, 授裴曰:無多言也。及至鶴處,老人已至,喜曰:固是信 士。及令盡其血塗鶴,言與之結緣,視鶴所損處,毛已 生矣。

《廬陵官下記》:韋少卿,不喜書,嗜好劄青其。季父嘗令 解衣視之,胸中刺一樹,樹上集鳥數十,其下懸鏡,鏡 鼻繫索,有人止於側牽之。叔不解,問焉。少卿笑曰:叔 不曾讀張燕公詩否。挽鏡寒鴉集耳。

《稽神錄》:戊寅歲,吳帥征越,敗於臨安。裨將劉宣傷重 臥於死,人中宣肥,白如瓠。初伏於地,越人割其GJfont肉, 宣不敢動,後瘡愈,肉不復生,作事少偏。《夢溪筆談》:夏文莊性豪侈,稟賦異於人:纔睡,即身冷 而僵,一如逝者;既覺,須令人溫之,良久方能動。人有 見其陸行,兩車相連,載一物巍然,問之,乃綿帳也,以 數千兩綿為之。常服仙茅、鍾乳、硫黃,莫知紀極。晨朝 每食鍾乳粥。有小吏竊食之,遂發疽,幾不可救。 《談圃》:仁宗嘗患腰疼,李公主薦一黥卒,即召見,用針 刺腰。針才出,即奏云:官家起行。上如其言,行步如故。 遂賜號興龍穴。

《聞見前錄》:仁宗朝,程文簡公判大名府時,府兵有肉 生於背,蜿蜒若龍伏者。文簡收禁之,以其事聞。仁宗 謂宰輔曰:此何罪也。令釋之。後其兵以病死。嗚呼,肉 龍生於兵之背,妖也。帝釋之,德足以勝妖矣。兵輒死 宜哉。

《春渚紀聞》:錢塘西湖壽星寺老僧則廉言:蘇先生作 郡,倅日與參寥子同登方丈,即顧謂參寥曰:某前身 山中僧也。今日寺僧皆吾法屬耳。後每至寺,即解衣 盤礡,久而始去。則廉時為僧雛,侍側,每暑月,袒露竹 陰間。細視公背,有黑子若星斗狀,世人不得見也。即 北山君謂顏魯公曰:誌金骨,記名仙籍是也。

《東軒筆錄》:王平甫學士,軀幹魁碩,而眉宇秀朗。嘗盛 夏入館中,方下馬,流汗浹衣。劉邠見而笑曰:君真所 謂汗淋學士也。

《老學菴筆記》:錢遜叔侍郎,少時泝汴,舟敗溺水,流二 十里,遇救,得不死。旬日,猶苦腰痛,不悟其故。視之,有 手跡大如扇,色正青,五指及掌,宛然可識,若擎其腰 間者,此其所以不死也。

《宋史·范鎮傳》:鎮,篤於行義。兄鎡卒於隴城,無子,聞其 有遺腹子,在外。鎮時未仕,徒步求之兩蜀間。二年,乃 得之,曰:吾兄異於人,體有四乳,是兒亦必然。已而果 然,名曰百常。

《孝義傳》:楊慶,鄞人。父病,貧,不能召醫,迺刲股肉啖之, 良已。其後母病不能食,慶取右乳焚之,以灰和藥,進 焉,入口遂差。久之乳復生。

《讀書鏡》:楊愿與秦檜善,至飲食動作,悉效之。檜嘗食, 因噴嚏失笑。愿亦陽噴飯而笑,左右哂焉。檜亦厭之。 諷御史排擊而去。

《悅生隨抄》:牛思進,有膂力,常負壁而立,令力士二人, 撮其乳,曳之不動,軍中咸異之。

《元史·世祖紀》:真定民,劉驢兒有三乳,自以為異,謀不 軌。事覺,磔裂以徇。

《明外史·章溢傳》:溢,龍泉人。寇破龍泉,執溢就問計策。 溢厲聲責之,賊怒,縛溢于柱,以刀磨,脅欲降之。溢不 為屈,賊竟不敢害。

遯園居士《名公像記》:倪文僖公,與子文毅公像,俱方 面大耳,豐頤,頦微髭鬚。文毅尤為肥碩。聞其曾孫翰 儒言:腰帶圍,可容中人四軀也。公無子,里中傳文僖 禱北岳,其夫人姚夢岳神指捧香合,重子曰:以為爾 子。孕而生公,故名。岳言公隱宮公,曾生子祝枝山《野 記》亦言文毅頎躬廣頤,美如冠玉,腹大十圍,體有四 乳云。而陳中丞《人物志》言:文僖雙目如電,體有四乳。 祝或誤也。

身體部雜錄编辑

《易經》:屯上六:乘馬班如,泣血漣如。

剝六四:象:剝床以膚,切近災也。按程傳:剝及其膚,身 垂于亡矣。切近于災禍也。

咸九五:咸其脢,無悔。按本義:脢,背肉在心上,而相背, 不能感物,而無私係。

明夷六四:入于左腹,獲明夷之心,出于門庭。按建安 丘氏曰:坤為腹,左者,隱僻之所也。六四進居坤體之 下,故曰入于左腹。

睽六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。按程傳:噬膚,噬齧,其 肌膚而深入之也。

夬九四:臀無膚,其行次且。按程傳:臀無膚,居不安也。 行次且進不前也。

姤九三:臀無膚,其行次且,厲,無大咎。

困初六:臀困于株木,入于幽谷,三歲不覿。按《本義》:臀, 物之底也。困于株木,傷而不能安也。

艮:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。按《本義》: 身,動物也。唯背為止。艮其背,則止於所當止也。止於 所當止,則不隨身而動矣。是不有其身也。如是則雖 行於庭,除有人之地,而亦不見其人矣。蓋艮其背而 不獲其身者,止而止也。行其庭,而不見其人者,行而 止也。動靜各止其所,而皆主夫靜焉。所以得無咎也。 九三:艮其限,列其夤,厲薰心。按《本義》:限身上下之際, 即腰胯也。夤膂也。止於腓則不進而已。九三以過剛 不中,當限之處而艮其限,則不得屈伸,而上下判隔, 如列其夤矣。危厲薰心,不安之甚。

六四:艮其身,無咎。象曰:艮其身,止諸躬也。按《本義》:以陰居陰,時止而止,故為艮其身之象,而占得無咎也。 渙九五:渙汗其大號,渙王居,無咎。按《GJfont義》:巽體有號 令之象,汗謂如汗之出而不反也。

《說卦》十一:坎,其於人也,為血卦、為赤。按《正義》:為血卦, 取其人之有血,猶地有水也。為赤,亦取血之赤。大全 鄭氏曰:氣為陽,運動常顯。血為陰,流行常幽。吳氏曰: 為血卦,離火在人身,為氣。坎水在人身,為血也。為赤 者,得乾中畫之陽,故與乾同色也。

《詩經·衛風·碩人篇》:膚如凝脂。按注:凝脂脂寒而凝者, 亦言白也。

《大雅·行葦篇》:黃耇台背。按注:台鮐也。人老則背有鮐 文。

《禮記·禮運》:禮義也者,所以固人肌膚之會,筋骸之束 也。

四體既正,膚革充盈,人之肥也。

《內則》:在父母舅姑之所,不敢噦噫嚏咳,欠伸跛倚,GJfont 視,不敢唾洟。

父母唾洟不見。

少儀侍坐於君子,君子欠伸問日之早,莫雖請退可 也。

《孝經·開宗明義章》:身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝 之始也。

《春秋·元命苞》:陰極於八,故人旁八幹長八寸。

陽立於三,故人脊三寸而結。

腰而上者,為天尊高陽之狀。腰而下者,為陰豐厚地 之重。數合於四,故腰周四尺。

膏者,神之液。

《列子·楊朱篇》:禽子問楊朱曰:去子體之一毛以濟一 世,汝為之乎。楊子曰:世固非一毛之所濟。禽子曰:假 濟,為之乎。楊子弗應。禽子出語孟孫陽。孟孫陽曰:子 不達夫子之心,吾請言之。有侵若肌膚獲萬金者,若 為之乎。曰:為之。孟孫陽曰:有斷若一節得一國,子為 之乎。禽子默然有間。孟孫陽曰:一毛微於肌膚,肌膚 微於一節,省矣。然則積一毛以成肌膚,積肌膚以成 一節。一毛固一體萬分中之一物,奈何輕之乎。 《莊子·齊物論》:民濕寢則腰疾偏死。

《大宗師》:子輿曰:化予之尻以為輪,以神為馬,予因而 乘之,豈更駕哉。

《史記·蘇秦傳》:秦說齊宣王曰:臨淄甚富而實,舉袂成 帷,揮汗成雨。

《婁敬傳》:敬說上曰:夫與人鬥,不搤其亢,拊其背,未能 全勝。今陛下入關而都,按秦之故,此亦搤天下之亢 而拊其背也。

《漢書·賈山傳》:赦罪人,憐其衣赭書其背。

《賈誼傳》:誼上疏,略曰:行臣之計,請必係單于之頸而 制其命,伏中行說而笞其背。

《京房易妖占》曰:人生子有二胸,民謀其主。

人生子無尻,國主以仇亡。

《淮南子·精神訓》:今夫繇者揭钁臿,負籠土。繇役也籠受土籠也 鹽汗交流,喘息薄喉。白汗如鹽當此之時,得茠越下,則脫 然而喜矣。

《說文》:湩乳,汁也。胸心,上膈也。膺,胸也。臆,胸骨也。脊背, 也。背,脊也。腰,身中也。脢,背肉也。胂夾,脊肉也。瘜,寄 肉也。骿,并脅也。膀,兩旁也。從內劦聲筋體之力也,可 以相連屬作用也,骨體之質也,肉之核也,髓骨中脂 也汗身液也,睢尻也。

《通俗文》:乳病,曰,腋下謂之脅。 《魏志·高堂隆傳》:初,太和中,中護軍蔣濟上疏曰:宜遵 古封禪。詔曰:聞濟斯言,使吾汗出流足。

《博物志》:戰鬥死亡之處,其人馬血積年,化為燐,燐著 地及草木,如露,略不可見。行人或有觸者,著人體便 有光,拂拭,便分散無數,愈甚有細GJfont聲,如炒豆,惟靜 住良久乃滅。其人忽忽,如失魂,經日乃差。

《神仙服食經》:仙藥有陽丹、陰丹。陰丹,婦人乳汁也。婦 人十五已上下為月客,有身,月客絕。上為乳汁。 《養性經》:乳者,意之府也。

《續博物志》:計然云:人受命於天地變化而生。一月而 膏,二月而脈。三月而胚,謂如水泡之狀。四月而胎,謂 如水中蝦GJfont胎也。五月而筋,六月而骨,謂血氣變為 肉,肉為脂,脂為骨也。七月而成形,八月而動,九月而 躁,十月而生。

望梅生津,食芥墮淚,此五液之自外至也。慕而垂涎, 愧而汗發,此五液之自內至也。

眼者,身之鏡。耳者,體之牖。視多則鏡昏,聽眾則牖閉。 面者,神之庭。髮者,腦之華。心悲則面燋,腦減則髮素。 精者,體之神。明者,身之寶。勞多則精散,營多則明消。 《嬾真子》:俗說,以人嚏噴為人。說此蓋古語也。終風之 詩曰:寤言則寐願,言則嚏箋,云言我願思也。嚏當為 不敢嚏咳,我真憂悼而不能寐,如思我心如是我則 嚏也今俗,人嚏云人道我此,乃古之遺語也。漢《藝文 志》:雜占十八家,三百一十卷內,嚏耳鳴雜占十六卷注云:嚏,丁計反,然則嚏耳鳴,皆有吉凶。今則此術亡 矣。

《搜采異聞錄》:今人,噴嚏不止者,必噀唾祝云:有人說 我。GJfont人尤甚。 《容齋三筆》、《法苑珠林》:敘佛之初生,云開卍字於胸前, 躡千輪於足下。又占相部云:如來至真,常於胸前自 然卍字,大人相者,乃往占。世蠲除穢濁不善行,故予 於《夷堅丁志》中,載蔡京胸字,言京死後四十二年,遷 葬,皮肉消化已盡,獨心胸上隱起一卍字,高二分許, 如鐫刻所就,正與此同。以大姦誤國之人,而有此祥, 誠不可曉也。

《夢溪筆談》:醫者所論人鬚髮眉,雖皆毛類,而所主五 藏各異,故有老而鬚白眉髮不白者,或髮白而眉鬚 不白者,臟氣有所偏故也。大率髮屬于心,稟火氣,故 上生;鬚屬腎,稟水氣,故下生;眉屬肝,故側生。男子腎 氣外行,上為鬚,下為勢。故女子、宦人無勢,則亦無鬚, 而眉髮無異於男子,則知不屬腎也。

《漁樵問對》:樵者問漁者曰:人謂死而有知,有諸。曰:有 之。曰:何以知其然。曰:以人知之。曰何者謂之人。曰:耳 目鼻口心膽脾脈之氣,全謂之人。心之靈,曰神膽之 靈,曰魄脾之靈,曰魂脈之靈,曰精心之神。發乎目,則 謂之視脈之精。發乎耳,則謂之聽脾之魂。發乎鼻,則 謂之臭膽之魄。發乎口,則謂之言。八者具備,然後謂 之人。

《席上腐談》:魏伯陽《參同契》云:男生而伏,女偃其軀,非 徒生時著而見之,及其死也亦復效之。本在交媾定 制始先褚氏遺書云:陽氣聚面,故男子面重,溺死必 伏,陰氣聚背,故女子背重,溺死必仰。走獸溺死,俯仰 皆然。《素問》云:升降出入,無器不有。注云:壁窗戶牖,兩 面伺之,皆承來氣衝擊于人,是則出入氣也。以物投 井,及葉下翩翩不疾,皆升氣所礙也。虛管溉滿,捻上 懸之水,固不泄,為無升氣而不能降也。空瓶小口,頓 溉不入為氣不出而不能入也。故曰:升降出入,氣無 不有。予幼時,有道人見教,則劇燒片紙納空瓶,急覆 於銀盆水中,水皆湧入瓶,而銀盆鏗然有聲,蓋火氣 使之然也。又依法放於壯夫腹上,挈之不墜即如銅。 水滴捻其竅,則水不滴,放之則滴。修養家存神於泥 丸,則丹田之氣上升,蓋神之所至,氣亦隨之而住也。 房中術所謂手按尾閭,吸氣嚥津,雖得其緒,餘而亦 不泄。欲知時辰陰陽,常別以鼻,鼻中氣陽時在左,陰 時在右,亥子之交,兩鼻俱通,丹家謂玉洞雙開是也。 《宛委餘編》:抱朴子云:不灰之木,不熱之火,則所謂有 溫泉而無寒火,非也。又曰:無身之頭,無首之體,若無 首之體。《夷堅志》等書,凡三載之無身之頭,不知為何 物。

《鉤元》:五不男,天揵妒變半。五不女,螺文鼓角線。 《圖書編》:愚謂人之一身,首乾腹坤而心居其中,其位 猶三才也。氣統於腎,形統於首,一上一下,本不相交, 所以使之者,神交也。神運乎中,則上下渾融,與天地 同流,此非三才之道歟。夫神守于腎,則靜而藏伏,坤 之道也。守於首,斯動而運行,乾之道也。藏伏則妙合 而凝,運行則周流不息。妙合而凝,周流不息者,乾坤 合德也。

身體部外編编辑

《續博物志》:有一國王小夫人,生一肉團,大夫人GJfont之, 作木函棄之常河水。後河邊人得之,肉破,生千小兒, 勇健,欲伐父王國。小夫人以乳五百道射。小兒口遂 弛弓仗,號為賢劫千佛。

《賢奕》:泗州僧伽頂有一孔,以絮窒之,發絮則異香出 氛氳滿室。佛圖澄左乳下一孔,圍七寸,亦以絮窒之, 夜欲讀書,發絮,則光照一室。時時水邊引腸胃滌之, 復納於內,物理有不可致詰者,重瞳四乳,不足道矣。


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