欽定古今圖書集成/明倫彙編/家範典/第056卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第五十六卷

欽定古今圖書集成明倫彙編家範典

　第五十六卷目錄

　　女子部紀事二

　　女子部雜錄

　　女子部外編

家範典第五十六卷

女子部紀事二

《宋史太祖本紀》：魏國長公主襦飾翠羽，戒勿復用。又 教之曰：「汝生長富貴，當念惜福。」

《符彥卿傳》：彥卿字冠侯。周世宗、宣懿皇后，太宗、懿德 皇后，皆彥卿女也。

《神宗朱皇后傳》：后開封人。父崔傑，早世。母李，更嫁朱 士安。后鞠於所親任氏。熙寧初入宮，生哲宗，進德妃。 哲宗即位，尊為皇太妃，贈崔、任、朱三父皆至師保。 《徽宗鄭皇后傳》：后父紳，以后貴，累封太師，樂平郡王。 汴京破，后至金營，訴於粘罕曰：「妾得罪當行，但妾家 屬不預朝政，乞留不遣。」粘罕許之，故紳得歸。后既行， 紳亦以是年薨。

《張永德傳》：「魏人柴翁有女，後唐莊宗時備掖庭。明宗 入洛，遣出宮，柴翁夫妻往迎之，至鴻溝，遇雨甚，踰旬 不能前。女悉取裝具，計直千萬，分其半以與父母，令 歸魏。曰：『兒見溝旁郵舍隊長，項黵黑為雀形者，極貴 人也，願事之』。」問之，乃周祖也。父母大愧，然終不能奪。 柴翁好獨寢，人傳其能司冥間事。一日晨起，大笑不 已，妻問之，不對。翁好飲，其妻逼令飲，極醉，因漏言曰： 「花項漢作天子矣！」

《趙普傳》：「普卒，二女皆笄。普妻和氏言願為尼，太宗再 三諭之，不能奪。賜長女名志願，號智果大師；次女名 志英，號智圓大師。」

《程迥傳》：「迥字可久，登進士第，歷揚州泰興尉，調饒州 德興丞。唐肅宗時，縣有程氏女，其父兄為盜所殺，因 掠女去，隱忍十餘年，手刃盡誅其黨，刳其肝心，以祭 其父兄。迥取《春秋》復讎之義，頌之曰：『大而得其正者 也』。」表之曰「英孝程烈女。」

《荊國大長公主傳》：「公主幼不好弄，未嘗出房闥。太宗 嘗發寶藏，令諸女擇取之，欲以觀其志，主獨無所取。」 《周陳國大長公主傳》：「主幼警慧，性純孝。帝嘗不豫，主 侍左右，徒跣龥天，乞以身代。帝隆愛之。」 《徐國長公主傳》：主母欽成皇后及笄猶處聖瑞宮，侍 母疾，晝夜不暫去，藥餌非經手弗以進。迨疾革，號慟 屢絕，左右不忍視。

孝宗二女傳：長嘉國公主，紹興二十四年封碩人，進 永嘉郡主。三十二年卒，詔以醫官李師克等屬吏。孝 宗時居東宮，奏：「臣女幼而多疾，不宜罪醫。」遂寢。 《安康郡主傳》主，魏惠獻王女也，歸殿前司前軍統領 羅忠信子良臣。詔王府主管鄧從義諭旨：「皇女孫郡 主宜執婦道，務成肅雍之德，毋敢或違。」賜甲第居之。 《周、漢國公主傳》：主理宗女也。帝無子，公主生而甚鍾 愛。及笄，詔議選尚，宰臣請用唐太宗下降士人故事， 欲以進士第一人尚主，遂取周震炎廷謝日，公主適 從屏內窺見，意頗不懌，帝微知之。景定二年四月，帝 以楊太后擁立功，乃選太后姪孫鎮尚主，擢鎮右領 軍衛將軍、駙馬都統，進封公主為周國公主，帝欲時 時見之，乃為主起第嘉會門，飛樓閣道，密邇宮苑，帝 常御小輦，從宮人過公主第，特賜董役官減三年磨 勘，工匠犒賞有差。明年，進封周、漢國公主，拜鎮慶遠 軍承宣使。鎮宗族娣姒皆推官加封，寵異甚渥。 《張氏傳》氏，羅江士人女，其母楊氏寡居。一日，親黨有 婚會，母女偕往，其典庫雍乙者從行。既就坐，乙先歸。 會罷，楊氏歸，則乙死於庫，莫知殺者主名。提點成都 府路刑獄張文饒疑楊有私，懼為人知，殺乙以滅其 口，遂命石泉軍劾治。楊言與女同榻，實無他。遂逮其 女，考掠無實。吏乃掘地為坑，縛母於其內，旁列熾火， 間以水沃之，絕而復蘇者屢，辭終不服。一日，女謂獄 吏曰：「我不勝苦毒，將死矣，願一見母而絕。」吏憐而許 之，既見，謂母曰：「母以清潔聞，奈何受此污辱？寧死箠 楚，不可自誣。女今死，死將訟冤於天。」言終而絕。於是 石泉連三日，地大震，有聲如雷，天雨雪，屋瓦皆落，邦 人震恐。勘官李志寧疑其獄，夕具衣冠禱於天。俄假 寐坐廳事，恍有猿墜前，驚寤呼吏卒索之，不見。志寧 自念夢兆：「非殺人者袁姓乎？」有門卒忽言張氏饋食 之夫曰袁大，明日袁至，使吏執之，曰：「殺人者汝也。」袁 色動，遽曰：「吾憐之久矣，願就死。」問之，云：「適盜庫金，會 雍歸，遂殺之。」楊乃得免，時女死才數日也。獄上，郡牓 其所居曰孝感坊。

《詹氏女傳》：女蕪湖人，紹興初，年十七，淮寇號「一窠蜂」， 倏破縣，女歎曰：「父子無俱生理，我計決矣。」頃之賊至欲殺其父兄，女趨而前拜曰：「妾雖窶陋，願執巾帚以 事將軍，贖父兄命，不然，父子併命，無益也。」賊釋父兄 縛，女麾手使亟去：「無顧我，我得侍將軍，何所憾哉！」遂 隨賊行數里，過市東橋，躍身入水死。賊相顧駭歎而 去。

《度宗全皇后傳》：后幼從父昭孫知岳州，秩滿歸至臨 安。會忠王議納妃，臣僚言：全氏侍其父昭孫，往返江 湖，備嘗艱險，其處貴富，必能盡警戒相成之道。理宗 乃詔后入宮問曰：「『爾父昭孫，昔在寶祐間，沒於王事， 每念之令人可哀』。后對曰：『妾父可念，淮湖之民尤可 念也』。帝深異之，語大臣曰：『全氏女言辭甚令，宜配冢 嫡，以承祭祀』。」詔冊為皇太子妃。

《曹脩古傳》：脩古判杭州，沒，人多惜之。貧不能歸葬，賓 佐賻錢五十萬，季女泣白其母曰：「奈何以是累吾先 人也。」卒拒不納。

《郝質傳》：質字景純，在并州與朝士董熙善，約為婚姻。 熙死，家貧無依，質已為節度使，竟以女歸董氏。 《朱娥傳》：娥，越州上虞朱回女也。母早亡，養於祖媼。娥 十歲，里中朱顏與媼競持刀欲殺媼，一家驚潰，獨娥 號呼突前，擁蔽其媼，手挽顏衣，以身下墜顏刀曰：「寧 殺我，毋殺媼也。」媼以娥故得脫。娥連被數十刀，猶手 挽顏衣不釋，顏怒恚，斷其喉以死。事聞，賜其家粟帛。 其後會稽令董皆為娥立像於曹娥廟，歲時配享焉。 《童八娜傳》：八娜，鄞之通遠鄉，建興人，虎銜其大母女 手拽虎尾，祈以身代，虎為釋其大母，銜女以去。時林 栗侍親官其地，嘗目睹之，已而為守，以聞於朝，祠祀 之。

《呂仲洙女傳》：「女名良子，泉州晉江人。父得疾瀕殆，女 焚香祝天，請以身代，刲股為粥以進。時夜中群鵲遶 屋飛噪，仰視空中，大星煜煜如月者三。越翼日父瘳， 女弟細良亦相從拜禱，良子卻之，細良恚曰：『豈姊能 之，兒不能耶』？守真德秀嘉之，表其居曰『懿孝』。」

《趙氏傳》：氏，貝州人，父嘗舉學究王則反，聞趙氏有殊 色，使人劫致之，欲納為妻。趙日號哭慢罵求死。賊愛 其色不殺，多使人守之。趙知不脫，乃紿曰：「必欲妻我， 宜擇日以禮聘。」賊信之，使歸其家。家人懼其自殞，得 禍于賊，益使人守視。賊具聘帛，盛輿從來迎，趙與家 人訣曰：「吾不復歸此矣。」問其故，答曰：「豈有為賊污辱 至此，而尚有生理乎？」家人曰：「汝忍不為家族計？」趙曰： 「第無患。」遂涕泣登輿而去。至州廨，舉簾視之，已自縊 輿中死矣。尚書屯田員外郎張寅有《趙女詩》。

《彭列女傳》：「列女生洪州分寧農家，從父泰入山伐薪， 父遇虎，將不脫，女拔刀斫虎，奪其父而還。事聞，詔賜 粟帛，敕州縣歲時存問。」

《郝節娥傳》：娥，嘉州娼家女。生五歲，母娼苦貧，賣于洪 雅良家為養女。始笄，母奪而歸，欲令世其娼，娥不樂， 娼日逼之，娥曰：「少育良家，習織作組紃之事，又輒精 巧，粗可以給母。朝夕欲求此身，使終為良，可乎？」母益 怒，且箠且罵。洪雅春時為蠶叢祠，娼與邑少年期，因 蠶叢具酒邀娥，娼與娥徐往，娥見少年，倉皇驚走，母 挽捽不使去，不得已留坐中，時時顧酒食輒唾，強飲 之，則嘔噦滿地，少年卒不得侵凌。暮歸，過雞鳴渡，娥 度他日必不可脫，陽渴求飲，自投於江以死。鄉人謂 之「節娥」云。

《任夢臣傳》：夢臣任西川路提點刑獄，以廉節臥病不 起，家徒四壁，有二女賢甚，趙清獻守成都，率僚屬以 俸助之，二女辭不受，曰：「豈敢污先君清德。」既行，以原 物牓於門壁，付之守吏。二女潔清如此，清獻以子姓 娶之。

《類書纂要》：宋祝景先子確女妻朱松生晦翁，景先兄 女妻汪勃，位至樞密。確弟砱女妻汪勃之子作礪，位 至提刑。故其鄉人謂祝女位最高。又祝堯臣者，景先 第八子盤之子也。常奇第三女曰：「雖家貧，不與凡子。」 堯臣卒後，與呂午成婚，兩窮相值。越七年而午復中 第。於是祝女位高之語，復喧傳於鄉閭。

《小學善行篇》：呂榮公張夫人待制諱昷之之幼女也， 最鍾愛。然居常至微細事，教之必有法度。如飲食之 類，飯羹許更益魚肉不更進也。時張公已為待制河 北都轉運使矣。及夫人嫁呂氏，夫人之母，申國夫人 姊也。一日來視女，見舍後有鍋釜之類，大不樂，謂申 國夫人曰：「豈可使小兒輩私作飲食，壞家法邪？」其嚴 如此。

《貴耳集》：蜀士胡其姓者，知其女貴，能生子作宰相，攜 入京師。尋一朝士生宰相者，即與之道。間遇見韓光 祿國華拜於馬首云：「三年在京師，閱人多矣，光祿必 生宰相子，敢以女為獻。」後果生魏公。今韓氏家廟有 胡夫人，即斯人女也。

《話腴》：南康縣外二十里許，有劉氏女，少而慧。父母初 以許蔡無故，絕蔡而許吳。吳亡，又以許蔡女曰：「吾一 身而三許人，何顏登人門戶？」投潭水而死。鄉社立賢 女祠，今存焉聞見《前錄》：章獻明肅太后，成都華陽人，少隨父下峽， 至玉泉寺，有長老者善相人，謂其父曰：「君貴人也。」及 見后，則大驚曰：「君之貴，以此女故。」又曰：「遠方不足留， 盍遊京師乎？」父以貧為辭，長老者贈以中金百兩。后 之家至京師，真宗判南衙，因張耆納后宮中。帝即位， 為才人，進宸妃。仁宗即位，以太皇太后垂簾聽政。 《宣政雜錄》：政和中，濟南府禹城縣孝義村崔志有女 甚孝。母臥病久，冬忽思魚，食而不可得。其女曰：「聞昔 者王祥臥冰得魚，想不難」也。兄弟皆曰：「盡信書，則不 如無書。汝女子，何妄論古今？」女曰：「不然。父母有兒女 者，本欲養生送死，兄謂女不能邪？」乃同乳媼焚香誓 天，即往河中臥冰。凡十日，果得魚三尾，鱗鬣稍異，歸 以饋母，食之所病頓愈。人或問方臥冰時，曰：「以身試 冰，殊不覺寒也。」

《清尊錄》：「崇寧中，有王生者，貴家之子也。隨計至都下。 嘗薄暮被酒至延秋坊，過一小宅，有女子甚美，獨立 於門，徘徊徙倚，若有所待者。生方注目，忽有騶騎呵 衛而至，下馬於此宅，女子亦避去，匆匆遂行，初不暇 問其何姓氏也。抵夜復過其門，則寂然無人聲。循牆 而東數十步，有隙地丈餘，蓋其宅後也。忽自內擲一」 瓦出，拾視之，有字云：「夜於此相候。」生以牆上剝粉，戲 書瓦背云：「三更後宜出也。」復擲入焉。因稍退十餘步 伺之。少頃，一男子至，周視地上，無所見，微嘆而去。既 而三鼓，月高霧合，生亦倦睡欲歸矣。忽牆門軋然而 開，一女子先出，一老媼負笥從後。生遽就，乃適所見 立門首者。熟視生，愕然曰：「非也。」回顧媼，媼亦曰：「非也。」 將復入，生挽而劫之曰：「汝為女子，而夜與人期至此， 我執詣官，醜聲一出，辱汝門戶。我邂逅遇汝，亦有前 緣，不若從我去。」女泣而從之。生攜歸逆旅，匿小樓中。 女自言曹氏，父早死，獨有己一女，母鍾愛之，為擇所 歸。女素悅姑之子某，欲嫁之，使乳媼達意於母。母意 以某無官，弗從。遂私約相奔牆下，微嘆而去者，當是 也。生既南宮不利，遷延數月，無歸意。其父使人詢之， 頗知有女子偕處，大怒，促生歸。扃之別室。女所齎甚 厚，大半為生費所餘，與媼坐食垂盡。使人訪其母，則 以亡女故，抑鬱而死久矣。女不得已，與媼謀下汴，訪 生所在。時生侍父官閩中，女至廣陵，資盡不能進，遂 隸樂籍，易姓名為蘇媛。生游四方，亦不知女安否。數 年，自浙中召赴闕，過廣陵，女以倡侍燕識生，生亦訝 其似女，屢目之。酒半，女捧觴勸，不覺兩淚墮酒中。生 悽然曰：「汝何以至此？」女以本末告。淚隨語零，生亦媿 歎流涕。不終席，辭疾而起，密召女納為側室。

《齊東野語》：「陳孝女，錢塘人也。父業儒，嘗受勇爵，漫游 江淮間，居胭脂嶺下，家粗給。乙亥兵火，挈家永嘉山 中，悉為盜所掠，僅留一女十歲，攜之丏食以歸，故居 蕩不復存，因寄五里塘舊僕家。聞殊勝寺設粥供，日 攜女子就寺丐食。凡數月，僧扣所以，頗憐之，俾留眾 寮供榜疏職。時孫元帥下李知事者，東平人也，頗知」 書，亦寓寺旁。暇日至寺，必從容與僧談，欲謀一士為 友。僧以陳為薦，一見投合如久要，館穀加厚，其女亦 得其家歡心。居數月，當丁丑仲春，女子忽謂其父云： 「吾母墓在故居側，數年不至矣。聞主人禁煙，將為湖 山遊，能乘此機，一往拜埐否？」父以告，李欣然與俱。既 至墓所，拜奠罷，李偕攜酒飲舍旁，女悲泣不已。久之， 勉之還，則泣告曰：「比聞李氏今將北歸，吾父子必將 從之。父老子幼，南北萬里，何日可再至吾母墓下，此 所以痛也。」言與淚俱下，父亦感痛，而女躄踊呼號，聲 振林木，久而仆地，視之，死矣。李義之，因與墓鄰，斂而 祔於母塚之旁云。

慈明楊太后養母張夫人，善聲伎。隨夫之蜀，至儀真 長蘆寺前，僦居主僧善相適出見之，知其女當貴，因 招其父母飯，語之故，且勉之往行都當有所遇，以無 資告，僧以二千楮假之，遂如杭。或導之入慈福宮，為 樂部頭。后方十歲，以為「則劇孩兒」，憲聖尤愛之，舉動 無不當。后意有嫉之者。適太皇入浴，儕輩俾服后衣 冠為戲，因譖之后。后笑曰：「汝輩休驚他，將來會到我 地位。」上在其後，茂陵每至后所，必目之。后知其意，一 日內宴，因以為賜，且曰：「看我面，好好看他。」傅伯壽草 《立后制》，有云：「洪惟太母，念我文孫。」美其冠於後庭，俾 之見於內殿，蓋紀實也。既貴，恥其家微，陰有所遺，而 絕不與通。密遣內璫求同宗，遂得右庠生嚴陵楊次 山以為姪。既而宣召入見，次山言與淚俱，且指他事 為驗。或謂皆后所授也。后初姓某，至是始歸姓楊氏 焉。次山隨即補官，循至《節鉞郡王》云。

楊和王最所鍾愛者。第六女。性極賢淑，初事趙汝敕， 繼事向子豐，居於霅，未有所育，王甚念之。一日，向妾 得男，楊氏使祕之，以為己出，且亟報王。王喜甚，即請 告，命輕舟往視之。向氏家知王來，良窘無策，以泥其 行。時王以保寧、昭慶兩鎮節鉞，領殿巖於湖為本鎮， 子豐因使人諷郡官往迓之，自郡將以次皆屬櫜，鞬 謹伺於界首。王初以人不知其來，及是聞官吏郊迎深恐勞動多事，遂中道而返。因厚以金繒花果以遺 其女，且撥吳門良田千畝，以為粥米。逮今向氏家有 《崑山粥米莊》云。此事得之向氏子孫。

《玉照新志》：鄭紳者，京師人。少日以賓贊事政府，坐累 被逐，貧窶之甚。妻棄去適他人，一女流落宦寺家，不 暇訪其生死，日益以困，偶往相監問命於日者，日者 驚曰：「後當官極品，未論其他，而今已為觀察，且喜在 今日，君其識焉。」同行儕輩，笑且排之。甫出寺門，有快 行家者數輩，宣召甚急，始知其女已入禁中，得幸九 重矣，即除閣門宣贊舍人。未及歲，以女正長秋拜廉 察，不數年，位登師垣，爵封郡王，極其富貴榮寵。妻再 適張公縕，夤緣肺腑，亦至正任。承宣使韓髦斯士，鄭 氏婿也。見語如此。

《癸辛雜識》：「慈憲全夫人之生也，其父全翁大節。忽門 外有大蛇蟠繞一大樹間，細而視之，則其蛇有兩小 角，方以為異，將入，呼兒姪輩逐之，則報以得女，而蛇 不復見矣。」

《金史阿魯真傳》：阿魯真，宗室承充之女，胡里改猛安 夾谷胡山之妻。夫亡寡居，有眾千餘。興定元年，承充 為上京元帥，上京行省太平執承充應蒲鮮萬奴。阿 魯真治廢壘，脩器械，積芻糧以自守。萬奴使人招之， 不從，乃射承充書入城，阿魯真得而碎之，曰：「此詐也。」 萬奴兵急攻之，阿魯真衣男子服，與其子蒲帶督眾 力戰，殺數百人，生擒十餘人，萬奴乃解去。後復遣將 擊萬奴兵，獲其將一人。詔封郡公夫人。子蒲帶視功 遷賞。

《金氏傳》：金氏，詳定使四明程徐妻也。京城既破，謂其 女曰：「汝父出捍城，我三品命婦，汝儒家女，又進士妻， 不可受辱。」抱二歲子及女赴井死。

《顯宗皇后徒單氏傳》：后父貞，尚遼王宗幹女梁國公 主。后性莊重寡言，父母嘗令總家事，細大畢辦，諸男 不及也。后素謙謹，每畏其家世崇寵，見父母流涕而 言曰：「高明之家，古人所忌，願善自保持。」其後果以海 陵事敗，蓋其遠慮如此。

《蕭玉傳》：玉從蕭裕誣宗本罪，海陵喜甚。數月為參知 政事，俄授猛安子，尚公主。海陵謂玉曰：「朕始得天下， 常患太宗諸子方強，賴社稷之靈，卿發其姦，朕無以 報此功，使朕女為卿男婦代朕事卿也。」賜第一區，分 宗本家貲賜之。

《孔彥舟傳》：「彥舟荒於色，有禽獸行。妾生女姿麗，彥舟 苦虐其母，使自陳非己女，遂納為妾。」

《耨盌溫敦思忠傳》：「思忠為行臺尚書丞，贊謨為行臺 參知政事，兩人交惡，思忠因搆謨殺之，遂納其妻曹 氏，盡取其家財產。章宗即位，贊謨女五十九乞改葬， 詔賜葬地於懷州，并以思忠原取家貲付之。」

《聶孝女傳》：「女字舜英，尚書左右司員外郎，天驥之長 女也。年二十三，適進士張伯豪。伯豪卒，歸父母家。及 哀宗遷歸德，天驥留汴，崔立劫殺宰相，天驥被創甚， 日夜悲泣，恨不即死。舜英謁醫救療百方，至刲其股， 雜他肉以進，而天驥竟死。時京城圍久食盡，閭巷間 有嫁妻易一飯者，重以崔立之變，剽奪暴陵，無復人」 理。舜英頗讀書，知義理，自以「年尚少艾，夫既亡父，叉 死非命，比為兵所污，何若從吾父於地下乎！」葬其父 之明日，絕脰而死。一時士女賢之，有為泣下者。其家 以舜英合葬張伯豪之墓。

《元史巴而術阿而忒的斤傳》：「亦都護者，高昌國主號 也。至元三年，世祖命火赤哈兒的斤嗣為亦都護。十 二年，都哇、卜思巴等率兵十二萬圍火州，聲言曰：『阿 只吉、奧魯只諸王，以三十萬之眾，猶不能抗我而自 潰，爾敢以孤城當吾鋒乎』？亦都護曰：『吾聞忠臣不事 二主，吾生以此城為家，死以此城為墓，終不能從爾 也』。」受圍凡六月不解，都哇以書繫矢射城中曰：「我亦 太祖皇帝諸孫，何以不附我？且爾祖嘗尚公主矣，爾 能以女與我，我則休兵，不然則急攻爾。」其民相與言 曰：「城中食且盡，力已困。都哇攻不止，則相與俱亡矣。」 亦都護曰：「吾豈惜一女而不以救民命乎！然吾終不 能與之相見，以其女也。」立亦黑迷失「別吉」厚載以茵， 引繩縋城下而與之，《都哇》《解去》。

《趙弘毅傳》：「弘毅字仁卿，大明兵入京城，弘毅與妻解 氏子恭自縊死。恭女官奴，年十七，見恭死，方大泣。適 鄰嫗數輩來，相率出避，曰：『我未適人，避將何之』。」不聽， 嫗欲力挽之，女曰：「人生在世，便百歲亦須一死。」乃潛 入中堂，解衣帶自經。

《李智貞傳》：「智貞，建寧浦城人，父子明，無子。智貞七歲 能讀書，九歲母病，調護甚謹。及卒，哀慟欲絕，不茹葷 三年，治女工，供祭祀及奉父，甘旨不乏，鄉里稱為孝 女。」

《朱淑信傳》：「淑信，山陰人。少寡，誓不再嫁。一女妙淨，幼 哭父，雙目並失明。及長，擇偶者不至。家貧歲凶，母子 相依，以苦節自厲。士人王士貴重其孝，乃求娶焉。」 《蔡三玉傳》：「三玉，龍溪陳端才妻也。盜起漳州，掠龍溪父廣瑞與端才各竄去，三玉獨偕夫妹出避鄰祠中。 盜入斫夫妹，見三玉美，不忍傷，與里婦歐氏同驅納 舟」中，行至柳營江，迫妻之。三玉佯許諾，因起更衣，自 投江水而死。越三日，屍流至廣瑞舟側，廣瑞識為女， 收斂之。歐氏脫歸言狀。有司高其操，為請表之。乃命 旌門復役，仍給錢以葬。

《周如砥女傳》：女年十九，未適人。至正二十年，鄉民作 亂，如砥與女避於邑西之客僧嶺，女為賊所執，賊曰： 「吾未娶，當以汝為妻。」女曰：「我周典史女也，死即死，豈 能從汝耶？」賊遂殺之。如砥時為紹興新昌典史。 《姚氏傳》：姚氏，餘杭人，居山谷間。夫出刈麥，姚居家執 爨，母何氏往汲澗水，久而不至。俄聞覆水聲，亟出視， 則虎銜其母以走。姚倉卒往逐之，即以手毆其脅。鄰 人競執器械以從，虎乃置之而去。姚負母以歸，求藥 療之，奉養二十餘年而卒。

《張氏女傳》：「女，高郵人。城亂，賊知張女有姿艷，叩其家 索之。女方匿複宇間，賊將害其父母，女不得已，乃出 拜賊，賊即伏地呼其父母為丈人，媼而以女行，女欣 欣然從之，過橋投水死。」

劉氏二女傳二女。長曰貞，年十九；次曰孫，年十七，龍 興人。皆未許嫁。陳友諒寇龍興，其母泣謂二女曰：「城 或破，置汝何所？」二女曰：「寧死不辱父母也。」城陷，二女 登樓，相繼自縊。婢鄭奴，亦自縊。

《李順兒傳》：順兒者，許州儒士李讓之女也。性聰慧，頗 涉經傳。年十八未嫁。至正十五年，賊陷鈞州，密邇許 昌，父謂其母曰：「吾家以詩禮相傳，此女必累我。」女聞 之泣曰：「父母可自迯難，勿以我為憂。」須臾，於後園內 自經而死。

《馬英傳》：「英，河內人，性孝友，父喪哀毀。二兄繼歿，英獨 事母甚謹，又奉二寡嫂與居，使得保全嫠節。及喪母， 卜地葬諸喪，親負土為四墳，手植松柏，廬墓側終身。 趙氏女，名玉兒，冠州人。嘗許為李氏婦。未婚夫死，遂 誓不嫁，以養父母。父母歿，負土為墳，鄉里稱孝焉。」 《李景文妻徐氏傳》：「徐氏名彩鸞，字淑和，浦城徐嗣源 之」女，略通經史，每誦《文天祥六歌》，必為之感泣。至正 十五年，青田賊寇浦城，徐氏從嗣源逃，旁近山谷，賊 持刀欲害嗣源，徐氏前曰：「此吾父也，寧殺我。」賊舍父 而止徐氏。徐氏語父曰：「兒義不受辱，今必死父，可速 去。」賊拘徐氏至桂林橋拾炭，題詩壁間，有「惟有桂林 橋下水，千年照見妾心清」之句，乃厲聲罵賊，投於水， 賊競出之。既而乘間復投水死。

《胡烈婦傳》：「至大間，建德王氏女，父出耘舍旁，遇豹為 所噬，曳之升山。父大呼，女識父聲，驚趨救，以父所棄 鋤擊豹腦殺之，父乃得生。」

《王德政妻郭氏傳》：「郭氏，大名人，少孤，事母張氏孝謹， 以女儀聞於鄉。及笄，富貴家慕之，爭求聘，張氏不許。 時德政教授里中，年四十餘，貌甚古陋，張氏以貧不 能教二子，欲納德政為婿，使教之，宗族皆不然，郭氏 慨然願順母志。既婚，與德政相敬如賓，囑教二弟有 成。未幾，德政卒，郭氏年方二十餘，勵節自守，甚有貞」 名。大德間，表其家。

《袁氏孤女傳》：女，建康路溧水州人，年十五，其母嚴氏 孀居極貧，病癱瘓臥於床者數年。女事母至孝。至正 十二年，兵火延其里，鄰父強攜女出避火，女泣曰：「我 何忍舍母去乎，同死而已。」遂入室抱母，共焚而死。 《陳淑真傳》：淑真，富州陳璧之女。璧故儒者，避亂移家 龍興。淑真七歲能誦詩鼓琴。至正十八年，陳友諒寇 龍興，淑真見鄰嫗倉皇來告，乃取琴坐牖下彈之，曲 終，泫然流涕曰：「吾絕絃於斯乎？」父母恠問之，淑真曰： 「城陷必遭辱，不如早死。」明日，賊至，其居臨東湖，遂溺 焉。水淺不死。賊抽矢脅之上岸，淑真不從，賊射殺之。 《秦氏二女傳》二女河南宜陽人，逸其名。父嘗有危疾， 醫云不可攻姊，閉戶默禱，鑿己腦和藥進飲遂愈。父 後復病欲絕，妹刲股肉置粥中，父小啜即甦。

孫氏女，河間人。父病癩十年，女禱於天，求以身代，且 吮其膿血，旬月而愈。

許氏女，安豐人。父疾，割股啖之，乃痊。

「張氏女，廬州人。嫁為高垕妻。母病目喪明，張氏歸省， 抱母泣，以舌舐之，目忽能視。州縣各以狀聞，褒表之。」 《黃仲起妻朱氏傳》：「朱氏，杭州人。至正十六年，張士誠 寇杭州，其女臨安奴倉皇言曰：『賊至矣，我別母，求一 死也』。俄而賊驅諸婦至其家，且指朱氏母子曰：『為我 看守，日暮我當至也』。朱氏聞之，懼受辱，遂與女俱縊」 死。

《明外史太祖高皇后馬氏傳》：「后宿州人。父馬公，母鄭 媼，早卒。及貴，言及馬公、鄭媼，輒悲嗚流涕。帝感其意， 為脩墓，置廟焉。」

《皇寧妃郭氏傳》：妃，濠人郭山甫女。山甫善相人，太祖 微時過其家，山甫相之，大驚曰：「公相貴不可言。」因遣 妃侍。

《諸娥傳》：「娥，山陰人。父士吉，洪武初為糧長。有黠而逋賦者，誣士吉於官，骫法論死，二子炳、煥亦罹罪。娥方 八歲，晝夜號哭，與舅陶山長走京師訴冤。時有令冤 者非臥釘板勿與勘問。娥輾轉其上幾斃，事乃聞，勘 之，僅戍一兄而止。娥傷重卒，里人哀之，肖像配曹娥 廟。」

《姚孝女傳》：「孝女，餘姚人，適吳氏。父早世，迎母養於家。 母出汲，被虎銜去，女追掣虎尾，虎欲前，女掣益力，尾 遂脫。虎痛甚，舍母而逝，藥之獲愈，奉其母二十年。其 後成化間，武康有蔡孝女，隨母入山採藥，虎攫其母， 女折樹枝格鬥三百餘步。虎舍其母，傷女，血歕丈許， 竹葉為赤，女亦獲全。」

《胡閏傳》：「閏字松友。成祖入京，族誅閏，閏妻任縛就刑 部。時四歲女郡奴自懷墮地，或攜入功臣家，付爨下 婢收之。稍長識大義，髮至寸即截去，日以爨灰污面， 禿而垢，積二十餘年，其家不以人類畜之。洪熙初，遇 赦還鄉，貧甚，誓不嫁，見者競遺以錢穀，曰：『此忠臣女 也』。死時年五十六，鄉人私諡曰：『忠貞姑。嘉靖時，提學』」 副使邵銳立祠祀。閏以郡奴祔。

《景暘傳》：暘字伯時。友人張貢見暘女，欲與婚，未聘而 貢卒，暘哭曰：「曩業心許之，敢負吾友乎？」竟歸其子。 《張士隆傳》：士隆為御史光祿卿李良女，字少師劉健 孫。後健忤劉瑾去，良遂詐言女死，謀改適，人薄其行， 士隆論罷之。

《呂光洵傳》：光洵知崇安縣，縣有女子中祟，或導其父 投牒訴，光洵立草檄移城隍神。明日鬼謂女曰：「汝家 驅我，我姑去，霜降當復來。」至期，光洵果以憂去。 《解縉傳》：縉與胡廣同侍成祖宴，帝曰：「爾二人生同里 同學，仕又同官。縉既有子，廣女可妻之。廣頓首曰：『臣 妻方娠，未卜男女』。帝笑曰：『定生女矣』。」既果生女，遂約 婚縉子禎亮。縉家徙遼東，廣欲離婚。女截耳誓曰：「薄 命之婚，皇上主之，大人面承之，有死無二！」及赦還，卒 歸禎亮。

《方孝女傳》：「孝女，莆田人。父瀾，官儀制郎中，卒京師。女 年十四，無他兄弟，與叔父扶櫬南歸，渡楊子江，中流 舟覆，櫬浮，女時居別舟，皇遽呼救，風濤洶怒，人莫敢 前。女仰天大哭，遂赴水死。經三日，屍浮父櫬旁，同泊 南岸。」

《徐珪傳》：「珪，應城人，弘治中為刑部典吏。有千戶吳能 者，家貧，以其女滿倉兒付張媼鬻之，媼鬻於樂婦張 氏，而紿言周皇親家。後再轉鬻於樂工袁璘，時能已 久沒，有以告能妻聶氏者，訪得之，女怨母鬻己，詭言 非己母。久之，聶氏以其子劫女以歸，璘往贖不從，訟 於刑部郎中丁哲，員外郎王爵，訊得情，而璘語不遜」， 哲笞之，數日死。女斷歸聶御史、陳玉主事。〈闕〉琦往驗， 璘死。既瘞矣，璘妻求屍不得，遂訴冤東廠。中官楊鵬 鞫之。張妄稱女乃其妹女，亦如張言。媒者遂證其非 聶氏女。聶氏女前鬻於周皇親，鵬奏之，下鎮撫司，無 異詞。獄，且坐哲、爵等罪。帝復下法司錦衣衛讞問。乃 索女皇親周彧家，彧言無之。獄相持久不決。復命府 部大臣及科道官廷訊，張與女始吐實。都察院奏哲 因公杖人死，罪當徒爵，玉、琦及聶母女當杖。獄上，珪 忿懣，抗疏曰：「聶女之獄，哲斷之審矣。鵬姪嘗淫是女， 且以他事憾哲，欲陷之。令賈校尉者密囑女，異其辭 而執聶氏，拷掠使誣服。因妄稱刑官偏酷，故勘致死 無辜。鎮撫司交相蒙蔽成其獄。陛下令法司錦衣會 問。」法司畏懼東廠始終莫敢「明，至鞫之朝堂，乃不能 隱。且既知此女為聶氏所出，則女誣其母，罪不容誅， 而僅擬之杖，哲等皆無罪被誣，而反加以徒。一事之 中，輕重倒置如此，皆東廠威劫所致也。臣願陛下革 去東廠，戮鵬叔姪并賈校尉，磔此女於市，謫鎮撫司， 戍極邊，進哲爵、琦玉各一階，以洗其冤。聶氏淹係久， 以罪人償其費，願斬臣頭以行。臣言給臣妻子傳食， 送骸骨歸，則臣雖死無恨。」疏入，帝怒，下都察院考訊。 都御史閔珪等抵以奏事不實，贖徒還役。帝輕之，責 具狀。皆上疏引罪，奪俸有差。珪贖徒畢，發為民。既而 給事龐泮等言：「哲等獄詞覆奏已餘三月，係獄者凡 三十八人。囚禁日久，人情不堪。乞早為省釋。且鞫是 獄者，皆府部大臣，荷國厚恩，居股肱之位，何心何顏， 忍負陛下，乃於一樂婦之賤，敢為欺蔽而不以實聞 乎。」乃得旨，杖滿倉兒送浣衣局，哲給璘埋葬，貲發為 民。爵及琦玉俱贖杖還職。時弘治九年十二月也。 《虞鳳娘傳》：「鳳娘，義烏人。其姊嫁徐明輝而卒。明輝聞 鳳娘賢，懇其父，欲聘為繼室。女知，泣」謂父母曰：「兄弟 未嘗同妻，即姊妹可知。」父執不聽，女絕口不言，自經 死。

《徐孝女傳》：女，嘉善徐遠女也。年六歲，母患臁瘡甚，女 問母何以得愈，母謾曰：「兒吮之迺愈。」女遂請吮，母難 之，女悲啼不已，母從之，數日果愈。

《武邑高氏傳》：氏適諸生陳和，和早卒，高獨持門戶，奉 翁姑甚孝。及宣德時，翁姑並歿，氏以禮殯葬，時年五 十矣，泣謂子剛曰：「我父洪武間舉家客河南虞城，父死，旅葬城北，母以棗木小車輞識之。比還家，母亦死， 弟懦不能自振。吾三十年不敢言者，以汝王母在堂， 當朝夕侍養也。今大事已畢，欲往舁父遺骸，歸而合」 葬，剛唯唯，即隨母往虞城。抵葬所，塚纍纍不能辨。氏 以髮繫馬鞍逆行，自朝及夕，至一小塚，鞍重不能前， 即開其塚，所識車輞宛然。遠近觀者咸驚異，贈遺以 歸，啟母窆同葬。

《烈婦王氏傳》：王氏，桐城高文學妻。文學早喪，父道美 來弔，王哭之慟，父曰：「無過哀，事有三等在，汝自為之 耳。」王輟泣問之，父曰：「一從夫地下為烈；次則冰霜以 事翁姑為節；三則恆人事也。」王即鍵戶絕粒，七日而 逝。

《劉氏二貞女傳》：「二貞女，汝陽人，父玉，生七女，家貧力 田，嘗至壟上嘆曰：『生女不生男，使我扶犁不輟。其第 四第六女聞之惻然，誓不嫁人，著短衣，代父耕作，日 以菽水承歡。及父母相繼卒，二女哭之慟，無力營葬， 即屋為丘，不離親側。隆慶四年，督學副使楊俊民、知 府史桂芳詣其舍請見，二女年皆逾六十』。」

《孝女劉氏傳》：「劉氏，京師民劉蘭女。父卒，矢志不嫁，以 養其母。崇禎元年，年四十六矣。母病歿，女遂絕粒殉 之。」

《向氏傳》：「向氏，黃陂人。母卒，哀慟絕粒，欲以身殉。家人 慰而食之，遂卻葷三載，里中以孝女稱。」

《楊泰奴傳》：「泰奴，仁和楊得安女，許嫁未行。天順四年， 母疫病不愈。泰奴二割胸肉食母不效。一日薄暮，剖 胸取肝一片，昏仆良久。及甦，以衣裹創手和粥以進， 母遂愈。母宿有膝攣疾，并愈。」

《解孝女傳》：解孝女，寧陵人，年十四，同母浣衣河濱。母 誤溺水，女號泣，四顧無人，即投水中。俄兄紹武至，泅 而得之。母良久方甦，女已死，手挽母甚堅，兄哭撫之 曰：「母已生妹，可慰矣。」手始釋。

《招遠孝女傳》：孝女不知其姓，父採石南山，為蟒所吞， 女往哭之，願見父屍與同死。俄頃，大雷震電擊蟒裂 其腹，從容墜女前，女見父屍負土掩埋，觸石而死。 《石孝女傳》：女，新昌人，襁褓時，父潛坐事籍沒，繫京獄。 母吳以漏版獲免，依兄弟為生。一日，父逃歸，匿吳家， 吳兄弟懼連坐，殺而置大窖中，母不敢言。及女既長， 問母曰：「我無父族，何也？」母告以故，女大悲憤。永樂初， 年十六，舅氏主其婚，以配族子。女白母曰：「殺我父者， 吳也。父之讎，弗與共戴天，奈何為吳氏婦？」母曰：「事非 我主，為之奈何？」女頷而不答。及嫁，吳族咸喜。方禮賓， 女自經室中，眾咸愕。母仰天哭曰：「吾女之死，不欲為 讎人婦也。」號慟數日亦死。有司聞之，治殺潛者罪。 《楊氏傳》：「楊氏，江都人，歸諸生曹復彬。城破，復彬中創 仆地，楊匿破屋中。長女蒨文年十四，趣母決計。次女 蒨紅年十二，請更衣死。楊止之，復彬執不可，乃為三 繯，次第而縊。」

《孫氏傳》氏，吳縣衛廷珪妻。隨夫商販，寓潯陽小江口。 寧王陷九江，廷珪適他往，所親急邀孫共逃。孫謂兩 女金蓮、玉蓮曰：「我輩異鄉人，汝父不在，逃將安之？今 賊已劫鄰家矣，奈何？」女曰：「生死不相離，要當為父全 此身耳。」於是母子共一長繩，自束，赴河死。

《賴南叔妻蕭氏傳》：「蕭氏，萬安人。夫早喪，無子，遺一女， 寇大起，築室與女共居，如是者數年。盜突至，率女持 刃遮門，詈曰：『昔寧化人曾氏婦，立砦殺賊，舉室以守。 汝謂我刃不利耶？犯我必殺汝』。」賊怒，縱火焚之，二人 咸燼。

《陳伯妻黃氏傳》：「氏江寧人，年十八歸伯。父死，母欲改 節，氏苦諫不從，竟他適。一日，母來省，女閉門不與相 見，母慚而去。」

《張烈婦傳》：烈婦，政和游銓妻。倭入寇，所至淫掠，婦數 語其女曰：「婦道惟節是尚，值變之窮，有溺與刃耳，汝 謹識之。」銓聞以為不祥，婦曰：「使婦與女能如此，祥孰 大焉。」未幾，賊陷政和，張度不能脫，連呼女曰：「省前誨 乎？」女頷之，即赴井，張含笑隨之，並死。

韓邦奇《烈女小桂傳》：「小桂姓劉氏，伶籍也。誓願從良。 每伶氏問聘，輒涕泣不食。既長，復有伶氏來問，父母 納其聘，擇日將歸。小桂知不能已，大哭服毒死。父母 怒其不為家長財，捲之席，棄之中野，群犬啖之。贊曰： 『小桂之節，顧不異哉！出自伶族，其烈如此。秋蟬之出 于蜣蜋，蓮花之出於污泥。古之聖賢，不係於世累，尚』」 矣。孔子曰：「志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。」小桂 兼有之。嗚呼烈哉

女子部雜錄

《易經家人卦》：「家人，利女貞。」〈註〉《家人》之道，利在女正。女 正則家道正矣。

《詩經關雎》篇：「窈窕淑女，君子好逑。」

《葛覃》篇：「言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄澣我衣。害 澣害否，歸寧父母。」〈註〉后妃既嫁，而孝不衰於父母，是 人所難也。

《豳風·七月》篇：「女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。」〈集傳〉懿，深 美也。微行，小徑也。柔桑，穉桑也。 《禮記內則》：子生男子設弧於門左，女設悅於門右，三 日始負子，男射女否。

《喪服》：「婦人為夫與長子稽顙，其餘則否。」〈註〉「婦人受重 於他族，故夫與長子之喪則稽顙」，其餘謂父母也。降 服移天，其禮殺矣。

《白虎通封公侯篇》：「女生外嚮，有從夫之義。」

《獨斷》王者子女封邑之差：帝之女曰「公主」，儀比諸侯； 帝之姊妺曰「『長公主」，儀比諸侯王。異姓婦女以恩澤 封者曰「君』，比長公主。」

《碧湖雜記》：古樂府《木蘭詞》，乃女子代父征戍，十年而 歸，不受封爵。故杜牧之有《題木蘭廟》詩云：「彎弓征戰 作男兒，夢裏曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆 上祝明妃。」女子作男兒，其事甚怪。

《聞見前錄》：契丹既平，仁宗深念富公之功。御史中丞 王拱辰對曰：「富弼不能止敵人谿壑無厭之求，念陛 下止一女，若敵乞和親，弼亦忍棄之乎？」帝正色曰：「朕 為天下生靈，一女非所惜。」拱辰驚懼，知言之不可入， 因再拜曰：「陛下言及於此，天下幸甚。」嗚乎，吾仁宗聖 矣哉。拱辰蓋呂丞相之黨云。

《捫蝨新話》：鄭伯將使雍糾殺祭仲，雍姬知之，謂其母 曰：「父與夫孰親？」母曰：「人盡夫也，父一而已，胡可比也？」 姬母知父而不知夫，婦人之義。在家從父，既嫁從夫， 而曰「人盡夫也」，此何等語？或曰：當此時，雍糾欲殺其 父，不可以莫之告也。為姬計則將安出？曰：使姬而知 義，則力諫其夫，使辭於君；不可，則涕泣而道之，而陰 諭祭仲，使為備而勿泄也，不亦父夫兩全乎？為姬母 計者，姬曰：「父與夫孰親？則曰無親疏。」如此則姬必且 思而及於吾之所謂計矣。姬母之言，不可以訓 古。今考「相人」二字，始見於《左傳》。文公元年，內史叔服 能相人，至荀卿始為書非之，然未得其要。大抵呂公 能相高祖之當貴，而不能相呂后之覆宗，此。《大學》曰 「莫知其子之惡。」其是之謂與！

《讀書雜鈔》：「女子許嫁纓非有大故，不入其門。」注：「女子 有宮者，亦謂由命士以上也。《春秋傳》曰：『群公子之舍， 則已卑矣』。」

《小學嘉言》篇：「安定胡先生曰：『嫁女，必須勝吾家者。勝 吾家，則女之事人，必欽必戒。娶婦，必須不若吾家者。 不若吾家，則婦之事舅姑，必執婦道』。」

《書》「焦蜀江津有天水池，邑人春月遊此，競於池中摸 石祈嗣。得石者生男，得瓦者生女，頗驗。」故知《毛詩》弄 瓦事非誣也。

《偃曝談餘》：《晉書后妃傳》：「景獻羊皇后，父道，上黨太守， 母陳留蔡邕女也。」又《羊祜傳》：「祜，蔡邕外孫，景獻皇后 同產弟。祜討吳有功，將進爵土，乞以賜舅子蔡襲。詔 封襲關內侯。」是邕未嘗無嗣。其文姬為董祀妻者，想 又一女也。

安得長者言，男子有德便是才，女子無才便是德。 羅虞臣《譜法》：「或問：『世有譜其出嫁之女者。曰：『多乎哉？ 彼則自有譜』』。」

女子部外編

《後漢書南蠻傳》：「昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴 而征伐不克，乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍 頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗， 其毛五采，名曰槃瓠。下令之後，槃瓠遂銜人頭造闕 下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。帝大喜，而計槃瓠 不可，妻之以女，又無封爵之道，議欲有報而未知所 宜。」女聞之，以為帝皇下令，不可違信，因請行。帝不得 已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，負而走入南山，止石室 中，所處險絕，人跡不至。於是女解去衣裳，為僕鍳之， 結著獨力之衣。帝悲思之，遣使尋求，輒遇風雨震晦， 使者不得進。經三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠 死後，因自相夫妻，織績木皮，染以草實，好五色衣服， 製裁皆有尾形。其母後歸，以狀白帝，于是使迎致諸 子。衣裳斑蘭，語言侏離，好入山壑，不樂平曠。帝順其 意，賜以名山廣澤。其後滋蔓，號曰「蠻夷。」

《搜神記》：「東越閩中有庸嶺，高數十里，其下北隙中有 大蛇，長七八丈，圍之一丈，土俗常懼，治都尉及屬城長吏，多有死者，祭以牛羊，故不得福。或與人夢，或喻 巫祝，欲得啗童女年十二三者，都尉令長並共患之， 然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女養之。 至八月朝祭，送蛇穴口，蛇輒夜出吞嚙之，累年如此」， 前後已用九女。爾時預復募索，未得其女。將樂縣李 誕家有六女，無男，其小女名寄，應募欲行，父母不聽。 寄曰：「父母無相，唯生六女，無有一男。雖有如無，女無 緹縈。濟父母之功，既不能供，徒費衣食，生無所益。不 如早死，賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？」父 母慈憐，終不聽去。寄自嚴誓，不可禁止。寄乃行，因告 請好劍及咋蛇。犬至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬， 先作數石米餈蜜麨灌之，以置穴口。蛇夜便出，頭大 如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啗食之。寄便放犬，犬 就嚙咋，寄從後斫得瘡，痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄 入視穴，得其九女，髑髏悉舉出，咤言曰：「汝曹怯弱，為 蛇所食，甚可哀愍。」於是《寄女》緩步而歸。越王聞之，聘 寄女為后，拜其父為將樂令，母及姊皆有賜賞。自是 東治無復有妖邪之物，其歌謠至今存焉。

《續搜神記》：晉時武都太守李仲文在郡喪女，年十八， 權假葬郡城北，有張世之代為郡。世之男字子長，年 二十，侍從在廄中，夢一女，年可十七八，顏色不常，自 言：「前府君女，不幸早亡，會今當更生，心相愛樂，故來 相就。」如此五六夕，忽然晝見，衣服香潔殊絕，遂為夫 妻，寢息衣皆有污，如處女焉。後仲文遣婢視女墓，因 過世之婦。相聞入廄中，見此女一隻履在子長床下， 取之啼泣呼言發塚，持履歸，以示仲文。仲文驚愕，遣 問世之：「君兒何由得亡女履耶？」世之呼問兒，具陳本 末。李張並謂可怪。發棺視之，女體已生，顏姿如故，右 腳有履，左腳無也。自爾之後，遂死，肉爛不得生。仲文 夢女來告：「萬恨之心，當復何言？」泣涕而別。

《冥祥記》：晉向靖字奉仁，河內人也。在吳興郡喪數歲 女，女始病時，弄小刀子，母奪取不與，傷母手。喪後一 年，母又產一女，女年四歲，謂母曰：「前時刀子何在？」母 曰：「無也。」女曰：「昔爭刀子，故傷母手，云何無耶？」母甚驚 怪，具以告靖。靖曰：「先刀子猶在不？」母曰：「痛念前女，故 不錄之。」靖曰：「可更覓數箇刀子，合置一處，令女自擇。」 女見大喜，即取先者曰：「此是父母大小。」乃知前女審 其先身。

宋尼慧木者，姓傅氏，十一出家，受持小戒。居梁郡，築 弋村寺，始讀《大品》，日誦兩卷。師慧超嘗建經堂，木往 禮拜，輒見屋內東北隅有一沙門，金色黑衣，足不履 地。木又於夜中臥而誦習，夢到西方，見一浴池有芙 蓉華，諸化生人列坐其中。有一大華，獨空無人。木欲 登華，攀牽用力，不覺誦經，音響高大。木母謂其魘，驚 起喚之。木母篤老，口無復齒，木恆嚼哺飴。母為以過 中不得淨漱，故年將立，不受大戒。母終亡後，木自除 草，開壇請師受戒。

宋魏世子者，梁郡人也。奉法精進，兒子遵脩，唯婦迷 閉，不信釋教。元嘉初，女年十四，病死，七日而甦，云可 安施高座，并《無量壽經》。世子即為具設經座。女先雖 齋戒禮拜，而未嘗看經，即升座轉讀，聲句清利。下啟 父言：「兒死便往無量壽國，見父兄及己三人，池中已 有芙蓉大華，後當化生其中，唯母獨無，不勝。此若乃 心故歸啟報。」語竟復絕。母於是乃敬法云云。

《冥報記》：「隋開皇末年，代州人姓王，為驃騎將軍，在蒲 州鎮守，性好畋獵，所殺無數，有五男，無女。後生一女， 端美，見者皆愛奇之。父母鍾念，不同凡人。既還鄉里， 里人親族為作衣服，而共愛養之。女年七歲，一旦失 去，無處求覓，疑鄉里戲藏，訪問不見。諸兄乘馬遠覓， 乃見去家三十餘里，馬追不及，兄等以數十騎共圍」 而始得之。口中作聲如兔鳴，足下得刺盈掬，經月餘 日，不食而死。父母悲痛，不能自割。良由父獵，殃及女。 受合家齋戒，練行不絕。大理寺丞蔡宣明，曾為代府 法曹，為臨說之。

唐貞觀中，魏王府長史京兆人韋慶植，有女先亡，韋 夫婦痛惜之。後二年，慶植將聚親賓，備客食，家人買 得羊未殺。夜，慶植妻夢其亡女著青裙白衫，頭髮上 有一雙玉釵，是平生所服者。來見母，涕泣言：「昔嘗用 物，不語父母，坐此業報。今受羊身，來償父母命，明旦 當見殺青羊白頭者是。特願慈恩，垂乞性命。」母驚悟， 旦而自往觀羊，果有青羊，項膊皆白，頭上有兩點白 相當，如玉釵形。母對之悲泣，止家人勿殺，待慶植至， 放送之。俄而植至催食，廚人白言：「夫人不許殺青羊」， 怒即命殺之。宰夫懸羊欲殺，賓客數人已至，乃見懸 一女子，容貌端正，訴客曰：「是韋長史女，乞救命。」客等 驚愕，止宰夫。宰夫懼植怒，又但見羊「鳴，遂即殺之。既 而客坐不食，植怪問之，客具以言慶，植悲痛發病，遂 不起。」京下士人多知此事，崔尚書敦禮具為臨說。 《括異志》：「零陵太守有女，悅父書吏，無計得偶，使婢取 書吏所飲餘水飲之，因有娠，生一男。數歲，太守莫知 其所從來。一日使是男求其父，兒直入書吏幄中，化為水。父大驚，問其女，始」言其故，遂以女妻之。

《聞見前錄》：伯溫曾祖母張夫人，遇祖母李夫人嚴甚， 李夫人不能堪，一夕欲自盡，夢神人令以玉著食羹 一盃，告曰：「無自盡，當生佳兒。」夫人信之。後夫人病瘦， 醫者既投藥，又夢寢堂門之左右，木瓜二株，右者已 枯，因為大父言，大父遽取藥令覆之，及期生康節公， 同墮一死胎女也。後十餘年，夫人病臥堂上，見月色 中一女子拜庭下，泣曰：「母不察庸醫，以藥毒兒，可恨。」 夫人曰：「命也。」女子曰：「若為命，何兄獨生？」夫人曰：「汝死， 兄獨生，乃命也。」女子涕泣而去。又十餘年，夫人再見 女子來，泣曰：「一為庸醫所誤，二十年方得受生，與母 緣重，故相別。」又涕泣而去。則知釋氏輪迴鬼神之說， 有可信者，康節知而不言者也。

《中華古今注》：程雅問：「蠶為天駟，星化何云？」女兒答曰： 「太古時人遠征，家有一女，并馬一匹。女思父，乃戲馬 曰：『爾能為我迎得父歸，吾將嫁女』。」馬乃絕韁而去，之 父所。父怪家有故，乘之而還。駿馬見女，輒怒而奪，父 繫之。父恠而密問其女，女具以實答。父乃射殺馬，曝 皮於庭所，女以足蹙之曰：「爾馬也，欲人為婦，自取屠 剝何如？」言未竟，皮欻然起，抱女而行。父還失女，從大 樹間得之，乃盡化為蠶，續於樹，得繭厚，大於常蠶。鄰 婦取養之，其收二倍。今世人謂蠶為女兒，蓋古人之 遺語也。

《記聞》：「牛肅長女曰應貞，適弘農楊唐源。少而聰穎，經 耳必誦。年十三，凡誦佛經二百餘卷，儒書子史又數 百餘卷，親族驚異之。」初，應貞未讀《左傳》，方擬授之，而 夜初眠中，忽誦《春秋》，起惠公元妃孟子卒，終智伯貪 而愎，故韓魏反而喪之，凡三十卷，一字無遺，天曉而 畢。當誦時，若有教之者，或相酬和。其父驚駭，數呼之， 都不答。誦已而覺，問「何故亦不知？」試令開卷，則已精 熟矣，問不答。著文章百餘首。後遂學窮《三教》，博涉多 能，每夜中眠熟，與文人談論，皆古之知名者，往來答 難，或稱王弼、鄭元、王衍、陸機，辯論蜂起。或論文章，談 名理，往往數夜不巳。年二十四而卒。

《法苑珠林》：「宋元嘉中，江陵支江張僧定妹幼而奉法， 志欲出家。常供養小形金像，以為前路之資也。而父 母逼嫁，誓志不行，而密許邴氏女，初不知也。及羔鴈 既至，女悲呼不就，燒香伏地取死。此像遂放金光，彌 晃一村。父兄驚其通感，止不嫁之。張、邴二門因大敬 信，僧定為之出家。宋丞相南郡王鎮陝，乃以其居建」 精舍焉。

《分別功德經》云：昔有長者，名曰善施，家有未出嫁女， 在家向火，煖氣入身，遂便有軀。父母驚怪，詢其由狀， 其女實對，不知所以。父母重問，加諸杖楚，其辭不改， 遂上聞王。王復詰責，辭亦不異，許之以死。女即稱冤 曰：「天下乃當有無道之王，枉殺無辜，我若不良，自可 保試。見枉如是。」王即檢保，如女所言，無他增減，語其 父母：「我欲取之。」母對曰：「隨意取之，用此死女何為？」王 即內之宮裏，隨時贍養，日月遂滿，產得一男，端正姝 妙，年遂長大，出家得道，聰明博達精進，不久得阿羅 漢道，還度父母。

《指月錄》：圓照禪師住淨慈時，民張氏有女子死，母夢 女以罪報為蛇，覺得蛇棺，下持詣師，為說法，令置故 處。俄有黑蟬翔棺上而蛇亡。母祝曰：「果我女，入我籠， 更持汝詣淨慈。」果入，師復為說法。其夕，夢女曰：「二報 幸解脫矣。