钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第056卷

明伦汇编 家范典 第五十五卷 钦定古今图书集成
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钦定古今图书集成明伦汇编家范典

 第五十六卷目录

  女子部纪事二

  女子部杂录

  女子部外编

家范典第五十六卷

女子部纪事二

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《宋史太祖本纪》:魏国长公主襦饰翠羽,戒勿复用。又 教之曰:“汝生长富贵,当念惜福。”

《符彦卿传》:彦卿字冠侯。周世宗、宣懿皇后,太宗、懿德 皇后,皆彦卿女也。

《神宗朱皇后传》:后开封人。父崔杰,早世。母李,更嫁朱 士安。后鞠于所亲任氏。熙宁初入宫,生哲宗,进德妃。 哲宗即位,尊为皇太妃,赠崔、任、朱三父皆至师保。 《徽宗郑皇后传》:后父绅,以后贵,累封太师,乐平郡王。 汴京破,后至金营,诉于粘罕曰:“妾得罪当行,但妾家 属不预朝政,乞留不遣。”粘罕许之,故绅得归。后既行, 绅亦以是年薨。

《张永德传》:“魏人柴翁有女,后唐庄宗时备掖庭。明宗 入洛,遣出宫,柴翁夫妻往迎之,至鸿沟,遇雨甚,逾旬 不能前。女悉取装具,计直千万,分其半以与父母,令 归魏。曰:‘儿见沟旁邮舍队长,项黵黑为雀形者,极贵 人也,愿事之’。”问之,乃周祖也。父母大愧,然终不能夺。 柴翁好独寝,人传其能司冥间事。一日晨起,大笑不 已,妻问之,不对。翁好饮,其妻逼令饮,极醉,因漏言曰: “花项汉作天子矣!”

《赵普传》:“普卒,二女皆笄。普妻和氏言愿为尼,太宗再 三谕之,不能夺。赐长女名志愿,号智果大师;次女名 志英,号智圆大师。”

《程迥传》:“迥字可久,登进士第,历扬州泰兴尉,调饶州 德兴丞。唐肃宗时,县有程氏女,其父兄为盗所杀,因 掠女去,隐忍十馀年,手刃尽诛其党,刳其肝心,以祭 其父兄。迥取《春秋》复仇之义,颂之曰:‘大而得其正者 也’。”表之曰“英孝程烈女。”

《荆国大长公主传》:“公主幼不好弄,未尝出房闼。太宗 尝发宝藏,令诸女择取之,欲以观其志,主独无所取。” 《周陈国大长公主传》:“主幼警慧,性纯孝。帝尝不豫,主 侍左右,徒跣龥天,乞以身代。帝隆爱之。” 《徐国长公主传》:主母钦成皇后及笄犹处圣瑞宫,侍 母疾,昼夜不暂去,药饵非经手弗以进。迨疾革,号恸 屡绝,左右不忍视。

孝宗二女传:长嘉国公主,绍兴二十四年封硕人,进 永嘉郡主。三十二年卒,诏以医官李师克等属吏。孝 宗时居东宫,奏:“臣女幼而多疾,不宜罪医。”遂寝。 《安康郡主传》主,魏惠献王女也,归殿前司前军统领 罗忠信子良臣。诏王府主管邓从义谕旨:“皇女孙郡 主宜执妇道,务成肃雍之德,毋敢或违。”赐甲第居之。 《周、汉国公主传》:主理宗女也。帝无子,公主生而甚锺 爱。及笄,诏议选尚,宰臣请用唐太宗下降士人故事, 欲以进士第一人尚主,遂取周震炎廷谢日,公主适 从屏内窥见,意颇不怿,帝微知之。景定二年四月,帝 以杨太后拥立功,乃选太后侄孙镇尚主,擢镇右领 军卫将军、驸马都统,进封公主为周国公主,帝欲时 时见之,乃为主起第嘉会门,飞楼阁道,密迩宫苑,帝 常御小辇,从宫人过公主第,特赐董役官减三年磨 勘,工匠犒赏有差。明年,进封周、汉国公主,拜镇庆远 军承宣使。镇宗族娣姒皆推官加封,宠异甚渥。 《张氏传》氏,罗江士人女,其母杨氏寡居。一日,亲党有 婚会,母女偕往,其典库雍乙者从行。既就坐,乙先归。 会罢,杨氏归,则乙死于库,莫知杀者主名。提点成都 府路刑狱张文饶疑杨有私,惧为人知,杀乙以灭其 口,遂命石泉军劾治。杨言与女同榻,实无他。遂逮其 女,考掠无实。吏乃掘地为坑,缚母于其内,旁列炽火, 间以水沃之,绝而复苏者屡,辞终不服。一日,女谓狱 吏曰:“我不胜苦毒,将死矣,愿一见母而绝。”吏怜而许 之,既见,谓母曰:“母以清洁闻,奈何受此污辱?宁死棰 楚,不可自诬。女今死,死将讼冤于天。”言终而绝。于是 石泉连三日,地大震,有声如雷,天雨雪,屋瓦皆落,邦 人震恐。勘官李志宁疑其狱,夕具衣冠祷于天。俄假 寐坐厅事,恍有猿坠前,惊寤呼吏卒索之,不见。志宁 自念梦兆:“非杀人者袁姓乎?”有门卒忽言张氏馈食 之夫曰袁大,明日袁至,使吏执之,曰:“杀人者汝也。”袁 色动,遽曰:“吾怜之久矣,愿就死。”问之,云:“适盗库金,会 雍归,遂杀之。”杨乃得免,时女死才数日也。狱上,郡榜 其所居曰孝感坊。

《詹氏女传》:女芜湖人,绍兴初,年十七,淮寇号“一窠蜂”, 倏破县,女叹曰:“父子无俱生理,我计决矣。”顷之贼至欲杀其父兄,女趋而前拜曰:“妾虽窭陋,愿执巾帚以 事将军,赎父兄命,不然,父子并命,无益也。”贼释父兄 缚,女麾手使亟去:“无顾我,我得侍将军,何所憾哉!”遂 随贼行数里,过市东桥,跃身入水死。贼相顾骇叹而 去。

《度宗全皇后传》:后幼从父昭孙知岳州,秩满归至临 安。会忠王议纳妃,臣僚言:全氏侍其父昭孙,往返江 湖,备尝艰险,其处贵富,必能尽警戒相成之道。理宗 乃诏后入宫问曰:“‘尔父昭孙,昔在宝祐间,没于王事, 每念之令人可哀’。后对曰:‘妾父可念,淮湖之民尤可 念也’。帝深异之,语大臣曰:‘全氏女言辞甚令,宜配冢 嫡,以承祭祀’。”诏册为皇太子妃。

《曹修古传》:修古判杭州,没,人多惜之。贫不能归葬,宾 佐赙钱五十万,季女泣白其母曰:“奈何以是累吾先 人也。”卒拒不纳。

《郝质传》:质字景纯,在并州与朝士董熙善,约为婚姻。 熙死,家贫无依,质已为节度使,竟以女归董氏。 《朱娥传》:娥,越州上虞朱回女也。母早亡,养于祖媪。娥 十岁,里中朱颜与媪竞持刀欲杀媪,一家惊溃,独娥 号呼突前,拥蔽其媪,手挽颜衣,以身下坠颜刀曰:“宁 杀我,毋杀媪也。”媪以娥故得脱。娥连被数十刀,犹手 挽颜衣不释,颜怒恚,断其喉以死。事闻,赐其家粟帛。 其后会稽令董皆为娥立像于曹娥庙,岁时配享焉。 《童八娜传》:八娜,鄞之通远乡,建兴人,虎衔其大母女 手拽虎尾,祈以身代,虎为释其大母,衔女以去。时林 栗侍亲官其地,尝目睹之,已而为守,以闻于朝,祠祀 之。

《吕仲洙女传》:“女名良子,泉州晋江人。父得疾濒殆,女 焚香祝天,请以身代,刲股为粥以进。时夜中群鹊绕 屋飞噪,仰视空中,大星煜煜如月者三。越翼日父瘳, 女弟细良亦相从拜祷,良子却之,细良恚曰:‘岂姊能 之,儿不能耶’?守真德秀嘉之,表其居曰‘懿孝’。”

《赵氏传》:氏,贝州人,父尝举学究王则反,闻赵氏有殊 色,使人劫致之,欲纳为妻。赵日号哭慢骂求死。贼爱 其色不杀,多使人守之。赵知不脱,乃绐曰:“必欲妻我, 宜择日以礼聘。”贼信之,使归其家。家人惧其自殒,得 祸于贼,益使人守视。贼具聘帛,盛舆从来迎,赵与家 人诀曰:“吾不复归此矣。”问其故,答曰:“岂有为贼污辱 至此,而尚有生理乎?”家人曰:“汝忍不为家族计?”赵曰: “第无患。”遂涕泣登舆而去。至州廨,举帘视之,已自缢 舆中死矣。尚书屯田员外郎张寅有《赵女诗》。

《彭列女传》:“列女生洪州分宁农家,从父泰入山伐薪, 父遇虎,将不脱,女拔刀斫虎,夺其父而还。事闻,诏赐 粟帛,敕州县岁时存问。”

《郝节娥传》:娥,嘉州娼家女。生五岁,母娼苦贫,卖于洪 雅良家为养女。始笄,母夺而归,欲令世其娼,娥不乐, 娼日逼之,娥曰:“少育良家,习织作组𬘓之事,又辄精 巧,粗可以给母。朝夕欲求此身,使终为良,可乎?”母益 怒,且棰且骂。洪雅春时为蚕丛祠,娼与邑少年期,因 蚕丛具酒邀娥,娼与娥徐往,娥见少年,仓皇惊走,母 挽捽不使去,不得已留坐中,时时顾酒食辄唾,强饮 之,则呕哕满地,少年卒不得侵凌。暮归,过鸡鸣渡,娥 度他日必不可脱,阳渴求饮,自投于江以死。乡人谓 之“节娥”云。

《任梦臣传》:梦臣任西川路提点刑狱,以廉节卧病不 起,家徒四壁,有二女贤甚,赵清献守成都,率僚属以 俸助之,二女辞不受,曰:“岂敢污先君清德。”既行,以原 物榜于门壁,付之守吏。二女洁清如此,清献以子姓 娶之。

《类书纂要》:宋祝景先子确女妻朱松生晦翁,景先兄 女妻汪勃,位至枢密。确弟砱女妻汪勃之子作砺,位 至提刑。故其乡人谓祝女位最高。又祝尧臣者,景先 第八子盘之子也。常奇第三女曰:“虽家贫,不与凡子。” 尧臣卒后,与吕午成婚,两穷相值。越七年而午复中 第。于是祝女位高之语,复喧传于乡闾。

《小学善行篇》:吕荣公张夫人待制讳昷之之幼女也, 最钟爱。然居常至微细事,教之必有法度。如饮食之 类,饭羹许更益鱼肉不更进也。时张公已为待制河 北都转运使矣。及夫人嫁吕氏,夫人之母,申国夫人 姊也。一日来视女,见舍后有锅釜之类,大不乐,谓申 国夫人曰:“岂可使小儿辈私作饮食,坏家法邪?”其严 如此。

《贵耳集》:蜀士胡其姓者,知其女贵,能生子作宰相,携 入京师。寻一朝士生宰相者,即与之道。间遇见韩光 禄国华拜于马首云:“三年在京师,阅人多矣,光禄必 生宰相子,敢以女为献。”后果生魏公。今韩氏家庙有 胡夫人,即斯人女也。

《话腴》:南康县外二十里许,有刘氏女,少而慧。父母初 以许蔡无故,绝蔡而许吴。吴亡,又以许蔡女曰:“吾一 身而三许人,何颜登人门户?”投潭水而死。乡社立贤 女祠,今存焉闻见《前录》:章献明肃太后,成都华阳人,少随父下峡, 至玉泉寺,有长老者善相人,谓其父曰:“君贵人也。”及 见后,则大惊曰:“君之贵,以此女故。”又曰:“远方不足留, 盍游京师乎?”父以贫为辞,长老者赠以中金百两。后 之家至京师,真宗判南衙,因张耆纳后宫中。帝即位, 为才人,进宸妃。仁宗即位,以太皇太后垂帘听政。 《宣政杂录》:政和中,济南府禹城县孝义村崔志有女 甚孝。母卧病久,冬忽思鱼,食而不可得。其女曰:“闻昔 者王祥卧冰得鱼,想不难”也。兄弟皆曰:“尽信书,则不 如无书。汝女子,何妄论古今?”女曰:“不然。父母有儿女 者,本欲养生送死,兄谓女不能邪?”乃同乳媪焚香誓 天,即往河中卧冰。凡十日,果得鱼三尾,鳞鬣稍异,归 以馈母,食之所病顿愈。人或问方卧冰时,曰:“以身试 冰,殊不觉寒也。”

《清尊录》:“崇宁中,有王生者,贵家之子也。随计至都下。 尝薄暮被酒至延秋坊,过一小宅,有女子甚美,独立 于门,徘徊徙倚,若有所待者。生方注目,忽有驺骑呵 卫而至,下马于此宅,女子亦避去,匆匆遂行,初不暇 问其何姓氏也。抵夜复过其门,则寂然无人声。循墙 而东数十步,有隙地丈馀,盖其宅后也。忽自内掷一” 瓦出,拾视之,有字云:“夜于此相候。”生以墙上剥粉,戏 书瓦背云:“三更后宜出也。”复掷入焉。因稍退十馀步 伺之。少顷,一男子至,周视地上,无所见,微叹而去。既 而三鼓,月高雾合,生亦倦睡欲归矣。忽墙门轧然而 开,一女子先出,一老媪负笥从后。生遽就,乃适所见 立门首者。熟视生,愕然曰:“非也。”回顾媪,媪亦曰:“非也。” 将复入,生挽而劫之曰:“汝为女子,而夜与人期至此, 我执诣官,丑声一出,辱汝门户。我邂逅遇汝,亦有前 缘,不若从我去。”女泣而从之。生携归逆旅,匿小楼中。 女自言曹氏,父早死,独有己一女,母钟爱之,为择所 归。女素悦姑之子某,欲嫁之,使乳媪达意于母。母意 以某无官,弗从。遂私约相奔墙下,微叹而去者,当是 也。生既南宫不利,迁延数月,无归意。其父使人询之, 颇知有女子偕处,大怒,促生归。扃之别室。女所赍甚 厚,大半为生费所馀,与媪坐食垂尽。使人访其母,则 以亡女故,抑郁而死久矣。女不得已,与媪谋下汴,访 生所在。时生侍父官闽中,女至广陵,资尽不能进,遂 隶乐籍,易姓名为苏媛。生游四方,亦不知女安否。数 年,自浙中召赴阙,过广陵,女以倡侍燕识生,生亦讶 其似女,屡目之。酒半,女捧觞劝,不觉两泪堕酒中。生 凄然曰:“汝何以至此?”女以本末告。泪随语零,生亦愧 叹流涕。不终席,辞疾而起,密召女纳为侧室。

《齐东野语》:“陈孝女,钱塘人也。父业儒,尝受勇爵,漫游 江淮间,居胭脂岭下,家粗给。乙亥兵火,挈家永嘉山 中,悉为盗所掠,仅留一女十岁,携之丏食以归,故居 荡不复存,因寄五里塘旧仆家。闻殊胜寺设粥供,日 携女子就寺丐食。凡数月,僧扣所以,颇怜之,俾留众 寮供榜疏职。时孙元帅下李知事者,东平人也,颇知” 书,亦寓寺旁。暇日至寺,必从容与僧谈,欲谋一士为 友。僧以陈为荐,一见投合如久要,馆谷加厚,其女亦 得其家欢心。居数月,当丁丑仲春,女子忽谓其父云: “吾母墓在故居侧,数年不至矣。闻主人禁烟,将为湖 山游,能乘此机,一往拜埐否?”父以告,李欣然与俱。既 至墓所,拜奠罢,李偕携酒饮舍旁,女悲泣不已。久之, 勉之还,则泣告曰:“比闻李氏今将北归,吾父子必将 从之。父老子幼,南北万里,何日可再至吾母墓下,此 所以痛也。”言与泪俱下,父亦感痛,而女躄踊呼号,声 振林木,久而仆地,视之,死矣。李义之,因与墓邻,敛而 祔于母冢之旁云。

慈明杨太后养母张夫人,善声伎。随夫之蜀,至仪真 长芦寺前,僦居主僧善相适出见之,知其女当贵,因 招其父母饭,语之故,且勉之往行都当有所遇,以无 资告,僧以二千楮假之,遂如杭。或导之入慈福宫,为 乐部头。后方十岁,以为“则剧孩儿”,宪圣尤爱之,举动 无不当。后意有嫉之者。适太皇入浴,侪辈俾服后衣 冠为戏,因谮之后。后笑曰:“汝辈休惊他,将来会到我 地位。”上在其后,茂陵每至后所,必目之。后知其意,一 日内宴,因以为赐,且曰:“看我面,好好看他。”傅伯寿草 《立后制》,有云:“洪惟太母,念我文孙。”美其冠于后庭,俾 之见于内殿,盖纪实也。既贵,耻其家微,阴有所遗,而 绝不与通。密遣内珰求同宗,遂得右庠生严陵杨次 山以为侄。既而宣召入见,次山言与泪俱,且指他事 为验。或谓皆后所授也。后初姓某,至是始归姓杨氏 焉。次山随即补官,循至《节钺郡王》云。

杨和王最所钟爱者。第六女。性极贤淑,初事赵汝敕, 继事向子丰,居于霅,未有所育,王甚念之。一日,向妾 得男,杨氏使秘之,以为己出,且亟报王。王喜甚,即请 告,命轻舟往视之。向氏家知王来,良窘无策,以泥其 行。时王以保宁、昭庆两镇节钺,领殿岩于湖为本镇, 子丰因使人讽郡官往迓之,自郡将以次皆属櫜,鞬 谨伺于界首。王初以人不知其来,及是闻官吏郊迎深恐劳动多事,遂中道而返。因厚以金缯花果以遗 其女,且拨吴门良田千亩,以为粥米。逮今向氏家有 《昆山粥米庄》云。此事得之向氏子孙。

《玉照新志》:郑绅者,京师人。少日以宾赞事政府,坐累 被逐,贫窭之甚。妻弃去适他人,一女流落宦寺家,不 暇访其生死,日益以困,偶往相监问命于日者,日者 惊曰:“后当官极品,未论其他,而今已为观察,且喜在 今日,君其识焉。”同行侪辈,笑且排之。甫出寺门,有快 行家者数辈,宣召甚急,始知其女已入禁中,得幸九 重矣,即除阁门宣赞舍人。未及岁,以女正长秋拜廉 察,不数年,位登师垣,爵封郡王,极其富贵荣宠。妻再 适张公缊,夤缘肺腑,亦至正任。承宣使韩髦斯士,郑 氏婿也。见语如此。

《癸辛杂识》:“慈宪全夫人之生也,其父全翁大节。忽门 外有大蛇蟠绕一大树间,细而视之,则其蛇有两小 角,方以为异,将入,呼儿侄辈逐之,则报以得女,而蛇 不复见矣。”

《金史阿鲁真传》:阿鲁真,宗室承充之女,胡里改猛安 夹谷胡山之妻。夫亡寡居,有众千馀。兴定元年,承充 为上京元帅,上京行省太平执承充应蒲鲜万奴。阿 鲁真治废垒,修器械,积刍粮以自守。万奴使人招之, 不从,乃射承充书入城,阿鲁真得而碎之,曰:“此诈也。” 万奴兵急攻之,阿鲁真衣男子服,与其子蒲带督众 力战,杀数百人,生擒十馀人,万奴乃解去。后复遣将 击万奴兵,获其将一人。诏封郡公夫人。子蒲带视功 迁赏。

《金氏传》:金氏,详定使四明程徐妻也。京城既破,谓其 女曰:“汝父出捍城,我三品命妇,汝儒家女,又进士妻, 不可受辱。”抱二岁子及女赴井死。

《显宗皇后徒单氏传》:后父贞,尚辽王宗干女梁国公 主。后性庄重寡言,父母尝令总家事,细大毕办,诸男 不及也。后素谦谨,每畏其家世崇宠,见父母流涕而 言曰:“高明之家,古人所忌,愿善自保持。”其后果以海 陵事败,盖其远虑如此。

《萧玉传》:玉从萧裕诬宗本罪,海陵喜甚。数月为参知 政事,俄授猛安子,尚公主。海陵谓玉曰:“朕始得天下, 常患太宗诸子方强,赖社稷之灵,卿发其奸,朕无以 报此功,使朕女为卿男妇代朕事卿也。”赐第一区,分 宗本家赀赐之。

《孔彦舟传》:“彦舟荒于色,有禽兽行。妾生女姿丽,彦舟 苦虐其母,使自陈非己女,遂纳为妾。”

《耨碗温敦思忠传》:“思忠为行台尚书丞,赞谟为行台 参知政事,两人交恶,思忠因构谟杀之,遂纳其妻曹 氏,尽取其家财产。章宗即位,赞谟女五十九乞改葬, 诏赐葬地于怀州,并以思忠原取家赀付之。”

《聂孝女传》:“女字舜英,尚书左右司员外郎,天骥之长 女也。年二十三,适进士张伯豪。伯豪卒,归父母家。及 哀宗迁归德,天骥留汴,崔立劫杀宰相,天骥被创甚, 日夜悲泣,恨不即死。舜英谒医救疗百方,至刲其股, 杂他肉以进,而天骥竟死。时京城围久食尽,闾巷间 有嫁妻易一饭者,重以崔立之变,剽夺暴陵,无复人” 理。舜英颇读书,知义理,自以“年尚少艾,夫既亡父,叉 死非命,比为兵所污,何若从吾父于地下乎!”葬其父 之明日,绝脰而死。一时士女贤之,有为泣下者。其家 以舜英合葬张伯豪之墓。

《元史巴而术阿而忒的斤传》:“亦都护者,高昌国主号 也。至元三年,世祖命火赤哈儿的斤嗣为亦都护。十 二年,都哇、卜思巴等率兵十二万围火州,声言曰:‘阿 只吉、奥鲁只诸王,以三十万之众,犹不能抗我而自 溃,尔敢以孤城当吾锋乎’?亦都护曰:‘吾闻忠臣不事 二主,吾生以此城为家,死以此城为墓,终不能从尔 也’。”受围凡六月不解,都哇以书系矢射城中曰:“我亦 太祖皇帝诸孙,何以不附我?且尔祖尝尚公主矣,尔 能以女与我,我则休兵,不然则急攻尔。”其民相与言 曰:“城中食且尽,力已困。都哇攻不止,则相与俱亡矣。” 亦都护曰:“吾岂惜一女而不以救民命乎!然吾终不 能与之相见,以其女也。”立亦黑迷失“别吉”厚载以茵, 引绳缒城下而与之,《都哇》《解去》。

《赵弘毅传》:“弘毅字仁卿,大明兵入京城,弘毅与妻解 氏子恭自缢死。恭女官奴,年十七,见恭死,方大泣。适 邻妪数辈来,相率出避,曰:‘我未适人,避将何之’。”不听, 妪欲力挽之,女曰:“人生在世,便百岁亦须一死。”乃潜 入中堂,解衣带自经。

《李智贞传》:“智贞,建宁浦城人,父子明,无子。智贞七岁 能读书,九岁母病,调护甚谨。及卒,哀恸欲绝,不茹荤 三年,治女工,供祭祀及奉父,甘旨不乏,乡里称为孝 女。”

《朱淑信传》:“淑信,山阴人。少寡,誓不再嫁。一女妙净,幼 哭父,双目并失明。及长,择偶者不至。家贫岁凶,母子 相依,以苦节自厉。士人王士贵重其孝,乃求娶焉。” 《蔡三玉传》:“三玉,龙溪陈端才妻也。盗起漳州,掠龙溪父广瑞与端才各窜去,三玉独偕夫妹出避邻祠中。 盗入斫夫妹,见三玉美,不忍伤,与里妇欧氏同驱纳 舟”中,行至柳营江,迫妻之。三玉佯许诺,因起更衣,自 投江水而死。越三日,尸流至广瑞舟侧,广瑞识为女, 收敛之。欧氏脱归言状。有司高其操,为请表之。乃命 旌门复役,仍给钱以葬。

《周如砥女传》:女年十九,未适人。至正二十年,乡民作 乱,如砥与女避于邑西之客僧岭,女为贼所执,贼曰: “吾未娶,当以汝为妻。”女曰:“我周典史女也,死即死,岂 能从汝耶?”贼遂杀之。如砥时为绍兴新昌典史。 《姚氏传》:姚氏,馀杭人,居山谷间。夫出刈麦,姚居家执 爨,母何氏往汲涧水,久而不至。俄闻覆水声,亟出视, 则虎衔其母以走。姚仓卒往逐之,即以手殴其胁。邻 人竞执器械以从,虎乃置之而去。姚负母以归,求药 疗之,奉养二十馀年而卒。

《张氏女传》:“女,高邮人。城乱,贼知张女有姿艳,叩其家 索之。女方匿复宇间,贼将害其父母,女不得已,乃出 拜贼,贼即伏地呼其父母为丈人,媪而以女行,女欣 欣然从之,过桥投水死。”

刘氏二女传二女。长曰贞,年十九;次曰孙,年十七,龙 兴人。皆未许嫁。陈友谅寇龙兴,其母泣谓二女曰:“城 或破,置汝何所?”二女曰:“宁死不辱父母也。”城陷,二女 登楼,相继自缢。婢郑奴,亦自缢。

《李顺儿传》:顺儿者,许州儒士李让之女也。性聪慧,颇 涉经传。年十八未嫁。至正十五年,贼陷钧州,密迩许 昌,父谓其母曰:“吾家以诗礼相传,此女必累我。”女闻 之泣曰:“父母可自迯难,勿以我为忧。”须臾,于后园内 自经而死。

《马英传》:“英,河内人,性孝友,父丧哀毁。二兄继殁,英独 事母甚谨,又奉二寡嫂与居,使得保全嫠节。及丧母, 卜地葬诸丧,亲负土为四坟,手植松柏,庐墓侧终身。 赵氏女,名玉儿,冠州人。尝许为李氏妇。未婚夫死,遂 誓不嫁,以养父母。父母殁,负土为坟,乡里称孝焉。” 《李景文妻徐氏传》:“徐氏名彩鸾,字淑和,浦城徐嗣源 之”女,略通经史,每诵《文天祥六歌》,必为之感泣。至正 十五年,青田贼寇浦城,徐氏从嗣源逃,旁近山谷,贼 持刀欲害嗣源,徐氏前曰:“此吾父也,宁杀我。”贼舍父 而止徐氏。徐氏语父曰:“儿义不受辱,今必死父,可速 去。”贼拘徐氏至桂林桥拾炭,题诗壁间,有“惟有桂林 桥下水,千年照见妾心清”之句,乃厉声骂贼,投于水, 贼竞出之。既而乘间复投水死。

《胡烈妇传》:“至大间,建德王氏女,父出耘舍旁,遇豹为 所噬,曳之升山。父大呼,女识父声,惊趋救,以父所弃 锄击豹脑杀之,父乃得生。”

《王德政妻郭氏传》:“郭氏,大名人,少孤,事母张氏孝谨, 以女仪闻于乡。及笄,富贵家慕之,争求聘,张氏不许。 时德政教授里中,年四十馀,貌甚古陋,张氏以贫不 能教二子,欲纳德政为婿,使教之,宗族皆不然,郭氏 慨然愿顺母志。既婚,与德政相敬如宾,嘱教二弟有 成。未几,德政卒,郭氏年方二十馀,励节自守,甚有贞” 名。大德间,表其家。

《袁氏孤女传》:女,建康路溧水州人,年十五,其母严氏 孀居极贫,病瘫痪卧于床者数年。女事母至孝。至正 十二年,兵火延其里,邻父强携女出避火,女泣曰:“我 何忍舍母去乎,同死而已。”遂入室抱母,共焚而死。 《陈淑真传》:淑真,富州陈璧之女。璧故儒者,避乱移家 龙兴。淑真七岁能诵诗鼓琴。至正十八年,陈友谅寇 龙兴,淑真见邻妪仓皇来告,乃取琴坐牖下弹之,曲 终,泫然流涕曰:“吾绝弦于斯乎?”父母怪问之,淑真曰: “城陷必遭辱,不如早死。”明日,贼至,其居临东湖,遂溺 焉。水浅不死。贼抽矢胁之上岸,淑真不从,贼射杀之。 《秦氏二女传》二女河南宜阳人,逸其名。父尝有危疾, 医云不可攻姊,闭户默祷,凿己脑和药进饮遂愈。父 后复病欲绝,妹刲股肉置粥中,父小啜即甦。

孙氏女,河间人。父病癞十年,女祷于天,求以身代,且 吮其脓血,旬月而愈。

许氏女,安丰人。父疾,割股啖之,乃痊。

“张氏女,庐州人。嫁为高垕妻。母病目丧明,张氏归省, 抱母泣,以舌舐之,目忽能视。州县各以状闻,褒表之。” 《黄仲起妻朱氏传》:“朱氏,杭州人。至正十六年,张士诚 寇杭州,其女临安奴仓皇言曰:‘贼至矣,我别母,求一 死也’。俄而贼驱诸妇至其家,且指朱氏母子曰:‘为我 看守,日暮我当至也’。朱氏闻之,惧受辱,遂与女俱缢” 死。

《明外史太祖高皇后马氏传》:“后宿州人。父马公,母郑 媪,早卒。及贵,言及马公、郑媪,辄悲呜流涕。帝感其意, 为修墓,置庙焉。”

《皇宁妃郭氏传》:妃,濠人郭山甫女。山甫善相人,太祖 微时过其家,山甫相之,大惊曰:“公相贵不可言。”因遣 妃侍。

《诸娥传》:“娥,山阴人。父士吉,洪武初为粮长。有黠而逋赋者,诬士吉于官,骫法论死,二子炳、焕亦罹罪。娥方 八岁,昼夜号哭,与舅陶山长走京师诉冤。时有令冤 者非卧钉板勿与勘问。娥辗转其上几毙,事乃闻,勘 之,仅戍一兄而止。娥伤重卒,里人哀之,肖像配曹娥 庙。”

《姚孝女传》:“孝女,馀姚人,适吴氏。父早世,迎母养于家。 母出汲,被虎衔去,女追掣虎尾,虎欲前,女掣益力,尾 遂脱。虎痛甚,舍母而逝,药之获愈,奉其母二十年。其 后成化间,武康有蔡孝女,随母入山采药,虎攫其母, 女折树枝格斗三百馀步。虎舍其母,伤女,血歕丈许, 竹叶为赤,女亦获全。”

《胡闰传》:“闰字松友。成祖入京,族诛闰,闰妻任缚就刑 部。时四岁女郡奴自怀堕地,或携入功臣家,付爨下 婢收之。稍长识大义,发至寸即截去,日以爨灰污面, 秃而垢,积二十馀年,其家不以人类畜之。洪熙初,遇 赦还乡,贫甚,誓不嫁,见者竞遗以钱谷,曰:‘此忠臣女 也’。死时年五十六,乡人私谥曰:‘忠贞姑。嘉靖时,提学’” 副使邵锐立祠祀。闰以郡奴祔。

《景旸传》:旸字伯时。友人张贡见旸女,欲与婚,未聘而 贡卒,旸哭曰:“曩业心许之,敢负吾友乎?”竟归其子。 《张士隆传》:士隆为御史光禄卿李良女,字少师刘健 孙。后健忤刘瑾去,良遂诈言女死,谋改适,人薄其行, 士隆论罢之。

《吕光洵传》:光洵知崇安县,县有女子中祟,或导其父 投牒诉,光洵立草檄移城隍神。明日鬼谓女曰:“汝家 驱我,我姑去,霜降当复来。”至期,光洵果以忧去。 《解缙传》:缙与胡广同侍成祖宴,帝曰:“尔二人生同里 同学,仕又同官。缙既有子,广女可妻之。广顿首曰:‘臣 妻方娠,未卜男女’。帝笑曰:‘定生女矣’。”既果生女,遂约 婚缙子祯亮。缙家徙辽东,广欲离婚。女截耳誓曰:“薄 命之婚,皇上主之,大人面承之,有死无二!”及赦还,卒 归祯亮。

《方孝女传》:“孝女,莆田人。父澜,官仪制郎中,卒京师。女 年十四,无他兄弟,与叔父扶榇南归,渡杨子江,中流 舟覆,榇浮,女时居别舟,皇遽呼救,风涛汹怒,人莫敢 前。女仰天大哭,遂赴水死。经三日,尸浮父榇旁,同泊 南岸。”

《徐珪传》:“珪,应城人,弘治中为刑部典吏。有千户吴能 者,家贫,以其女满仓儿付张媪鬻之,媪鬻于乐妇张 氏,而绐言周皇亲家。后再转鬻于乐工袁璘,时能已 久没,有以告能妻聂氏者,访得之,女怨母鬻己,诡言 非己母。久之,聂氏以其子劫女以归,璘往赎不从,讼 于刑部郎中丁哲,员外郎王爵,讯得情,而璘语不逊”, 哲笞之,数日死。女断归聂御史、陈玉主事。琦往验, 璘死。既瘗矣,璘妻求尸不得,遂诉冤东厂。中官杨鹏 鞫之。张妄称女乃其妹女,亦如张言。媒者遂证其非 聂氏女。聂氏女前鬻于周皇亲,鹏奏之,下镇抚司,无 异词。狱,且坐哲、爵等罪。帝复下法司锦衣卫谳问。乃 索女皇亲周彧家,彧言无之。狱相持久不决。复命府 部大臣及科道官廷讯,张与女始吐实。都察院奏哲 因公杖人死,罪当徒爵,玉、琦及聂母女当杖。狱上,珪 忿懑,抗疏曰:“聂女之狱,哲断之审矣。鹏侄尝淫是女, 且以他事憾哲,欲陷之。令贾校尉者密嘱女,异其辞 而执聂氏,拷掠使诬服。因妄称刑官偏酷,故勘致死 无辜。镇抚司交相蒙蔽成其狱。陛下令法司锦衣会 问。”法司畏惧东厂始终莫敢“明,至鞫之朝堂,乃不能 隐。且既知此女为聂氏所出,则女诬其母,罪不容诛, 而仅拟之杖,哲等皆无罪被诬,而反加以徒。一事之 中,轻重倒置如此,皆东厂威劫所致也。臣愿陛下革 去东厂,戮鹏叔侄并贾校尉,磔此女于市,谪镇抚司, 戍极边,进哲爵、琦玉各一阶,以洗其冤。聂氏淹系久, 以罪人偿其费,愿斩臣头以行。臣言给臣妻子传食, 送骸骨归,则臣虽死无恨。”疏入,帝怒,下都察院考讯。 都御史闵珪等抵以奏事不实,赎徒还役。帝轻之,责 具状。皆上疏引罪,夺俸有差。珪赎徒毕,发为民。既而 给事庞泮等言:“哲等狱词覆奏已馀三月,系狱者凡 三十八人。囚禁日久,人情不堪。乞早为省释。且鞫是 狱者,皆府部大臣,荷国厚恩,居股肱之位,何心何颜, 忍负陛下,乃于一乐妇之贱,敢为欺蔽而不以实闻 乎。”乃得旨,杖满仓儿送浣衣局,哲给璘埋葬,赀发为 民。爵及琦玉俱赎杖还职。时弘治九年十二月也。 《虞凤娘传》:“凤娘,义乌人。其姊嫁徐明辉而卒。明辉闻 凤娘贤,恳其父,欲聘为继室。女知,泣”谓父母曰:“兄弟 未尝同妻,即姊妹可知。”父执不听,女绝口不言,自经 死。

《徐孝女传》:女,嘉善徐远女也。年六岁,母患臁疮甚,女 问母何以得愈,母谩曰:“儿吮之迺愈。”女遂请吮,母难 之,女悲啼不已,母从之,数日果愈。

《武邑高氏传》:氏适诸生陈和,和早卒,高独持门户,奉 翁姑甚孝。及宣德时,翁姑并殁,氏以礼殡葬,时年五 十矣,泣谓子刚曰:“我父洪武间举家客河南虞城,父死,旅葬城北,母以枣木小车辋识之。比还家,母亦死, 弟懦不能自振。吾三十年不敢言者,以汝王母在堂, 当朝夕侍养也。今大事已毕,欲往舁父遗骸,归而合” 葬,刚唯唯,即随母往虞城。抵葬所,冢累累不能辨。氏 以发系马鞍逆行,自朝及夕,至一小冢,鞍重不能前, 即开其冢,所识车辋宛然。远近观者咸惊异,赠遗以 归,启母窆同葬。

《烈妇王氏传》:王氏,桐城高文学妻。文学早丧,父道美 来吊,王哭之恸,父曰:“无过哀,事有三等在,汝自为之 耳。”王辍泣问之,父曰:“一从夫地下为烈;次则冰霜以 事翁姑为节;三则恒人事也。”王即键户绝粒,七日而 逝。

《刘氏二贞女传》:“二贞女,汝阳人,父玉,生七女,家贫力 田,尝至垄上叹曰:‘生女不生男,使我扶犁不辍。其第 四第六女闻之恻然,誓不嫁人,著短衣,代父耕作,日 以菽水承欢。及父母相继卒,二女哭之恸,无力营葬, 即屋为丘,不离亲侧。隆庆四年,督学副使杨俊民、知 府史桂芳诣其舍请见,二女年皆逾六十’。”

《孝女刘氏传》:“刘氏,京师民刘兰女。父卒,矢志不嫁,以 养其母。崇祯元年,年四十六矣。母病殁,女遂绝粒殉 之。”

《向氏传》:“向氏,黄陂人。母卒,哀恸绝粒,欲以身殉。家人 慰而食之,遂却荤三载,里中以孝女称。”

《杨泰奴传》:“泰奴,仁和杨得安女,许嫁未行。天顺四年, 母疫病不愈。泰奴二割胸肉食母不效。一日薄暮,剖 胸取肝一片,昏仆良久。及甦,以衣裹创手和粥以进, 母遂愈。母宿有膝挛疾,并愈。”

《解孝女传》:解孝女,宁陵人,年十四,同母浣衣河滨。母 误溺水,女号泣,四顾无人,即投水中。俄兄绍武至,泅 而得之。母良久方甦,女已死,手挽母甚坚,兄哭抚之 曰:“母已生妹,可慰矣。”手始释。

《招远孝女传》:孝女不知其姓,父采石南山,为蟒所吞, 女往哭之,愿见父尸与同死。俄顷,大雷震电击蟒裂 其腹,从容坠女前,女见父尸负土掩埋,触石而死。 《石孝女传》:女,新昌人,襁褓时,父潜坐事籍没,系京狱。 母吴以漏版获免,依兄弟为生。一日,父逃归,匿吴家, 吴兄弟惧连坐,杀而置大窖中,母不敢言。及女既长, 问母曰:“我无父族,何也?”母告以故,女大悲愤。永乐初, 年十六,舅氏主其婚,以配族子。女白母曰:“杀我父者, 吴也。父之仇,弗与共戴天,奈何为吴氏妇?”母曰:“事非 我主,为之奈何?”女颔而不答。及嫁,吴族咸喜。方礼宾, 女自经室中,众咸愕。母仰天哭曰:“吾女之死,不欲为 仇人妇也。”号恸数日亦死。有司闻之,治杀潜者罪。 《杨氏传》:“杨氏,江都人,归诸生曹复彬。城破,复彬中创 仆地,杨匿破屋中。长女蒨文年十四,趣母决计。次女 蒨红年十二,请更衣死。杨止之,复彬执不可,乃为三 缳,次第而缢。”

《孙氏传》氏,吴县卫廷珪妻。随夫商贩,寓浔阳小江口。 宁王陷九江,廷珪适他往,所亲急邀孙共逃。孙谓两 女金莲、玉莲曰:“我辈异乡人,汝父不在,逃将安之?今 贼已劫邻家矣,奈何?”女曰:“生死不相离,要当为父全 此身耳。”于是母子共一长绳,自束,赴河死。

《赖南叔妻萧氏传》:“萧氏,万安人。夫早丧,无子,遗一女, 寇大起,筑室与女共居,如是者数年。盗突至,率女持 刃遮门,詈曰:‘昔宁化人曾氏妇,立砦杀贼,举室以守。 汝谓我刃不利耶?犯我必杀汝’。”贼怒,纵火焚之,二人 咸烬。

《陈伯妻黄氏传》:“氏江宁人,年十八归伯。父死,母欲改 节,氏苦谏不从,竟他适。一日,母来省,女闭门不与相 见,母惭而去。”

《张烈妇传》:烈妇,政和游铨妻。倭入寇,所至淫掠,妇数 语其女曰:“妇道惟节是尚,值变之穷,有溺与刃耳,汝 谨识之。”铨闻以为不祥,妇曰:“使妇与女能如此,祥孰 大焉。”未几,贼陷政和,张度不能脱,连呼女曰:“省前诲 乎?”女颔之,即赴井,张含笑随之,并死。

韩邦奇《烈女小桂传》:“小桂姓刘氏,伶籍也。誓愿从良。 每伶氏问聘,辄涕泣不食。既长,复有伶氏来问,父母 纳其聘,择日将归。小桂知不能已,大哭服毒死。父母 怒其不为家长财,卷之席,弃之中野,群犬啖之。赞曰: ‘小桂之节,顾不异哉!出自伶族,其烈如此。秋蝉之出 于蜣螂,莲花之出于污泥。古之圣贤,不系于世累,尚’” 矣。孔子曰:“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。”小桂 兼有之。呜呼烈哉

女子部杂录

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《易经家人卦》:“家人,利女贞。”《家人》之道,利在女正。女 正则家道正矣。

《诗经关雎》篇:“窈窕淑女,君子好逑。”

《葛覃》篇:“言告师氏,言告言归。薄污我私,薄澣我衣。害 澣害否,归宁父母。”后妃既嫁,而孝不衰于父母,是 人所难也。

《豳风·七月》篇:“女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。”集传懿,深 美也。微行,小径也。柔桑,穉桑也。 《礼记内则》:子生男子设弧于门左,女设悦于门右,三 日始负子,男射女否。

《丧服》:“妇人为夫与长子稽颡,其馀则否。”“妇人受重 于他族,故夫与长子之丧则稽颡”,其馀谓父母也。降 服移天,其礼杀矣。

《白虎通封公侯篇》:“女生外向,有从夫之义。”

《独断》王者子女封邑之差:帝之女曰“公主”,仪比诸侯; 帝之姊妺曰“‘长公主”,仪比诸侯王。异姓妇女以恩泽 封者曰“君’,比长公主。”

《碧湖杂记》:古乐府《木兰词》,乃女子代父征戍,十年而 归,不受封爵。故杜牧之有《题木兰庙》诗云:“弯弓征战 作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云堆 上祝明妃。”女子作男儿,其事甚怪。

《闻见前录》:契丹既平,仁宗深念富公之功。御史中丞 王拱辰对曰:“富弼不能止敌人谿壑无厌之求,念陛 下止一女,若敌乞和亲,弼亦忍弃之乎?”帝正色曰:“朕 为天下生灵,一女非所惜。”拱辰惊惧,知言之不可入, 因再拜曰:“陛下言及于此,天下幸甚。”呜乎,吾仁宗圣 矣哉。拱辰盖吕丞相之党云。

《扪虱新话》:郑伯将使雍纠杀祭仲,雍姬知之,谓其母 曰:“父与夫孰亲?”母曰:“人尽夫也,父一而已,胡可比也?” 姬母知父而不知夫,妇人之义。在家从父,既嫁从夫, 而曰“人尽夫也”,此何等语?或曰:当此时,雍纠欲杀其 父,不可以莫之告也。为姬计则将安出?曰:使姬而知 义,则力谏其夫,使辞于君;不可,则涕泣而道之,而阴 谕祭仲,使为备而勿泄也,不亦父夫两全乎?为姬母 计者,姬曰:“父与夫孰亲?则曰无亲疏。”如此则姬必且 思而及于吾之所谓计矣。姬母之言,不可以训 古。今考“相人”二字,始见于《左传》。文公元年,内史叔服 能相人,至荀卿始为书非之,然未得其要。大抵吕公 能相高祖之当贵,而不能相吕后之覆宗,此。《大学》曰 “莫知其子之恶。”其是之谓与!

《读书杂钞》:“女子许嫁缨非有大故,不入其门。”注:“女子 有宫者,亦谓由命士以上也。《春秋传》曰:‘群公子之舍, 则已卑矣’。”

《小学嘉言》篇:“安定胡先生曰:‘嫁女,必须胜吾家者。胜 吾家,则女之事人,必钦必戒。娶妇,必须不若吾家者。 不若吾家,则妇之事舅姑,必执妇道’。”

《书》“焦蜀江津有天水池,邑人春月游此,竞于池中摸 石祈嗣。得石者生男,得瓦者生女,颇验。”故知《毛诗》弄 瓦事非诬也。

《偃曝谈馀》:《晋书后妃传》:“景献羊皇后,父道,上党太守, 母陈留蔡邕女也。”又《羊祜传》:“祜,蔡邕外孙,景献皇后 同产弟。祜讨吴有功,将进爵土,乞以赐舅子蔡袭。诏 封袭关内侯。”是邕未尝无嗣。其文姬为董祀妻者,想 又一女也。

安得长者言,男子有德便是才,女子无才便是德。 罗虞臣《谱法》:“或问:‘世有谱其出嫁之女者。曰:‘多乎哉? 彼则自有谱’’。”

女子部外编

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《后汉书南蛮传》:“昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴 而征伐不克,乃访募天下,有能得犬戎之将吴将军 头者,购黄金千镒,邑万家,又妻以少女。时帝有畜狗, 其毛五采,名曰槃瓠。下令之后,槃瓠遂衔人头造阙 下,群臣怪而诊之,乃吴将军首也。帝大喜,而计槃瓠 不可,妻之以女,又无封爵之道,议欲有报而未知所 宜。”女闻之,以为帝皇下令,不可违信,因请行。帝不得 已,乃以女配槃瓠。槃瓠得女,负而走入南山,止石室 中,所处险绝,人迹不至。于是女解去衣裳,为仆鉴之, 结著独力之衣。帝悲思之,遣使寻求,辄遇风雨震晦, 使者不得进。经三年,生子一十二人,六男六女。槃瓠 死后,因自相夫妻,织绩木皮,染以草实,好五色衣服, 制裁皆有尾形。其母后归,以状白帝,于是使迎致诸 子。衣裳斑兰,语言侏离,好入山壑,不乐平旷。帝顺其 意,赐以名山广泽。其后滋蔓,号曰“蛮夷。”

《搜神记》:“东越闽中有庸岭,高数十里,其下北隙中有 大蛇,长七八丈,围之一丈,土俗常惧,治都尉及属城长吏,多有死者,祭以牛羊,故不得福。或与人梦,或喻 巫祝,欲得啖童女年十二三者,都尉令长并共患之, 然气厉不息,共请求人家生婢子,兼有罪家女养之。 至八月朝祭,送蛇穴口,蛇辄夜出吞啮之,累年如此”, 前后已用九女。尔时预复募索,未得其女。将乐县李 诞家有六女,无男,其小女名寄,应募欲行,父母不听。 寄曰:“父母无相,唯生六女,无有一男。虽有如无,女无 缇萦。济父母之功,既不能供,徒费衣食,生无所益。不 如早死,卖寄之身,可得少钱,以供父母,岂不善耶?”父 母慈怜,终不听去。寄自严誓,不可禁止。寄乃行,因告 请好剑及咋蛇。犬至八月朝,便诣庙中坐,怀剑将犬, 先作数石米糍蜜𪎊灌之,以置穴口。蛇夜便出,头大 如囷,目如二尺镜,闻糍香气,先啖食之。寄便放犬,犬 就啮咋,寄从后斫得疮,痛急,蛇因踊出,至庭而死。寄 入视穴,得其九女,髑髅悉举出,咤言曰:“汝曹怯弱,为 蛇所食,甚可哀愍。”于是《寄女》缓步而归。越王闻之,聘 寄女为后,拜其父为将乐令,母及姊皆有赐赏。自是 东治无复有妖邪之物,其歌谣至今存焉。

《续搜神记》:晋时武都太守李仲文在郡丧女,年十八, 权假葬郡城北,有张世之代为郡。世之男字子长,年 二十,侍从在厩中,梦一女,年可十七八,颜色不常,自 言:“前府君女,不幸早亡,会今当更生,心相爱乐,故来 相就。”如此五六夕,忽然昼见,衣服香洁殊绝,遂为夫 妻,寝息衣皆有污,如处女焉。后仲文遣婢视女墓,因 过世之妇。相闻入厩中,见此女一只履在子长床下, 取之啼泣呼言发冢,持履归,以示仲文。仲文惊愕,遣 问世之:“君儿何由得亡女履耶?”世之呼问儿,具陈本 末。李张并谓可怪。发棺视之,女体已生,颜姿如故,右 脚有履,左脚无也。自尔之后,遂死,肉烂不得生。仲文 梦女来告:“万恨之心,当复何言?”泣涕而别。

《冥祥记》:晋向靖字奉仁,河内人也。在吴兴郡丧数岁 女,女始病时,弄小刀子,母夺取不与,伤母手。丧后一 年,母又产一女,女年四岁,谓母曰:“前时刀子何在?”母 曰:“无也。”女曰:“昔争刀子,故伤母手,云何无耶?”母甚惊 怪,具以告靖。靖曰:“先刀子犹在不?”母曰:“痛念前女,故 不录之。”靖曰:“可更觅数个刀子,合置一处,令女自择。” 女见大喜,即取先者曰:“此是父母大小。”乃知前女审 其先身。

宋尼慧木者,姓傅氏,十一出家,受持小戒。居梁郡,筑 弋村寺,始读《大品》,日诵两卷。师慧超尝建经堂,木往 礼拜,辄见屋内东北隅有一沙门,金色黑衣,足不履 地。木又于夜中卧而诵习,梦到西方,见一浴池有芙 蓉华,诸化生人列坐其中。有一大华,独空无人。木欲 登华,攀牵用力,不觉诵经,音响高大。木母谓其魇,惊 起唤之。木母笃老,口无复齿,木恒嚼哺饴。母为以过 中不得净漱,故年将立,不受大戒。母终亡后,木自除 草,开坛请师受戒。

宋魏世子者,梁郡人也。奉法精进,儿子遵修,唯妇迷 闭,不信释教。元嘉初,女年十四,病死,七日而甦,云可 安施高座,并《无量寿经》。世子即为具设经座。女先虽 斋戒礼拜,而未尝看经,即升座转读,声句清利。下启 父言:“儿死便往无量寿国,见父兄及己三人,池中已 有芙蓉大华,后当化生其中,唯母独无,不胜。此若乃 心故归启报。”语竟复绝。母于是乃敬法云云。

《冥报记》:“隋开皇末年,代州人姓王,为骠骑将军,在蒲 州镇守,性好畋猎,所杀无数,有五男,无女。后生一女, 端美,见者皆爱奇之。父母锺念,不同凡人。既还乡里, 里人亲族为作衣服,而共爱养之。女年七岁,一旦失 去,无处求觅,疑乡里戏藏,访问不见。诸兄乘马远觅, 乃见去家三十馀里,马追不及,兄等以数十骑共围” 而始得之。口中作声如兔鸣,足下得刺盈掬,经月馀 日,不食而死。父母悲痛,不能自割。良由父猎,殃及女。 受合家斋戒,练行不绝。大理寺丞蔡宣明,曾为代府 法曹,为临说之。

唐贞观中,魏王府长史京兆人韦庆植,有女先亡,韦 夫妇痛惜之。后二年,庆植将聚亲宾,备客食,家人买 得羊未杀。夜,庆植妻梦其亡女著青裙白衫,头发上 有一双玉钗,是平生所服者。来见母,涕泣言:“昔尝用 物,不语父母,坐此业报。今受羊身,来偿父母命,明旦 当见杀青羊白头者是。特愿慈恩,垂乞性命。”母惊悟, 旦而自往观羊,果有青羊,项膊皆白,头上有两点白 相当,如玉钗形。母对之悲泣,止家人勿杀,待庆植至, 放送之。俄而植至催食,厨人白言:“夫人不许杀青羊”, 怒即命杀之。宰夫悬羊欲杀,宾客数人已至,乃见悬 一女子,容貌端正,诉客曰:“是韦长史女,乞救命。”客等 惊愕,止宰夫。宰夫惧植怒,又但见羊“鸣,遂即杀之。既 而客坐不食,植怪问之,客具以言庆,植悲痛发病,遂 不起。”京下士人多知此事,崔尚书敦礼具为临说。 《括异志》:“零陵太守有女,悦父书吏,无计得偶,使婢取 书吏所饮馀水饮之,因有娠,生一男。数岁,太守莫知 其所从来。一日使是男求其父,儿直入书吏幄中,化为水。父大惊,问其女,始”言其故,遂以女妻之。

《闻见前录》:伯温曾祖母张夫人,遇祖母李夫人严甚, 李夫人不能堪,一夕欲自尽,梦神人令以玉著食羹 一杯,告曰:“无自尽,当生佳儿。”夫人信之。后夫人病瘦, 医者既投药,又梦寝堂门之左右,木瓜二株,右者已 枯,因为大父言,大父遽取药令覆之,及期生康节公, 同堕一死胎女也。后十馀年,夫人病卧堂上,见月色 中一女子拜庭下,泣曰:“母不察庸医,以药毒儿,可恨。” 夫人曰:“命也。”女子曰:“若为命,何兄独生?”夫人曰:“汝死, 兄独生,乃命也。”女子涕泣而去。又十馀年,夫人再见 女子来,泣曰:“一为庸医所误,二十年方得受生,与母 缘重,故相别。”又涕泣而去。则知释氏轮回鬼神之说, 有可信者,康节知而不言者也。

《中华古今注》:程雅问:“蚕为天驷,星化何云?”女儿答曰: “太古时人远征,家有一女,并马一匹。女思父,乃戏马 曰:‘尔能为我迎得父归,吾将嫁女’。”马乃绝缰而去,之 父所。父怪家有故,乘之而还。骏马见女,辄怒而夺,父 系之。父怪而密问其女,女具以实答。父乃射杀马,曝 皮于庭所,女以足蹙之曰:“尔马也,欲人为妇,自取屠 剥何如?”言未竟,皮欻然起,抱女而行。父还失女,从大 树间得之,乃尽化为蚕,续于树,得茧厚,大于常蚕。邻 妇取养之,其收二倍。今世人谓蚕为女儿,盖古人之 遗语也。

《记闻》:“牛肃长女曰应贞,适弘农杨唐源。少而聪颖,经 耳必诵。年十三,凡诵佛经二百馀卷,儒书子史又数 百馀卷,亲族惊异之。”初,应贞未读《左传》,方拟授之,而 夜初眠中,忽诵《春秋》,起惠公元妃孟子卒,终智伯贪 而愎,故韩魏反而丧之,凡三十卷,一字无遗,天晓而 毕。当诵时,若有教之者,或相酬和。其父惊骇,数呼之, 都不答。诵已而觉,问“何故亦不知?”试令开卷,则已精 熟矣,问不答。著文章百馀首。后遂学穷《三教》,博涉多 能,每夜中眠熟,与文人谈论,皆古之知名者,往来答 难,或称王弼、郑元、王衍、陆机,辩论蜂起。或论文章,谈 名理,往往数夜不巳。年二十四而卒。

《法苑珠林》:“宋元嘉中,江陵支江张僧定妹幼而奉法, 志欲出家。常供养小形金像,以为前路之资也。而父 母逼嫁,誓志不行,而密许邴氏女,初不知也。及羔雁 既至,女悲呼不就,烧香伏地取死。此像遂放金光,弥 晃一村。父兄惊其通感,止不嫁之。张、邴二门因大敬 信,僧定为之出家。宋丞相南郡王镇陕,乃以其居建” 精舍焉。

《分别功德经》云:昔有长者,名曰善施,家有未出嫁女, 在家向火,煖气入身,遂便有躯。父母惊怪,询其由状, 其女实对,不知所以。父母重问,加诸杖楚,其辞不改, 遂上闻王。王复诘责,辞亦不异,许之以死。女即称冤 曰:“天下乃当有无道之王,枉杀无辜,我若不良,自可 保试。见枉如是。”王即检保,如女所言,无他增减,语其 父母:“我欲取之。”母对曰:“随意取之,用此死女何为?”王 即内之宫里,随时赡养,日月遂满,产得一男,端正姝 妙,年遂长大,出家得道,聪明博达精进,不久得阿罗 汉道,还度父母。

《指月录》:圆照禅师住净慈时,民张氏有女子死,母梦 女以罪报为蛇,觉得蛇棺,下持诣师,为说法,令置故 处。俄有黑蝉翔棺上而蛇亡。母祝曰:“果我女,入我笼, 更持汝诣净慈。”果入,师复为说法。其夕,梦女曰:“二报 幸解脱矣。

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