打开主菜单

欽定古今圖書集成/曆象彙編/乾象典/第042卷

曆象彙編 乾象典 第四十一卷 欽定古今圖書集成
曆象彙編 第四十二卷
曆象彙編 乾象典 第四十三卷


欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典

 第四十二卷目錄

 月部紀事

乾象典第四十二卷

月部紀事编辑

《通鑑前編》:黃帝命常儀占月。

《竹書紀年》:帝顓頊高陽氏母曰:女樞見瑤光之星,貫 月如虹,感己於幽房之宮,生顓頊於若水。

《外紀》:堯之時,有草生焉,曰蓂莢。十五之前日,生一葉。 十五之後日,落一葉。小餘則一葉,厭而不落。觀之可 以知旬朔,故又名曆草。

《拾遺記》:舜於寶露壇下,起月館以望夕月。東方朔作 《寶甕銘》曰:寶雲生於露壇,祥風起于月館。

《竹書紀年》:主癸之妃曰扶都,見白氣貫月,意感,以乙 日生湯,號天乙。

《周禮·秋官》:司烜氏以鑒取明水于月。鑒鏡屬取水 者也,世謂之方諸。

《左傳》:晉楚遇于鄢陵,呂錡夢射月,中之,退入于泥。占 之曰姬姓,日也。異姓,月也。必楚王也。

《荀子·解蔽篇》:夏首之南,有人焉,曰涓蜀梁。其為人也, 愚而善畏,明月而宵行。俯見其影,以為伏鬼也。仰視 其髮,以為立魅也。背而走,比至其家者,失氣而死。 《三輔黃圖》:滄池在長安城中,武帝鑿以玩月,其旁起 望鵠臺以眺月。

《洞冥記》:武帝於望鵠臺西,起俯月臺。臺下穿池廣千 尺。登臺以眺,月影入池中,使仙人乘舟弄月影。因名 影娥池,亦曰眺蟾臺。影娥池中,有遊月船、觸月船。 《前漢書·匈奴傳》:單于舉事常隨,月盛壯以攻戰,月虧 則退兵。

《元后傳》:后母魏郡李氏任政君,在身夢月入其懷,及 壯大,婉順得。婦人道嘗許嫁未行,所許者死,後東平 王聘政君為姬。未入,王薨。父禁獨怪之,使卜數者相 政君,當大貴不可言。

《兒世說》:徐GJfont九歲,嘗月下戲人,語之曰:若令月中無 物,當極明耶。曰:不然。譬如人眼中有瞳子,無此必不 明。

《拾遺記》:任末年十四,時學無常師,負笈不遠嶮阻,或 依林木之下,編茅為菴,削荊為筆,剋樹汁為墨,夜則 映星望月,暗則縛麻蒿以自照,觀書有合意者,題其 衣裳以紀其事。

《晉書·天文志》:順帝時,張衡制渾象於殿上,室內星中 出沒,與天相應,因其關戾,又轉瑞輪,蓂莢于階下,隨 月虛盈。

《會稽先賢傳》:闞澤字德潤,在母胞八月,叱聲震外,年 十三,夢見名字炳然在月中。

《侍兒小名錄》:孫亮作琉璃屏風,甚薄,而瑩徹。每於月 下清夜舒之。

《拾遺記》:太始十年,有浮支國獻望舒草,其色紅,葉如 荷。近望則如卷荷,遠望則如舒荷。團團似蓋,亦云月 出則葉舒,月沒則葉卷。植于宮中,因穿池廣百步,名 曰望舒荷池。愍帝之末,移入胡,胡人將種還胡中,至 今絕矣。池亦填塞。

《香案牘》:晉太康中,田宣隱于鳴石巖下,葉風霜月,拊 石自娛。

《晉書·庾亮傳》:亮鎮武昌,諸佐史殷浩之徒,乘月登南 樓,不覺亮至,將起避之,亮曰:諸君且住,老子於此,興 復不淺。

《劉琨傳》:琨在晉陽,嘗為胡騎所圍數重,城中窘迫無 計。琨乃乘月登樓清嘯。賊聞之,皆悽然長嘆。中夜,奏 胡笳,賊又流涕歔欷,有懷土之切。向曉,復吹之,賊並 棄圍而走。

《謝朗傳》:朗子重,字景重,明秀有才名,為會稽王道子 驃騎長史,嘗因侍坐於時,月夜明淨,道子歎以為佳, 重率爾曰:意謂乃不如微雲點綴。道子因戲重曰:卿 居心不淨,乃復強欲滓穢太清耶。

《王徽之傳》:徽之嘗居山陰,夜雪初霽,月色清朗,四望 皓然。獨酌酒,詠左思招隱詩,忽憶戴逵。逵時在剡,便 夜乘小船詣之,經宿方至。造門不前而反。人問其故, 徽之曰:本乘興而來,興盡而反,何必見安道耶。 《袁宏傳》:宏字彥伯,侍中猷之孫也。父勖臨汝令,宏有 逸才,文章絕美,曾為詠史詩。是其風情所寄,少孤貧, 以運租自業。謝尚時鎮牛渚,秋夜乘月,與左右微服 泛江,會宏在舫中諷詠,聲既清會,辭又藻拔,遂駐聽。 久之,遣問焉。答云:是袁臨汝郎誦詩,即其詠史之作 也。尚傾率有勝致,即迎升舟,與之談論,申旦不寐。自此名譽日茂。

《顧愷之傳》:愷之,義熙初,為散騎常侍。與謝瞻連省夜 於月下,長詠。瞻每遙贊之,愷之彌自力忘倦,瞻將眠, 令人代己,愷之不覺有異,遂申旦而止。

《世說》:王曇善歌,謝公欲聞之,而王乃名家,少年無由 得聞。後公出東府,上山作妓樂,遇曇出庾家墓竹中, 作一曲。於時秋月,王因舉頭看北林,卒曲而去,諸妓 白謝曰:此乃王郎歌也。

《後燕錄》:建始元年正月,大赦天下。三月,太史丞梁延 年夢月化為五白龍,夢中占之,曰月臣也。龍君也。月 化為龍,當有臣為君,寤而告人,曰國符其將盡乎。 《南史·褚淵傳》:淵嘗聚袁粲舍,初秋涼夕,風月甚美彥。 回援琴奏別鵠之曲,王彧謝莊並在粲坐,撫節而歎 曰:以無累之神,合有道之器,宮商暫離,不可得已。 《南齊書·江泌傳》:泌字士清,濟陽考城人也。父亮之員 外郎,泌少貧,晝日斫屧,夜讀書隨月光。光斜則握卷 升屋,睡極墮地則更登。

《世說》:許掾嘗詣簡文,爾夜,風恬月朗,乃作曲室中。語 襟情之詠,偏是許之所長。辭寄清婉,有逾平日。簡文 雖素契,此遇尤相咨嗟。不覺造GJfont,共叉手語。達於將 旦,既而曰,元度才情,故未易多有許。

《南史·梁元帝紀》:初,武帝夢眇目僧執香爐,稱托生王 宮。既而,帝母在采女,次侍始褰,戶幔有風回裾,武帝 意感,幸之采女,夢月墜懷中,遂孕。

《齊諧記》:會稽趙文韶,為東宮扶侍,坐清溪中橋,與尚 書王叔卿家隔一巷。秋夜佳月,悵然思歸,倚門唱西 夜烏飛,聲甚哀怨。

《北史·齊武明后傳》:武明皇后婁氏,天保初尊為皇太 后,凡孕六男二女,皆感夢孕。魏二后並夢月入懷, 《續高僧傳》:北齊釋曇遷常感心疾,專憑三寶不以醫 術。纏情夜夢月落入懷,擘而食之,脆如冰片,甚訝香 美。覺罷所苦痊復。

《女紅餘志》:陳後主為張貴妃麗華造桂宮於光昭殿 後,作圓門如月,障以水晶。後庭設素粉,罘罳庭中空 洞無他物,惟植一桂樹,樹下置藥杵,臼使麗華恆馴 一白兔。麗華被素褂裳,梳凌雲髻,插白通草,蘇朵子 靸,玉華飛頭,履時獨步於中,謂之月宮。帝每入宴樂, 呼麗華為張嫦娥。

《唐書·袁朗傳》:其先雍州長安人,父樞仕陳為尚書左 僕射。朗在陳為祕書郎,江總尤器之。後主聞其才,詔 為月賦一篇,灑然無留思。後主曰:謝莊不得獨美於 前矣。

《北史·郭榮傳》:榮少與隋文帝親狎,帝嘗與夜坐月下, 文帝受禪,引為內史舍人。

《隋書·柳GJfont傳》:GJfont拜祕書,監封漢南縣公。帝退朝之後, 便命入閣言宴,諷讀終日而罷。帝每與嬪后對酒時, 逢興會輒遣命之至,與同榻共席,恩若友朋,帝猶恨 不能夜召。於是命匠刻木偶人,施機關,能坐起拜伏, 以像於GJfont。帝每在月下,對酒輒令宮人置之於座,與 相酬酢而為歡笑。

《唐詩紀事》:宋之問貶黜放還,至江南,遊靈隱寺。夜月 極明,長廊行吟,曰:鷲嶺鬱岧嶢,龍宮鎖寂寥。久不能 續。有老僧點長燈問曰:少年夜久不寐,何耶。之問曰: 偶欲題此寺而興思不屬。即曰:何不云:樓觀滄海日, 門對浙江潮。之問愕然。訝其遒鹿,遲明,更訪之,則不 復見。寺僧有知者曰:此駱賓王也。

《大唐新語》:高宗乾封初,封禪岱宗。李敬直上言,封禪 須用明水,以實樽。按《淮南子》云:方諸見月則津。為 水注云:方諸,陰燧大蛤是也。磨拭合熱以向月,則水 生。詔令試之,自人定至夜半,得水四五斗,便差送太 山以供用。

《酉陽雜俎》:武攸,緒天后從子,隱居。服赤箭茯苓。晚年 肌肉殆盡,目有紫光,晝見星月。

《開元天寶遺事》:蘇頲與李乂對掌文誥,元宗顧念之 深也。八月十五夜,于禁中直宿,諸學士翫月,備文酒 之宴。時長天無雲,月色如晝,蘇曰:清光可愛,何用燈 燭,遂使撤去。

《傅信記》:明皇嘗坐朝,以手指上下,按其腹。朝退,高力 士進曰:陛下向來數以手指按其腹,豈非聖體小不 安耶。上曰:非也,吾昨夜夢遊月宮,諸仙娛以上清之 樂,寥亮清越,殆非人間所聞也。酣醉久之,合奏諸樂, 以送吾歸。其曲淒楚動人,杳杳在耳。吾回以玉笛,尋 之盡得之矣。坐朝之際,慮忽遺忘,故懷玉笛,時以手 指上下尋,非不安。力士再拜賀曰:非常之事也。願陛 下為臣一奏之。其聲寥寥,然不可名言也。力士又再 拜且請其名,上笑言曰:此曲名紫雲。回遂載於樂章。 今太常刻石在焉。按諸書載元宗遊月宮事凡數處惟此條近理故列於此餘入外編 《雲仙雜記》:正月十五夜,元宗於常春殿張臨光宴,奏 月分光曲。

《瑯嬛記》:元宗與玉真恆于皎月之下,以錦帕裹目,在 方丈之間,互相捉戲,謂之捉迷藏。《本事詩》:天寶末,元宗嘗乘月登勤政樓,命梨園弟子 歌數闋,有唱李嶠詩者,云富貴榮華能幾時,山川滿 目淚沾衣,不見祇今汾水上,惟有年年秋雁飛。時上 春秋已高,問是誰詩,或對曰李嶠。因淒然泣下,不終 曲而起。曰:李嶠真才子也。

《開元天寶遺事》:明皇八月十五夜,與貴妃臨太液池, 憑欄望月不盡。帝意不快,遂敕令左右於池西別築 百尺高臺,與吾妃子來年望月,後經祿山之兵,不復 置焉。

《連昌宮辭注》:明皇幸上陽宮,夜新翻一曲,明夕正月 十五日,潛遊,忽聞酒樓上有笛奏前夕所翻曲,大駭。 密捕笛者詰之,自云:其夕於天津橋上翫月,聞宮中 奏曲,愛其聲,遂以爪畫譜記之,即長安少年李謨也。 《瑯嬛記》:張說于元宵召諸姬共宴,苦於無月。夫人以 雞林夜明簾懸之,炳于白日,夜半月出,惟說宅無光, 簾奪之也。

《唐書·李白傳》:白懇求還山,帝賜金放還。白浮遊四方, 嘗乘月與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐舟中, 旁若無人。

《一統志》:世傳李白過采石,在水中捉月。

《劍俠傳》:唐大曆中,有崔生者,其父與GJfont天之勳臣一 品者熟。使往省。一品疾,一品命紅綃送出院。妓立三 指,又反掌者三,然後指胸前小鏡子云:記取餘,更無 言。生歸。神迷意奪,時家中有崑崙磨勒,顧瞻郎君曰: 心中有何事,如此抱恨不已。但言,當為郎君釋解。遠 近必能成之。生遂白其隱語,勒曰:有何難,會立三指 者,一品宅中有十院歌妓,此第三院耳。反掌三者,數 十五指,以應十五日之數。胸前小鏡子,十五夜月圓 如鏡,令郎君來耳。

《唐書·盧仝傳》:仝居東都,韓愈為河南令。愛其詩,厚禮 之。仝自號玉川子,嘗為月蝕詩,以譏切元和逆黨,愈 稱其工。

《雲溪友議》:陸郎中,暢早耀才名,輦轂不改於鄉音,山 齋玩月詩曰:野性平生惟好月,新晴半夜睹嬋娟。起 來自擘書窗破,恰漏清光落枕前。

《酉陽雜俎》:長慶中,有人翫八月十五夜,月光屬于林 中如匹布。其人尋視之,見一金背蝦蟆,疑是月中者。 工部員外郎周封嘗說此事,忘人姓名。

《唐書·崔咸傳》:咸拜右散騎常侍祕書監,太和八年卒。 咸素有高世志,造詣嶄遠。閒游終南山,乘月吟嘯,至 感慨泣下。

《酉陽雜俎》:翟天師名乾祐,峽中人,曾於江岸與弟子 數十玩月,或曰:此中竟何有翟。笑曰:可隨吾指觀。弟 子中兩人見月規半天,瓊樓金闕滿焉。數息間不復 見。

醴泉尉崔汾仲兄居長安崇賢里,夏月乘涼於庭際。 疏曠月色方午,風過覺有異香。頃間,聞南垣土動,GJfontGJfont。崔生意其蛇鼠也。忽睹一道士大言曰:大好月色。 崔驚懼遽走,道士緩步庭中,年可四十,風儀清古,良 久妓女十餘排大門而入,輕綃翠翹,艷冶絕世,有從 者具香茵,列坐月中。崔生疑其狐媚,以枕投門闔警 之。道士小顧怒曰:我以此差靜,復貪月色,初無延佇 之意,敢此麤率。

《三水小牘》:趙知微有道術,皇甫元真等師事之。咸通 庚寅中秋,自朔霖霪至望,元真謂同門生曰:堪惜良 宵,而值苦雨。知微忽命侍童曰:可備酒果登天柱峰 玩月。眾竊有不然者。既出門,長天朗淨,皓月如晝,捫 蘿援篠,吟飲山嶺,至寒蟾陰於遠岑,方歸山舍,既各 就榻,而淒風飛雨宛然。

《北里志》:進士李文遠,渭渥之弟,今改名澣。其年初舉, 乘醉同詣俞洛真。文遠一見,不勝愛慕。時日已抵晚, 新月初升,因戲文遠題詩曰:引君來訪洞中仙,新月 如眉拂戶前。領取嫦娥攀取桂,便從陵谷一時遷。 《全唐詩話》:沈彬,字子文,高安人也。天性狂逸,好神仙 之事,少孤西遊,以三舉為約。嘗夢著錦衣貼月而飛, 識者言雖有虛名,不入月矣。

《雲仙雜記》:孫願夜行橫塘,見池中大魚映月吸水,移 時不去。願異之。明日,汰池中,惟有一大鯉,身已五色。 《瑯嬛記》:月華夢月輪墜於妝臺,忽大悟。自幼聰慧,組 織GJfont饎,不習而能獨。未嘗誦書,自此搦管,便有所得, 其為古文,詞妙絕當時。

《五代史·李茂貞傳》:茂貞居岐,以寬仁愛物,民頗安之。 嘗以地狹賦薄,下令搉油,因禁城門無內松薪,以其 可為炬也。有優者誚之曰:臣請并禁月明。茂貞笑而 不怒。

《大定錄》:高若拙善詩,從誨辟於幕下,嘗作中秋不見 月,云:人間雖不見,天外自分明。從誨覽之,謂賓佐曰: 此詩雖好,不利於己。將來但恐喪,明後果如其言。 《陸游南唐書》:李貽業好飲酒,折簡招親友,曰:今夕佳 月,能相過乎。比客集,貽業已大醉。指酒壺曰:本用相 待,酒興忽來,自飲之矣。《焚椒錄》:懿德皇后蕭氏,為北而官南院樞密使惠之 少女。母耶律氏夢月墜懷,已復東升,光輝照爛,不可 仰視。漸升中天,忽為天狗所食。驚寤而后生。時重熙 九年五月己未也。母以語惠,惠曰:此女必大貴而不 得令終。

《后山詩話》:太祖夜幸後池,對新月置酒,問當直學士 為誰,曰:盧多遜。召使賦詩。請韻曰:些子兒。其詩云:太 液池邊看月時,好風吹動萬年枝。誰家玉匣開新鏡, 露出清光些子兒。太祖大喜,盡以坐間飲食器賜之。 《清異錄》:徐鉉或遇月,夜露坐中庭,但爇香一炷,其所 親私別號:伴月香。

《臨溪詩話》:寇萊公七月十四日生。魏野詩云:何時生 上相,明日是中元。李文定公迪八月十五日生于黔 中,作中秋八月詩以獻,僅數百言,皆以月GJfont。文定其 中句有:蟾輝吐光育萬種,我公蟠屈為心胸。老桂根 株撼不折,我公得此為清節。孤輪碾空周復圓,我公 得此為機權。餘光燭物無洪細,我公得此為經濟。終 篇大率皆如此,雖造語粗淺,亦豪爽也。

《茅亭客話》:綿州羅江縣,羅GJfont山有羅GJfont洞,昔羅真人 名GJfont修道上昇之所也。其洞凡有水旱疾癘,禱之,靈 無不應。太平興國五年,庚辰,歲中秋,彩霧輕煙,月光 如晝,香風瑞氣,瀰漫山谷。四遠村民登層巒而望之, 唯聞音樂環珮之聲,遲明,但見車轍之跡。

《宋史·后妃傳》:真宗劉皇后,其先家太原。後徙益州。為 華陽人祖。延慶在晉漢間,為右驍騎大將軍。父通虎, 捷都指揮使,嘉州刺史,從征太原,道卒。后,通第二女 也,初,母龐夢月入懷,已而有娠,遂生后。

《魏野傳》:野字仲先,陝州陝人也。世為農母,嘗夢引袂 於月中,承兔得之。因有娠。遂生野,及長,嗜吟詠,不求 聞達。

《談苑》:晏元獻公留守南郡,王君玉時已為館閣校勘。 公特請於朝以為府簽判,賓主相得,日以賦詩飲酒 為樂。嘗遇中秋陰晦,齋廚夙為備,公適無命。既至夜, 君玉密使人伺公,曰:已寢矣。君玉亟為詩以入,曰:只 在浮雲最深處,試憑絃管一吹開。公枕上得詩,大喜, 即索衣起,徑召客治具,大合樂。至夜分,果月出。遂樂 飲達旦,前輩風流固不息,然幕府有嘉客,風月亦如 人意也。

《錢氏私志》:岐公在翰苑,時中秋有月。上問當直學士 是誰,左右以姓名對。命小殿對設二位,召來賜酒。公 至殿側侍班。俄頃女童小樂引步輦至,宣學士就坐, 公奏:故事無君臣對坐之禮,上云:天下無事,月色清 美,與其醉聲色何如,與學士論文,若要正席,則外廷 賜宴。正欲略去苛禮,放懷飲酒。公固請不已,再拜就 坐。上引謝莊賦李白詩美其才,又出御製詩示公,公 嘆仰聖學高妙。每起謝,必敕內侍扶掖,不令下拜。夜 漏下三鼓,上悅甚,令左右宮嬪各取領巾裙帶,或團 扇手帕求詩。內侍舉牙床,以金鑲水晶硯、珊瑚筆、格 玉管筆,皆上所用者於公前。來者應之,略不停綴。都 不蹈襲前人,盡出一時新意。仍稱其所長。如美貌者, 必及其容色,人人得其歡心,悉以進呈。上云:豈可虛 辱,須與學士潤筆。遂各取頭上珠花一朵,裝公愨頭, 簪不盡者,置公服袖中,宮人旋取針線縫聯袖口。宴 罷,月將西沈,上命撤金蓮燭,令內侍扶掖歸院,翌日 問學士夜來醉否。奏云:雖有酒不醉,到玉堂不解帶 便上床,取愨頭在面前,抱兩公服袖,坐睡,恐失花也。 都下盛傳天子請客。

《杭州府志》:月桂峰在武林山,宋僧遵式序云:天聖辛 卯秋,八月十五夜,月有濃華,雲無GJfont翳,天降靈實,其 繁如雨。其大如豆,其圓如珠。其色有白者、黃者、黑者, 殼如芡實,味辛。識者曰:此月中桂子。好事者播種林 下,一種即活。

《遯齋閒覽》:余尚書靖,慶曆中知桂州,州境窮僻,處有 林木,延袤數十里。每至月盈之夕,輒有笛聲發於林 中,甚清遠。土人云聞之已數十年。終不詳其何怪也。 公遣人尋之,見其聲自一大柏中出,乃伐取以為枕, 聲如期而發,公甚寶,惜凡數年,公之季弟欲窮其怪, 命工解視之,但見木之文理正如人月下吹笛之像, 雖善畫者不能及,重以膠合之,則不復有聲矣。 《避暑錄》:歐陽公作平山堂,每暑時輒凌晨GJfont客往游, 取荷花千餘朵插百許盆,與客相問。遇酒行即遣妓 取一花傳客,以次摘其葉。盡處則飲酒,往往侵夜載 月而歸。

《聞見後錄》:王荊公步月中山,蔣穎叔為發運使過之, 傳呼甚寵。荊公意不悅,穎叔喜談禪,荊公有詩云:怪 見傳呼殺風景,不知禪客夜相投。按李義山雜纂,殺 風景,門月下傳呼,用此事。

《宋史·范純仁傳》:純仁字堯夫。其始生之夕,母李氏夢 兒墮月中,承以衣裾,得之。遂生純仁。

《陸佃傳》:佃字農師,越州山陰人。居貧苦學,夜無燈,映 月光讀書,躡屩從師,不遠千里。《容齋五筆》:王定國訪東坡公於彭城,一日,櫂小舟與 顏長道、攜盼英卿三子游泗水。南下百步洪,吹笛飲 酒,乘月而歸。坡時以事不得往,夜著羽衣,佇立黃樓 上,相視而笑。以為李太白死,世間無此樂三百餘年 矣。定國既去,逾月復與參寥師泛舟洪下,追憶曩游, 作詩曰:輕舟弄水買一笑,醉中蕩槳肩相磨。歸來笛 聲滿山谷,明月正照金叵羅。

《宋史·王素傳》:素子鞏有雋才,長於詩。從蘇軾游,軾守 滁州,鞏往訪之,與客遊泗水,登魋山,吹笛飲酒,乘月 而歸。軾待之于黃樓上,謂鞏曰:李太白死世,無此樂 三百年矣。

《東坡志林》:徐州時,冬夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起 行。念無與樂者,遂至承天寺尋張懷民,亦未寢,相與 步于中庭。庭下如積水空明,水中蘋藻交橫,蓋竹柏 影也。何夜無月,何處無竹,柏但少閒,人如吾兩人爾。 己卯上元,余在儋耳。有老書生數人來過,曰:良月佳 夜,先生能一出乎。予欣然從之。步城西入僧舍,歷小 巷,民夷雜揉,屠酤,紛然歸舍。已三鼓矣。舍中掩關熟 寢,已再鼾矣。放杖而笑,孰為得失,問先生何笑,蓋自 笑也。然亦笑韓退之釣魚無得,更欲遠去,不知海 者,未必得大魚也。

《東坡詩話》:觀月詩:暮雲收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉 盤。此生此夜不長好,明月明年何處看。余十八年前 中秋夜,與子由觀月彭城,作此詩,以陽關歌之。今復 此夜,宿於贛上,方遷嶺表。獨歌此曲,聊復書之,以識 一時之事,殊未覺有今昔之悲,懸知有他日之喜也。 《後山詩話》:蘇公居潁,春夜對月,王夫人曰:春月可喜, 秋月使人愁耳。公謂全未及也。遂作詞曰:不似秋光, 只與離人照斷腸。老杜云秋月解傷神,語簡而益工 也。

晁補之《石輅墓誌銘》:輅晝夜誦讀,貧無燭,至梯屋就 月讀書。

《鐵圍山叢談》:桂林有韓生,嗜酒。自云有道術,人初不 大聽重之也。一日,欲自桂過明,同行者二人,俱止桂 林郊外僧寺。而韓生亦來,夜不睡。自抱一籃,持匏杓, 出就庭下。眾共往視之,則見以杓酌取月光,作傾瀉 入籃狀。爭戲之曰:子何為乎。韓生曰:今夕月色難得, 我懼他夕風雨,倘夜黑,留此待緩急爾。眾笑焉。明日 取視之,則空籃弊杓如故,眾益哂其妄。及舟行至邵 平,共坐江亭上。各命僕辦治殽膳,多市酒期醉。適會 天大風,俄日暮,風益亟。燈燭不得張,坐上墨黑不辨 眉目矣。眾大悶。一客忽念前夕事,戲嬲韓生曰:子所 貯月光今安在,寧可用乎。韓生為撫掌而對曰:我幾 忘之,微子不克,發我意。即狼狽走,從舟中取籃杓而 一揮,則白光燎焉見于梁棟,間如是連數十揮,一坐 遂盡如晴夜。月色瀲灩,秋毫皆睹。眾乃大呼,痛飲達 四鼓。韓生者又酌取而收之籃,夜乃黑如故。始知韓 生果異人也。

《玉澗雜書》:癸卯七月十二日夜,天氣稍涼,月色如霜 雪。余寓居溪堂,當苕霅兩溪之會,適自山中還。葛魯 卿亟相過,因同泛舟,掠白蘋亭。度甘棠橋,至魚樂亭。 少留步而叩門呼,莫彥平尚未寢。天無片雲,夜氣澄 徹,星斗爛然,俯仰上下,微風時至,毛髮森動。莫居三 面臨水,為城中居地之勝。夾徑老柳,參天百餘尺,環 以蓮蕩,人行柳影荷氣中,時聞跳魚潑刺水上。復拉 彥平刺舟逆水而上,月正午,徐行抵南郭門而還。魯 卿得華亭客餉,白酒色如鍾乳,持以佽,我旋呼兵,以 小舟吹笛相尾。道旁居人聞笛聲,亦有起而相應者。 酒盡抵岸,已四鼓矣。因謂魯卿,安知袁宏、牛渚、李太 白采石亦復過此乎。古今勝事,但以流傳為美,誦詠 不暇,不知古人亦人耳。其所登覽,不在天上而不能 自營之,而GJfont其他。然今夕之景,海內非無,而有湖之 地,此樂非吾三人亦不能也。

今歲,中秋初夜,微陰不見月。吾與周子集適自山中 還。是時暑猶未退,相與散髮披衣坐溪上。二更後,雲 始解。三更遂洞澈澄爽,月色正午,溪面如鏡。平月在 波閒,不覺水流,意甚瀟然。並溪居人樓閣相上下。時 聞飲酒歌呼,雜以簫鼓,計人人皆以得,極所欲為至 樂。然不過有狂藥淫聲,不失此時節耳。安知吾二人 真有此月乎。世多言李太白以醉入水捉月,溺死。此 談者好奇之過。太白對月能作今人不見古時月,今 月曾經照古人之句。意氣本自超出宇宙。對影三人 雖醉,豈復狂惑。至此,因舉寒山頌,吾心如秋月。碧潭 清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。四海今夕共為中 秋,不知有一人能作此。公見處否。雪竇禪師,初住洞 庭翠峰寺,道未甚行,從學者無幾。寺在太湖中,所謂 東山者,嘗有詩云:太湖四萬八千頃,月在波心說向 誰。固自已有津梁斯道之意。然月一也,寒山以為無 物可比,而不可說。雪竇以為無人可說而不可說。可 說乎,不可說乎。吾不能奈靜聊,復造此一重公案。 葉夢得《夜游西湖紀事》:張景修與予同為郎,夜宿尚書新省之祠,曹廳步月庭下,為予言,嘗以九月朢夜, 過錢塘,與詩僧可久泛湖時,溶銀傍山,松檜參天,露 下葉間,薿薿有光,微風動,湖水滉漾,與林葉相射。可 久清GJfont,坐不勝寒,索衣無所有,乃以空米囊覆其背, 自謂平生得此無幾。因作詩紀之云:山風獵獵釀寒 威,林下山僧見亦稀。怪得題詩無俗語,十年肝膈湛 清輝。

《花月新聞》:建炎二年春,揚州一士人緩步出西隅,遙 見紅暈如赤環,自地吐出。徐行入觀,有機數張,經以 素絲,女子四五輩,組織重花,交葉之內,成字數行。第 一行之首曰:李易稍空。次又有一人姓名。如此以十 數,乃問之曰:織此何為。對曰:登科記也,到中秋時候 知之。是歲高宗車駕南巡,揚都貢士雲集,至八月始 唱名放榜,第一名曰李易,其下甲乙之次,無一差易。 始悟初春所屆,蓋蟾宮云。

《西溪叢語》:李紳題天衣寺詩:殿湧全身塔,池開半月 泉。此泉隱於巖下,雖月圓池中,只見其半,最為佳處。 紹興初,愚禿法聰遂鑿開巖上,易名為滿月泉。甚可 惜也。

《杭州府志》:德朋,鹽官顧氏子,守璋弟子也。紹興十八 年,入徑山禮真歇了禪師。夜宿山下,真歇夢雙月入 寺,詰朝白眾,頃之朋至,相與問答,機鋒峻密,因以杵 通竹節有聲,豁然開悟,世號竹筒和尚。

《老學庵筆記》:慎伯筠夜待潮于錢塘江沙上,露坐設 大酒樽,對月獨飲。意象傲逸,吟嘯自若。

《乾淳歲時記》:中秋,禁中,是夕有賞月延桂排,當夜深, 天樂直徹人間。

《乾淳起居注》:淳熙九年八月十五日,駕過德壽宮。起 居太上,留坐至樂堂。進早膳畢,上皇曰:今日中秋,天 氣甚清,夜間必有好月色,可少留看月了去。上恭領 聖旨。晚宴香遠堂,待月初上,簫韶齊舉,縹緲相應,如 在霄漢。既入座,樂少止,太上召小劉貴妃獨吹白玉 笙霓裳中序,上自起執玉杯,奉兩殿酒,並以壘金嵌 寶注碗杯柈等賜貴妃。侍宴官開府曾覿恭上壺中 天慢一首云:素飆颺碧看天衢,穩送一輪明月。翠水 瀛壺,人不到,比似世間秋別。玉手瑤笙,一時同色。小 按霓裳疊。天津橋上,有人偷記新闋。當日誰幻銀橋, 阿瞞兒戲一笑成癡絕。肯信群仙高宴處,移下水晶 宮闕。雲海塵清,山河影滿,桂冷吹香雪。何勞玉斧金 甌,千古無缺。上皇曰:從來月間不曾用金甌事,可謂 新奇。賜金束帶紫番羅水晶注碗一副,上亦賜寶盞 古香。至一更五點,還內。是夜,隔江西興,亦聞天樂之 聲。

《癸辛雜識》:德壽宮有橋,乃中秋賞月之所。橋用吳璘 所進階石甃之,瑩徹如玉,以金釘校橋下,皆千葉白 蓮花,御几御榻,至于瓶爐酒器,皆用水精為之。水南 岸,皆宮女童奏清樂,水北岸,皆教坊樂工吹笛者,至 二百人。

劉會孟嘗作《月》詩六言云:霓裳聲裏一GJfont,如今是第 幾輪。赤壁黃樓都在,古今多少愁人。為人所訐幾殆。 《太平清話》:呂東萊畜犀帶一圍,文理縝密,中有一月 影過,朢則見。蓋犀牛望月之久。故感其影于角。 程史逆曦未叛時,嘗歲校獵塞上,一日夜歸,笳鼓競 奏,轔載雜襲。曦方垂鞭四視。時盛秋,天宇澄霽,仰見 月中有一人焉,騎而垂鞭,與己惟肖。問左右,所見皆 符。殊以為駭嘿。自念曰:我當貴,月中人其我也。揚鞭 而揖之,其人亦揚鞭,乃大喜,異謀繇是益決。德夫兄 至蜀安,大資丙與之醼,親言之,夫妄心一萌,舉目形 似,此正與投楮天池者。均耳月妖何尤。

《湧幢小品》:紹定間,舒岳祥讀書館中。中秋月色皎然, 聞瓦上聲如撒雹,甚怪之。其祖拙齋啟門視之,乃曰: 此月中桂子也。我嘗得之天台山中。呼童子就西庭 中拾得二升,大如豫章子,無皮,色白如玉,有紋如雀 卵。其中有仁,嚼之,作芝麻氣味。囊之,雜菊花作枕,清 芬襲人。其收拾不盡,散落GJfont隙者,旬輒出樹,子葉柔 長,經冬猶秀,尋徙植盆中,久之失其所在。

《深雪偶談》:山谷中秋詩云:寒藤花木被光景,深山大 澤皆龍蛇。蓋本左氏。深山大澤,實生龍蛇,用事誠有 據。景趣似差乏爾。然未失為佳。坡公月夜與客飲酒 杏花下詩:杏花飛簾散如春,明月入戶尋幽人。褰衣 步月踏花影,炯如流水涵青蘋。流水青蘋之喻,景趣 盡矣。前人未嘗道。獨杏花影下,洞簫聲中,著此句,辱 爾。及志林所記,徐州時,冬夜解衣欲睡,月色入戶,欣 然起行。念無與樂者,遂至承天寺尋張懷民,亦未寢, 相與步中庭,庭下如積水空明,水中蘋藻交橫,蓋竹 柏影也。何夜無月,何處無竹柏,但少閒人如吾兩人 爾,使施前句於斯時,豈非稱歟。淳祐初,僧友自南嘗 從天竺歸隱。溪之南岡,余月夕偶步訪之,小厖迎吠, 時佛燈猶在,啟關煮茗,既而侶行溪間,篙小舟,自拜 龍巖,順流東下,誦坡谷詩,徘徊久之。舍舟登岸,借僧 裘禦寒而返。縷指二十霜矣。嘗感舊有詩:昔年訪月寒溪頭,霜高酒劣稜生裘。溪僧輟寢從吾幽,共移不 繫漁人舟。斷崖老木紛金虯,又如蘋藻涵清流。鶴骨 浸煩風露憂,妙語滿地無人收。蓋指二公詩與。自南 師既亡,余亦就老,悵前遊之不能踐也。

《中州集》:道陵中秋賞月瑞光樓,召趙渢文孺對御賦 詩,以清字為韻。詩云:秋氣平分月正明,蕊珠宮闕對 蓬瀛。已驅急雨銷殘暑,不遣微雲點太清。簾外輕風 飄桂子,夜深涼露滴金莖。聖朝不奏霓裳曲,四海歌 謳即樂聲。道陵讀至落句,大加賞異。手酌金鍾以賜, 且字之曰:文孺以此鍾,賜汝作酒,直士林榮之。 《歲華紀麗譜》:八月十五日,中秋玩月,舊宴於西樓,望 月於錦亭。今宴於大慈寺。

《金姬別傳》:李嘉謨以鄉役部發,歲運至元都。嘗夜對 月獨歌曰:萬里倦行役,秋來瘦幾分。因看河北月,忽 憶海東雲。夜靜,聞鄰婦有倚樓泣者。明日訪其家,則 宋舊宮人金德淑也。因過叩之,德淑曰:客非昨暮悲 歌人乎。李答曰:昨所歌詩,實非己作,有同舟人自杭 來,每吟此句,故能記之爾。德淑泣曰:此亡宋昭儀黃 惠清寄汪水雲詩,我亦宋宮人也。昭儀舊同供奉,極 相親愛,今各流落異鄉,彼且為泉下人矣。夜聞君歌 其詩,不勝悽感,因言當日,吾輩皆有詩贈水雲,乃自 舉所作望江南詞,歌畢又泣下。

《元氏掖庭記》:己酉仲秋之夜,武宗與諸嬪妃泛月于 禁苑。太液池中,月色射波,池光映天,綠荷含香,芳藻 吐秀,游魚浮鳥,競戲群集。于是畫鷁中流,蓮舟夾持, 舟上各設女軍,居左者冠赤羽冠,服斑文甲,建鳳尾 旂,執泥金畫戟,號曰鳳隊。居右者,冠漆朱帽,衣雪氅 裘,建鶴翼旂,執瀝粉雕戈,號曰鶴團。又綵帛結成採 菱,採蓮之舟,輕快便捷,往來如飛,當其月麗中天,彩 雲四合,帝乃開宴張樂,薦蜻翅之脯,進秋風之鱠,酌 元霜之酒,啗華月之糕。令宮女披羅曳縠,前為八展 舞歌,賀新涼一曲。帝喜謂妃嬪曰:昔西王母宴穆天 子于瑤池,人以為古今莫有此樂也。朕今與卿等際 此月圓,共此佳會,液池之樂,不減瑤池也。惜無上元 夫人在坐,不得聞步元之聲耳。有駱妃者,素號能歌, 趨出為帝舞,月照臨而歌曰:五華兮如織,照臨兮一 色,麗正兮中域,同樂兮萬國。歌畢,帝悅其以月喻己, 賜八寶盤玳瑁盞。諸妃各起賀,酒半酣,菱舟進鮮紫 角,玉心之奇山,聳而至蓮艇。奉實絳房金的之異,陵 疊而來。由是下令兩軍水擊為戲,風旋雲轉,戟刺戈 橫,戰既畢,軍中樂作,唱龍歸洞之歌而還。

凝香兒,本都下官妓也,以才色選入宮,遂充才人。帝 嘗中秋夜泛舟禁池,香兒著瑣里綠蒙之衫,服玉河 花蕊之裳,以小艇蕩漾于波中,舞婆娑之隊,歌弄月 之曲,其詞云:蒙衫兮蕊裳,瑤環兮瓊璫,泛予舟兮芳 渚,擊予楫兮徜徉,明皎皎兮水如鏡,弄蟾光兮捉娥 影,露漙漙兮氣清,風颼颼兮力勁,月一輪兮高且圓, 華彩發兮鮮復妍,願萬古兮每如此,予同樂兮終年。 帝復置酒於天香亭,為賞月飲。香兒復易服趨亭前, 衣絳繒方袖之衣帶雲肩迎風之組,執干昂鸞縮鶴 而舞,乃歌曰:天風吹兮桂子香,來閶闔兮下廣寒,塵 不揚兮玉宇淨,萬籟冥兮金階涼。元漿兮進酒,兔霜 兮為侑,舞亂兮歌狂,君飲兮一斗,雞鳴沈兮夜未央, 樂有餘兮過霓裳。吾君吾王兮壽萬歲,得與秋香月 色兮酬酹乎樽觴。歌畢,帝笑曰:昔唐明皇遊月宮,見 女娥數十,著素衣歌舞於樹下,朕今酌醁醽,對才人 歌香桂,長秋曲,可謂繒絳娥唱小搖金調者矣。邀香 風於屏圍,呼華月以入座,眾譁俱寂,絲竹交奏,人間 之樂當不減天上。

《元氏掖庭記》:癸巳秋,順帝乘龍船泛月池上,池起浮 橋三處,每處分三洞,洞上結綵為飛樓,樓上置女樂, 橋以木為質,飾以錦繡,九洞不相直達。

《元史·月魯不花傳》:月魯不花就試江浙,鄉闈中其選 居右榜第一,方揭曉,試官夢月中有花象,已而果符 其名,人以為異。

《瑯嬛記》:張牧過點蒼山,拾一圓石徑寸,明于水晶,映 月視之,則有綠樹陰陰,下有一女子,坐繩床觀白兔, 搗藥兔不停杵,樹葉若風動,女子亦時時以手拂鬟 髻,或微笑,意其為嫦娥也。一夕召客看,月出以視之, 忽躍入空中,明于月不知所之。

《明通紀》:懿文太子生太孫,項顱頗偏,太祖撫之曰:半 邊月兒。知其不克終。及讀書,甚聰穎,一夕,懿文與之 侍側,太祖命詠新月,懿文詩曰:昨夜嚴陵失釣鉤,何 人移上碧雲頭。雖然未得團圓相,也有清光遍九州。 太孫詩曰:誰將玉指甲,掐破碧天痕。影落江湖裏,蛟 龍不敢吞。太祖覽之不悅,蓋未得團圓,影落江湖裏, 皆非吉兆也。

《見聞搜玉》:方正學偕葉夷仲輩。夜登巾山絕頂,飲酒 望月,劇談千古,竟夕不眠。因曰:昔蘇子瞻與王定國 諸公登桓山,吹笛飲酒,乘月而歸,以為太白死三百 年無此樂矣。斯樂又子瞻死三百年後所無也。諸君皆大笑。

《解縉集》:成祖于中秋夜,開宴賞月,月為雲掩,命解縉 賦詩,縉遂口占落梅風一調云:嫦娥面,今夜圓,下雲 簾,不著群仙見。拌今宵,倚闌不去眠,看誰過廣寒宮 殿。成祖覽之歡甚。又賦長歌,成祖益喜。同縉飲至夜 半,月復明朗,浮雲盡散,成祖笑曰:卿真奪天手段也。 《藝苑GJfont言》:崔子鍾好劇飲,嘗至五鼓,踏月長安街,席 地坐。李文正以元相朝天,偶過,早遙望之,曰:非子鍾 耶。崔便趨至,輿旁拱曰:吾師得少住乎。李曰:佳。便脫 衣行觴。火城漸繁,始分手別。

《吳寬遊東湖記》:東湖在長洲邑,東南周可六七十里。 成化己丑歲,予與玉汝同試禮部歸,及秋,過其家,午 飲畢,汝器亟命舟泛湖,入夜始還。則月色如晝,水波 若空,尊俎之間,歌聲相發,有杜子美渼陂之樂。 都穆《游終南山記》:癸酉八月,予以使事寓秦,會舊僚 田君,有年約,以中秋翫月終南山中。出城南門,而秀 才費樟復陪,以行經樊川,登牛頭寺,離牛頭南行四 十里,至終南山翫月上寺。寺有方池,名曰仰天。跨以 石梁於茲,宵翫月為宜。張筵池上,而浮雲滓空,眾頗 弗懌,予戲謂之曰:昔人詩不有絃管吹開之句乎。命 小闍黎取笙簫雜奏之,焉雲開月朗,則皆大笑,謂 予言之不妄也。

《明外史·孝宗張皇后傳》:后母金,夢月入懷,而生后。 《農田餘話》:古人無畫葡萄者,吳僧溫日觀夜于月下, 視葡萄影,有悟。出新意,似飛白書體為之。酒酣,興發, 以手潑墨。然後揮墨迅于行草,收拾散落,頃刻而就, 如神甚奇特也。

《列朝詩集》:顧璘字華玉,吳縣人,在浙物色孫太初不 可得。稍閒,輒道衣幅巾,放舟湖上。幾行求得之。月下 有舟泊斷橋下,一僧一鶴一童子煮茗笑曰:此必太 初也。移舟就之,遂往還無間。

楊慎《游點蒼山記》:嘉靖庚寅,約同中谿李公為點蒼 之游,二月辛酉,自龍尾關窺天生橋,夜宿珠海寺,候 龍關曉月,兩山千仞,中虛一峽,如排闥然。落月中懸, 其時天在地底,中谿與予各賦一詩,詩成而月猶不 移,真奇觀也。

《丹鉛總錄》:滇中詩人蘭廷瑞,楊林人也。題嫦娥奔月 圖,曰:竊藥私奔計已窮,槁砧應恨洞房空。當時射日 弓猶在,何事無能近月中。

《列朝詩集》:徐霖字子仁,其先姑蘇人,徙金陵。七歲能 詩,武帝南巡,伶人臧賢進其詞翰,召見行宮,試除夕 詩百韻,及應制詞曲皆立就,上屢稱善。嘗午夜乘月 幸其家,夫婦蒼黃出拜,上命置酒,家無供具,以蔬筍 鮭菜進,御上大喜,為之引滿,酣暢而去。

《甲乙剩言》:人多言方子振少時嗜奕,嘗于月下見一 老人,謂方曰:孺子喜奕乎。誠喜,明當GJfont我唐昌觀中。 明日方往,則老人已在。老人怒曰:曾謂與長者期,而 遲遲若此乎。當于詰朝更期于此,方念之曰:圯上老 人意也。方明日五鼓而往,觀門未啟,斜月猶在。老人 俄翻然曳杖而來曰:孺子可與言奕矣。因布局于地 與對四十八變,每變不過十餘著耳。由是海內遂無 敵者。

袁宏道《吳郡諸山記》:虎丘去城可七八里,凡月之夜, 遊人往來,紛錯如織,而中秋為尤勝。每至是日,置酒 交衢間。從千人石上至山門,櫛比如鱗,檀板丘積,樽 罍雲瀉,分曹部署,競以歌喉相GJfont,雅俗既陳,妍自 別,已而明月浮空,石光如練,一切瓦釜寂然,停聲屬 而和者,纔三四輩,一簫一寸管,一人緩板而歌,比至 夜深,月影橫斜,荇藻凌亂,則簫管板亦不復用。一夫 登場,四座屏息,音若細髮,響徹雲際。余吏吳兩載,登 虎丘者六,最後與江進之方子公同登,遲月生。公石 上歌者,聞令來皆避匿去。余因謂進之曰:甚哉,烏紗 之橫,皂隸之俗哉。他日去官,有不聽曲此石上者,如 月。今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月,不知尚識余 言否耶。

去胥門十里而得石湖上。方踞湖上,其觀大於虎丘。 乙未秋,秒曾與小修江進之登峰,看月藏鉤肆謔,令 小青奴盞,至夜半始歸。歸而東方白矣。 《遊德山記》:甲辰八月十四日,發舟孟溪,十五夕看月 馬湖,湖與洞庭接,水光千里,平生看月,此為雄快。 李流芳《吳中小記》:虎丘中秋遊者尤盛,予初十日到 郡,連夜遊虎丘,月色甚美,遊人尚稀,風亭月榭,間以 紅粉笙歌。一兩隊點綴亦復不惡。今年春中,與無際 舍姪偕訪仲和於此,夜半月出,無人相與,趺坐石臺, 不復飲酒,亦不復談,以靜意對之,覺悠然神與,清景 俱往也。

予往遊石湖,由微村取徑而下,落日泊舟,湖心待月 出,方命酒,孟陽魯生繼至,方舟露坐,劇飲至夜半而 還,蓋十年無此樂矣。

嘗夜至虎山,月初出,攜榼坐橋上小飲,湖山寥廓,風 露浩然,真異境也。居人亦有來遊者,三五成隊,或在GJfont,或依水湄,從月中相望,錯落掩映,歌呼笑語,都 疑人外。

胡引嘉《遊虎丘記》:己酉,北上抵吳閶,遊虎丘。丘之勝 以石,石如削成,膚理剝落,如凍腐之鱗裂。石之勝,以 林木蔭蔽,月穿其中,掩映襟袖,漾若菱藻。往時登丘, 木脫日午,一覽幾盡,無復餘興。自謂於此中無緣矣。 今流連永夜,登涉往還,了無倦色,停杯味月,蕭然有 舞,雩三兩與點之意,始知此丘之勝,以石以林,又以 得月而奇也。

陶允嘉《西山紀遊》:余遊燕數矣,未獲為西山之觀。甲 寅夏,復來長安,適姻友章不凡給以舁人,佐以行廚, 遂決策往焉。於九月廿日,拉王堇父偕行,至碧雲寺, 就方丈宿焉。是夜,颸靜宇澄,空庭月朗,皓然如晝中。 夜起視,如在冰壺。余怯寒,以紅被裹身,僵立月下。堇 父笑戲之曰:似一渡江達摩矣。寢而復起,如是者再。 語窺今古,嘗讀孟浩然松月夜窗虛之句,固深喜其 命句之工,猶未得其迫真之妙。丁巳冬,寓歷山官署, 短牆外,松柏森森,夜深月出,東山之上,影映窗間,高 眠臥榻,見枝榦縱橫,清輝照耀,雖畫工不能描其巧, 懷愁不寐之人睹此景象,淒清在念,幽恨關心。慨世 路之多艱,哀浮生之若寄,撫景興懷,又將何以為情 耶。

《東谷贅言》:華陽有狂生,初知押韻。一夕乘酣,訪鄰曲 隱翁。見主人庭中月色如晝,梅花盛開,乃朗誦宋人 詩曰:窗前一樣梅花月,添箇詩人便不同。蓋自負也。 主人亦朗誦宋人詩曰:自從和靖先生死,見說梅花 不要詩。蓋恐其作詩唐突梅花,狂生忿主人嘲己,肆 詬而去。

《天啟宮詞注》:乾清宮丹陛下,有老虎洞,洞背為御街, 洞中甃石成壁,可通往來,帝嘗於月夕,率內侍賭迷 藏,潛匿其內。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。