欽定古今圖書集成/曆象彙編/乾象典/第078卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第七十八卷

欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典

　第七十八卷目錄

　雷電部紀事

乾象典第七十八卷

雷電部紀事

《竹書紀年》：「黃帝軒轅氏母曰附實，見大電繞北斗樞 星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于壽丘，弱而 能言。」

《春秋合誠圖》：堯母慶都，蓋大帝之女，生於斗維之野， 常三河東南，天大雷電，有血流闊天石之中，生慶都。 《書經虞書舜典》：「納于大麓，烈風雷雨弗迷。」

《周書·金縢》：武王既喪，管叔及其群弟乃流言於國曰： 「公將不利於孺子。」周公乃告二公曰：「我之弗辟，我無 以告我先王。」周公居東二年，則罪人斯得。于後公乃 為詩以貽王，名之曰《鴟鴞》。王亦未敢誚公。秋大熟朱 穫，天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與 大夫盡弁，以啟《金縢》之書，乃得周公所自以為功，代 武王之說。二公及王乃問諸史與百執事，對曰：「信噫 公命，我勿敢言。」王執《書》以泣曰：「其勿穆卜！昔公勤勞 王家，惟予沖人弗及知。今天動威，以彰周公之德。惟 朕小子其新迎我國家，禮亦宜之。」王出郊，天乃雨反 風，禾則盡起。二公命邦人：凡大木所偃，盡起而築之， 歲則大熟。

《尚書中候》：「秦穆公出狩，至於咸陽，日稷。庚午，天震大 雷，有火下化為白雀，銜籙丹書，集於公車。公俯取其 書，言穆公之霸也。」訖胡亥《秦世家》事。

《二儀實錄》：「禹會塗山之夕，大風雷震，有甲步卒千餘 人，其不披甲者以紅綃帕抹其額。自此遂為軍儀之 服。」

《淮南子覽冥訓》：「庶女告天，雷電下擊景公臺隕，支體 傷折，海水大出。」〈註〉齊寡婦，無子不嫁，事姑敬謹。姑有 女，利母財，殺母以誣婦。婦不能明，冤結叫天，雷電下 擊，景公之臺隕壞，毀公支體，海水為之溢出。

《前漢書。高祖本紀》：「高祖母媼，嘗息大澤之陂，夢與神 遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蚊龍於其上。已而 有身，遂產高祖。」

《西京雜記》：「惠帝七年夏，雷震南山大木數千株，皆火 燃至末。其下數十畝地，草皆燋黃。其後百許日，家人 就其間得龍骨一具，蛟骨二具。」

《韓詩外傳》：「海上有勇士曰菑丘訢，以勇聞於天下，過 神淵，飲馬，馬沈。訢去朝服，拔劍而入，三日三夜，殺三 蛟一龍而出，雷公隨而擊之，眇共左目。」

《列女傳》：漢河南李叔卿為郡功曹，應孝廉，同輩疾之， 宣言曰：「叔卿妻寡，妹以故不得應孝廉之目。」叔卿遂 閉門不出，妹悲憤，乃詣府門自經，叔卿亦自殺，以明 無私。既而家人葬之，後霹靂遂擊殺所疾者，以置叔 卿之墓，所震之家收葬其尸，葬畢，又發其家。

《荊川記》：「湖陽縣，春秋蓼國樊重之邑也。重母畏雷，為 石室避之，悉以文石為階砌。今猶存。」

《後漢書。光武本紀》：「王尋、王邑圍昆陽，光武與敢死者 三千人衝其中堅，莽兵大潰。會大雷風，屋瓦皆飛，雨 下如注，滍川盛溢，虎豹皆股戰，士卒爭赴，溺死者以 萬數，水為不流。」

《蔡順傳》：順太守韓祟召為東閣祭酒。母平生畏雷，自 亡後，每有雷震，順輒圜冢泣曰：「順在此。」祟聞之，每雷 輒為差車馬到墓所，太守鮑眾舉孝廉，順不能遠離 墳墓，遂不就。

《華陽國志》：獻帝舅車騎將軍董承受命衣帶中，密詔 當殺公。承先與先主及長水校尉种輯、將軍吳子蘭、 王子服等同謀，以將行。未發，曹公從容謂先主曰：「天 下英雄，惟使君與操，本初之徒不足數也。」先主方食， 失匕箸，會天震雷，先主曰：「聖人言『迅雷風烈必變』，良 有以也。一震之威，乃至於此也。」

《世說新語》：「夏侯太初嘗倚柱作書，時大雨，霹靂破所 倚柱，衣服焦然，神色無變，書亦如故，賓客左右皆跌 蕩不得住。」

曹嘉之《晉紀》：「諸葛誕以豪邁稱，常倚柱書，雷震其柱， 誕書自若。」

《晉書王褒傳》：褒母性畏雷，母沒，每雷輒到墓，曰：「褒在 此。」

《郭璞傳》：「王導引璞參己軍事，嘗令作卦，璞言：公有震 厄，可命駕西出數十里，得一柏樹，截斷如身長，置常 寢處，災當可消矣。」導從其言，數日果震柏樹，粉碎。 《夏統傳》：統叱咤讙呼，雷電晝冥。 《劉曜載記》：曜年八歲，從元海獵於西山，遇雨止樹下雷震樹旁，人莫不顛仆，曜神色自若，元海異之曰：「此 吾家千里駒也。」

《搜神記》：「晉扶風楊道和，夏於田中值雨，至桑樹下，霹 靂下擊之，道和以鋤格折其股，遂落地不得去。唇如 丹，目如鏡，毛角長三寸餘，狀似六畜，頭似獼猴。」 《孝子傳》：「竺彌字道綸。父生時畏雷，每至天陰，輒至墓 伏墳悲哭，有白兔在其左右。」

《異苑》：「晉滕放，太元初夏，枕文石枕臥，忽暴雨，雷震其 枕，枕四解，旁人莫不怖懼，而放獨自若云，微覺有聲， 不足為驚。」

《佛佛》凶虐暴惡，常自言國名佛佛，則是佛中之佛。尋 被震死，既葬而復就塚中，霹靂其柩，引身出外。題背 四字，表其凶逆而然也。國少時為涉去所襲。元嘉十 九年，京口霹靂殺人，亦自題背。

《幼童傳》：「潁川庚天祐三歲兒在北窗下戲，霹靂擊簷 前棗樹，此兒晏然。」

《北史。竇泰傳》：泰母夢風雷暴起，若有雨狀，出庭觀之， 見電光奪目，駛雨霑灑，寤而驚汗，遂有娠。碁而不產， 大懼。有巫曰：「度河湔裙，產子必易。」便向水所，忽見一 人曰：「當生貴子，可徙而南。」泰母從之，俄而生泰。 《北史。薛孤延傳》：延少驍果，神武嘗閱馬於北牧，道逢 暴雨，大雷震地，燒浮圖。神武令延觀之，延案稍直前， 大呼繞浮圖走，火遂滅。延還，鬚及馬騣尾皆焦。神武 歎其勇決，曰：「延乃能與霹靂𩰚。」 《法苑珠林》：唐封元則，渤海長河人。顯慶中為光祿寺 太官，掌膳。時于闐王來朝，食料餘羊凡數十百口，王 並託元則送僧寺長生，元則乃竊令屠家烹貨收直。 龍朔元年夏六月，洛陽大雨，雷震殺元則於宣仁門 外街中，折「其項，血流灑地。觀者盈衢，莫不驚愕。」 《錄異記》：「唐開元中，漳泉二州分疆界不均，互訟於臺 省，制使不能斷。迨數年，辭理紛亂，終莫之決。於是州 官焚香告於天地山川，以祈神應。俄而雷雨大至，霹 靂一聲，崖壁中裂，所競之地拓為一逕，高千尺，深僅 五里，因為官道。壁中有古篆六行二十四字，皆廣數」 尺，雖約此為界，人莫能識。貞元初，流人李協辯之曰： 「漳、泉兩州，分地太平。永安、龍溪，山高氣清，千年不惑， 萬古作程。」所云永安、龍溪者，兩郡界首鄉名也。 《廣異記》：唐開元末，雷州有雷公與鯨𩰚，鯨身出水上， 雷公數十在空中上下，或縱火，或詬擊，七日方罷。海 邊居人往看，不知二者何勝，但見海水正赤。

《酉陽雜俎》：元宗嘗冬月召山人包超，令致雷聲，超對 曰：「來日及午有雷。」遂令高力士監之。一夕，醮式作法， 及明，天無纖翳，力士懼之，超曰：「將軍視南山，當有黑 氣如盤矣。」力士望之，如其言。有頃風起，黑氣彌漫，疾 雷數聲。

唐蔡希閔，家在東都，暑夜，兄弟數十人會於廳。忽大 雨，雷電晦暝，墮一物於庭，作颯颯聲。命火視之，乃婦 人也。衣黃紬裙布衫，言語不通，遂目為天女。使五六 年能漢語。問其鄉國，不之知，但云：「本鄉食粳米，無碗 器，用柳箱貯飯而食之。」竟不知是何國人。初在本國， 夜出，為雷取上，俄墮希閔庭中。

唐歐陽忽雷者，本名紹，桂陽人，勁健勇於戰𩰚。嘗為 郡將，有名，任雷州長史，館於州城西偏。前「臨大池，嘗 出雲氣，居者多死。紹至，處之不疑，令人以度測水深 淺，別穿巨壑，深廣類是。既成，引決水，於是雲興」，天地 晦冥，雷電大至，火光屬地。紹率其徒二十餘人，持弓 矢排鏘，與雷師戰，衣並焦卷，形體傷腐，亦不之止。自 辰至酉，雷電飛散，池亦涸竭。中獲一蛇，狀如蠶，長四 五尺，無頭目，砍刺不傷，蠕蠕然。具大鑊，油煎亦不死。 烊鐵汁方焦灼，仍杵為粉而服之，至盡。南人因呼紹 為「忽雷。」

《酉陽雜俎》：「貞元年中，宣州忽大雷雨，一物墮地，豬首， 手足各兩指，執一赤蛇囓之，俄頃雲暗而失。時皆圖 而傳之。」

貞元初，鄭州百姓王幹，有膽勇。夏中作田，忽暴雨雷， 因入蠶室中避雨。有頃，雷電入室中黑氣陡暗。幹遂 掩戶，把鋤亂擊，聲漸小，雲氣亦斂。幹大呼擊之，不巳， 氣復如半床。巳至，如盤砉然墜地，變成「熨斗折刀」、「小 折腳鐺」焉。

《原化記》：唐貞元中，華亭縣界村堰典妻與人私，又於 鄰家盜一手巾，鄰知覺，至典家尋覓，典與妻共諱詬 罵，此人冤憤，乃報曰：「汝妻與他人私，又盜物，仍共諱 罵，神道豈容汝乎？」典曰：「我妻的不姦，私盜物，如汝所 說，遣我一家為天霹。」既各散已。至夜大風雨，雷震怒， 擊破典屋，典及妻男女五六人並死。至明雨猶未歇， 鄰人但見此家屋倒，火燒不已。眾共火中搜出，覓得 典及妻，皆燒如燃燭狀，為禮拜求乞不更燒之，火方 自息。典脅上題字云：「癡人保妻真，將家口質妻脅。」上 書行姦，仍盜告縣。檢視遠近咸知。吳越間震死者非 少。有牛及鱔魚樹木等為雷擊死者，皆聞於縣辯識。 或曰：「人則有過，天殺可也。牛及樹木魚等，豈有罪惡而殺之耶？又有弒君弒父，殺害非理者，天何不誅？請 為略說。」《洞庭子》曰：「昔夏帝武乙射天而震死，晉臣王 導寢柏而移災，斯則列於史籍矣。至於牛魚，以穿踏 田地，水傷害禾苗也。」或曰：「水所損亦微，何罰之大？」對 曰：「五穀者，萬人命也，國之寶重，天故誅之，以誡於人。 樹木之類，龍藏於中」，神既取龍，遂損樹木耳。天道懸 遠，垂教及人，委曲有情，不可一概。余曾見漳泉故事， 漳、泉接境，縣南龍溪，界域不分，古來爭競不決。忽一 年大雷雨霹一山石壁，裂壁口刻字。漳泉兩州，分地 太平，萬里不惑，千秋作程。南安龍溪，山高氣清，其文 今猶可識。天之教令，其可惑哉！且《論語》云：「迅雷風烈 必變。」又《禮記》曰：「若有疾風迅雷甚雨則必變。雖夜必 興，衣服冠而坐。」又曰：「洊雷震，君子以恐懼修省。」夫聖 人奉天教，豈妄說哉？今所以為之言者，序述耳。因為 不爾，豈足悲哉！夫然弒君弒父，殺害無辜，人間法自 有刑戮，豈可以區區之意，而責恢恢之網者歟？ 《宣室志》：唐元和中，李師道據青齊，蓄兵勇銳，地廣千 里，儲積數百萬，不貢不覲。憲宗命將討之，王師不利， 而師道益驕。乃建新宮，擬天子正衙，卜日而居。是夕， 雲物遽晦，風雷如撼，遂為震擊傾圮，俄復繼以天火， 了無遺者。青、齊人相顧語曰：「為人臣而逆其君者，禍 固宜矣。今謫見於天，安可逃其戾乎？」旬餘，師道果誅 死。

韓愈《嵩山題名》「並少室而東，抵眾寺，上太室中峰，宿 封禪壇下石室。自龍泉寺釣龍潭水遇雷。」

《酉陽雜俎》：李鄘在北都介休縣，百姓送解牒，夜止晉 祠宇下，夜半有人扣門云：「介休王暫借霹靂車，某日 至介休收麥。」良久，有人應曰：「大王傳語，霹靂車正忙， 不及借。」其人再三借之，遂見五六人秉燭，自廟後出， 介休使者亦自門騎而入，數人共持一物如幢扛，上 環綴旗幡，授與騎者曰：「可點領。」騎者即數其幡，凡十 「八葉，每葉有光如電起。百姓遍告鄰村，令速收麥，將 有大風雨。」村人悉不信，乃自收刈。至其日，百姓率親 情據高阜候天色，及午，介山上有黑雲氣，如窯煙，斯 須蔽天，注雨如綆，風吼雷震，凡損麥千餘頃。數村以 百姓為妖，訟之工部員外郎張周封親睹其《推案 傳奇》。「唐元和中有陳鸞鳳者，海康人也。」負義氣，不畏 鬼神，鄉黨咸呼為「後來周處。」海康昔有雷公廟，邑人 虔潔祭祀，禱祝既淫，妖妄亦作。邑人每歲聞新雷日 記某甲子一旬，復值斯日，百工不敢動作，犯者不信 宿必震死，其應如響。時海康大旱，邑人禱而無應。鸞 鳳大怒曰：「我之鄉，乃雷鄉也，為神不福，況受人奠酹 如斯，稼穡既焦，陂池已涸，牲牢饗盡，焉用廟為。」遂秉 炬爇之。其風俗，不得以黃魚彘肉相和食之，亦必震 死。是日，鸞鳳持竹炭刀於野田中，以所忌物相和啖 之，將有所伺，果怪雲生，惡風起，迅雷急雨震之。鸞鳳 乃以刃上揮，果中雷左股而斷。雷墮地，狀類熊豬，毛 角肉翼，青色，手持短柄剛石斧，流血注然，雲雨盡滅。 鸞鳳知雷無神，遂馳赴家，告其血屬曰：「吾斷雷之股 矣，請觀之。」親愛愕駭，共往視之，果見雷折股而己又 持刀欲斷其頸，齧其肉為群。眾共執之曰：「霆是天上 靈物，爾為下界庸人，輒害雷公，必我一鄉受禍。」眾捉 衣袂，使鸞鳳奮擊，不得。逡巡復有雲雷哀其傷者，和 斷股而去。雖然，雲雨自午及酉，涸苗皆立矣。遂被長 幼共斥之，不許還舍。於是持刀行二十里，詣舅兄家。 及夜，又遭霆震，天火焚其室，復持刀立於庭，雷終不 能害。旋有人告其舅兄向來事，又為逐出。復往僧室， 亦為霆震，焚爇如前，知無容身處，乃夜秉炬入於乳 穴嵌孔之處。後雷不復能震矣，三暝然後返舍。自後 海康每有旱，邑人即醵金與鸞鳳，請依前調二物食 之。持刀如前，皆有雲雨滂沱，終不能震。如此二十餘 年，俗號鸞鳳為雨師。至大和中，刺史林緒知其事，召 至州，詰其端倪，鸞鳳云：「少壯之時，心如鐵石，鬼神雷 電，視之若無當者，願殺一身，請蘇萬姓，即上元焉。能 使雷鬼敢騁其凶臆也。」遂獻其刀於緒，厚酬其直。 《酉陽雜俎》成式「至德坊三從伯父。少時於陽羡家，乃 親故也。夜遇雷雨，每電起，光中見有人頭數十，大如 栲栳。」

柳公權侍郎嘗見親故說，「元和末，止建州山寺中，夜 半覺門外喧鬧，因潛於窗櫺中觀之，見數人運斤造 雷車如圖書者。久之，一嚏氣忽斗暗，其人兩目遂昏 焉。」

《宣室志》：唐長慶中，蘭陵蕭氏子以膽勇稱，客游湘楚， 至長沙郡，舍於仰山寺。是夕獨處撤燭，忽暴雷震蕩 簷宇，久而不止。俄聞西垣下窣窣有聲，蕭恃膂力曾 不之畏。榻前有巨捶，持至垣下，俯而撲焉，一舉而中 有聲甚厲，若呼吟者，因連撲數十聲，遂絕，風雨亦霽。 蕭喜曰：「怪且死矣。」迨曉，西垣下睹一鬼極異，身盡青 傴，而庳有金斧木楔，以麻縷結其體焉。瞬而喘，若甚 困狀。於是具告寺僧觀之。或曰：「此雷鬼也，蓋上帝之 使耳。子何為侮於上帝？禍且及矣。」里中人具牲酒祀之。俄而雲氣曛晦，自室中發，出戶昇天，鬼亦從去。既 而雷聲又興，僅數食頃方息，蕭氣益銳，里中人皆以 壯士名焉。

《酉陽雜俎》：處士周洪言，寶曆中，邑客十餘人逃暑會 飲，忽暴風雨，有物墜如獲，兩目睒睒，眾人驚伏床下， 倏忽上階，歷視眾人，俄失所在。及雨定，稍稍能起，相 顧耳悉泥矣。邑人言「向來雷震，牛戰鳥墜，邑客但覺 殷殷而已。」

《聞奇錄》：「唐金州水陸院僧文淨，因夏屋漏滴於腦，遂 作小瘡，經年若一大桃。來歲五月後，因雷雨霆震，穴 其贅，文淨睡中不覺，寤後唯贅痛，遣人視之如刀割， 有物隱處，乃蟠龍之狀也。」

《唐國史補》：或曰：「雷州春夏多雷，無日無之。雷公秋冬 則伏地中，人取而食之，其狀類彘。又云：與黃魚同食 者，人皆震死。亦有收得雷斧、雷墨者，以為禁藥。」 《嶺表錄異》：「雷州之西雷公廟，百姓每歲納雷鼓雷車， 有以魚彘肉同食者，立為霆震，皆敬而憚之。每大雷 雨後，多於野中得黳石，謂之雷公墨，叩之鎗然，光瑩 如漆」，又如霹靂處，或土木中得楔如斧者，謂之霹靂 楔。小兒佩帶，皆辟驚邪。孕婦磨服為催生藥，必驗。 《投荒雜錄》：唐羅州之南二百里至雷州，為海康郡。雷 之南瀕大海，郡蓋因多雷而名焉。其聲恆如在簷宇 上。雷之北高亦多雷聲，如在尋常之外，或陰冥雲霧 之夕，郡人呼為「雷耕。」曉視野中，果有墾跡，有是乃為 嘉祥。又時有雷火發於野中，每雨霽，得黑石，或圓或 方，號「雷公墨。」凡訟者投牒，必以雷墨雜常墨書之，為 利。人或有疾，即掃虛室，設酒食，鼓吹旛蓋，迎雷於數 十里外。既歸，屠牛彘以祭，因置其門，鄰里不敢輒入。 有誤犯者為唐突，大不敬，出豬牛以謝之，三日又送 如初禮。

《酉陽雜俎》：「元稹在江夏，襄州賈塹有莊，新起堂上梁。 纔畢，疾風甚雨。時莊客輸油六七甕，忽震一聲，油甕 悉列於梁上，一滴不漏。其年元卒。」

《集異記》：「唐太和間，濮州軍吏裴用者，家富於財，年六 十二，病死。既葬旬日，霆震其墓，棺飛出百許步，屍柩 零落。其家即選他處重瘞焉，仍用大鐵索繫纜其棺。 未幾，震如前，復選他處重瘞。不旬日，震復如前，而棺 柩灰盡，不可得而收矣。因設靈儀招魂以葬。」

《宣室志》：「唐東陽郡濱於浙江，有山周數百里，江水曲 而環焉，遷滯舟楫，人頗病之。常侍敬昕太和中出守 其山，一夕雲物曛晦，暴風雷電，動蕩室廬，江水騰溢， 莫不惶惑，迨曉方霽，人往視之，已劈而中分，相遠數 百步，引江流直而貫焉。其環曲處悉填以石，遂無縈 繞之患。」

唐晉陵郡建元寺僧智空，本郡人，道行聞於里中，年 七十餘。一夕既闔關，忽大風，雷若起於禪堂，殷然不 絕。燭滅而塵坌晦黑且甚，簷宇搖震。瞿然自念曰：「吾 棄家為僧，迨玆四紀，暴雷如是，豈神龍有怒我者？不 然，有罪當雷震死耳。」既而聲益甚，復坐而祝曰：「某少 學浮屠氏，為沙門迨五十餘年，豈所行乖於釋氏教 耶？不然，且有黷神龍耶？設如是，安敢逃其死？儻不然， 則愿亟使開霽，俾舉寺僧得自解也。」言竟，大聲一舉 若發，左右茵榻傾糜，昏霾顛悖，由是驚慴仆地，僅食 頃，聲方息，雲月晴朗。然覺有腥腐氣，如在室內。因燭 視之，於垣下得一蛟，皮長數丈，血滿於地，乃是禪堂。 北有槐，高數十尋，為雷震死，循理而「裂，中有蛟蟠之 跡焉。」

唐河東郡東南百餘里，有積水，謂之「百丈泓」，清澈纖 毫必鑒。在驛路之左，槐柳環擁，煙影如東，途出於此 者，乃為憩駕之所。太和五年夏，有徐生自洛陽抵河 東，至此水，困殆既甚，因而暫息，且吟且望。將午，忽聞 水中有細聲，若蠅蚋之噪，俄而纖光發，其音稍響，輷 若擊轂，其光如索而曳焉。生始異之，聲久益繁，遂有 雷自波間起，震光為電，接雲氣至。旅次遽話其事，答 曰：「此百丈泓也，歲旱未嘗不指期而雨。今旱且甚，吾 師命屬官禱焉。」巫者曰：「某日當有甚雨。」果是日矣。 唐御史楊詢美，居廣陵郡，從子數人皆幼，始從師學。 嘗一夕風雨，雷電震耀，諸子俱出戶望，且笑且詈曰： 「我聞雷有鬼，不知鬼安在，願得而殺之，可乎？」既而雷 聲愈震，林木傾靡。忽一聲轟然，若在於廡。諸子驚甚， 即馳入戶，負壁而立，不敢輒動。復聞雷聲，若天呵地 吼，廬舍搖動，諸子益懼。近食頃，雷電方息，天月清霽。 庭有大古槐，擊拔其根而劈之。諸子覺兩髀痛不可 忍，具告詢美，命家僮執燭視之。諸髀咸有赤文，橫布 十數，狀類杖痕，似雷鬼之所為也。

《因話錄》：唐進士鄭翬，家在高郵，親表盧氏莊近水鄰 人數家，共殺一白蛇，未久忽大震雷雨發，數家陷溺 無遺，盧宅當中唯一家無恙。

《會昌解頤錄》：《唐史》：無畏，曹州人也。與張從真為友。無 畏止耕隴畝，衣食窘困。從真家富，乃謂曰：「弟勤苦田 園，日夕區區，奉假千緡貨易，他日但歸吾本。」無畏忻然，齎緡江淮，父子射利，不數歲已富。從真繼遭焚爇， 及罹劫盜，生計一空。遂詣無畏曰：「今日之困，不思弟 千緡之報，可相濟三二百乎？」聞從真言，輒為拒扞。報 曰：「若言有負，但執券來從。」真恨怨填臆，乃歸。庭中焚 香，泣淚詛之，言辭慷慨，聞者戰慄。午後，東西有片黑 雲驟起，須臾䨙雨，雷電兼至，霹靂一震，無畏遽變為 牛，朱書腹下云：「負心人。」史無畏經旬而卒。刺史圖其 事而奉奏焉。

《唐詩紀事》：天復元年，帝為鳳翔兵劫幸岐城。一日大 雷雨，牛馬震死街西古槐殿東，鴟吻立碎。帝為詩云： 「只解劈牛兼劈樹，不能誅惡與誅兇。」

《酉陽雜俎》：興州有一處名雷穴，水常半穴，每雷聲，水 塞穴流，魚隨流而出。百姓每候雷聲，繞樹布網，獲魚 無限。非雷聲，漁子聚鼓於穴口，魚亦輒出，所獲半於 雷。時韋行規為興州刺史時與親故書說其事。 《番禺雜記》：村民鑿山為穴，多品供雷，冀雷享之，名「雷 藏。」

《三水小牘》：「唐張應自滎陽被命至河內郡，涉九鼎渡， 所乘小駟，驚逸及北岸，視後足有物縈繞，狀如大螾， 絳色，乃抽佩刀斷於地，輒復相續，堅縮如白角櫛，紅 影若縷橫絡之，遂寘諸囊中。事畢而還，復渡河至平 陰，天景歊蒸，憩於園井，就之盥濯，因與園叟話之，取 角櫛置盆水上，忽然黑氣勃興，濃雲四合，狂電震霆」， 雨雹交下，食頃方霽，盆涸而櫛已亡。

《玉堂閒話》：尉氏尉申文緯嘗話頃以事至洛城南玉 泉寺，時盛夏，寺左有池，大旱，村人祈禱，未嘗不應。池 之陽有龍廟，時文緯俯池而觀，有物如敗花，葉大如 蓋，因以瓦礫擲之。僧曰：「切不可恐致風雷之怒。」申亦 不以介意。逡巡，白霧自水面起，才及山趾，寺在山上 石路七盤，大雨霆電震擊，比至平地巳數尺，溪壑暴 漲。驢乘洎，僕夫隨流漂蕩，莫能植足。晝日如暮，霆震 不已。申之，口吻皆黑，怖懼非常。俄至一村，尋亦開霽， 果中傷寒病。將曉，有微汗，比明無恙。豈龍之怒，幾為 所斃也？

長安西法門寺，乃中國伽藍之勝地也。《如來》中指節 在焉。照臨之內，奉佛之人，罔不歸敬。殿宇之盛，寰海 無倫。僖、昭播遷，後為賊盜燬之，中原蕩析。人力既殫， 不能復構，最須者材之與石。忽一夕，風雷驟起，暴澍 連宵。平曉，諸僧闚望，見寺前良材巨石，阜堆山積，亙 十餘里，首尾不斷，有如人力置之。於是鳩集民匠，復 構精藍。人謂「鬼神送來。」愈更欽其聖力。育王化塔之 事，豈虛也哉！

《北夢瑣言》：偽蜀王氏彭王傅陳絢，嘗為邛州臨溪令， 縣署編竹為藩而塗之，署久，泥忽陊落，唯露其竹。侍 婢秉炬而照，一物蟠於竹節中，文彩爛然，小蛇也。俄 而雷聲隱隱，絢疑其乖龍，懼罹震厄，乃易衣炷香，抗 聲祈於雷曰：「苟取龍，幸無急遽。」雖狂電若晝，自初夜 迨四更，隱隱不發，既發一聲，俄然開霽，向物已失，人 無震驚。有若雷神，佑乎懇禱。

《稽神錄》：「戊子歲旱，盧陵人龍昌裔有米數千斛糶。既 而米價稍賤，昌裔乃為文禱神岡廟，祈更一月不雨。 祠訖，還至路，憩亭中，俄有黑雲一朵自廟後出，頃之 雷雨大至，昌裔震死於亭外。官司檢視之，脫巾，於髻 中得書一紙，則禱廟」之文也。昌裔有孫壻，應童子舉， 鄉人以其事訴之，不獲送考。

廣陵孔目吏歐陽某者，居決定寺之前。其家妻小，遇 亂，失其父母。至是有老父詣門，使白其妻：「我汝父也。」 妻見其貧陋，不悅，拒絕之。父又言其名字及中外親 族甚悉，妻竟不聽。又曰：「吾自遠來，今無所歸矣。若爾， 權寄門下，信宿可乎？」妻又不從。其夫勸，又不可。父乃 曰：「去，吾將訟爾矣。」左右以為何訟耳，亦不介意。明日 午，暴風雨從南方來，有震霆入歐陽氏之居，牽其妻 至中庭，擊殺之。大水平地數尺，鄰里皆漂蕩不自持。 後數日，歐陽之人至后土廟神座前，得一書，即老父 《訟女文》也。

廬山下賣油者，養其母甚孝謹，為暴雷震死。其母自 以無罪，日號泣於九天使者之祠，願知其故。一夕，夢 緋衣人告曰：「汝子𢘆以魚膏雜油中，以圖厚利，且廟 中齋醮常用其油，腥氣薰蒸，靈仙不降，其震死宜矣。」 母知其事，遂止。

江南軍使蘇建雄有別墅在毗陵，常使傔人李誠來 往檢事。乙卯歲六月，誠自墅中回，至句容縣西。時盛 暑赫日，持傘自覆。忽起大風，飛沙拔木，捲其傘蓋而 去，惟持傘柄行數十步，雷雨大至，方憂濡濕，忽有飄 席至其所，因取覆之。俄而雷震地，道傍數家之中，卷 去一家屋室，向東北而去。頃之震其居，蕩然，無復遺 者，老幼十餘，皆聚桑林中，一無所傷。舍前有足跡，長 三尺。誠又西行數里，遇一人求買所覆席，即與之。復 里餘後，遇一人求買所持傘柄，誠乃異之曰：「此物無 用，爾何為者？」乃買之。其人但求乞甚切，終不言其故，

隨行數百步，與之，乃去

庚申歲，番禺村女有老姥與之餉田，忽雲雨晦冥，及

霽，反失其女。姥號哭，乃求訪諸鄰里，相與尋之，不能 得。後月餘，復雲雨晝晦。及霽，而庭中陳列筵席，有鹿 脯、乾魚、果實酒醢甚豐腆。其女盛服至，而姥驚喜持 之。女自言為雷師所娶，將至一石室中，親族甚眾，婚 姻之禮，一同人間。今使歸返，而他日不可再歸矣。姥 問：「雷郎可見得耶？」曰：「不可得。」留數宿，一夕，復風雨晦 冥，遂不可見矣。

江西村中雷震，一老嫗為電火所燒，一臂盡傷。既而 空中有呼曰：「誤矣。」即墜一瓶，瓶有葉如膏，曰：「以此傅 之即瘥。」嫗如其言，隨傅而愈。家人共議此神丹也，將 取藏之，數人共舉其瓶，不能動，頃之復有雷雨，攝之 而去。又有一村人亦震死。空中人呼曰：「誤矣，可急取 蚯蚓擣爛傅臍中當瘥。」如言傅之，乃蘇。

道士范可保，夏月獨游浙西甘露寺，出殿後門，將登 北軒，忽有人衣故褐衣自其傍入，肩帔相拂。范素好 潔，新衣恐污，心不悅。俄而牽一黃犬，又摩肩而出，范 怒形於色，褐衣回顧張目，其光如電，范始畏懼。頃之， 山下人至曰：「向者山上霹靂取龍，子聞之乎？」范固不 知也。

辛酉五月四日，有使過南康，縣令胡侃置酒於縣南 蓮華館水軒。忽有暴雨吹沙從南來，因手掩目，聞盤 中器物蔌蔌有聲，若物飛過。良久，開目，見食器微反， 其銀酒杯與杯之舟皆狹長。時東西影壁傍有大桐 樹亦拔出，投於一里外，皆此風雨。常遙聞館中迅雷， 而館中初不聞也。胡亦無恙。

《九國志》：「吳柴再用為光州。一日大震雷，家人皆伏匿， 再用當戶危坐不動，俄見有襦褲四人舁，再用坐敗 床，出庭中。復大震，屋折，有龍出。」

《宋史盧多遜傳》：「多遜累世墓在河南，未敗前一夕，震 電盡焚其林木，聞者異之。」

《茅亭客話》：至道丙申歲夏五月，俳優人羅袂長有親 戚居南郭井口莊，袂長晨往訪之，時有莊民網獲數 魚，袂長取三頭貫於傘中，時歸至中路，天色晦冥，迅 雷急雨，林木皆傾，火光燭地，袂長恐魚是龍也，棄之 田畝中，雷電益甚，驚懼投村舍避之，振慄不能自止， 俟其霽方歸。來日遲明，村人將傘與魚云：「夜來莊主 差某相尋，恐為雷雨所驚，見雷霹傘柄，取乖龍將去。 魚與傘遭雷火所燎，拾得，今將歸焉。」

《宋史查道傳》：「道字湛然，以孝聞。母卒，絕意名宦，遊五 臺，將落髮為僧，一夕，震雷破柱，道坐其下，了無怖色。 寺僧異之，咸勸以仕。端拱初，舉進士高第。」

《茅亭客話》：端拱戊子歲夏六月，暴風雨雷震聖興寺 羅漢院門屋，柱折，有三僧仆於地，身如燔灼之狀。 話腴真廟朝寢殿側有古檜，秀茂不群，名「御愛檜。」然 橫礙殿簷，真皇意欲去之。一夕風雷轉摺其枝，時以 為瑞。

《環溪詩話》：來鵠，洪州人。咸平中，名振都下，然喜以詩 訕當路，為人所惡，卒不第。偶題云：「可惜青天好雷電， 只能驅趁懶蛟龍。」亦頗韻。

《墨客揮犀》：范仲淹守饒州，有書生上謁，自言饑寒。時 盛稱薦福碑值千錢，范為打千本，紙墨已具。一夕雷 轟語曰：「有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州。」

《邵氏聞見錄》：「仁宗時，一日天大雷震，帝衣冠焚香再 拜，退坐，靜思所以致變者不可得。偶後苑匠作進一 七寶枕屏，遽取碎之。上敬天之威如此，其當太平盛 時，享國久長，宜矣。」

《羅湖野錄》：趙清獻公平居以北京天缽元禪師為方 外友，而咨決心法。暨收青州日，聞雷有省，即說偈曰： 「退食公堂自憑几，不動不搖心似水。霹靂一聲透頂 門，驚起從前自家底。舉頭蒼蒼喜復喜，剎剎塵塵無 不是。中下之人不得聞，妙用神通而已矣。」

《夢溪筆談》：「內侍李舜舉家曾為暴雷所震，其堂之西 室，雷火自窗間出，赫然出簷，人以為堂屋已焚，皆出 避之。及雷止，其舍宛然，牆壁窗紙皆黔。有一木格，其 中雜貯諸器，其漆器銀釦者，銀悉鎔流在地，漆器曾 不焦灼。有一寶刀極堅鋼，就刀室中鎔為汁，而室亦 儼然。人必謂火當先焚草木，然後流金石，今乃金石」 皆鑠，而草木無一燬者，非人情所測也。《佛書》言：「龍火 得水而熾，人火得水而滅」，此理信然。人但知人境中 事耳，人境之外，事有何限，欲以區區世智情識，窮測 至理，不其難哉！

世人有得雷斧、雷楔者，云雷神所墜，多於震雷之下 得之，而未嘗親見。元豐中，予居隨州，夏月大雷，震一 木，折其下乃得一楔，信如所傳。凡雷斧多以銅鐵為 之，楔乃石耳，似斧而無孔，世傳雷州多雷祠在焉，其 間多雷斧、雷楔。按《圖經》，雷州境內有雷擎二水，雷水 貫城下，遂以名州。如此則雷自是水名，言多雷乃妄 也。然高州有「電白縣」，乃是鄰境，又何謂也？

世傳湖湘間因震雷，有鬼神書「謝仙火」三字於木柱 上，其字入木如刻，倒書之，此說甚著。近歲秀州華亭縣亦因雷震，有字在天王寺屋柱上，亦倒書云：「高洞 楊鴉一十六人火令章。」凡十一字，內「令章」兩字特奇 勁，似唐人書體，至今尚在，頗與「謝仙火」事同。所謂火 者，疑若隊伍，若千人為一火耳。予在漢東時，清明日 雷震死二人於州守園中。脅上各有兩字如墨，筆畫 扶疏類柏葉，不知何字。

《括異志》：茅山有村兒牧牛，洗所著汗衫，曝於草上，牛 食草之際，併食其衫，疑鄰兒竊之，其父怒曰：「生兒為 盜，將安用之？」即將兒投於水中。鄰兒稱冤呼天，纔出 水，父復投之，俄大雷雨震死其牛，汗衫自牛口中出。 錢處士嘗見一人謂曰：「『爾天罰將及，可急告謝』。其人 曰：『某平生無過，但昨日飲食不如意，棄於溝中』。錢曰： 『是也，可急取食之』。」乃以水沃去其穢，俄雷電大震，錢 曰：「急并穢食之。」雷電果息。

惠州一媢，震死於市，脅下有朱書云：「李林甫以毒虐 弄權，帝命震死。」此女蓋偃月公後身也。元和六年六 月某日。

《聞見近錄》：滎州威遠縣民間忽有雷電入其舍，須臾 霆震，已而於其柱題曰「侯侯」二字，不知其何謂也。 《岳陽風土記》：華容令宅東北有老子祠，曰大皇觀。門 之左右有二神像，道家所謂青龍白虎也。捏塑精巧， 非常人所能，形質甚大，可動搖，遊觀者往往驗之以 為異。其實胎素中虛，如夾紵作也。祥符八年春二月 既望，雷震白虎。西北楹上有倒書「謝仙火」字，入木踰 分，字畫遒勁，人莫之測。慶曆六年，滕子京令摹而刻 之，問零陵何氏女，俗謂之何仙姑者，乃曰：謝仙火，雷 部火神也。兄弟二人，各長三尺，形質如玉，好以鐵筆 書字。其字高下，當以身等，驗之皆然。東南楹亦有「謝 仙」二字，逼近柱礎，又不知何也。其後摹刻岳陽樓上。 元豐二年，岳陽樓火，土木碑碣悉為煨燼，惟此三字 曾無少損，至今尚存。謝仙火，與歐陽永叔所記大同 小異。永叔之說，恐得之傳聞乎？

《南燼錄》：章惇，徽宗時貶雷州司戶，卒後欽宗北狩至 檀州，雷擊民間一男子，背上朱書「賊臣章惇。」

《湖廣通志》：宣和間，平江羅孝芬居側有大柿樹，雷折 之，火燎其文，成「羅狀元」字，下有三點，人莫能測。明年 孝芬舉甲科第三人，始悟其兆云。

《宋史趙汝愚傳》：「汝愚父善應，字彥遠，官終修武郎、江 西兵馬都監。性純孝，親病，嘗刺血和藥以進。母畏雷， 每聞雷則披衣走其所嘗。寒夜遠歸，從者將扣門，遽 止之曰：『無恐，吾母露坐達明，門啟而後入。家貧，諸弟 未製衣不敢製，已製未服不敢服。一瓜果之微，必相 待共嘗之。母喪，哭泣嘔血，毀瘠骨立，終日俯首柩傍』」， 聞雷猶起，側立垂涕。

《祛疑說》：「向有行雷法者，以夜游艾納數藥，合而為香， 每燒則煙聚爐上，人身鳥翼，恍如雷神所至，敬向不 知其為藥術也。」

《湖廣通志》：紹興初，漢陽軍陽臺市蔡氏女，年七歲，遭 雷震死，有文在背，若符篆然。識者讀之曰：「唐相李林 甫七世娼，今生滅。」形凡十二字。襄陽道人黎大方嘗 見之。

《雞肋編》：沈存中《筆談》載雷火鎔寶劍而鞘不斷，與王 冰注《素問》謂龍火得水而熾，投火而滅，皆非世情可 料。余守南雄州，紹興丙辰八月二十四日視事。是日 大雷破樹者數處，而福惠寺普賢像亦裂，其所乘獅 子，凡金所飾與像面悉皆銷釋，而其餘采色如故。與 沈所書蓋相符也。

《老學庵筆記》：張真甫舍人，廣漢人，為成都帥，蓋本朝 得蜀以來所未有也。未至前旬日，大風雷，龍起劎南 西川門，揭牌擲數十步，外壤「南」字爪迹宛然，人皆異 之。真甫名震。或為之說曰：「元豐末，貢院火，而焦蹈為 首魁。當時語曰：『火焚貢院狀元焦』。無能對者，今當以 『雷起譙門知府震』為對。」然歲餘，真甫以疾不起。方未 病時，府治堂柱生白芝三，諂者謂之「玉芝。」予按《酉陽 雜俎》，「芝白為喪。」真甫當之。

《西溪叢語》：毗陵古寺柱間，有雷神書字一行云：「石床 侯十三火人。」下有「緒月」二字。緒月見佛書。

《宋史劉伯正傳》：「伯正為監察御史，有事於明堂，雷電 忽至，執事者鮮不離次。伯正立殿下，紳笏儼然，聲色 不動，帝遂以大任期之。」

《癸辛雜識》：費潔堂伯恭云：「重慶受圍之際，城外一山 極嶮絕，有洞，洞口僅容一人，而其間可受數百人。於 是眾競趨之，復以土石窒其穴。時方初夏，一日忽天 雷雨，火光穿透洞中，飛走不定。其間有老者云：『此必 洞中之人有雷霆死者。遂取諸人之巾，以竹各懸之 洞外，忽睹雷神於內取一巾而去，眾遂擁失巾之人』」 出之洞外，即有神物挾之而去，至百餘步外，仆於田 中。其人如癡似醉，莫知所以然。及雷雨息，復往洞中 問之，但見山崩壞，洞中之人皆被壓死，無一人得免 禍者，惟此失巾人獲存耳。

《山東通志》：宋德州平原縣民，其父子數人耕田甚力

家頗豐厚。其弟素貧，傭以養母，兄未嘗有甘旨之助

也。慶曆中，兄新構瓦屋三楹，所居前後植柳數百株。 一夕大雷電繞其居，折柳盡髡，亂擊屋瓦。其夜鄰家 聞門外語曰：「不孝之家，宜盡碎之。」明日視屋，無一片 得全。

《紹興府志》：「宋莫起炎，山陰人。少習舉子業，不利，乃絕 世，故著士服，更名洞，一號月鼎師。青城山徐無極及 南豐鄒鐵壁傳：斬《勘雷書》，能召鬼神驅叱之。寶祐六 年，浙東大旱，紹興守迎致之。起炎登壇暝目按劍，呼 雷神役之，即陰霧四起，震雷大雨。理宗作詩賜之。元 初，見世祖於內殿，世祖曰：『雷可聞乎』？起炎即取袖中」 核桃擲地，雷應聲發。又命請雨，雨隨至。

《元史丘處機傳》：「一日雷震，太祖以問處機，對曰：『雷，天 威也。人罪莫大於不孝，不孝則不順乎天，故天威震 動以警之。聞境內不孝者多，陛下宜明天威，以導有 眾。太祖從之』。」

《農田餘話》：「至元間，得南國有總統者，發掘先宋江南 陵寢，其間金寶不可勝計。取梓宮中尸體，置於故宮 殿基上，建石塔壓之以厭勝。江南人凡宗廟神主、人 民版籍，皆寘於下，高一十三丈，後有雷火自天而下， 破塔煙火焚經三日方止。」

《杭州府志》：「明洪武己酉，吳山三茅觀雷擊白蜈蚣，長 尺許，廣可一寸，有楷書『秦白起』三字。嘉靖十四年六 月，雷擊徐氏圃中棗木樹，中書『右衛王通所』五字，餘 漶漫不可讀。」

《湖廣通志》：「熊天瑞，荊州人。率兵數萬進攻廣州，忽天 晝大雨如注，雷震其檣，舟不能進。天瑞驚懼，仰天祝 曰：『若廣州非予有，則天為霽，明當即日還師』。祝已，天 果霽。」

《雲南通志》：明永樂間，趙州雷擊死一人，硃批其背曰： 「木子唐朝一佞臣，罰他十劫在牛群。而今逃脫荒裔 外，霹靂來尋化作塵火烙字曰李林甫。」

《紹興府志》：「明酈元真，諸暨人。幼學道術，年五十而術 通，能驅雷電。宣德間，過大部鄉，宿農家。其家無煙而 火，沙石從空中下。元真書一符焚之，即有大雷，震死 一狐。」

《四川總志》：「王弼，華陽人，天順進士。初知開化。豪民余 聯勒奪人田土妻女，持府縣短長，前令不能制，弼法 之。其黨懼誅，火牛尾為厭勝，弼捕之急，乃夜持匕首 匿公廨，將以害弼，為雷震死。」

《湖廣通志》：「虞廟前江邊多巨石，其下潭水甚深，有崖 穴，或云有水恠，人多溺死者。柳應辰因謁廟識之，作 大書押字於石上。信宿風雨冥晦，雷雹大作，霹靂中 巨石兩折，逾數日有斃黿浮出，永人鐫押字以記，今 名雷霹石。」

明成化中，寧遠婦將娩妊，忽一物投產室中，伏床下， 高尺，有五色藍，鷹嘴龍爪，而膊後有兩翼如伏翼狀。 舉家駭異而雨甚急，趨狀問巫，巫曰：「雷也，適下擊惡 物，見穢惡不能起，速清穢不能去。」遠近聚觀者以千 數。或教以斷新傘盛之，仍疊數桌閣其上，日數次清 穢，越三日乃去，家亦無恙云。

《松江府志》：「弘治己酉，顧草堂英營壽域於肇嘉浜上， 一夕雷雨大作，磚埴皆移於河南數十丈外，其鋪砌 巧異，非人工可及。倒書白字一行，於華表柱上云：『雷 部大將軍石守信』。字畫遒勁，有晉人筆意。」

《治世餘聞錄》：弘治癸丑，薊州守臣奏：「閏五月既望辰 巳之際，本州忽然晝晦，天雷迅烈，室廬撼動，風勢狂 猛，瓦石皆飛，電光交掣，紅紫奪目。見空中雷神無數， 形狀不一，顏色難辨，皆披甲胄，各執兵械，或劍斧鎚 鑿，或槍刀旗戟，或縲洩枷鎖，攝人起空中，移時復擲 下。其震死者，身體手足分裂異處，凡九人。又震牛十」 九頭，亦皆身足分裂，復拔去舌。又在地震死者，人牛 復有十數攝上而復擲下者，八九十人皆無恙。皇天 震怒，誅譴慘烈，州人戰栗駭隕，不知何以獲罪於天 也。

李元陽《遊皖山記》：皖山在潛山縣中峰之頂，其平如 盤，土有異物十數，朱髮人面，長喙而肉翅如畫雷公 之狀，晴天臥頂盤如人曬腹，樵者遇之，雷雹隨至。 《四川總志敘州府》：范珠，字介庵，成化丙辰進士，浙江 道御史。嘉靖初，議大禮，諸臣廷諫，欲刑以錫蛇。珠解 衣裸體自糾，錫蛇伏諫曰：「陛下若納臣言，則天下治， 不納臣言則天下亂。」上怒，欲加刑，忽風雨暴至，雷擊 錫蛇獲免。

《番禺續志》：「『嘉靖戊午七月，雷入鄉宦知縣馮繼科宅 壕牆上正書其姓，右書其名』，三字分明，字外一無所 損。」

《珍珠船》，契丹臣庶每聞霹靂聲，各相鉤中指，止作喚 雀聲，以為禳厭。

《廣東通志》：明簡雲顛，不知何許人，狀若風狂，善號召 風雷，驅役百鬼。與人游蒲澗，病日色太炎，謂曰：「卿無 苦，吾能令雷師張傘護窗，卿即瞑目為呼使狀。」須臾，陰雲如葆凝，坐上，四外日光如故。人或謂曰：「簡師，汝何 以贈我？」則曰：「贈以雷公何如？」因以指畫其掌，使緊握 曰：「望某方放之。」如其言，則震雷轟然。

《太平府志》：「十字圩民魏知名，暮渡遇雨，舟在對岸。正 皇遽間，忽二人操魚舟至，許酬青蚨十五，實不攜一 錢。將泊岸，遂出囊中糶穀金薄賞之。操舟疑其橐富 也，反盪之中流，知名雖疾呼，然暮雨絕無舟行者，遂 褫其衣，繩其肘，布勒其口眼棄水中，奪銀去。知名於 水中脫去繩布，泳游至岸，時已漏下，且無衣，又距家」 二十里，不得歸，見小室燈光，投之。室中婦姑二人，知 名語以故，欲納知名。知名曰：「身無衣，不敢入，乞假裙 蔽體。」姑命婦擲青布衫與之，上下俱可掩也。知名曰： 「三日當謝，兼還衣。」明日，子歸，取婦衣出質。婦告之故， 不信。母言之亦不信，遂捶其婦，坐以與人私，婦自經 死。又明日，知名擔雞豚挾衣至，其夫以梃擊之幾殞。 知名曰：「爾婦因我死，我豈避禍耶？然我即死，汝無益。 我有婦，年未三十，即以與爾，不則我尚有田四十餘 畝，售價償汝再娶費，兩惟所欲。」鄰人議與銀十二兩， 知名曰：「我實蒙汝婦活命恩，汝誣致其死，欲與汝對 天誓訴，銀不少吝。」拜訴未畢，空中片雲起，即虩虩有 聲。俄而轟然震，從空墜落二人，一人手握銀，則操舟 者；一為縊死，婦已復甦。時祟禎十四年夏四月也。 《閒中古今錄》：世儒論陰陽激而為雷，何神是？豈知一 物必有一神乎？許敬觀，明州衛兵也，事母孝。一日拉 十兵鴐船販私鹽，至郡江北渡，忽霹靂一聲，挈人船 上江岸十人皆震死，獨敬觀昏絕，中念「我死了，我母 靠誰？」即有人援之，去死所三丈地而甦，惟雷火燎髮 半禿。雷之有神如此。

《雲南通志》：「明徐道廣，昆明人。幼從蔣日和學五雷法， 遂精其術。每戲書一符於小兒掌中，戒固握，僻地則 開，雷隨掌出。群兒日求之，亦不以為異。