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欽定古今圖書集成/曆象彙編/乾象典/第085卷

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欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典

 第八十五卷目錄

 雨部雜錄

 雨部外編

乾象典第八十五卷

雨部雜錄编辑

《易經·乾卦》:雲行雨,施品物流形。

《屯》:雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。

《小畜》:密雲不雨,自我西郊。程傳雲,陰陽之氣。二氣交而 和,則相畜。固而成雨。陽倡而陰和,順也,故和。若陰先 陽,倡不順也,故不和。不和則不能成雨雲之畜。聚雖 密而不成雨者,自西郊故也。東北陽方,西南陰方。自 陰倡,故不和,而不能成雨。以人觀之,雲氣之興,皆自 四遠。故云郊。大全程子曰:西郊陰所。凡雨,須陽倡乃成, 陰倡則不成矣。今雲過西則雨,過東則否,是其義也。 密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。大全朱子曰:凡 雨者,皆是陰氣盛。凝結得密,方濕潤下降為雨。且如 飯甑,蓋得密了,氣GJfont不通四旁,方有濕汗。今乾上進 一陰,止他不得,所以云尚往也。是指乾欲上進之象, 是陰包住他,不得陽氣更散,做雨不成,所以尚往也。 《上九》:既雨既處,尚德載,婦。本義畜極而成,陰陽和矣。故 為既雨既處之象。

《暌》:上九:暌孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之 弧,匪寇,婚媾。往,遇雨則吉。象曰:遇雨之吉,群疑亡也。 解:天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲拆。解 之時,大矣哉。象曰:雷雨作解,君子以赦過宥罪。大全胡 氏曰:坎在上為雲,在下為雨。方雲雷為屯,則陰陽之 未通。今雷雨作解,則陰陽之已通矣。屯其為難之始, 解其解,屯之難者歟。

《夬》:九三:壯于頄,有凶,君子夬夬,獨行,遇雨若濡。有慍, 無咎。本義九三,當決之時。以剛而過乎中,是欲決小人, 而剛壯見于面目也。如是則有凶道矣。然在眾陽之 中,獨與上六為應。若能果決,其決不係私愛。則雖合 于上六,如獨行遇雨,至于若濡,而為君子所慍。然終 必能決去小人,而無所咎也。

《鼎》:九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨虧悔,終吉。大全 胡氏曰:陰陽和而為雨。始雖有不遇之悔,終當有相 遇之吉。

《小過》:六五:密雲不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。象曰: 密雲不雨,已上也。大全中溪張氏曰:小畜小過,皆言密 雲不雨,自我西郊,何也。曰:陰陽二氣,以均調適平而 後雨。陰多陽少,陽多陰少,則皆不雨也。小畜以一陰 畜五陽,陰少于陽,則不能以固乎陽,故曰密雲不雨, 尚往也。言陽尚往,則不與陰和,而不能雨矣。小過以 四陰而包二陽,陽少于陰,則不能制乎陰,故曰:密雲 不雨,已上也。言陰已上,則不與陽和,而不能雨矣。 《說卦》:雨以潤之。大全蔡氏曰:潤則物滋,言長物之功也。 《書經·商書·說命》:若歲大旱,用汝作霖雨。

《周書·君牙》:夏暑雨小,民惟曰怨咨。

《詩經·GJfont風·谷風章》:習習谷風,以陰以雨。朱註習習,和舒 也。東風謂之谷風。言陰陽和,而後雨澤降。

《鄘風·蝃蝀篇》:朝隮干西,崇朝其雨。朱註虹隨日所映,故 朝西而暮東。朝見于西,則其雨終朝而止矣。

《衛風·伯兮篇》:其雨其雨,杲杲出日。冀其將雨,而杲 然日出。以比望其君子之歸而不歸也。

《鄭風·風雨章》:風雨淒淒。風雨瀟瀟。風雨如晦。朱註 淒淒,寒涼之氣。瀟瀟,風雨之聲。晦,昏也。

《曹風·下泉篇》:芃芃黍苗,陰雨膏之。以黍苗之仰膏 雨,猶眾人之仰恩惠。

《豳風·鴟鴞篇》:迨天之未陰雨,徹彼桑土。風雨所漂 搖。

《東山篇》:我來自東,零雨其濛。

鸛鳴于垤。朱註將陰雨,則穴處者先知。故蟻出穴,而鸛 就食之。遂鳴于其上也。

《小雅·斯千篇》:風雨攸除。

《正月篇》:終其永懷,又窘陰雨。

《谷風篇》:習習谷風,維風及雨。

《甫田篇》:以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以穀我士 女。

《大田篇》:有渰萋萋,興雨祁祁。雨我公田,遂及我私。朱註 渰,雲興貌。萋萋,盛貌。祁祁,徐也。雲欲盛,盛則多雨。雨 欲徐徐,則入土。

《禮記·玉藻》:若有疾風迅雷甚雨,則必變。雖夜,必興衣 服冠而坐。

《孔子閒居》:天有四時,春秋冬夏,風雨霜露,無非教也。 天降時雨,山川出雲。《周禮·春官》:大宗伯以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。 《詩》云:月離于畢,俾滂沱矣。是雨師畢也。

大卜以邦事,作龜之八命。七曰雨。訂義鄭鍔曰:雨者,為 農祈。

《左傳》:季武子如晉,拜師范宣子。賦黍苗。武子曰:小國 之仰大國,如百穀之仰膏雨焉。

僖公三年春,不雨。夏六月雨,自十月不雨,至于五月。 不曰旱,不為災也。

《公羊傳》:觸石而出,膚寸而合,不崇朝而遍于天下者, 惟太山雲雨。

《穀梁傳》:春正月不雨者,勤雨也。夏四月不雨者,閔雨 也。六月雨者,喜雨也。

《易稽覽圖》:降陰為雨,降陰之雨,潤而不破塊。

《春秋》:漢含,孳穴藏,先知雨。陰曀未集,魚已噞喁。 《說題辭》:一歲三十六雨,天地之氣宣。十日小雨,應天 文也。十五日大雨,以斗運也。

大節二十四,小節十二,功德分也。故一歲三十六雨, 陽制陰,故水為雨。

陰陽之氣,上薄為雨。

樂動聲儀焦明,至為雨備。

《山海經·西山經》:符愓之山,其上多棕柟,下多金玉,神 江疑居之。是山也,多怪雨,風雲之所出也。

《中山經》:光山,神計蒙處之。恆遊于漳淵,出入必有飄 風暴雨。

鬲山多GJfont蜼。蜼似獮猴,鼻露上向。雨則自縣樹,以 尾塞鼻孔,或以兩指塞之。

《六韜》:太公曰:將有三勝。武王曰:敢問其目。太公曰:將 冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,名曰禮將。

《管子·四時篇》:日掌賞賞為暑,歲掌和和為雨。

《老子·道德經》:驟雨不終日。

《文子·十守篇》:天有風雨寒暑,人有取與喜怒。膽為雲, 肺為氣,脾為風,腎為雨。

《上德篇》:濕易雨也。雨之潤也,萬物解。山致其高, 而雲雨起焉。

《下德篇》:風雨之變,可以音律知也。

《徵明篇》:道無正,而可以為正。譬若山林而可以為材, 材不及山林,山林不及雲雨,雲雨不及陰陽。

《范子計》:然風為天氣,雨為地氣。風順時而行,雨應風 而下。命曰:天氣下,地氣上。陰陽交通,萬物成矣。 《列子·殷湯篇》:春夏之月,有蠓蚋者,因雨而生,見陽而 死。

《莊子·逍遙遊》:時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞 乎。

《在宥篇》:黃帝聞廣成子在于空同之上,故往見之。廣 成子曰:自而治天下,雲氣不待族而雨,草木不待黃 而落,日月之光,益以荒矣。

《天運篇》:雲者為雨乎。雨者為雲乎。

《外物篇》:春雨日時,草木怒生。

《尸子》:神農之理。天下欲雨,則雨五日,為行雨。旬日為 穀雨。旬五日為時雨。正四時之制,萬物咸利。故曰神 雨。

《呂子·貴信篇》:秋之德雨,雨不信,則其穀不堅。穀不堅, 則五種不成。

《史記·晉世家》:重耳至,秦繆公與重耳飲。趙衰歌黍苗 曰:孤臣之仰君,如百穀之望時雨。

《淮南子·原道訓》:春風至,則甘雨降,生育萬物。

《俶真訓》:譬若周雲之蘢,蓯遼巢彭濞而為雨。沈溺萬 物而不與為濕焉。

《天文訓》:季春三月,豐隆乃出,以將其雨。

《地形訓》:凡八紘之氣,是出寒暑,以合八正,必以風雨。 凡八極之雲,是雨天下。八門之風,是節寒暑。八紘、 八殥、八澤之雲,以雨九州,而和中土。土龍致雨。 精神訓血氣者,風雨也。

《繆稱訓》:暉目知宴,陰諧知雨。天將陰雨,則鳴。 《齊俗訓》:若轉化而與世競走,譬猶逃雨也。無之而不 濡。

《汜論訓》:古者,民澤處復穴。聖人乃作,為之築土構木, 以為宮室。上棟下宇,以蔽風雨。觸石而出,膚寸而 合,不崇朝而雨天下者,惟太山。

《說山訓》:人莫鑑于沬雨,而鑑于澄水者,以其休止不 蕩也。雨之集,無能霑。待其止,而能有濡。

《說林訓》:失火而遇雨。失火則不幸,遇雨則幸也。故禍 中有福也。

《修務訓》:禹沐浴霪雨,梳櫛扶風。

《泰族訓》:天之且風,草木未動,而鳥已翔矣。其且雨也, 陰曀未集,而魚已噞矣。

《京房易飛候》:太平之時。五日一風,十日一雨,歲凡三 十六雨。

《鹽鐵論》:周公太平之時,風不鳴條,雨不破塊,旬而一 雨,雨必以夜。

孔子,大聖也。嘗居上位,相魯三月,不令而行,不禁而止。沛若時雨之灌,萬物莫不興起也。

《說苑》:管仲曰:吾不能春風風人,夏雨雨人,吾窮必矣。 揚子吾子篇:震風凌雨,然後知夏屋之為帡幪也。 《遁甲開山圖》:霍山南岳,有雲師雨虎。

《白虎通》:情性,鼻出入氣高而有竅,山亦有金石累積, 亦有孔穴,出雲布雨,以潤天下。雨則雲消,鼻能出納 氣也。

《論衡·變動篇》:天且雨,商羊舞。使天雨也。商羊者,知雨 之物也。天且雨,屈其一足起舞矣。故天且雨,螻蟻徙, 丘蚓出,琴絃緩固,疾發。此物為天所動之驗也。 《說文》:零,徐雨也。音斯小雨裁落也。林本反霖,林也。南 陽名霖。雨曰音酸小雨也。子廉反微雨也,音資雨 聲也。溟,小雨也。澍,時雨也。滑,子入反雨下也。

《三輔決錄》:茂陵郭汲為潁川,化如時雨。

《風俗通》:《春秋》左氏傳說:共工之子為元冥師。鄭大夫 子產,禳于元冥,雨師也。謹按周禮,以槱燎祀雨師。雨 師者,畢星也。《詩》云:月離于畢,俾滂沱矣。易師,封也。土 中之眾者莫若水。眾者,師也。雷震百里,風亦如之。至 于泰山,不崇朝而遍雨天下,異于雷風。其德散大,故 雨獨稱師也。丑之神為雨師,故以己丑日祀雨師于 東北。土勝水,為火相也。

《魏略》:董遇性質訥而好學。從學者云,苦渴無日。遇言: 當以三餘冬者,歲之餘。夜者,日之餘。陰雨者,時之餘 也。

《禽經》:雨舞則雨。一足鳥,一名商羊。字統曰:商羊一 足,天將雨則飛鳴。孔子辨之于齊庭也。

《抱朴子·外篇》:甘雨膏澤,嘉生所以繁榮也。枯木得之 以速朽。

《華陽國志》:牂GJfont郡,上當天井,故多雨潦。 《西京雜記》:昆明池刻玉石為魚。每至雷雨,魚常鳴吼, 鬐尾皆動。漢世祭之,以祈雨,往往有驗。

《拾遺記》:甘雨濛濛,似露委草木,則滴瀝雨也。又曰:香 雲成香雨。

《廣州記》:GJfont林郡山東南有一池,池邊有一石牛。人祀 之。若旱,百姓殺牛祈雨。以牛血和泥,泥石牛背。禮畢, 則天雨大注。洗牛背泥盡,即晴。

《潯陽記》:廬山西南有康王谷,又有北嶺城。天欲雨,輒 聞鼓角簫管之聲。

《三秦記》:太白山不知高幾許。俗云,武功太白,去天三 百。山下軍行,不得鳴鼓角。鳴鼓角,則疾風暴雨兼至 也。

《九江志》:虛谷東英巨山巖內,有石人坐磐石上。體塵 穢則興風,濕潤則致雨。晴日便舉體鮮潔,朗然玉淨。 《荊州記》:狠山縣有一山,獨立峻絕。西北有石穴,獨行 百步許,二大石其門,相去一丈許。俗名其一為陽石, 一為陰石。水旱為災,鞭陽石則雨,鞭陰石則晴。湘東 有雨母山,山有祠壇,每祈禱,無不降澤。以是名之。 來陽縣有雨GJfont,此縣時旱,百姓共壅塞之,甘雨普降。 若一鄉獨壅,雨亦偏降,應隨方所。其信若符刻。 宋永初《山川記》:鄱陽長壽山,山形似白馬。雲出於鞍 中,不崇朝而雨。

《宜都記》:郡西有丹山,霧起如煙,再朝必雨。

《荊楚歲時記》:六月必有三時雨,田家以為甘澤,邑里 相賀。

湘東郡新平縣有龍穴。天旱,入共遏水漬,此穴輒雨。 《朝野僉載》:夜半,天漢中黑氣相逐。俗謂黑豬渡河,雨 候也。

唐俚語:春雨甲子,赤地千里。夏雨甲子,乘船入市。秋 雨甲子,禾頭生耳。冬雨甲子,牛羊凍死。

杜甫詩小序:臥病長安,旅次多雨。尋常車馬之客,舊 雨來,今雨不來。

《酉陽雜俎》:太原郡東有崖山。天旱,土人常燒此山以 求雨。俗傳崖山神娶河伯女,故河伯見火,必降雨救 之。

蜀石筍街,夏中大雨,往往得雜色小珠。俗謂地當海 眼,莫知其故。蜀僧惠嶷曰:前史說蜀少城,飾以金璧 珠翠,桓溫惡其大侈,焚之。合在此。今拾得小珠,時有 孔者,得非是乎。予開成初,讀三國典略。梁大同中驟 雨,殿前有雜色珠。梁武有喜色。虞寄因上瑞雨頌。梁 武謂其兄荔曰:此頌清拔,卿之士,龍也。

江淮謂群鸛旋飛為鸛井。鶴亦好旋飛,必有風雨。人 探巢取鸛子六十里,旱能群飛,薄霄激雨,雨為之散。 《羯鼓錄》:頭如青山峰,手如白雨點。此羯鼓之能事也。 《雲仙雜記》:重午日午時有雨,則急斫一竹竿,竹節中 必有神水。瀝取和獺肝為圓,治心腹塊聚等病。 《翰林》:有龍口渠,通內苑,大雨之後,必飄諸花蕊,經由 而出。有百種香色,名不可盡。春月尤妙。

能詩之士,雨泡滅則得意,香煙斷而成吟。

孫登琴遇雨必有響,如刃物聲。竟因陰雨,破作數截, 有黑蛟踊去。

《三水小牘》:安定郡有峴陽峰,峴上有池,若雨則雲起,池中若張蓋然。故里諺曰:峴山張蓋,雨滂沱。

《武昌記》:鳳凰山有石鼓,石鼓鳴,天必大雨。

《尚書故實》:舒州灊山下有九井,其實九眼泉也。旱即 殺一犬投其中,大雨必降,犬亦流出。

又南中久旱,即以長繩繫虎頭骨,投有龍處。入水即 數人牽制不定,俄頃雲起,潭中雨亦隨降。龍虎敵也, 雖枯骨,猶激動如此。

《九域志》:玉女墩在宜春,每天將雨,即有五色雲氣,湧 出石間。居人謂之玉女披衣。

《博物志》:關東西風則晴,東風則雨。關西西風則雨,東 風則晴。

俗以五月雨為分龍雨,一曰隔轍雨。

《安城記》:羅宵山有石井。天旱祠之,以木投井中,即雨。 至井溢木出,乃雨止。

萍鄉羅宵山,澤水所出傍出石乳。天旱,吏人禱之。因 以大木長三四丈投井中,即雨。水懸輳井溢,輒令木 涌出,而雨止。蓋潛龍之穴也。

《清異錄》:李煜在國時,自作祈雨文曰:尚乖龍潤之祥, 雨無雲而降。非龍而作,號為奇水。

《談苑》:江南民言,正旦晴,萬物皆不成。元豐四年正旦, 九江郡天無片雲,風日明快。是年果旱。又曰:芒種雨, 百姓苦。蓋芒種須晴明也。春雨甲子,赤地千里。夏雨 甲子,乘船入市。乘船入市者,雨多也。又于四月一日 至四日,卜一歲之豐凶。云:一日雨,百泉枯。言旱也。二 日雨,傍山居。言避水也。三日雨,騎木驢。言踏車取水, 亦旱也。四日雨,餘有餘。言大熟也。禪師惠南嘗言:上 元一夕晴,麻小熟。兩夕晴,麻中熟。三夕晴,麻大熟。若 陰雨,麻不登。占亦如此云,絕有效驗。京東一講僧云, 雲向南,雨潭潭。雲向北,老鸛尋河哭。雲向西,雨沒犁。 雲向東,塵埃沒。老翁言雲向南與西行,則有雨。向北 與東行,則無雨。雲亦有效驗。大理少卿杜純云,京東 人言,朝霞不出門,暮霞行千里。言雨後朝晴,尚有雨 也。須晚晴,乃真晴耳。九江人畏下旬雨。云:雨不肯止。 梁益志大小漏天,在雅州西北山谷。高沈深晦,多雨。 黎陽縣多風,俗謂黎風雅雨。

《鄰幾雜志》:劉師顏視月占旱。問之,云諺有之。月如懸 弓,少雨多風。月如傾瓦,不求自下。同州人謂雨沾足, 為爛雨。

《擊壤集觀物吟》:水雨霖,火雨露,土雨濛,石雨雹。 《懶真子》:佛果禪師川懃極善,禪纚纚可聽。嘗云:閻浮 提雨清淨水,具諸天相。方時大旱,雨時忽降。莫知其 價。此兜率天上雨,摩尼也。方欲收禾,霖雨不止。實害 人,命此阿修羅中雨,兵仗也。甘雨得時,人皆飽足,此 護世城中雨,美膳也。但名不同,其實一也。坐客云:經 中所言,皆譬喻也。豈有雨寶珠等事乎。僕曰:不然。雨 金雨血雨土,皆班班載于前史。何況六合外事,其有 無不可懸料也。坐客咸以為然。其上因緣,出華嚴經 第十五卷。

《埤雅》:鳩陰則屏逐其婦,晴則呼之。《語》曰:天將雨,鳩逐 婦。

《說文》曰:水從雲下也。天地之氣,怒而為風,和而為雨。 故凡易稱雨者,皆和之象。《詩》曰:有渰萋萋,興雨祁祁。 渰,陰雲也。渰,水氣之雲也。《傳》曰:雨雲,水氣。萋萋,盛貌。 祁祁,徐貌。蓋雲欲盛盛,則雨足。雨欲徐徐,則入土。且 亦雲氣不待族而雨者,非陰陽之和也。故《詩》:雲以萋 萋,雨以祁祁為善。《詩》曰:靈雨既零:命彼倌人。星言夙 駕,說于桑田。《瑞應圖》曰:靈雨,瑞雨也。降而應物,謂之 靈雨。星,晴也。言夜而雨,夙而星見。于是督勸農桑。此 傳所謂,務材訓農者也。《鹽鐵論》曰:周公之時,雨不破 塊,風不鳴條,雨則必以夜。夜者,正雨之時。《詩》曰:我來 自東,零雨其濛。濛,善沾濡又喜陰結,不解羈旅之愁。 于是為甚。故詩以言其情也。雨無正,曰雨自上下者 也。眾多如雨,而非所以為政也。政者,正也。夫文一止 為正,眾多如雨則無正矣。《詩》曰:月離于畢,俾滂沱矣。 又曰:益之以GJfont霂,滂沱大雨也。小雨謂之GJfont霂。《釋名》 曰:言纔霂、瀝、霑、漬,如人之沐,唯及其上支而已。根不 濡也。蓋GJfont膏潤入土,如人之脈,故曰GJfont也。《說文》曰:秋 穜厚薶,故謂之麥。然則霂言其上,GJfont言其下矣。《詩》曰: 芃芃黍苗,陰雨膏之。方黍之苗也。暑雨暴息無雲,陰 以覆之。日隨蒸焉。則苗槁矣。將以潤之,乃所以害之 也。故詩正以陰雨為善。今俗五月謂之分龍雨,曰隔 轍。言夏雨多暴至,龍各有分域,雨暘往往隔一轍而 異也。《易》曰:密雲不雨,自我西郊。言小畜,畜也升氣,又 自乎西,故能為密雲而已。《傳》曰:疾雨曰驟雨,徐雨曰 零雨,雨久曰苦雨。又曰:愁霖雨晴曰霽,雨而晝晴曰 啟,雨水曰潦,時雨曰澍。

《夢溪筆談》:陵州鹽井深五百餘尺,皆石也。上下甚寬 廣,獨中間稍狹,謂之杖鼓腰。舊自井底用柏木為榦, 上出井口,自木GJfont垂綆而下,方能至水井。側設大車 絞之。歲久,井GJfont摧敗,屢欲新之,而井中陰氣襲人,入 者輒死,無緣措手。惟候有雨入井,則陰氣隨雨而下,稍可施功。雨晴復止。後有人以木盤貯水,盤底為小 竅,釃水一如雨點。設于井上,謂之雨盤。令水下,終日 不絕。如此數月,井榦為之一新,而陵井之利復舊。 醫家有五運六氣之術,大則候天地之變,寒、暑、風、雨、 水、旱、螟、蝗,率皆有法。小則人之眾疾,亦隨氣運盛衰。 今人不知所用,而膠于定法,故其術皆不驗。假令厥 陰用事,其氣多風。民病濕泄,豈溥天之下皆多風。溥 天之民皆病濕泄邪。至于一邑之間,而雨暘有不同 者,此氣運安在,欲無不謬,不可得也。大凡物理有常 有變,運氣所主者,常也。異夫所主者,皆變也。常則如 本氣,變則無所不至,而各有所占。故其候有從、逆、淫、 GJfont、勝、復、太過、不足之變,其發皆不同。若厥陰用事,多 風而草木榮茂,是之謂從。天氣明潔,燥而無風,此之 謂逆。太虛埃昏,流水不冰,此之謂淫。大風折木,雲物 濁擾,此之謂GJfont。山澤焦枯,草木零落,此之謂勝。大暑 燔燎,螟蝗為災,此之謂復。山崩地震,埃昏時作,此之 謂太過。陰森無時,重雲晝昏,此之謂不足。隨其所變, 疾癘應之。皆視當時當處之候,雖數里之間,但氣候 不同。而所應全異。豈可膠于一證。熙寧中,京師久旱, 祈禱備至,連日重陰,人謂必雨。一日驟晴,炎日赫然。 予時因事入對,上問雨期。予對曰:雨候已見,期在明 日。眾以謂頻日晦溽,尚且不雨。如此暘燥,豈復有望。 次日果大雨。是時濕土用事,連日陰者,從氣已效,但 為厥陰所勝,未能成雨。後日驟晴者,燥金入候,厥陰 當折,則太陰得伸。明日運氣皆順,以是知其必雨。此 亦當處所占也。若他處候別所占,亦異。其造微之妙, 間不容髮。推此而求,自臻至理。

《倦遊雜錄》:零陵出石燕,舊傳雨過則飛。嘗見同年謝 郎中鳴云,向在鄉中山寺為學,高岩石上有如燕。狀 者因以筆識之,石為烈日所暴,忽有驟雨過。所識者 往往墜地。蓋寒熱相激而遁,非能飛也。

《緗素雜記》:南唐近事云,金陵建國之初,軍儲未實。關 市之利,斂率尢繁,農商苦之,而莫達于上。時屬近甸 亢旱,日久祈禱無應。上他日舉觴苑中,宣示宰臣曰: 近京三五十里,皆報雨足,獨京城不雨,何耶。得非獄 市之間,冤枉未伸乎。諸相未及對。申漸高歷陛而進 曰:雨懼抽稅,不敢入京。上因是悟之,翌日下詔,停一 切額外稅。信宿之間,膏澤告足。故知優旃漆城,那律 瓦衣,不為虛矣。又江南野錄載李家明從嗣主遊後 苑,登于臺觀盛。望鍾山雨曰:其勢即至矣。家明對曰: 雨雖來,必不敢入城。嗣主怪而問之。家明曰:懼陛下 重稅。嗣主曰:不因卿言,朕不知之。遂令榷務半而征 之。余嘗考二說,大同小異。然近事以為國初野錄以 為嗣主。近事謂申漸高,野錄謂李家明。其不同如此, 孰謂書可信耶。

《後山叢談》:諺云:行得春風,有夏雨。蓋春之風數,為夏 之雨數。小大緩急,亦如之。

浙西地下積水,故春夏厭雨。浙東地高燥,過雨即乾, 故春得雨即耕。

《退齋雅聞錄》:河朔人謂清明雨為潑天雨,立夏雨為 隔轍雨。秦晉間農夫語云:小麥鑽火秀,旱殺豌豆花。 植穀拖泥秀,爛起田中瓜。

《蠡海集》:或問曰:夏月龍行雨,餘月否者何。答曰:雨陰 從地生,夏日陽極在上,陰豈能生而升乎。不升則不 降。龍潛湫潭幽陰之處,一動而出,陰氣得附之以升。 既升必降,散而為雨。故夏日之雨,則龍行也。

《曲洧舊聞》:蕎麥具五方之色,然方結實時,最畏霜。此 時得雨,則於結實尢宜,且不成霜。農呼為解霜雨。 對雨編歐陽公好稱頌唐竹徑通幽處,禪房花木深。 之句。以為不可及。予絕喜李頎詩云:遠客坐長夜,雨 聲孤寺秋。請量東海水,看取淺深愁。且作客涉遠,適 當窮秋暮。投孤村古寺中,夜不能寐,起坐凄惻,而聞 簷外雨聲。其為一時襟抱,不言可知。而此兩句十字, 中盡其意態,海水喻愁,非過語也。

《歲時雜記》:七月八日雨曰洗車。

《雞林類事》:方言雨曰霏微。

《捫虱新話》:江湖二浙四五月間,梅欲黃而雨,謂之梅 雨。

《庚溪詩話》:江南五月梅熟時,霖雨連旬,謂之黃梅雨。 然少陵曰:南京西浦道,四月熟黃梅。湛湛長江去,冥 冥細雨來。蓋唐人以成都為南京,則蜀中梅雨,乃在 四月也。及讀柳子厚詩曰:梅實迎時雨,蒼茫值晚春。 愁深楚猿夜,夢斷越雞晨。海霧連南極,江雲暗北津。 素衣今盡化,非為帝京塵。此子厚在嶺外詩,則南粵 梅雨又在春未。知孰是梅雨時候,所至早晚不同。 《感應類從志》:積灰知風,懸炭識雨。

《芥隱筆記太白詩》:雨絕無還雲。用三國志吳虞翻傳 罪棄雨絕。陳孔璋檄又曰:雨絕于天。

陰鏗有夜雨滴空階,柳耆卿用其語,人但知為柳詞 耳。

《紀歷撮要》:七月十六日雨,名洗缽雨。《真臘風土記》:其地半年有雨,半年絕無。自四月至九 月,每日下雨,午後方下。淡水洋中,水痕可七八丈。巨 樹盡沒,謹留一杪耳。人家濱水而居者,皆移入山後。 十月至三月,點雨絕無,洋中僅可通小舟。深不過三 五尺,人家又復移下。

《四時占候》:九月九日,是雨歸路日。

《古今諺》:早霞紅丟丟,向午雨瀏瀏。晚來紅丟丟,早晨 大日頭。

《提要錄》:社公社母,不食舊水。故社日有雨,謂之社翁 雨。

《丹鉛總錄》:《尚書》:星有好風,星有好雨。古註云:箕星,東 方宿也。東木克北土,以土為妻。雨,土也。土好雨,故箕 星從妻所好,而多雨也。畢西方宿也。西金克東木,以 木為妻。木,風也。木好風,故畢星從妻所好,而多風也。 由此推之,則北宮好燠,南宮好暘,中央四季好寒,皆 以所克為妻,而從妻所好也。予一日偶述此義,座有 善謔者,應聲曰:天上星宿,亦怕老婆乎。滿堂真可笑 也。

薛應旂《江郎山志》:江郎山,有白水巖歲雩,有雲自南 出,則雨。

王世貞題虎丘圖:沈石田先生此圖,為虎丘寫。而讀 先生手書,與匏翁歌,似皆以遊靈巖。雨,興敗。而次日 得虎丘足之者。蓋以雲巖不可雨,故也。若虎丘,則無 論雨,凡風雪花月之境,無不與人宜者。余嘗再遊靈 巖,其一亦遇雨,委頓返。而雨中宿虎丘蘭若,汲第三 泉,拾松枝煮茗啜之,取所攜酒脯從僧雛作起GJfont餅 供,賦詩小酌至夜分後,猶聞四山歌聲,隱隱出簷,溜 樹滴外。若靈巖有此,當不得二公敗興語也。

《御龍子集》:淫雨,其陰陽兩溢乎。陰凝而不散,陽蒸而 不舍。

《羅GJfont茶記》:烹茶,無泉則用天水。秋雨為上,梅雨次之。 秋雨冽而白,梅雨醇而白。

《茶解》:烹茶,須甘泉,次梅水。梅雨如膏,萬物賴以滋養。 其味獨甘,梅後便不堪飲。

《枕譚陳希夷詩》:倏爾火輪煎地脈,愕然神瀵湧山椒。 神瀵字甚奇,而不知其出于列子,即易所謂山澤氣 相蒸,雲興而為雨也。

《銷夏》:匡廬大嶺,凡有七重。圓基週迴,乘五百里,風雲 之所攄,江山之所帶。高巖反宇,峭壁萬尋。幽岫穹嵌, 人獸兩絕。天將雨,則有白氣先摶,而纓絡于山嶺下。 及至觸石吐雲,則倏忽而集。或大風振巖,逸響動谷, 群籟競奏,其聲駭人。

《帝京景物略》:燕俗謂陰雨為酒色天。

《居山雜志》:居山尤宜觀雨。雨將至,則冷風颯然。為之 驅倚閣,遙望暝雲四合,暘絲滿空。或斜飛亂舞,谷響 林偃。真有溟濛混沌之態。至靜夜憑枕,竹樹交戛,流 泉時下,與簷滴相應和,有琴筑聲。

《俗呼小錄》:雨一陣為一破,又以一番一起為一潑。 高德基《平江紀事》:三月雨為迎梅,五月雨為送梅。 戲瑕高唐雲雨,是先王楚懷事。楚襄雖夢神女而賦, 中不言雲雨也。乃唐人詩,如傾國傾城漢武帝,為雲 為雨楚襄王。雲雨無情難管領,任他別嫁楚襄王。料 得也應憐宋玉,只應無奈楚襄王。今來雲雨知何處, 重上襄王GJfont瑁筵。此類甚多。往往誤稱,相沿不改,遂 為填詞家借資。然使正其訛而作,懷王便不成佳話 矣。高唐賦中:旦為行雲,至今莫有稱旦雲者,看來古 人下語練字,皆須韻致,不專以理勝也。又閱元微之 《會真詩》:晨會雨濛濛。則不獨稱暮雨矣。

《田家五行》:重九日晴,則冬至、元日、上元、清明四日皆 晴。雨則皆雨。諺云:重陽無雨一冬晴。

顧養謙《溟雲紀勝書》:大都南滇中,四時皆春。冬不綿 而夏可夾。六月雨則夜輒擁綿。

《日知錄》:洪武中,令天下州縣長吏,月奏雨澤,蓋古者 龍見而雩。春秋三書,不雨之意也。承平日久,率視為 不急之務。永樂二十二年十月,通政司請以四方雨 澤章奏,類送給事中收貯。上曰:祖宗所以令天下奏 雨澤者,欲前知水旱,以施恤民之政。此良法美意,今 州縣雨澤章奏,乃積於通政司。上之人何由知。又欲 送給事中收貯,是欲上之人終不知也。如此徒勞州 縣何為。自今四方所奏雨澤,至即封進。朕親閱焉。嗚 呼,太祖起自側微,升為天子,其視四海之廣,猶吾莊 田兆民之眾,猶吾佃客也。故其留心民事如此。當時 長吏得以言民疾苦,而里老亦得詣闕自陳。後世雨 澤之奏,遂以寢廢。天災格而不聞,民隱壅而莫達。然 後知聖主之意,有不但于祈年望歲者,民親而國治, 有以也夫。

《畿輔通志》:聚陽山,在龍門所西北十五里。嵯峨高聳, 岩有空透明。六月間,雲從此出,則雨。

雲頭山,在懷安衛西南三十里。雲覆其頂則雨。 黃陽山,在保安州西北二十里。空翠秀偉,雲發則雨。 居民視此,以候陰晴。《陝西通志》:延安府保安縣候雨山,在縣西一里。傍有 石室,天將雨,則此山煙霧四塞,人以為候。

《浙江通志》:金華府武義縣西二十里,曰大家山。山南 有新婦山,兩山相向。相傳大家山出雲,新婦山即雨。 處州府縉雲縣東,有括蒼山。吳錄云,括蒼山登之,俯 視雷雨,高一萬六千丈。

衢州府常山縣北石門山,山GJfont每旦出雲過東,則雨。 《紹興府志》:會稽縣風洞,在刻石山。遇陰雨,聞鼓樂聲。 《江西通志》:南康府雨巖,在廬山之麓。其巖窈而深,上 有流泉,雲出即雨。

《湖廣通志》:荊州永豐縣,東鄉里有臥石,長九尺六寸。 其形如人體,青隱起狀若雕刻。歲旱祭之,小舉小雨, 大舉大雨。

《福建通志》:福清縣靈石山,在石竺山之東。磅礡百餘 里,有三峰九疊。其勢插天,層級可數。曰留雲,曰報雨。 土人以其鳴為雨候,山GJfont有石。久晴,鳴必雨。久雨,鳴 必晴。

《四川總志》:小梁山在敘州府治東方。輿勝覽云:四時 常雨,霖霪不止,俗呼為大漏天、小漏天。

《峨眉縣志》:雷洞在峨山,有七十二穴,雷神居之,時出 雷雨。

《廣東通志》:高要縣銅鼓山,在肇慶府郡城西南。高千 仞,周十餘里。山有赤石,形如鼓。扣之有聲。久晴,山色 冥黑則雨。久雨,山色鮮露則晴。郡人以為陰晴之驗。 《廣西通志》:南寧府宣化縣石燕山,在城東九十里。世 傳上有石燕,天將雨,則飛。

鐃鈸山在城西二十五里,山下有龍潭。時有烈風大 雨,俗傳龍歸祭祖。

雨部外編编辑

《山海經·海外東經》:雨師妾在黑齒國北。其為人黑,兩 手各操一蛇。左耳有青蛇,右耳有赤蛇。一曰:在十日 北,為人黑身人面。兩手各操一龜。雨師,謂屏翳也。 大荒北經應龍已殺蚩尤,又殺夸父。乃去南方處之。 故南方多雨。

大荒之中有山,名曰不句。有人衣青衣,名曰黃帝女 魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。 應龍畜水,蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天 女曰魃。雨止,遂殺蚩尤。

《搜神記》:赤松子者,神農時雨師也。服冰玉散,以教神 農。能入火不燒。至崑崙山,常入西王母石室中。隨風 雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛時,復為 雨師。遊人間,今之雨師是焉。

赤將子轝者,黃帝時人也。不食五穀,而啗百艸華。至 堯時為木工,能隨風雨上下。時于市門中賣繳,故亦 謂之繳父。

文王以太公為灌壇,令期年風不鳴條。文王夢一婦 人當道而哭。問其故,曰:我泰山之女,嫁為西海婦。欲 歸,灌壇令當道,有德,廢吾行。吾行必有大風疾雨,文 王覺。召太公問之,果有疾風暴雨從太公邑外過。 《述異記》:周穆王時,天下連雨三月。穆王乃吹笛,雨遂 止。

宋玉《高唐賦》:楚襄王與宋玉遊於雲夢之臺,望高唐 之觀,上獨有雲氣。王問:此何氣也。玉對曰:所謂朝雲 也。昔者先王嘗遊於高唐,願薦枕席。王因幸之。去辭 曰:妾在巫山之陽,高丘之岨,朝為行雲,暮為行雨。朝 朝暮暮,陽臺之下。

《始興記桂陽貞女峽傳》云:秦世有數女取螺於此。遇 風雨,一女忽化為石人。今形高七尺,狀如女子。 《神異經》:西海水上有人,乘白馬朱鬣,白衣元冠,從十 二童子,馳馬西海水上。如飛如風。名曰河伯使者。或 時上岸,馬跡所及,水至其處。所之之國,雨水滂沱。暮 則還河。

《幽明錄》:有客詣董仲舒,談論微奧。仲舒疑之,客又云: 天欲雨。仲舒因戲之曰:巢居知風,穴居知雨。卿非狐 狸,即是老鼠。客化為老狸而去。

《後漢書費長房傳》:東海君來見葛陂君,因淫其夫人。 于是長房劾繫之三年,而東海大旱。長房至海上,見 其人請雨。乃謂之曰:東海君有罪,吾前繫于葛陂。今 方出之,使作雨也。于是雨立注。

《楚國先賢傳》:樊英隱于壺山,嘗有暴風從西南起。英 謂學者曰:成都市火甚盛。因含水西向嗽之。乃令記 其時日。後有從蜀郡來者,云是日大火,有雲從東起, 須臾大雨,火遂滅。《邵氏家傳》:邵信臣為少府。南陽遭火,爇數萬人。信臣 時在丞相匡衡坐,心動,含酒東向嗽之。遭火處,見雲 西北來,冥晦大雨,以滅火。雨酒香。

《陸機要覽》:昔羽山有神人焉,逍遙於中岳。與左元放 共遊薊子訓,所坐欲起。子訓欲留之。二日之中,三雨。 今呼五日三雨,為留客雨。

《真誥》:張元賓入華陽洞,為理禁伯,其職主水。蓋雨官 也。

《晉書·佛圖澄傳》:澄嘗與季龍升中臺,澄忽驚曰:幽州 當火災。乃取酒噀之,久而笑曰:救已得矣。季龍遣驗, 幽州云:爾日火從四門起,西南有黑雲來,驟雨滅之。 亦頗有酒氣。

《幽明錄》:河南人趙良,與其鄉人諸生至長安。及新安 界,遇霖雨,糧乏。相謂曰:飢那得美食耶。應時羹飯備 具,有人聲語云:進蔬食。

《窮神祕苑》:元魏時,盧汾嘗叩樹。有一女子衣青出,引 汾入見。廳堂題曰:審雨堂。乃古槐中蟻穴。

五色線蕭總曾遇洛神女。相見後至葭萌,逢雨。認得 香氣曰:此雲雨從巫山來,獨我知之。

《元怪錄》:李靖微時,嘗射獵靈山中。會暮,投宿一巨宅。 有老婦延之。中夜叩門甚急,婦人曰:此非人世,乃龍 宮也。今天符命行雨。二子俱出,欲奉煩頃刻,何如。遂 命GJfont青驄,取雨器,戒曰:馬躍嘶鳴,取水一滴滴馬騣 上,謹勿多也。既而見所憩GJfont,連下二十滴。既歸,老婦 泣曰:此一滴,乃地上一尺雨也。此GJfont夜半平地水深 二丈,豈復有人。妾已受譴矣。

《法苑珠林》:依分別功德論云:雨有三種,一天雨,二龍 雨,三阿脩羅雨。天雨細霧,龍雨甚麤,喜則和潤,瞋則 雷電。阿脩羅為共帝釋GJfont,亦能降雨,麤細不定。 異聞錄儀鳳中,柳毅于涇陽見婦人牧羊道畔。怪而 問之,曰:洞庭龍君小女也。問牧羊何用。曰:非羊也,雨 工也。雷霆之類也。毅後配此女,開元中猶在。

《唐年補錄》:泗州門監王忠政云,開成中,死十二日復 活。始見一人,碧衣赤幘,引臂登雲。曰:天召汝行雨,隸 于左落隊。其左右落隊,各有五方甲馬,簇于雲頭。俯 向下,重樓深室囊櫃之內,纖細悉見。更異者,見米粒 長數尺。凡兩隊,而一隊于小項缾子,貯人間水。一隊 所貯如馬牙硝末,謂之乾雨。雨皆在前,風車為殿。 雲笈七籤雨師陳華夫。

《續湘山野錄》:太平興國五年,祕書丞安德裕知廣濟 軍。是歲亢旱,因禱于髣山神祠。方注香,神自幃中冉 冉而出,古服峨冠,拱揖而前立。安以至誠所感,殊不 為懼。遂訴愆亢之災。答曰:某,堆阜之神也。竊鄉人之 荐,愧無酬答。恨力小地卑,不能興致雲雨。雖云龍司 厥職,動息由天。某當為公至主之所,密候雨信,必先 期奉報。言訖而隱。安是夕夢神白:雨候甚密邇,只在 來早。及期大澍,千里告足。翌日,公具牢醴以謝之。 《雲南通志》:昔李某耕田,得一銅佛像,僅徑寸。沉之水 中,立雨。炙之則晴。雖值陰雨,其家常曬麥。世傳銅像 為贊陀所遺。

寧伯妃有廟在GJfont川,其神傳為慈善,最靈異。舊稱祠 前有池妃出浴,土人見之。妃曰:勿洩,授爾異術。唯所 欲。曰:願得呼風雨。妃授以杖,遂得祈禱之術,能令隔 垣不雨。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。