| 欽定古今圖書集成 曆象彙編 第九十七卷 |
欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
第九十七卷目錄
火部紀事一
乾象典第九十七卷
火部紀事一
编辑「《河圖》始開圖」，伏羲禪於伯牛，錯木作火。
《史記·楚世家》：「重黎為帝嚳。高辛居火正，甚有功，能光 融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅 之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為 重黎後，復居火正，為祝融。」
《五帝紀》：「舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適 不失子道，年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四 嶽咸薦舜。堯乃賜舜絺衣與琴，為築倉廩，予牛羊。瞽 叟尚復欲殺之，使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩，舜 乃以兩笠自扞而下去，得不死。」
《大戴禮五帝德》篇：「舜使益行火，以辟山萊。」
《列仙傳》：「師門者，嘯父弟子也，能使火，為夏孔甲龍師。 孔甲不能順其意，殺而埋之外野。一旦風雨迎之，訖 則山木皆焚。孔甲祠而禱之，還而道死。」
《史記·殷本紀》：「甲子日，紂兵敗，紂走入，登鹿臺，衣其寶 玉衣，赴火而死。」
《周本紀》：「武王東觀兵，至于盟津，既渡，有火自上復于 下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。」
《拾遺記》：「周武王七年，南陲之南有扶婁之國，其人善 能機巧，變易形改服，吐雲噴火。」
《列子·湯問篇》：「周穆王大征西戎，西戎獻錕鋙之劍，火 浣之布。其劍長尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥 焉。火浣之布，浣之必投于火，布則火色，垢則布色，出 火而振之，皓然疑乎雪。皇子以為無此物，傳之者妄。」 蕭叔曰：「皇子果于自信，果于誣理哉！」
《史記·周本紀》：褒姒當幽王三年，王之後宮見而愛之， 生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太 子。太史伯陽曰：「『禍成矣，無可奈何』。褒姒不好笑，幽王 欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉 烽火，諸侯悉至，至而無寇。褒姒乃大笑，幽王說之，為 數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。幽王以虢石父」 為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧，善諛好利，王用 之。又廢申后去太子也。申侯怒，與繒西夷、犬戎攻幽 王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至，遂殺幽王驪山下虜褒 姒，盡取周賂而去。
《周禮·天官》：亨人：「掌供鼎鑊，以給水火之齊。」
《春官》：卜師掌開龜之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰 義兆，四曰弓兆。凡卜事，視高揚火，以作龜，致其墨。 菙氏掌共燋契以待卜事。凡卜，以明火爇燋，遂龡其 焌契，以授卜師，遂役之。
《秋官》：穴氏「掌攻蟄獸，各以其物火之，以時獻其珍異 皮革。」
柞氏，「掌攻草木及林麓。夏日至，令刊陽木而火之。冬 日至，令剝陰木而水之。若欲其化也，則春秋變其水 火。」
《管子·輕重甲篇》：齊之北澤，燒火光照堂下。管子入賀 桓公曰：「吾田野辟，農夫必有百倍之利矣。」是歲租稅 九月而具粟。又美桓公，召管子而問曰：「此何故也？」管 子曰：「萬乘之國，千乘之國，不能無薪而炊。今北澤燒， 莫之續，則是農夫得居裝而賣其薪蕘，一束十倍，則 春有以倳耜，夏有以決芸，此租稅所以九月而具也。」 《韓子》：齊桓公設庭燎，為士之欲造見者，期年而士不 至。東野鄙人有以九九之術見者，桓公曰：「九九足以 見乎？」對曰：「臣非以九九為足以見也。臣聞主君設庭 燎以待士，期年而不至。夫士所以不至者，君天下賢 君也。四方之士皆自論不及君，故不至也。夫九九薄 能耳，而君猶禮之，况賢于九九者。」桓公曰：「善。」禮之。明 日而士至。
《穀梁傳》：伯姬之舍失火，左右曰：「夫人少辟火乎？」伯姬 曰：「婦人之義，傅母不在，宵不下堂。」
《左傳昭公十八年》：「子產使郊人助祝史除于國北禳 火，于元冥回祿。」
《家語》：孔子為大司寇，國廐焚，子退朝而之火所，鄉人 有自為火來者則拜之，士一，大夫再。子貢曰：「敢問何 也？」孔子曰：「其來者，亦相弔之道也。吾為有司，故拜之。」 《韓非子》：魯人燒積澤，天北風，火南倚，恐燒國，哀公懼， 自將眾趨救火者。左右無人，盡逐獸而火不救，乃召 問仲尼。仲尼曰：「夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無 賞，此火之所以無救也。」哀公曰：「善。」仲尼曰：「事急不及
以賞，救火者盡賞之，則國不足以賞于人，請徙行賞
罪；逐獸者，比入禁之罪。」令未下遍，而火已救矣。 《吳越春秋》：越王欲復吳讎，冬則抱冰，夏則握火，懸膽 于戶，出入嘗之。
《韓子》：越王問于大夫種曰：「吾欲伐吳。」對曰：「可矣，何不 試焚宮室？」于是遂焚宮室，民莫能救火，乃下令曰：「民 之救火而死者，比死敵之賞，民之塗其體、被濡衣走 火者，左右各三千人。」
《後漢書西羌傳》：「羌無弋爰劍者，秦厲公時為秦所拘 執，後得亡歸，而秦人追之急，藏于巖穴中，得免。」羌人 云：「爰劍初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，為其蔽火， 得以不死。」
《戰國策》：「楚王遊于雲夢。結駟千乘。旌旗蔽天。野火之 起也若雲蜺。兕虎之聲若雷霆。」
《史記田單傳》：「燕既盡降齊城，唯獨莒、即墨不下，引兵 東圍即墨，城中相與推田單立以為將軍。田單乃收 城中得千餘牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃于 其角而灌脂，束葦于尾，燒其端，鑿城數十穴，夜縱牛， 壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大 驚。牛尾炬火，光明炫耀，燕軍視之，皆龍文所觸，盡死」 傷五千人，因銜枚擊之，而城中鼓譟從之，老弱皆擊 銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。
《孫臏傳》魏與趙攻韓。韓告急於齊，齊使出，田忌將而往， 直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸。齊軍入魏地，龐 涓乃棄其步軍，與其輕銳，倍日並行逐之。孫子度其 行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫 大樹，白而書之曰：「龐涓死於此樹之下。」於是令齊軍 善射者萬弩，夾道而伏，期曰：「暮見火舉而俱發。」龐涓 果夜至斫木下，見白書，乃鑽火燭之。讀其書未畢，齊 軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃 自剄曰：「遂成豎子之名！」齊因乘勝盡破其軍，虜魏太 子申以歸。
《烈女傳》：梁姑姊，其室失火，兄子與己子在內，欲取兄 子輒得，其子火盛不得復入，婦人曰：「梁豈可戶告人 曉邪？被不義之名，何面見兄弟國人哉！」遂赴火而死。 《韓非子》：「郢人有遺燕相國書者，夜書火不明，因謂持 燭者曰：『舉燭。云而過書舉燭，舉燭非書意也。燕相受 書而說之曰：『舉燭者，尚明也。尚明也者，舉賢而任之』』。」 《燕相》白王，大說，國以治。
《山東通志》：「燒車嶺在登州府文登縣北三十里。」《縣志》 云：「秦始皇東遊，生公子于此，以火自焚其車。」今考《史 記》諸書，不經見。
《史記封禪書》：「三年一郊。」秦以冬十月為歲首，故常以 十月上宿郊見，通權火拜于咸陽之旁。〈注〉權火，烽火 也。其法類稱，故謂之權，欲令光明遠照，通祀所也。 《漢書陳勝傳》：秦二世元年秋七月，發閭左戍漁陽九 百人，勝、廣皆為屯長，迺丹書帛曰「陳勝王」，置人所罾 魚腹中。又間令廣之次所旁叢祠中，夜構火狐，鳴呼 曰：「大楚興！」陳勝王卒皆夜驚恐，旦日，卒中往往指目 勝、廣。
《史記項羽本紀》：「項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰， 燒秦宮室，火三月不滅。」
《三輔黃圖》：「秦始皇帝葬驪山，六年之間，為項王所發， 牧兒墮羊塚中，燃火求羊，燒其槨藏。」
《西京雜記》：樊將軍噲問陸賈曰：「自古人君皆云受命 于天，云有瑞應，豈有是乎？」賈曰：「有之。夫目瞤則得酒 食，燈火華則得錢財，故目瞤則祝之，火華則拜之，况 天下大寶，人君重位，非天命何以得之哉！」
惠帝七年夏，雷震南山大木數千株，皆火燃至末。其 下數十畝地，草皆燋黃。其後百許日，家人就其間得 龍骨一具，鮫骨二具。
《韓詩外傳》：里婦夜亡肉，姑以為婦，盜逐之。鄰母束縕 請火于亡肉家，曰：「犬暮得肉，相爭請火治之。」遂呼婦 還。
《漢書·李廣傳》：「廣子當戶，當戶子陵為騎都尉。天漢二 年，召陵，欲使為貳師將輜重。陵叩頭自請，願得自當 一隊，以少擊眾。步兵五千人涉單于庭，上壯而許之。 陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬，圍陵軍。陵引士 出營外為陳，千弩俱發，應弦而倒。單于大驚，召左右 地兵八萬餘騎攻陵。陵且戰且引，抵大澤葭葦中。虜」 從上風縱火，陵亦令軍中縱火以自救。〈註〉預自燒其 旁草木，令虜火不得延及也。
《蘇武傳》：「武以中郎將持節送匈奴，使留在漢者與張 勝、常惠等。既至匈奴，會緱王與長水虞常等謀反，匈 奴中單于子弟發兵與戰，緱王等皆死。虞常生得單 于，使衛律治其事。虞常引張勝，單于怒，欲殺漢，使者 左伊秩訾曰：『宜皆降之』。單于使衛律召武受辭，武謂 惠等屈節辱命，雖生何面目以歸漢？引佩刀自剌，衛」 律驚，自抱持武馳召。毉鑿地為坎，置熅火，覆武其上， 蹈其背以出血。武氣絕，半日復息。惠等哭與歸營。 《循吏傳》召信臣，奏請：「大官園種冬生蔥韭菜茹，覆以屋廡，晝夜㸐蘊火，待溫氣乃生。此皆不時之物，有傷 于人，不宜以奉供養。」
桓譚《新論》：元帝被病，廣求方士，漢中送道士王仲都。 詔問所能，對曰：「能忍寒暑。」乃以昆明池上環冰而馳， 御者厚衣狐裘寒戰，而仲都獨無變色，臥於池臺上 曛然自若。夏大暑，使曝坐，環以十爐火，不言熱，又身 不汗。
《三輔黃圖》：劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思， 夜有老人著黃衣，植青藜杖，叩閣而進，見向暗中獨 坐誦書，老父乃吹杖端煙燃，因以見向，授五行洪範 之文，恐詞說繁廣，忘之，乃裂裳及紳以記其言，至曙 而去，請問姓名，云：「我是太乙之精，天帝聞卯金之子， 有博學者，下而觀焉。」乃出懷中竹牒，有天文地圖之 書，曰：「余略授子焉。」
《漢書·哀帝本紀》：關東民傳：「行西王母籌經歷郡國，西 入關，至京師，民又會聚祠西王母，或夜持火上屋，擊 鼓號呼相驚恐。」
《王莽傳》更始元年，鄧𤐌李松等共攻京師倉，長安旁 兵四會城下，皆爭欲先入城，貪立大功。十月，兵從宣 平城門入，城中少年朱弟、張魚等恐見鹵掠，趨讙並 和，燒作室門，斧敬法闥。謼曰：「反鹵王莽何不出降！」火 及掖庭，承明黃皇室，主所居也。莽避火宣室前殿，火 輒隨之。
《後漢書馮異傳》：「光武至邯鄲，遣異與銚期乘傳撫循 屬縣。及王郎起，光武自薊東南馳至南宮，遇大風雨， 光武引車入道旁空舍。異抱薪，鄧禹熱火，光武對竈 燎衣。」
《任光傳》：「光字伯卿，與世祖破王尋、王邑，更始至洛陽， 以光為信都太守。及王郎起，郡國皆降之，光獨不肯， 世祖自薊還，傳聞信都獨為漢拒邯鄲，即馳赴之，與 光投暮入堂陽界，使騎各持炬火，彌滿澤中，光炎燭 天，舉城莫不震驚惶怖，其夜即降，旬日之間，兵眾大 盛，因攻城邑，遂屠邯鄲。」
《梁鴻傳》：鴻字伯鸞，扶風平陵人。受業太學，家貧而尚 節介，博覽不為章句。學畢，乃牧豕于上林苑中。曾誤 遺火，延及他舍。鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償 之。其主猶以為少，鴻曰：「無他財，願以身居作主人」許 之，因為執勤不懈。鄰家耆老見鴻非恆人，共責主人 而稱鴻長者，於是始敬異焉，悉還其豕，鴻不受而去。 《汝南先賢傳》：「蔡君仲有至孝之心。母終，棺在堂西。舍 失火將至，君仲伏屍號哭，火越向東家。」
《後漢書劉昆傳》：「昆字桓公，建武五年，除江陵令。時縣 連年火災，昆輒向火叩頭，多能降雨止風。二十二年， 徵代杜林為光祿勳。詔問：反風滅火，行何德政而致 是事？昆對曰：『偶然耳』。帝歎曰：『此乃長者之言也』。」 《郭憲傳》：「憲字子橫，汝南宋人也。光武即位，求天下有 道之人，乃徵憲，拜博士，再遷。建武七年，代張堪為光 祿勳」，從駕南郊憲在位忽回向東北含酒三潠執法 奏為不敬詔問其故憲對曰：「齊國失火故以此厭之」 後齊果上火災與郊同日。
《酉陽雜俎》：「武溪田強遣長子魯居上城，次子玉居中 城，小子倉居下城，三壘相次，以拒王莽。光武二十四 年，遣武威將軍劉尚征之，尚未至倉獲白鱉為臛，舉 烽請兩兄，兄至無事。及尚軍來，倉舉火，魯等以為不 實，倉遂戰而死。」
《後漢書廉范傳》：「范字叔度，京兆杜陵人。舉茂才，數月 再遷為雲中太守。會匈奴大入塞，烽火日通。故事，鹵 人過五千人，移書傍郡吏，欲傳檄求救，范不聽，自率 士卒拒之。鹵眾盛而范兵不敵。會日暮，令軍士各交 縛兩炬，三頭爇火，營中星列。鹵遙望火多，謂漢兵救 至，大驚。待旦將退，范乃令軍中蓐食，晨往赴之，斬首」 數百級，鹵自相轔藉，死者千餘人，由此不敢復向雲 中。成都民物豐盛，邑宇逼側。舊制禁民夜作以防火 災，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毁削先令，但嚴使儲 水而已。百姓以為便，乃歌之曰：「廉叔度，來何暮？不禁 火，民安作。平生無襦今五褲。」
《周舉傳》：舉遷井州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚 骸，有龍忌之禁。至其亡月，咸言神靈不樂舉火。由是 士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老少不堪，歲多 死者。舉既到州，乃作弔書，以置子推之廟，言盛冬去 火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。於 是眾惑稍解，風俗頗革。
《陳禪傳》：「永寧元年，西南夷撣國王獻樂及幻人，能吐 火，自支解易馬牛頭。」
《欒巴傳》。〈注〉巴為尚書，正朝大會，巴獨後到，又飲酒西 南噀之。有司奏巴不敬，有詔問巴，巴頓首謝曰：「臣本 縣成都，市失火，臣故因酒為雨以滅火，臣不敢不敬。」 詔即以驛書問成都，成都答言：正旦大失火，食時，有 雨從東北來，火乃息，雨皆酒臭。
《羊續傳》：「續為廬江太守，後揚州黃巾賊攻舒，焚燒城
郭。續發縣中男子二十以上，皆持兵勒陣，其小弱者《郅惲傳》：「惲遷長沙太守。先是，長沙有孝子古，初遭父 喪未葬，鄰人失火，初匍匐柩上，以身扞火，火為之滅。 惲甄異之，以為首舉。」
《劉榮傳》：「榮坐事付縣獄，為野火所及，榮脫械救火，事 畢還獄，自著械。」
《皇甫嵩傳》：「嵩遷北地太守，鉅鹿張角眾徒數十萬，連 結郡國作亂，皆著黃巾為摽幟。帝以嵩為左中郎將， 與右中郎將朱儁各統一軍，共討潁川黃巾。儁與賊 波才戰，戰敗，嵩因進保長社。波才引大眾圍城，嵩兵 少，軍中皆恐，乃召軍吏謂曰：兵有奇變，不在眾寡。今 賊依草結營，易為風火，若因夜縱燒，必大驚亂。吾出 兵擊之，四面俱合，田單之功可成也。」其夕，遂大風。嵩 乃約敕軍士皆束苣乘城，使銳士間出圍外，縱火大 呼，城上舉燎應之。嵩因鼓而奔其陳，賊驚亂奔走。 《禮儀志》：先臘一日大儺，謂之逐疫，方相與十二獸儛 嚾呼周遍，前後省三過，持炬火送疫出端門。門外騶 騎傳炬出宮司馬闕門外，五營騎士傳火棄雒水中。 《桂陽列仙傳》：「成武丁，後漢時為臨武小吏，邑令遣至 州太守。元日宴郡官，使之司酒，忽取酒含而噀之。眾 怪問，答曰：『適見臨武失火，所以噀酒救之』。」
《三國吳志孫靜傳》：「靜字幼臺，堅季弟也。堅始舉事，進 攻會稽太守王朗拒策於固陵，策數度水戰，不能克。 靜說策曰：『朗負阻城守，難可卒拔。查瀆南去此數十 里，而道之要徑也。宜從彼據其內，所謂攻其無備，出 其不意者也。吾當自帥眾為軍前隊，破之必矣』。策曰： 『善』。乃詐令軍中曰：『頃連雨水濁，兵飲之多腹痛。令促』」 具甖缶數百口澄水。至昏暮，四維然火誑朗。便分軍 夜投查瀆道，襲高遷屯。
《張昭傳》：權以公孫淵稱藩，遣張彌許宴至遼東，拜淵 為燕王。昭諫曰：「淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。若 兩使不反，不亦取笑於天下乎？」權卒遣彌宴往。昭忿 言之不用，稱疾不朝。權恨之，土塞其門，昭又於內以 土封之。淵果殺彌宴，權數慰謝，昭固不起，權因出過 其門呼昭，昭辭病篤。權燒其門，欲以恐之。昭更閉戶， 權使人滅火，住門良久，昭諸子共扶昭起權載以還 宮。深自克責。昭不得已，然後朝會。
《三國魏志武帝本紀》：建安二十三年：「春正月，漢太醫 令吉本與少府耿紀、司直韋晃等反攻許，燒丞相長 史王必營。」〈注〉王聞王必死，盛怒，召漢百官詣鄴，令救 火者左，不救火者右。眾人以為救火者必無罪，皆附 左。王以為不救火者非助亂，救火，乃實賊也，皆殺之。 《抱朴子內篇》：「左慈趙明於茅屋上燃火煮食，食熟而 茅屋不燋。」
《吳志周瑜傳》：「劉備為曹公所破，權遣瑜及程普等與 備並力逆曹公于赤壁。瑜部將黃蓋取蒙衝𩰚艦數 十艘，實以薪草膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗。又 豫備走舸各繫大船後，因引次俱前，蓋放諸船同時 發火，時風盛猛，悉延燒岸上營落，煙炎漲天，人馬燒 溺死者甚眾，軍遂敗。」
《魏志周宣傳》：「文帝問宣曰：『吾昨夢見芻狗，其占何也』？ 宣答曰：『君家欲失火，當善護之』。」俄遂火起。
《管寧傳》：「文帝即位，徵寧，遂將家屬浮海還郡。」〈注〉寧在 遼東，積三十七年乃歸。寧之歸也，海中遇暴風，船皆 沒，唯寧乘船自若。時夜風晦冥，船人莫知所泊，望見 有火光，趣之得島。島無居人，又無火燼，行人咸異焉。 《齊王芳本紀》：「景初三年二月，西域重譯獻火浣布。詔 大將軍、太尉臨試，以示百寮。」
《搜神記》：「崑崙之墟，地首也，是惟帝之下都。故其外絕 以弱水之深，又環以炎火之山。山上有鳥獸草木，皆 生育滋長于炎火之中，故有火澣布。非此山草木之 皮枲，則其鳥獸之毛也。」漢世西域舊獻此布，中間久 絕。至魏初時，人疑其無有。文帝以為火性酷烈，無含 生之氣，著之《典論》，明其不然之事，絕智者之聽。及明 帝立，詔三公曰：「先帝昔著典論，不朽之格言。其刊石 于廟門之外及太學，與石經並以永示來世。」至是西 域使人獻火浣布袈裟，于是刊滅此論，而天下笑之。 《異苑》：蜀郡臨邛縣有火井，漢室之隆，則炎赫彌熾。暨 桓靈之際，火勢漸微，諸葛亮一瞰而更盛。至景曜元 年，人以燭投即滅。其後蜀並于魏。
《魏志大秦國傳》：「其俗多奇幻，口中出火，自縛自解，跳 十二丸，巧妙絕倫。」
《述征記》：北征有張母墓。舊說張母是王氏妻，王家葬 經有年，後開墓而香火猶燃，其家奉之，稱「清火道。」 《晉書。杜預傳》：「帝密有滅吳之計，唯預、羊祜、張華與帝 意合。及祜卒，拜鎮南大將軍，都督荊州諸軍事。太康 元年正月，陳兵于江陵，旬日之間，累剋城邑。又遣牙 門管定、周旨、伍巢等率奇兵八百，泛舟夜渡，以襲樂 鄉」，多張旗幟，起「火巴山」，出於要害之地，以奪賊心。吳 都督孫歆震恐，男女降者萬餘口。
《拾遺記》：晉太康元年，有羽山之民，獻火浣布萬匹。其國人稱羽山之山有文石，生火，煙色，以隨四時而見，
名為淨火。有不潔之衣，投于火石之上，雖滯。
漬涅
皆如新浣。當虞舜時。其國獻黃布。漢末獻赤布。梁冀
製為衣。謂之「丹衣。」
《晉書陸雲傳》：「雲嘗行，逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所 從，忽望草中有火光，于是趣之，至一家便寄宿。見一 年少，美風姿，共談《老子》，辭致深遠，向曉辭去，行十許 里，至故人家，云此數十里中無人居，雲意始悟，卻尋 昨宿處，乃王弼冢。雲本無元學，自此談老殊進。」 《愍懷太子遹傳》：「宮中嘗夜失火，武帝登樓望之，太子 時年」五歲牽帝裾入闇中帝問其故太子曰：「暮夜倉 卒宜備非常不宜令照見人君也。」
《鄧攸傳》：「攸為河東太守，永嘉末，沒于石勒。勒召至幕 下，與語，悅之，以為參軍，給車馬。勒每東西置攸車營 中，勒夜禁火，犯之者死。攸與胡鄰轂，胡夜失火燒車， 吏按問，胡乃誣攸。攸度不可與爭，遂對以弟婦散發 溫酒為辭，勒赦之。既而胡人深感，自縛詣勒以明攸， 而陰遺攸馬驢。諸胡莫不歎息宗敬之。」
《十六國春秋？後秦錄》：法智白衣時，獨行大澤中，忽遇 猛火四起，走路已絕，便禮誦「觀世音。」俄而火過，一澤 之草，無有遺莖，惟智所容，身處不燒。
《晉書周顗傳》：顗性寬裕而友愛過人。弟嵩嘗因酒瞋 目謂顗曰：「君才不及弟，乃橫得重名。」以所燃蠟燭投 之，顗神色無忤，徐曰：「阿奴火攻，固出下策耳。」
《周訪傳》：「訪平江州，帝以訪為振武將軍，與諸軍共征 杜弢。弢將張彥陷豫章，王敦遣繆蕤、李恆受訪節度， 共擊彥。彥軍退走，訪追彥破之。及暮，訪與賊隔水，賊 眾數倍，自知力不能敵，乃密遣人如樵採者而出。於 是結陣鳴鼓而來，大呼左軍至，士卒皆稱萬歲。至夜， 令軍中多布火而食。賊謂官軍益至，未曉而退。」 《趙書》：石勒造庭燎于橦末，高十丈。上盤置燎，下盤安 人。以待燎。緪繳上下。
《建康實錄》：「元帝渡江，有王離妻季氏者，洛陽人。將洛 陽舊火南渡，自言受道于祖母王氏，傳此火，並有遺 書二十七卷。臨終使行此火，勿令斷絕。火色甚赤，異 于餘火，有靈驗。四方病者，將此火煮藥及灸，諸病皆 愈，轉相妖惑，官司禁不能止。及季氏卒，火亦經時而 滅。人號其所居為『聖火巷』。」
《晉起居注》，成帝咸和八年十二月，有司奏：庭燎在公 車門外，今更集議，舊在端門內施。詔曰：「尚書奏九年 庭燎當在端門內。元明帝時在公車門內，可依舊安。 司徒錄公命，當率由舊章，宜在端門內。」
《杭州府志》：「晉嚴氏，餘杭人。夫孝明，失其姓，嚴事舅以 孝聞。咸康五年火，時孝明父喪，在家未葬，孝明適出， 嚴仰天號哭，火為之滅。」
《鄴中記》：「石虎正會，殿庭中端門外閶闔前設庭燎皆 二，合六處，皆六丈。」
《晉書毛璩傳》：「海陵縣界，地名青蒲，四面湖澤，皆是菰 葑逃亡所聚，威令不能及。璩建議率千人討之。時大 旱，璩因放火，菰葑盡然。亡戶窘迫，悉出詣璩自首，近 有萬戶，皆以補兵，朝廷嘉之。」
《苻堅載記》：「車騎將軍桓沖率眾十萬伐堅。堅遣其子 叡及慕容垂、毛當率步騎五萬救襄陽。叡遣垂為前 鋒，次于沔水。垂命三軍，人持十炬火，繫干樹枝，光照 十數里。」
《慕容儁載記》：冉閔僭稱大號，遣常煒聘於儁。儁使其 記室封裕詰之曰：「『石祗去歲使張舉請救，云璽在襄 國。又聞閔鑄金為己象，壞而不成』。煒曰：『天之神璽，實 在寡君，鑄形之事，所未聞也』。」儁既銳信舉言，又欣於 閔鑄形之不成也，必欲審之。乃積薪置火於其側，命 裕等以意喻之。煒神色自若，抗言曰：「結髮以來，尚不 欺庸人，况千乘乎？巧詐虛言以救死者，臣所不為也。 益薪速火，君之大惠。儁遂赦之。」 《江逌傳》：「逌字道載，陳留圉人也。中軍將軍殷浩將謀 北伐，請為諮議參軍，浩甚重之，遷長史。時羌及丁零 叛，浩軍震懼。姚襄去浩十里，結營以逼浩，浩令逌擊 之。逌進兵至襄營，謂將校曰：今兵非不精，而眾少於 羌，難與校力，吾當以計破之。」乃取數百雞，以長繩連 之，繫火於足，群雞駭散，飛集襄營。火發，因其亂，隨而 擊之，襄遂少敗。
《王獻之傳》：「獻之嘗與徽之俱坐一室，忽然火發，徽之 遽走取履，獻之神色恬然，徐喚左右扶出。」
《晉中興書》：「哀帝興寧元年，詔庭燎樹端門內。」
《晉書顧愷之傳》：桓元時，與愷之同在仲堪坐，共作了 語。愷之先曰：「火燒平原無遺燎。」
《索紞傳》：「黃平問紞曰：『我昨夜夢舍中馬舞，數十人向 馬拍手，此何祥也』？紞曰：馬者，火也，舞為火起，向馬拍 手，救火人也。」平未歸而火作。
《胡毋輔之傳》：輔之嘗過河南門下飲，河南騶王子博 箕坐其傍，輔之叱使取火，子博曰：「我卒也，惟不乏吾
事則已，安復為人使？」輔之因就與語，歎曰：「吾不及也《孫登傳》：「登字公和，汲郡共人。嘗往宜陽山，嵇康從之 遊三年，問其所圖，終不答。康每歎息，將別，謂曰：『先生 竟無言乎』？登乃曰：子識火乎？火生而有光，而不用其 光，果在於用光；人生而有才，而不用其才，而果在於 用才，故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真， 所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣，子 無求乎？」
《韓伯傳》：伯字康伯，潁川長社人。母殷氏，高明有行，家 貧窶伯年數歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨斗而 謂之曰：「且著襦，尋當作複褌。」伯曰：「不復須。」母問其故， 對曰：「火在斗中而柄尚熱，今既著襦，下亦當煖。」母甚 異之。
《世說》：補嵇中散，嘗於夜中燈火下彈琴，有一人入室， 初來時面甚小，斯須轉大，遂長丈餘，顏色甚黑，單衣 草帶。嵇熟視既久，乃吹火滅，曰：「恥與魑魅爭光。」 陸游《牛渚山記》：溫嶠平蘇峻，進錄尚書事，遜不受。還 藩至牛渚磯，水深不可測，世云下多怪物，嶠遂燃犀 照之，須臾水族覆火，奇形異狀，或乘車馬，著赤衣，衣 幘。其夜夢人謂曰：「與君幽明道別，何意相照？」嶠至鎮， 未旬而卒。
《晉書何琦傳》，「琦丁母憂，停柩在殯，為鄰火所逼，煙焰 已交，家乏僮使，乃匍匐撫棺號哭，俄而風止火息。」 《南史王懿傳》，「懿字仲德。苻氏之敗，仲德及兄叡同起 義兵，與慕容垂戰敗，度河至滑臺，復為翟遼所留，使 為將帥積年，仲德欲南歸，乃棄遼奔太山。遼追騎急， 夜行，忽見前有猛炬導之，乘火行百許里以免。」 《晉書桓元傳》：「元自篡盜之後，驕奢荒侈，劉裕、劉毅、何 無忌等共謀興復，率義軍至竹里，元使桓謙、何澹之、 卞範之距義軍。裕至蔣山，數道並前。于時東北風急， 義軍放火，煙塵張天，鼓譟之音，震駭京邑。謙等諸軍， 一時奔潰，元率親信數千人南奔。劉裕遣劉毅、劉道 規躡元。元至江陵，率舟艦二百發江陵，使苻」宏、羊僧 壽為前鋒。毅率道規及下邳太守孟懷玉，與元戰于 崢嶸洲。于時義軍數千，元兵甚盛，而元懼有敗衂，常 漾輕舸於舫側，故其眾莫有𩰚心。義軍乘風縱火，盡 銳爭先，元眾大潰，燒輜重夜遁。
《郭璞傳》：「郭璞門人趙載，嘗竊青囊書，未及讀而為火 所焚。」
《雲仙雜記》：陶淵明日用銅缽煮粥，為二食具，遇發火 則再拜曰：「非有是火，何以充腹？」
《南齊書祥瑞志》：「世祖宋元嘉十七年六月己未，夜生 無火，婢吹灰而火自燃。」
《宋書柳元景傳》：「雍州群蠻大為寇暴，世祖西鎮襄陽， 義恭以元景為將帥，即以為廣威將軍，隨郡太守。既 至而蠻斷驛道，欲來攻郡。元景設方略，得六七百人， 分五百人屯驛道。會蠻垂至，乃使驛道為備，潛出其 後，戒曰：『火舉馳進。前後俱發。蠻眾驚擾，投鄖水死者 千餘人，斬獲數百』。」
《沈慶之傳》：「雝州蠻為寇，慶之以將軍太守復與隨王 誕入沔。既至襄陽，率二萬餘人伐沔北諸山。蠻大敗 諸山，連營山中，開門相通。又命諸軍各穿池於營內， 朝夕不外汲，兼以防蠻之火。頃之風甚，蠻夜下山，人 提一炬以燒營。營內多幔屋及草庵，火至輒以池水 灌滅，諸軍多出弓弩夾射之，蠻散走。」
《周朗傳》：「朗為廬陵內史，郡後荒蕪，頻有野獸，母薛氏 欲見獵，朗乃合圍縱火，令母觀之，火逸燒廨，朗悉以 秩米起屋，償所燒之限。」
《世說》：補孔中丞二弟，在官頗營贓賄。嘗請假還東，中 丞出渚迎之，輜重十餘船，皆是綿絹紙席。中丞偽喜 曰：「我比困乏，得此甚要。」因命上置岸側。既而正色語 曰：「汝輩忝預士流，何至還東作賈客耶？」命左右取火 燒盡乃去。
《南史齊劉皇后傳》：「太子初在孕，后嘗歸寧，遇家奉祠， 爾日陰晦失曉，舉家狼狽，共營祭食。后助炒胡麻，始 復納薪，未及索火，火便自然。」
《南齊書傅琰傳》：「琰遷尚書右丞，遭母喪，居南岸。鄰家 失火，延燒琰屋，琰抱柩不動，鄰人競來赴救，乃得俱 全。琰股髀之間，已被煙焰。」
《褚淵傳》：「淵性和雅，有器度，不妄舉動。宅嘗失火，煙焰 甚逼，左右驚擾，淵神色怡然，索轝來徐去。」
《南史戴僧靜傳》：「沈攸之事起，高帝入朝堂，遣僧靜將 腹心先至石頭，經略袁粲。時蘇烈據倉城門，僧靜射 書與烈，夜縋入城。粲登城西南門，列燭火坐臺，軍至 射之，火乃滅。回登東門，僧靜率力攻倉門，手斬粲于 東門外，軍燒門入。以功除前將軍、寧朔將軍。」
《北史孫搴傳》：「搴字彥舉，樂安人。神武西征，登鳳陵，命 中外府司馬李義深、相府城局李士略共作檄文，皆 辭，請以搴代。神武乃引搴入帳，自為吹火催促之。搴 神色安然，援筆立就，其文甚美。」
《南史齊武帝本紀》，永明十一年，有沙門從北齎火而至，色赤于常火而微，云以療疾。貴賤爭取之，多得其 驗。二十餘日，都下大盛，咸云「聖火。」詔禁之不止。火灸 至七炷而疾愈。吳興丘國賓密以還鄉，邑人楊道慶 虛疾二十年，依法灸即差。
《齊明帝本紀》：「永明元年，為侍中，領驍騎將軍。王子侯 舊乘纏帷車，帝獨乘下帷，儀從如素士，公事混撓，販 食人擔火，誤燒牛鼻。豫章王以白武帝，帝笑焉。轉為 散騎常侍，左衛將軍，清道而行。」
《崔慧景傳》：齊東昏即位，為護軍。裴叔業降魏，授慧景 平西將軍，率軍水路征壽陽。子覺為直閣將軍，慧景 密與之期。時江夏王寶元鎮京口，聞慧景北行，遣左 右說之。慧景常不自安，問言響應，襲取廣陵。子覺至， 仍使領兵襲京口，覺等精兵八千濟江，柳燈、沈佚等 謂寶元曰：「崔護軍威名既重，乃誠可見。既已脣齒，忽」 中道立異。彼以樂歸之眾。亂江而濟。誰能拒之。於是 登《北固樓》。並千蠟燭為烽火。舉以應覺
《五代新說》：「梁左率侃有客失火，燒十餘物並金寶。聞 之初不挂意。客懼走，追而慰之。」
《南史沈約傳》：「約好學，晝夜不輟，母恐其以勞生疾，常 減油滅火。」
《梁書阮孝緒傳》：「孝緒家貧無以爨，僮妾竊鄰人樵以 繼火。孝緒知之，更令撒屋而炊。」
《陸雲公傳》：雲公善奕棋，常夜侍御坐，武冠觸燭火。高 祖笑謂曰：「燭燒卿貂。」高祖將用雲公為侍中，故以此 言戲之也。
《樂靄傳》：靄性公彊，居憲臺甚稱職。時長沙宣武王將 葬，而車府忽於庫火油絡，欲推主者。藹曰：「昔晉武庫 火，張華以為積油萬石必然。今庫若有灰，非吏罪也。」 既而檢之，果有積灰。時稱其博物弘恕焉。
《梁四公記》：「梁天監中，有蜀杰公謁武帝，與諸儒語及
方域，言火洲之南，炎崑山之上，其土人食蝑蟹髯蛇
以辟熱毒。洲中有火木，其皮可以為布。炎丘有火鼠，
其毛可以為褐，皆焚之不灼。」以火浣，
《南史羊侃傳》：「侯景圍建業，頻攻不捷，後大雨，城內土
山崩，賊乘之入。侃乃令多擲火，為火城以斷其路，徐
於城內築城，賊不能進。」
《北史宇文福傳》：「文福歷位瀛州刺史。子延位員外散 騎侍郎，以父老，詔聽隨侍在瀛州。屬大乘祅黨突入 州城，延率奴客逆戰，身被重瘡。賊縱火燒齋閣，福時 在內，延突火入，抱福出外，支體灼爛，鬢髮盡焦。於是 勒眾與賊苦戰，賊乃散走。」
《傅永傳》：「永字脩期，清河人也。王肅之為豫州，以永為 建武將軍平南長史。齊將魯康祚、趙公政侵豫州之 太倉口，肅令永擊之。末量吳楚兵好以斫營為事，即 夜分兵二部，出于營外。又以賊若夜來，必應於渡淮 之所，以火記其淺處。永既設伏，仍密令人以瓠盛火， 渡淮南岸當深處置之，教之云：若有火起，即亦然之。」 其夜，康祚、公政等果親率領來斫永營，東西二伏夾 擊之，康祚等奔趨淮水。火既競起，不能記其本濟，遂 望永所置之火而爭渡焉。水深溺死斬首者數千級， 生禽公政、康祚，人馬墜淮，曉而獲其屍，斬首並公政 送京師。
《魏書祖瑩傳》：「瑩年八歲能誦詩書。十二為中書學生。 好學耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常 密於灰中藏火，驅逐僮僕，父母寢睡後，燃燈讀書，以 衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺，由是聲譽甚 盛，內外親屬呼為聖小兒。」
《北史楊播傳》：「播子侃，字士業，揚州刺史。長孫承業奏 侃為統軍國。雍州刺史。蕭寶夤據州反，承業討之，除侃 為承業行臺左丞。軍次恆農，侃白承業曰：『今賊守潼 關，全據形勝，須北取蒲坂，飛櫂西岸，置兵死地，人有 𩰚心，華州之圍可不戰而解，潼關之賊必望風潰散。 諸處既平，長安自克。愚計可錄，請為明公前驅』。承」業 從之，令其子子產等領騎與侃遇于恆農北度，便據 石錐壁，乃班告曰：「今且停軍於此，以待步卒，兼觀人 情向背。若送降名者，各自還村，候臺軍舉三烽火，各 亦應之，以明降款。」其無應烽，即是不降之村，理須殄 戮。人遂傳相告報實未降者，亦詐舉烽。一宿之間，火 光遍數百里內，圍城之寇不測，所以，各自散歸。長安 平侃頗有力焉。
《水經注》：「土垠縣有觀雞寺，內有大堂，甚高廣，可容千 僧，下悉結石為之，上加塗墍基內，疏通枝經脈散。基 側室外，四出爨火，炎勢內流，一堂盡溫。」
《北史突厥傳》：「突厥之先，出於索國，在匈奴之北，其部 落大人曰阿謗步，兄弟七十人。其一曰伊質泥師都， 娶二妻，一孕而生四男。其一居跋斯處折施山，即其 大兒也。山上仍有阿謗步種類，並多寒露，大兒為出 火溫養之，咸得全濟。遂共奉大兒為主，號為突厥。」 《韋孝寬傳》：「叔裕字孝寬，杜陵人也。少以字行。大統八 年」，轉晉州刺史，尋移鎮玉壁。十二年，齊神武志圖西
入，以玉壁衝要，先命攻之。乃於南城起土山，欲乘之土山，攻具晝夜不息。孝寬復掘長壍，要其地道。仍簡 戰士，於壍外積柴貯火。敵人有在地道內者，便下柴 火，以皮排吹之，火氣一衝，咸即灼爛。城外又造攻車， 車之所及，莫不摧毁。孝寬乃縫布為幔，隨其所向，則 張設之布，懸于空中，其車竟不能壞。城外又縛松於 竿，灌油加火，規以燒布，並欲焚樓。孝寬復長作鐵鉤， 利其鋒刃，火竿一來，以鉤遙割之，松麻俱落外。又於 城四面穿地作二十一道，分為四路，於其中各施梁 柱。作訖，以油灌柱，放火燒之，柱折，城並崩壞。孝寬又 隨崩處豎木柵以扞之，敵不得入。城外盡其攻擊之 術，孝寬咸拒破之。神武智力俱困，其夜遁去。
《北齊書》：神武西征，登鳳陵，命中外府司馬李義深、相 府城局李士略共作檄文，皆辭，請以孫搴代。神武乃 引搴入帳，自為吹火催促之。搴神色安然，援筆立就。 《張曜傳》：文宣曾近出，令曜居守。帝夜還，曜不時開門， 勒兵嚴備，駐蹕門外。久之，催迫甚急。曜以夜深須火 至，面識門乃可開，于是獨出見。帝笑曰：「卿欲效郅君 章也。」使曜前開門，然後入。
《張亮傳》：「亮守河州，周文帝于上流放火船，欲燒河橋。 亮乃備小艇百餘，皆載長鎖，鎖頭施釘，火船將至，即 馳小艇，以釘釘之，引鎖向崖，火船不得及橋全。亮之 計也。」
《北史王慧曉傳》：慧曉五世孫劭，字君懋，隋文帝受禪， 授著作郎，以母憂去職，起為員外散騎侍郎，修起居 注。劭以上古有鑽鐩改火之義，近代廢絕，於是上表 請變火曰：「臣謹案《周官》，四時變火以救時疾。明火不 數變，時疾必興。聖人作法，豈徒然也。在晉時，有人以 洛陽火度江者，世世事之，相續不滅，火色變青。昔師 曠食飯，云是勞薪所爨，晉平公使視之，果然車輞。今 溫酒及炙肉，用石炭、木炭火、竹火、草火、麻荄火氣，味 各不同。以此推之，新火、舊火，理應有異。伏願遠遵先 聖，於五時取五木以變火，用功甚少，救益方大。縱使 百姓習久，未能頓同尚食，內廚及東宮諸王食廚，不 可不依古法。」上從之。
《蕭吉傳》：「吉字文休，博學多通，尤精陰陽算術。開皇十
四年，房陵王時為太子，言東宮多鬼。」
鼠妖數見，上
令吉詣東宮禳邪氣。於宣慈殿設神坐，有回風從《艮
地鬼門》來，掃太子坐，吉以桃湯葦火驅逐之，風出宮
門而止。上大異之，賞賜優洽。
《香譜》《杜陽編》：「隋煬帝每除夜，殿前設火山數十，皆沈 香木根，每一山焚沈香數車，暗即以甲煎沃之，香聞 數十里。」
《北史倭國傳》：「倭國婚嫁，不取同姓男女相悅者即為 婚。婦入夫家，必先跨火，乃與夫相見。有阿蘇山，其石 無故火起，接天者，俗以為異，因行祭禱。」
《迷樓記》：帝將再幸江都，有迷樓宮人抗聲夜歌云：「河 南楊花謝，河北李花榮，楊花飛去落何處，李花結子 自然成。」帝召問宮女：「汝自為之邪？」曰：「道塗兒童都唱 此歌。」帝默然曰：「天啟之也。」因索酒自歌曰：「宮木陰濃 燕子飛，興亡自古漫成悲。他日迷樓更好景，宮中吐 艷戀紅輝。」後唐帝提兵入京，見迷樓曰：「此皆民膏血 所為。」命焚之，經月火不滅。
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