欽定古今圖書集成/曆象彙編/乾象典/第097卷

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欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典

 第九十七卷目錄

 火部紀事一

乾象典第九十七卷

火部紀事一编辑

「《河圖》始開圖」,伏羲禪於伯牛,錯木作火。

《史記·楚世家》:「重黎為帝嚳。高辛居火正,甚有功,能光 融天下,帝嚳命曰祝融。共工氏作亂,帝嚳使重黎誅 之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎,而以其弟吳回為 重黎後,復居火正,為祝融。」

《五帝紀》:「舜父瞽叟頑,母嚚,弟象傲,皆欲殺舜。舜順適 不失子道,年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者,四 嶽咸薦舜。堯乃賜舜絺衣與琴,為築倉廩,予牛羊。瞽 叟尚復欲殺之,使舜上塗廩,瞽叟從下縱火焚廩,舜 乃以兩笠自扞而下去,得不死。」

《大戴禮五帝德》篇:「舜使益行火,以辟山萊。」

《列仙傳》:「師門者,嘯父弟子也,能使火,為夏孔甲龍師。 孔甲不能順其意,殺而埋之外野。一旦風雨迎之,訖 則山木皆焚。孔甲祠而禱之,還而道死。」

《史記·殷本紀》:「甲子日,紂兵敗,紂走入,登鹿臺,衣其寶 玉衣,赴火而死。」

《周本紀》:「武王東觀兵,至于盟津,既渡,有火自上復于 下,至于王屋,流為烏,其色赤,其聲魄云。」

《拾遺記》:「周武王七年,南陲之南有扶婁之國,其人善 能機巧,變易形改服,吐雲噴火。」

《列子·湯問篇》:「周穆王大征西戎,西戎獻錕鋙之劍,火 浣之布。其劍長尺有咫,練鋼赤刃,用之切玉如切泥 焉。火浣之布,浣之必投于火,布則火色,垢則布色,出 火而振之,皓然疑乎雪。皇子以為無此物,傳之者妄。」 蕭叔曰:「皇子果于自信,果于誣理哉!」

《史記·周本紀》:褒姒當幽王三年,王之後宮見而愛之, 生子伯服,竟廢申后及太子,以褒姒為后,伯服為太 子。太史伯陽曰:「『禍成矣,無可奈何』。褒姒不好笑,幽王 欲其笑萬方,故不笑。幽王為烽燧大鼓,有寇至則舉 烽火,諸侯悉至,至而無寇。褒姒乃大笑,幽王說之,為 數舉烽火。其後不信,諸侯益亦不至。幽王以虢石父」 為卿,用事,國人皆怨。石父為人佞巧,善諛好利,王用 之。又廢申后去太子也。申侯怒,與繒西夷、犬戎攻幽 王。幽王舉烽火徵兵,兵莫至,遂殺幽王驪山下虜褒 姒,盡取周賂而去。

《周禮·天官》:亨人:「掌供鼎鑊,以給水火之齊。」

《春官》:卜師掌開龜之四兆,一曰方兆,二曰功兆,三曰 義兆,四曰弓兆。凡卜事,視高揚火,以作龜,致其墨。 菙氏掌共燋契以待卜事。凡卜,以明火爇燋,遂龡其 焌契,以授卜師,遂役之。

《秋官》:穴氏「掌攻蟄獸,各以其物火之,以時獻其珍異 皮革。」

柞氏,「掌攻草木及林麓。夏日至,令刊陽木而火之。冬 日至,令剝陰木而水之。若欲其化也,則春秋變其水 火。」

《管子·輕重甲篇》:齊之北澤,燒火光照堂下。管子入賀 桓公曰:「吾田野辟,農夫必有百倍之利矣。」是歲租稅 九月而具粟。又美桓公,召管子而問曰:「此何故也?」管 子曰:「萬乘之國,千乘之國,不能無薪而炊。今北澤燒, 莫之續,則是農夫得居裝而賣其薪蕘,一束十倍,則 春有以倳耜,夏有以決芸,此租稅所以九月而具也。」 《韓子》:齊桓公設庭燎,為士之欲造見者,期年而士不 至。東野鄙人有以九九之術見者,桓公曰:「九九足以 見乎?」對曰:「臣非以九九為足以見也。臣聞主君設庭 燎以待士,期年而不至。夫士所以不至者,君天下賢 君也。四方之士皆自論不及君,故不至也。夫九九薄 能耳,而君猶禮之,况賢于九九者。」桓公曰:「善。」禮之。明 日而士至。

《穀梁傳》:伯姬之舍失火,左右曰:「夫人少辟火乎?」伯姬 曰:「婦人之義,傅母不在,宵不下堂。」

《左傳昭公十八年》:「子產使郊人助祝史除于國北禳 火,于元冥回祿。」

《家語》:孔子為大司寇,國廐焚,子退朝而之火所,鄉人 有自為火來者則拜之,士一,大夫再。子貢曰:「敢問何 也?」孔子曰:「其來者,亦相弔之道也。吾為有司,故拜之。」 《韓非子》:魯人燒積澤,天北風,火南倚,恐燒國,哀公懼, 自將眾趨救火者。左右無人,盡逐獸而火不救,乃召 問仲尼。仲尼曰:「夫逐獸者樂而無罰,救火者苦而無 賞,此火之所以無救也。」哀公曰:「善。」仲尼曰:「事急不及

以賞,救火者盡賞之,則國不足以賞于人,請徙行賞
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哀公曰:「善。」于是仲尼乃下令曰:「不救火者,比降北之

罪;逐獸者,比入禁之罪。」令未下遍,而火已救矣。 《吳越春秋》:越王欲復吳讎,冬則抱冰,夏則握火,懸膽 于戶,出入嘗之。

《韓子》:越王問于大夫種曰:「吾欲伐吳。」對曰:「可矣,何不 試焚宮室?」于是遂焚宮室,民莫能救火,乃下令曰:「民 之救火而死者,比死敵之賞,民之塗其體、被濡衣走 火者,左右各三千人。」

《後漢書西羌傳》:「羌無弋爰劍者,秦厲公時為秦所拘 執,後得亡歸,而秦人追之急,藏于巖穴中,得免。」羌人 云:「爰劍初藏穴中,秦人焚之,有景象如虎,為其蔽火, 得以不死。」

《戰國策》:「楚王遊于雲夢。結駟千乘。旌旗蔽天。野火之 起也若雲蜺。兕虎之聲若雷霆。」

《史記田單傳》:「燕既盡降齊城,唯獨莒、即墨不下,引兵 東圍即墨,城中相與推田單立以為將軍。田單乃收 城中得千餘牛,為絳繒衣,畫以五彩龍文,束兵刃于 其角而灌脂,束葦于尾,燒其端,鑿城數十穴,夜縱牛, 壯士五千人隨其後。牛尾熱,怒而奔燕軍,燕軍夜大 驚。牛尾炬火,光明炫耀,燕軍視之,皆龍文所觸,盡死」 傷五千人,因銜枚擊之,而城中鼓譟從之,老弱皆擊 銅器為聲,聲動天地。燕軍大駭,敗走。

《孫臏傳》魏與趙攻韓。韓告急於齊,齊使出,田忌將而往, 直走大梁。魏將龐涓聞之,去韓而歸。齊軍入魏地,龐 涓乃棄其步軍,與其輕銳,倍日並行逐之。孫子度其 行,暮當至馬陵。馬陵道狹,而旁多阻隘,可伏兵,乃斫 大樹,白而書之曰:「龐涓死於此樹之下。」於是令齊軍 善射者萬弩,夾道而伏,期曰:「暮見火舉而俱發。」龐涓 果夜至斫木下,見白書,乃鑽火燭之。讀其書未畢,齊 軍萬弩俱發,魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗,乃 自剄曰:「遂成豎子之名!」齊因乘勝盡破其軍,虜魏太 子申以歸。

《烈女傳》:梁姑姊,其室失火,兄子與己子在內,欲取兄 子輒得,其子火盛不得復入,婦人曰:「梁豈可戶告人 曉邪?被不義之名,何面見兄弟國人哉!」遂赴火而死。 《韓非子》:「郢人有遺燕相國書者,夜書火不明,因謂持 燭者曰:『舉燭。云而過書舉燭,舉燭非書意也。燕相受 書而說之曰:『舉燭者,尚明也。尚明也者,舉賢而任之』』。」 《燕相》白王,大說,國以治。

《山東通志》:「燒車嶺在登州府文登縣北三十里。」《縣志》 云:「秦始皇東遊,生公子于此,以火自焚其車。」今考《史 記》諸書,不經見。

《史記封禪書》:「三年一郊。」秦以冬十月為歲首,故常以 十月上宿郊見,通權火拜于咸陽之旁。權火,烽火 也。其法類稱,故謂之權,欲令光明遠照,通祀所也。 《漢書陳勝傳》:秦二世元年秋七月,發閭左戍漁陽九 百人,勝、廣皆為屯長,迺丹書帛曰「陳勝王」,置人所罾 魚腹中。又間令廣之次所旁叢祠中,夜構火狐,鳴呼 曰:「大楚興!」陳勝王卒皆夜驚恐,旦日,卒中往往指目 勝、廣。

《史記項羽本紀》:「項羽引兵西屠咸陽,殺秦降王子嬰, 燒秦宮室,火三月不滅。」

《三輔黃圖》:「秦始皇帝葬驪山,六年之間,為項王所發, 牧兒墮羊塚中,燃火求羊,燒其槨藏。」

《西京雜記》:樊將軍噲問陸賈曰:「自古人君皆云受命 于天,云有瑞應,豈有是乎?」賈曰:「有之。夫目瞤則得酒 食,燈火華則得錢財,故目瞤則祝之,火華則拜之,况 天下大寶,人君重位,非天命何以得之哉!」

惠帝七年夏,雷震南山大木數千株,皆火燃至末。其 下數十畝地,草皆燋黃。其後百許日,家人就其間得 龍骨一具,鮫骨二具。

《韓詩外傳》:里婦夜亡肉,姑以為婦,盜逐之。鄰母束縕 請火于亡肉家,曰:「犬暮得肉,相爭請火治之。」遂呼婦 還。

《漢書·李廣傳》:「廣子當戶,當戶子陵為騎都尉。天漢二 年,召陵,欲使為貳師將輜重。陵叩頭自請,願得自當 一隊,以少擊眾。步兵五千人涉單于庭,上壯而許之。 陵至浚稽山,與單于相值,騎可三萬,圍陵軍。陵引士 出營外為陳,千弩俱發,應弦而倒。單于大驚,召左右 地兵八萬餘騎攻陵。陵且戰且引,抵大澤葭葦中。虜」 從上風縱火,陵亦令軍中縱火以自救。預自燒其 旁草木,令虜火不得延及也。

《蘇武傳》:「武以中郎將持節送匈奴,使留在漢者與張 勝、常惠等。既至匈奴,會緱王與長水虞常等謀反,匈 奴中單于子弟發兵與戰,緱王等皆死。虞常生得單 于,使衛律治其事。虞常引張勝,單于怒,欲殺漢,使者 左伊秩訾曰:『宜皆降之』。單于使衛律召武受辭,武謂 惠等屈節辱命,雖生何面目以歸漢?引佩刀自剌,衛」 律驚,自抱持武馳召。毉鑿地為坎,置熅火,覆武其上, 蹈其背以出血。武氣絕,半日復息。惠等哭與歸營。 《循吏傳》召信臣,奏請:「大官園種冬生蔥韭菜茹,覆以屋廡,晝夜㸐蘊火,待溫氣乃生。此皆不時之物,有傷 于人,不宜以奉供養。」

桓譚《新論》:元帝被病,廣求方士,漢中送道士王仲都。 詔問所能,對曰:「能忍寒暑。」乃以昆明池上環冰而馳, 御者厚衣狐裘寒戰,而仲都獨無變色,臥於池臺上 曛然自若。夏大暑,使曝坐,環以十爐火,不言熱,又身 不汗。

《三輔黃圖》:劉向於成帝之末,校書天祿閣,專精覃思, 夜有老人著黃衣,植青藜杖,叩閣而進,見向暗中獨 坐誦書,老父乃吹杖端煙燃,因以見向,授五行洪範 之文,恐詞說繁廣,忘之,乃裂裳及紳以記其言,至曙 而去,請問姓名,云:「我是太乙之精,天帝聞卯金之子, 有博學者,下而觀焉。」乃出懷中竹牒,有天文地圖之 書,曰:「余略授子焉。」

《漢書·哀帝本紀》:關東民傳:「行西王母籌經歷郡國,西 入關,至京師,民又會聚祠西王母,或夜持火上屋,擊 鼓號呼相驚恐。」

《王莽傳》更始元年,鄧李松等共攻京師倉,長安旁 兵四會城下,皆爭欲先入城,貪立大功。十月,兵從宣 平城門入,城中少年朱弟、張魚等恐見鹵掠,趨讙並 和,燒作室門,斧敬法闥。謼曰:「反鹵王莽何不出降!」火 及掖庭,承明黃皇室,主所居也。莽避火宣室前殿,火 輒隨之。

《後漢書馮異傳》:「光武至邯鄲,遣異與銚期乘傳撫循 屬縣。及王郎起,光武自薊東南馳至南宮,遇大風雨, 光武引車入道旁空舍。異抱薪,鄧禹熱火,光武對竈 燎衣。」

《任光傳》:「光字伯卿,與世祖破王尋、王邑,更始至洛陽, 以光為信都太守。及王郎起,郡國皆降之,光獨不肯, 世祖自薊還,傳聞信都獨為漢拒邯鄲,即馳赴之,與 光投暮入堂陽界,使騎各持炬火,彌滿澤中,光炎燭 天,舉城莫不震驚惶怖,其夜即降,旬日之間,兵眾大 盛,因攻城邑,遂屠邯鄲。」

《梁鴻傳》:鴻字伯鸞,扶風平陵人。受業太學,家貧而尚 節介,博覽不為章句。學畢,乃牧豕于上林苑中。曾誤 遺火,延及他舍。鴻乃尋訪燒者,問所去失,悉以豕償 之。其主猶以為少,鴻曰:「無他財,願以身居作主人」許 之,因為執勤不懈。鄰家耆老見鴻非恆人,共責主人 而稱鴻長者,於是始敬異焉,悉還其豕,鴻不受而去。 《汝南先賢傳》:「蔡君仲有至孝之心。母終,棺在堂西。舍 失火將至,君仲伏屍號哭,火越向東家。」

《後漢書劉昆傳》:「昆字桓公,建武五年,除江陵令。時縣 連年火災,昆輒向火叩頭,多能降雨止風。二十二年, 徵代杜林為光祿勳。詔問:反風滅火,行何德政而致 是事?昆對曰:『偶然耳』。帝歎曰:『此乃長者之言也』。」 《郭憲傳》:「憲字子橫,汝南宋人也。光武即位,求天下有 道之人,乃徵憲,拜博士,再遷。建武七年,代張堪為光 祿勳」,從駕南郊憲在位忽回向東北含酒三潠執法 奏為不敬詔問其故憲對曰:「齊國失火故以此厭之」 後齊果上火災與郊同日。

《酉陽雜俎》:「武溪田強遣長子魯居上城,次子玉居中 城,小子倉居下城,三壘相次,以拒王莽。光武二十四 年,遣武威將軍劉尚征之,尚未至倉獲白鱉為臛,舉 烽請兩兄,兄至無事。及尚軍來,倉舉火,魯等以為不 實,倉遂戰而死。」

《後漢書廉范傳》:「范字叔度,京兆杜陵人。舉茂才,數月 再遷為雲中太守。會匈奴大入塞,烽火日通。故事,鹵 人過五千人,移書傍郡吏,欲傳檄求救,范不聽,自率 士卒拒之。鹵眾盛而范兵不敵。會日暮,令軍士各交 縛兩炬,三頭爇火,營中星列。鹵遙望火多,謂漢兵救 至,大驚。待旦將退,范乃令軍中蓐食,晨往赴之,斬首」 數百級,鹵自相轔藉,死者千餘人,由此不敢復向雲 中。成都民物豐盛,邑宇逼側。舊制禁民夜作以防火 災,而更相隱蔽,燒者日屬。范乃毁削先令,但嚴使儲 水而已。百姓以為便,乃歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁 火,民安作。平生無襦今五褲。」

《周舉傳》:舉遷井州刺史。太原一郡,舊俗以介子推焚 骸,有龍忌之禁。至其亡月,咸言神靈不樂舉火。由是 士民每冬中輒一月寒食,莫敢煙爨,老少不堪,歲多 死者。舉既到州,乃作弔書,以置子推之廟,言盛冬去 火,殘損民命,非賢者之意,以宣示愚民,使還溫食。於 是眾惑稍解,風俗頗革。

《陳禪傳》:「永寧元年,西南夷撣國王獻樂及幻人,能吐 火,自支解易馬牛頭。」

《欒巴傳》。巴為尚書,正朝大會,巴獨後到,又飲酒西 南噀之。有司奏巴不敬,有詔問巴,巴頓首謝曰:「臣本 縣成都,市失火,臣故因酒為雨以滅火,臣不敢不敬。」 詔即以驛書問成都,成都答言:正旦大失火,食時,有 雨從東北來,火乃息,雨皆酒臭。

《羊續傳》:「續為廬江太守,後揚州黃巾賊攻舒,焚燒城

郭。續發縣中男子二十以上,皆持兵勒陣,其小弱者
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悉使負水灌火,會集數萬人,並勢力戰,大破之。」

《郅惲傳》:「惲遷長沙太守。先是,長沙有孝子古,初遭父 喪未葬,鄰人失火,初匍匐柩上,以身扞火,火為之滅。 惲甄異之,以為首舉。」

《劉榮傳》:「榮坐事付縣獄,為野火所及,榮脫械救火,事 畢還獄,自著械。」

《皇甫嵩傳》:「嵩遷北地太守,鉅鹿張角眾徒數十萬,連 結郡國作亂,皆著黃巾為摽幟。帝以嵩為左中郎將, 與右中郎將朱儁各統一軍,共討潁川黃巾。儁與賊 波才戰,戰敗,嵩因進保長社。波才引大眾圍城,嵩兵 少,軍中皆恐,乃召軍吏謂曰:兵有奇變,不在眾寡。今 賊依草結營,易為風火,若因夜縱燒,必大驚亂。吾出 兵擊之,四面俱合,田單之功可成也。」其夕,遂大風。嵩 乃約敕軍士皆束苣乘城,使銳士間出圍外,縱火大 呼,城上舉燎應之。嵩因鼓而奔其陳,賊驚亂奔走。 《禮儀志》:先臘一日大儺,謂之逐疫,方相與十二獸儛 嚾呼周遍,前後省三過,持炬火送疫出端門。門外騶 騎傳炬出宮司馬闕門外,五營騎士傳火棄雒水中。 《桂陽列仙傳》:「成武丁,後漢時為臨武小吏,邑令遣至 州太守。元日宴郡官,使之司酒,忽取酒含而噀之。眾 怪問,答曰:『適見臨武失火,所以噀酒救之』。」

《三國吳志孫靜傳》:「靜字幼臺,堅季弟也。堅始舉事,進 攻會稽太守王朗拒策於固陵,策數度水戰,不能克。 靜說策曰:『朗負阻城守,難可卒拔。查瀆南去此數十 里,而道之要徑也。宜從彼據其內,所謂攻其無備,出 其不意者也。吾當自帥眾為軍前隊,破之必矣』。策曰: 『善』。乃詐令軍中曰:『頃連雨水濁,兵飲之多腹痛。令促』」 具甖缶數百口澄水。至昏暮,四維然火誑朗。便分軍 夜投查瀆道,襲高遷屯。

《張昭傳》:權以公孫淵稱藩,遣張彌許宴至遼東,拜淵 為燕王。昭諫曰:「淵背魏懼討,遠來求援,非本志也。若 兩使不反,不亦取笑於天下乎?」權卒遣彌宴往。昭忿 言之不用,稱疾不朝。權恨之,土塞其門,昭又於內以 土封之。淵果殺彌宴,權數慰謝,昭固不起,權因出過 其門呼昭,昭辭病篤。權燒其門,欲以恐之。昭更閉戶, 權使人滅火,住門良久,昭諸子共扶昭起權載以還 宮。深自克責。昭不得已,然後朝會。

《三國魏志武帝本紀》:建安二十三年:「春正月,漢太醫 令吉本與少府耿紀、司直韋晃等反攻許,燒丞相長 史王必營。」王聞王必死,盛怒,召漢百官詣鄴,令救 火者左,不救火者右。眾人以為救火者必無罪,皆附 左。王以為不救火者非助亂,救火,乃實賊也,皆殺之。 《抱朴子內篇》:「左慈趙明於茅屋上燃火煮食,食熟而 茅屋不燋。」

《吳志周瑜傳》:「劉備為曹公所破,權遣瑜及程普等與 備並力逆曹公于赤壁。瑜部將黃蓋取蒙衝𩰚艦數 十艘,實以薪草膏油灌其中,裹以帷幕,上建牙旗。又 豫備走舸各繫大船後,因引次俱前,蓋放諸船同時 發火,時風盛猛,悉延燒岸上營落,煙炎漲天,人馬燒 溺死者甚眾,軍遂敗。」

《魏志周宣傳》:「文帝問宣曰:『吾昨夢見芻狗,其占何也』? 宣答曰:『君家欲失火,當善護之』。」俄遂火起。

《管寧傳》:「文帝即位,徵寧,遂將家屬浮海還郡。」寧在 遼東,積三十七年乃歸。寧之歸也,海中遇暴風,船皆 沒,唯寧乘船自若。時夜風晦冥,船人莫知所泊,望見 有火光,趣之得島。島無居人,又無火燼,行人咸異焉。 《齊王芳本紀》:「景初三年二月,西域重譯獻火浣布。詔 大將軍、太尉臨試,以示百寮。」

《搜神記》:「崑崙之墟,地首也,是惟帝之下都。故其外絕 以弱水之深,又環以炎火之山。山上有鳥獸草木,皆 生育滋長于炎火之中,故有火澣布。非此山草木之 皮枲,則其鳥獸之毛也。」漢世西域舊獻此布,中間久 絕。至魏初時,人疑其無有。文帝以為火性酷烈,無含 生之氣,著之《典論》,明其不然之事,絕智者之聽。及明 帝立,詔三公曰:「先帝昔著典論,不朽之格言。其刊石 于廟門之外及太學,與石經並以永示來世。」至是西 域使人獻火浣布袈裟,于是刊滅此論,而天下笑之。 《異苑》:蜀郡臨邛縣有火井,漢室之隆,則炎赫彌熾。暨 桓靈之際,火勢漸微,諸葛亮一瞰而更盛。至景曜元 年,人以燭投即滅。其後蜀並于魏。

《魏志大秦國傳》:「其俗多奇幻,口中出火,自縛自解,跳 十二丸,巧妙絕倫。」

《述征記》:北征有張母墓。舊說張母是王氏妻,王家葬 經有年,後開墓而香火猶燃,其家奉之,稱「清火道。」 《晉書。杜預傳》:「帝密有滅吳之計,唯預、羊祜、張華與帝 意合。及祜卒,拜鎮南大將軍,都督荊州諸軍事。太康 元年正月,陳兵于江陵,旬日之間,累剋城邑。又遣牙 門管定、周旨、伍巢等率奇兵八百,泛舟夜渡,以襲樂 鄉」,多張旗幟,起「火巴山」,出於要害之地,以奪賊心。吳 都督孫歆震恐,男女降者萬餘口。

《拾遺記》:晉太康元年,有羽山之民,獻火浣布萬匹。其國人稱羽山之山有文石,生火,煙色,以隨四時而見, 名為淨火。有不潔之衣,投于火石之上,雖滯。漬涅 皆如新浣。當虞舜時。其國獻黃布。漢末獻赤布。梁冀 製為衣。謂之「丹衣。」

《晉書陸雲傳》:「雲嘗行,逗宿故人家,夜暗迷路,莫知所 從,忽望草中有火光,于是趣之,至一家便寄宿。見一 年少,美風姿,共談《老子》,辭致深遠,向曉辭去,行十許 里,至故人家,云此數十里中無人居,雲意始悟,卻尋 昨宿處,乃王弼冢。雲本無元學,自此談老殊進。」 《愍懷太子遹傳》:「宮中嘗夜失火,武帝登樓望之,太子 時年」五歲牽帝裾入闇中帝問其故太子曰:「暮夜倉 卒宜備非常不宜令照見人君也。」

《鄧攸傳》:「攸為河東太守,永嘉末,沒于石勒。勒召至幕 下,與語,悅之,以為參軍,給車馬。勒每東西置攸車營 中,勒夜禁火,犯之者死。攸與胡鄰轂,胡夜失火燒車, 吏按問,胡乃誣攸。攸度不可與爭,遂對以弟婦散發 溫酒為辭,勒赦之。既而胡人深感,自縛詣勒以明攸, 而陰遺攸馬驢。諸胡莫不歎息宗敬之。」

《十六國春秋?後秦錄》:法智白衣時,獨行大澤中,忽遇 猛火四起,走路已絕,便禮誦「觀世音。」俄而火過,一澤 之草,無有遺莖,惟智所容,身處不燒。

《晉書周顗傳》:顗性寬裕而友愛過人。弟嵩嘗因酒瞋 目謂顗曰:「君才不及弟,乃橫得重名。」以所燃蠟燭投 之,顗神色無忤,徐曰:「阿奴火攻,固出下策耳。」

《周訪傳》:「訪平江州,帝以訪為振武將軍,與諸軍共征 杜弢。弢將張彥陷豫章,王敦遣繆蕤、李恆受訪節度, 共擊彥。彥軍退走,訪追彥破之。及暮,訪與賊隔水,賊 眾數倍,自知力不能敵,乃密遣人如樵採者而出。於 是結陣鳴鼓而來,大呼左軍至,士卒皆稱萬歲。至夜, 令軍中多布火而食。賊謂官軍益至,未曉而退。」 《趙書》:石勒造庭燎于橦末,高十丈。上盤置燎,下盤安 人。以待燎。緪繳上下。

《建康實錄》:「元帝渡江,有王離妻季氏者,洛陽人。將洛 陽舊火南渡,自言受道于祖母王氏,傳此火,並有遺 書二十七卷。臨終使行此火,勿令斷絕。火色甚赤,異 于餘火,有靈驗。四方病者,將此火煮藥及灸,諸病皆 愈,轉相妖惑,官司禁不能止。及季氏卒,火亦經時而 滅。人號其所居為『聖火巷』。」

《晉起居注》,成帝咸和八年十二月,有司奏:庭燎在公 車門外,今更集議,舊在端門內施。詔曰:「尚書奏九年 庭燎當在端門內。元明帝時在公車門內,可依舊安。 司徒錄公命,當率由舊章,宜在端門內。」

《杭州府志》:「晉嚴氏,餘杭人。夫孝明,失其姓,嚴事舅以 孝聞。咸康五年火,時孝明父喪,在家未葬,孝明適出, 嚴仰天號哭,火為之滅。」

《鄴中記》:「石虎正會,殿庭中端門外閶闔前設庭燎皆 二,合六處,皆六丈。」

《晉書毛璩傳》:「海陵縣界,地名青蒲,四面湖澤,皆是菰 葑逃亡所聚,威令不能及。璩建議率千人討之。時大 旱,璩因放火,菰葑盡然。亡戶窘迫,悉出詣璩自首,近 有萬戶,皆以補兵,朝廷嘉之。」

《苻堅載記》:「車騎將軍桓沖率眾十萬伐堅。堅遣其子 叡及慕容垂、毛當率步騎五萬救襄陽。叡遣垂為前 鋒,次于沔水。垂命三軍,人持十炬火,繫干樹枝,光照 十數里。」

《慕容儁載記》:冉閔僭稱大號,遣常煒聘於儁。儁使其 記室封裕詰之曰:「『石祗去歲使張舉請救,云璽在襄 國。又聞閔鑄金為己象,壞而不成』。煒曰:『天之神璽,實 在寡君,鑄形之事,所未聞也』。」儁既銳信舉言,又欣於 閔鑄形之不成也,必欲審之。乃積薪置火於其側,命 裕等以意喻之。煒神色自若,抗言曰:「結髮以來,尚不 欺庸人,况千乘乎?巧詐虛言以救死者,臣所不為也。 益薪速火,君之大惠。儁遂赦之。」 《江逌傳》:「逌字道載,陳留圉人也。中軍將軍殷浩將謀 北伐,請為諮議參軍,浩甚重之,遷長史。時羌及丁零 叛,浩軍震懼。姚襄去浩十里,結營以逼浩,浩令逌擊 之。逌進兵至襄營,謂將校曰:今兵非不精,而眾少於 羌,難與校力,吾當以計破之。」乃取數百雞,以長繩連 之,繫火於足,群雞駭散,飛集襄營。火發,因其亂,隨而 擊之,襄遂少敗。

《王獻之傳》:「獻之嘗與徽之俱坐一室,忽然火發,徽之 遽走取履,獻之神色恬然,徐喚左右扶出。」

《晉中興書》:「哀帝興寧元年,詔庭燎樹端門內。」

《晉書顧愷之傳》:桓元時,與愷之同在仲堪坐,共作了 語。愷之先曰:「火燒平原無遺燎。」

《索紞傳》:「黃平問紞曰:『我昨夜夢舍中馬舞,數十人向 馬拍手,此何祥也』?紞曰:馬者,火也,舞為火起,向馬拍 手,救火人也。」平未歸而火作。

《胡毋輔之傳》:輔之嘗過河南門下飲,河南騶王子博 箕坐其傍,輔之叱使取火,子博曰:「我卒也,惟不乏吾

事則已,安復為人使?」輔之因就與語,歎曰:「吾不及也
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薦之河南尹樂廣,擢為功曹。

《孫登傳》:「登字公和,汲郡共人。嘗往宜陽山,嵇康從之 遊三年,問其所圖,終不答。康每歎息,將別,謂曰:『先生 竟無言乎』?登乃曰:子識火乎?火生而有光,而不用其 光,果在於用光;人生而有才,而不用其才,而果在於 用才,故用光在乎得薪,所以保其耀;用才在乎識真, 所以全其年。今子才多識寡,難乎免於今之世矣,子 無求乎?」

《韓伯傳》:伯字康伯,潁川長社人。母殷氏,高明有行,家 貧窶伯年數歲,至大寒,母方為作襦,令伯捉熨斗而 謂之曰:「且著襦,尋當作複褌。」伯曰:「不復須。」母問其故, 對曰:「火在斗中而柄尚熱,今既著襦,下亦當煖。」母甚 異之。

《世說》:補嵇中散,嘗於夜中燈火下彈琴,有一人入室, 初來時面甚小,斯須轉大,遂長丈餘,顏色甚黑,單衣 草帶。嵇熟視既久,乃吹火滅,曰:「恥與魑魅爭光。」 陸游《牛渚山記》:溫嶠平蘇峻,進錄尚書事,遜不受。還 藩至牛渚磯,水深不可測,世云下多怪物,嶠遂燃犀 照之,須臾水族覆火,奇形異狀,或乘車馬,著赤衣,衣 幘。其夜夢人謂曰:「與君幽明道別,何意相照?」嶠至鎮, 未旬而卒。

《晉書何琦傳》,「琦丁母憂,停柩在殯,為鄰火所逼,煙焰 已交,家乏僮使,乃匍匐撫棺號哭,俄而風止火息。」 《南史王懿傳》,「懿字仲德。苻氏之敗,仲德及兄叡同起 義兵,與慕容垂戰敗,度河至滑臺,復為翟遼所留,使 為將帥積年,仲德欲南歸,乃棄遼奔太山。遼追騎急, 夜行,忽見前有猛炬導之,乘火行百許里以免。」 《晉書桓元傳》:「元自篡盜之後,驕奢荒侈,劉裕、劉毅、何 無忌等共謀興復,率義軍至竹里,元使桓謙、何澹之、 卞範之距義軍。裕至蔣山,數道並前。于時東北風急, 義軍放火,煙塵張天,鼓譟之音,震駭京邑。謙等諸軍, 一時奔潰,元率親信數千人南奔。劉裕遣劉毅、劉道 規躡元。元至江陵,率舟艦二百發江陵,使苻」宏、羊僧 壽為前鋒。毅率道規及下邳太守孟懷玉,與元戰于 崢嶸洲。于時義軍數千,元兵甚盛,而元懼有敗衂,常 漾輕舸於舫側,故其眾莫有𩰚心。義軍乘風縱火,盡 銳爭先,元眾大潰,燒輜重夜遁。

《郭璞傳》:「郭璞門人趙載,嘗竊青囊書,未及讀而為火 所焚。」

《雲仙雜記》:陶淵明日用銅缽煮粥,為二食具,遇發火 則再拜曰:「非有是火,何以充腹?」

《南齊書祥瑞志》:「世祖宋元嘉十七年六月己未,夜生 無火,婢吹灰而火自燃。」

《宋書柳元景傳》:「雍州群蠻大為寇暴,世祖西鎮襄陽, 義恭以元景為將帥,即以為廣威將軍,隨郡太守。既 至而蠻斷驛道,欲來攻郡。元景設方略,得六七百人, 分五百人屯驛道。會蠻垂至,乃使驛道為備,潛出其 後,戒曰:『火舉馳進。前後俱發。蠻眾驚擾,投鄖水死者 千餘人,斬獲數百』。」

《沈慶之傳》:「雝州蠻為寇,慶之以將軍太守復與隨王 誕入沔。既至襄陽,率二萬餘人伐沔北諸山。蠻大敗 諸山,連營山中,開門相通。又命諸軍各穿池於營內, 朝夕不外汲,兼以防蠻之火。頃之風甚,蠻夜下山,人 提一炬以燒營。營內多幔屋及草庵,火至輒以池水 灌滅,諸軍多出弓弩夾射之,蠻散走。」

《周朗傳》:「朗為廬陵內史,郡後荒蕪,頻有野獸,母薛氏 欲見獵,朗乃合圍縱火,令母觀之,火逸燒廨,朗悉以 秩米起屋,償所燒之限。」

《世說》:補孔中丞二弟,在官頗營贓賄。嘗請假還東,中 丞出渚迎之,輜重十餘船,皆是綿絹紙席。中丞偽喜 曰:「我比困乏,得此甚要。」因命上置岸側。既而正色語 曰:「汝輩忝預士流,何至還東作賈客耶?」命左右取火 燒盡乃去。

《南史齊劉皇后傳》:「太子初在孕,后嘗歸寧,遇家奉祠, 爾日陰晦失曉,舉家狼狽,共營祭食。后助炒胡麻,始 復納薪,未及索火,火便自然。」

《南齊書傅琰傳》:「琰遷尚書右丞,遭母喪,居南岸。鄰家 失火,延燒琰屋,琰抱柩不動,鄰人競來赴救,乃得俱 全。琰股髀之間,已被煙焰。」

《褚淵傳》:「淵性和雅,有器度,不妄舉動。宅嘗失火,煙焰 甚逼,左右驚擾,淵神色怡然,索轝來徐去。」

《南史戴僧靜傳》:「沈攸之事起,高帝入朝堂,遣僧靜將 腹心先至石頭,經略袁粲。時蘇烈據倉城門,僧靜射 書與烈,夜縋入城。粲登城西南門,列燭火坐臺,軍至 射之,火乃滅。回登東門,僧靜率力攻倉門,手斬粲于 東門外,軍燒門入。以功除前將軍、寧朔將軍。」

《北史孫搴傳》:「搴字彥舉,樂安人。神武西征,登鳳陵,命 中外府司馬李義深、相府城局李士略共作檄文,皆 辭,請以搴代。神武乃引搴入帳,自為吹火催促之。搴 神色安然,援筆立就,其文甚美。」

《南史齊武帝本紀》,永明十一年,有沙門從北齎火而至,色赤于常火而微,云以療疾。貴賤爭取之,多得其 驗。二十餘日,都下大盛,咸云「聖火。」詔禁之不止。火灸 至七炷而疾愈。吳興丘國賓密以還鄉,邑人楊道慶 虛疾二十年,依法灸即差。

《齊明帝本紀》:「永明元年,為侍中,領驍騎將軍。王子侯 舊乘纏帷車,帝獨乘下帷,儀從如素士,公事混撓,販 食人擔火,誤燒牛鼻。豫章王以白武帝,帝笑焉。轉為 散騎常侍,左衛將軍,清道而行。」

《崔慧景傳》:齊東昏即位,為護軍。裴叔業降魏,授慧景 平西將軍,率軍水路征壽陽。子覺為直閣將軍,慧景 密與之期。時江夏王寶元鎮京口,聞慧景北行,遣左 右說之。慧景常不自安,問言響應,襲取廣陵。子覺至, 仍使領兵襲京口,覺等精兵八千濟江,柳燈、沈佚等 謂寶元曰:「崔護軍威名既重,乃誠可見。既已脣齒,忽」 中道立異。彼以樂歸之眾。亂江而濟。誰能拒之。於是 登《北固樓》。並千蠟燭為烽火。舉以應覺

《五代新說》:「梁左率侃有客失火,燒十餘物並金寶。聞 之初不挂意。客懼走,追而慰之。」

《南史沈約傳》:「約好學,晝夜不輟,母恐其以勞生疾,常 減油滅火。」

《梁書阮孝緒傳》:「孝緒家貧無以爨,僮妾竊鄰人樵以 繼火。孝緒知之,更令撒屋而炊。」

《陸雲公傳》:雲公善奕棋,常夜侍御坐,武冠觸燭火。高 祖笑謂曰:「燭燒卿貂。」高祖將用雲公為侍中,故以此 言戲之也。

《樂靄傳》:靄性公彊,居憲臺甚稱職。時長沙宣武王將 葬,而車府忽於庫火油絡,欲推主者。藹曰:「昔晉武庫 火,張華以為積油萬石必然。今庫若有灰,非吏罪也。」 既而檢之,果有積灰。時稱其博物弘恕焉。

《梁四公記》:「梁天監中,有蜀杰公謁武帝,與諸儒語及 方域,言火洲之南,炎崑山之上,其土人食蝑蟹髯蛇 以辟熱毒。洲中有火木,其皮可以為布。炎丘有火鼠, 其毛可以為褐,皆焚之不灼。」以火浣, 《南史羊侃傳》:「侯景圍建業,頻攻不捷,後大雨,城內土 山崩,賊乘之入。侃乃令多擲火,為火城以斷其路,徐 於城內築城,賊不能進。」

《北史宇文福傳》:「文福歷位瀛州刺史。子延位員外散 騎侍郎,以父老,詔聽隨侍在瀛州。屬大乘祅黨突入 州城,延率奴客逆戰,身被重瘡。賊縱火燒齋閣,福時 在內,延突火入,抱福出外,支體灼爛,鬢髮盡焦。於是 勒眾與賊苦戰,賊乃散走。」

《傅永傳》:「永字脩期,清河人也。王肅之為豫州,以永為 建武將軍平南長史。齊將魯康祚、趙公政侵豫州之 太倉口,肅令永擊之。末量吳楚兵好以斫營為事,即 夜分兵二部,出于營外。又以賊若夜來,必應於渡淮 之所,以火記其淺處。永既設伏,仍密令人以瓠盛火, 渡淮南岸當深處置之,教之云:若有火起,即亦然之。」 其夜,康祚、公政等果親率領來斫永營,東西二伏夾 擊之,康祚等奔趨淮水。火既競起,不能記其本濟,遂 望永所置之火而爭渡焉。水深溺死斬首者數千級, 生禽公政、康祚,人馬墜淮,曉而獲其屍,斬首並公政 送京師。

《魏書祖瑩傳》:「瑩年八歲能誦詩書。十二為中書學生。 好學耽書,以晝繼夜,父母恐其成疾,禁之不能止。常 密於灰中藏火,驅逐僮僕,父母寢睡後,燃燈讀書,以 衣被蔽塞窗戶,恐漏光明,為家人所覺,由是聲譽甚 盛,內外親屬呼為聖小兒。」

《北史楊播傳》:「播子侃,字士業,揚州刺史。長孫承業奏 侃為統軍國。雍州刺史。蕭寶夤據州反,承業討之,除侃 為承業行臺左丞。軍次恆農,侃白承業曰:『今賊守潼 關,全據形勝,須北取蒲坂,飛櫂西岸,置兵死地,人有 𩰚心,華州之圍可不戰而解,潼關之賊必望風潰散。 諸處既平,長安自克。愚計可錄,請為明公前驅』。承」業 從之,令其子子產等領騎與侃遇于恆農北度,便據 石錐壁,乃班告曰:「今且停軍於此,以待步卒,兼觀人 情向背。若送降名者,各自還村,候臺軍舉三烽火,各 亦應之,以明降款。」其無應烽,即是不降之村,理須殄 戮。人遂傳相告報實未降者,亦詐舉烽。一宿之間,火 光遍數百里內,圍城之寇不測,所以,各自散歸。長安 平侃頗有力焉。

《水經注》:「土垠縣有觀雞寺,內有大堂,甚高廣,可容千 僧,下悉結石為之,上加塗墍基內,疏通枝經脈散。基 側室外,四出爨火,炎勢內流,一堂盡溫。」

《北史突厥傳》:「突厥之先,出於索國,在匈奴之北,其部 落大人曰阿謗步,兄弟七十人。其一曰伊質泥師都, 娶二妻,一孕而生四男。其一居跋斯處折施山,即其 大兒也。山上仍有阿謗步種類,並多寒露,大兒為出 火溫養之,咸得全濟。遂共奉大兒為主,號為突厥。」 《韋孝寬傳》:「叔裕字孝寬,杜陵人也。少以字行。大統八 年」,轉晉州刺史,尋移鎮玉壁。十二年,齊神武志圖西

入,以玉壁衝要,先命攻之。乃於南城起土山,欲乘之
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以入。孝寬禦之。齊神武於城南鑿地道,又於城北起

土山,攻具晝夜不息。孝寬復掘長壍,要其地道。仍簡 戰士,於壍外積柴貯火。敵人有在地道內者,便下柴 火,以皮排吹之,火氣一衝,咸即灼爛。城外又造攻車, 車之所及,莫不摧毁。孝寬乃縫布為幔,隨其所向,則 張設之布,懸于空中,其車竟不能壞。城外又縛松於 竿,灌油加火,規以燒布,並欲焚樓。孝寬復長作鐵鉤, 利其鋒刃,火竿一來,以鉤遙割之,松麻俱落外。又於 城四面穿地作二十一道,分為四路,於其中各施梁 柱。作訖,以油灌柱,放火燒之,柱折,城並崩壞。孝寬又 隨崩處豎木柵以扞之,敵不得入。城外盡其攻擊之 術,孝寬咸拒破之。神武智力俱困,其夜遁去。

《北齊書》:神武西征,登鳳陵,命中外府司馬李義深、相 府城局李士略共作檄文,皆辭,請以孫搴代。神武乃 引搴入帳,自為吹火催促之。搴神色安然,援筆立就。 《張曜傳》:文宣曾近出,令曜居守。帝夜還,曜不時開門, 勒兵嚴備,駐蹕門外。久之,催迫甚急。曜以夜深須火 至,面識門乃可開,于是獨出見。帝笑曰:「卿欲效郅君 章也。」使曜前開門,然後入。

《張亮傳》:「亮守河州,周文帝于上流放火船,欲燒河橋。 亮乃備小艇百餘,皆載長鎖,鎖頭施釘,火船將至,即 馳小艇,以釘釘之,引鎖向崖,火船不得及橋全。亮之 計也。」

《北史王慧曉傳》:慧曉五世孫劭,字君懋,隋文帝受禪, 授著作郎,以母憂去職,起為員外散騎侍郎,修起居 注。劭以上古有鑽鐩改火之義,近代廢絕,於是上表 請變火曰:「臣謹案《周官》,四時變火以救時疾。明火不 數變,時疾必興。聖人作法,豈徒然也。在晉時,有人以 洛陽火度江者,世世事之,相續不滅,火色變青。昔師 曠食飯,云是勞薪所爨,晉平公使視之,果然車輞。今 溫酒及炙肉,用石炭、木炭火、竹火、草火、麻荄火氣,味 各不同。以此推之,新火、舊火,理應有異。伏願遠遵先 聖,於五時取五木以變火,用功甚少,救益方大。縱使 百姓習久,未能頓同尚食,內廚及東宮諸王食廚,不 可不依古法。」上從之。

《蕭吉傳》:「吉字文休,博學多通,尤精陰陽算術。開皇十 四年,房陵王時為太子,言東宮多鬼。」鼠妖數見,上 令吉詣東宮禳邪氣。於宣慈殿設神坐,有回風從《艮 地鬼門》來,掃太子坐,吉以桃湯葦火驅逐之,風出宮 門而止。上大異之,賞賜優洽。

《香譜》《杜陽編》:「隋煬帝每除夜,殿前設火山數十,皆沈 香木根,每一山焚沈香數車,暗即以甲煎沃之,香聞 數十里。」

《北史倭國傳》:「倭國婚嫁,不取同姓男女相悅者即為 婚。婦入夫家,必先跨火,乃與夫相見。有阿蘇山,其石 無故火起,接天者,俗以為異,因行祭禱。」

《迷樓記》:帝將再幸江都,有迷樓宮人抗聲夜歌云:「河 南楊花謝,河北李花榮,楊花飛去落何處,李花結子 自然成。」帝召問宮女:「汝自為之邪?」曰:「道塗兒童都唱 此歌。」帝默然曰:「天啟之也。」因索酒自歌曰:「宮木陰濃 燕子飛,興亡自古漫成悲。他日迷樓更好景,宮中吐 艷戀紅輝。」後唐帝提兵入京,見迷樓曰:「此皆民膏血 所為。」命焚之,經月火不滅。


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