欽定古今圖書集成/曆象彙編/歲功典/第047卷

曆象彙編 歲功典 第四十六卷 欽定古今圖書集成
曆象彙編 第四十七卷
曆象彙編 歲功典 第四十八卷


欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

 第四十七卷目錄

 孟夏部紀事

歲功典第四十七卷

孟夏部紀事编辑

《汲冢周書》:維四年孟夏,王初祈禱於宗廟,乃嘗麥於 太廟。

《拾遺記》:周昭王二十四年,塗修國獻青鳳丹鵲,各一 雌一雄。孟夏之時,鳳鵲皆脫易毛羽,聚鵲翅以為扇, 緝鳳毛以飾車蓋,一名遊飄;二名條翮;三名虧光;四 名仄影。時東甌獻二女,一名延娟,二名延娛,使二人 更搖此扇,侍於王側,輕風四散,泠然自涼。

《左傳》:晉人徵朝於鄭,鄭人使少正公孫僑對曰:溴梁 之明年,公孫夏從寡君,以朝於君,見於嘗酎,與執燔 焉《月令》言:飲酎當是夏祭之後。此言嘗酎,謂見於 夏祭,故云與執燔焉。

《漢書·郊祀志》:文帝即位十三年,明年,黃龍見成紀,其 夏,下詔曰:有異物之神見於成紀,毋害於民。歲以有 年,朕幾郊祀上帝諸神,禮官議毋諱以朕勞,有司皆 曰:古者天子,夏親郊祀上帝於郊,故曰郊。於是夏四 月,文帝始幸雍郊,見五畤祠,衣皆上赤。明年夏四 月,文帝親拜霸渭之會,以郊見渭陽五帝。五帝廟臨 渭,北穿蒲池溝水,權火舉而祠若光,煇然屬天焉。 《景帝本紀》:後二年,夏四月,詔曰:雕文刻鏤,傷農事者 也。錦繡纂組,害女紅者也。農事傷則饑之本也,女紅 害則寒之原也。夫饑寒并至而能亡為非者,寡矣。朕 親耕,后親桑,以奉宗廟,粢盛祭服為天下,先不受獻, 減大官,省繇賦,欲天下務農蠶,素有畜積,以備災害, 彊毋攘弱,眾毋暴寡,老耆以壽終,幼孤得遂長。 《武帝本紀》:建元元年夏四月己巳,詔曰:古之立教,鄉 里以齒,朝廷以爵,扶世導民,莫善於德。然則於鄉里, 先耆艾奉高年,古之道也。今天下孝子順孫,願自竭 盡以承其親,外迫公事,內乏資財,是以孝心闕焉。朕 甚哀之。民年九十以上,已有受鬻法,為復子若孫,令 得身帥妻妾,遂其供養之事。

元封元年夏四月癸卯,上還登封泰山,降坐明堂。 元封二年夏四月,還祠泰山,至瓠子,臨決河,命從臣 將軍以下,皆負薪塞河隄。作瓠子之歌。

《十洲記》:鳳麟洲,煮鳳喙及麟角,合煎作膏,名之為續 弦膠,或名連金泥,能續弓弩已斷之弦,刀劍斷折之 金。更以膠連續之,使力士掣之,他處乃斷,所續之際 終無斷也。武帝天漢三年四月,西國王使至,獻此膠 四兩,武帝幸華林園,射虎,而弩弦斷,使者時從駕,又 卜膠一分,使口濡以續弩。弦帝曰:異物也。乃使武士 數人,共對掣引之,終日不脫,如未續時也。膠色青如 碧玉。

武帝天漢三年四月,西國王使至,獻吉光毛裘。裘黃 色,蓋神馬之類也。入水數日不沉,入火不燋。

《漢書·武帝本紀》:太始四年夏四月,幸不共祠神人於 交門宮,若有鄉坐拜者,作交門之歌。神人,蓬萊仙 人之屬也。琅邪縣有交門宮,武帝所造。

《昭帝本紀》:元鳳二年夏四月,上自建章宮徙未央宮, 大置酒,賜郎從官帛,及宗室子錢,人二十萬。吏民獻 牛酒者,賜帛人一疋。

《趙充國傳》:四月草生,發郡騎及屬國胡騎伉健各千, 倅馬什二就草。

《宣帝本紀》:本始元年夏四月,詔內郡國,舉文學高第 各一人。

地節二年夏四月,鳳凰集魯郡,群鳥從之。

五鳳四年夏四月,遣丞相御史掾二十四人,循行天 下,舉冤獄,察擅為,苛禁深刻不改者。

甘露元年夏四月,黃龍見新豐。

《雲笈七籤》:茅盈字叔申,咸陽南關人也。漢宣帝時,二 弟俱貴,鄉里相送者數百人。時盈亦在座,謂賓曰:我 來年四月三日,當之官,能如今日之集會不。眾許之。 至期日,眾賓并集。盈與家人及親族辭訣,歸。句曲人 因改句曲為茅君山。

《漢書·元帝本紀》:初元元年夏四月,詔曰:方田作時,朕 憂蒸庶之失業,臨遣光祿大夫褒等十二人,循行天 下,存問耆老,鰥寡孤獨,困乏失職之民。

初元五年夏四月,詔令從官給事宮司馬中者,得為 大父母父母兄弟通籍。司馬門者,宮之外門也。 建昭四年夏四月,詔舉茂才特立之士。

《後漢書·光武本紀》:建武七年夏四月壬午,詔公卿司 隸州收,舉賢良方正各一人,遣詣公車。建武十三年,夏四月,大饗將士,班勞策勳功臣,增邑 更封,凡三百六十五人。

建武十四年,夏四月辛巳,封孔子後志為褒成侯。 平帝封孔均為褒成侯。志,均子也。《古今志》曰:志時為 密令。

《祭祀志》:光武中元元年四月,以吉日,刻玉牒書函,藏 金匱,璽印封之,使太尉奉匱以告高廟,藏於廟室西 壁石室高主室之下。

《明帝本紀》:永平六年,王雒山出寶鼎,廬江太守獻之。 夏四月甲子,詔曰:祥瑞之降,以應有德,方今政化多 僻,何以致茲。《易》曰:鼎象三公,豈公卿奉職得其理耶。 太常其以礿祭之日,陳鼎於廟,以備器用。賜三公帛 五十疋,九卿二千石半之。

永平九年,四月甲辰,詔:郡國以公田賜貧民,各有差。 永平十年,夏四月戊子,詔曰:昔歲五穀登衍,今茲蠶 麥善收,其大赦天下。方盛夏長養之時,蕩滌宿惡以 報農功;百姓勉務桑稼,以備災害;吏敬厥職,毋令愆 墮。

永平十二年,夏四月,遣將作謁者王吳修汴渠。十三 年夏四月,汴渠成。辛巳行幸滎陽,巡行河渠。乙酉,詔 曰:自汴渠決敗,六十餘歲。今既築隄理渠,絕水立門, 河汴分流,復其舊跡,陶丘之北漸就壤墳,故薦嘉玉、 潔牲,以禮河神。東過洛汭,歎禹之績,今五土之宜,反 其正色,濱渠下田,賦與貧民,無令豪右得固其利。 《章帝本紀》:建初二年夏四月癸巳,詔齊相,省冰紈,方 空縠,吹綸絮。

《魏志·文帝本紀》:黃初五年,夏四月,立太學制五經課 試之法,置春秋穀梁博士。

《晉書·禮志》:魏太和元年四月,洛邑初營宗廟,掘地得 玉璽,方一寸九分,其文曰天子羡思慈親。明帝為之 改容,以太牢告廟。

《武帝本紀》:泰始三年四月戊午,張掖太守焦勝上言: 氐池縣大柳谷口,有元石一所,白畫成文,實大晉之 休祥。圖之以獻,詔以制幣,告於太廟,藏之天府。 《禮志》:武帝泰始七年四月,帝將親祠,車駕夕牲而儀 注還,不拜。詔問其故。博士奏:歷代相承如此。帝曰:非 致敬宗廟之禮也。於是實拜而還,遂以為制,夕牲必 躬臨拜。

《武帝本紀》:太康元年,夏四月,白麟見於頓丘。

《拾遺記》:張華為九醞酒,以三薇漬麴,蘗蘪出西羌,麴 出北方。北方有指星麥,四月火星出,麥熟而穫之,GJfont 用水漬麥,三夕而生萌芽,以平旦雞鳴時而用之。俗 人呼為雞鳴麥,以之釀酒醇美。

《幸蜀記》:咸康元年四月,遊浣花,龍舟綵舫,十里綿亙, 自浣花潭至萬里橋,遊人士女,珠翠夾岸,日正午,暴 風起,須臾電雷冥晦,有白魚自江心躍起,變為蛟形, 騰空而起。是日,溺者數千人,衍懼,即時還宮。

《洛陽伽藍記》:昭儀尼寺,有一佛二菩薩,塑工精絕。四 月七日,常出詣景明,景明三像,恆出迎之。

《後燕錄》:長樂元年,夏四月甲午,有異雀,素身綠首,集 於端門,棲翔東園,二旬而去。

《南史·宋文帝本紀》:元嘉二十四年,四月,河濟俱清。 《宋書·劉敬宣傳》:敬宣,八歲喪母,晝夜號泣,中表異之。 輔國將軍桓序,鎮蕪湖,父牢之參序軍事。四月八日, 敬宣見眾人灌佛,乃下頭上金鏡以為母灌,因悲泣, 不自勝。序歎息,謂牢之曰:卿,此兒既為家之孝子,必 為國之忠臣。

《世說》:范甯作豫章,八日,請佛有板,眾僧疑,或欲作答。 有小沙彌在坐末,曰:世尊默然,則為許可。眾從其義。 《佛國記》:法顯到于闐國,其國中十四大僧伽藍,不數 小者。從四月一日,城裡便灑掃道路,莊嚴巷陌。其城 門上張大幃幕,事事嚴飾。王及夫人采女,皆住其中。 瞿摩帝僧,是大乘學,王所敬禮,最先行像。像入城時, 門樓上夫人,釆女遙散眾花,紛紛而下。至十四日,行 像訖,王及夫人乃還宮。

《南史·齊高帝本紀》:益州有山,古老相傳,曰齊后山。昇 明三年四月二十三日,有沙門元暢者,於此山立精 舍,其日上登尊位。

昇明三年,四月二十四日,滎陽郡人尹千,於嵩山東 南隅,見天雨石墜地,石開,有玉璽在其中,璽方三寸, 文曰戊丁之人,與道俱肅然,入草應天符,掃平河洛 清魏都。又曰:皇帝運興,千奉璽詣雍州,刺史蕭赤斧。 赤斧以獻。

《資治通鑑》:梁天監元年夏四月癸酉,詔公車府謗木 肺石旁,各置一函,若肉食莫言,欲有橫議,投謗木函; 若有功勞才器,冤沈莫達者,投肺石函。

《梁書·海南傳》:千陀利國在南海洲。上天監元年,其王 瞿曇修跋陀羅,以四月八日夢見一僧,謂之曰:中國 今有聖主,十年之後,佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮, 則土地豐樂,商旅百倍,我當與汝往觀之。乃於夢中 至中國,拜覲天子。既覺,心異之,陀羅本工畫,乃寫夢中所見高祖容質,飾以丹青,仍遣使并畫工,奉表獻 玉盤等物,使人既至,模寫高祖形以還,其國比本畫 則符同焉。因盛以寶函,日加禮敬。

《高僧傳》:釋元高,小名靈育,母寇氏,夢見胡僧持傘者, 花滿坐,便即懷胎。至四月八日生,異香及光明照壁, 迄旦乃散,因名曰靈育。

靡歌利頭,四月八日,浴佛,以都梁香為青色水,鬱金 香為赤色水,丘隆香為白色水,附子香為黃色水,安 息香為黑色水,以灌佛頂。

《陳書·高祖本紀》:永定二年四月戊辰,重雲殿東鴟尾, 有紫煙屬天。

《南史·陳宣帝本紀》:太建七年四月壬子,郢州獻瑞鐘 六。

《陳書·宣帝本紀》:太建八年四月甲寅,詔曰:元戎凱旋, 群師振旅,旌功策賞,宜有饗宴。今月十七日,可幸樂 遊苑,設絲竹之樂,大會文武。

《魏書·釋老志》:世祖即位,每引高德沙門,與共談論。於 四月八日,輿諸佛像行於廣衢,帝親御門樓臨觀,散 花以致禮敬。

《禮志》:神麚二年,帝將征蠕蠕省,郊祀儀,四月以小駕 祭天神。畢,帝遂親戎,大捷而還。歸,格於祖禰,遍告群 神。

《靈徵志》:高宗和平三年四月,河內人張超,於壞樓所 城北故佛圖處,獲玉印以獻。印方二寸,其文曰:富樂 日昌,永保無疆。福祿日臻,長享萬年。玉色光潤,模制 精巧,百寮咸曰:神明所授,非人為也。詔,天下大酺三 日。

《孝文帝本紀》:太和十六年四月甲寅,幸皇宗學,親問 博士經義。

太和十九年四月庚申,行幸魯城,親祠孔子廟。辛酉, 詔:拜孔氏四人、顏氏二人為官。又詔:選諸孔宗子一 人,封崇聖侯,邑一百戶,以奉孔子之祀。又詔兗州為 孔子起園柏,修飾墳壟,更建碑銘,褒揚聖德。

《洛陽伽藍記》:景明寺,宣武皇帝景明年中立,至正光 中,太后始造七級浮圖一所,去地百仞。時世好崇福, 四月七日,京師諸像皆來此寺,尚書祠曹錄像,凡有 一千餘軀。至八日,以次入宣陽門,向閶闔宮前,受皇 帝散花。於時金花映日,寶蓋浮雲,幡幢若林,香煙似 霧,梵樂法音,聒動天地,百戲騰驤,所在駢比,名僧德 眾,負錫為群,信徒法侶,持花成藪,車騎填咽,繁衍相 傾。

四月八日,京師士女多至河間寺,觀其殿廡綺麗,無 不歎息,以為蓬萊仙室,亦不是過。入其後園,見朱荷 出池,綠萍浮水,飛梁跨樹,層閣出雲,咸皆唧唧。 長秋寺中,有三層浮圖一所,金盤靈剎,耀諸城內,作 六牙白象,負釋迦在虛空中,莊嚴佛事,悉用金玉。四 月四日,此像常出辟邪,師子導引其前,吞刀吐火,騰 驤一面,綵幢上索,詭譎不常,奇伎異服,冠於都市。像 停之處,觀者如堵。

《北齊書·杜弼傳》:武定六年四月八日,魏帝集名僧於 顯陽殿,講說佛理,弼與吏部尚書楊愔,中書令邢卲, 祕書監魏收等并侍法筵。敕弼升師子座,當眾敷演。 昭元都僧達,及僧道順并緇林之英,問難蜂至,往復 數十番,莫有能屈。帝曰:此賢若生孔門,則何如也。 《周書·于謹傳》:保定三年四月,詔以謹為三老,賜延年 杖。

《荊楚歲時記》:荊楚以四月八日,諸寺各設會,香湯浴 佛,共作龍華會,以為彌勒下生之徵也。

四月八日,長沙寺閣下有九子母神,是日巿肆之人, 無子者,供養薄餅以乞子,往往有驗。

《隋書·食貨志》:大象三年四月,詔四面諸關,各付百錢 為樣。從關外來,勘樣相似,然後得過。樣不同者,即壞 以為銅,入官。

《文帝本紀》:開皇七年四月癸亥,頒青龍符於東方總 管刺史,西方以騶虞,南方以朱雀,北方以元武。 《續高僧傳》:釋寶巖,幽州人,仁壽下,敕召送舍利於本 州弘業寺。四月三日夜,放大光明,照天地,有目皆見。 《古鏡記》:汾陰侯生,天下奇士也。王度常以師禮事之。 臨終贈以古鏡。大業八年四月一日,太陽虧,度時在 臺,引鏡出,鏡亦無色,俄而光彩出,日亦漸明。比及日 復,鏡亦精朗如故。

《續文獻通考》:隋朱昌寧,永城人,有孝行。母病思瓜,時 方四月,瓜未熟,昌寧號哭於瓜田中,一夕,瓜盡熟。母 食之,即差。

《輝縣志》:衛源廟,在蘇門山麓,百門泉上。泉乃衛河之 源,廟創於隋,以祀泉神,稱靈源公。每歲四月八日,郡 守致祭。

《唐書·高祖本紀》:武德三年四月丙申,祠華山。

《唐會要》:武德六年四月十四日,幸龍潛舊宅,改為通 義宮。置酒高會。詔曰:爰擇良辰,言遵邑里,禮同過沛, 事等歸譙,故老咸臻,族姻斯會,肅恭薦享,感慶兼集。武德七年,四月丙午,宴王公親屬於文明殿,見安平 王太妃,以尊屬,從家人禮,降階再拜,酒小闌,徙坐翠 華殿,帝賦詩,王公遞上壽,賜帛各有差。

武德九年四月二十三日,甘露降於中華殿之桐木, 泫如冰雪,以示群臣。

貞觀二年四月三日,尚書左丞戴胄上言曰:隋開皇 之制,天下輸粟,謂之社倉。及大業中,取充官費。今請 自王公以下,計墾田秋熟所在為義倉,歲凶以給民。 太宗善之。乃詔:畝稅二升,粟麥GJfont稻,隨地所宜。寬鄉 斂以所種,狹鄉據青苗簿而督之,耗十四者,免其半; 耗十七者,皆免之。商賈無田者,以其戶為九等出,粟 自五石至五斗為差,下戶不取焉。歲不登,以賑民,或 貸為種子,至秋而償。

《魏徵醴泉銘序》:貞觀六年孟夏,皇帝避暑九成宮,四 月甲申朔,旬有六日,上及中宮,歷覽臺觀。閒步西城, 俯察厥土,微覺有潤,因而以杖導之,有泉隨而涌出。 乃承以石檻,引為一渠,其清若鏡,味甘如醴。

《唐會要》:貞觀十四年四月二十二日,太宗自為真草 書屏風以示群臣,筆力遒勁,為一時之絕。

太宗以陰陽書,近代訛偽,穿鑿拘忌,亦多命太常博 士呂才,及陰陽學者十餘人,共加刊正,削其淺俗,存 其可用者。貞觀十五年四月十六日己酉,撰陰陽書 凡五十三卷,及舊書四十七卷。詔頒行之。才為敘,質 以經史,其穿鑿拘忌者,才有駁議,曰敘宅經,敘祿命, 敘葬書。識者以為確論。

貞觀十六年四月二日,有雄雉飛集明德殿前。上問 褚遂良:是何祥也。遂良對曰:昔秦文公時,有童子化 為雉,雌者鳴於陳倉,雄者鳴於南陽。童子言,得雌者 伯文公,遂以為寶雞祠。漢光武得雄,遂起南陽,而有 四海。陛下舊封秦王,故雄雉見於秦地,所以彰表明 德也。上大悅,曰:立身之道,不可無學。

貞觀二十一年四月九日,公卿上言,請修太和宮,厥 地清涼,可以清暑。詔從之,包山為苑,自栽木至設幄, 九日畢工。因改為翠微宮。

貞觀二十四年四月,太宗御製玉華宮銘,令皇太子 以下并和。

顯慶五年四月八日,於東都苑內,造八關涼宮。 《唐高宗實錄》:麟德二年四月二十五日,講武邙山之 陽,御北城樓觀之。

《唐會要》:乾封三年四月,將作大匠閻立德,造九成宮, 新殿成,移仗御之,謂侍臣曰:朕性不宜熱,所司頻奏, 請造此殿。既作之後,深懼人勞。今暑熱,朕在屋下,尚 有流汗。匠人暴露,事亦可憫。所以不令精妙意者,祇 避炎暑爾。長孫無忌曰:聖心每以恤民為念,天德如 此,臣等不勝幸甚。

《唐書·高宗本紀》:總章元年四月乙卯,贈顏回太子少 師,曾參太子少保。

《唐會要》:明皇初臨潞州,景龍元年,四月二十七日,日 有抱戴。

明皇初臨潞州,景龍二年四月二十五日,廳事,據案, 假寐白鶴觀,道士見赤龍在案。

《唐詩紀事》:景龍四年四月一日,幸長寧公主莊,李乂 陪幸詩:紫禁乘宵動,青門訪水嬉。貴遊鱣序集,仙女 鳳棲期。合宴簪紳滿,承恩雨露滋。北辰還捧日,東館 幸逢時。

景龍四年四月六日,幸興慶池,觀競渡之戲。其日過 竇希玠宅,學士賦詩。

《舊唐書·中宗本紀》:景龍四年四月乙未,幸隆慶池,結 綵為樓,宴侍臣,泛舟戲樂。

《景龍文館記》:四年夏四月,上與侍臣於樹中摘櫻桃, 恣其食。未後於葡萄園,大陳宴集,奏宮樂至暝。每人 賜朱櫻兩籠也。

《唐會要》:景雲二年四月,賀拔延嗣除涼州都督,充河 西節度,自此始有節度之號。

垂拱二年四月七日,撰百僚新誡,及兆人本業記,頒 賜朝集使。

《通典》:天后萬歲通天元年四月三日,鑄九鼎,成,置於 明堂之庭。

開元二年四月,敕在京有訴冤者,并於尚書省陳牒。 所司為理,若稽延,致有屈滯者,委左右丞及御史臺 訪察聞奏。

《唐會要》:開元九年四月甲戌,上親策試應制舉人於 含元殿。

開元十一年四月二十六日庚申,崇飾霍山祠廟,秩 視諸侯。

《唐書·元宗本紀》:開元二十六年四月己亥,有司讀時 令,降死罪,流以下原之。

《實錄》:開元二十八年四月庚辰,有慈烏巢紫宸之栱。 《唐會要》:天寶九載四月二十九日,制曰:頃者每祀黃 帝,乃就南郊。禮亦非便,宜於皇城內,西南坤地,改置 黃帝壇,朕當親祀,以昭誠敬。天寶十載四月二十一日,興慶宮造交泰殿,成。 乾元元年四月,詔京官九品以上,上封事。

《通典》:乾元二年四月,兩省諫官,十日一上封事,直論 得失,無假文言,冀成殿最用存沮勸。

《唐會要》:乾元二年四月六日,敕御史彈事,仍服豸冠。 舊制,大事則豸冠,衣朱衣,纁裳白紗中單以彈之。小 事則常服而已。

《杜陽雜編》:上崇奉釋氏,每春,百品香,和銀粉以塗佛 室。遇新羅國獻萬佛山,可高一丈。因置山於佛室,山 雕沉檀珠玉,成之,其佛之形大者,或逾寸,小者七八 分,其佛之首有如黍米者,有如半菽者,其眉目口耳, 螺髻毫相,無不悉具。上因置九光扇於巖巘間。四月 八日,召兩眾僧徒,入內道場,禮萬佛山。是時觀者,歎 非人工。及睹九色光於殿中,咸謂佛光,即九光扇也。 《資治通鑑》:唐德宗,建中元年夏四月癸丑,上生日,四 方貢獻,皆不受。上生於天寶元年四月十九日,不 置節名。

《舊唐書·德宗本紀》:興元元年四月辛丑朔時,將士未 給春衣,上猶夾服,漢中早熱,左右請御暑服。上曰:將 士未易冬服,獨御春衫可乎。俄而貢物繼至,先給諸 軍,而始御之。

《唐會要》:金吾衛貞元三年敕四月一日已後,五更二 點放鼓契。

貞元十三年四月,幸興慶宮,龍堂禱雨,有一白鸕鶿 浮沉水際,群類翼從,左右以為龍之變化。既而大雨。 《續文獻通考》:呂喦,字洞賓,蒲州永樂縣人。貞元十四 年四月十四日巳時生,異香滿室,天樂浮空,有白鶴 飛入帳中,忽不見。

《韓愈祭鱷魚文》:維元和十四年四月二十四日,潮州 刺史韓愈,使軍事衙推秦濟,以羊一豬一投惡溪之 潭水,以與鱷魚食而告之。

《聞見後錄》:唐穆宗元和十五年四月四日,河東節度 使裴度,奏五臺山佛光寺側慶雲現,若金仙乘狻猊, 領其徒千萬,自巳至申乃滅。

《唐會要》:太和四年四月,有司貢新瓜,獻興慶宮。 開成二年四月辛酉,建終南山祠宇。

《唐宣宗實錄》:大中七年四月,日本國遣王子來朝,獻 寶器音樂。帝曰:近者,黃河清。今又日本來朝,朕德薄, 何以堪之。因賜百寮宴,陳百戲以禮之。

《唐會要》:大中十年四月,侍郎知舉鄭顥,進諸家科目 記十三卷,敕付翰林,自今放牓後,寫及第姓名,及所 試詩賦題進入,每歲編次。

四月十祭,自祀赤帝至雩祀圜丘。

《釋苑宗規》:四月十五,僧家結夏,天下僧尼,此日就禪 剎掛搭,謂之結制。結制即結夏,夏乃長養之節,在外 行,恐傷草木蟲類,故九十日安居,至七月十五日散 去,為解夏,又謂解制。

《秦中歲時記》:四月一日,內園進櫻桃,薦寢廟。訖,頒賜 各有差。

長安四月已後,自堂廚至百司廚,通謂之櫻筍廚。公 餗之盛,常日不同。

《野人閒話》:蜀後主昶,每夏四月,有遊花院,遊錦浦者, 歌樂掀天,珠翠填咽。貴門公子,華軒彩舫,遊百花潭。 窮奢極麗,諸王功臣已下,皆置林亭異果名花。其樓 臺皆此類也。

《五代史·唐劉延朗傳》:初,廢帝起於鳳翔,有瞽者張濛, 自言事太白山神,神魏崔浩也。使濛問於神,神傳語 曰:三珠并一珠,驢馬沒人驅。歲月甲庚午,中興戊己 土。後即位之日,歲次甲午,四月庚午朔。

《遼史·道宗本紀》:清寧二年夏四月甲子,詔曰:方夏長 養,烏獸孳育之時,不得縱火於郊。

《玉海》:建隆二年,始置藏冰,務而修其祭,常以四月,命 官率太祝用幣,以黑牡祭元冥之神,乃開冰以薦寢 廟。

《宋史·河渠志》:洛水貫,西京多暴漲,漂壞橋梁。建隆二 年,留守向拱重修天津橋,成,甃巨石為腳,高數丈,銳 其前以疏水勢,石縱縫以鐵鼓絡之,其制甚固。四月, 其圖來,上降詔褒美。

《玉海》:建隆四年四月二十四日丁亥,幸玉津園,閱諸 軍騎射。

《燕翼貽謀錄》:太祖皇帝以趙普專權,欲置副貳以防 察之。問陶穀:以下丞相一等,有何官。穀以參知政事 參知機務對。乾德二年四月乙丑,以薛居正、呂餘慶 為參知政事,不押班,不知印,不升政事堂。其後,至道 元年四月,史制令升政事堂,知印押班,一同宰相。 《玉海》:乾德四年四月辛亥,南蠻進銅鼓,以請內附。 開寶九年,幸西京。四月庚子,有事南郊。先是霖雨彌 旬,及己亥赴齋宮,雲物澄霽,垂白之民相謂曰:不圖 今日睹太平天子儀衛。

太平興國三年四月二十六日庚辰,駕幸景風門,駐 輦觀刈麥。移幸玉津園,張樂,飲群臣酒。《宋史·禮志》:太平興國九年四月,幸金明池,習水戰。帝 御水殿,召近臣觀之。謂宰相曰:水戰,南方之事也。今 其地已定,不復施用。時習之,示不忘戰耳。因幸講武 臺,閱諸軍,都試軍中之絕技者,遞加賜賚,遂登瓊林 苑樓,陳百戲,擲金錢,令樂人爭之,極歡而罷。

雍熙二年四月二日,詔輔臣三司使、翰林樞密直學 士、尚書省四品、兩省五品以上、三館學士,宴於後苑。 賞花釣魚,張樂賜飲。命群臣賦詩、習射、賞花。曲宴自 此始。

雍熙四年四月,幸金明池,觀水嬉,賜從臣飲。帝曰:雨 霽天涼,中外無事。宜勿惜醉,因登苑中樓,盡歡而罷。 《玉海》:淳化元年四月辛亥,上親草書,飛白書紅綾扇, 賜宰相、樞密使、翰林學士、尚書丞郎、兩省給舍以上 各一。

《燕翼貽謀錄》:民間訴水旱,舊無限制,欺罔官吏,無從 覆實。太宗淳化二年,詔:訴水旱,夏以四月三十日為 限日。

《玉海》:淳化五年四月朔,時雨霑足,近臣稱賀。上謂宰 相:膏澤雱霈,上天之貺也。命以葡萄酒建茶珍果賜 近臣。詔曰:喜此甘澤,與卿同慶。

至道元年四月二十九日乙巳,知通利軍錢昭序,表 獻部內所產赤烏白兔各一,表云:烏稟陽精,兔昭陰 瑞,報火德繁昌之兆,示金方柔服之符。念茲希世之 珍罕有,同時而見,望宣付史館。從之。上謂侍臣曰:烏 色正如渥丹,信火德之應也。

景德元年四月癸酉,象州貢銅鼓,高一丈八寸,闊二 尺五寸,旁有四耳銜環,鏤人騎花蛤,椎之有聲。 景德三年,司天監言,四月二日戊寅夜初更,見天星 色黃,出庫樓車騎官西,在氏三度,鄭之分野,壽星之 次後,益潤澤。按《星經》,瑞星有四,其一曰周伯,色黃,煌 煌然,所見之國大昌。又按《太乙占》云:王者制禮作樂, 內外得宜,君上壽考,國祚大昌。則周伯星出。乞付史 館。從之。

元符宮石刻:宋仁宗母李氏,夢一羽衣之士,跣足從 空而下,云:來為汝子。時上未有嗣,是夕召幸,有娠。明 年四月十四日,生仁宗。幼年每穿履襪,即亟令脫去, 長徒步禁中,皆呼為,赤腳仙人。

《玉海》:大中祥符二年四月七日,种放以集賢院學士 歸終南,宴餞龍圖閣,賜七言詩,命學士即席賦詩作 序,令杜鎬援引名臣歸山故事。杜鎬誦北山移文以 規放。

大中祥符三年四月丁巳,龍圖待制陳彭年,奉詔纂 《歷代帝王集》。凡正統十五卷,閏位十卷,上作序,賜名 宸章集。詔褒彭年。

大中祥符五年四月甲辰,瑞聖園槐杏連理,繪圖以 示輔臣。

《本草綱目》:石麵,不常生,亦瑞物也。宋真宗大中祥符 五年四月,慈州民饑,鄉寧縣山生石脂如麵,可作餅 餌。

《宋史·禮志》:天禧初,詔:以大中祥符元年四月一日,天 書再降,內中功德閣,為天禎節,一如天貺節。尋以仁 宗嫌名,改為天祺節。

《蘇軾乞開西湖狀》:天禧中,王欽若奏以西湖為放生 池,禁捕魚鳥,為人主祈福。自是以來,每歲四月八日, 郡人數萬會於湖上,所沽羽毛鱗介以百萬數,皆西 北向稽首,仰祝千萬歲壽。

《西湖志餘》:宋時杭人四月八日放鴿,為太守祈壽。蘇 軾懷錢塘詩云:去年柳絮飛時節,記得金籠放雪衣。 《宋史·仁宗本紀》:仁宗,大中祥符三年四月十四日生, 乾興元年,以生日為乾元節。

《玉海》:天聖五年四月辛卯,賜進士王堯臣等聞喜宴, 於瓊林苑中使賜御詩,又人賜御書中庸篇各一軸。 自後遂以為常。

天聖八年四月三日乙酉,幸瓊林苑,賜從官射,射於 苑亭,遂燕從臣。是日,日旁有五色雲。

天聖九年四月二十九日乙巳,上御承明殿,閱大樂, 賜樂工錢帛有差。先是太常寺,以景德中,嘗躬案大 樂,其後頗多增製,故請臨觀焉。

《麟臺故事》:天聖末,國史成,始於修史院續纂會要。明 道二年,命參知政事宋綬看詳修纂。至慶曆四年四 月,監修國史章得象,上《新修國朝會要》一百五十卷。 《玉海》:景祐二年四月八日己未,宗正丞趙良規言,《月 令》一歲之間,八薦新物,《周頌》潛冬薦魚,春獻鮪,是其 樂章存者通禮,著宗廟薦新,凡五十餘品。詔禮官議 曰:本朝惟薦冰,著常祀。呂紀簡而近薄,唐令雜而不 經。於是更定四時所薦,凡二十八物,卜日薦獻一,以 開寶禮。

慶曆四年四月壬子二十一日,判監王拱辰、田況、王 洙、余靖等言,首善當自京師,漢太學二百四十房,千 八百餘室,生徒三萬人,唐學舍亦千二百間,今取才 養士之法盛矣。而國子監才二百楹,制度狹小,不足以容學者,請以錫慶院為太學葺講殿,及更衣殿,備 乘輿臨幸。從之。

皇祐二年四月朔,幸金明池,司天言雲色黃,其形輪 囷,此聖孝感天之應。

至和二年四月四日壬辰,幸瓊林苑,宴射,上中的者 十四,已而閱騎士,射柳枝。

治平四年四月壬申,神宗出諸州貢物名件,自漳州 山薑花至同州GJfont桲,凡四十三州七十種。手詔曰:四 方入貢,雖云古禮,考之禹制,未有若茲之繁。今一郡 歲有三四面至者,自今其悉罷之。

《宋史·神宗本紀》:慶曆八年四月戊寅,生於濮王宮,祥 光照室,群鼠吐五色氣成雲。治平四年,以四月十日 為同天節。

《禮志》:神宗以熙寧元年四月十日為同天節,以宅憂 罷上壽,惟拜表稱賀。明年,親王、樞密使、管軍駙馬、諸 司使副詣垂拱殿,宰臣百官大國使詣紫宸殿上壽。 命坐賜酒,三行不舉樂。明年以大旱罷同天節上壽。 群臣赴東上閤門表賀,中書門下言,同天節上壽班, 自今樞密使,副宣徽三司使、殿前馬步軍副都指揮 使以上,共作一班,進酒一醆。親王宗室使相至觀察 駙馬管軍觀察使以上,皆赴紫宸殿,依本班序立上 壽,更不赴垂拱殿。蓋以管軍觀察使以上,及親王駙 馬并於垂拱殿,以官序高下,各班進酒畢,而日晏。外 朝有班者,仍詣紫宸殿,議者以為近瀆改焉,而詔袒 免以上宗婦,聽班賀於禁中。

《神宗本紀》:熙寧六年四月乙亥,置律學。

《夢溪筆談》:熙寧六年,有司上言,日當蝕四月朔。上為 徹膳,避正殿,一夕微雨,明日不見日蝕,百官入賀,是 日有皇子之慶。蔡子正為樞密副使,獻詩一首,前四 句曰:昨夜薰風入舜韶,君王未御正衙朝,陽輝已得 前星助,陰沴潛隨夜雨消。其敘四月一日避殿,皇子 慶誕,雲陰不見日蝕。四句盡之,當時無能過之者。 《玉海》:元豐二年四月癸卯,太皇太后幸金明池,上扶 太皇太后登輦,又豫為百寶酒船,於是持以上壽。 《宋史·神宗本紀》:元豐二年夏四月,南康軍甘露降,眉 州生瑞竹。

《玉海》:元豐七年四月十七日,景靈宮言,芝草六生於 天元殿景靈門中。壬辰,朝獻至天元殿觀芝草。 《括異志》:金山忠烈王,漢博陸侯,姓霍氏。吳孫權時,一 日致疾,黃門小豎附語曰:國主封界華亭谷極西南, 有金山鹹塘湖,為民害,民將魚鱉食之,非人力能防。 金山故海鹽縣,一旦陷沒為湖,無大神護也。臣,漢之 功臣霍某也。部黨有力,能鎮之,可立廟於山。吳王乃 立廟,建炎間,建行宮於當湖,賜名。顯應尤著。鄉民祈 禱輒應。部下錢侯尤為靈著。王以四月十八誕辰,浙 之東西商賈舟楫,朝獻踵至。自四月至中旬末,一市 為之鼎沸。聞有設祭於松柏間,祀其先亡,慟哭而反。 謂之小嶽廟。廟中鐵鑄四聖,由海而來,至今見存。 《宋史·哲宗本紀》:元祐元年四月,詔遇科舉,令升朝官 各舉經明行修之士一人,俟豋第日與升甲。

《玉海》:元祐三年四月己卯,詔諸路及州,各具圖開析。 建立沿革城壁,吏員戶口貢賦,山用地里上職方 蘇軾草三制對小殿,撤金蓮,燭送歸院。

《石林燕語·續法帖跋》:元祐五年四月十三日,祕書省 以祕閣所藏墨跡,未經太宗朝纂刻者,刊於石,有旨 從之。

《宋史·律曆志》:元祐七年四月,詔尚書左丞蘇頌,撰渾 天儀象銘。

《玉海》:大觀四年四月二十八日,議禮局言,開元禮享 先蠶,幣以黑,請從黑,以合至陰之義。

政和元年四月二十一日,於壇側度地築公桑蠶室, 其親蠶殿,名曰無斁。

《燕翼貽謀錄》:政和六年四月,奉御筆集賢殿,舊無此 名,祕書省殿以右文殿為名,可改為右文殿修撰。 《玉海》:政和八年四月二十九日,工部員外郎滕康請 祕閣四部書,以祕書郎掌之,列史館於左,以法東觀。 從之。

《宋史·禮志》:靖康元年四月十三日,太宰徐處仁等表 請為乾龍節。至日,皇帝帥百官詣龍德宮。上壽畢,即 本宮,賜侍從官以上宴。

《東京夢華錄》:自三月一日,開金明池瓊林苑,至四月 八日閉池,雖大風雨,亦有遊人,路無虛日。

四月八日,佛生日。十大禪院各有浴佛齋會,煎香藥 糖水相遺,名曰浴佛。水迤邐時,光晝永氣序清。和榴 花院落,時聞求友之鶯;細柳亭軒,乍見引雛之燕。在 京七十二戶諸正店,初賣煮酒,市井一新。唯州南清 風樓,最宜夏飲。初嘗青杏,乍薦櫻桃,時得佳賓,觥酬 交作。是月茄瓠初出上市,東華門爭先供進,一對可 直三五十千者,時果則御桃李子金杏林檎之類。 《玉海》:紹興元年四月九日,賜侍讀王綯、胡直儒、侍講 胡交修御書扇。王綯曰:霖雨思賢佐,丹青憶老臣。直儒曰:文物多師古,朝廷半老儒。交修曰:相門韋氏在, 經術漢臣須。

紹興元年四月十三日,詔工部以省倉升斗,令文思 院校定,GJfont其式於諸州。 紹興二年,詔平江守臣訪求圖籍。四月,詔分經史子 集四庫,分官日校。

紹興二年四月二十四日,上曰:朕聞,祖宗時,禁中有 打麥殿。今於後圃,令人引水灌畦種之,亦欲知稼穡 之艱。

紹興三年四月二十一日,劉岑請詔,求四方遺書。從 之。

紹興七年,尹焞給筆札解論語以進。八年四月二十 日上之。

《宋史·高宗本紀》:紹興十年四月丙午,訪求亡逸曆書 及精於星曆者。癸亥,命部使者,歲舉廉吏一人。 《玉海》:紹興十一年四月九日,賜侍讀吳表臣、蘇符新 茶。

紹興十四年四月六日,虔州言,木柱內有天下太平 年五字,詔送史館。十五年,作瑞木成文曲。

紹興二十五年四月四日,製一石斛GJfont之,以革倉庾 之弊。

《真德秀跋》:紹興己丑,之孟夏盱,江包敏道遇予粵山 之麓。縣尹宋侯聞其名,延致庠校,發揮孟氏要旨。是 日,邑官洎學子會於堂上者,凡百數十人。聞君講說, 莫不聳動,歎未嘗有。學長吳千兕等,將以君講義,刻 於學俾書其後。

《汎舟錄》:四月戊辰朔乙亥,邑中迎社頗盛,云周孝俟 生日也。

《老學庵筆記》:四月十九日,成都謂之浣花遨頭宴,於 杜子美草堂滄浪亭,傾城皆出,錦繡夾道。自開歲宴 遊,至是而止。故最盛於他時。予客蜀數年,屢赴此集, 未嘗不晴。蜀人云:雖戴白之老,未嘗見浣花日雨也。 《續文獻通考》:宋孝宗乾道三年,詔上竺若納講師,於 四月八日,選五十僧入內觀堂,行金光明三昧,祈福 邦家。時上於選德殿,製觀音讚,賜上竺,刊於石。 《玉海》:淳熙四年四月五日,靜江守張栻言,州有唐帝 祠,去城二十里,而近山,曰堯山。虞帝祠去城五里,而 近山,曰虞山。臣巳新祠宇,請著祀典。從之。

淳熙十二年四月二十六日,知潭州林栗,進《周易經 傳集解》三十二卷,《繫辭》上下二卷,文言《說卦》序雜本 文共為一卷,《河圖》《洛書》《八卦九疇大衍總會圖》《六十 四卦立成圖》《大衍揲蓍解》共為一卷,總三十六冊。詔 付祕省,敕書獎諭。

《乾淳歲時記》:四月八為佛誕日,諸寺院各有浴佛會。 僧尼輩,競以小盆貯銅像,浸以糖水,覆以花棚,鐃鈸 交迎,遍往邸第富室,以小杓澆灌,以求施利。是日,西 湖作放生會,舟楫盛多,略如春時小舟,競賣龜魚螺 蚌放生。

戶部點檢所十三酒庫,例於四月初開煮。九月初開 清。先是提領所呈樣品嘗,然後迎引至諸所隸官府 而散。每庫各用疋布書庫名,高品,以長竿懸之。謂之 布牌。以木床鐵擎為仙佛鬼神之類,駕空飛動,謂之 臺閣。雜劇百戲諸藝之外,又為漁父習閑,竹馬出獵, 八仙故事,及命妓家女使,裹頭花巾為酒家保,及有 花裡五熟,盆架放生籠養等,各庫爭為新好庫。妓之 琤琤者,皆珠翠盛飾,銷金紅,背乘繡,韉寶勒駿騎,各 有皂衣黃號私身數對,訶導於前羅扇衣笈。浮浪閒 客,隨逐於後。少年狎客,往往簇飣持杯,爭勸馬首,金 錢綵段,霑及輿臺。都人習以為常,不為怪笑。所經之 地,高樓邃閣,繡幕如雲,累足駢肩,真所謂萬人海也。 《宋史·理宗本紀》:淳祐十一年夏四月戊戌,潭州民林 符,三世孝行,一門義居。詔旌表其門。

《度宗本紀》:嘉熙四年四月九日,生於紹興府榮邸。景 定五年,詔以生日為乾會節。

《三朝野史》:四月八日,謝太后壽崇節,九日度宗乾會 節,賈似道令黃蛻致語中一聯云:神母聖子,萬壽無 疆,亦萬壽無疆。昨日今朝,一佛出世,又一佛出世。 《研北雜志》:宋鞏洛陵寢,歲以四月科柏,前期遣官奏 告。

《莫州圖經》:郝姑祠在莫州,莫俗傳郝姑得為水仙,每 至四月,送刀魚為信。至今四月,多有刀魚上來,鄉人 每到四月祈禱。

《圖經》:黎州通望縣,每歲孟夏,有白鷺鶿一隻墜地。古 老傳云眾鳥避瘴,臨去留一鷺祭山神。

《溪蠻叢笑》:富貴坊競渡,預以四月八日下船聚飲,江 岸舟子,各招他客,盛列飲饌以相誇大。或獨酌食前。 方丈群蠻,環觀如雲,一年盛事,名富貴坊。

《金史·太宗本紀》:天會九年四月,詔新徙戍邊戶,乏耕 牛者,給以官牛,別委官勸督田作。

《禮志》:天德二年,命有司議薦新禮,依典禮合用時物, 令太常卿行禮,四月薦冰。《孟鑄傳》:泰和四年,自春至夏,諸郡少雨,鑄奏今歲愆 陽,已近五月,比至得雨,恐失播種之期。可依種麻菜 法,擇地形稍下處,撥畦種穀,穿土作井,隨宜灌溉。上 從其言。區種法自此始。

《松雪齋集》:延祐五年四月二十七日,上御嘉禧殿,集 賢大學士臣邦寧、大司徒臣源進呈農桑圖。上披覽 再三,問:作詩者何人。對曰:翰林承旨臣趙孟頫。作圖 者何人。對曰:諸色人匠提舉臣楊叔謙。上嘉賞久之, 人賜文綺一段,絹一匹。

《北平古今記》:元英宗延祐七年四月,祭遁甲神於香 山。

《歲華紀麗譜》:四月十九日,浣花佑聖夫人誕日也。太 守出笮橋門,至梵安寺,謁夫人祠,就宴於寺之設廳。 既宴,登舟觀諸軍騎射,倡樂導前,泝流百花潭,觀水 嬉競渡,官舫民船乘流上下,或幕帟水濱,以事遊賞, 最為出郊之勝。清獻公記云:往昔太守,分遣使臣,以 酒均給遊人,隨所會之,數以為斗升之節。自公使限 錢茲例,遂罷,以遠民樂。太平之盛,不可遽廢,以孤其 心,乃以隨行公使,錢釀酒畀之。然不逮昔日矣。 《名勝志》:觀音山在彭澤縣北一里。元至正元年四月 八日,雪岩前,六花集石壁間,現觀音大士跡。因立佛 堂山中。

《楊維楨集》:乙酉四月二日,與蔣桂軒伯仲同泛震澤 大小雷,望洞庭之峰,吹笛飲酒,乘月而歸。

《真臘風土記》:四月拋毬。

《續文獻通考》:洞庭廟,在長沙府磊石山。洪武初,命有 司每歲四月八日致祭。

《雙槐歲抄》:文淵閣芍藥,舊嘗有花,自景泰增植後,未 嘗一開。天順改元徐有貞、許彬、薛瑄、李賢同時入為 學士,居中一本遂開四花,其一久而不落,既而三人 皆去,惟賢獨留。明年,各萌芽,左二右三,中則甚多。而 彭時、呂原、林文、劉定之、李紹、倪謙、黃諫、錢溥相繼同 升學士,凡八人。賢約開時共賞。夏四月,盛開八花,遂 設宴以賞之。賢賦詩十章,閣院官僚咸和,彙成,曰《玉 堂賞花詩集》。

《熙朝樂事》:四月八日,俗傳為釋迦佛生辰,僧尼各建 龍華會,以盆坐銅佛,浸以糖水,覆以花亭,鈸鼓迎往 富家,以小杓澆佛,提唱偈誦,布施財物。有高峰和尚 偈云:呱聲未絕便稱尊,攪得三千海嶽昏。惡水一年 澆一度,知他雪屈是酬恩。

《西吳枝乘》:吳興以四月為蠶月,家家閉戶,官府勾攝 徵收。及里閈往來相慶吊,皆罷不行。謂之蠶禁。是月, 也有鳥飛,其聲曰著山看火,湖州民謂之蠶鳥。又有 小蝦,亦以蠶時出市。民謂之蠶花,蠶熟則絕無矣。 《燕都游覽志》:先是四月八日梵寺,食烏飯,朝廷賜群 臣食不落夾,蓋緣元人語也。嘉靖十四年,帝以其名 不雅馴,乃賜百官於午門,食麥餅宴。

《帝京景物略》:四月一日至十八日,傾城趨馬駒橋,幡 樂之盛,一如嶽廟。碧霞元君誕也。立夏日,啟冰,賜文 武大臣。編氓得賣買手二銅盞疊之,其聲磕磕,曰冰 盞,冰著濕乃消,畏陰雨天,以綿衣蓋護燠,乃不消。八 日捨豆兒,曰結緣。十八日亦捨。先是拈豆念佛,一豆 佛號一聲。有念豆至石者,至日熟豆,人遍捨之,其人 亦一念佛啖一豆也。凡婦不見答於夫姑者,婢妾擯 於主及姥者,則自咎曰:身前世不捨豆兒,不結得人 緣也。是日要戒壇,游香山,玉泉茶酒棚妓棚,周山灣 澗曲間。初說戒者,先令僧了願,如是今不說戒百年, 而年則一了願。是月榆初錢,麵和糖蒸食之,曰榆錢 糕。

出左安門東,行四十里,石橋五尺,曰弘仁橋。橋東碧 霞元君廟,歲四月十八日,傳是元君誕辰。士女進香, 鳴金號眾,四十里道相屬也。

禮部儀制司,有優缽羅花焉。金蓮花也。開必自四月 八日,至冬而實。如鬼蓮蓬,脫去其衣,中金色佛一尊 者,核也。

《北京歲華記》:四月十三日,上藥王廟,諸花盛發,白石 莊、三里河、高梁橋外,皆貴戚花場。好事者邀賓客遊 之。

《長安客話》:蘆溝橋西北,為灰廠。出灰廠,入山,兩壁夾 徑徑,盡見山門,有高閣,在山中央,可望渾河閣。後有 軒庋巖,上折而右,即戒壇,壇在殿內,甃石為之中,有 高座,為每年說戒之地。周圍皆列戒神,四月八日,游 僧畢集聽戒。

《續文獻通考》:三仁廟,在衛輝府。比干廟,在衛輝府城 北,俱每歲四月四日,有司祭祀。

《昌平山水記》:州西八里為昌平舊縣,今居民不滿百 家。而唐狄梁公祠,香火特盛。歲四月朔,賽會,二三百 里內,人至者,肩摩踵接。

《名勝志》:長寧縣南金龜山,上有波瀹殿,邑人於四月 八日,取嘉魚泉,浴佛。故名波瀹也。

仙翁鶴草,在單縣城東北隅。相傳仙翁以四月十四日誕來遊。邑人包九成者,於前一日,積虔致禱,次早 果有白鶴四隻,從西南來,晡時方去。自是,每仙翁誕 期,祠側草荊上,陡成鶴形,日高遂泯。至今尚然。人傳 為呂翁鶴草云。

《宛署雜紀》:四月八日,燕京高梁橋碧霞元君廟,俗傳 是日神降。傾城婦女往乞靈祈生子。西湖景玉泉碧 雲香山,遊人相接。又傍近有地名秋坡,都中伎女,競 往逐焉。俗云趕秋坡。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。