欽定古今圖書集成/曆象彙編/歲功典/第047卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第四十七卷

欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

　第四十七卷目錄

　孟夏部紀事

歲功典第四十七卷

孟夏部紀事

《汲冢周書》：「維四年孟夏，王初祈禱於宗廟，乃嘗麥於 太廟。」

《拾遺記》：周昭王二十四年，塗修國獻青鳳、丹鵲，各一 雌一雄。孟夏之時，鳳鵲皆脫易毛羽，聚鵲翅以為扇， 緝鳳毛以飾車蓋，一名遊飄，二名條翮，三名虧光，四 名仄影。時東甌獻二女，一名延娟，二名延娛，使二人 更搖此扇，侍於王側，輕風四散，泠然自涼。

《左傳》：晉人徵朝於鄭，鄭人使少正公孫僑對曰：「溴梁 之明年，公孫夏從寡君以朝於君，見於嘗酎與執燔 焉。」〈疏〉《月令》言「飲酎」，當是夏祭之後。此言「嘗酎」，謂見於 夏祭，故云「與執燔焉。」

《漢書郊祀志》：「文帝即位十三年，明年黃龍見成紀。其 夏下詔曰，有異物之神見於成紀，毋害於民，歲以有 年。朕幾郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以朕勞。有司皆 曰：『古者天子夏親郊祀上帝於郊，故曰郊』。」於是夏四 月，文帝始幸雍，郊見五畤，祠衣皆上赤。〈又〉明年夏四 月，文帝親拜霸渭之會，以郊見渭陽五帝。五帝廟臨 渭北，穿蒲池溝水，權火舉而祠，若光煇然屬天焉。 《景帝本紀》：「後二年夏四月詔曰，雕文刻鏤，傷農事者 也；錦繡纂組，害女紅者也。農事傷則饑之本也，女紅 害則寒之原也。夫饑寒并至而能亡為非者寡矣。朕 親耕，后親桑，以奉宗廟，粢盛祭服，為天下先。不受獻， 減大官，省繇賦，欲天下務農蠶，素有畜積，以備災害。 彊毋攘弱，眾毋暴寡，老耆以壽終，幼孤得遂長。」 《武帝本紀》建元元年「夏四月己巳，詔曰，古之立教，鄉 里以齒，朝廷以爵，扶世導民，莫善於德。然則於鄉里， 先耆艾，奉高年，古之道也。今天下孝子順孫，願自竭 盡以承其親，外迫公事，內乏資財，是以孝心闕焉，朕 甚哀之。」民年九十以上，已有《受鬻法》，為復子若孫，令 得身帥妻妾遂其供養之事。

元封元年夏四月癸卯，上還登封泰山，降坐明堂。 元封二年夏四月，還祠泰山，至瓠子，臨決河，命從臣 將軍以下皆負薪塞河隄，作《瓠子之歌》。

《十洲記》：鳳麟洲，煮鳳喙及麟角合煎作膏，名之為續 弦膠，或名連金泥。能續弓弩已斷之弦，刀劍斷折之 金，更以膠連續之，使力士掣之他處乃斷，所續之際， 終無斷也。武帝天漢三年四月，西國王使至，獻此膠 四兩。武帝幸華林園射虎而弩弦斷。使者時從駕，又 卜膠一分，使口濡以續弩弦。帝曰：「異物也。」乃使武士 數人共對掣引之。終日不脫。如未續時也。膠色青如 碧玉。

武帝天漢三年四月，西國王使至，獻吉光毛裘。裘黃 色，蓋神馬之類也。入水數日不沉，入火不燋。

《漢書武帝本紀》：太始四年：「夏四月，幸不共，祠神人於 交門宮，若有鄉坐拜者，作《交門之歌》。」〈注〉「神人」，蓬萊仙 人之屬也。琅邪縣有「交門宮」，武帝所造。

《昭帝本紀》：元鳳二年「夏四月，上自建章宮徙未央宮， 大置酒，賜郎從官帛及宗室子錢，人二十萬。吏民獻 牛酒者賜帛，人一疋。」

《趙充國傳》：「四月草生，發郡騎及屬國胡騎伉健各千， 倅馬什二就草。」

《宣帝本紀》：本始元年「夏四月，詔內郡國舉文學高第 各一人。」

地節二年夏四月，鳳凰集魯郡，群鳥從之。

五鳳四年夏四月，遣丞「相、御史掾二十四人，循行天 下，舉冤獄，察擅為苛禁，深刻不改者。」

甘露元年夏四月，黃龍見新豐。

《雲笈七籤》：茅盈字叔申，咸陽南關人也。漢宣帝時，二 弟俱貴，鄉里相送者數百人。時盈亦在座，謂賓曰：「我 來年四月三日當之官，能如今日之集會不？」眾許之。 至期日，眾賓并集，盈與家人及親族辭訣歸句曲，人 因改句曲為茅君山。

《漢書元帝本紀》：初元元年「夏四月，詔曰：『方田作時，朕 憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫褒等十二人循行天 下，存問耆老、鰥寡孤獨困乏失職之民』。」

《初元》五年夏四月，詔「令從官給事宮司馬中者，得為 大父母、父母兄弟通籍。」〈注〉《司馬門》者，宮之外門也。 《建昭四年》夏四月，詔舉茂才特立之士。

《後漢書光武本紀》：建武七年「夏四月壬午，詔公、卿司

隸州收舉賢良方正各一人，遣詣公車

建武十三年夏四月，「大饗將士，班勞策勳，功臣增邑

更封，凡三百六十五人。」

建武十四年夏四月辛巳，封《孔子後志》為「褒成侯。」〈注〉 平帝封孔均為褒成侯。志，均子也。《古今志》曰：「志時為 密令。」

《祭祀志》：「光武中元元年四月，以吉日刻玉牒書，函藏 金匱，璽印封之，使太尉奉匱以告高廟，藏於廟室西 壁石室高主室之下。」

《明帝本紀》：永平六年，「王雒山出寶鼎，廬江太守獻之。 夏四月甲子，詔曰：『祥瑞之降，以應有德。方今政化多 僻，何以致茲？《易》曰『鼎象三公』，豈公卿奉職得其理耶？ 太常其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用，賜三公帛 五十疋，九卿二千石半之』。」

永平九年四月甲辰，詔郡國以公田賜貧民各有差。 永平十年夏四月戊子，詔曰：「昔歲五穀登衍，今茲蠶 麥善收，其大赦天下，方盛夏長養之時，蕩滌宿惡，以 報農功，百姓勉務桑稼，以備災害。吏敬厥職，毋令愆 墮。」

永平十二年夏四月，遣將作謁者王吳修汴渠。十三 年夏四月，汴渠成。辛巳，行幸滎陽，巡行河渠。乙酉，詔 曰：「自汴渠決敗，六十餘歲，今既築隄理渠，絕水立門， 河汴分流，復其舊跡。陶丘之北，漸就壤墳，故薦嘉玉 潔牲，以禮河神。東過洛汭，歎禹之績。今五土之宜，反 其正色。濱渠下田，賦與貧民，無令豪右得固其利。」 《章帝本紀》：「建初二年夏四月癸巳，詔齊相省冰紈方 空縠，吹綸絮。」

《魏志文帝本紀》黃初五年：「夏四月，立太學，制《五經》課 試之法，置《春秋》《穀梁》博士。」

《晉書·禮志》：「魏太和元年四月，洛邑初營宗廟，掘地得 玉璽，方一寸九分，其文曰：『天子羡思慈親』。明帝為之 改容，以太牢告廟。」

《武帝本紀》：泰始三年四月戊午，張掖太守焦勝上言， 「氐池縣大柳谷口有元石一所，白畫成文，實大晉之 休祥，圖之以獻。」詔以制幣告於太廟，藏之天府。 《禮志》：武帝泰始七年四月，帝將親祠，車駕夕牲，而儀 注還不拜。詔問其故，博士奏「歷代相承如此。帝曰：『非 致敬宗廟之禮也』。」於是實拜而還，遂以為制，夕牲必 躬臨拜。

《武帝本紀》：「太康元年夏四月，白麟見於頓丘。」

《拾遺記》：張華為九醞酒，以三薇漬麴蘗，蘪出西羌，麴 出北方，北方有指星麥，四月火星出，麥熟而穫之。糵 用水漬麥，三夕而生萌芽，以平旦雞鳴時而用之，俗 人呼為「雞鳴麥」，以之釀酒，醇美。

《幸蜀記》：「咸康元年四月遊浣花，龍舟綵舫，十里綿亙， 自浣花潭至萬里橋，遊人士女，珠翠夾岸，日正午，暴 風起，須臾電雷冥晦，有白魚自江心躍起，變為蛟形， 騰空而起，是日溺者數千人。衍懼，即時還宮。」

《洛陽伽藍記》：「昭儀尼寺有一佛二菩薩，塑工精絕。四 月七日，常出詣景明，景明三像恆出迎之。」

《後燕錄》：「長樂元年夏四月甲午，有異雀素身綠首，集 於端門，棲翔東園，二旬而去。」

《南史宋文帝本紀》：元嘉二十四年四月，河、濟俱清。 《宋書劉敬宣傳》：「敬宣八歲喪母，晝夜號泣，中表異之。 輔國將軍桓序鎮蕪湖，父牢之參序軍事。四月八日， 敬宣見眾人灌佛，乃下頭上金鏡以為母灌，因悲泣 不自勝。序歎息謂牢之曰：『卿此兒既為家之孝子，必 為國之忠臣』。」

《世說》：「范甯作豫章，八日請佛，有板，眾僧疑，或欲作答。 有小沙彌在坐，末曰：『世尊默然，則為許可』。」眾從其義。 佛國記法顯到于闐國，其國中十四大僧伽藍，不數 小者。從四月一日城裡便灑掃道路，莊嚴巷陌。其城 門上張大幃幕，事事嚴飾，王及夫人采女皆住其中。 瞿摩帝僧是大乘學，王所敬禮，最先行像。像入城時， 門樓上夫人釆女遙散眾花紛紛而下。至十四日行 像訖。王及夫人乃還宮。

《南史齊高帝本紀》：「益州有山，古老相傳曰：『齊后山昇 明三年四月二十三日，有沙門元暢者，於此山立精 舍，其日上登尊位』。」

昇明三年四月二十四日，滎陽郡人尹千於嵩山東 南隅見天雨石，墜地石開，有玉璽在其中。璽方三寸， 文曰：「戊丁之人與道俱，肅然入草應天符，掃平河洛 清魏都。」又曰：「皇帝運興。」千奉璽詣雍州刺史蕭赤斧， 《赤斧》以獻。

《資治通鑑》：梁天監元年夏四月癸酉，詔「公車府謗木 肺石旁各置一函。若肉食莫言，欲有橫議，投謗木函。 若有功勞才器，冤沈莫達者，投肺石函。」

《梁書海南傳》：千陀利國在南海洲上。天監元年，其王 瞿曇修跋陀羅以四月八日夢見一僧謂之曰：「中國 今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮， 則土地豐樂，商旅百倍。我當與汝往觀之。」乃於夢中 至中國，拜覲天子，既覺，心異之。陀羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工，奉表獻 《玉盤》等物。使人既至，模寫高祖形以還其國比本畫 則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。

《高僧傳》：釋元高，小名靈育，母寇氏夢見胡僧持傘者 花滿坐，便即懷胎。至四月八日生，異香及光明照壁， 迄旦乃散，因名曰「靈育。」

靡歌利頭四月八日浴佛，以都梁香為青色水，鬱金 香為赤色水、丘隆香為白色水、附子香為黃色水、安 息香為黑色水，以灌佛頂。

《陳書高祖本紀》，永定二年「四月戊辰，重雲殿東鴟尾 有紫煙屬天。」

《南史陳宣帝本紀》，太建七年「四月壬子，郢州獻瑞鐘 六。」

《陳書宣帝本紀》：太建八年：「四月甲寅，詔曰：元戎凱旋， 群師振旅，旌功策賞，宜有饗宴。今月十七日，可幸樂 遊苑，設絲竹之樂，大會文武。」

《魏書釋老志》：「世祖即位，每引高德沙門，與共談論。於 四月八日，輿諸佛像，行於廣衢，帝親御門樓，臨觀散 花，以致禮敬。」

《禮志》：「神麚二年，帝將征蠕蠕，省郊祀儀。四月以小駕 祭天神畢，帝遂親戎。大捷而還。歸格於祖禰，遍告群 神。」

《靈徵志》：高宗和平三年四月，河內人張超於壞樓所 城北故佛圖處獲玉印以獻。印方二寸，其文曰：「富樂 日昌，永保無疆，福祿日臻，長享萬年。」玉色光潤，模制 精巧，百寮咸曰：「神明所授，非人為也。」詔天下大酺三 日。

《孝文帝本紀》：太和十六年「四月甲寅，幸皇宗學，親問 博士經義。」

太和十九年四月庚申行幸魯城親祠孔子廟辛酉 詔拜孔氏四人顏氏二人為官。又詔「選諸孔宗子一 人封崇聖侯邑一百戶以奉孔子之祀。」又詔「兗州為 孔子起園柏修飾墳壟更建碑銘褒揚聖德。」

《洛陽伽藍記》：「景明寺，宣武皇帝景明年中立。至正光 中，太后始造七級浮圖一所，去地百仞。時世好崇福， 四月七日，京師諸像皆來此寺。尚書祠曹錄像凡有 一千餘軀。至八日，以次入宣陽門，向閶闔宮前，受皇 帝散花。於時金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香煙似 霧，梵樂法音，聒動天地，百戲騰驤，所在駢比。名僧德」 眾，負錫為群。信徒法侶，持花成藪。車騎填咽，繁衍相 傾。

四月八日，京師士女多至河間寺，觀其殿廡綺麗，無 不歎息，以為蓬萊仙室，亦不是過。入其後園，見朱荷 出池，綠萍浮水，飛梁跨樹，層閣出雲，咸皆唧唧。 長秋寺中有三層浮圖一所，金盤靈剎，耀諸城內。作 六牙白象負釋迦，在虛空中，莊嚴佛事，悉用金玉。四 月四日，此像常出，辟邪師子導引其前，吞刀吐火，騰 驤一面綵幢上索。詭譎不常。奇伎異服。冠於都市。像 停之處觀者如堵。

《北齊書杜弼傳》：「武定六年四月八日，魏帝集名僧於 顯陽殿講說佛理，弼與吏部尚書楊愔、中書令邢卲、 祕書監魏收等并侍法筵，敕弼升師子座，當眾敷演。 昭元都僧達及僧道順并緇林之英，問難蜂至，往復 數十番，莫有能屈。帝曰：『此賢若生孔門，則何如也』？」 《周書于謹傳》，「保定三年四月，詔以謹為三老，賜延年 杖。」

《荊楚歲時記》：「荊楚以四月八日，諸寺各設會，香湯浴 佛，共作龍華會，以為彌勒下生之徵也。」

四月八日，長沙寺閣下有《九子母神》。是日，巿肆之人 無子者，供養薄餅以乞子，往往有驗。

《隋書食貨志》：「大象三年四月，詔四面諸關，各付百錢 為樣。從關外來，勘樣相似，然後得過，樣不同者，即壞 以為銅，入官。」

《文帝本紀》：「開皇七年四月癸亥，頒青龍符於東方總 管、刺史，西方以騶虞，南方以朱雀，北方以元武。」 《續高僧傳》：「釋寶巖，幽州人，仁壽下敕，召送舍利於本 州弘業寺。四月三日夜，放大光明，照天地，有目皆見。」 古鏡記：「汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之， 臨終贈以古鏡。大業八年四月一日，太陽虧度時，在 臺引」鏡出，鏡亦無色。俄而光彩出，日亦漸明。比及日 復，鏡亦精朗如故。

《續文獻通考》：「隋朱昌寧，永城人，有孝行。母病思瓜，時 方四月，瓜未熟，昌寧號哭於瓜田中，一夕瓜盡熟，母 食之即差。」

《輝縣志》：「衛源廟在蘇門山麓百門泉上，泉乃衛河之 源。廟創於隋，以祀泉神，稱靈源公。每歲四月八日郡 守致祭。」

《唐書高祖本紀》：「武德三年四月丙申，祠華山。」

《唐會要》：武德六年四月十四日，幸龍潛舊宅，改為通 義宮，置酒高會。詔曰：「爰擇良辰，言遵邑里，禮同過沛， 事等歸譙。故老咸臻，族姻斯會。肅恭薦享，感慶兼集武德七年四月丙午，宴王公親屬於文明殿，見安平 王太妃，以尊屬從家人禮，降階再拜。酒小闌，徙坐翠 華殿。帝賦詩，王公遞上壽，賜帛各有差。

武德九年四月二十三日。甘露降於中華殿之桐木。 泫如冰雪，以示群臣。

貞觀二年四月三日，尚書左丞戴胄上言曰：「隋開皇 之制，天下輸粟，謂之社倉，及大業中，取充官費。今請 自王公以下，計墾田秋熟所在為義倉，歲凶以給民。」 太宗善之。乃詔畝稅二升，粟麥秔稻隨地所宜。寬鄉 斂，以所種狹鄉，據《青苗簿》而督之，耗十四者免其半， 耗十七者皆免之。商賈無田者，以其戶為九等，出粟 自五石至五斗為差，下戶不取焉。歲不登以賑民，或 貸為種子，至秋而償。

魏徵《醴泉銘序》：「貞觀六年孟夏，皇帝避暑九成宮。四 月甲申朔，旬有六日，上及中宮，歷覽臺觀，閒步西城， 俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉，隨而涌出， 乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴。」

《唐會要》：「貞觀十四年四月二十二日，太宗自為真草 書屏風，以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕。」

太宗以《陰陽書》近代訛偽，穿鑿拘忌亦多，命太常博 士呂才及陰陽學者十餘人共加刊正，削其淺俗，存 其可用者。貞觀十五年四月十六日己酉，撰《陰陽書》 凡五十三卷，及舊書四十七卷，詔頒行之。才為敘，質 以經史，其穿鑿拘忌者，才有駁議，曰：「《敘宅經》，《敘祿命》， 敘葬書」，識者以為確論。

貞觀十六年四月二日，有雄雉飛集明德殿前。上問 褚遂良：「是何祥也？」遂良對曰：「昔秦文公時，有童子化 為雉，雌者鳴於陳倉，雄者鳴於南陽，童子言得雌者， 伯文公遂以為寶雞祠。漢光武得雄，遂起南陽而有 四海。陛下舊封秦王，故雄雉見於秦地，所以彰表明 德也。」上大悅曰：「立身之道，不可無學。」

貞觀二十一年四月九日，公卿上言，「請修太和宮，厥 地清涼，可以清暑。」詔從之。包山為苑，自栽木至設幄， 九日畢工。因改為翠微宮。

貞觀二十四年四月，太宗御製《玉華宮銘》，令皇太子 以下并和。

顯慶五年四月八日，「於東都苑內造八關涼宮。」 《唐高宗實錄》：「麟德二年四月二十五日，講武邙山之 陽，御北城樓觀之。」

《唐會要》：乾封三年四月，將作大匠閻立德造九成宮 新殿成，移仗御之，謂侍臣曰：「朕性不宜熱，所司頻奏 請造此殿，既作之後，深懼人勞。今暑熱，朕在屋下，尚 有流汗，匠人暴露，事亦可憫，所以不令精妙，意者祇 避炎暑爾。」長孫無忌曰：「聖心每以恤民為念，天德如 此，臣等不勝幸甚。」

《唐書高宗本紀》：「總章元年四月乙卯，贈顏回太子少 師，曾參太子少保。」

《唐會要》：「明皇初，臨潞州，景龍元年四月二十七日，日 有抱戴。」

明皇初臨潞州，景龍二年四月二十五日，廳事據案 假寐白鶴觀，道士，見《赤龍在案》。

《唐詩紀事：景龍四年四月一日幸長寧公主莊。李乂 陪幸》詩：「紫禁乘宵動，青門訪水嬉。貴遊鱣序集，仙女 鳳棲期。合宴簪紳滿，承恩雨露滋。北辰還捧日，東館 幸逢時。」

景龍四年四月六日，幸興《慶池，觀競渡之戲》，其日過 竇希玠宅，學士賦詩。

《舊唐書中宗本紀》：「景龍四年四月乙未，幸隆慶池，結 綵為樓，宴侍臣，泛舟戲樂。」

《景龍文館記》：「四年夏四月，上與侍臣於樹中摘櫻桃， 恣其食。未後，於葡萄園大陳宴集，奏宮樂，至暝，每人 賜朱櫻兩籠也。」

《唐會要》：景雲二年四月，賀拔延嗣除涼州都督，充河 西節度。自此始有節度之號。

垂拱二年四月七日。撰《百僚新誡》及《兆人本業記》。頒 賜朝集使。

《通典》：「天后萬歲通天元年四月三日，鑄九鼎成，置於 明堂之庭。」

開元二年四月敕。「在京有訴冤者。并於尚書省陳牒。 所司為理。若稽延致有屈滯者。委左右丞及御史臺 訪察聞奏。」

《唐會要》：「開元九年四月甲戌，上親策試應制舉人於 含元殿。」

開元十一年四月二十六日庚申，崇飾《霍山祠廟》，秩 視諸侯。

《唐書元宗本紀》：「開元二十六年四月己亥，有司讀時 令，降死罪，流以下原之。」

《實錄》：開元二十八年四月庚辰，有慈烏巢紫宸之栱。 《唐會要》：天寶九載四月二十九日，制曰：「頃者每祀黃 帝，乃就南郊，禮亦非便。宜於皇城內西南坤地改置 黃帝壇，朕當親祀，以昭誠敬天寶十載四月二十一日，興慶宮造交泰殿成。 乾元元年四月，詔京官九品以上上封事。

《通典》：乾元二年四月，「兩省諫官十日一上封事，直論 得失，無假文言，冀成殿最，用存沮勸。」

《唐會要》：乾元二年四月六日，敕「御史彈事，仍服豸冠。」 舊制，大事則豸冠，衣朱衣纁裳，白紗中單以彈之，小 事則常服而已。

《杜陽雜編》：「上崇奉釋氏，每春百品香和銀粉以塗佛 室。遇新羅國獻萬佛山，可高一丈，因置山於佛室，山 雕沉檀珠玉成之。其佛之形，大者或逾寸，小者七八 分。其佛之首，有如黍米者，有如半菽者，其眉目口耳 螺髻毫相，無不悉具。上因置九光扇於巖巘間。四月 八日，召兩眾僧徒入內道場，禮萬佛山。是時觀者歎」 非人工，及睹九色光於殿中，咸謂佛光即九光扇也。 《資治通鑑》：唐德宗建中元年夏四月癸丑，上生日，四 方貢獻皆不受。〈注〉上生於天寶元年四月十九日。不 置節名。

《舊唐書德宗本紀》，興元元年四月辛丑朔，時將士未 給春衣，上猶夾服。漢中早熱，左右請御暑服。上曰：「將 士未易冬服，獨御春衫可乎？」俄而貢物繼至，先給諸 軍而始御之。

《唐會要》：金吾衛貞元三年敕：「四月一日已後，五更二 點，放鼓契。」

「貞元十三年四月，幸興慶宮龍堂禱雨，有一白鸕鶿 浮沉水際，群類翼從，左右以為龍之變化，既而大雨。」 《續文獻通考》：「呂喦字洞賓，蒲州永樂縣人。貞元十四 年四月十四日巳時，生異香滿室，天樂浮空，有白鶴 飛入帳中，忽不見。」

韓愈《祭鱷魚文》：「維元和十四年四月二十四日，潮州 刺史韓愈，使軍事衙推秦濟，以羊一豬一，投惡溪之 潭水，以與鱷魚食而告之。」

《聞見後錄》：唐穆宗元和十五年四月四日，河東節度 使裴度奏：「五臺山佛光寺側慶雲現，若金仙乘狻。猊 領其徒千萬，自巳至申乃滅。」

《唐會要》：「太和四年四月，有司貢新瓜，獻興慶宮。」 開成二年四月辛酉，建終南山祠宇。

《唐宣宗實錄》：大中七年四月，日本國遣王子來朝，獻 寶器音樂。帝曰：「近者黃河清，今又日本來朝，朕德薄， 何以堪之？」因賜百寮宴，陳百戲以禮之。

《唐會要》：「大中十年四月，侍郎知舉鄭顥進《諸家科目 記》十三卷，敕付翰林。自今放牓後，寫及第姓名及所 試詩賦題進入，每歲編次。」

四月十祭，自「祀赤帝」至「雩祀圜丘。」

《釋苑宗規》：四月十五，僧家結夏。天下僧尼，此日就禪 剎掛搭，謂之結制。結制即結夏。夏乃長養之節，在外 行恐傷草木蟲類，故九十日安居，至七月十五日散 去，為解夏，又謂解制。

《秦中歲時記》：「四月一日，內園進櫻桃，薦寢廟訖，頒賜 各有差。」

《長安》四月已後，自堂廚至百司廚，通謂之「櫻筍廚。」公 餗之盛，常日不同。

《野人閒話》：「蜀後主昶，每夏四月，有遊花院遊錦浦者， 歌樂掀天，珠翠填咽，貴門公子，華軒彩舫，遊百花潭， 窮奢極麗。諸王功臣已下，皆置林亭，異果名花，其樓 臺皆此類也。」

《五代史唐劉延朗傳》：初，廢帝起於鳳翔，有瞽者張濛 自言事太白山神，神魏崔浩也，使濛問於神，神傳語 曰：「三珠并一珠，驢馬沒人驅。歲月甲庚午，中興戊己 土。」後即位之日，歲次甲午，四月庚午朔。

《遼史道宗本紀》：清寧二年夏四月甲子，詔曰：「方夏長 養烏獸孳育之時，不得縱火於郊。」

《玉海》：「建隆二年，始置藏冰務而修其祭。常以四月命 官率太祝用幣，以黑牡祭元冥之神，乃開冰以薦寢 廟。」

《宋史河渠志》：「洛水貫西京，多暴漲，漂壞橋梁。建隆二 年，留守向拱重修天津橋成，甃巨石為腳，高數丈，銳 其前以疏水勢。石縱縫，以鐵鼓絡之，其制甚固。四月， 其圖來上，降詔褒美。」

《玉海》：「建隆四年四月二十四日丁亥，幸玉津園，閱諸 軍騎射。」

《燕翼貽謀錄》：「太祖皇帝以趙普專權，欲置副貳以防 察之，問陶穀以下丞相一等有何官，穀以參知政事、 參知機務對。乾德二年四月乙丑，以薛居正、呂餘慶 為參知政事，不押班，不知印，不升政事堂。」其後至道 元年四月，史制令升政事堂，知印、押班一同宰相。 《玉海》：「乾德四年四月辛亥，南蠻進銅鼓，以請內附。 開寶」九年，幸西京。四月庚子，有事南郊。先是，霖雨彌 旬，及己亥赴齋宮，雲物澄霽，垂白之民相謂曰：「不圖 今日睹太平。」天子儀衛

太平興國三年四月二十六日庚辰，駕幸景風門，駐 輦觀刈麥，移幸玉津園，張樂，飲群臣酒《宋史禮志》：太平興國九年四月，幸金明池習水戰。帝 御水殿，召近臣觀之，謂宰相曰：「水戰，南方之事也。今 其地已定，不復施用，時習之，示不忘戰耳。」因幸講武 臺，閱諸軍，都試軍中之絕技者，遞加賜賚。遂登瓊林 苑樓，陳百戲，擲金錢，令樂人爭之，極歡而罷。

雍熙二年四月二日，詔「輔臣、三司使、翰林、樞密直學 士、尚書省四品、兩省五品以上、三館學士宴於後苑」， 賞花釣魚，張樂賜飲，命群臣賦詩習射。賞花曲宴自 此始。

雍熙四年四月，幸金明池觀水嬉，賜從臣飲。帝曰：「雨 霽天涼，中外無事，宜勿惜醉。」因登苑中樓，盡歡而罷。 《玉海》：淳化元年四月辛亥，上親草書飛白書紅綾扇， 賜宰相、樞密使、翰林學士、尚書丞郎、兩省給、舍以上 各一。

《燕翼貽謀錄》：「民間訴水旱，舊無限制，欺罔官吏，無從 覆實。」太宗淳化二年，詔訴水旱，夏以四月三十日為 限日。

《玉海》：淳化五年四月朔，時雨霑足，近臣稱賀。上謂宰 相：「膏澤雱霈，上天之貺也。」命以葡萄酒、建茶珍果賜 近臣，詔曰：「喜此甘澤，與卿同慶。」

至道元年四月二十九日乙巳，知通利軍錢昭序表 獻部內所產赤烏、白兔各一，表云：「烏稟陽精，兔昭陰 瑞，報火德繁昌之兆，示金方柔服之符。念茲希世之 珍，罕有同時而見，望宣付史館。」從之。上謂侍臣曰：「烏 色正如渥丹，信火德之應也。」

景德元年四月癸酉，象州貢銅鼓，高一丈八寸，闊二 尺五寸，旁有四耳銜環，鏤人騎花蛤，椎之有聲。 景德三年，司天監言：「四月二日戊寅夜初更，見天星， 色黃，出庫樓車騎官西，在氏三度，鄭之分野，壽星之 次，後益潤澤。」按《星經》，瑞星有四，其一曰周伯，色黃煌 煌然，所見之國大昌。又按《太乙占》云：「王者制禮作樂， 內外得宜，君上壽考，國祚大昌，則周伯星出，乞付史 館。」從之。

《元符宮石刻》：宋仁宗母李氏，夢一羽衣之士，跣足從 空而下云：「來為汝子。」時上未有嗣，是夕召幸，有娠，明 年四月十四日生。仁宗幼年，每穿履襪，即亟令脫去， 長徒步，禁中皆呼為赤腳仙人。

《玉海》：大中祥符二年四月七日，种放以集賢院學士 歸終南，宴餞龍圖閣，賜七言詩，命學士即席賦詩作 序，令杜鎬援引名臣歸山故事，杜鎬誦《北山移文》以 規放。

大中祥符三年四月丁巳，龍圖待制陳彭年奉詔纂 歷代帝王集，凡《正統》十五卷，《閏位》十卷，上作序，賜名 《宸章集》，詔褒彭年。

大中祥符五年四月甲辰，瑞聖園槐杏連理，繪圖以 示輔臣。

《本草綱目》：「石麵不常生，亦瑞物也。宋真宗大中祥符 五年四月，慈州民饑，鄉寧縣山生石脂如麵，可作餅 餌。」

《宋史禮志》：天禧初，詔以大中祥符元年四月一日天 書再降，內中功德閣為「天禎節」，一如「天貺節。」尋以仁 宗嫌名，改為「天祺節。」

蘇軾《乞開西湖狀》：「天禧中，王欽若奏以西湖為放生 池，禁捕魚鳥，為人主祈福。自是以來，每歲四月八日， 郡人數萬會於湖上，所沽羽毛鱗介以百萬數，皆西 北向稽首，仰祝千萬歲壽。」

《西湖志餘》：宋時杭人，四月八日放鴿，為太守祈壽。蘇 軾《懷錢塘》詩云：「去年柳絮飛時節，記得金籠放雪衣。」 《宋史仁宗本紀》：仁宗大中祥符三年四月十四日生。 乾興元年，以生日為乾元節。

《玉海》：「天聖五年四月辛卯，賜進士王堯臣等聞喜宴 於瓊林苑，中使賜御詩，又人賜御書《中庸》篇各一軸。 自後遂以為常。」

天聖八年四月三日乙酉，幸瓊林苑，賜從官射射於 苑亭，遂燕從臣。是日，日旁有五色雲。

天聖九年四月二十九日乙巳，上御承明殿閱大樂， 賜樂工錢帛有差。先是，太常寺以景德中嘗躬案《大 樂》，其後頗多增製，故請臨觀焉。

麟臺故事，天聖末國史成，始於修史院續纂《會要》。明 道二年，命參知政事宋綬看詳修纂。至慶曆四年四 月，監修國史章得象上新修《國朝會要》一百五十卷。 《玉海》：景祐二年四月八日己未，宗正丞趙良規言：「《月 令》：一歲之間，八薦新物。《周頌》潛『冬薦魚，春獻鮪』。是其 樂章存者。」《通禮》著宗廟薦新凡五十餘品。詔禮官議 曰：「本朝惟薦冰著常祀，《呂紀》簡而近薄，《唐令》雜而不 經。」於是更定四時所薦凡二十八物，卜日薦獻，一以 開寶禮。

慶曆四年四月壬子二十一日，判監王拱辰、田況、王 洙、余靖等言：「首善當自京師。漢太學二百四十房，千 八百餘室，生徒三萬人；唐學舍亦千二百間。今取才 養士之法盛矣，而國子監才二百楹，制度狹小，不足以容學者。請以錫慶院為太學，葺講殿及更衣殿，備 乘輿臨幸。」從之。

皇祐二年四月朔，幸金明池，司天言「雲色黃，其形輪 囷。」此聖孝感天之應。

至和二年四月四日壬辰，幸瓊林苑宴射，上中的者 十四。已而閱騎士射《柳枝》。

治平四年四月壬申，神宗出諸州貢物名件，自漳州 山薑花至同州榲桲，凡四十三州七十種。手詔曰：「四 方入貢，雖云古禮，考之《禹制》，未有若茲之繁。今一郡 歲有三四面至者，自今其悉罷之。」

《宋史神宗本紀》，「慶曆八年四月戊寅，生於濮王宮，祥 光照室，群鼠吐五色氣成雲。」治平四年以四月十日 為同天節。

《禮志》：神宗以熙寧元年四月十日為同天節，以宅憂 罷上壽，惟拜表稱賀。明年，親王、樞密使、管軍、駙馬、諸 司使副詣垂拱殿，宰臣、百官、大國使詣紫宸殿上壽， 命坐，賜酒三行，不舉樂。明年，以大旱罷同天節上壽， 群臣赴東上閤門表賀。中書門下言：「同天節上壽班， 自今樞密使副、宣徽三司使、殿前馬步軍副都指揮」 使以上共作一班，進酒一醆。親王、宗室、使相至觀察、 駙馬、管軍觀察使以上，皆赴紫宸殿，依本班序立上 壽，更不赴垂拱殿。蓋以管軍觀察使以上及親王、駙 馬并於垂拱殿，以官序高下各班進。酒畢而日晏，外 朝有班者仍詣紫宸殿。議者以為近瀆，改焉。而詔「袒 免以上宗婦，聽班賀於禁中。」

《神宗本紀》：熙寧六年四月「乙亥，置律學。」

《夢溪筆談》：熙寧六年，有司上言，日當蝕。四月朔，上為 徹膳，避正殿，一夕微雨，明日不見日蝕，百官入賀，是 日有皇子之慶。蔡子正為樞密副使，獻詩一首，前四 句曰：「昨夜薰風入舜韶，君王未御正衙朝。陽輝已得 前星助，陰沴潛隨夜雨消。」其敘四月一日避殿皇子 慶誕雲「陰不見日蝕」，四句盡之。當時無能過之者。 《玉海》：「元豐二年四月癸卯，太皇太后幸金明池，上扶 太皇太后登輦，又豫為百寶酒船，於是持以上壽。」 《宋史神宗本紀》：「元豐二年夏四月，南康軍甘露降，眉 州生瑞竹。」

《玉海》：「元豐七年四月十七日，景靈宮言芝草六生於 天元殿景靈門中。壬辰，朝獻，至天元殿觀芝草。」 《括異志》：「金山忠烈王漢博陸侯，姓霍氏。吳孫權時，一 日致疾，黃門小豎附語曰：『國主封界華亭谷極西南， 有金山鹹塘湖，為民害，民將魚鱉食之，非人力能防。 金山故海鹽縣一旦陷沒為湖，無大神護也。臣漢之 功臣霍某也，部黨有力能鎮之，可立廟於山』。」吳王乃 立廟。建炎間，建行宮於當湖，賜名顯應尤著，鄉民祈 禱輒應，部下錢侯尤為靈著。王以四月十八誕辰，浙 之東西，商賈舟楫朝獻踵至，自四月至中旬末，一市 為之鼎沸。聞有設祭於松柏間，祀其先亡，慟哭而反， 謂之小嶽廟。廟中鐵鑄四聖，由海而來，至今見存。 《宋史哲宗本紀》，元祐元年四月，詔「遇科舉，令升朝官 各舉經明行修之士一人，俟豋第日與升甲」

《玉海》：「元祐三年四月己卯，詔諸路及州各具圖開析 建立沿革，城壁、吏員、戶口、貢賦、山用、地里，上職方。」〈又〉 蘇軾草《三制對》，小殿撤金蓮燭，送歸院。

《石林燕語續法帖跋》：「元祐五年四月十三日，祕書省 以祕閣所藏墨跡未經太宗朝纂刻者，刊於石。有旨 從之。」

《宋史律曆志》：「元祐七年四月，詔尚書左丞蘇頌撰渾 天儀象銘。」

《玉海》：大觀四年四月二十八日，議禮局言：「《開元禮》享 先蠶幣以黑，請從黑」，以合至陰之義。

政和元年四月二十一日，於壇側度地築公桑蠶室， 其親蠶殿名曰「無斁。」

《燕翼貽謀錄》：「政和六年四月，奉御筆：『集賢殿舊無此 名，祕書省殿以右文殿為名，可改為右文殿修撰』。」 《玉海》：政和八年四月二十九日，工部員外郎滕康請 祕閣四部書以祕書郎掌之，列史館於左，以法東觀。 從之。

《宋史禮志》：「靖康元年四月十三日，太宰徐處仁等表， 請為乾龍節。至日皇帝帥百官詣龍德宮上壽畢，即 本宮賜侍從官以上宴。」

《東京夢華錄》：「自三月一日開金明池、瓊林苑，至四月 八日閉池，雖大風雨，亦有遊人，路無虛日。」

四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會，煎香藥 糖水相遺，名曰「浴佛水。」迤邐時光晝永，氣序清和。榴 花院落，時聞求友之鶯；細柳亭軒，乍見引雛之燕。在 京七十二戶諸正店，初賣煮酒，市井一新，唯州南清 風樓最宜夏飲。初嘗青杏，乍薦櫻桃，時得佳賓，觥酬 交作。是月茄瓠初出上市東華門爭先供進，一對可 直三五十千者。時果則御桃李子、金杏、林檎之類。 《玉海》：紹興元年四月九日，賜侍讀王綯、胡直儒、侍講 胡交修御書扇。王綯曰：「霖雨思賢佐，丹青憶老臣。」直儒曰：「文物多師古，朝廷半老儒。」交修曰：「相門韋氏在， 經術漢臣須。」

紹興元年四月十三日，詔「工部以省倉升、斗令文思 院校定，朌其式於諸州。」 紹興二年，詔平江守臣訪求圖籍。四月，詔分《經》《史》《子》 《集》四庫，分官日校。

紹興二年四月二十四日，上曰：「朕聞祖宗時，禁中有 打麥殿。今於後圃令人引水灌畦種之，亦欲知稼穡 之艱。」

紹興三年四月二十一日，劉岑「請詔求四方遺書」，從 之。

紹興七年，尹焞給筆札，解《論語》以進，八年四月二十 日上之。

《宋史高宗本紀》：「紹興十年四月丙午，訪求亡逸曆書 及精於星曆者。癸亥，命部使者歲舉廉吏一人。」 《玉海》：「紹興十一年四月九日，賜侍讀吳表臣、蘇符新 茶。」

紹興十四年四月六日，虔州言木柱內有「天下太平 年」五字，詔送史館。十五年，作《瑞木成文曲》。

紹興二十五年四月四日，製一石斛朌之，以革倉庾 之弊。

真德秀跋：「紹興己丑之孟夏，盱江包敏道，遇予粵山 之麓。縣尹宋侯聞其名，延致庠校，發揮《孟氏要旨》。是 日邑官洎學子會於堂上者，凡百數十人，聞君講說， 莫不聳動，歎未嘗有。學長吳千兕等，將以君講義刻 於學，俾書其後。」

《汎舟錄》：四月戊辰朔、乙亥，邑中迎社頗盛，云「周孝俟 生日也。」

《老學庵筆記》：四月十九日，成都謂之浣花遨頭，宴於 杜子美草堂滄浪亭。傾城皆出，錦繡夾道。自開歲宴 遊，至是而止，故最盛於他時。予客蜀數年，屢赴此集， 未嘗不晴。蜀人云：「雖戴白之老，未嘗見浣花日雨也。」 《續文獻通考》：宋孝宗乾道三年，詔上竺若納講師於 四月八日選五十僧入內觀堂，行金光明三昧，祈福 「邦家。」時上於選德殿製《觀音讚》，賜上竺，刊於石。 《玉海》：淳熙四年四月五日，靜江守張栻言：「州有唐帝 祠，去城二十里而近山，曰堯山。虞帝祠去城五里而 近山，曰虞山。臣巳新祠宇，請著祀典。」從之。

淳熙十二年四月二十六日，知潭州林栗進「《周易經 傳集解》三十二卷，《繫辭》上下二卷，《文言》《說卦序》雜本 文共為一卷，《河圖》《洛書》《八卦九疇》《大衍總會圖》《六十 四卦立成圖》《大衍揲蓍解》共為一卷，總三十六冊。」詔 付祕省，敕書獎諭。

《乾淳歲時記》：「四月八為佛誕日，諸寺院各有浴佛會。 僧尼輩競以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，鐃鈸 交迎，遍往邸第富室，以小杓澆灌，以求施利。是日西 湖作放生會，舟楫盛多，略如春時小舟，競賣龜魚螺 蚌放生。」

戶部點檢所十三酒庫，例於四月初開煮，九月初開 清。先是，提領所呈樣品嘗，然後迎引至諸所隸官府 而散。每庫各用疋布書庫名，高品以長竿懸之，謂之 「布牌」；以木床鐵擎為仙佛鬼神之類，駕空飛動，謂之 「臺閣雜劇。」百戲諸藝之外，又為漁父習閑、竹馬出獵、 《八仙》故事，及命妓家女使裹頭花巾為酒家保，及有 花裡、五熟、盆架、放生、籠養等各庫，爭為新好。庫妓之 琤琤者，皆珠翠盛飾，銷金紅背，乘繡韉，寶勒駿騎，各 有皂衣黃號，私身數對，訶導於前。羅扇衣笈，浮浪閒 客，隨逐於後。少年狎客，往往簇飣持杯，爭勸馬首。金 錢綵段，霑及輿臺。都人習以為常，不為怪笑。所經之 地，高樓邃閣，繡幕如雲，累足駢肩，真所謂萬人海也。 《宋史理宗本紀》：淳祐十一年夏四月戊戌，潭州民林 符三世孝行，一門義居。詔旌表其門。

《度宗本紀》，嘉熙四年四月九日，生於紹興府榮邸。景 定五年，詔以生日為「乾會節。」

《三朝野史》：四月八日謝太后壽崇節，九日度宗乾會 節，賈似道令黃蛻致語，中一聯云：「神母聖子萬壽無 疆，亦萬壽無疆，昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。」 《研北雜志》：宋鞏洛陵寢，歲以四月，科柏前期，遣官奏 告。

《莫州圖經》：「郝姑祠在莫州莫。俗傳郝姑得為水仙，每 至四月送刀魚為信，至今四月多有刀魚上來，鄉人 每到四月祈禱。」

《圖經》：黎州通望縣，每歲孟夏，有白鷺鶿一隻墜地。古 老傳云，「眾鳥避瘴，臨去留一鷺祭山神。」

溪蠻叢笑富貴坊競渡預以四月八日下船，聚飲江 岸，舟子各招他客，盛列飲饌，以相誇大，或獨酌食前 方丈，群蠻環觀如雲，一年盛事，名《富貴坊》。

《金史太宗本紀》：「天會九年四月，詔新徙戍邊戶乏耕 牛者，給以官牛，別委官勸督田作。」

《禮志》：天德二年，命有司議薦新禮，依典禮合用時物， 令太常卿行禮。四月薦冰《孟鑄傳》：「泰和四年：自春至夏，諸郡少雨。鑄奏：今歲愆 陽，已近五月，比至得雨，恐失播種之期。可依種麻菜 法，擇地形稍下處，撥畦種穀，穿土作井，隨宜灌溉。」上 從其言。區種法自此始。

《松雪齋集》：延祐五年四月二十七日，上御嘉禧殿，集 賢大學士臣邦寧、大司徒臣源進呈《農桑圖》。上披覽 再三，問作詩者何人？對曰：「翰林承旨臣趙孟頫。」「作圖 者何人？」對曰：「諸色人匠提舉臣楊叔謙。」上嘉賞久之， 人賜文綺一段、絹一匹。

《北平古今記》：「元英宗延祐七年四月，祭遁甲神於香 山。」

《歲華紀麗譜》：「四月十九日，浣花佑聖夫人誕日也。太 守出笮橋門，至梵安寺，謁夫人祠，就宴於寺之設廳。 既宴，登舟觀諸軍騎射，倡樂導前，泝流百花潭，觀水 嬉競渡，官舫民船，乘流上下，或幕帟水濱，以事遊賞， 最為出郊之勝。」清獻公記云：「往昔太守分遣使臣，以 酒均給遊人，隨所會之數，以為斗升之節。自公使限」 錢，茲例遂罷，以遠民樂太平之盛，不可遽廢，以孤其 心。乃以隨行公使錢釀酒畀之，然不逮昔日矣。 《名勝志》：「觀音山，在彭澤縣北一里，元至正元年四月 八日，雪岩前六花集石壁間，現觀音大士跡，因立佛 堂山中。」

《楊維楨集》：「乙酉四月二日，與蔣桂軒伯仲同泛震澤 大小雷，望洞庭之峰，吹笛飲酒，乘月而歸。」

《真臘風土記》：「四月拋毬。」

《續文獻通考》：「洞庭廟在長沙府磊石山，洪武初，命有 司每歲四月八日致祭。」

《雙槐歲抄》：「文淵閣芍藥舊嘗有花，自景泰增植後，未 嘗一開。天順改元，徐有貞、許彬、薛瑄、李賢同時入為 學士，居中一本遂開四花，其一久而不落。既而三人 皆去，惟賢獨留。明年各萌芽，左二右三，中則甚多。而 彭時、呂原、林文、劉定之、李紹、倪謙、黃諫、錢溥相繼同 升學士，凡八人。賢約開時共賞，夏四月盛開八花，遂」 設宴以賞之。賢賦詩十章，閣院官僚咸和彙成，曰《玉 堂賞花詩集》。

熙朝樂事：四月八日，俗傳為釋迦佛生辰，僧尼各建 龍華會，以盆坐銅佛，浸以糖水，覆以花亭，鈸鼓迎往。 富家以小杓澆佛，提唱偈誦，布施財物。有《高峰和尚 偈》云：「呱聲未絕便稱尊，攪得三千海嶽昏。惡水一年 澆一度，知他雪屈是酬恩。」

西吳枝乘，吳興以四月為蠶月，家家閉戶，官府勾攝 徵收，及里閈往來相慶吊，皆罷不行，謂之蠶禁。是月 也，有鳥飛其聲曰「著山看火」，湖州民謂之蠶鳥。又有 小蝦，亦以蠶時出市民謂之蠶花，蠶熟則絕無矣。 《燕都游覽志》：先是四月八日，梵寺食烏飯，朝廷賜群 臣食不落夾，蓋緣元人語也。嘉靖十四年，帝以其名 不「雅馴」，乃賜百官於午門食「麥餅宴。」

《帝京景物略》：四月一日至十八日，傾城趨馬駒橋，幡 樂之盛，一如嶽廟碧霞元君誕也。立夏日啟冰，賜文 武大臣。編氓得賣買手二銅盞疊之，其聲磕磕，曰「冰 盞。」冰著濕乃消。畏陰雨，天以綿衣蓋護，燠乃不消。八 日捨豆兒，曰「結緣」，十八日亦捨。先是拈豆念佛，一豆 佛號一聲，有念豆至石者。至日熟豆，人遍捨之，其人 亦一念佛，啖一豆也。凡婦不見答於夫姑者，婢妾擯 於主及姥者，則自咎曰：「身前世不捨豆兒，不結得人 緣也。」是日要戒壇，游香山玉泉茶酒棚、妓棚，周山灣 澗曲間。初說戒者，先令僧了願如是。今不說戒，百年 而年，則一了願。是月榆初錢，麵和糖蒸食之，曰榆錢 糕。

出左安門東行四十里，石橋五尺，曰「弘仁橋。」橋東碧 霞元君廟，歲四月十八日，傳是元君誕辰，士女進香， 鳴金號眾，四十里道相屬也。

禮部儀制司有「優缽羅花焉，金蓮花也。開必自四月 八日，至冬而實，如鬼蓮蓬脫去其衣，中金色佛一尊 者」，核也。

《北京歲華記》：「四月十三日，上藥王廟諸花盛發。白石 莊三里河、高梁橋外皆貴戚花場，好事者邀賓客遊 之。」

《長安客話》：「蘆溝橋西北為灰廠，出灰廠入山，兩壁夾 徑，徑盡見山門。有高閣在山中央，可望渾河。閣後有 軒庋巖上折而右即戒壇。壇在殿內，甃石為之。中有 高座，為每年說戒之地。周圍皆列戒神，四月八日，游 僧畢集聽戒。」

《續文獻通考》：「三仁廟在衛輝府，比干廟在衛輝府城 北，俱每歲四月四日有司祭祀。」

《昌平山水記》：「州西八里為昌平舊縣，今居民不滿百 家，而唐狄梁公祠香火特盛。歲四月朔賽會，二三百 里內人至者肩摩踵接。」

《名勝志》：「長寧縣南金龜山上有波瀹殿，邑人於四月 八日取嘉魚泉浴佛，故名波瀹也。」

《仙翁鶴草》，在單縣城東北隅。相傳仙翁以四月十四日誕來遊，邑人包九成者於前一日積虔致禱，次早 果有白鶴四隻從西南來，晡時方去。自是每仙翁誕 期，祠側草荊上陡成鶴形，日高遂泯，至今尚然，人傳 為「呂翁鶴草」云。

《宛署雜紀》：四月八日，燕京高梁橋碧霞元君廟，俗傳 是日神降，傾城婦女往乞靈祈生子。西湖景玉泉、碧 雲香山，遊人相接。又傍近有地名「秋坡」，都中伎女競 往逐焉，俗云「趕秋坡。