钦定古今图书集成 历象汇编 第四十七卷 |
钦定古今图书集成历象汇编岁功典
第四十七卷目录
孟夏部纪事
岁功典第四十七卷
孟夏部纪事
编辑《汲冢周书》:“维四年孟夏,王初祈祷于宗庙,乃尝麦于 太庙。”
《拾遗记》:周昭王二十四年,涂修国献青凤、丹鹊,各一 雌一雄。孟夏之时,凤鹊皆脱易毛羽,聚鹊翅以为扇, 缉凤毛以饰车盖,一名游飘,二名条翮,三名亏光,四 名仄影。时东瓯献二女,一名延娟,二名延娱,使二人 更摇此扇,侍于王侧,轻风四散,泠然自凉。
《左传》:晋人征朝于郑,郑人使少正公孙侨对曰:“溴梁 之明年,公孙夏从寡君以朝于君,见于尝酎与执燔 焉。”〈疏〉《月令》言“饮酎”,当是夏祭之后。此言“尝酎”,谓见于 夏祭,故云“与执燔焉。”
《汉书郊祀志》:“文帝即位十三年,明年黄龙见成纪。其 夏下诏曰,有异物之神见于成纪,毋害于民,岁以有 年。朕几郊祀上帝诸神,礼官议毋讳以朕劳。有司皆 曰:‘古者天子夏亲郊祀上帝于郊,故曰郊’。”于是夏四 月,文帝始幸雍,郊见五畤,祠衣皆上赤。〈又〉明年夏四 月,文帝亲拜霸渭之会,以郊见渭阳五帝。五帝庙临 渭北,穿蒲池沟水,权火举而祠,若光煇然属天焉。 《景帝本纪》:“后二年夏四月诏曰,雕文刻镂,伤农事者 也;锦绣纂组,害女红者也。农事伤则饥之本也,女红 害则寒之原也。夫饥寒并至而能亡为非者寡矣。朕 亲耕,后亲桑,以奉宗庙,粢盛祭服,为天下先。不受献, 减大官,省繇赋,欲天下务农蚕,素有畜积,以备灾害。 彊毋攘弱,众毋暴寡,老耆以寿终,幼孤得遂长。” 《武帝本纪》建元元年“夏四月己巳,诏曰,古之立教,乡 里以齿,朝廷以爵,扶世导民,莫善于德。然则于乡里, 先耆艾,奉高年,古之道也。今天下孝子顺孙,愿自竭 尽以承其亲,外迫公事,内乏资财,是以孝心阙焉,朕 甚哀之。”民年九十以上,已有《受鬻法》,为复子若孙,令 得身帅妻妾遂其供养之事。
元封元年夏四月癸卯,上还登封泰山,降坐明堂。 元封二年夏四月,还祠泰山,至瓠子,临决河,命从臣 将军以下皆负薪塞河堤,作《瓠子之歌》。
《十洲记》:凤麟洲,煮凤喙及麟角合煎作膏,名之为续 弦胶,或名连金泥。能续弓弩已断之弦,刀剑断折之 金,更以胶连续之,使力士掣之他处乃断,所续之际, 终无断也。武帝天汉三年四月,西国王使至,献此胶 四两。武帝幸华林园射虎而弩弦断。使者时从驾,又 卜胶一分,使口濡以续弩弦。帝曰:“异物也。”乃使武士 数人共对掣引之。终日不脱。如未续时也。胶色青如 碧玉。
武帝天汉三年四月,西国王使至,献吉光毛裘。裘黄 色,盖神马之类也。入水数日不沉,入火不燋。
《汉书武帝本纪》:太始四年:“夏四月,幸不共,祠神人于 交门宫,若有乡坐拜者,作《交门之歌》。”〈注〉“神人”,蓬莱仙 人之属也。琅邪县有“交门宫”,武帝所造。
《昭帝本纪》:元凤二年“夏四月,上自建章宫徙未央宫, 大置酒,赐郎从官帛及宗室子钱,人二十万。吏民献 牛酒者赐帛,人一疋。”
《赵充国传》:“四月草生,发郡骑及属国胡骑伉健各千, 倅马什二就草。”
《宣帝本纪》:本始元年“夏四月,诏内郡国举文学高第 各一人。”
地节二年夏四月,凤凰集鲁郡,群鸟从之。
五凤四年夏四月,遣丞“相、御史掾二十四人,循行天 下,举冤狱,察擅为苛禁,深刻不改者。”
甘露元年夏四月,黄龙见新丰。
《云笈七签》:茅盈字叔申,咸阳南关人也。汉宣帝时,二 弟俱贵,乡里相送者数百人。时盈亦在座,谓宾曰:“我 来年四月三日当之官,能如今日之集会不?”众许之。 至期日,众宾并集,盈与家人及亲族辞诀归句曲,人 因改句曲为茅君山。
《汉书元帝本纪》:初元元年“夏四月,诏曰:‘方田作时,朕 忧蒸庶之失业,临遣光禄大夫褒等十二人循行天 下,存问耆老、鳏寡孤独困乏失职之民’。”
《初元》五年夏四月,诏“令从官给事宫司马中者,得为 大父母、父母兄弟通籍。”〈注〉《司马门》者,宫之外门也。 《建昭四年》夏四月,诏举茂才特立之士。
《后汉书光武本纪》:建武七年“夏四月壬午,诏公、卿司
隶州收举贤良方正各一人,遣诣公车建武十三年夏四月,“大飨将士,班劳策勋,功臣增邑更封,凡三百六十五人。”
建武十四年夏四月辛巳,封《孔子后志》为“褒成侯。”〈注〉 平帝封孔均为褒成侯。志,均子也。《古今志》曰:“志时为 密令。”
《祭祀志》:“光武中元元年四月,以吉日刻玉牒书,函藏 金匮,玺印封之,使太尉奉匮以告高庙,藏于庙室西 壁石室高主室之下。”
《明帝本纪》:永平六年,“王雒山出宝鼎,庐江太守献之。 夏四月甲子,诏曰:‘祥瑞之降,以应有德。方今政化多 僻,何以致兹?《易》曰‘鼎象三公’,岂公卿奉职得其理耶? 太常其以礿祭之日,陈鼎于庙,以备器用,赐三公帛 五十疋,九卿二千石半之’。”
永平九年四月甲辰,诏郡国以公田赐贫民各有差。 永平十年夏四月戊子,诏曰:“昔岁五谷登衍,今兹蚕 麦善收,其大赦天下,方盛夏长养之时,荡涤宿恶,以 报农功,百姓勉务桑稼,以备灾害。吏敬厥职,毋令愆 堕。”
永平十二年夏四月,遣将作谒者王吴修汴渠。十三 年夏四月,汴渠成。辛巳,行幸荥阳,巡行河渠。乙酉,诏 曰:“自汴渠决败,六十馀岁,今既筑堤理渠,绝水立门, 河汴分流,复其旧迹。陶丘之北,渐就壤坟,故荐嘉玉 洁牲,以礼河神。东过洛汭,叹禹之绩。今五土之宜,反 其正色。滨渠下田,赋与贫民,无令豪右得固其利。” 《章帝本纪》:“建初二年夏四月癸巳,诏齐相省冰纨方 空縠,吹纶絮。”
《魏志文帝本纪》黄初五年:“夏四月,立太学,制《五经》课 试之法,置《春秋》《穀梁》博士。”
《晋书·礼志》:“魏太和元年四月,洛邑初营宗庙,掘地得 玉玺,方一寸九分,其文曰:‘天子羡思慈亲’。明帝为之 改容,以太牢告庙。”
《武帝本纪》:泰始三年四月戊午,张掖太守焦胜上言, “氐池县大柳谷口有元石一所,白画成文,实大晋之 休祥,图之以献。”诏以制币告于太庙,藏之天府。 《礼志》:武帝泰始七年四月,帝将亲祠,车驾夕牲,而仪 注还不拜。诏问其故,博士奏“历代相承如此。帝曰:‘非 致敬宗庙之礼也’。”于是实拜而还,遂以为制,夕牲必 躬临拜。
《武帝本纪》:“太康元年夏四月,白麟见于顿丘。”
《拾遗记》:张华为九酝酒,以三薇渍麹蘗,蘪出西羌,麹 出北方,北方有指星麦,四月火星出,麦熟而获之。糵 用水渍麦,三夕而生萌芽,以平旦鸡鸣时而用之,俗 人呼为“鸡鸣麦”,以之酿酒,醇美。
《幸蜀记》:“咸康元年四月游浣花,龙舟彩舫,十里绵亘, 自浣花潭至万里桥,游人士女,珠翠夹岸,日正午,暴 风起,须臾电雷冥晦,有白鱼自江心跃起,变为蛟形, 腾空而起,是日溺者数千人。衍惧,即时还宫。”
《洛阳伽蓝记》:“昭仪尼寺有一佛二菩萨,塑工精绝。四 月七日,常出诣景明,景明三像恒出迎之。”
《后燕录》:“长乐元年夏四月甲午,有异雀素身绿首,集 于端门,栖翔东园,二旬而去。”
《南史宋文帝本纪》:元嘉二十四年四月,河、济俱清。 《宋书刘敬宣传》:“敬宣八岁丧母,昼夜号泣,中表异之。 辅国将军桓序镇芜湖,父牢之参序军事。四月八日, 敬宣见众人灌佛,乃下头上金镜以为母灌,因悲泣 不自胜。序叹息谓牢之曰:‘卿此儿既为家之孝子,必 为国之忠臣’。”
《世说》:“范甯作豫章,八日请佛,有板,众僧疑,或欲作答。 有小沙弥在坐,末曰:‘世尊默然,则为许可’。”众从其义。 佛国记法显到于阗国,其国中十四大僧伽蓝,不数 小者。从四月一日城里便洒扫道路,庄严巷陌。其城 门上张大帏幕,事事严饰,王及夫人采女皆住其中。 瞿摩帝僧是大乘学,王所敬礼,最先行像。像入城时, 门楼上夫人釆女遥散众花纷纷而下。至十四日行 像讫。王及夫人乃还宫。
《南史齐高帝本纪》:“益州有山,古老相传曰:‘齐后山昇 明三年四月二十三日,有沙门元畅者,于此山立精 舍,其日上登尊位’。”
昇明三年四月二十四日,荥阳郡人尹千于嵩山东 南隅见天雨石,坠地石开,有玉玺在其中。玺方三寸, 文曰:“戊丁之人与道俱,肃然入草应天符,扫平河洛 清魏都。”又曰:“皇帝运兴。”千奉玺诣雍州刺史萧赤斧, 《赤斧》以献。
《资治通鉴》:梁天监元年夏四月癸酉,诏“公车府谤木 肺石旁各置一函。若肉食莫言,欲有横议,投谤木函。 若有功劳才器,冤沈莫达者,投肺石函。”
《梁书海南传》:千陀利国在南海洲上。天监元年,其王 瞿昙修跋陀罗以四月八日梦见一僧谓之曰:“中国 今有圣主,十年之后,佛法大兴。汝若遣使贡奉敬礼, 则土地丰乐,商旅百倍。我当与汝往观之。”乃于梦中 至中国,拜觐天子,既觉,心异之。陀罗本工画,乃写梦中所见高祖容质,饰以丹青,仍遣使并画工,奉表献 《玉盘》等物。使人既至,模写高祖形以还其国比本画 则符同焉。因盛以宝函,日加礼敬。
《高僧传》:释元高,小名灵育,母寇氏梦见胡僧持伞者 花满坐,便即怀胎。至四月八日生,异香及光明照壁, 迄旦乃散,因名曰“灵育。”
靡歌利头四月八日浴佛,以都梁香为青色水,郁金 香为赤色水、丘隆香为白色水、附子香为黄色水、安 息香为黑色水,以灌佛顶。
《陈书高祖本纪》,永定二年“四月戊辰,重云殿东鸱尾 有紫烟属天。”
《南史陈宣帝本纪》,太建七年“四月壬子,郢州献瑞钟 六。”
《陈书宣帝本纪》:太建八年:“四月甲寅,诏曰:元戎凯旋, 群师振旅,旌功策赏,宜有飨宴。今月十七日,可幸乐 游苑,设丝竹之乐,大会文武。”
《魏书释老志》:“世祖即位,每引高德沙门,与共谈论。于 四月八日,舆诸佛像,行于广衢,帝亲御门楼,临观散 花,以致礼敬。”
《礼志》:“神麚二年,帝将征蠕蠕,省郊祀仪。四月以小驾 祭天神毕,帝遂亲戎。大捷而还。归格于祖祢,遍告群 神。”
《灵征志》:高宗和平三年四月,河内人张超于坏楼所 城北故佛图处获玉印以献。印方二寸,其文曰:“富乐 日昌,永保无疆,福禄日臻,长享万年。”玉色光润,模制 精巧,百寮咸曰:“神明所授,非人为也。”诏天下大酺三 日。
《孝文帝本纪》:太和十六年“四月甲寅,幸皇宗学,亲问 博士经义。”
太和十九年四月庚申行幸鲁城亲祠孔子庙辛酉 诏拜孔氏四人颜氏二人为官。又诏“选诸孔宗子一 人封崇圣侯邑一百户以奉孔子之祀。”又诏“兖州为 孔子起园柏修饰坟垄更建碑铭褒扬圣德。”
《洛阳伽蓝记》:“景明寺,宣武皇帝景明年中立。至正光 中,太后始造七级浮图一所,去地百仞。时世好崇福, 四月七日,京师诸像皆来此寺。尚书祠曹录像凡有 一千馀躯。至八日,以次入宣阳门,向阊阖宫前,受皇 帝散花。于时金花映日,宝盖浮云,幡幢若林,香烟似 雾,梵乐法音,聒动天地,百戏腾骧,所在骈比。名僧德” 众,负锡为群。信徒法侣,持花成薮。车骑填咽,繁衍相 倾。
四月八日,京师士女多至河间寺,观其殿庑绮丽,无 不叹息,以为蓬莱仙室,亦不是过。入其后园,见朱荷 出池,绿萍浮水,飞梁跨树,层阁出云,咸皆唧唧。 长秋寺中有三层浮图一所,金盘灵刹,耀诸城内。作 六牙白象负释迦,在虚空中,庄严佛事,悉用金玉。四 月四日,此像常出,辟邪师子导引其前,吞刀吐火,腾 骧一面彩幢上索。诡谲不常。奇伎异服。冠于都市。像 停之处观者如堵。
《北齐书杜弼传》:“武定六年四月八日,魏帝集名僧于 显阳殿讲说佛理,弼与吏部尚书杨愔、中书令邢卲、 秘书监魏收等并侍法筵,敕弼升师子座,当众敷演。 昭元都僧达及僧道顺并缁林之英,问难蜂至,往复 数十番,莫有能屈。帝曰:‘此贤若生孔门,则何如也’?” 《周书于谨传》,“保定三年四月,诏以谨为三老,赐延年 杖。”
《荆楚岁时记》:“荆楚以四月八日,诸寺各设会,香汤浴 佛,共作龙华会,以为弥勒下生之征也。”
四月八日,长沙寺阁下有《九子母神》。是日,巿肆之人 无子者,供养薄饼以乞子,往往有验。
《隋书食货志》:“大象三年四月,诏四面诸关,各付百钱 为样。从关外来,勘样相似,然后得过,样不同者,即坏 以为铜,入官。”
《文帝本纪》:“开皇七年四月癸亥,颁青龙符于东方总 管、刺史,西方以驺虞,南方以朱雀,北方以元武。” 《续高僧传》:“释宝岩,幽州人,仁寿下敕,召送舍利于本 州弘业寺。四月三日夜,放大光明,照天地,有目皆见。” 古镜记:“汾阴侯生,天下奇士也。王度常以师礼事之, 临终赠以古镜。大业八年四月一日,太阳亏度时,在 台引”镜出,镜亦无色。俄而光彩出,日亦渐明。比及日 复,镜亦精朗如故。
《续文献通考》:“隋朱昌宁,永城人,有孝行。母病思瓜,时 方四月,瓜未熟,昌宁号哭于瓜田中,一夕瓜尽熟,母 食之即差。”
《辉县志》:“卫源庙在苏门山麓百门泉上,泉乃卫河之 源。庙创于隋,以祀泉神,称灵源公。每岁四月八日郡 守致祭。”
《唐书高祖本纪》:“武德三年四月丙申,祠华山。”
《唐会要》:武德六年四月十四日,幸龙潜旧宅,改为通 义宫,置酒高会。诏曰:“爰择良辰,言遵邑里,礼同过沛, 事等归谯。故老咸臻,族姻斯会。肃恭荐享,感庆兼集武德七年四月丙午,宴王公亲属于文明殿,见安平 王太妃,以尊属从家人礼,降阶再拜。酒小阑,徙坐翠 华殿。帝赋诗,王公递上寿,赐帛各有差。
武德九年四月二十三日。甘露降于中华殿之桐木。 泫如冰雪,以示群臣。
贞观二年四月三日,尚书左丞戴胄上言曰:“隋开皇 之制,天下输粟,谓之社仓,及大业中,取充官费。今请 自王公以下,计垦田秋熟所在为义仓,岁凶以给民。” 太宗善之。乃诏亩税二升,粟麦秔稻随地所宜。宽乡 敛,以所种狭乡,据《青苗簿》而督之,耗十四者免其半, 耗十七者皆免之。商贾无田者,以其户为九等,出粟 自五石至五斗为差,下户不取焉。岁不登以赈民,或 贷为种子,至秋而偿。
魏徵《醴泉铭序》:“贞观六年孟夏,皇帝避暑九成宫。四 月甲申朔,旬有六日,上及中宫,历览台观,闲步西城, 俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉,随而涌出, 乃承以石槛,引为一渠。其清若镜,味甘如醴。”
《唐会要》:“贞观十四年四月二十二日,太宗自为真草 书屏风,以示群臣,笔力遒劲,为一时之绝。”
太宗以《阴阳书》近代讹伪,穿凿拘忌亦多,命太常博 士吕才及阴阳学者十馀人共加刊正,削其浅俗,存 其可用者。贞观十五年四月十六日己酉,撰《阴阳书》 凡五十三卷,及旧书四十七卷,诏颁行之。才为叙,质 以经史,其穿凿拘忌者,才有驳议,曰:“《叙宅经》,《叙禄命》, 叙葬书”,识者以为确论。
贞观十六年四月二日,有雄雉飞集明德殿前。上问 褚遂良:“是何祥也?”遂良对曰:“昔秦文公时,有童子化 为雉,雌者鸣于陈仓,雄者鸣于南阳,童子言得雌者, 伯文公遂以为宝鸡祠。汉光武得雄,遂起南阳而有 四海。陛下旧封秦王,故雄雉见于秦地,所以彰表明 德也。”上大悦曰:“立身之道,不可无学。”
贞观二十一年四月九日,公卿上言,“请修太和宫,厥 地清凉,可以清暑。”诏从之。包山为苑,自栽木至设幄, 九日毕工。因改为翠微宫。
贞观二十四年四月,太宗御制《玉华宫铭》,令皇太子 以下并和。
显庆五年四月八日,“于东都苑内造八关凉宫。” 《唐高宗实录》:“麟德二年四月二十五日,讲武邙山之 阳,御北城楼观之。”
《唐会要》:乾封三年四月,将作大匠阎立德造九成宫 新殿成,移仗御之,谓侍臣曰:“朕性不宜热,所司频奏 请造此殿,既作之后,深惧人劳。今暑热,朕在屋下,尚 有流汗,匠人暴露,事亦可悯,所以不令精妙,意者祇 避炎暑尔。”长孙无忌曰:“圣心每以恤民为念,天德如 此,臣等不胜幸甚。”
《唐书高宗本纪》:“总章元年四月乙卯,赠颜回太子少 师,曾参太子少保。”
《唐会要》:“明皇初,临潞州,景龙元年四月二十七日,日 有抱戴。”
明皇初临潞州,景龙二年四月二十五日,厅事据案 假寐白鹤观,道士,见《赤龙在案》。
《唐诗纪事:景龙四年四月一日幸长宁公主庄。李乂 陪幸》诗:“紫禁乘宵动,青门访水嬉。贵游鳣序集,仙女 凤栖期。合宴簪绅满,承恩雨露滋。北辰还捧日,东馆 幸逢时。”
景龙四年四月六日,幸兴《庆池,观竞渡之戏》,其日过 窦希玠宅,学士赋诗。
《旧唐书中宗本纪》:“景龙四年四月乙未,幸隆庆池,结 彩为楼,宴侍臣,泛舟戏乐。”
《景龙文馆记》:“四年夏四月,上与侍臣于树中摘樱桃, 恣其食。未后,于葡萄园大陈宴集,奏宫乐,至暝,每人 赐朱樱两笼也。”
《唐会要》:景云二年四月,贺拔延嗣除凉州都督,充河 西节度。自此始有节度之号。
垂拱二年四月七日。撰《百僚新诫》及《兆人本业记》。颁 赐朝集使。
《通典》:“天后万岁通天元年四月三日,铸九鼎成,置于 明堂之庭。”
开元二年四月敕。“在京有诉冤者。并于尚书省陈牒。 所司为理。若稽延致有屈滞者。委左右丞及御史台 访察闻奏。”
《唐会要》:“开元九年四月甲戌,上亲策试应制举人于 含元殿。”
开元十一年四月二十六日庚申,崇饰《霍山祠庙》,秩 视诸侯。
《唐书元宗本纪》:“开元二十六年四月己亥,有司读时 令,降死罪,流以下原之。”
《实录》:开元二十八年四月庚辰,有慈乌巢紫宸之栱。 《唐会要》:天宝九载四月二十九日,制曰:“顷者每祀黄 帝,乃就南郊,礼亦非便。宜于皇城内西南坤地改置 黄帝坛,朕当亲祀,以昭诚敬天宝十载四月二十一日,兴庆宫造交泰殿成。 乾元元年四月,诏京官九品以上上封事。
《通典》:乾元二年四月,“两省谏官十日一上封事,直论 得失,无假文言,冀成殿最,用存沮劝。”
《唐会要》:乾元二年四月六日,敕“御史弹事,仍服豸冠。” 旧制,大事则豸冠,衣朱衣𫄸裳,白纱中单以弹之,小 事则常服而已。
《杜阳杂编》:“上崇奉释氏,每春百品香和银粉以涂佛 室。遇新罗国献万佛山,可高一丈,因置山于佛室,山 雕沉檀珠玉成之。其佛之形,大者或逾寸,小者七八 分。其佛之首,有如黍米者,有如半菽者,其眉目口耳 螺髻毫相,无不悉具。上因置九光扇于岩𪩘间。四月 八日,召两众僧徒入内道场,礼万佛山。是时观者叹” 非人工,及睹九色光于殿中,咸谓佛光即九光扇也。 《资治通鉴》:唐德宗建中元年夏四月癸丑,上生日,四 方贡献皆不受。〈注〉上生于天宝元年四月十九日。不 置节名。
《旧唐书德宗本纪》,兴元元年四月辛丑朔,时将士未 给春衣,上犹夹服。汉中早热,左右请御暑服。上曰:“将 士未易冬服,独御春衫可乎?”俄而贡物继至,先给诸 军而始御之。
《唐会要》:金吾卫贞元三年敕:“四月一日已后,五更二 点,放鼓契。”
“贞元十三年四月,幸兴庆宫龙堂祷雨,有一白鸬鹚 浮沉水际,群类翼从,左右以为龙之变化,既而大雨。” 《续文献通考》:“吕喦字洞宾,蒲州永乐县人。贞元十四 年四月十四日巳时,生异香满室,天乐浮空,有白鹤 飞入帐中,忽不见。”
韩愈《祭鳄鱼文》:“维元和十四年四月二十四日,潮州 刺史韩愈,使军事衙推秦济,以羊一猪一,投恶溪之 潭水,以与鳄鱼食而告之。”
《闻见后录》:唐穆宗元和十五年四月四日,河东节度 使裴度奏:“五台山佛光寺侧庆云现,若金仙乘狻。猊 领其徒千万,自巳至申乃灭。”
《唐会要》:“太和四年四月,有司贡新瓜,献兴庆宫。” 开成二年四月辛酉,建终南山祠宇。
《唐宣宗实录》:大中七年四月,日本国遣王子来朝,献 宝器音乐。帝曰:“近者黄河清,今又日本来朝,朕德薄, 何以堪之?”因赐百寮宴,陈百戏以礼之。
《唐会要》:“大中十年四月,侍郎知举郑颢进《诸家科目 记》十三卷,敕付翰林。自今放榜后,写及第姓名及所 试诗赋题进入,每岁编次。”
四月十祭,自“祀赤帝”至“雩祀圜丘。”
《释苑宗规》:四月十五,僧家结夏。天下僧尼,此日就禅 刹挂搭,谓之结制。结制即结夏。夏乃长养之节,在外 行恐伤草木虫类,故九十日安居,至七月十五日散 去,为解夏,又谓解制。
《秦中岁时记》:“四月一日,内园进樱桃,荐寝庙讫,颁赐 各有差。”
《长安》四月已后,自堂厨至百司厨,通谓之“樱笋厨。”公 𫗧之盛,常日不同。
《野人闲话》:“蜀后主昶,每夏四月,有游花院游锦浦者, 歌乐掀天,珠翠填咽,贵门公子,华轩彩舫,游百花潭, 穷奢极丽。诸王功臣已下,皆置林亭,异果名花,其楼 台皆此类也。”
《五代史唐刘延朗传》:初,废帝起于凤翔,有瞽者张濛 自言事太白山神,神魏崔浩也,使濛问于神,神传语 曰:“三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己 土。”后即位之日,岁次甲午,四月庚午朔。
《辽史道宗本纪》:清宁二年夏四月甲子,诏曰:“方夏长 养乌兽孳育之时,不得纵火于郊。”
《玉海》:“建隆二年,始置藏冰务而修其祭。常以四月命 官率太祝用币,以黑牡祭元冥之神,乃开冰以荐寝 庙。”
《宋史河渠志》:“洛水贯西京,多暴涨,漂坏桥梁。建隆二 年,留守向拱重修天津桥成,甃巨石为脚,高数丈,锐 其前以疏水势。石纵缝,以铁鼓络之,其制甚固。四月, 其图来上,降诏褒美。”
《玉海》:“建隆四年四月二十四日丁亥,幸玉津园,阅诸 军骑射。”
《燕翼贻谋录》:“太祖皇帝以赵普专权,欲置副贰以防 察之,问陶谷以下丞相一等有何官,谷以参知政事、 参知机务对。乾德二年四月乙丑,以薛居正、吕馀庆 为参知政事,不押班,不知印,不升政事堂。”其后至道 元年四月,史制令升政事堂,知印、押班一同宰相。 《玉海》:“乾德四年四月辛亥,南蛮进铜鼓,以请内附。 开宝”九年,幸西京。四月庚子,有事南郊。先是,霖雨弥 旬,及己亥赴斋宫,云物澄霁,垂白之民相谓曰:“不图 今日睹太平。”天子仪卫
太平兴国三年四月二十六日庚辰,驾幸景风门,驻 辇观刈麦,移幸玉津园,张乐,饮群臣酒《宋史礼志》:太平兴国九年四月,幸金明池习水战。帝 御水殿,召近臣观之,谓宰相曰:“水战,南方之事也。今 其地已定,不复施用,时习之,示不忘战耳。”因幸讲武 台,阅诸军,都试军中之绝技者,递加赐赉。遂登琼林 苑楼,陈百戏,掷金钱,令乐人争之,极欢而罢。
雍熙二年四月二日,诏“辅臣、三司使、翰林、枢密直学 士、尚书省四品、两省五品以上、三馆学士宴于后苑”, 赏花钓鱼,张乐赐饮,命群臣赋诗习射。赏花曲宴自 此始。
雍熙四年四月,幸金明池观水嬉,赐从臣饮。帝曰:“雨 霁天凉,中外无事,宜勿惜醉。”因登苑中楼,尽欢而罢。 《玉海》:淳化元年四月辛亥,上亲草书飞白书红绫扇, 赐宰相、枢密使、翰林学士、尚书丞郎、两省给、舍以上 各一。
《燕翼贻谋录》:“民间诉水旱,旧无限制,欺罔官吏,无从 覆实。”太宗淳化二年,诏诉水旱,夏以四月三十日为 限日。
《玉海》:淳化五年四月朔,时雨霑足,近臣称贺。上谓宰 相:“膏泽雱霈,上天之贶也。”命以葡萄酒、建茶珍果赐 近臣,诏曰:“喜此甘泽,与卿同庆。”
至道元年四月二十九日乙巳,知通利军钱昭序表 献部内所产赤乌、白兔各一,表云:“乌禀阳精,兔昭阴 瑞,报火德繁昌之兆,示金方柔服之符。念兹希世之 珍,罕有同时而见,望宣付史馆。”从之。上谓侍臣曰:“乌 色正如渥丹,信火德之应也。”
景德元年四月癸酉,象州贡铜鼓,高一丈八寸,阔二 尺五寸,旁有四耳衔环,镂人骑花蛤,椎之有声。 景德三年,司天监言:“四月二日戊寅夜初更,见天星, 色黄,出库楼车骑官西,在氏三度,郑之分野,寿星之 次,后益润泽。”按《星经》,瑞星有四,其一曰周伯,色黄煌 煌然,所见之国大昌。又按《太乙占》云:“王者制礼作乐, 内外得宜,君上寿考,国祚大昌,则周伯星出,乞付史 馆。”从之。
《元符宫石刻》:宋仁宗母李氏,梦一羽衣之士,跣足从 空而下云:“来为汝子。”时上未有嗣,是夕召幸,有娠,明 年四月十四日生。仁宗幼年,每穿履袜,即亟令脱去, 长徒步,禁中皆呼为赤脚仙人。
《玉海》:大中祥符二年四月七日,种放以集贤院学士 归终南,宴饯龙图阁,赐七言诗,命学士即席赋诗作 序,令杜镐援引名臣归山故事,杜镐诵《北山移文》以 规放。
大中祥符三年四月丁巳,龙图待制陈彭年奉诏纂 历代帝王集,凡《正统》十五卷,《闰位》十卷,上作序,赐名 《宸章集》,诏褒彭年。
大中祥符五年四月甲辰,瑞圣园槐杏连理,绘图以 示辅臣。
《本草纲目》:“石面不常生,亦瑞物也。宋真宗大中祥符 五年四月,慈州民饥,乡宁县山生石脂如面,可作饼 饵。”
《宋史礼志》:天禧初,诏以大中祥符元年四月一日天 书再降,内中功德阁为“天祯节”,一如“天贶节。”寻以仁 宗嫌名,改为“天祺节。”
苏轼《乞开西湖状》:“天禧中,王钦若奏以西湖为放生 池,禁捕鱼鸟,为人主祈福。自是以来,每岁四月八日, 郡人数万会于湖上,所沽羽毛鳞介以百万数,皆西 北向稽首,仰祝千万岁寿。”
《西湖志馀》:宋时杭人,四月八日放鸽,为太守祈寿。苏 轼《怀钱塘》诗云:“去年柳絮飞时节,记得金笼放雪衣。” 《宋史仁宗本纪》:仁宗大中祥符三年四月十四日生。 乾兴元年,以生日为乾元节。
《玉海》:“天圣五年四月辛卯,赐进士王尧臣等闻喜宴 于琼林苑,中使赐御诗,又人赐御书《中庸》篇各一轴。 自后遂以为常。”
天圣八年四月三日乙酉,幸琼林苑,赐从官射射于 苑亭,遂燕从臣。是日,日旁有五色云。
天圣九年四月二十九日乙巳,上御承明殿阅大乐, 赐乐工钱帛有差。先是,太常寺以景德中尝躬案《大 乐》,其后颇多增制,故请临观焉。
麟台故事,天圣末国史成,始于修史院续纂《会要》。明 道二年,命参知政事宋绶看详修纂。至庆历四年四 月,监修国史章得象上新修《国朝会要》一百五十卷。 《玉海》:景祐二年四月八日己未,宗正丞赵良规言:“《月 令》:一岁之间,八荐新物。《周颂》潜‘冬荐鱼,春献鲔’。是其 乐章存者。”《通礼》著宗庙荐新凡五十馀品。诏礼官议 曰:“本朝惟荐冰著常祀,《吕纪》简而近薄,《唐令》杂而不 经。”于是更定四时所荐凡二十八物,卜日荐献,一以 开宝礼。
庆历四年四月壬子二十一日,判监王拱辰、田况、王 洙、余靖等言:“首善当自京师。汉太学二百四十房,千 八百馀室,生徒三万人;唐学舍亦千二百间。今取才 养士之法盛矣,而国子监才二百楹,制度狭小,不足以容学者。请以锡庆院为太学,葺讲殿及更衣殿,备 乘舆临幸。”从之。
皇祐二年四月朔,幸金明池,司天言“云色黄,其形轮 囷。”此圣孝感天之应。
至和二年四月四日壬辰,幸琼林苑宴射,上中的者 十四。已而阅骑士射《柳枝》。
治平四年四月壬申,神宗出诸州贡物名件,自漳州 山姜花至同州榅桲,凡四十三州七十种。手诏曰:“四 方入贡,虽云古礼,考之《禹制》,未有若兹之繁。今一郡 岁有三四面至者,自今其悉罢之。”
《宋史神宗本纪》,“庆历八年四月戊寅,生于濮王宫,祥 光照室,群鼠吐五色气成云。”治平四年以四月十日 为同天节。
《礼志》:神宗以熙宁元年四月十日为同天节,以宅忧 罢上寿,惟拜表称贺。明年,亲王、枢密使、管军、驸马、诸 司使副诣垂拱殿,宰臣、百官、大国使诣紫宸殿上寿, 命坐,赐酒三行,不举乐。明年,以大旱罢同天节上寿, 群臣赴东上阁门表贺。中书门下言:“同天节上寿班, 自今枢密使副、宣徽三司使、殿前马步军副都指挥” 使以上共作一班,进酒一盏。亲王、宗室、使相至观察、 驸马、管军观察使以上,皆赴紫宸殿,依本班序立上 寿,更不赴垂拱殿。盖以管军观察使以上及亲王、驸 马并于垂拱殿,以官序高下各班进。酒毕而日晏,外 朝有班者仍诣紫宸殿。议者以为近渎,改焉。而诏“袒 免以上宗妇,听班贺于禁中。”
《神宗本纪》:熙宁六年四月“乙亥,置律学。”
《梦溪笔谈》:熙宁六年,有司上言,日当蚀。四月朔,上为 彻膳,避正殿,一夕微雨,明日不见日蚀,百官入贺,是 日有皇子之庆。蔡子正为枢密副使,献诗一首,前四 句曰:“昨夜薰风入舜韶,君王未御正衙朝。阳辉已得 前星助,阴沴潜随夜雨消。”其叙四月一日避殿皇子 庆诞云“阴不见日蚀”,四句尽之。当时无能过之者。 《玉海》:“元丰二年四月癸卯,太皇太后幸金明池,上扶 太皇太后登辇,又豫为百宝酒船,于是持以上寿。” 《宋史神宗本纪》:“元丰二年夏四月,南康军甘露降,眉 州生瑞竹。”
《玉海》:“元丰七年四月十七日,景灵宫言芝草六生于 天元殿景灵门中。壬辰,朝献,至天元殿观芝草。” 《括异志》:“金山忠烈王汉博陆侯,姓霍氏。吴孙权时,一 日致疾,黄门小竖附语曰:‘国主封界华亭谷极西南, 有金山咸塘湖,为民害,民将鱼鳖食之,非人力能防。 金山故海盐县一旦陷没为湖,无大神护也。臣汉之 功臣霍某也,部党有力能镇之,可立庙于山’。”吴王乃 立庙。建炎间,建行宫于当湖,赐名显应尤著,乡民祈 祷辄应,部下钱侯尤为灵著。王以四月十八诞辰,浙 之东西,商贾舟楫朝献踵至,自四月至中旬末,一市 为之鼎沸。闻有设祭于松柏间,祀其先亡,恸哭而反, 谓之小岳庙。庙中铁铸四圣,由海而来,至今见存。 《宋史哲宗本纪》,元祐元年四月,诏“遇科举,令升朝官 各举经明行修之士一人,俟豋第日与升甲”
《玉海》:“元祐三年四月己卯,诏诸路及州各具图开析 建立沿革,城壁、吏员、户口、贡赋、山用、地里,上职方。”〈又〉 苏轼草《三制对》,小殿撤金莲烛,送归院。
《石林燕语续法帖跋》:“元祐五年四月十三日,秘书省 以秘阁所藏墨迹未经太宗朝纂刻者,刊于石。有旨 从之。”
《宋史律历志》:“元祐七年四月,诏尚书左丞苏颂撰浑 天仪象铭。”
《玉海》:大观四年四月二十八日,议礼局言:“《开元礼》享 先蚕币以黑,请从黑”,以合至阴之义。
政和元年四月二十一日,于坛侧度地筑公桑蚕室, 其亲蚕殿名曰“无斁。”
《燕翼贻谋录》:“政和六年四月,奉御笔:‘集贤殿旧无此 名,秘书省殿以右文殿为名,可改为右文殿修撰’。” 《玉海》:政和八年四月二十九日,工部员外郎滕康请 秘阁四部书以秘书郎掌之,列史馆于左,以法东观。 从之。
《宋史礼志》:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表, 请为乾龙节。至日皇帝帅百官诣龙德宫上寿毕,即 本宫赐侍从官以上宴。”
《东京梦华录》:“自三月一日开金明池、琼林苑,至四月 八日闭池,虽大风雨,亦有游人,路无虚日。”
四月八日佛生日,十大禅院各有浴佛斋会,煎香药 糖水相遗,名曰“浴佛水。”迤逦时光昼永,气序清和。榴 花院落,时闻求友之莺;细柳亭轩,乍见引雏之燕。在 京七十二户诸正店,初卖煮酒,市井一新,唯州南清 风楼最宜夏饮。初尝青杏,乍荐樱桃,时得佳宾,觥酬 交作。是月茄瓠初出上市东华门争先供进,一对可 直三五十千者。时果则御桃李子、金杏、林檎之类。 《玉海》:绍兴元年四月九日,赐侍读王绹、胡直儒、侍讲 胡交修御书扇。王绹曰:“霖雨思贤佐,丹青忆老臣。”直儒曰:“文物多师古,朝廷半老儒。”交修曰:“相门韦氏在, 经术汉臣须。”
绍兴元年四月十三日,诏“工部以省仓升、斗令文思 院校定,朌其式于诸州。” 绍兴二年,诏平江守臣访求图籍。四月,诏分《经》《史》《子》 《集》四库,分官日校。
绍兴二年四月二十四日,上曰:“朕闻祖宗时,禁中有 打麦殿。今于后圃令人引水灌畦种之,亦欲知稼穑 之艰。”
绍兴三年四月二十一日,刘岑“请诏求四方遗书”,从 之。
绍兴七年,尹焞给笔札,解《论语》以进,八年四月二十 日上之。
《宋史高宗本纪》:“绍兴十年四月丙午,访求亡逸历书 及精于星历者。癸亥,命部使者岁举廉吏一人。” 《玉海》:“绍兴十一年四月九日,赐侍读吴表臣、苏符新 茶。”
绍兴十四年四月六日,虔州言木柱内有“天下太平 年”五字,诏送史馆。十五年,作《瑞木成文曲》。
绍兴二十五年四月四日,制一石斛朌之,以革仓庾 之弊。
真德秀跋:“绍兴己丑之孟夏,盱江包敏道,遇予粤山 之麓。县尹宋侯闻其名,延致庠校,发挥《孟氏要旨》。是 日邑官洎学子会于堂上者,凡百数十人,闻君讲说, 莫不耸动,叹未尝有。学长吴千兕等,将以君讲义刻 于学,俾书其后。”
《汎舟录》:四月戊辰朔、乙亥,邑中迎社颇盛,云“周孝俟 生日也。”
《老学庵笔记》:四月十九日,成都谓之浣花遨头,宴于 杜子美草堂沧浪亭。倾城皆出,锦绣夹道。自开岁宴 游,至是而止,故最盛于他时。予客蜀数年,屡赴此集, 未尝不晴。蜀人云:“虽戴白之老,未尝见浣花日雨也。” 《续文献通考》:宋孝宗乾道三年,诏上竺若纳讲师于 四月八日选五十僧入内观堂,行金光明三昧,祈福 “邦家。”时上于选德殿制《观音赞》,赐上竺,刊于石。 《玉海》:淳熙四年四月五日,静江守张栻言:“州有唐帝 祠,去城二十里而近山,曰尧山。虞帝祠去城五里而 近山,曰虞山。臣巳新祠宇,请著祀典。”从之。
淳熙十二年四月二十六日,知潭州林栗进“《周易经 传集解》三十二卷,《系辞》上下二卷,《文言》《说卦序》杂本 文共为一卷,《河图》《洛书》《八卦九畴》《大衍总会图》《六十 四卦立成图》《大衍揲蓍解》共为一卷,总三十六册。”诏 付秘省,敕书奖谕。
《乾淳岁时记》:“四月八为佛诞日,诸寺院各有浴佛会。 僧尼辈竞以小盆贮铜像,浸以糖水,覆以花棚,铙钹 交迎,遍往邸第富室,以小杓浇灌,以求施利。是日西 湖作放生会,舟楫盛多,略如春时小舟,竞卖龟鱼螺 蚌放生。”
户部点检所十三酒库,例于四月初开煮,九月初开 清。先是,提领所呈样品尝,然后迎引至诸所隶官府 而散。每库各用疋布书库名,高品以长竿悬之,谓之 “布牌”;以木床铁擎为仙佛鬼神之类,驾空飞动,谓之 “台阁杂剧。”百戏诸艺之外,又为渔父习闲、竹马出猎、 《八仙》故事,及命妓家女使裹头花巾为酒家保,及有 花里、五熟、盆架、放生、笼养等各库,争为新好。库妓之 琤琤者,皆珠翠盛饰,销金红背,乘绣鞯,宝勒骏骑,各 有皂衣黄号,私身数对,诃导于前。罗扇衣笈,浮浪闲 客,随逐于后。少年狎客,往往簇饤持杯,争劝马首。金 钱彩段,霑及舆台。都人习以为常,不为怪笑。所经之 地,高楼邃阁,绣幕如云,累足骈肩,真所谓万人海也。 《宋史理宗本纪》:淳祐十一年夏四月戊戌,潭州民林 符三世孝行,一门义居。诏旌表其门。
《度宗本纪》,嘉熙四年四月九日,生于绍兴府荣邸。景 定五年,诏以生日为“干会节。”
《三朝野史》:四月八日谢太后寿崇节,九日度宗干会 节,贾似道令黄蜕致语,中一联云:“神母圣子万寿无 疆,亦万寿无疆,昨日今朝,一佛出世,又一佛出世。” 《研北杂志》:宋巩洛陵寝,岁以四月,科柏前期,遣官奏 告。
《莫州图经》:“郝姑祠在莫州莫。俗传郝姑得为水仙,每 至四月送刀鱼为信,至今四月多有刀鱼上来,乡人 每到四月祈祷。”
《图经》:黎州通望县,每岁孟夏,有白鹭鹚一只坠地。古 老传云,“众鸟避瘴,临去留一鹭祭山神。”
溪蛮丛笑富贵坊竞渡预以四月八日下船,聚饮江 岸,舟子各招他客,盛列饮馔,以相夸大,或独酌食前 方丈,群蛮环观如云,一年盛事,名《富贵坊》。
《金史太宗本纪》:“天会九年四月,诏新徙戍边户乏耕 牛者,给以官牛,别委官劝督田作。”
《礼志》:天德二年,命有司议荐新礼,依典礼合用时物, 令太常卿行礼。四月荐冰《孟铸传》:“泰和四年:自春至夏,诸郡少雨。铸奏:今岁愆 阳,已近五月,比至得雨,恐失播种之期。可依种麻菜 法,择地形稍下处,拨畦种谷,穿土作井,随宜灌溉。”上 从其言。区种法自此始。
《松雪斋集》:延祐五年四月二十七日,上御嘉禧殿,集 贤大学士臣邦宁、大司徒臣源进呈《农桑图》。上披览 再三,问作诗者何人?对曰:“翰林承旨臣赵孟𫖯。”“作图 者何人?”对曰:“诸色人匠提举臣杨叔谦。”上嘉赏久之, 人赐文绮一段、绢一匹。
《北平古今记》:“元英宗延祐七年四月,祭遁甲神于香 山。”
《岁华纪丽谱》:“四月十九日,浣花佑圣夫人诞日也。太 守出笮桥门,至梵安寺,谒夫人祠,就宴于寺之设厅。 既宴,登舟观诸军骑射,倡乐导前,溯流百花潭,观水 嬉竞渡,官舫民船,乘流上下,或幕帟水滨,以事游赏, 最为出郊之胜。”清献公记云:“往昔太守分遣使臣,以 酒均给游人,随所会之数,以为斗升之节。自公使限” 钱,兹例遂罢,以远民乐太平之盛,不可遽废,以孤其 心。乃以随行公使钱酿酒畀之,然不逮昔日矣。 《名胜志》:“观音山,在彭泽县北一里,元至正元年四月 八日,雪岩前六花集石壁间,现观音大士迹,因立佛 堂山中。”
《杨维桢集》:“乙酉四月二日,与蒋桂轩伯仲同泛震泽 大小雷,望洞庭之峰,吹笛饮酒,乘月而归。”
《真腊风土记》:“四月抛球。”
《续文献通考》:“洞庭庙在长沙府磊石山,洪武初,命有 司每岁四月八日致祭。”
《双槐岁抄》:“文渊阁芍药旧尝有花,自景泰增植后,未 尝一开。天顺改元,徐有贞、许彬、薛瑄、李贤同时入为 学士,居中一本遂开四花,其一久而不落。既而三人 皆去,惟贤独留。明年各萌芽,左二右三,中则甚多。而 彭时、吕原、林文、刘定之、李绍、倪谦、黄谏、钱溥相继同 升学士,凡八人。贤约开时共赏,夏四月盛开八花,遂” 设宴以赏之。贤赋诗十章,阁院官僚咸和汇成,曰《玉 堂赏花诗集》。
熙朝乐事:四月八日,俗传为释迦佛生辰,僧尼各建 龙华会,以盆坐铜佛,浸以糖水,覆以花亭,钹鼓迎往。 富家以小杓浇佛,提唱偈诵,布施财物。有《高峰和尚 偈》云:“呱声未绝便称尊,搅得三千海岳昏。恶水一年 浇一度,知他雪屈是酬恩。”
西吴枝乘,吴兴以四月为蚕月,家家闭户,官府勾摄 征收,及里闬往来相庆吊,皆罢不行,谓之蚕禁。是月 也,有鸟飞其声曰“著山看火”,湖州民谓之蚕鸟。又有 小虾,亦以蚕时出市民谓之蚕花,蚕熟则绝无矣。 《燕都游览志》:先是四月八日,梵寺食乌饭,朝廷赐群 臣食不落夹,盖缘元人语也。嘉靖十四年,帝以其名 不“雅驯”,乃赐百官于午门食“麦饼宴。”
《帝京景物略》:四月一日至十八日,倾城趋马驹桥,幡 乐之盛,一如岳庙碧霞元君诞也。立夏日启冰,赐文 武大臣。编氓得卖买手二铜盏叠之,其声磕磕,曰“冰 盏。”冰著湿乃消。畏阴雨,天以绵衣盖护,燠乃不消。八 日舍豆儿,曰“结缘”,十八日亦舍。先是拈豆念佛,一豆 佛号一声,有念豆至石者。至日熟豆,人遍舍之,其人 亦一念佛,啖一豆也。凡妇不见答于夫姑者,婢妾摈 于主及姥者,则自咎曰:“身前世不舍豆儿,不结得人 缘也。”是日要戒坛,游香山玉泉茶酒棚、妓棚,周山湾 涧曲间。初说戒者,先令僧了愿如是。今不说戒,百年 而年,则一了愿。是月榆初钱,面和糖蒸食之,曰榆钱 糕。
出左安门东行四十里,石桥五尺,曰“弘仁桥。”桥东碧 霞元君庙,岁四月十八日,传是元君诞辰,士女进香, 鸣金号众,四十里道相属也。
礼部仪制司有“优钵罗花焉,金莲花也。开必自四月 八日,至冬而实,如鬼莲蓬脱去其衣,中金色佛一尊 者”,核也。
《北京岁华记》:“四月十三日,上药王庙诸花盛发。白石 庄三里河、高梁桥外皆贵戚花场,好事者邀宾客游 之。”
《长安客话》:“芦沟桥西北为灰厂,出灰厂入山,两壁夹 径,径尽见山门。有高阁在山中央,可望浑河。阁后有 轩庋岩上折而右即戒坛。坛在殿内,甃石为之。中有 高座,为每年说戒之地。周围皆列戒神,四月八日,游 僧毕集听戒。”
《续文献通考》:“三仁庙在卫辉府,比干庙在卫辉府城 北,俱每岁四月四日有司祭祀。”
《昌平山水记》:“州西八里为昌平旧县,今居民不满百 家,而唐狄梁公祠香火特盛。岁四月朔赛会,二三百 里内人至者肩摩踵接。”
《名胜志》:“长宁县南金龟山上有波瀹殿,邑人于四月 八日取嘉鱼泉浴佛,故名波瀹也。”
《仙翁鹤草》,在单县城东北隅。相传仙翁以四月十四日诞来游,邑人包九成者于前一日积虔致祷,次早 果有白鹤四只从西南来,晡时方去。自是每仙翁诞 期,祠侧草荆上陡成鹤形,日高遂泯,至今尚然,人传 为“吕翁鹤草”云。
《宛署杂纪》:四月八日,燕京高梁桥碧霞元君庙,俗传 是日神降,倾城妇女往乞灵祈生子。西湖景玉泉、碧 云香山,游人相接。又傍近有地名“秋坡”,都中伎女竞 往逐焉,俗云“赶秋坡。
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