欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第314卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第三百十四卷

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第三百十四卷目錄

　經學部彙考四

　　史記〈孔子世家　仲尼弟子列傳〉

　　孔子家語〈本姓解　終記解　七十二弟子解　弟子行〉

經籍典第三百十四卷

經學部彙考四

《史記》

《孔子世家》

孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔 生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女禱於尼丘，得孔 子。魯襄公二十二年而孔子生，生而首上圩頂，故因 名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。丘生而叔梁紇，死葬於防 山。防山在魯東。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。孔 子母死，乃殯於五父之衢，蓋其慎也。陬人輓父之母， 誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。孔子要絰，季氏饗 士，孔子與往。陽虎絀曰：「季氏饗士，非敢饗子也。」孔子 由是退。孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣 懿子曰：「孔丘，聖人之後，滅於宋，其祖弗父何，始有宋 而嗣讓厲公及正考父，佐戴、武、宣公，三命茲益恭。故 《鼎銘》云：『一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦 莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口，其恭如是。吾聞 聖人之後，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其 達者與？吾即沒，若必師之』。」及釐子卒，懿子與魯人南 宮敬叔往學禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。孔子貧 且賤，及長，嘗為季氏史料量。平嘗為司職吏而蓄蕃 息，由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困於陳 蔡之間，於是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之長 人而異之，魯復善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君 曰：「請與孔子適周。」魯君與之一乘車、兩馬、一豎子，俱 適周問禮，蓋見《老子》云。辭去而老子送之曰：「吾聞富 貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁 人之號。」《送子以言》曰：「聰明深察而近於死者，好議人 者也；博辨廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者 毋以有己，為人臣者毋以有己。」孔子自周反於魯，弟 子稍益進焉。是時也，晉平公淫，六卿擅權，東伐諸侯。 楚靈王兵彊，陵轢中國。齊大而近於魯，魯小弱，附於 楚則晉怒，附於晉則楚來伐。不備於齊，齊師侵魯。魯 昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰 來適魯。景公問孔子曰：「昔秦穆公國小處辟，其霸何 也？」對曰：「秦國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖， 爵之大夫，起纍紲之中，與語三日，授之以政。以此取 之，雖王可也，其霸小矣。」景公悅。孔子年三十五，而季 平子與郈昭伯以鬥雞故得罪魯昭公，昭公率師擊 平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗， 奔於齊，齊處昭公乾侯。其後頃之，魯亂。孔子適齊，為 高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音， 學之，三月不知肉味，齊人稱之。景公問政孔子，孔子 曰：「君君，臣臣，父父，子子。」景公曰：「善哉！信如君不君，臣 不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸？」他日，又 問政於孔子。孔子曰：「政在節財。」景公說，將欲以尼谿 田封孔子。晏嬰進曰：「夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲 自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗； 游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂 缺，有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世 不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗， 非所以先細民也。」後景公敬見孔子，不問其禮。異日， 景公止孔子曰：「奉子以季氏，吾不能以季孟之間待 之。」齊大夫欲害孔子，孔子聞之，景公曰：「吾老矣，弗能 用也。」孔子遂行，反乎魯。孔子年四十二，魯昭公卒於 乾侯，定公立。定公立五年夏，季平子卒，桓子嗣立。季 桓子穿井得土，缶，中若羊。問仲尼云：「得狗。」仲尼曰：「以 丘所聞，羊也。丘聞之：木石之怪夔罔閬；水之怪龍罔 象；土之怪墳羊。」吳伐越，墮會稽，得骨節專車。吳使使 問仲尼：「骨何者最大？」仲尼曰：「禹致群神於會稽山，防 風氏後至，禹殺而戮之，其節專車，此為大矣。」吳客曰： 「誰為神？」仲尼曰：「山川之神，足以綱紀天下；其守為神， 社稷為公侯，皆屬於王者。」客曰：「防風何守？」仲尼曰：「汪 罔氏之君，守封、禺之山，為釐姓；在虞、夏、商為汪罔，於 周為長翟，今謂之大人。」客曰：「人長幾何？」仲尼曰：「僬僥 氏三尺，短之至也；長者不過十之，數之極也。」吳客曰： 「善哉聖人！」桓子嬖臣曰：「仲梁懷與陽虎有隙，陽虎欲」 逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執懷桓子，怒 陽虎，因囚桓子，與盟而醳之。陽虎由此益輕季氏， 季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下， 皆僭離於正道。故孔子不仕，退而修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子 彌眾，至自遠方，莫不受業焉。定公八年，公山不狃不得意於季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶 孽陽虎素所善者，遂執季桓子，桓子詐之，得脫。定公 九年，陽虎不勝，奔於齊。是時孔子年五十，公山不狃 以費畔季氏，使人召孔子。孔子循道彌久，溫溫無所 試，莫能己用，曰：「蓋周文、武起豐、鎬而王。今費雖小，儻 庶幾乎。欲往。」子路不悅，止孔子。孔子曰：「夫召我者豈 徒哉？如用我，其為東周乎？」然卒不行。後定公以孔子 為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司 空為大司寇。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫犁鉏言 于景公曰：「魯用孔丘，其勢危齊。」乃使使告魯為好會。 會于夾谷，魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：「臣 聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸 侯出疆，必具官以從，請具左右司馬。」定公曰：「諾。」具左 右司馬。會齊侯，夾谷為壇位，土階三等，以會遇之禮 相見，揖讓而登，獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：「請奏 四方之樂。」景公曰：「諾。」于是旍旄、羽、祓、矛、戟、劍、撥，鼓譟 而至。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰： 「吾兩君為好，會夷狄之樂，何為于此？請命有司。」有司 卻之不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去 之。有頃，齊有司趨而進曰：「請奏宮中之樂。」景公曰：「諾。」 優倡侏儒為戲而前，孔子趨而進，歷階而登，不盡一 等，曰：「匹夫而熒惑諸侯者，罪當誅。請命有司，有司加 法焉！」手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告 其群臣曰：「魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之 道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？」有司進對曰：「君 子有過則謝以質；小人有過，則謝以文。君若悼之則 謝以實。」于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田 以謝過。定公十三年夏，孔子言于定公曰：「臣無藏甲， 大夫無百雉之城。」使仲由為季氏宰，將墮三都。于是 叔孫氏先墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費 人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人 攻之，弗克。入及公側，孔子命申句須、樂頎下伐之。費 人北，國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成， 公斂處父謂孟孫曰：「墮成，齊人必至于北門。且成孟 氏之保障。無成，是無孟氏也。我將弗墮。」十二月，公圍 成，弗克。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝 相事，有喜色。門人曰：「聞君子禍至不懼，福至不喜。」孔 子曰：「有是言也，不曰樂，其以貴下人乎？」于是誅魯大 夫亂政者，少正卯與聞國政。三月，粥羔豚者弗飾賈， 男女行者別於塗，塗不拾遺。四方之客至乎邑者不 求有司，皆予之以歸。齊人聞而懼曰：「孔子為政必霸， 霸則吾地近焉。我之為先并矣，盍致地焉？」犁鉏曰：「請 先嘗沮之，沮之而不可，則致地庸遲乎？」于是選齊國 中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》文馬三卜 駟，遺魯君。陳女樂，陳文馬于魯城南高門外。季桓子 微服往觀，再三，將受，乃語魯君，為周道游。往觀終日 怠於政事。子路曰：「夫子可以行矣。」孔子曰：「魯今且郊， 如致膰乎大夫，則吾猶可以止。」桓子卒，受齊女樂，三 日不聽政郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯， 而師己送，曰：「夫子則非罪。」孔子曰：「『吾歌可』。夫歌曰：『彼 婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗』。蓋優哉游哉， 維以卒歲。」師己反，桓子曰：「孔子亦何言？」師己以實告。 桓子喟然歎曰：「夫子罪我，以群婢故也夫！」孔子遂適 衛，主于子路妻兄顏濁鄒家。衛靈公問孔子：「居魯得 祿幾何？」對曰：「奉粟六萬。」衛人亦致粟六萬。居頃之，或 譖孔子于衛靈公，靈公使公孫余假一出一入。孔子 恐獲罪焉，居十月去衛，將適陳，過匡，顏刻為僕，以其 策指之曰：「昔吾入此，由彼缺也。」匡人聞之，以為魯之 陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子狀類 陽虎，拘焉五日，顏淵後。子曰：「吾以汝為死矣。」顏淵曰： 「子在，回何敢死。」匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：「文 王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得 與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」孔子 使從者為甯武子，臣于衛，然後得去。去即過蒲，月餘， 反乎衛，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔 子曰：「四方之君子不辱，欲與寡君為兄弟者，必見寡 小君。寡小君願見。」孔子辭謝，不得已而見之。夫人在 絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環珮 玉聲璆然。孔子曰：「吾鄉為弗見，見之禮答焉。」子路不 說，孔子矢之曰：「予所不者，天厭之！天厭之！」居衛月餘， 靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘。 招搖市過之，孔子曰：「吾未見好德如好色者也。」于是 醜之，去衛過曹。是歲，魯定公卒。孔子去曹適宋，與弟 子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹。孔子 去。弟子曰：「可以速矣！」孔子曰：「天生德于予，桓魋其如 予何？」孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人 或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩 類子產，然自要以下不及禹，三寸纍纍，若喪家之狗。」 子貢以實告孔子，孔子欣然笑曰：「形狀末也，而似喪 家之狗。然哉！然哉！」孔子遂至陳，主于司城貞子家。歲 餘，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡蔡遷于吳。吳敗，越王勾踐。會稽有隼集于陳廷而死， 楛矢貫之石，砮矢長尺有咫。陳湣公使使問仲尼，仲 尼曰：「隼來遠矣，此《肅慎》之矢也。昔武王克商，通道九 夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。」于是《肅慎》 貢。�「矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以《肅慎》矢 分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉展親，分 異姓以遠方，職使無忘服。故分陳以肅慎矢。試求之 故府」，果得之。孔子居陳三歲，會晉楚爭強，更伐陳。及 吳侵陳，陳常被寇。孔子曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂 簡進取不忘其初。」於是孔子去陳，過蒲，會公叔氏以 蒲畔，蒲人止。孔子弟子有公良孺者，以私車五乘從 孔子。其為人長賢有勇力，謂曰：「吾昔從夫子遇難于 匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧鬥而 死。」鬥甚疾，蒲人懼，謂孔子曰：「苟毋適衛，吾出。子與之 盟。」出孔子東門，孔子遂適衛。子貢曰：「盟可負耶？」孔子 曰：「要盟也。」神不聽。衛靈公聞孔子來，喜郊迎，問曰：「蒲 可伐乎？」對曰：「可。」靈公曰：「吾大夫以為不可。今蒲，衛之 所以待晉、楚也，以衛伐之，無乃不可乎？」孔子曰：「其男 子有死之志，婦人有保西河之志，吾所伐者，不過四 五人。」靈公曰：「善。」然不伐蒲。靈公老，怠于政，不用孔子。 孔子喟然嘆曰：「苟有用我者，期月而已。」三年有成。孔 子行，佛肸為中牟宰。趙簡子攻范中行伐中牟佛肸 畔，使人召孔子孔子欲往，子路曰：「由問諸夫子，其身 親為不善者，君子不入也。今佛肸親以中牟畔，子欲 往，如之何？」孔子曰：「有是言也。不曰堅乎！磨而不磷。不 曰白乎！涅而不淄。我豈匏瓜也哉？焉能繫而不食」孔 子擊磬，有荷蕢而過門者曰：「有心哉！擊磬乎！硜硜乎！ 莫己知也。夫而已矣。」孔子學鼓琴，師襄子十日不進。 師襄子曰：「可以益矣。」孔子曰：「丘已習其曲矣，未得其 數也。」有間曰：「已習其數，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其 志也。」有間曰：「已習其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其 為人也。」有間曰：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而 遠志焉。」曰：「丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望 羊，心如王四國，非文王其誰能為此也？」師襄子辟席 再拜曰：「師」，蓋云《文王操》也。孔子既不得用于衛，將西 見趙簡子，至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而 嘆曰：「美哉水洋洋乎，丘之不濟此，命也夫！」子貢趨而 進曰：「敢問何謂也？」孔子曰：「竇鳴犢、舜華，晉國之賢大 夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而後從政，及其 已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不 至郊；竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽；覆巢毀卵，則鳳凰 不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之于不義也，尚 知辟之，而況乎丘哉！」乃還息乎陬鄉，作為《陬操》以哀 之。而反乎衛，入主蘧伯玉家。他日靈公問兵陳，孔子 曰：「俎豆之事，則嘗聞之，軍旅之事，未之學也。」明日，與 孔子語，見蜚鴈仰視之色，不在孔子。孔子遂行，復如 陳。夏，衛靈公卒，立孫輒，是為衛出公。六月，趙鞅內太 子蒯聵于戚。陽虎使太子絻八人衰絰，偽自衛，迎者 哭而入，遂居焉。冬，蔡遷于州來。是歲，魯哀公三年，而 孔子年六十矣。齊助衛圍戚，以衛太子蒯聵在故也。 夏，魯桓釐廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳聞之，曰：「災 必于桓釐廟乎？」已而果然。秋，季桓子病，輦而見魯城， 喟然歎曰：「昔此國幾興矣。以吾獲罪於孔子，故不興 也。」顧謂其嗣康子曰：「我即死，若必相魯。相魯必召仲 尼。」後數日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚 曰：「昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。」今又用之，不能 終，是再為諸侯笑。康子曰：「則誰召而可？」曰：「必召冉求。」 于是使使召冉求。冉求將行，孔子曰：「魯人召求，非小 用之，將大用之也。」是日孔子曰：「歸乎？歸乎！吾黨之小 子狂𥳑，斐然成章，吾不知所以裁之。」子贛知孔子思 歸送冉求，因誡曰：「即用。」以孔子為招云。冉求既去，明 年孔子自陳遷于蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭 公欺其臣，遷州來。後將往，大夫懼，復遷。公孫翩射殺 昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。明年，孔子自蔡如葉。葉公 問政，孔子曰：「政在來遠附邇。」他日，葉公問孔子於子 路，子路不對。孔子聞之，曰：「由，爾何不對曰：『其為人也， 學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之 將至』」云爾。《去，葉》反于蔡，長沮、桀溺耦而耕。孔子以為 隱者，使子路問津焉。長沮曰：「彼執輿者為誰？」子路曰： 「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「然。」曰：「是知津矣。」桀溺謂子 路曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「子孔丘之徒與？」曰：「然。」桀溺 曰：「悠悠者天下皆是也，而誰以易之？且與其從辟人 之士，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路以告孔子， 孔子憮然曰：「鳥獸不可與同群，天下有道，丘不與易 也。」他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：「子見夫子乎？」丈人曰： 「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」植其杖而芸。子路以 告，孔子，曰：「隱者也。」復往，則亡。孔子遷于蔡。三歲，吳伐 陳，楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘 孔子，孔子將往拜禮。陳、蔡大夫謀曰：「孔子賢者，所刺 譏皆中諸侯之疾，今久留陳、蔡之間，諸大夫所設行， 皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚則陳、蔡用事，大夫危矣。」于是乃相與發徒役，圍孔子 于野，不得行，絕糧，從者病莫能興。孔子講誦絃歌不 衰。子路慍見，曰：「君子亦有窮乎？」孔子曰：「君子固窮，小 人窮，斯濫矣。」子貢色作。孔子曰：「賜，爾以予為多學而 識之者與？」曰：「然，非與？」孔子曰：「非也，予一以貫之。」孔子 知弟子有慍心，乃召子路而問曰：「《詩》云：『匪兕匪虎，率 彼曠野』。吾道非耶？吾何為于此？」子路曰：「意者吾未仁 耶？人之不我信也；意者吾未智耶？人之不我行也？」孔 子曰：「有是乎由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊使 智者而必行？安有王子比干」子路出，子貢入見孔子 曰：「《賜》，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非耶？吾何為于 此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，夫 子蓋少貶焉。」孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工 能巧而不能為順。君子能脩其道，綱而紀之，統而理 之，而不能為容。今爾不脩爾道，而求為容，賜而志不 遠矣。」子貢出，顏回入見。孔子曰：「回，《詩》云『匪兕匪虎，率 彼曠野』。吾道非耶？吾何為于此？」顏回曰：「夫子之道至 大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不 容然後見君子！夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已 大修而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後 見君予。」孔子欣然而笑曰：「有是哉！顏氏之子！使爾多 財，吾為爾宰。」于是使子貢至楚，楚昭王興師迎孔子， 然後得免。昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹 子西曰：「王之使使諸侯有如子貢者乎？」曰：「無有。」「王之 輔相有如顏回者乎？」曰：「無有。」「王之將率有如子路者 乎？」曰：「無有。」「王之官尹有如宰予者乎？」曰：「無有。」「且楚之 祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三王之法，明 周召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千里 乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔 丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。」昭王乃止。其 秋，楚昭王卒于城父。楚狂接輿歌而過孔子，曰：「鳳兮 鳳兮，何德之衰？往者不可諫兮，來者猶可追也。已而！ 已而！今之從政者殆而」孔子下，欲與之言，趨而去，弗 得與之言。于是孔子自楚反乎衛。是歲也，孔子年六 十三，而魯哀公六年也。其明年，吳與魯會鄫，徵百牢。 太宰嚭召季康子，季康子使子貢往，然後得已。孔子 曰：「魯、衛之政，兄弟也。」是時衛君輒父不得立，在外，諸 侯數以為讓，而孔子弟子多仕于衛，衛君欲得孔子 為政，子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」孔子曰：「必 也正名乎！」子路曰：「有是哉子之迂也！何其正也？」孔子 曰：「野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成， 事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不 中則民無所措手足矣。夫君子為之必可名，言之必 可行。君子於其言，無所苟而已矣。」其明年，冉有為季 氏將師，與齊戰于郎，克之。季康子曰：「子之於軍旅，學 之乎？性之乎？」冉有曰：「學之於孔子。」季康子曰：「孔子何 如人哉？」對曰：「用之有名，播之百姓，質諸鬼神而無憾。 求之至於此道，雖累千社，夫子不利也。」康子曰：「我欲 召之，可乎？」對曰：「欲召之，則毋以小人固之，則可矣。」而 衛孔文子將攻太叔，問策於仲尼。仲尼辭不知，退而 命載而行，曰：「鳥能擇木，木豈能擇鳥乎？」文子固止。會 季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。孔 子去魯，凡十四歲而反乎魯。魯哀公問政，對曰：「政在 選臣。」季康子問政，曰：「舉直錯諸枉，則枉者直。」康子患 盜，孔子曰：「苟子之不欲，雖」賞之不竊。然魯終不能用 孔子，孔子亦不求仕。孔子之時，周室微而《禮》《樂》廢，《詩》 《書》缺。追跡三代之《禮》《序》《書》《傳》，上紀唐虞之際，下至秦 繆，編次其事，曰：「夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾 能言之，宋不足徵也。足則吾能徵之矣。」觀殷夏所損 益，曰：「後雖百世可知也。」以一文一質，周監二代，郁郁 乎文哉，吾「從周。」故《書》傳《禮記》自孔氏。孔子語魯太師： 「樂其可知也，始作《翕如》，縱之，純如，《皦如》，繹如也以成。 吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」古者詩三千 餘篇，及至孔子，去其重，取其可施于禮樂，上采契后 稷，中述殷、周之盛，至幽厲之缺，始于衽席。故曰：「《關雎》 之亂以為風始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始」，清廟 為頌始，三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》 之音，禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。孔子晚 而喜《易》，序、彖、《繫》《象》《說卦》文言，讀《易》，韋編三絕，曰：「假我 數年若是，我于《易》彬彬矣。」孔子以《詩》《書》《禮》《樂》教弟子， 蓋三千焉。身通六藝者七十有二人，如顏濁鄒之徒， 頗受業者甚眾。孔子以四教：文、行、忠、信。絕四：毋意、毋 必、毋固，毋我所慎。齊戰，疾。子罕言：「利與命與仁，不憤 不啟。舉一隅不以三隅反，則弗復也。其於鄉黨，恂恂 似不能言者。其於宗廟朝廷，辯辯言：唯謹爾朝。與上 大夫言，誾誾如也；與下大夫言，侃侃如也；入公門，鞠 躬如也；趨進，翼如也。君召使，儐，色勃如也。君命召，不 俟駕行矣。魚餒肉敗，割不正不食，席不正不坐，食於 有喪者之側，未嘗飽也。是日哭，則不歌。見齊衰瞽者， 雖童子必變。三人行，必得我師。德之不修，學之不講， 聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。與人歌，善則使復之，然後和之。子不語怪，力亂神。」子貢曰：「夫子之文 章可得聞也，夫子言天道與性命，弗可得聞也已。」顏 淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在 後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不 能。既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，蔑由也已。」達 巷，黨人童子曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之 曰：「我何執？執御乎？執射乎？我執御矣。」牢曰：「子云不試 故藝。」魯哀公十四年春狩大野，叔孫氏車子鉏商獲 獸，以為不祥。仲尼視之曰：「麟也。」取之，曰：「河不出圖，雒 不出書，吾已矣夫！」顏淵死，孔子曰：「天喪予！」及西狩見 麟，曰：「吾道窮矣！」喟然歎曰：「莫我知夫！」子貢曰：「何為莫 知子？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天 乎！不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎？」謂「柳下惠、少連 降志辱身矣。」謂虞仲、夷逸，隱居放言，行中清，廢中權， 我則異於是，無可無不可。子曰：「弗乎！弗乎！君子病沒 世而名不稱焉，吾道不行矣。吾何以自見于後世哉！」 乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年。十二 公據魯親周，故殷運之三代。約其文辭而指博，故吳、 楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰子。踐土之會，實召周 天子，而《春秋》諱之，曰「天王狩于河陽。」推此類以繩當 世貶損之義，後有王者舉而開之。《春秋》之義行，則天 下亂臣賊子懼焉。孔子在位，聽訟，文辭有可與人共 者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削。子夏之徒， 不能贊一辭。弟子受《春秋》，孔子曰：「後世知丘者以《春 秋》，而罪丘者亦以《春秋》。」明歲，子路死于衛，孔子病，子 貢請見。孔子方負杖，逍遙于門，曰：「賜汝來何其晚也！」 孔子因歎歌曰：「太山壞乎，梁柱摧乎？哲人萎乎！」因以 涕下，謂子貢曰：「天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于 東階，周人殯于西階，殷人兩柱間，昨暮予夢坐奠兩 柱之間，予殆殷人也。」後七日卒。孔子年七十三，以魯 哀公十六年四月己丑卒。哀公誄之曰：「旻天，不弔，不 憖遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀 哉！尼父毋自律！」子貢曰：「君其不沒于魯乎？夫子之言 曰：『禮失則昏，名失則愆』。失志為昏，失所為愆。生不能 用，死而誄之，非禮也。稱余一人，非名也。」孔子葬魯城 北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去則哭， 各復盡哀，或復留，唯子貢廬于冢上，凡六年然後去。 弟子及魯人往從冢而家者，百有餘室，因命曰「孔里。」 魯世世相傳，以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講《禮》，鄉 飲大射于孔子冢。孔子冢大一頃，故所居堂弟子內， 後世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。至于漢二百餘年不 絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁，然 後從政。孔子生鯉，字伯魚，年五十，先孔子死。伯魚生 伋，字子思，年六十二，嘗困于宋，子思作《中庸》。子思生 白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子 家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十 一。子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。子慎生鮒，年五 十七，為陳王涉博士，死于陳下。鮒弟子襄，年五十七， 嘗為《孝惠皇帝》博士，遷為長沙太守，長九尺六寸。子 襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國為 今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。安國生卭，卭生驩。

《仲尼弟子列傳》

孔子曰：「受業身通者七十有七人，皆異能之士也。」德 行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。政事，冉有、季路。言語，宰 我、子貢。文學：子游、子夏。師也；僻，參也，魯柴也；愚，由也； 喭，回也。屢空，賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。孔子之 所嚴事，於周則老子於衛，蘧伯玉於齊，晏平仲於楚， 老萊子於鄭，子產於魯，孟公綽數稱臧文仲、柳下惠、 《銅鞮》伯華、《介山子》，然孔子皆後之，不並世。

顏回者，魯人也，字子淵，少孔子三十歲。顏淵問仁，孔 子曰：「克己復禮，天下歸仁焉。」孔子曰：「賢哉回也！一簞 食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。回也 如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。用之則行，捨 之則藏，唯我與爾有是夫！」回年二十九，髮盡白，蚤死。 孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問弟子 「孰為好學。」孔子對曰：「有顏回者，好學，不遷怒，不貳過。 不幸短命死矣。今也則亡。」

閔損字子騫少孔子十五歲。《孔子》曰：「孝哉！閔子騫！人 不間於其父母昆弟之言不仕大夫不食汙君之祿 如有復我者，必在汶上矣。」〈魯人〉

《冉耕》字伯牛，孔子以為有德行。伯牛有惡疾，孔子往 問之，自牖執其手曰：「命也夫！斯人也，而有斯疾命也 夫！」〈魯人〉

冉雍字仲弓。仲弓問政，孔子曰：「出門如見大賓，使民 如承大祭在邦無怨，在家無怨」孔子以仲弓為有德 行，曰：「雍也可使南面。」仲弓父賤人，孔子曰：「犁牛之子 騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」〈魯人〉

《伯牛之宗族》，少孔子二十九歲。

冉求，字子有，少孔子二十九歲，為季氏宰。季康子問 孔子曰：「冉求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，求也可使 治其賦，仁則吾不知也。」復問：「子路仁乎？」孔子對曰：「如求。」求問曰：「聞斯行諸？」子曰：「行之。」子路問：「聞斯行諸？」子 曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」子華怪之：「敢問問 同而答異？」孔子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」 〈魯人〉

仲由，字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力， 志伉直，冠雄雞，佩猳豚，陵暴孔子。孔子設禮，稍誘子 路。子路後儒服委質，因門人請為弟子。子路問政，孔 子曰：「先之，勞之！」請益，曰：「無倦。」子路問：「君子尚勇乎？」孔 子曰：「義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而 無義則盜。子路有聞，未之能行，唯恐有聞。」孔子曰：「片 言可以折獄者，其由也與？由也好勇過我，無所取材， 若由也不得其死，然衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不 恥者，其由也歟？由也升堂矣，未入於室也。」季康子問： 「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之國，可使治其賦，不知其仁。」 子路喜，從游，遇長沮、桀溺，荷蓧丈人。子路為季氏宰。 季孫問曰：「子路可謂大臣與？」孔子曰：「可謂具臣矣。」子 路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：「蒲多壯士，又難治。然吾 語汝，恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜， 可以報上。」初，衛靈公有寵姬曰南子，靈公太子蕢。聵 得過，南子懼誅出奔。及靈公卒，而夫人欲立公子郢， 郢不肯，曰：「亡人太子之子輒在。」於是衛立輒為君，是 為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路 為衛大夫，孔悝之邑宰，蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔 悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是 為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往，遇子羔 出衛城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣， 毋空受其禍。」子路曰：「食其食者，不避其難。」子羔卒去。 有使者入城，城門開，子路隨而入，造蕢聵，蕢聵與孔 悝登臺。子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」蕢聵弗聽。 於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊 斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。 孔子聞衛亂，曰：「嗟乎！由死矣！」已而果死。故孔子曰：「自 吾得由，惡言不聞於耳。」是時子貢為魯，使於齊。 宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：「三年之喪，不已久 乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊 穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「於汝安 乎？」曰：「安。汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂， 故弗為也。」宰我出，子曰：「予之不仁也。子生三年，然後 免於父母之懷。夫三年之喪，天」下之通義也。宰我晝 寢，子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。」宰我問 五帝之德，子曰：「予非其人也。」宰我為臨菑大夫，與田 常作亂，以夷其族，孔子恥之。〈魯人〉

〈注〉索隱曰：《左氏》無「宰我與魯人田常作亂」之文，然有闞止字子我。田、闞爭寵，子我為陳恆所殺，恐字與「宰予」相涉，因誤云然。

端木賜，衛人，字子貢，少孔子三十一歲。子貢利口巧 辭，孔子常黜其辨，問曰：「汝與回也孰愈？」對曰：「賜也何 敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子貢既 已受業，問曰：「賜何人也？」孔子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰： 「瑚璉也。」陳子禽問子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之 道未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者， 莫不有文武之道。夫子焉不學，而亦何常師之有？」又 問曰：「孔子適是國，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢 曰：「夫子溫、良、恭、儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異 乎人之求之也。」子貢問曰：「富而無驕，貧而無諂，何如？」 孔子曰：「可也。不如貧而樂道，富而好禮。」田常欲作亂 於齊，憚高國、鮑晏，故移其兵，欲以伐魯。孔子聞之，謂 門弟子曰：「夫魯，墳墓所處，父母之國。國危如此，二三 子何為莫出？」子路請出，孔子止之。子張、子石〈公孫龍也〉請 行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之，遂行至齊，說田常 曰：「君之伐魯過矣。夫魯難伐之國，其城薄以卑，其地 狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡 甲兵之事，此不可與戰。君不如伐吳。夫吳城高以厚， 地廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中， 又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰：「子之 所難，人之所易；子之所易，人之所難，而以教常，何也？」 子貢曰：「臣聞之，憂在內者攻強，憂在外者攻弱。今君 憂在內，吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。 今君破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之 功不與焉，則交日疏於主。是君上驕主心，下恣群臣， 求以成大事難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與 主有郤，下與大臣交爭也。如此則君之立於齊危矣。 故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君 上無強臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者唯君也。」 田常曰：「善。雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑 我，奈何？」子貢曰：「君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救 魯而伐齊。」君因以兵迎之。田常許之。使子貢南見吳 王，說王曰：「臣聞之，王者不絕世，霸者無強敵，千鈞之 重，加銖兩而移。今以萬乘之齊，而私千乘之魯，與吳 爭強，竊為王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也；以 撫泗上諸侯，誅暴齊以服強晉，利莫大焉。名存亡魯實困強齊，智者不疑也。」吳王曰：「善。雖然，吾嘗與越戰， 棲之會稽。越王苦身養士，有報我心，子待我伐越而 聽子。」子貢曰：「越之勁不過魯，吳之強不過齊，王置齊 而伐越，則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絕為名。夫 伐小越而畏強齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮 約，智者不失時，王者不絕世以立其義。今存越，示諸 侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸 業成矣。且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從，此 實空越名，從諸侯以伐也。」吳王大說，乃使子貢之越。 越王除道郊迎，身御至舍而問曰：「此蠻夷之國，大夫 何以儼然辱而臨之？」子貢曰：「今者吾說吳王以救魯 伐齊，其志欲之而畏越，曰：『待我伐越乃可』如此，破越 必矣。且夫無報人之志，而令人疑之，拙也；有報人之 意，使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。三者舉事之 大患。」勾踐頓首再拜曰：「孤嘗不料力，乃與吳戰，困於 會稽，痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲與吳王接踵 而死，孤之願也！」遂問子貢，子貢曰：「吳王為人猛暴，群 臣不堪，國家敝於數戰，士卒弗忍，百姓怨上，大臣內 變，子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過，以安其私，是 殘國之治也！今王誠發士卒佐之，以徼其志，重寶以 說其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰不勝，王之 福矣，戰勝必以兵臨晉，臣請北見晉君，令共攻之，弱 吳必矣。其銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敝，此 滅吳必矣！」越王大說，許諾。送子貢金百鎰，劍一，良矛 二。子貢不受，遂行。報吳王曰：「臣敬以大王之言告越 王。」越王大恐，曰：「孤不幸，少失先人，內不自量，抵罪於 吳，軍敗身辱，棲于會稽，國為虛莽。賴大王之賜，使得 奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮？」後五日，越 使大夫種頓首言於吳王曰：「東海役臣孤勾踐，使者 臣種，敢修下吏問於左右。今竊聞大王將興大義，誅 強救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境內士卒三千人， 孤請自被堅執銳，以先受矢石。」因越賤臣種奉先人 藏器甲二十領，鈌〈斧也〉屈盧。〈矛名〉之矛，步光之劍，以賀軍 吏。吳王大說，以告子貢曰：「越王欲身從寡人伐齊，可 乎？」子貢曰：「不可。夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不 義。君受其幣，許其師而辭其君。」吳王許諾，乃謝越王。 於是吳王乃遂發九郡兵伐齊。子貢因去之晉，謂晉 君曰：「臣聞之，慮不先定不可以應卒，兵不先辨不可 以勝敵。今夫齊與吳將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣； 與齊戰而勝，必以其兵臨晉。」晉君大恐，曰：「為之奈何？」 子貢曰：「修兵休卒以待之。」晉君許諾。子貢去而之魯。 吳王果與齊人戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵 而不歸。果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上，吳晉爭 強。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七 里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖，三戰不 勝，城門不守。越遂圍王宮，殺夫差而戮其相。破吳三 年，東向而霸。故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸 越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。子貢 好廢舉，與時轉貨，貲喜揚人之美，不能匿人之過，常 相魯、衛，家累千金，卒終于齊。

言偃，吳人，字子游，少孔子四十五歲。子游既已受業， 為武城宰。孔子過，聞弦歌之聲，孔子莞爾而笑曰：「割 雞焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃聞諸夫子曰：『君子學道 則愛人，小人學道則易使』。」孔子曰：「二三子偃之言是 也，前言戲之耳。」孔子以為子游習於文學。

卜商字子夏，少孔子四十四歲。子夏問：「巧笑倩兮，美 目盻兮，素以為絢兮，何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後 乎？」孔子曰：「商始可與言《詩》已矣。」子貢問：「師與商也孰 賢？」子曰：「師也過，商也不及。」「然則師愈與？」曰：「過猶不及。」 子謂子夏曰：「汝為君子儒，無為小人儒。」孔子既沒，子 夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。〈衛人〉 顓孫師，陳人，字子張，少孔子四十八歲。子張問《干祿》， 孔子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行 其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」他日從在 陳、蔡間，困問行，孔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之國， 行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其 參於前也，在輿則見其倚於衡，夫然後行。」子張書諸 紳。子張問：「士何如斯可謂之達矣？」孔子曰：「何哉？爾所 謂達者？」子張對曰：「在國必聞，在家必聞。」孔子曰：「是聞 也，非達也。夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下 人，在國及家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不 疑，在國及家必聞。」

曾參南武城人字子輿。少孔子四十六歲孔子以為 能通孝道故授之業作《孝經》。死於魯。

澹臺滅明，武城人，字子羽。少孔子三十九歲，狀貌甚 惡，欲事孔子，孔子以為材薄。既已受業，退而修行，行 不由徑，非公事不見卿大夫。南游至江，從弟子三百 人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之曰：「吾以言取 人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」

《宓》。〈或作密非〉不齊字子賤，少孔子四十九歲。孔子謂子賤： 「君子哉！魯無君子，斯焉取斯？」子賤為單父宰，反命於孔子曰：「此國有賢不齊者五人，教不齊所以治者。」孔 子曰：「惜哉不齊！所治者小，所治者大，則庶幾矣。」〈魯人〉

〈注〉單父，宋州縣也。《說苑》云：密子賤理單父彈琴，身不下堂。單父理巫馬期以星出，以星入，而單父亦理。巫馬期問其故，子賤曰：「我之謂任人，子之謂任力，任力者勞，任人者逸。　《家語》曰：『不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人』。」與此不同。

原憲字子思。子思問恥，孔子曰：「國有道穀，國無道穀， 恥也。」子思曰：「克伐怨欲不行焉，可以為仁乎？」孔子曰： 「可以為難矣，仁則吾弗知也。」孔子卒，原憲亡在草澤 中。子貢相衛，而結駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲。 憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：「夫子豈病乎？」原憲 曰：「吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。 若憲貧也，非病也。」子貢慚，不懌而去，終身恥其言之 過也。〈魯人〉

〈注〉《少孔子》三十六歲。

公冶長齊人字子長孔子曰：「長可妻也。」曰：「雖在累紲 之中非其罪也。」以其子妻之。〈魯人〉

南宮括字子容魯人問《孔子》曰：「羿善射奡盪舟俱不 得其死然禹稷躬稼而有天下夫子弗答。」容出，《孔子》 曰：「君子哉，若人！上德哉！若人！國有道不廢國無道免 於刑戮」三復白圭之玷以其兄之子妻之。〈魯人〉 公晳哀字季次齊人《孔子》曰：「天下無行多為家臣仕 於都唯季次未嘗仕。」〈齊人〉

曾蒧字晳，侍孔子。孔子曰：「言爾志。」蒧曰：「春服既成，冠 者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞《雩》，詠而歸。」夫 子喟爾歎曰：「吾與蒧也。」

顏無繇，字路。路者，顏回父。父子嘗各異時事孔子。顏 回死，顏路貧，請孔子車以葬。孔子曰：「材不材，亦各言 其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以 吾從大夫之後，不可以徒行。」

〈注〉孔子始教於闕里而受學焉，少孔子六歲。

商瞿，魯人，字子木。少孔子二十九歲。孔子傳《易》於瞿， 瞿傳楚人馯。〈音寒姓也〉臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵 傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人 田子莊何，何傳東武人王子中同，同傳菑川人楊何。 何元朔中以治《易》為漢中大夫。

〈注〉字子弓，此作「子弘」，誤也。顏師古云：「橋疵字子庸。」《正義》曰：「光乘字羽，田何字子莊，王同字子仲，楊何字叔元。」

高柴字子羔，少孔子三十歲。子羔長不盈五尺，受業 孔子，孔子以為愚。子路使子羔為費郈宰，孔子曰：「賊 夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書然 後為學？」孔子曰：「是故惡夫佞者。」

〈注〉鄭元曰：「衛人。」正義曰：「《家語》云：『齊人』。」

漆雕：〈一作彫〉開字子開。孔子使開仕。對曰：「吾斯之未能 信。」《孔子說》。

〈注〉「魯人。」少孔子十一歲。

公伯僚字子周。周愬子路於季孫。子服景伯以告。孔 子曰：「夫子固有惑志，僚也吾力猶能肆諸市朝。」孔子 曰：「道之將行，命也；道之將廢，命也。公伯僚其如命何？」 司馬耕字子牛。牛多言而躁。問仁於孔子，孔子曰：「仁 者其言也訒。」曰：「其言也訒，斯可謂之仁乎？」子曰：「為之 難，言之得無訒乎？」問君子，子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不 憂不懼，斯可謂之君子乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何 懼？」

〈注〉《孔安國》曰：「宋人。」

樊須字子遲，少孔子三十六歲。樊遲請學稼，孔子曰： 「吾不如老農。」請學圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，孔子曰： 「小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民 莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方 之民襁負其子而至矣，焉用稼？」樊遲問仁，孔子曰：「愛 人」；問智，曰：「知人。」

〈注〉鄭元曰：「齊人。」正義曰：「《家語》云：『魯人』。」

有若少孔子十三歲，有若曰：「禮之用，和為貴。先王之 道斯為美，小大由之。有所不行。知和而和，不以禮節 之，亦不可行也。信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥 辱也。因不失其親，亦可宗也。」孔子既沒，弟子思慕，有 若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如夫子時也。 他日，弟子進問曰：「昔夫子當行，使弟子持雨具，已而」 果雨。弟子問曰：「夫子何以知之？」夫子曰：「《詩》不云乎：『月 離于畢，俾滂沱矣』。昨暮月不宿畢乎？」他日月宿畢，竟 不雨。商瞿年長無子，其母為取室。孔子使之齊，瞿母 請之，孔子曰：「無憂，瞿年四十後當有五丈夫子。」已而 果然。「敢問夫子何以知此？」有若默然無以應。弟子起 曰：「有子避之，此非子之座也。」

〈注〉魯人商瞿使向齊國。瞿年四十，今後使行，遠路畏慮，恐絕無子。夫子正月與瞿母筮，吉。曰：「後有五丈夫子。」子貢曰：「何以知？」子曰：「卦遇《大畜》《艮》之二世，九二甲寅，木為世，立五景行，水為應。世生外象，生象，來爻生互內象。艮別子，應有五子

公西赤字子華，少孔子四十二歲。子華使於齊，冉有

為其母請粟，孔子曰：「與之釜」，請益，曰：「與之庾。」冉子與 之粟五秉。孔子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞 君子周急不繼富。」〈魯人〉

巫馬施字子旗，少孔子三十歲。陳司敗問孔子曰：「魯 昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」退而揖巫馬旗曰：「吾聞君 子不黨，君子亦黨乎？魯君娶吳女為夫人，命之為孟 子。孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰 不知禮？」施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有過，人必知 之。臣不可言君親之惡，為諱者，禮也。」〈魯人〉

《梁鱣》字叔魚。少孔子二十九歲。〈齊人〉

〈注〉一作《梁鯉》。

《顏幸》字子柳。少孔子四十六歲。〈魯人〉

《冉孺》字子魯。少孔子五十歲。〈魯人〉

〈注〉一作《子曾》。

《曹卹》字子循。少孔子五十歲。

伯虔字子析。少孔子五十歲。

《公孫龍》字子石。少孔子五十三歲。

〈注〉鄭元曰：「楚人。」正義曰：「《家語》云：『衛人』。」

自子石已右三十五人，頗有年名及受業，聞見于《書》、 傳。其四十有二人無年及不見書傳者，紀于左。 「冉季」，字子產。〈魯人〉

公祖句茲字子之。

秦祖字子南。〈秦人〉

《漆雕哆》字子斂。〈魯人〉

《顏高》字子驕。

〈注〉孔子在衛，「南子招夫子為次乘，過市，顏高為御，

漆雕徒父。」

《壤駟赤》字子徒。〈秦人〉

商澤：〈字子季〉

石作蜀，字子明。

「任不齊」《字選》。〈楚人〉

公良孺字子正。〈陳人〉

后處字子里。〈齊人〉

秦冉字開。

〈注〉《家語》無此人。

「公夏首」字乘。〈魯人〉

《奚容箴》字子晳。〈衛人〉 公堅定，字子中。

〈注〉魯人，或曰「晉人。」

《顏祖》字襄。〈魯人〉

《鄡單》字子家。

《句井》疆。〈衛人〉

《罕父黑》字子索。

秦商字子丕。

〈注〉鄭元云：「楚人。」正義曰：「《家語》云：『魯人』。」

《申黨》字周。〈魯人〉

《顏之僕》字叔。〈魯人〉

榮旂字子祺。

《縣成》字子祺。〈魯人〉

《左人郢》字行。〈魯人〉

《燕伋》字思。〈魯人〉

鄭國字子徒。

〈注〉正義曰：《家語》云：「薛邦字徒。」《史記》作國者，避高祖諱，薛字與「鄭」字誤耳。

秦非字子之。〈魯人〉

《施之常》字子𢘆。 《顏噲》字子聲。〈魯人〉

步叔乘字子車。〈齊人〉

原亢籍。

〈注〉《家語》曰：「原亢字籍。」

樂欬字子聲。〈魯人〉

廉絜字庸。〈衛人〉

叔仲會字子期。

〈注〉鄭元曰：「晉人。」《索隱》曰：「《家語》云魯人，少孔子五十四歲，與孔璇年相比，二孺子俱執筆迭侍於孔子。」

顏何，字冉。〈魯人〉

〈注〉《家語》「字稱。」

《狄黑》字晳之。 《邽巽》字子斂。〈魯人〉

〈注〉巽：《家語》作「選。」

孔忠。

〈注〉《忠》字子蔑，孔子兄之子。

《公西輿》如字子上。

《公西葴》字子上。〈魯人〉

〈注〉《家語》作「子尚。」

太史公曰：「學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀 者或損其真，鈞之未睹厥容貌」，則《論言弟子籍》，出孔 氏古文近是。余以弟子名姓文字，悉取《論語弟子問》 并次為篇，疑者闕焉。

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《孔子家語》

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《本姓解》

孔子之先，宋之後也。微子啟，帝乙之元子，紂之庶兄， 以圻內諸侯入為王卿士。微，國名，子爵。初，武王剋殷， 封紂之子武庚于朝歌，使奉湯祀。武王崩，而與管、蔡、 霍三叔作難。周公相成王，東征之二年，罪人斯得，乃 命微子代殷後，作《微子之命》，申之與國于宋，徙殷之 子孫。唯微子先往仕周，故封之賢。其弟曰仲思，名衍， 或名泄，嗣微之後，故號微仲。生宋公稽，胄子雖遷爵 易位，而班級不及其故者，得以故官為稱，故二微雖 為宋公，而猶以「微」之號自終至于稽，乃稱公焉。宋公 生丁公申，申公生緡公共及襄公熙，熙生弗父何及 厲公方祀，方祀以下世為宋卿。弗父何生宋父周，周 生世子勝，勝生正考甫，考甫生孔父嘉，五世親盡，別 為公族，故後以孔為氏焉。　一曰孔父者，生時所賜 號也，是以子孫遂以氏族。孔父生木金父，金父生睪 夷，睪夷生防叔，避華氏之禍而奔魯。方叔生伯夏，伯 夏生叔梁。《紇》曰：雖有九女而無子。其妾生孟皮，孟皮 一字伯尼，有足病，於是乃求婚於顏氏。顏氏有三女， 其小曰徵在，顏父問三女曰：「陬大夫雖父祖為士，然 其先聖王之裔，其人身長十尺，武力絕倫，吾甚貪之。 雖年長性嚴，不足為疑。三子孰能為之妻？」二女莫對。 徵在進曰：「從父所制，將何問焉？」父曰：「即爾能矣。」遂以 妻之。徵在既往廟，見以夫之年，大懼，不時有男，而私 禱尼丘之山以祈焉。生孔子，故名丘，字仲尼。孔子三 歲而叔梁紇卒，葬於防。至十九，娶於宋之亓官氏，一 歲而生伯魚。魚之生也，魯昭公以鯉魚賜孔子，榮君 之貺，故因以名曰鯉，而字伯魚。魚年五十，先孔子卒。 齊太史子與適魯見孔子，孔子與之言道，子與悅曰： 「吾鄙人也，聞子之名，不睹子之形久矣，而求知之，寶 貴也。乃今而後知泰山之為高，淵海之為大」，惜乎夫 子之不逢明王，道德不加於民，而將垂寶以貽後世。 遂退而謂南宮敬叔曰：「今孔子先聖之嗣，自弗父何 以來，世有德讓，天所祚也。成湯以武德王天下，其配 在文，殷宗以下，未始有也。孔子生於衰周，先王典籍， 錯亂無紀，而乃論百家之遺記，考正其義，祖述堯舜， 憲章文武，刪《詩》述《書》，定禮理樂制，作《春秋》，讚明《易》道， 垂訓後嗣，以為法式，其文德著矣。然凡所教誨，束脩 已上三千餘人，或者天將欲與素王之乎？夫何其盛 也！」敬叔曰：「殆如吾子之言。夫物莫能兩大，吾聞聖人 之後，而非繼世之統，其必有興者焉。今夫子之道至 矣，乃將施之無窮，雖欲辭天之祚，故未得耳。」子貢聞 之，以二子之言告孔子。子曰：「豈若是哉？亂而治之，滯 而起之，自吾志，天何與焉？」

《終記解》

孔子蚤晨作，負手曳杖，逍遙於門而歌曰：「泰山其頹 乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！」既歌而入，當戶而坐。子 貢聞之，曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，吾將安 杖？哲人其萎，吾將安放？夫子殆將病也。」遂趨而入。夫 子歎而言曰：「賜，汝來何遲？予疇昔夢坐奠於兩楹之 間，夏后氏殯於東階之上，則猶在阼；殷人殯於兩楹 之間，即與賓主夾之。周人殯於西階之上，則猶賓之。 而丘殷人也。夫明王不興，則天下其孰能宗余！余逮 將死，遂寢病，七日而終，時年七十三矣。《哀公誄》曰：『昊 天不弔，不憖遺一老，俾屏余一人以在位，焭焭余在 疚。於乎哀哉！尼父無自律』！」子貢曰：「公其不沒于魯乎？ 夫子有言曰：『禮失則昏，名失則𠍴』。失志為昏，失所為 𠍴。生不能用，死而誄之，非禮也。稱一人，非名也。君兩 失之矣。」既卒，門人疑所以服夫子者。子貢曰：「昔夫子 之喪顏回也，若喪其子而無服，喪子路亦然。今請喪 夫子，如喪父而無服。」於是弟子皆弔服而加麻，出有 所之，則由絰。子夏曰：「入宜絰，可居，出則不絰。」子游曰： 「吾聞諸夫子，喪朋友，居則絰，出則否。喪所尊，雖絰而 出可也。」孔子之喪，公西赤掌殯葬焉。唅以蔬米、三貝， 襲衣十有一稱，加朝服一，冠章甫之冠，珮象環，徑五 寸而綦組綬。桐棺四寸，柏槨五寸。飾廧置翣設披，周 也；設崇，殷也；綢練設旐，夏也。兼用三王禮，所以尊師 且備古也。葬於魯城北，泗水上藏，入地不及泉而封， 為偃斧之形，高四尺，樹松柏為志焉。弟子皆家于墓， 行心喪之禮。既葬，有自燕來觀者，舍於子夏氏。子貢 謂之曰：「吾亦人之葬聖人，非聖人之葬人，子奚觀焉？ 昔夫子言曰：『見吾封若夏屋者，見若斧矣』。從若斧者 也馬。」�「封之謂也。今徒一日三斬板而以封，尚行夫 子之志而已，何觀乎哉？」二三子三年喪畢，或留或去， 惟子貢廬於墓六年。自後群弟子及魯人處於墓如 家者百有餘家，因名其居曰「孔里」焉。

《七十二弟子解》

顏回魯人字子淵年二十九而髮白三十一早死孔 子曰：「自吾有回門人日益親」回以德行著名孔子稱 其仁焉。

閔損魯人字子騫以德行著名孔子稱其孝焉 冉耕魯人字伯牛以德行著名有惡疾孔子曰：「命也夫。」

《冉雍》，字仲弓，伯牛之宗族。生于不肖之父，以德行著 名。

《宰予》，字子我，魯人，有《口才》著名。

《端木賜》，字子貢，衛人，有《口才》著名。

《冉求》字子有，仲弓之族。有才藝，以政事著名。

《仲由》，弁人，字《子路》。有勇力才藝，以政事著名。

《言偃》，吳人，字子游。以文學著名。

卜商，衛人也，字子夏。嘗返衛，見讀《史志》者云：「晉師伐 秦，三豕渡河。」子夏曰：「非也，己亥耳。」讀《史志》者問諸晉 史，果曰：「己亥。」於是衛以子夏為聖。孔子卒後，教於西 河之上，魏文侯師事之，而諮國政焉。

《顓孫師》陳人字子張，少孔子四十八歲。「為人有容貌， 資質寬沖博接從容自務居不務立於仁義之行」孔 子門人友之而弗敬。

曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲，志存孝道， 故孔子因之以作《孝經》。齊嘗聘，欲以為卿而不就，曰： 「吾父母老，食人之祿，則憂人之事，故吾不忍遠親而 為人役。」參後母遇之無恩，而供養不衰，及其妻以藜 烝不熟，因出之。人曰：「非七出也。」參曰：「藜烝，小物耳，吾 欲使熟，而不用吾命，況大事乎！」遂出之，終身不取妻。 其子元請焉，告其子曰：「高宗以後妻殺孝己，尹吉甫 以後妻放伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其 得免於非乎？」

澹臺滅明，武城人，字子羽，少孔子四十九歲。有君子 之姿，孔子嘗以容貌望其才。其才不充孔子之望，然 其為人公正無私，以取與去就，以諾為名。仕魯為大 夫也。

《高柴》，齊人，高氏之別族，字子羔。少孔子四十歲，長不 過六尺，狀貌甚惡，為人篤孝而有法正。少居魯，見知 名於孔子之門，仕為武城宰。

《宓不齊》魯人，字子賤，少孔子四十九歲，仕為單父宰， 有才智仁愛，百姓不忍欺，孔子大之。

《樊須》，魯人，字子遲，少孔子四十六歲，弱仕於季氏。 《有若》魯人，字《子有》，少孔子三十六歲，為人強識，好古 道。

《公西赤》，魯人，字子華。少孔子四十二歲。「束帶立朝，閑 賓主之儀。」

《原憲》，宋人，字子思，少孔子三十六歲。清靜守節，貧而 樂道。孔子為魯司寇，原憲嘗為孔子宰。孔子卒後，原 憲退隱居於衛。

《公冶長》魯人字子長為人能忍恥孔子以女妻之 《南宮韜》魯人字子容以智自將世清不廢世濁不洿 孔子以兄子妻之。

《公晳哀》，齊人，字《季沉》鄙。天下多仕於大夫家者，是故 未嘗屈節人臣，《孔子》特歎賞之。

曾點曾參父字子晳疾時禮教不行欲修之孔子善 焉。《論語》所謂「浴乎沂風乎舞雩」之下。

《顏由》顏回父字季路孔子始教學於闕里而受學少 孔子六歲。

商瞿，魯人，字子木。少孔子二十九歲，特好《易》，孔子傳 之志焉。

漆雕開蔡人字子若少孔子十一歲習《尚書》不樂仕 孔子曰：「子之齒可以仕矣。」時將過子若報其書曰：「吾 斯之未能信」孔子悅焉。

《公良儒》，陳人，字子正。孔子周行，常以家車五乘從。 秦商，魯人，字不慈。少孔子四十歲。其父菫父與孔子 父叔梁紇俱以力聞。

顏刻，魯人，字子驕，少孔子五十歲。孔子適衛，子驕為 僕。衛靈公與夫人南子同車出，而令宦者雍梁參乘， 使孔子為次乘，遊過市，孔子恥之，顏刻曰：「夫子何恥 之？」孔子曰：「《詩》云：『覯爾新婚，以慰我心』。」乃歎曰：「吾未見 好德如好色者也。」

《司馬黎耕》，宋人，字子牛。牛為性躁，好言語，見兄桓魋 行惡，牛常憂之。

巫馬期，陳人，字子期，少孔子三十歲。孔子將近行，命 從者皆持蓋，已而果雨。巫馬期問曰：「旦無雲，既日出， 而夫子命持雨具，敢問何以知之？」孔子曰：「昨暮月宿 畢。《詩》不云乎：『月離於畢，俾滂沱矣』。以此知之。」

《梁鱣》，齊人，字叔魚，少孔子三十九歲。年三十，未有子， 欲出其妻。商瞿謂曰：「子未也。昔吾年三十八無子，吾 母為吾更取室。夫子使吾之齊，母欲請留吾。夫子曰： 『無憂也。瞿過四十，當有五丈夫』。今果然。吾恐子自晚 生耳，未必妻之過。」從之，二年而有子。

《琴牢》，衛人，字子開，一字子張。與宗魯友，聞宗魯死，欲 往弔焉。孔子弗許，曰：「非義也。」

《冉儒》，魯人，字子魚。少孔子五歲。

《顏辛》，魯人，字子柳。少孔子四十六歲。

《伯虔》字楷，少孔子五十歲。

《公孫龍》，衛人，字子石。少孔子五十三歲。

《曹卹》，少孔子五十歲《陳亢》，陳人，字子亢，一字子禽。少孔子四十歲。

《叔仲會》，魯人，字子期，少孔子五十歲。與《孔琁》年相比， 每孺子之執筆記事於夫子，二人迭侍左右。孟武伯 見孔子而問曰：「此二孺子之幼也，於學豈能識於壯 哉？」孔子曰：「然。少成則若性也，習慣若自然也。」

秦祖字子南。

奚蒧字子偕。

公祖茲字子之。

《廉潔》字子曹。

《公西與》字子上。

《宰父黑》字子黑。

《公西蒧》字子尚。

《穰駟赤》字子從。

《冉季》字子產。

薛邦字子從。

石處字里之。

《懸亶》字子象。

《左郢》字子行。

《狄黑》字晳之。 《商澤》字子秀。

《任不齊》字子選。

榮祈字子祺。

《顏噲》字子聲。

《原桃》字子籍。

《公肩》字子仲。

秦非字子之。

《漆雕從》字子文。

燕級字子思。

《公夏守》字子乘。

勾井疆字子疆。

步叔乘字子車。

《石子蜀》字子明。

《邽選》字子飲。

施之常，字子常。

申績字子周。

樂欣字子聲。

《顏之僕》，字子叔。

《孔弗》字子蔑。〈孔子兄子〉

《漆雕侈》字子斂。

懸成字「子橫。」

《顏相》，字子襄。

右「從夫子」七十二人，弟子皆升堂入室者。〈從作件。〉

《弟子行》

衛將軍。《文子》問於子貢曰：「吾聞孔子之施教也。先之 以詩書而道之以孝悌說之以仁義觀之以禮樂然 後成之以文德蓋入室升堂七十有餘人其孰為賢 子貢對以不知。」《文子》曰：「以吾子常與學賢者也。不知 何謂」子貢對曰：「賢人無妄知賢即難故君子之言曰： 智莫難於知人是以難對也。」《文子》曰：「若夫知賢莫不 難，今吾子親遊焉，是以敢問。」子貢曰：「夫子之門人，蓋 有三千就焉，賜有逮及焉。未逮及焉，故不得遍知以 告也。」文子曰：「吾子所及者，請問其行。」子貢對曰：「夫能 夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不苟，是顏回之 行也。」孔子說之以《詩》曰：「媚茲一人，應侯慎德。永言孝 思，孝思惟則。若逢有德之君，世受顯」命，不失厥名，以 御于天子，則王者之相也。在貧如客，使其臣如借，不 遷怒，不深怨，不錄舊罪，是冉雍之行也。孔子論其材 曰：「有土之君子也，有眾使也，有刑用也」，然後稱怒焉。 孔子告之以《詩》曰：「靡不有初，鮮克有終。匹夫不怒，唯 以亡其身。不畏強禦，不侮矜寡。其言循性，其都以富， 材任治戎。」是仲由之行也。孔子和之以文，說之以《詩》， 曰：「受小拱大拱，而為下國駿龐」，荷天子之龍，不戁不 悚，敷奏其勇，強乎武哉！文不勝其質，恭老卹幼，不忘 賓旅，好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因 而語之曰：「好學則智，卹孤則惠，恭則近禮，勤則有繼。」 堯舜篤恭以王天下，其稱之也，曰「宜為國老。」齊莊而 能肅，「志通而好禮；擯相兩君之事，篤雅有節。是公西 赤之行也。」子曰：「《禮經》三百，可勉能也；威儀三千，則難 也。」公西赤問曰：「何謂也？」子曰：「貌以儐禮，禮以儐辭，是 謂難焉。」眾人聞之，以為成也。孔子語人曰：「當賓客之 事，則達矣。」謂門人曰：「二三子之欲學賓客之禮者，其 於赤也，滿而不盈，實而如虛，過之如不及。先王難之， 博無不學。其貌恭，其德敦，其言於人也無所不信。其 驕大人也，常以浩浩，是以眉壽。」是曾參之行也。孔子 曰：「孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正 也。參中夫四德者也。以此稱之：美功不伐，貴位不善， 不侮，不佚，不傲，無告，是顓孫師之行也。」孔子言之曰： 「其不伐，則猶可能也；其不」弊百姓，則仁也。《詩》云：「愷悌 君子，民之父母。」夫子以其仁為大學之深，送迎必敬， 上交下接若截焉，是卜商之行也。孔子說之以《詩》曰： 「式夷式已，無小人殆。」若商也，其可謂不險矣。貴之不喜，賤之不怒，苟利於民矣。廉於行己，其事上也，以佑 其下，是澹臺滅明之行也。孔子曰：「獨貴獨富，君子恥 之。」夫也中「之矣。先成其慮，及事而用之，故動則不妄。」 是言偃之行也。孔子曰：「欲能則學，欲知則問，欲善則 詳，欲給則豫。」當是而行，偃也得之矣。獨居思仁，公言 仁義。其於《詩》也，一日三覆，白圭之玷。是南宮縚之行 也。孔子信其能仁，以為異士。自見孔子出入於戶，未 嘗越禮，往來過之，足不履影，啟蟄不殺，方長不「折，執 親之喪，未嘗見齒，是高柴之行也。孔子曰：『柴於親喪 則難能也。啟蟄不殺則順人道，方長不折則恕仁也。 成湯恭而以恕，是以日躋。凡此諸子，賜之所親睹者 也。吾子有命而訊賜，賜也固不足以知賢。