钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第314卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第三百十四卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百十四卷目录

　经学部汇考四

　　史记〈孔子世家　仲尼弟子列传〉

　　孔子家语〈本姓解　终记解　七十二弟子解　弟子行〉

经籍典第三百十四卷

经学部汇考四

《史记》

《孔子世家》

孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔 生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女祷于尼丘，得孔 子。鲁襄公二十二年而孔子生，生而首上圩顶，故因 名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。丘生而叔梁纥，死葬于防 山。防山在鲁东。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔 子母死，乃殡于五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母， 诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。孔子要绖，季氏飨 士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子 由是退。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣 懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋，其祖弗父何，始有宋 而嗣让厉公及正考父，佐戴、武、宣公，三命兹益恭。故 《鼎铭》云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦 莫敢余侮。𫗴于是，粥于是，以糊余口，其恭如是。吾闻 圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其 达者与？吾即没，若必师之’。”及釐子卒，懿子与鲁人南 宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。孔子贫 且贱，及长，尝为季氏史料量。平尝为司职吏而蓄蕃 息，由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈 蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之长 人而异之，鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君 曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车、两马、一竖子，俱 适周问礼，盖见《老子》云。辞去而老子送之曰：“吾闻富 贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁 人之号。”《送子以言》曰：“聪明深察而近于死者，好议人 者也；博辨广大危其身者，发人之恶者也。为人子者 毋以有己，为人臣者毋以有己。”孔子自周反于鲁，弟 子稍益进焉。是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯。 楚灵王兵彊，陵轹中国。齐大而近于鲁，鲁小弱，附于 楚则晋怒，附于晋则楚来伐。不备于齐，齐师侵鲁。鲁 昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴 来适鲁。景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何 也？”对曰：“秦国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖， 爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取 之，虽王可也，其霸小矣。”景公悦。孔子年三十五，而季 平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击 平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败， 奔于齐，齐处昭公干侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为 高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音， 学之，三月不知肉味，齐人称之。景公问政孔子，孔子 曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣 不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸？”他日，又 问政于孔子。孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿 田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲 自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗； 游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐 缺，有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世 不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗， 非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日， 景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能以季孟之间待 之。”齐大夫欲害孔子，孔子闻之，景公曰：“吾老矣，弗能 用也。”孔子遂行，反乎鲁。孔子年四十二，鲁昭公卒于 干侯，定公立。定公立五年夏，季平子卒，桓子嗣立。季 桓子穿井得土，缶，中若羊。问仲尼云：“得狗。”仲尼曰：“以 丘所闻，羊也。丘闻之：木石之怪夔罔阆；水之怪龙罔 象；土之怪坟羊。”吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使 问仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于会稽山，防 风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”吴客曰： “谁为神？”仲尼曰：“山川之神，足以纲纪天下；其守为神， 社稷为公侯，皆属于王者。”客曰：“防风何守？”仲尼曰：“汪 罔氏之君，守封、禺之山，为釐姓；在虞、夏、商为汪罔，于 周为长翟，今谓之大人。”客曰：“人长几何？”仲尼曰：“僬侥 氏三尺，短之至也；长者不过十之，数之极也。”吴客曰： “善哉圣人！”桓子嬖臣曰：“仲梁怀与阳虎有隙，阳虎欲” 逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀桓子，怒 阳虎，因囚桓子，与盟而醳之。阳虎由此益轻季氏， 季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下， 皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子 弥众，至自远方，莫不受业焉。定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，更立其庶 孽阳虎素所善者，遂执季桓子，桓子诈之，得脱。定公 九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十，公山不狃 以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所 试，莫能己用，曰：“盖周文、武起丰、镐而王。今费虽小，傥 庶几乎。欲往。”子路不悦，止孔子。孔子曰：“夫召我者岂 徒哉？如用我，其为东周乎？”然卒不行。后定公以孔子 为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司 空为大司寇。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫犁鉏言 于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会。 会于夹谷，鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣 闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸 侯出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左 右司马。会齐侯，夹谷为坛位，土阶三等，以会遇之礼 相见，揖让而登，献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏 四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄、羽、祓、矛、戟、剑、拨，鼓噪 而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰： “吾两君为好，会夷狄之乐，何为于此？请命有司。”有司 却之不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去 之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。” 优倡侏儒为戏而前，孔子趋而进，历阶而登，不尽一 等，曰：“匹夫而荧惑诸侯者，罪当诛。请命有司，有司加 法焉！”手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告 其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之 道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君 子有过则谢以质；小人有过，则谢以文。君若悼之则 谢以实。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田 以谢过。定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲， 大夫无百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是 叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费 人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人 攻之，弗克。入及公侧，孔子命申句须、乐颀下伐之。费 人北，国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成， 公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成孟 氏之保障。无成，是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围 成，弗克。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄 相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔 子曰：“有是言也，不曰乐，其以贵下人乎？”于是诛鲁大 夫乱政者，少正卯与闻国政。三月，粥羔豚者弗饰贾， 男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不 求有司，皆予之以归。齐人闻而惧曰：“孔子为政必霸， 霸则吾地近焉。我之为先并矣，盍致地焉？”犁鉏曰：“请 先尝沮之，沮之而不可，则致地庸迟乎？”于是选齐国 中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》文马三卜 驷，遗鲁君。陈女乐，陈文马于鲁城南高门外。季桓子 微服往观，再三，将受，乃语鲁君，为周道游。往观终日 怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊， 如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒，受齐女乐，三 日不听政郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯， 而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“‘吾歌可’。夫歌曰：‘彼 妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败’。盖优哉游哉， 维以卒岁。”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。 桓子喟然叹曰：“夫子罪我，以群婢故也夫！”孔子遂适 卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：“居鲁得 禄几何？”对曰：“奉粟六万。”卫人亦致粟六万。居顷之，或 谮孔子于卫灵公，灵公使公孙余假一出一入。孔子 恐获罪焉，居十月去卫，将适陈，过匡，颜刻为仆，以其 策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之 阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类 阳虎，拘焉五日，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰： “子在，回何敢死。”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文 王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得 与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子 使从者为甯武子，臣于卫，然后得去。去即过蒲，月馀， 反乎卫，主蘧伯玉家。灵公夫人有南子者，使人谓孔 子曰：“四方之君子不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡 小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在 𫄨帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮 玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不 说，孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月馀， 灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘。 招摇市过之，孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”于是 丑之，去卫过曹。是岁，鲁定公卒。孔子去曹适宋，与弟 子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子 去。弟子曰：“可以速矣！”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如 予何？”孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人 或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩 类子产，然自要以下不及禹，三寸累累，若丧家之狗。” 子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状末也，而似丧 家之狗。然哉！然哉！”孔子遂至陈，主于司城贞子家。岁 馀，吴王夫差伐陈，取三邑而去。赵鞅伐朝歌。楚围蔡蔡迁于吴。吴败，越王勾践。会稽有隼集于陈廷而死， 楛矢贯之石，砮矢长尺有咫。陈湣公使使问仲尼，仲 尼曰：“隼来远矣，此《肃慎》之矢也。昔武王克商，通道九 夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。”于是《肃慎》 贡。“矢石砮，长尺有咫。先王欲昭其令德，以《肃慎》矢 分大姬，配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍玉展亲，分 异姓以远方，职使无忘服。故分陈以肃慎矢。试求之 故府”，果得之。孔子居陈三岁，会晋楚争强，更伐陈。及 吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：“归与！归与！吾党之小子狂 简进取不忘其初。”于是孔子去陈，过蒲，会公叔氏以 蒲畔，蒲人止。孔子弟子有公良孺者，以私车五乘从 孔子。其为人长贤有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于 匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而 死。”斗甚疾，蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出。子与之 盟。”出孔子东门，孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负耶？”孔子 曰：“要盟也。”神不听。卫灵公闻孔子来，喜郊迎，问曰：“蒲 可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾大夫以为不可。今蒲，卫之 所以待晋、楚也，以卫伐之，无乃不可乎？”孔子曰：“其男 子有死之志，妇人有保西河之志，吾所伐者，不过四 五人。”灵公曰：“善。”然不伐蒲。灵公老，怠于政，不用孔子。 孔子喟然叹曰：“苟有用我者，期月而已。”三年有成。孔 子行，佛肸为中牟宰。赵简子攻范中行伐中牟佛肸 畔，使人召孔子孔子欲往，子路曰：“由问诸夫子，其身 亲为不善者，君子不入也。今佛肸亲以中牟畔，子欲 往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎！磨而不磷。不 曰白乎！涅而不淄。我岂匏瓜也哉？焉能系而不食”孔 子击磬，有荷蒉而过门者曰：“有心哉！击磬乎！硁硁乎！ 莫己知也。夫而已矣。”孔子学鼓琴，师襄子十日不进。 师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其 数也。”有间曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其 志也。”有间曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其 为人也。”有间曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而 远志焉。”曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望 羊，心如王四国，非文王其谁能为此也？”师襄子辟席 再拜曰：“师”，盖云《文王操》也。孔子既不得用于卫，将西 见赵简子，至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而 叹曰：“美哉水洋洋乎，丘之不济此，命也夫！”子贡趋而 进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大 夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政，及其 已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不 至郊；竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳；覆巢毁卵，则凤凰 不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也，尚 知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为《陬操》以哀 之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。他日灵公问兵陈，孔子 曰：“俎豆之事，则尝闻之，军旅之事，未之学也。”明日，与 孔子语，见蜚雁仰视之色，不在孔子。孔子遂行，复如 陈。夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太 子蒯聩于戚。阳虎使太子絻八人衰绖，伪自卫，迎者 哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁，鲁哀公三年，而 孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。 夏，鲁桓釐庙燔，南宫敬叔救火。孔子在陈闻之，曰：“灾 必于桓釐庙乎？”已而果然。秋，季桓子病，辇而见鲁城， 喟然叹曰：“昔此国几兴矣。以吾获罪于孔子，故不兴 也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁。相鲁必召仲 尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼 曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。”今又用之，不能 终，是再为诸侯笑。康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。” 于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小 用之，将大用之也。”是日孔子曰：“归乎？归乎！吾党之小 子狂𥳑，斐然成章，吾不知所以裁之。”子赣知孔子思 归送冉求，因诫曰：“即用。”以孔子为招云。冉求既去，明 年孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭 公欺其臣，迁州来。后将往，大夫惧，复迁。公孙翩射杀 昭公。楚侵蔡。秋，齐景公卒。明年，孔子自蔡如叶。叶公 问政，孔子曰：“政在来远附迩。”他日，叶公问孔子于子 路，子路不对。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰：‘其为人也， 学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之 将至’”云尔。《去，叶》反于蔡，长沮、桀溺耦而耕。孔子以为 隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰： “为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子 路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺 曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人 之士，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路以告孔子， 孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易 也。”他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰： “四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路以 告，孔子，曰：“隐者也。”复往，则亡。孔子迁于蔡。三岁，吴伐 陈，楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘 孔子，孔子将往拜礼。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺 讥皆中诸侯之疾，今久留陈、蔡之间，诸大夫所设行， 皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚则陈、蔡用事，大夫危矣。”于是乃相与发徒役，围孔子 于野，不得行，绝粮，从者病莫能兴。孔子讲诵弦歌不 衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小 人穷，斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而 识之者与？”曰：“然，非与？”孔子曰：“非也，予一以贯之。”孔子 知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率 彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁 耶？人之不我信也；意者吾未智耶？人之不我行也？”孔 子曰：“有是乎由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐使 智者而必行？安有王子比干”子路出，子贡入见孔子 曰：“《赐》，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于 此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，夫 子盖少贬焉。”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工 能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理 之，而不能为容。今尔不修尔道，而求为容，赐而志不 远矣。”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率 彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至 大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不 容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已 大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后 见君予。”孔子欣然而笑曰：“有是哉！颜氏之子！使尔多 财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子， 然后得免。昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹 子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之 辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将率有如子路者 乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之 祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三王之法，明 周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里 乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔 丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。其 秋，楚昭王卒于城父。楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮 凤兮，何德之衰？往者不可谏兮，来者犹可追也。已而！ 已而！今之从政者殆而”孔子下，欲与之言，趋而去，弗 得与之言。于是孔子自楚反乎卫。是岁也，孔子年六 十三，而鲁哀公六年也。其明年，吴与鲁会鄫，征百牢。 太宰嚭召季康子，季康子使子贡往，然后得已。孔子 曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”是时卫君辄父不得立，在外，诸 侯数以为让，而孔子弟子多仕于卫，卫君欲得孔子 为政，子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必 也正名乎！”子路曰：“有是哉子之迂也！何其正也？”孔子 曰：“野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成， 事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不 中则民无所措手足矣。夫君子为之必可名，言之必 可行。君子于其言，无所苟而已矣。”其明年，冉有为季 氏将师，与齐战于郎，克之。季康子曰：“子之于军旅，学 之乎？性之乎？”冉有曰：“学之于孔子。”季康子曰：“孔子何 如人哉？”对曰：“用之有名，播之百姓，质诸鬼神而无憾。 求之至于此道，虽累千社，夫子不利也。”康子曰：“我欲 召之，可乎？”对曰：“欲召之，则毋以小人固之，则可矣。”而 卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而 命载而行，曰：“鸟能择木，木岂能择鸟乎？”文子固止。会 季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。孔 子去鲁，凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在 选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患 盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽”赏之不窃。然鲁终不能用 孔子，孔子亦不求仕。孔子之时，周室微而《礼》《乐》废，《诗》 《书》缺。追迹三代之《礼》《序》《书》《传》，上纪唐虞之际，下至秦 缪，编次其事，曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾 能言之，宋不足征也。足则吾能征之矣。”观殷夏所损 益，曰：“后虽百世可知也。”以一文一质，周监二代，郁郁 乎文哉，吾“从周。”故《书》传《礼记》自孔氏。孔子语鲁太师： “乐其可知也，始作《翕如》，纵之，纯如，《皦如》，绎如也以成。 吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”古者诗三千 馀篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼乐，上采契后 稷，中述殷、周之盛，至幽厉之缺，始于衽席。故曰：“《关雎》 之乱以为风始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始”，清庙 为颂始，三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》 之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚 而喜《易》，序、彖、《系》《象》《说卦》文言，读《易》，韦编三绝，曰：“假我 数年若是，我于《易》彬彬矣。”孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教弟子， 盖三千焉。身通六艺者七十有二人，如颜浊邹之徒， 颇受业者甚众。孔子以四教：文、行、忠、信。绝四：毋意、毋 必、毋固，毋我所慎。齐战，疾。子罕言：“利与命与仁，不愤 不启。举一隅不以三隅反，则弗复也。其于乡党，恂恂 似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩言：唯谨尔朝。与上 大夫言，訚訚如也；与下大夫言，侃侃如也；入公门，鞠 躬如也；趋进，翼如也。君召使，傧，色勃如也。君命召，不 俟驾行矣。鱼馁肉败，割不正不食，席不正不坐，食于 有丧者之侧，未尝饱也。是日哭，则不歌。见齐衰瞽者， 虽童子必变。三人行，必得我师。德之不修，学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。与人歌，善则使复之，然后和之。子不语怪，力乱神。”子贡曰：“夫子之文 章可得闻也，夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜 渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在 后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不 能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，蔑由也已。”达 巷，党人童子曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之 曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”牢曰：“子云不试 故艺。”鲁哀公十四年春狩大野，叔孙氏车子鉏商获 兽，以为不祥。仲尼视之曰：“麟也。”取之，曰：“河不出图，雒 不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰：“天丧予！”及西狩见 麟，曰：“吾道穷矣！”喟然叹曰：“莫我知夫！”子贡曰：“何为莫 知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天 乎！不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎？”谓“柳下惠、少连 降志辱身矣。”谓虞仲、夷逸，隐居放言，行中清，废中权， 我则异于是，无可无不可。子曰：“弗乎！弗乎！君子病没 世而名不称焉，吾道不行矣。吾何以自见于后世哉！” 乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年。十二 公据鲁亲周，故殷运之三代。约其文辞而指博，故吴、 楚之君自称王，而《春秋》贬之曰子。践土之会，实召周 天子，而《春秋》讳之，曰“天王狩于河阳。”推此类以绳当 世贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天 下乱臣贼子惧焉。孔子在位，听讼，文辞有可与人共 者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削。子夏之徒， 不能赞一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春 秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”明岁，子路死于卫，孔子病，子 贡请见。孔子方负杖，逍遥于门，曰：“赐汝来何其晚也！” 孔子因叹歌曰：“太山坏乎，梁柱摧乎？哲人萎乎！”因以 涕下，谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于 东阶，周人殡于西阶，殷人两柱间，昨暮予梦坐奠两 柱之间，予殆殷人也。”后七日卒。孔子年七十三，以鲁 哀公十六年四月己丑卒。哀公诔之曰：“旻天，不吊，不 慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀 哉！尼父毋自律！”子贡曰：“君其不没于鲁乎？夫子之言 曰：‘礼失则昏，名失则愆’。失志为昏，失所为愆。生不能 用，死而诔之，非礼也。称余一人，非名也。”孔子葬鲁城 北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去则哭， 各复尽哀，或复留，唯子贡庐于冢上，凡六年然后去。 弟子及鲁人往从冢而家者，百有馀室，因命曰“孔里。” 鲁世世相传，以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲《礼》，乡 饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷，故所居堂弟子内， 后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。至于汉二百馀年不 绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒，然 后从政。孔子生鲤，字伯鱼，年五十，先孔子死。伯鱼生 伋，字子思，年六十二，尝困于宋，子思作《中庸》。子思生 白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子 家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十 一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。子慎生鲋，年五 十七，为陈王涉博士，死于陈下。鲋弟子襄，年五十七， 尝为《孝惠皇帝》博士，迁为长沙太守，长九尺六寸。子 襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为 今皇帝博士，至临淮太守，蚤卒。安国生卭，卭生驩。

《仲尼弟子列传》

孔子曰：“受业身通者七十有七人，皆异能之士也。”德 行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。政事，冉有、季路。言语，宰 我、子贡。文学：子游、子夏。师也；僻，参也，鲁柴也；愚，由也； 喭，回也。屡空，赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。孔子之 所严事，于周则老子于卫，蘧伯玉于齐，晏平仲于楚， 老莱子于郑，子产于鲁，孟公绰数称臧文仲、柳下惠、 《铜鞮》伯华、《介山子》，然孔子皆后之，不并世。

颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。颜渊问仁，孔 子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”孔子曰：“贤哉回也！一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。回也 如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。用之则行，舍 之则藏，唯我与尔有是夫！”回年二十九，发尽白，蚤死。 孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问弟子 “孰为好学。”孔子对曰：“有颜回者，好学，不迁怒，不贰过。 不幸短命死矣。今也则亡。”

闵损字子骞少孔子十五岁。《孔子》曰：“孝哉！闵子骞！人 不间于其父母昆弟之言不仕大夫不食污君之禄 如有复我者，必在汶上矣。”〈鲁人〉

《冉耕》字伯牛，孔子以为有德行。伯牛有恶疾，孔子往 问之，自牖执其手曰：“命也夫！斯人也，而有斯疾命也 夫！”〈鲁人〉

冉雍字仲弓。仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民 如承大祭在邦无怨，在家无怨”孔子以仲弓为有德 行，曰：“雍也可使南面。”仲弓父贱人，孔子曰：“犁牛之子 骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”〈鲁人〉

《伯牛之宗族》，少孔子二十九岁。

冉求，字子有，少孔子二十九岁，为季氏宰。季康子问 孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使 治其赋，仁则吾不知也。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子 曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”子华怪之：“敢问问 同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 〈鲁人〉

仲由，字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力， 志伉直，冠雄鸡，佩猳豚，陵暴孔子。孔子设礼，稍诱子 路。子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问政，孔 子曰：“先之，劳之！”请益，曰：“无倦。”子路问：“君子尚勇乎？”孔 子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而 无义则盗。子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”孔子曰：“片 言可以折狱者，其由也与？由也好勇过我，无所取材， 若由也不得其死，然衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不 耻者，其由也欤？由也升堂矣，未入于室也。”季康子问： “仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国，可使治其赋，不知其仁。” 子路喜，从游，遇长沮、桀溺，荷蓧丈人。子路为季氏宰。 季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”子 路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾 语汝，恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静， 可以报上。”初，卫灵公有宠姬曰南子，灵公太子蒉。聩 得过，南子惧诛出奔。及灵公卒，而夫人欲立公子郢， 郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是 为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路 为卫大夫，孔悝之邑宰，蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔 悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是 为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往，遇子羔 出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣， 毋空受其祸。”子路曰：“食其食者，不避其难。”子羔卒去。 有使者入城，城门开，子路随而入，造蒉聩，蒉聩与孔 悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。 于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击 断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 孔子闻卫乱，曰：“嗟乎！由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自 吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁，使于齐。 宰予字子我。利口辩辞。既受业，问：“三年之丧，不已久 乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧 谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“于汝安 乎？”曰：“安。汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐， 故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后 免于父母之怀。夫三年之丧，天”下之通义也。宰我昼 寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”宰我问 五帝之德，子曰：“予非其人也。”宰我为临菑大夫，与田 常作乱，以夷其族，孔子耻之。〈鲁人〉

〈注〉索隐曰：《左氏》无“宰我与鲁人田常作乱”之文，然有阚止字子我。田、阚争宠，子我为陈恒所杀，恐字与“宰予”相涉，因误云然。

端木赐，卫人，字子贡，少孔子三十一岁。子贡利口巧 辞，孔子常黜其辨，问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何 敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子贡既 已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰： “瑚琏也。”陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之 道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者， 莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有？”又 问曰：“孔子适是国，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡 曰：“夫子温、良、恭、俭让以得之。夫子之求之也，其诸异 乎人之求之也。”子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？” 孔子曰：“可也。不如贫而乐道，富而好礼。”田常欲作乱 于齐，惮高国、鲍晏，故移其兵，欲以伐鲁。孔子闻之，谓 门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国。国危如此，二三 子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石〈公孙龙也〉请 行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之，遂行至齐，说田常 曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁难伐之国，其城薄以卑，其地 狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶 甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴城高以厚， 地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中， 又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之 所难，人之所易；子之所易，人之所难，而以教常，何也？” 子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君 忧在内，吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。 今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之 功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣， 求以成大事难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与 主有郤，下与大臣交争也。如此则君之立于齐危矣。 故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君 上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。” 田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑 我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救 鲁而伐齐。”君因以兵迎之。田常许之。使子贡南见吴 王，说王曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无强敌，千钧之 重，加铢两而移。今以万乘之齐，而私千乘之鲁，与吴 争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也；以 抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁实困强齐，智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战， 栖之会稽。越王苦身养士，有报我心，子待我伐越而 听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐 而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名。夫 伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷 约，智者不失时，王者不绝世以立其义。今存越，示诸 侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸 业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此 实空越名，从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。 越王除道郊迎，身御至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫 何以俨然辱而临之？”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁 伐齐，其志欲之而畏越，曰：‘待我伐越乃可’如此，破越 必矣。且夫无报人之志，而令人疑之，拙也；有报人之 意，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之 大患。”勾践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困于 会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王接踵 而死，孤之愿也！”遂问子贡，子贡曰：“吴王为人猛暴，群 臣不堪，国家敝于数战，士卒弗忍，百姓怨上，大臣内 变，子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过，以安其私，是 残国之治也！今王诚发士卒佐之，以徼其志，重宝以 说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之 福矣，战胜必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱 吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此 灭吴必矣！”越王大说，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛 二。子贡不受，遂行。报吴王曰：“臣敬以大王之言告越 王。”越王大恐，曰：“孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪于 吴，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽。赖大王之赐，使得 奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑？”后五日，越 使大夫种顿首言于吴王曰：“东海役臣孤勾践，使者 臣种，敢修下吏问于左右。今窃闻大王将兴大义，诛 强救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人， 孤请自被坚执锐，以先受矢石。”因越贱臣种奉先人 藏器甲二十领，鈌〈斧也〉屈卢。〈矛名〉之矛，步光之剑，以贺军 吏。吴王大说，以告子贡曰：“越王欲身从寡人伐齐，可 乎？”子贡曰：“不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不 义。君受其币，许其师而辞其君。”吴王许诺，乃谢越王。 于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。子贡因去之晋，谓晋 君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可 以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣； 与齐战而胜，必以其兵临晋。”晋君大恐，曰：“为之奈何？” 子贡曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。子贡去而之鲁。 吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，获七将军之兵 而不归。果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上，吴晋争 强。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七 里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖，三战不 胜，城门不守。越遂围王宫，杀夫差而戮其相。破吴三 年，东向而霸。故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸 越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。子贡 好废举，与时转货，赀喜扬人之美，不能匿人之过，常 相鲁、卫，家累千金，卒终于齐。

言偃，吴人，字子游，少孔子四十五岁。子游既已受业， 为武城宰。孔子过，闻弦歌之声，孔子莞尔而笑曰：“割 鸡焉用牛刀？”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰：‘君子学道 则爱人，小人学道则易使’。”孔子曰：“二三子偃之言是 也，前言戏之耳。”孔子以为子游习于文学。

卜商字子夏，少孔子四十四岁。子夏问：“巧笑倩兮，美 目盻兮，素以为绚兮，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后 乎？”孔子曰：“商始可与言《诗》已矣。”子贡问：“师与商也孰 贤？”子曰：“师也过，商也不及。”“然则师愈与？”曰：“过犹不及。” 子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”孔子既没，子 夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。〈卫人〉 颛孙师，陈人，字子张，少孔子四十八岁。子张问《干禄》， 孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行 其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”他日从在 陈、蔡间，困问行，孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国， 行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其 参于前也，在舆则见其倚于衡，夫然后行。”子张书诸 绅。子张问：“士何如斯可谓之达矣？”孔子曰：“何哉？尔所 谓达者？”子张对曰：“在国必闻，在家必闻。”孔子曰：“是闻 也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下 人，在国及家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不 疑，在国及家必闻。”

曾参南武城人字子舆。少孔子四十六岁孔子以为 能通孝道故授之业作《孝经》。死于鲁。

澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁，状貌甚 恶，欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行 不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百 人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之曰：“吾以言取 人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

《宓》。〈或作密非〉不齐字子贱，少孔子四十九岁。孔子谓子贱： “君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？”子贱为单父宰，反命于孔子曰：“此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。”孔 子曰：“惜哉不齐！所治者小，所治者大，则庶几矣。”〈鲁人〉

〈注〉单父，宋州县也。《说苑》云：密子贱理单父弹琴，身不下堂。单父理巫马期以星出，以星入，而单父亦理。巫马期问其故，子贱曰：“我之谓任人，子之谓任力，任力者劳，任人者逸。　《家语》曰：‘不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人’。”与此不同。

原宪字子思。子思问耻，孔子曰：“国有道谷，国无道谷， 耻也。”子思曰：“克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？”孔子曰： “可以为难矣，仁则吾弗知也。”孔子卒，原宪亡在草泽 中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。 宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪 曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。 若宪贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之 过也。〈鲁人〉

〈注〉《少孔子》三十六岁。

公冶长齐人字子长孔子曰：“长可妻也。”曰：“虽在累绁 之中非其罪也。”以其子妻之。〈鲁人〉

南宫括字子容鲁人问《孔子》曰：“羿善射奡荡舟俱不 得其死然禹稷躬稼而有天下夫子弗答。”容出，《孔子》 曰：“君子哉，若人！上德哉！若人！国有道不废国无道免 于刑戮”三复白圭之玷以其兄之子妻之。〈鲁人〉 公晳哀字季次齐人《孔子》曰：“天下无行多为家臣仕 于都唯季次未尝仕。”〈齐人〉

曾蒧字晳，侍孔子。孔子曰：“言尔志。”蒧曰：“春服既成，冠 者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞《雩》，咏而归。”夫 子喟尔叹曰：“吾与蒧也。”

颜无繇，字路。路者，颜回父。父子尝各异时事孔子。颜 回死，颜路贫，请孔子车以葬。孔子曰：“材不材，亦各言 其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以 吾从大夫之后，不可以徒行。”

〈注〉孔子始教于阙里而受学焉，少孔子六岁。

商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁。孔子传《易》于瞿， 瞿传楚人馯。〈音寒姓也〉臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵 传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人 田子庄何，何传东武人王子中同，同传菑川人杨何。 何元朔中以治《易》为汉中大夫。

〈注〉字子弓，此作“子弘”，误也。颜师古云：“桥疵字子庸。”《正义》曰：“光乘字羽，田何字子庄，王同字子仲，杨何字叔元。”

高柴字子羔，少孔子三十岁。子羔长不盈五尺，受业 孔子，孔子以为愚。子路使子羔为费郈宰，孔子曰：“贼 夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然 后为学？”孔子曰：“是故恶夫佞者。”

〈注〉郑元曰：“卫人。”正义曰：“《家语》云：‘齐人’。”

漆雕：〈一作雕〉开字子开。孔子使开仕。对曰：“吾斯之未能 信。”《孔子说》。

〈注〉“鲁人。”少孔子十一岁。

公伯僚字子周。周愬子路于季孙。子服景伯以告。孔 子曰：“夫子固有惑志，僚也吾力犹能肆诸市朝。”孔子 曰：“道之将行，命也；道之将废，命也。公伯僚其如命何？” 司马耕字子牛。牛多言而躁。问仁于孔子，孔子曰：“仁 者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯可谓之仁乎？”子曰：“为之 难，言之得无讱乎？”问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不 忧不惧，斯可谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何 惧？”

〈注〉《孔安国》曰：“宋人。”

樊须字子迟，少孔子三十六岁。樊迟请学稼，孔子曰： “吾不如老农。”请学圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，孔子曰： “小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民 莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方 之民襁负其子而至矣，焉用稼？”樊迟问仁，孔子曰：“爱 人”；问智，曰：“知人。”

〈注〉郑元曰：“齐人。”正义曰：“《家语》云：‘鲁人’。”

有若少孔子十三岁，有若曰：“礼之用，和为贵。先王之 道斯为美，小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节 之，亦不可行也。信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻 辱也。因不失其亲，亦可宗也。”孔子既没，弟子思慕，有 若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。 他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而” 果雨。弟子问曰：“夫子何以知之？”夫子曰：“《诗》不云乎：‘月 离于毕，俾滂沱矣’。昨暮月不宿毕乎？”他日月宿毕，竟 不雨。商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母 请之，孔子曰：“无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。”已而 果然。“敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起 曰：“有子避之，此非子之座也。”

〈注〉鲁人商瞿使向齐国。瞿年四十，今后使行，远路畏虑，恐绝无子。夫子正月与瞿母筮，吉。曰：“后有五丈夫子。”子贡曰：“何以知？”子曰：“卦遇《大畜》《艮》之二世，九二甲寅，木为世，立五景行，水为应。世生外象，生象，来爻生互内象。艮别子，应有五子

公西赤字子华，少孔子四十二岁。子华使于齐，冉有

为其母请粟，孔子曰：“与之釜”，请益，曰：“与之庾。”冉子与 之粟五秉。孔子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻 君子周急不继富。”〈鲁人〉

巫马施字子旗，少孔子三十岁。陈司败问孔子曰：“鲁 昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”退而揖巫马旗曰：“吾闻君 子不党，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟 子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰 不知礼？”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，苟有过，人必知 之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。”〈鲁人〉

《梁鳣》字叔鱼。少孔子二十九岁。〈齐人〉

〈注〉一作《梁鲤》。

《颜幸》字子柳。少孔子四十六岁。〈鲁人〉

《冉孺》字子鲁。少孔子五十岁。〈鲁人〉

〈注〉一作《子曾》。

《曹恤》字子循。少孔子五十岁。

伯虔字子析。少孔子五十岁。

《公孙龙》字子石。少孔子五十三岁。

〈注〉郑元曰：“楚人。”正义曰：“《家语》云：‘卫人’。”

自子石已右三十五人，颇有年名及受业，闻见于《书》、 传。其四十有二人无年及不见书传者，纪于左。 “冉季”，字子产。〈鲁人〉

公祖句兹字子之。

秦祖字子南。〈秦人〉

《漆雕哆》字子敛。〈鲁人〉

《颜高》字子骄。

〈注〉孔子在卫，“南子招夫子为次乘，过市，颜高为御，

漆雕徒父。”

《壤驷赤》字子徒。〈秦人〉

商泽：〈字子季〉

石作蜀，字子明。

“任不齐”《字选》。〈楚人〉

公良孺字子正。〈陈人〉

后处字子里。〈齐人〉

秦冉字开。

〈注〉《家语》无此人。

“公夏首”字乘。〈鲁人〉

《奚容箴》字子晳。〈卫人〉 公坚定，字子中。

〈注〉鲁人，或曰“晋人。”

《颜祖》字襄。〈鲁人〉

《鄡单》字子家。

《句井》疆。〈卫人〉

《罕父黑》字子索。

秦商字子丕。

〈注〉郑元云：“楚人。”正义曰：“《家语》云：‘鲁人’。”

《申党》字周。〈鲁人〉

《颜之仆》字叔。〈鲁人〉

荣旗字子祺。

《县成》字子祺。〈鲁人〉

《左人郢》字行。〈鲁人〉

《燕伋》字思。〈鲁人〉

郑国字子徒。

〈注〉正义曰：《家语》云：“薛邦字徒。”《史记》作国者，避高祖讳，薛字与“郑”字误耳。

秦非字子之。〈鲁人〉

《施之常》字子𢘆。 《颜哙》字子声。〈鲁人〉

步叔乘字子车。〈齐人〉

原亢籍。

〈注〉《家语》曰：“原亢字籍。”

乐欬字子声。〈鲁人〉

廉絜字庸。〈卫人〉

叔仲会字子期。

〈注〉郑元曰：“晋人。”《索隐》曰：“《家语》云鲁人，少孔子五十四岁，与孔璇年相比，二孺子俱执笔迭侍于孔子。”

颜何，字冉。〈鲁人〉

〈注〉《家语》“字称。”

《狄黑》字晳之。 《邽巽》字子敛。〈鲁人〉

〈注〉巽：《家语》作“选。”

孔忠。

〈注〉《忠》字子蔑，孔子兄之子。

《公西舆》如字子上。

《公西葴》字子上。〈鲁人〉

〈注〉《家语》作“子尚。”

太史公曰：“学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁 者或损其真，钧之未睹厥容貌”，则《论言弟子籍》，出孔 氏古文近是。余以弟子名姓文字，悉取《论语弟子问》 并次为篇，疑者阙焉。

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《孔子家语》

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《本姓解》

孔子之先，宋之后也。微子启，帝乙之元子，纣之庶兄， 以圻内诸侯入为王卿士。微，国名，子爵。初，武王克殷， 封纣之子武庚于朝歌，使奉汤祀。武王崩，而与管、蔡、 霍三叔作难。周公相成王，东征之二年，罪人斯得，乃 命微子代殷后，作《微子之命》，申之与国于宋，徙殷之 子孙。唯微子先往仕周，故封之贤。其弟曰仲思，名衍， 或名泄，嗣微之后，故号微仲。生宋公稽，胄子虽迁爵 易位，而班级不及其故者，得以故官为称，故二微虽 为宋公，而犹以“微”之号自终至于稽，乃称公焉。宋公 生丁公申，申公生缗公共及襄公熙，熙生弗父何及 厉公方祀，方祀以下世为宋卿。弗父何生宋父周，周 生世子胜，胜生正考甫，考甫生孔父嘉，五世亲尽，别 为公族，故后以孔为氏焉。　一曰孔父者，生时所赐 号也，是以子孙遂以氏族。孔父生木金父，金父生睾 夷，睾夷生防叔，避华氏之祸而奔鲁。方叔生伯夏，伯 夏生叔梁。《纥》曰：虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮 一字伯尼，有足病，于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女， 其小曰征在，颜父问三女曰：“陬大夫虽父祖为士，然 其先圣王之裔，其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之。 虽年长性严，不足为疑。三子孰能为之妻？”二女莫对。 征在进曰：“从父所制，将何问焉？”父曰：“即尔能矣。”遂以 妻之。征在既往庙，见以夫之年，大惧，不时有男，而私 祷尼丘之山以祈焉。生孔子，故名丘，字仲尼。孔子三 岁而叔梁纥卒，葬于防。至十九，娶于宋之亓官氏，一 岁而生伯鱼。鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，荣君 之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼。鱼年五十，先孔子卒。 齐太史子与适鲁见孔子，孔子与之言道，子与悦曰： “吾鄙人也，闻子之名，不睹子之形久矣，而求知之，宝 贵也。乃今而后知泰山之为高，渊海之为大”，惜乎夫 子之不逢明王，道德不加于民，而将垂宝以贻后世。 遂退而谓南宫敬叔曰：“今孔子先圣之嗣，自弗父何 以来，世有德让，天所祚也。成汤以武德王天下，其配 在文，殷宗以下，未始有也。孔子生于衰周，先王典籍， 错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义，祖述尧舜， 宪章文武，删《诗》述《书》，定礼理乐制，作《春秋》，赞明《易》道， 垂训后嗣，以为法式，其文德著矣。然凡所教诲，束修 已上三千馀人，或者天将欲与素王之乎？夫何其盛 也！”敬叔曰：“殆如吾子之言。夫物莫能两大，吾闻圣人 之后，而非继世之统，其必有兴者焉。今夫子之道至 矣，乃将施之无穷，虽欲辞天之祚，故未得耳。”子贡闻 之，以二子之言告孔子。子曰：“岂若是哉？乱而治之，滞 而起之，自吾志，天何与焉？”

《终记解》

孔子蚤晨作，负手曳杖，逍遥于门而歌曰：“泰山其颓 乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”既歌而入，当户而坐。子 贡闻之，曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，吾将安 杖？哲人其萎，吾将安放？夫子殆将病也。”遂趋而入。夫 子叹而言曰：“赐，汝来何迟？予畴昔梦坐奠于两楹之 间，夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼；殷人殡于两楹 之间，即与宾主夹之。周人殡于西阶之上，则犹宾之。 而丘殷人也。夫明王不兴，则天下其孰能宗余！余逮 将死，遂寝病，七日而终，时年七十三矣。《哀公诔》曰：‘昊 天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，焭焭余在 疚。於乎哀哉！尼父无自律’！”子贡曰：“公其不没于鲁乎？ 夫子有言曰：‘礼失则昏，名失则𠍴’。失志为昏，失所为 𠍴。生不能用，死而诔之，非礼也。称一人，非名也。君两 失之矣。”既卒，门人疑所以服夫子者。子贡曰：“昔夫子 之丧颜回也，若丧其子而无服，丧子路亦然。今请丧 夫子，如丧父而无服。”于是弟子皆吊服而加麻，出有 所之，则由绖。子夏曰：“入宜绖，可居，出则不绖。”子游曰： “吾闻诸夫子，丧朋友，居则绖，出则否。丧所尊，虽绖而 出可也。”孔子之丧，公西赤掌殡葬焉。唅以蔬米、三贝， 袭衣十有一称，加朝服一，冠章甫之冠，珮象环，径五 寸而綦组绶。桐棺四寸，柏椁五寸。饰廧置翣设披，周 也；设崇，殷也；绸练设旐，夏也。兼用三王礼，所以尊师 且备古也。葬于鲁城北，泗水上藏，入地不及泉而封， 为偃斧之形，高四尺，树松柏为志焉。弟子皆家于墓， 行心丧之礼。既葬，有自燕来观者，舍于子夏氏。子贡 谓之曰：“吾亦人之葬圣人，非圣人之葬人，子奚观焉？ 昔夫子言曰：‘见吾封若夏屋者，见若斧矣’。从若斧者 也马。”“封之谓也。今徒一日三斩板而以封，尚行夫 子之志而已，何观乎哉？”二三子三年丧毕，或留或去， 惟子贡庐于墓六年。自后群弟子及鲁人处于墓如 家者百有馀家，因名其居曰“孔里”焉。

《七十二弟子解》

颜回鲁人字子渊年二十九而发白三十一早死孔 子曰：“自吾有回门人日益亲”回以德行著名孔子称 其仁焉。

闵损鲁人字子骞以德行著名孔子称其孝焉 冉耕鲁人字伯牛以德行著名有恶疾孔子曰：“命也夫。”

《冉雍》，字仲弓，伯牛之宗族。生于不肖之父，以德行著 名。

《宰予》，字子我，鲁人，有《口才》著名。

《端木赐》，字子贡，卫人，有《口才》著名。

《冉求》字子有，仲弓之族。有才艺，以政事著名。

《仲由》，弁人，字《子路》。有勇力才艺，以政事著名。

《言偃》，吴人，字子游。以文学著名。

卜商，卫人也，字子夏。尝返卫，见读《史志》者云：“晋师伐 秦，三豕渡河。”子夏曰：“非也，己亥耳。”读《史志》者问诸晋 史，果曰：“己亥。”于是卫以子夏为圣。孔子卒后，教于西 河之上，魏文侯师事之，而谘国政焉。

《颛孙师》陈人字子张，少孔子四十八岁。“为人有容貌， 资质宽冲博接从容自务居不务立于仁义之行”孔 子门人友之而弗敬。

曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁，志存孝道， 故孔子因之以作《孝经》。齐尝聘，欲以为卿而不就，曰： “吾父母老，食人之禄，则忧人之事，故吾不忍远亲而 为人役。”参后母遇之无恩，而供养不衰，及其妻以藜 烝不熟，因出之。人曰：“非七出也。”参曰：“藜烝，小物耳，吾 欲使熟，而不用吾命，况大事乎！”遂出之，终身不取妻。 其子元请焉，告其子曰：“高宗以后妻杀孝己，尹吉甫 以后妻放伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其 得免于非乎？”

澹台灭明，武城人，字子羽，少孔子四十九岁。有君子 之姿，孔子尝以容貌望其才。其才不充孔子之望，然 其为人公正无私，以取与去就，以诺为名。仕鲁为大 夫也。

《高柴》，齐人，高氏之别族，字子羔。少孔子四十岁，长不 过六尺，状貌甚恶，为人笃孝而有法正。少居鲁，见知 名于孔子之门，仕为武城宰。

《宓不齐》鲁人，字子贱，少孔子四十九岁，仕为单父宰， 有才智仁爱，百姓不忍欺，孔子大之。

《樊须》，鲁人，字子迟，少孔子四十六岁，弱仕于季氏。 《有若》鲁人，字《子有》，少孔子三十六岁，为人强识，好古 道。

《公西赤》，鲁人，字子华。少孔子四十二岁。“束带立朝，闲 宾主之仪。”

《原宪》，宋人，字子思，少孔子三十六岁。清静守节，贫而 乐道。孔子为鲁司寇，原宪尝为孔子宰。孔子卒后，原 宪退隐居于卫。

《公冶长》鲁人字子长为人能忍耻孔子以女妻之 《南宫韬》鲁人字子容以智自将世清不废世浊不洿 孔子以兄子妻之。

《公晳哀》，齐人，字《季沉》鄙。天下多仕于大夫家者，是故 未尝屈节人臣，《孔子》特叹赏之。

曾点曾参父字子晳疾时礼教不行欲修之孔子善 焉。《论语》所谓“浴乎沂风乎舞雩”之下。

《颜由》颜回父字季路孔子始教学于阙里而受学少 孔子六岁。

商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁，特好《易》，孔子传 之志焉。

漆雕开蔡人字子若少孔子十一岁习《尚书》不乐仕 孔子曰：“子之齿可以仕矣。”时将过子若报其书曰：“吾 斯之未能信”孔子悦焉。

《公良儒》，陈人，字子正。孔子周行，常以家车五乘从。 秦商，鲁人，字不慈。少孔子四十岁。其父菫父与孔子 父叔梁纥俱以力闻。

颜刻，鲁人，字子骄，少孔子五十岁。孔子适卫，子骄为 仆。卫灵公与夫人南子同车出，而令宦者雍梁参乘， 使孔子为次乘，游过市，孔子耻之，颜刻曰：“夫子何耻 之？”孔子曰：“《诗》云：‘觏尔新婚，以慰我心’。”乃叹曰：“吾未见 好德如好色者也。”

《司马黎耕》，宋人，字子牛。牛为性躁，好言语，见兄桓魋 行恶，牛常忧之。

巫马期，陈人，字子期，少孔子三十岁。孔子将近行，命 从者皆持盖，已而果雨。巫马期问曰：“旦无云，既日出， 而夫子命持雨具，敢问何以知之？”孔子曰：“昨暮月宿 毕。《诗》不云乎：‘月离于毕，俾滂沱矣’。以此知之。”

《梁鳣》，齐人，字叔鱼，少孔子三十九岁。年三十，未有子， 欲出其妻。商瞿谓曰：“子未也。昔吾年三十八无子，吾 母为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。夫子曰： ‘无忧也。瞿过四十，当有五丈夫’。今果然。吾恐子自晚 生耳，未必妻之过。”从之，二年而有子。

《琴牢》，卫人，字子开，一字子张。与宗鲁友，闻宗鲁死，欲 往吊焉。孔子弗许，曰：“非义也。”

《冉儒》，鲁人，字子鱼。少孔子五岁。

《颜辛》，鲁人，字子柳。少孔子四十六岁。

《伯虔》字楷，少孔子五十岁。

《公孙龙》，卫人，字子石。少孔子五十三岁。

《曹恤》，少孔子五十岁《陈亢》，陈人，字子亢，一字子禽。少孔子四十岁。

《叔仲会》，鲁人，字子期，少孔子五十岁。与《孔琁》年相比， 每孺子之执笔记事于夫子，二人迭侍左右。孟武伯 见孔子而问曰：“此二孺子之幼也，于学岂能识于壮 哉？”孔子曰：“然。少成则若性也，习惯若自然也。”

秦祖字子南。

奚蒧字子偕。

公祖兹字子之。

《廉洁》字子曹。

《公西与》字子上。

《宰父黑》字子黑。

《公西蒧》字子尚。

《穰驷赤》字子从。

《冉季》字子产。

薛邦字子从。

石处字里之。

《悬亶》字子象。

《左郢》字子行。

《狄黑》字晳之。 《商泽》字子秀。

《任不齐》字子选。

荣祈字子祺。

《颜哙》字子声。

《原桃》字子籍。

《公肩》字子仲。

秦非字子之。

《漆雕从》字子文。

燕级字子思。

《公夏守》字子乘。

勾井疆字子疆。

步叔乘字子车。

《石子蜀》字子明。

《邽选》字子饮。

施之常，字子常。

申绩字子周。

乐欣字子声。

《颜之仆》，字子叔。

《孔弗》字子蔑。〈孔子兄子〉

《漆雕侈》字子敛。

悬成字“子横。”

《颜相》，字子襄。

右“从夫子”七十二人，弟子皆升堂入室者。〈从作件。〉

《弟子行》

卫将军。《文子》问于子贡曰：“吾闻孔子之施教也。先之 以诗书而道之以孝悌说之以仁义观之以礼乐然 后成之以文德盖入室升堂七十有馀人其孰为贤 子贡对以不知。”《文子》曰：“以吾子常与学贤者也。不知 何谓”子贡对曰：“贤人无妄知贤即难故君子之言曰： 智莫难于知人是以难对也。”《文子》曰：“若夫知贤莫不 难，今吾子亲游焉，是以敢问。”子贡曰：“夫子之门人，盖 有三千就焉，赐有逮及焉。未逮及焉，故不得遍知以 告也。”文子曰：“吾子所及者，请问其行。”子贡对曰：“夫能 夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，称言不苟，是颜回之 行也。”孔子说之以《诗》曰：“媚兹一人，应侯慎德。永言孝 思，孝思惟则。若逢有德之君，世受显”命，不失厥名，以 御于天子，则王者之相也。在贫如客，使其臣如借，不 迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。孔子论其材 曰：“有土之君子也，有众使也，有刑用也”，然后称怒焉。 孔子告之以《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。匹夫不怒，唯 以亡其身。不畏强御，不侮矜寡。其言循性，其都以富， 材任治戎。”是仲由之行也。孔子和之以文，说之以《诗》， 曰：“受小拱大拱，而为下国骏庞”，荷天子之龙，不戁不 悚，敷奏其勇，强乎武哉！文不胜其质，恭老恤幼，不忘 宾旅，好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因 而语之曰：“好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继。” 尧舜笃恭以王天下，其称之也，曰“宜为国老。”齐庄而 能肃，“志通而好礼；摈相两君之事，笃雅有节。是公西 赤之行也。”子曰：“《礼经》三百，可勉能也；威仪三千，则难 也。”公西赤问曰：“何谓也？”子曰：“貌以傧礼，礼以傧辞，是 谓难焉。”众人闻之，以为成也。孔子语人曰：“当宾客之 事，则达矣。”谓门人曰：“二三子之欲学宾客之礼者，其 于赤也，满而不盈，实而如虚，过之如不及。先王难之， 博无不学。其貌恭，其德敦，其言于人也无所不信。其 骄大人也，常以浩浩，是以眉寿。”是曾参之行也。孔子 曰：“孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正 也。参中夫四德者也。以此称之：美功不伐，贵位不善， 不侮，不佚，不傲，无告，是颛孙师之行也。”孔子言之曰： “其不伐，则犹可能也；其不”弊百姓，则仁也。《诗》云：“恺悌 君子，民之父母。”夫子以其仁为大学之深，送迎必敬， 上交下接若截焉，是卜商之行也。孔子说之以《诗》曰： “式夷式已，无小人殆。”若商也，其可谓不险矣。贵之不喜，贱之不怒，苟利于民矣。廉于行己，其事上也，以佑 其下，是澹台灭明之行也。孔子曰：“独贵独富，君子耻 之。”夫也中“之矣。先成其虑，及事而用之，故动则不妄。” 是言偃之行也。孔子曰：“欲能则学，欲知则问，欲善则 详，欲给则豫。”当是而行，偃也得之矣。独居思仁，公言 仁义。其于《诗》也，一日三覆，白圭之玷。是南宫縚之行 也。孔子信其能仁，以为异士。自见孔子出入于户，未 尝越礼，往来过之，足不履影，启蛰不杀，方长不“折，执 亲之丧，未尝见齿，是高柴之行也。孔子曰：‘柴于亲丧 则难能也。启蛰不杀则顺人道，方长不折则恕仁也。 成汤恭而以恕，是以日跻。凡此诸子，赐之所亲睹者 也。吾子有命而讯赐，赐也固不足以知贤。