欽定古今圖書集成/經濟彙編/戎政典/第277卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二百七十七卷

欽定古今圖書集成經濟彙編戎政典

　第二百七十七卷目錄

　射部彙考三

　　儀禮二〈鄉射禮〉

戎政典第二百七十七卷

射部彙考三

《儀禮二》

《鄉射禮》

司馬反為司正，退復觶南而立。

〈註〉當監《旅酬》。〈疏〉釋曰：自此盡「司正降復位」，論射訖行旅酬之事，故司馬反為司正，鄭云：「當監旅酬也。」

樂正命弟子贊工即位，弟子相工，如其降也，升自西 階，反坐。

〈註〉贊工遷樂也。「降時如初，入樂正反自西階，東北面。」

賓北面取俎西之觶，興，阼階上北面酬主人。主人降 席，立於賓東。賓坐奠觶，拜，執觶興；主人答拜。賓不祭， 卒觶，不拜，不洗，實之，進，東南面。

〈註〉所不者酬，而禮殺也。賓立飲。

主人阼階上北面拜，賓少退。

〈註〉少退、「少逡」，《遁》也。

主人進受觶，賓主人之西，北面拜送。

〈註〉「旅酬而同階」，禮殺也。

賓揖就席。主人以觶適西階上酬大夫。大夫降席，立 於主人之西，如賓酬主人之禮。

〈註〉其既實觶，進，西南面立，曏所酬。

主人揖，就席。若無大夫，則長受酬亦如之。

〈註〉「長」，謂以長幼之次酬眾賓。

司正升自西階，相旅，作受酬者曰：「某酬某子。」

〈註〉某者，字也。某子者，氏也。稱酬者之字，受酬者曰某子。旅酬下為上，尊之也。《春秋傳》曰：「字不若子。」此言某酬某子者，《射禮》略於飲酒，《飲酒》言某子受酬，以飲酒為主。

受酬者降席，司正退立於西序端，東面。

〈註〉退立，俟後酬者也。始升相立，階西，北面。

眾受酬者拜，興、飲，皆如賓酬主人之禮。《辯》遂酬在下 者。皆升，受酬於西階上。

〈註〉在下，謂賓、黨也。《鄉飲酒記》曰：「主人之奠者，西面北上，不與無筭爵，然後與。」此異於賓。

卒受者以觶降奠於篚，司正降復位。

〈疏〉釋曰：自此盡「唯賓」，論舉觶於賓與大夫，為無筭爵之事。

使二人舉觶於賓與大夫。

〈註〉二、「人主人之贊者」

舉觶者皆洗觶，升實之，西階上北面，皆坐奠觶，拜，執 觶興；賓與大夫皆席末答拜。舉觶者皆坐祭，遂飲，卒 觶，興，坐奠觶，拜，執觶興；賓與大夫皆答拜。舉觶者逆 降洗，升實觶，皆立於西階上，北面東上；賓與大夫拜。 舉觶者皆進，坐奠於薦右。

〈註〉坐奠之，不敢授。

賓與大夫辭，坐受觶以興。

〈註〉辭辭其坐奠觶。

舉觶者退反位，皆拜送，乃降。賓與大夫反奠於其所， 興。

〈註〉不舉者，盛禮已崇。古文曰「反坐。」

若無《大夫》，則唯「賓。」

〈註〉長一人舉觶，如《燕禮》「媵爵」之為。

司正升自西階，阼階上受命於主人，「適西階上北面 請坐於賓。」

〈註〉「請坐」，欲與賓燕，盡殷勤也。至此盛禮已成，酒清肴乾，強有力者猶倦焉。〈疏〉釋曰：自此盡「少退北上」，論請坐徹俎之事。

賓辭以俎。

〈註〉俎者，肴之貴者也。辭之者，不敢以燕坐褻貴肴。

反命於主人。主人曰：「請徹俎。」賓許。司正降自西階，階 前命弟子俟徹俎。

〈註〉弟子，賓黨也。俎者，主人贊者設之。今賓辭之，使其黨俟徹，順賓意也。上言「請坐於賓」，此言「主人曰」，互相備耳。

司正升，立於序端。賓降席，北面。主人降席，自南方阼 階上北面。大夫降席，席東南面。

〈註〉俟弟子升，受俎。

賓取俎，還授司正；司正以降自西階，賓從之降，遂立 於階西，東面。司正以俎出授從者。

〈註〉授賓家從來者也。古者與人飲食，必歸其盛者，所以厚禮之

主人取俎，還授弟子，弟子受俎，降自西階以東。主人

降自阼階，西面立。

〈註〉以東授主人、侍者。

大夫取俎，還授弟子。弟子以降自西階，遂出授從者。 大夫從之降，立於賓南。

〈註〉凡言「還」者，明取俎，各自鄉其席。

眾賓皆降，立於大夫之南，少退，北上。

〈註〉從降亦為將《燕》。

主人以賓揖讓，說屨，乃升。大夫及眾賓皆說屨，升坐。

〈註〉《說屨》者，將坐空屨，褻賤，不宜在堂也。《說屨》，則摳衣，為其被地。〈疏〉釋曰：自此盡「門外再拜」，論升坐行無筭爵，賓醉送出之事。

乃羞。

〈註〉羞，進也。所進者，狗胾醢也。《燕》設啗具，所以案酒，

無筭爵，使二人舉觶。賓與大夫不興，取奠觶飲，卒觶， 不拜。

〈註〉二人，謂曏者二人也。使之升立於西階上。賓與大夫將旅，當執觶也。卒觶者，固不拜矣。著之者，嫌坐。卒爵者拜既爵，此坐於席，禮既殺，不復崇。

執觶者受觶，遂實之。賓觶以之主人，大夫之觶長受。

〈註〉長，《眾賓》長。

而錯皆不拜。

〈註〉《錯》者，實主人之觶，以之次賓也。實賓長之觶，以之次大夫。其或多者，迭飲於坐而已。皆不拜受，禮又殺也。

辯卒受者興以旅，在下者於西階上。

〈註〉眾賓至，末飲，而酬主人之贊者。大夫之末飲而酬賓黨，亦錯焉。不使執觶者酌，以其將旅酬，不以己尊於人也。其末若皆眾賓，則先酬主人之贊者。若皆大夫，則先酬賓、黨而已。執觶者酌在上辯，降復位。

「長受酬」，酬者不拜，乃飲，卒觶，以實之。

〈註〉言「酬者不拜」者，嫌酬堂下異位當拜也。古文曰：「酬者不拜。」

「受酬」者，不拜受。

〈註〉「禮殺」，雖受尊者之酬，猶不拜。

《辯旅》皆不拜。

〈註〉主人之贊者，於此始《旅》《嫌》有拜。

執觶者皆與旅。

〈註〉嫌已飲不復飲也。上使之勸人耳，非逮下之惠也，亦自以齒與於旅也。

卒受者以虛觶降，奠於篚。執觶者洗，升實觶，反奠於 賓與大夫。

〈註〉「復奠之」者，燕以飲酒為歡，醉乃止，主人之意也。今文無執觶及賓觶、大夫之觶，皆為爵實，觶，觶為之。

無《筭樂》。

〈註〉《合鄉樂》，無次數。

賓興。樂正命奏《陔》。

〈註〉陔、《陔夏》其詩亡。《周禮》：「賓醉而出，奏《陔夏》。」《陔夏》者，天子、諸侯以鐘鼓，大夫、士鼓而已。

賓降及階，《陔》作。賓出，眾賓皆出，主人送於門外，再拜。

〈註〉拜送賓於門東，西面。賓不答拜，禮有終。

明日，賓朝服以拜，賜於門外。

〈註〉拜賜，謝恩惠也。〈疏〉釋曰：自此盡《經末》，論息勞司正之事。

「主人不見，如賓服」，遂從之，拜辱於門外，乃退。

〈註〉「不見不褻」，禮也。拜辱，謝其自屈辱。

主人釋服，乃息司正。

〈註〉《釋服說》：朝服，服元端也。息猶勞也。勞司正，謂賓之與之飲酒，以其昨日尢勞倦也。《月令》曰：「勞農以休息之。」

無介。

〈註〉「勞禮，略貶於飲酒也。」此已下皆記禮之異者，

不殺。

〈註〉無俎故也。

使人速。

〈註〉速召賓。

迎於門外，不拜；入，升，不拜。至，不拜。洗。薦脯醢，無俎。賓 酢主人，主人不崇酒，不拜眾賓。既獻眾賓，一人舉觶， 遂無算爵。

〈註〉言「遂」者，明其間闕也。賓坐奠觶於其所，擯者遂受命於主人，請坐於賓，賓降，說屨，升坐矣。不言「遂請坐」者，請坐主於無算爵。

無《司正》。

〈註〉使擯者而已，不立之。

賓不與。

〈註〉「昨日至尊，不可褻也。」古文「與」作「豫。」

徵唯所欲。

〈註〉徵召也。謂所欲請呼。

以告於鄉先生，君子可也

〈註〉告，請也。《鄉先生》，鄉大夫致仕者也。君子有大德行不仕者。

羞唯所有。

〈註〉用時見物。

《鄉樂》唯欲。

〈註〉不歌《雅》《頌》，取周召之詩在所好。

《記》：「大夫與則公士為賓。」

〈註〉不敢使鄉人加尊於大夫也。公士在官之士，鄉賓主用處士。

使能不宿戒。

〈註〉「能」者敏於事，不待宿戒而習之。

其牲，狗也。

〈註〉《狗取擇人》。

《亨》於堂東北。

〈註〉《鄉飲酒義》曰：「祖陽氣之所發也。」

尊綌冪，賓至，徹之。

〈註〉以綌為冪，取其堅潔。

蒲筵，緇布純。

〈註〉筵席也。「純緣。」

西序之席北上。

〈註〉「眾賓」統於賓。

獻用爵，其他用觶。

〈註〉「《爵》尊」不可褻也。

以爵拜者不徒作。

〈註〉「以爵拜」，謂拜既爵。徒猶空也。作，起也。不空起，言起必酢主人。

薦脯用籩，五膱，祭半膱，橫於上，醢以豆，出自東房。膱， 長尺二寸。

〈註〉脯用籩，籩宜乾物也。醢以豆，豆宜濡物也。膱猶脡也，為記者異耳。祭橫於上，殊之也，於人為縮，膱，廣狹未聞也。古文膱為「胾」，今文或作「植。」

俎由東壁、自西階升。

〈註〉狗既亨，載於東方。

賓俎，脊、脅、肩、肺。主人俎，脊、脅、臂、肺、肺皆離，皆右體也。 進腠。

〈註〉以骨名肉，貴骨也。賓俎用肩，主人用臂，尊賓也。《離》猶。�也。腠，膚理也。進理，謂前其本右體，周所貴也。若有尊者，則俎其餘體也。

凡舉爵，「三作而不徒爵。」

〈註〉謂獻賓、獻大夫、獻工，皆有薦。

凡奠者於左：

〈註〉「不飲」不欲其妨。

將舉者於右。

〈註〉便其舉也。

眾賓之長一人辭洗，如賓禮。

〈註〉尊之於其黨。

若有諸公，則如賓禮，大夫如介禮。無諸公，則大夫如 賓禮。

〈註〉尊卑之差，諸公，大國之孤也。

樂作，大夫不入。

〈註〉後樂賢也。

樂正與立者齒。

〈註〉謂其飲之次也。尊樂正，同於賓黨。《鄉飲酒記》曰：「與立者皆薦以齒。」

《三笙一》，和而成聲。

〈註〉三人吹笙，一人吹和，凡四人也。《爾雅》曰：「笙小者謂之和。」

獻工與笙，取爵於上篚，既獻，奠於下篚。其笙則獻諸 西階上。

〈註〉「奠爵於下篚」，不復用也。今文無與笙。

立者東面北上。

〈註〉賓黨。

司正既舉觶而薦諸其位。

〈註〉薦於《觶南》。

「三耦」者，使弟子司射前戒之。

〈註〉弟子，賓黨之少者也。《前戒》，謂先射請戒之。

司射之弓矢與扑，倚於西階之西。

〈註〉便其事也。

司射既袒決遂而升司馬階，前命「張侯」，遂命「倚旌。」

〈註〉著並行也。《古文》曰：「遂命獲者倚旌。」

凡侯：天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫以 虎豹；士布侯，畫以鹿豕。

〈註〉此所謂「獸侯」也。《燕射》則張之。鄉射及賓射，當張采侯二正，而記此者，天子諸侯之燕射，各以其鄉射之禮而張此侯，則《經》「獸侯」是也，由是云焉。白質赤質，皆謂采其地。其地不采者，白布也。熊麋、虎、豹鹿、豕，皆正面，畫其頭，象於正鵠之處耳。君畫一，臣畫二，陽奇陰耦之數也。燕射射熊虎、豹，不忘上，不相犯；射麋鹿、豕，志在君臣相養。其畫之，皆毛物之

凡畫者丹質。

〈註〉賓射之侯，燕射之侯，皆畫雲氣於側，以為飾必

先以丹采其地，丹淺於赤。

「射自楹間，物長如笴。」其間容弓，距隨《長武》。

〈註〉「自楹間」者，謂射於庠也。楹間，中央東西之節也。物，謂射時所立處也。「謂之物」者，物猶事也，君子所有事也。「長如笴」者，謂從畫之長短也。笴，矢幹也，長三尺，與跬相應，射者進退之節也。「間容弓」者，上下射相去六尺也。「距隨」者，物橫畫也。始前足至東頭為距，後足來合而南面為隨。武，跡也。尺二寸，

序則物當棟，堂則物當楣。

〈註〉是制五架之屋也，正中曰棟，次曰楣，前曰庪，

命負侯者由其位。

〈註〉於賤者，禮略。

凡適堂西，皆出入於《司馬》之南，唯賓與大夫降階送， 西取弓矢。

〈註〉尊者！宜逸，由便也。

旌「各以其物。」

〈註〉旌，總名也，雜帛為物，大夫士之所建也。言「各」者，《鄉射》或於庠，或於榭。

無物則以白羽與朱羽糅。杠長三仞，以《鴻脰》韜，上二 尋。

〈註〉「無物」者，謂小國之州長也。其鄉大夫一命，其州長士不命，不命者無物。此翿旌也，翿亦所以進退眾者。糅者，雜也，扛，橦也。七尺曰仞，鴻鳥之長脰者也。八尺曰尋。今文糅為縮，韜為翿。

凡挾矢，於二指之間橫之。

〈註〉二指，謂左右手之第二指。此以食指將指挾之。

《司射》在《司馬》之北，司馬無事，不執弓。

〈註〉以不主射故也。

始射，獲而未釋獲，復釋獲，復用樂行之。

〈註〉君子取人以漸。

上射於右。

〈註〉於右物射。

楅，長如笴，博三寸，厚寸有半，龍首，其中《蛇交韋》當。

〈註〉博，廣也。兩端為龍首，中央為蛇身相交也。蛇龍，君子之類也。交者，象君子取矢於楅上也。直心背之衣曰「當」，以丹韋為之。左右司馬撫矢而乘之，分委於當。

《楅髤》，橫而奉之，南面坐而奠之，南北當洗。

〈註〉髤，赤黑漆也。

射者有過，則撻之。

〈註〉過，謂矢揚中人。凡射時，矢中人當刑之。今鄉會眾賢以禮樂勸民，而射者中人，本意在侯，去傷害之心遠，是以輕之，以扑撻於中庭而已。《書》曰：「扑作教刑。」

眾賓不與，射者不降。

〈註〉「不以無事亂有事」，古文與為「豫。」

「取誘射之矢」者，既拾取矢，而后兼誘射之乘矢而取 之。

〈註〉謂反位已禮成，乃更進取之，不相因也。

賓、主人射，則司射擯升降。卒射，即席而反位，卒事。

〈註〉擯賓、主人升降者，皆尊之也。不使司馬擯其升降主於射。

鹿中髤，前足跪，鑿背，容八算，釋獲者奉之先首。

〈註〉「前足跪」者，象教擾之獸受負也。

大夫降，立於堂西以俟射。

〈註〉《尊大夫》不使久列於射位。

大夫與士射，袒纁襦。

〈註〉《不肉袒》，殊於耦。

耦少退於物。

〈註〉「下大夫也。」既發則然。

司射「釋弓矢，視算與獻。」釋獲者，釋弓矢。

〈註〉惟此二事，《休武》主文，釋弓矢耳。然則擯升降不釋。

《禮》：「射不主皮」，主皮之射者勝者，又射不勝者降。

〈註〉禮射，謂以禮樂射也。大射、賓射、燕射是矣。不主皮者，貴其容體比於禮，其節比於樂，不待中為雋也。言不勝者，降則不復升射也。主皮者，無侯，張獸皮而射之，主於獲也。《尚書傳》曰：「戰鬥不可不習，故於蒐狩以閑之也。」閑之者，貫之也。貫之者，習之也。凡祭，取餘獲陳於澤，然後卿大夫相與射也。中者，雖不中也。取不中者，雖中也，不取。何以然？所以貴揖讓之取也，而賤勇力之取。嚮之取也於囿中，勇力之取；今之取也於澤宮，揖讓之取也。澤，習禮之處，非所於行禮，其射又主中。此主皮之射與？天子大射張皮侯，賓射張五采之侯，《燕射》張獸侯，

主人亦飲于西階上。

〈註〉就射爵而飲也。己無俊才，不可以辭罰。〈疏〉釋曰：此謂「主人在不勝之黨，受罰爵」之時也。

獲者之俎，折脊、脅、肺、臑。

〈註〉臑，若膊《胳觳》之折，以大夫之餘體。

東方謂之「右個

〈註〉《侯》，以鄉黨為「面」也。

「釋獲者之俎」，折、脊、脅、肺皆有祭。

〈註〉皆，皆獲者也。祭，祭肺也。以言「肺」，謂刌肺不離，嫌無祭肺。

大夫說矢束，坐說之。

〈註〉明不自尊別也。

「歌《騶虞》，若《采蘋》」，皆五終射，無算。

〈註〉「謂眾賓繼射」者，眾賓，無數也，每一耦射歌五終也。

「古者於《旅》也」語。

〈註〉「禮成樂備，乃可以言語」，先王禮樂之道也。疾今人慢於禮樂之盛，言語無節，故追道古也。

凡《旅》不洗。

〈註〉敬殺：

「不洗」者不祭。

〈註〉不盛。

《既》旅，士不入。

〈註〉從正禮也。既旅，則將燕矣。「士入齒於鄉人，

大夫後出。」

〈註〉下鄉人不於其賓主之禮。〈疏〉釋曰：賓主及眾賓出後乃出，故云「不於其賓主之禮。」

主人送於門外，再拜。

〈註〉「拜送大夫」，尊之也。主人送賓還，入門，揖大夫，乃出拜送之。

「鄉侯」上個五尋。

〈註〉「上個」，謂最上幅也。八尺曰「尋。」上幅用布四丈，

中十尺。

〈註〉方者也。用布五丈，今官布幅廣二尺二寸，旁削一寸。《考工記》曰：「梓人為侯，廣與崇。」方謂中也。

侯道五十弓，弓二寸，以為侯中。

〈註〉言侯中所取數也。量侯道以貍步而云弓者，侯之所取數，宜用射器也。「正二寸」者，骹中之博也。今文改弓為「肱」也。

「倍中」以為「躬。」

〈註〉躬，身也，謂中之上下幅也，用布各二丈。

倍躬以為左右舌。

〈註〉謂「上個也。居兩旁，謂之個。左右出，謂之舌。

下舌半上舌。」

〈註〉半者，半其出於躬者也。用布三丈，所以半上舌者，侯人之形類也。上個象臂，下個象足，中人張臂八尺，張足六尺。五八四十，五六三十，以此為衰也。凡鄉侯，用布十六丈，數起侯道五十弓以計道七十弓之侯，用布二十五丈；二尺道九十弓之侯，用布三十六丈。

箭籌八十。

〈註〉箭，篠也。籌，算也。籌八十者，略以十耦為正，貴全數，其時眾賓從賓。

長尺有握，握素。

〈註〉『握』本所持處也。「素』謂刊之也」，刊本「一」作「膚。」

「《楚扑》長如笴，刊本「尺。」

〈註〉刊其可持處。

君射，則為下射。上射退於物，一笴既發，則答君而俟。

〈註〉答，對也。此以下雜記也。今文君射，則為下。

「君樂作而後就物，君袒朱襦以射。」

〈註〉君尊。

小臣「以巾執矢以授。」

〈註〉君尊，不搢矢，不挾矢，授之稍屬。

若飲君，如燕則夾爵。

〈註〉謂君在不勝之黨也。賓飲君，如燕賓媵觚於公之禮，則夾爵。夾爵者，君既卒爵，復自酌。

君國中射，則《皮樹》中，以�「《旌獲》白羽」與「朱羽糅。」

〈註〉「國中」，城中也。謂燕射也。《皮樹》，獸名。以�旌獲，尚文德也。今文皮樹為繁，豎糅為縚。古文無以

於郊，則閭中以旌獲。

〈註〉於郊，謂大射也。大射於大學。《王制》曰：「小學在公宮之左，大學在郊。」閭，獸名，如驢，一角。或曰如驢，岐蹄。《周書》曰：「北唐以閭析羽為旌。」

「於竟」則「虎中龍旃。」

〈註〉「於竟」，謂與鄰國君射也。畫龍於旃，尚文章也。通帛為旃。

《大夫》兕中，各以其物獲。

〈註〉兕，獸名，似牛，一角。

「唯君有射於國中」，其餘否？

〈註〉「臣不習武事於君側」也。古文「有」作「又」，《今文》無其餘否。

君在大夫，射則肉袒。

〈註〉不袒纁繻，厭於君也。今文「無射。