| 欽定古今圖書集成 經濟彙編 第一百三十卷 |
欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第一百三十卷目錄
鼓部彙考二
宋史〈樂志〉
聶崇義三禮圖〈鼓足圖說 建鼓圖說 鞀鼓圖說 雷鼓圖說 靈鼓圖說
路鼓圖說 鼖鼓圖說 鼛鼓圖說 晉鼓圖說〉
陳暘樂書〈拊 足鼓 楹鼓 建鼓 縣鼓 鞀 料 漢鼓 魏鼓 𩊠牢 掆
鼓 羽葆鼓 嚴鼓 鐃鼓 節鼓 鷺鼓 鶴鼓 連鼓 方鼓 朝鼓 大鼓 常用大
鼓 枹鼓 桴鼓 交龍鼓 三杖鼓 頭鼓 聒鼓 和鼓 雲花黃鼓 雲花白鼓 顙
鼓 熊羆鼓上 熊羆鼓下 漏鼓 街鼓 唐鼓 夏至鼓 冬至鼓 教坊鼓 玉鼓
石鼓 瓦鼓 土鞚 咢〉
朱輔蠻溪叢笑〈銅鼓 客鼓〉
范成大桂海器志〈鼓三則〉
章淵槁簡贅筆〈鼓契〉
元史〈禮樂志〉
明會典〈大駕鹵簿 大樂制度 中和韶樂制度〉
王圻續文獻通考〈鼓制〉
三才圖會〈拊圖說 晉鼓圖說 羯鼓圖說 銅鼓圖說 腰鼓圖說 手鼓圖說
相圖說〉
樂律典第一百三十卷
鼓部彙考二
编辑《宋史》
编辑
《樂志》
编辑
景祐二年，宋祁言：樂縣設建鼓，初不考擊，又無三鞀，
且舊用諸鼓，率多陋敝。於是敕馮元等詳求典故而
言曰：「建鼓四，今皆具而不擊，則設四散鼓於縣閒擊
之，以代建鼓。」乾德四年，祕書監尹拙上言：「散鼓不詳
所置之由，且於古無文，去之便。時雖奏可，而散鼓於
今仍在。又雷鼓、靈鼓，雖擊之皆不成聲，故常賴散鼓
以為樂節，而《雷鞀》《靈鞀》《路鞀》闕而未製。今既修正雅
樂，謂宜申敕大匠，改作諸鼓，使考擊有聲，及創為三
鞀，如古之制，使先播之，以通三鼓。罷四散鼓，如乾德
詔書。」奏可。時有上言，以為「雷鼓八面，前世用以迎神，
不載考擊之法。而大樂所制，以柱貫中，故擊之無聲。
更令改造山趺上出雲以承鼓，刻龍」以飾柱面各一
工。擊鼓一工左執鞀，以先引。凡圜丘降神六變，初八
面皆三擊椎，而左旋三步則止。三者取陽數也。又載
擊以為節，率以此法。至六成，靈鼓、路鼓亦如之。植建
鼓於西隅，皆有左鞞右應乾隅左鞞，應鐘，亥之位也；
中鼓黃鐘，子之位也；右應大呂，丑之位也；艮隅左鞞，
太蔟，寅之位也；中鐘、「夾鐘，卯之位也；右應姑洗，辰之
位也。巽隅，右應仲呂，巳之位也；中賓、蕤賓，午之位也。
左鞞林鐘，未之位也。坤隅，右應夷則，申之位也。中鼓
南呂，酉之位也。左鞞無射，戌之位也。宜隨月建，依律
呂之均擊之。」後李照等復以「殿廷備奏四隅，既隨月
協均，顧無以節樂，而《周官》鼓人以晉鼓鼓金奏，應以
施用。」詔依《周官》舊法製焉。於是縣內始有晉鼓矣。
革部十有二：曰晉鼓，曰建鼓，曰鞀鼓，曰雷鼓，曰雷
「曰靈鼓，曰《靈鞀》，曰路鼓，曰《路鞀》，曰雅鼓，曰相鼓、曰搏
拊。」其說以謂凡言樂者必曰鐘鼓。蓋鐘為秋分之音
而屬陰，鼓為春分之音而屬陽。「金奏待鼓而後進者，
雷發聲而後群物皆鳴也；鼓復用金以節樂」者，雷收
聲而後蟄蟲坯戶也。《周官》以晉鼓鼓金奏，為陰唱也。
建鼓，少昊氏所造以節舞。夏加四足，謂之「足鼓；商貫」
之以柱，謂之「楹鼓」；周縣而擊之，謂之「縣鼓。」鞀者，鼓之
兆也。天子賜諸侯樂，以柷將之；賜伯子男樂，以鞀將
之。柷先眾樂，鞀則先鼓而已。以雷鼓鼓天神，因天聲
以祀天也。以靈鼓鼓社祭，以天為神，則地為靈也。以
路鼓鼓鬼享，人道之大也。以舞者迅疾，以雅節之，故
曰「雅鼓。」相，所以輔相於樂，用節舞者之步，故曰「相鼓。」
登歌令奏擊拊，以革為之，實之以糠，升歌之節鼓也。
《聶崇義三禮圖》
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鼓足圖
圖說
编辑夏后氏謂之鼓足。《鄭註》云。「足謂四足。」
建鼓圖
圖說
编辑《大射》云：「建鼓在阼階西，南鼓。」註云：「建猶樹也，以木貫 而載之，樹之跗也。南鼓，謂所伐面也。」賈釋云：「周人縣 鼓，今言建鼓，用殷法也。主於射，略於樂，故用先代鼓。」 此亦諸侯卿大夫射之所用也。
鞀鼓圖
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圖說
编辑《小師職》「掌教鼓鞀。」註云：「出音曰鼓。鞀如鼓而小，持其 柄搖之，旁耳還自擊。」又《大射》註云：「鞀如鼓而小，有柄， 賓至搖之奏樂也。」又眂瞭「掌凡樂事，播鞀，擊頌磬、笙 磬。」磬言擊，鞀言播，播即搖之可知也。鞀所以節樂，賓 至乃樂作，故知賓至搖之以奏樂也。又鞀，導也，所以 導鼓聲，或節一唱之終也。
雷鼓圖
圖說
编辑《大司徒鼓人掌職》曰：「雷鼓，鼓神祀。」後鄭云：「雷鼓，八面 鼓也。神祀，祀天神也。」賈釋云：「但是天神皆用雷鼓。」
靈鼓圖
圖說
编辑靈鼓鼓社祭，《後鄭》云：「靈鼓，六面鼓也。社祭，祭地祇也。」 賈釋云：「但是地祇，皆用靈鼓
路鼓圖
圖說
编辑《路鼓》鼓鬼享。《後鄭》云：「路鼓，四面鼓也。鬼享，享宗廟也。」
鼖
圖說
编辑鼖鼓，兩面鼓。《鼓人職》曰：「鼖鼓鼓軍事。」註云：「大鼓曰鼖， 長八尺。」案《韗人》云：「鼓長八尺，鼓四尺。」〈謂鼓面也〉「中圍加三 之一，謂之鼖鼓。」註云：「中圍加三之一者，加於面之圍 以三分之一也。面四尺，其圍十二尺，加以三分之一 四尺，則中圍十六尺，徑五尺三寸三分寸之一也。」今 亦合十二板，穹六寸三分寸之二耳。即《鎛師》云：「凡軍 之夜三鼜皆鼓之，守鼜亦如之。」即此鼖鼓也。故註云： 「守鼜，備守鼓也，鼓之以鼖。」杜子春曰：「一夜三擊，備守 鼜也。」又瞽矇註：杜讀鼜為憂戚之戚，謂夜戒守鼓也。 擊鼓聲疾數，故曰戚。又《鼓人》曰：「凡軍旅，夜鼓鼜。」司馬 曰：「昏鼓四通為大鼜，夜半三通為晨戒，旦明五通為 發昫，軍動則鼓其眾。」註云：「動且行」，俱謂鼓鼖鼓也。
鼛鼓圖
圖說
编辑《鼓人職》曰：「鼛鼓鼓役事。」注：「鼓長丈二尺。」案《韗人》云：「為 皋鼓，長尋有四尺，鼓四尺，倨句磬折。」註：以皋鼓鼓役 事，磬折中曲之，不參正也。中圍與鼖鼓同，以磬折為 異。
晉鼓圖
圖說
编辑《鼓人職》曰：「晉鼓，鼓金奏。」注云：「晉鼓長六尺六寸。金奏， 謂樂作擊編鐘也。三鼓皆革面四尺，圍丈二。」案《韗人》 云：「長六尺有六寸，左右端廣六寸，中尺厚三寸。穹者 三之一，上三正。」註云：「穹隆者，居鼓面三分之一。」則鼓 面四尺者，版穹一尺三寸三分寸之一也。倍之為二 尺六寸三分寸之二，加鼓四尺，穹徑六尺六寸三分 寸之二。此鼓合二十板，板上三「正」者，正直也。「三直」者， 穹上一尺，兩端又直，各居二尺二寸，不弧曲也
《陳暘樂書》
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《拊》
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拊之為器，韋表糠裏，狀則類鼓，聲則和柔。倡而不和， 非徒鏗鏘而已。《書傳》謂「以韋為鼓」，《白虎通》謂「革而糠」 是也。其設則堂上，《虞書·益稷篇》所謂「搏拊」是也。其用 則先歌，《周禮》所謂「登歌令奏擊拊」是也。《書》言「搏拊」，《禮 記明堂位》言「拊搏」者，以其或搏或拊，莫適先後也。蓋 乘水者付之跗，作樂者付之拊，搏拊之搏從尃，有父 「之用焉。」荀卿曰：「架一鐘而尚拊。」《大戴禮》曰：「架一磬而 尚拊。」則拊設於一鐘一磬之東，其眾器之父歟。荀卿 曰：「鼓，其樂之君邪？然鼓無當於五聲，五聲不得不和， 其眾樂之君歟。」《樂記》曰：「會守拊鼓」，堂上之樂眾矣，所 待以作者在拊；堂下之樂眾矣，所待以作者在鼓。蓋 堂上則門內之治，以拊為之父；堂下「則門外之治，以 鼓為之君。」內則父子，外則君臣，人之大倫也。而樂實 通而合和之，此修身及家，平均天下，所以為古樂之 發也。與夫新樂之發，擾雜子女，不知父子者，豈不有 閒乎？
《足鼓》
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明堂位夏后氏之鼓足，《左傳》曰：「楚伯棼射，王鼓跗。」蓋 少昊冒革以為鼓，夏后加四足焉。周王兵車之鼓有 跗，豈亦夏制之遺歟？
《楹鼓 建鼓》
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《明堂位》曰：「殷楹鼓。」以《周官》考之，太僕建路鼓於大寢 之門外。《儀禮大射》，建鼓在阼階西，南，鼓則其所建楹 也。是楹為一楹而四稜也。貫鼓於端，猶四植之桓圭 也。《莊子》曰「負建鼓。」建鼓可負，則以楹貫而置之矣。《商 頌》曰「置我𩊠鼓」是也。魏晉以後復商，置而植之，亦謂 之建鼓。隋唐又棲翔鷺於其上。國朝因之，其制高六 尺六寸，中植以柱，設重斗，方蓋，蒙以珠網，張以絳紫 繡羅，四角有六龍竿，皆銜流蘇璧璜，以五綵羽為飾。 竿首亦為翔鷺，旁又挾鼙應二小鼓，而左右然。《詩》言 「應田、縣鼓」，則周制應田在縣鼓之側，不在建鼓旁矣。
《縣鼓》
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鼓之制，始於伊耆氏、少昊氏。夏后氏加四足，謂之足 鼓。商人貫之以柱，謂之楹鼓。周人縣而擊之，謂之縣 鼓。而《周官鼓人》，「晉鼓鼓金奏，鎛師掌金奏之鼓，鐘師 以鼓奏九夏，所謂縣鼓也。」《禮》曰：「縣鼓在西，應鼓在東」， 《詩》曰：「應田縣鼓。」則縣鼓周人所造之器，始作樂而合 乎祖者也。以應鼓為和終之樂，則縣鼓其倡始之鼓 歟，蓋宮縣設之四隅，軒縣設之三隅，判縣設之東西。 李照謂：「西北隅之鼓合應鐘、黃鐘、大呂之聲，東北隅 之鼓合太蔟、夾鐘、姑洗之聲，東南隅之鼓合仲呂、蕤 賓、林鐘之聲，西南隅之鼓合夷則、南呂、無射之聲。依 月均而考擊之，於義或然。」議者非之，疏矣。且三代所 尚之色，夏后氏以黑，商人以白，周人「以赤」，則鼓之色 稱之亦可知矣。
《鞀》〈麻鞞鞮〉料〈鞀〉
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鼓以節之，鞀以兆之，作樂之道也。天道兆於北方，則 冬所以兆生物也；八音兆於革音，則𩊠所以兆奏鼓 也。《月令》「修鞀鞞。」《世紀》：「帝嚳命垂作鞀鞞。」《釋名》曰：鞞，裨 也，裨助鼓節也。蓋大者謂之鞞，《爾雅》謂之麻，以其音 概而長也；小者謂之鞀，《爾雅》謂之料，以其音清而不 亂也。蓋鼓則擊而不播，鞀則播而不擊。雷鼓、雷鞀，六 面，而工十有二。以二人各直一面，左播鞀，右擊鼓故 也。靈鼓、靈鞀八面，而工十有六。路鼓、路鞀四面，而工 八人，亦若是。歟漢以大鞀施於大儺，亦一時制也。後 世無聞。宋朝始詔復二鞀，以備郊廟之樂，亦可謂知 復古矣。
《漢鼓》〈震鼓〉
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「震鼓之制，廣首而纖腹」，漢人所用之鼓。〈即杖鼓也〉
《魏鼓》〈杖鼓 拍鼓 細腰鼓 正鼓 和鼓〉
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昔苻堅破龜茲國，獲羯鼓。
鼓杖鼓腰鼓，漢、魏用之。
大者以瓦，小者以木，類皆廣首纖腰，宋蕭思話所謂
「細腰鼓」是也。唐有和鼓、正鼓之別，後周有三等之制，
右擊以杖，左拍以手，後世謂之杖鼓、拍鼓亦謂之魏
鼓。每奏大曲入破時，與羯鼓、大鼓同震作，其聲和壯
而有節也。今契丹拍鼓如震鼓而小。
《𩊠牢》
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《𩊠牢》，龜茲部樂也。形如路𩊠，而一柄疊三枚焉。古人 嘗謂「左手播《𩊠牢》，右手擊雞婁鼓」是也。
《掆鼓》〈小鼓上有蓋〉
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隋大駕鼓吹有掆鼓，長三尺，朱髹其上，工人青地苣 文。大業中，煬帝燕享用之。唐《開元禮》曰：「掆鼓，小鼓也。」 按圖，鼓上有蓋，常先作之，以引大鼓，亦猶雅樂之奏。 朄與金鉦相應，皆有曲焉。《律書樂圖》云：「掆鼓一曲：十 揲：一曰《驚雷震》，二曰《猛虎駭》，三曰《鷙鳥》擊，四曰《龍媒 蹀》，五曰《靈夔吼》，六曰《鵰鶚爭》，七曰《壯士奮怒》，八曰《熊 羆哮吼》」，九曰《石盪崖》，十曰《波盪壑》，並各有辭，其辭無 傳焉。太常鼓吹前部用之。
===
葆之制，縣於架上，其架飾以五采流蘇，植羽也。蓋鐃 鼓、羽葆鼓皆飾以丹青，形制頗類掆鼓，今太常鼓吹 後部用之。《律樂圖》云：「羽葆一部，五色十八曲：一《太和》， 二《休和》，三《七德》，四《騶虞》，五《基化》，六《纂唐風》，七《厭炎精》， 八《肇皇運》，九《躍龍鳳》，十《珍馬邑》，十一《興晉陽》，十二《濟 渭陰》，十三《應聖期》，十四「《御宸極》，十五《寧兆庶》，十六《服 遐荒》」，十七《龍池》，十八《破陣樂》，然則羽葆其節奏如此， 而以破陣終焉，豈後世賞軍功之樂耶？
《嚴鼓》
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傳曰：「嚴警鼓一十二面，大將營前，左右行列各六面， 在纛後。」故《大周正樂》謂：「凡鼓施於邊徼謂之警鼓。」昔 楚厲王有警鼓，與百姓為戒。既而飲酒太過而擊，民 大驚，使人止之。居數月，警而擊之，民莫有起者。然則 警眾之鼓，可不慎其所擊哉！
《鐃鼓》〈五采重蓋〉
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《唐六典》曰：「凡軍之鼓有三：一曰銅鼓，二曰戰鼓，三曰 鐃鼓，其制皆五采為蓋。」究觀《樂圖》，鐃鼓鼓吹部用之， 唐朝特設為儀而不擊。然劉瓛定軍禮，謂鼓吹未知 其始。漢以雄朔野而有之，鳴笳以和簫，非八音也。 隋大業中，鐃鼓十二曲供大駕，六曲供皇太子，三曲 供王公宴享所用也。觀漢鼓吹鐃歌十八曲，晉有鼓 吹《鐃歌》古辭十六篇，宋有《鼓吹鐃歌》十篇，然則《鐃歌》 豈非《鼓吹鐃歌》之鼓耶？
《節鼓》
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節鼓，不詳所造，蓋拊與相二器之變也。江左清樂有 節鼓，狀如奕局，朱髹畫其上，中閒圓竅，適容鼓焉，擊 之以節樂也。自唐以來，雅樂升歌用之。傅休奕《節賦》 曰：「黃鐘鳴歌，《九韶》興舞。口非節不詠，手非節不舞不 拊」是也。隋制，節鼓，上自大駕，中自皇太子，下達正一 品，並朱漆畫，飾以葆羽，其曲十有二。唐《六典》用之，所 以興止登歌之樂。如懸內之柷敔，其制五采重，蓋清 樂部以之。今太樂升歌用之，或以為齊鼓，非也。
《鷺鼓》〈畫鷺于鼓鞚〉
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鷺，鼓精也。《魯頌》：「振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸。」古之
君子，仕於伶官，傷頌聲之不作，故飾鼓以鷺，欲其流
風存焉。或言移雷鼓。建康宮之端門有雙鷺。
「鼓而
飛於雲末。」或言「孫恩破雷門鼓，白鵠飛去。」俱近乎怪。
《鶴鼓》〈制如鷺鼓〉
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唐宮懸之樂，有鞀四座，而鷺居其一。齊武帝壽昌畫 殿南閣，置白鷺鼓吹二部。《大周正樂》，鷺一作「鶴」，二鼓， 於《樂錄》見之矣。
《連鼓》
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唐張文收《燕樂》有之，今太常鼓吹後部用之。
《方鼓》
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方鼓八面唐大曆中，司馬滔進《廣平樂》作，鼓應黃鐘 一均聲。
《朝鼓》〈諫鼓〉
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朝鼓，有木可提，執施於朝，則登聞之鼓、「敢諫」之鼓是 也。昔人有《諫鼓之歌》，蓋本諸此。
《大鼓》
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後世大鼓，古鼖鼓也，其制長八尺。《唐六典》曰：「凡大駕 鼓吹，並朱漆畫之」是也。昔吳王夫差啟蛇門以厭越， 越人為雷門以攘之，擊大鼓於雷門之下，而蛇門聞 焉。唐德宗自山南還宮，而關輔有李懷光、吐蕃之虞， 詔太常習樂，去大鼓。至鄭餘慶為卿，始奏復用大鼓。 今太常鼓吹，奏嚴用之，雖所以節曲，亦所以待暴也。
《常用大鼓》〈葆羽〉
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周鞞者，「十人之長執錞，百人之師執鐸，千人之師執 鼙，萬人之將執大鼓。」隋制，大駕用大鼓，飾以葆羽，工 人皁地苣文，皇太子、王公亦得用之。故大車十五曲， 皇太子十二曲，王公十曲。今教坊用焉。
〈注〉《律書樂圖》云：「大鼓十五曲，內三曲嚴用，一曰《元麟合邏》，第二曰《元麟它固》，第三曰《元麟跋至慮》，餘十二曲警用。第一曲曰《元咳大至遊》，第二曲曰《阿列乾》，第三曰《破達折利紇》，第四曰《賀羽真》，第五曰《鳴都路》，第六曰《勃鳴路勃》，第七曰《雷折槌》，第八曰《元咳赤賴》，第九曰《赤賴》，第十曰《吐該乞物真》，第十一曰《貪失利》，第十」二曰：《賀粟胡真》。
《枹鼓 桴鼓》
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桴鼓，唐燕樂有之。〈其制如大鼓下有趺〉今太常鐃吹前部用之。 一曰枹鼓也。傳曰：「在村墅曰枹鼓。」枹一作桴，調擊鼓 也。
《交龍鼓》
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以交龍為筍簴，下有趺，中縣鼓。今太常鼓吹，宣德門 外肆赦日用之。
《三杖鼓 頭鼓 聒鼓 和鼓》
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三杖鼓非前代之制。唐咸通中，有王文舉尤好弄，三
杖打撩，萬不失一。近世民閒尢尚此樂，其器有三等，
與歌者句拍相拊為節。一曰「頭鼓」，其形類𩊠，歌者左
右執之以發歌；二曰「聒歌。」
其聲在二鼓之閒，三曰「和鼓」，比二鼓最大，相和成聲，其要在乎「杖」也。
頭鼓，有柄，兩耳如𩊠。聒鼓、和鼓，有柄，無兩耳。
《雲花黃鼓 雲花白鼓》
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天子郊祀廟享、用雲花黃衣，鼓四，山陵、用雲花白衣， 鼓二。吉凶禮也。
《顙鼓》〈其簴〉{{{3}}}{{{4}}}
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唐宮懸之樂，四角鞀鼓四座：一曰應鼓，四旁有小鼓， 謂之「朄鼓」，二曰顙鼓，三曰鷺鼓，四曰雷鼓，皆彩畫其 上各有寶輪，用彩翠飾之。其樂工皆戴平幘，衣緋大 袖，每色十二人，於樂縣內作，謂之「坐部伎」也。
《熊羆鼓上》
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熊羆鼓，其形製小而有架，具羽葆流蘇之飾，唐《樂圖》 所傳羽葆鼓熊羆十二案也。
《熊羆鼓下》〈簴〉{{{3}}}{{{4}}}
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此鼓今太常熊羆十二案，用之非古也，與唐《樂圖》所 傳制度異矣。
《漏鼓 街鼓》
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梁朝，宮殿門夜漏盡，擊漏鼓以開夜漏；上水一刻，擊 漏鼓以閉五更三籌，正衙門擊鼓，諸街逓擊小鼓，使 聲徹皇牆諸門，為朝士入朝之節。〈每正衙門閉及止鼓亦準此〉
《唐鼓》
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後世《堂上樂》用之，未詳所起，然為是鼓者，蓋不知堂 上之樂有拊而無鼓矣。
《夏至鼓 冬至鼓》
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《易通卦驗》曰：「冬至鼓用馬革，圓徑八尺一寸。夏至鼓 用牛皮，圓徑五尺七寸。」先王之制，未必如此其異。《帝 王世紀》曰：「黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百里。」然則 古之冒鼓者，亦不必牛馬之皮，雖夔皮亦用之矣。
《教坊鼓》
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其制如大鼓，蟠龍匝鞚，有架有趺。今教坊所用鼓制 如此。
《玉鼓》
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《春秋孔演圖》，「有人金卯興於豐，擊玉鼓，駕六龍。」然則 鼓蓋有以玉為之者矣。
《石鼓》
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《傳》稱「八方之荒，有石鼓焉，蒙之以皮，其音如雷。」零陵 有鳴石二，其狀似鼓，謂之「石鼓」，磬之類也。
《瓦鼓》
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《周官》：「壺涿氏除水蟲以炮土之鼓。」鄭康成以謂瓦鼓 也。
《土鞚》
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《唐歷代樂儀論》：「俗樂之器，土則附革而為鞚也。」呂不
韋曰：「堯使質以糜。」
置缶而鼓之，然則土鞚豈亦糜。
「置缶」之類歟。
《咢》
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《韓詩》曰：「有章曲曰歌，無章曲曰謠。」故《釋樂》以徒歌謂 之謠，則徒擊鼓謂之咢，其無章曲可知矣。《詩》曰：「或歌 或咢。」蓋歌，樂之正也。咢非樂之正，特歌之助而已。
《朱輔蠻溪叢笑》
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《銅鼓》
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蠻地多銅鼓，尢多其文，環以甲士，中空無底，名「銅鼓。」
《客鼓》
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鼓之節不一，有暗箭鼓、集人鼓、犒設鼓、饗客亦以此 遠近聽以為準。酒酣，少有參商，則鼓聲隨變，終席無 他者，名「客鼓。」
《范成大桂海器志》
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《鼓三則》
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《花腔腰鼓》，出臨桂職田鄉。其土特宜鼓腔，村人專作 窯燒之，油畫紅花紋以為飾。
銅鼓，古蠻荊人所用，南邊土中時有掘得者，相傳為 馬伏波所遺。其製如坐墩，而空其中滿鼓皆細花紋， 極工緻。四角有蟾蜍，兩人舁行，以手拊之，聲全似鞞 鼓。
《銃鼓》，《猺人樂》，狀如腰鼓，腔長倍之，上銳下侈，亦以皮 鞔植於地，坐拊之。
《章淵槁簡贅筆》
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《鼓契》
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禁鼓古有契，契有二：一曰放鼓，二曰「止鼓。」其制：刻字 於上。凡放鼓，契出禁門外擊鼓，然後作止鼓，契出亦 然，而更鼓《止契》。傳至唐，自本朝有司嘗欲易新，不許。
《元史》
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《禮樂志》
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登歌樂器搏拊二，制如鼓而小，中實以糠，外髹以朱， 繪以綠雲，繫以青絨絛。兩手用之，或搏或拊，以節登 歌之樂。
宮縣樂器晉鼓一，長六尺六寸，面徑四尺，圍丈有二 尺，穹隆者居鼓面三之一，穹徑六尺六寸三分寸之 一，面繪雲龍為飾。其《皋陶》以朱髹之，承以彩繪趺座， 并鼓高丈餘。在郊祀者，鞔以馬革。
樹鼓四，每樹三鼓。其制高六尺六寸，中植以柱，曰「建 鼓。」柱末為翔鷺，下施小圓輪，又為重斗方蓋，並繚以綵繪，四角有竿，各垂璧翣流蘇。下以青狻。猊四為趺， 建旁挾二小鼓，曰「鞞」，曰「應。」樹樂懸之四隅。踏床、鼓、桴， 並髹以朱。
雷鼓二，制如鼓而小，鞔以馬革，持其柄，播之旁耳自 擊。郊祀用之。
雷鞀二，亦以馬革鞔之，為大小鼓三，交午，貫之以柄， 郊祀用之。
路鼓二，制如雷鼓，惟非馬革。祀宗廟用之。
路鞀二，其制為大小二鼓，午貫之，旁各有耳，以柄搖 之，耳還自擊，不以馬革。祀宗廟用之。
武舞器，雅鼓二，制如漆筩，鞔以羊革，旁有兩紐。工人 持之，築地以節舞。
相鼓二，制如搏拊，以韋為表，實之以糠，拊其兩端，以 相樂節舞。
宴樂之器：鼓，制以木為匡，冒以革，朱漆雜花，面繪復 身，龍，長竿二。廷中設則有大木架，又有擊撾高座。 杖鼓，制以木為匡，細腰，以皮冒之，上施五采繡帶，右 擊以杖，左拍以手。
札鼓，制如杖鼓而小，左持而右擊之。
和鼓，「制如大鼓而小，左持而右擊之。」
《明會典》
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《大駕鹵簿》
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鼓四十八面。木匡、加紅油、冒以革。面徑一尺七寸。匡 畫寶相花、面畫雙獅綵毬
杖鼓四箇。木匡兩頭、加黑漆戧金雲龍文鐵圈二。皆 冒以革。附于匡、聯以紅絨綆。加銅龍頭鉤子、以青絨 匾絛懸之
《大樂制度》
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杖鼓三十六箇，每箇二面。其下鐵圈口二。一面冒以 犢皮、徑一尺二寸五分。一面冒以山羊皮、徑一尺三 寸。冒縫用紅皮掩錢細腰木匡、廣一尺七寸九分。黑 漆戧金枝葉寶相花文。以紅絨綆一條聯絡抹金銅 龍頭鉤子。懸以綠絨匾絛。用抹金銅龍頭搭鉤二箇、 并鉤圈
大鼓二。面以木為匡，高三尺，冒以革。面徑四尺，周圍 抹金銅釘，面施粉繪荷葉四，中蓮花一。匡加紅油，繪 寶相花，貼金銅環鈸四。迎引紅漆木杠，黃絨綆舉之。 朝會用硃紅漆木架，上施獅子四。
《中和韶樂制度》
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搏拊二，其形如鼓，長一尺四寸，冒以革，二面粉飾，繪
彩鳳文，硃紅漆木匡，繪彩雲文。銅釘環，貫以黃絨綆
應鼓二，以木為匡，冒以革，鍍金銅釘環，橫置於青綠
重斗上貫以紅硃漆柱下四足飾以臝屬，刻獅子四
於其趺上施四角黃綿布蒙蓋，周圍垂瀝水，抹金銅
蓮花座。其上施彩鳳一，四角貼金木龍頭，下垂綵線
流，蘇五各垂紅線帉。
繫以紅漆槌。
《王圻續文獻通考》
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《鼓制》
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以木為腔，以革為面，髹以黑朱，身高三尺五寸，面闊 二尺二寸，緣以雙層丁釘，用四五月黴天釘，則聲無 改，卻用淮安府匠人得法，只要緊掤密釘為佳。 搏拊式，以木為身，以革為面，制高一尺三寸，面闊四 寸四分，面繪雲綵，身繪花。腹用二銅鐶，繫以黃絨絛， 但用時掛于頸，以手拊之。
金鞚小鼓，其制不詳。法用樂工八人，龍笛三，杖鼓三， 金鞚小鼓一，板一，奏《萬年歡》之曲。
花鞚稍子鼓，其制未詳。用婦女二十人，執此鼓舞，唱 《吉利牙》之曲。
日月金鞚稍子鼓，其制亦未詳。用婦女八人，搖此鼓 舞，唱《吉利牙》之曲。
日月鼓，其制亦未詳。用男子五人，作五方菩薩梵像， 搖此鼓。次一人作樂音王菩薩梵像，執花鞚稍子鼓 齊聲舞前《吉利牙》之曲，一闋樂止。
《三才圖會》
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拊圖
圖說
编辑拊，狀如革囊，實以糠，擊之以節樂。拊之為器，韋表糠 裏，狀則類鼓，聲則和柔，唱而不和，其設則堂上，《虞書》 所謂「搏拊」，其用則先歌，《周禮》謂「登歌令奏擊拊
晉鼓圖
圖說
编辑其制大而短，所以鼓金奏也。《周官》：鐘師「以鐘鼓奏九。」 《夏司馬》：「中春振旅，軍將執晉鼓。」
羯鼓圖
圖說
编辑正如漆筩，兩頭俱擊，以戎羯為之，故曰「羯」，亦謂之「兩 杖鼓。」明皇稱為八音之領袖，諸樂不可方也。
銅鼓圖
圖說
编辑銅鼓，鑄銅為之，虛其一面，懸而擊之。南蠻多精此器， 其聲聞數里者，蠻人亦以為珍。
腰鼓圖
圖說
编辑「廣首而纖腰」，兩頭擊之，聲相應和。
手鼓圖
圖說
编辑其制匾而小，亦有柄，今歌者左手執而右手擊之。
相圖
圖說
编辑八音以鼓為君，以相為臣。是相為鼓。其狀如鼙，韋表 糠裏，以漆𨁂局承而擊之，所以輔樂。《樂記》曰：「治亂以 相。」諸家樂圖多以相為節，相以輔樂，亦以節舞。
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