欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第276卷

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欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

 第二百七十六卷目錄

 聘問部彙考二

  儀禮聘禮二

禮儀典第二百七十六卷

聘問部彙考二

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《儀禮》

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《聘禮二》

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賓至于近郊,張旃。君使下大夫請行,反。君使卿朝服, 用束帛勞。

「請行」,問所之也。雖知之,謙不必也。士請事,大夫請行。卿勞,彌尊賓也。其服皆朝服。自此盡「遂以賓入」,論主君使大夫及卿行請勞之事。

上介出,請入告。賓禮辭,迎于舍門之外,再拜。

出請,出門西面,請所以來事也。入告,入北面告賓也。每所及至,皆有舍。其有來者與?皆出請入告。于此言之者,賓彌尊,事彌錄。

勞者,不答拜。

凡為人使,不當其禮。

賓揖先入,受于舍門內。

「不受于堂」,此主于侯伯之臣也。公之臣受勞于堂。

勞者奉幣入,東面致命。

東面鄉賓。

賓北面聽命,還,少退,再拜稽首,受幣。勞者出。

「北面聽命」,若君南面然。少退,象降拜。

《授老幣》,

《老賓》之臣。

出迎勞者。

欲儐之。

勞者禮辭。賓揖先入,勞者從之。《乘皮》設。

設於門內也。物四:曰「乘皮」,麋鹿皮也。

賓用束錦儐勞者:

言「儐」者,賓在公館,如家之義,亦以來者為賓。

勞者再拜稽首受。

「稽首」,尊國賓也。

賓再拜稽首,送幣。

受送拜,皆北面象階上。

「勞者揖皮出」,乃退,賓送,再拜。

「揖皮出,東面。」揖執皮者而出。

夫人使下大夫勞以二竹簠,《方元》被,纁裡有蓋。

《竹簠方》者,器名也。以竹為之,狀如簋而方,如今寒具筥筥者,圜此方耳。自此盡「以賓入」,論夫人勞賓之事。

其實棗蒸栗擇,兼執之以進。

「兼」,猶兩也。「右手執棗,左手執栗。」

賓受棗,大夫二手授栗。

「受授不游手」,慎之也。

賓之受,如初禮。

如卿勞之儀。

「儐之如初,下大夫勞」者,遂以賓入。

出,以束錦授從者,因東面釋辭,「請導之以入。」然則賓送不拜。

至于朝,主人曰:「不腆先君之祧,既拚以俟矣。」

「賓至外門下,大夫入告出。」釋此辭。主人者,公也。不言公而言主人,主人接賓之辭。明至欲受之,不敢稽賓也。腆猶善也。遷主所在曰祧。《周禮》,「天子七廟,文武為祧,諸侯五廟,則祧始祖也。」是亦廟也。言祧者,祧尊而廟親。待賓客者上尊者。自此盡「俟間」,論賓初至,主君請行聘禮,賓之請俟間之事,

賓曰「俟間。」

賓之意不欲奄卒主人也。且以道路悠遠,欲沐浴齋戒俟間,未敢聞命。

「《大夫》帥至于館。」卿致館。

致,至也。賓至此館,主人以上卿禮致之,所以安之也。自此盡「送再拜」,論主君遣卿致館之事。

賓迎,再拜,卿致命,賓再拜稽首。卿退,賓送再拜。

卿不俟設飧之畢,以不用束帛致故也。不用束帛致之者,明為新至,非大禮也。

宰夫朝服設飧。

食不備禮曰飧。《詩》云「不素飧兮」,《春秋傳》曰「方食魚飧」,皆謂是。

飪一牢,在西鼎九,羞鼎三。腥一牢,在東鼎七。

中庭之饌也。飪,熟也。熟在西,腥在東,象《春秋》也。鼎西九東七,凡其鼎實與其陳,如陳饔餼。羞鼎則陪鼎也。以其實言之則曰羞,以其陳言之則曰陪

堂上之饌,八西夾六。

「八六」者,豆數也。凡饌以豆為本,堂上八豆、八簋、六鉶、兩簠、八壺,西夾六豆、六簋、四鉶、兩簠、六壺。其實與其陳,亦如饔餼。

門外《米禾》皆一十車。

「《禾》,稿實」,并刈者也。諸侯之禮,車米視生牢,禾視死牢,牢十車。大夫之禮,皆視死牢而已,雖有生牢,不取數焉。米陳門東,禾陳門西。

薪芻倍禾。

各四十車。凡此之陳,亦如饔餼。

上介飪一牢,在西,鼎七,羞鼎三,堂上之饌六,門外米 禾皆十車,薪芻倍禾。

西鼎七,無鮮魚、鮮腊。

眾介皆少牢。

「亦飪在西。」鼎五,羊、豕、腸、胃、魚、腊。新至尚熟,堂上之饌四豆、四簋、兩鉶、四壺,無簠。

厥明,「訝賓于館。」

此《訝》,下大夫也。以君命迎賓,謂之「訝。」訝,迎也。亦皮弁。自此盡《每曲揖》,論將行聘禮,主君迎賓向廟之事。

「賓皮弁,聘至于朝。」賓入于次。

「服皮弁」者,朝聘主相尊敬也。「諸侯視朔,皮弁服入于次」者,俟辦也。次在大門外之西,以帷為之,

乃陳幣。

有司入于主國廟門外,以布幕陳幣,如展幣焉。圭璋。賈人執櫝而俟。

「卿為上擯,大夫為承擯,士為紹擯。」擯者出請事。

擯為主國之君所使出接賓者也。紹,繼也。其位相承繼而出也。主君,公也,則擯者五人。侯伯也,則擯者四人;子男也,則擯者三人。《聘義》曰:「介紹而傳命,君子於其所尊不敢質,敬之至也。既知其所為來之事,復請之者,賓來當與主君為禮,為其謙,不敢斥尊者,啟發以進之。」於是時賓出次,直闑西,北面。上擯在闑東閾「外,西面。其相去也,公之使者七十步,侯伯之使者五十步,子男之使者三十步,此旅擯耳,不傳命。上介在賓西北,東面;承擯在上擯東南,西面,各自次序而下。」末介、末擯旁相去三丈六尺。上擯之請事,進南面,揖賓俱前。賓至末介,上擯至末擯,亦相去三丈六尺,止揖而請事,還入告于公。天子諸侯朝覲乃命,介紹傳命耳。其儀,各卿本受命,反面傳而下,及末則卿受之,反面傳而上,又受命傳而下亦如之。此三丈六尺者,門容二轍,參個旁加各一步也。

「公皮弁,迎賓于大門內。」大夫納賓。

公不出大門,降于待其君也。大夫,上擯也。謂之「大夫」者,上序可知,從大夫總,無所別也。于是賓主人皆裼。

賓入門左。

內賓位也。眾介隨入,北面西上,少退。擯者亦入門而右,北面東上。上擯進相君。

公再拜。

南面拜迎。

《客辟不答拜》。

「《辟》位逡遁」,不敢當其禮。

「公揖入」,每門,每曲揖。

「每門輒揖」者,以相人偶為敬也。凡君與賓入門,賓必後君,介及擯者隨之,並而鴈行。既入,則或左或右,相去如初。《玉藻》曰:「君入門,介拂闑,大夫中棖與闑之間,士介拂棖。賓入不中門,不履閾。」此賓謂聘卿大夫也。門中,門之正也,不敢與君並由之,敬也。介與擯者鴈行,卑不踰尊者之跡,亦敬也。賓之介,猶主人之擯。

及廟門,公揖入,立于中庭。

「公揖先入」,省內事也。既則立于中庭以俟,賓不復出。如此,得君行一,臣行二,于禮可矣。公迎賓大門內,卿大夫以下入廟門,即位而俟之。自此盡《公裼降》,立論行聘之事。

賓立接「西塾。」

接猶近也。門側之堂謂之塾。立近塾者,己與主君交禮,將有出命,俟之于此。介在幣南,北面西上。上擯亦隨公入門東,東上,少進于士。

几筵既設,擯者出請命。

有几筵者,以其廟受宜依神也。賓至廟門,司宮乃于依前設之。神尊,不豫事也。席西上,上擯待而出,請受賓所以來之命,重停賓也。至此言命事,彌至,言彌信也。《周禮》,「諸侯祭祀,席蒲筵繢純,右彫几。

賈人東面坐,啟櫝,取圭垂繅,不起而授上介。」

「賈人鄉入陳幣,東面俟。」于此言之,就有事也。授圭不起,賤不與為禮也。不言裼襲者,賤不裼也。繅,有組繫也。

上介不襲執圭,屈繅授賓

上介北面受圭,進,西面授賓。不襲者,以盛禮不在于己也,屈繅并持之也。

賓襲,執圭。

執圭盛禮而又盡飾,為其相蔽敬也。《玉藻》曰:「服之襲也,充美也。」是故尸襲,執玉,龜襲也。

擯者入告,出辭玉。

《擯》者,上擯也。入告,公以賓執圭,將致其聘命圭贄之重者辭之,亦所以致尊讓也。

納賓:「賓入門左。」

公事。自闑西。

介皆入門左,北面西上。

「《隨》賓入也。」介無事,止于此。

《三揖》。

君與賓也,入門,將曲,揖;既曲,北面又揖;當碑,揖

至于階,三讓。

讓升。

公升二等:

《先賓》升二等,亦欲君行一,臣行二。

賓升西楹西,東面。

與主君相鄉。

擯者退中庭。

「鄉公所立處退」者,以公宜親受賓命,不用擯相也。

賓致命。

致其君之命也。

公左還北鄉。

當拜。

擯者進。

進阼階西,釋辭于賓,相公拜也。

公當楣再拜。

拜,貺也。貺,惠賜也。楣謂之梁。

賓三退,負序。

「三退」、「三逡」,《遁》也。不言「辟」者,以執圭將進,授之

公側,襲,受玉于中堂與東楹之間。

側猶獨也,言獨見其尊賓也。他日公有事,必有贊為之者。凡襲于隱者,公序坫之間可知也。中堂,南北之中也。入堂深,尊賓事也。東楹之間,亦以君行一,臣行二。

擯者退負東塾而出。

反其等位,無事。

賓降,介逆出。

逆出由便。

賓出。

聘事畢。

公側授「宰玉。」

使藏之,授于序端。

裼降立。

裼者,免上衣,見裼衣。凡當盛禮者,以充美為敬;非盛禮者,以見美為敬。禮尚相變也。《玉藻》曰:「裘之裼也,見美也。」又曰:「麛裘青豻褒,絞衣以裼之。」《論語》曰:「素衣麛裘。」皮弁時或素衣,其裘同可知也。裘者為溫,表之,為其褻也。寒暑之服,冬則裘,夏則葛。凡襢裼者,左降立,俟饗也,亦于中庭。

擯者出請。

不必賓事之有無。自此盡「以束帛如《饗禮》」,論饗禮之事。

賓裼,奉束帛加璧,饗擯者,入告,出許。

許受之。

《庭實》,皮則攝之,毛在內,內攝之入設也。

皮,虎豹之皮。「攝之」者,右手并執前足,左手并執後足,毛在內,不欲文之豫見也。內。「攝之」者,兩手相鄉也。入設亦參分庭一在南。言「則」者或以馬。凡君于臣,臣于君,麋鹿皮可也。

賓入門左,揖讓如初,升,致命,《張皮》。

《張》者,釋外,足見文也。

公再拜受幣。士受皮者自後右客。

自,由也。從東方來,由客後西,居其左受皮也。執皮者既授,亦自前西而出。

賓出當之,坐攝之。

象受于賓。

公側授宰幣,「皮如入,右首而東。」

「如入左在前,皮右首」者,變于生也。

聘于夫人,用璋,饗用琮,如初禮。

「如公立于中庭」以下。

若有言,則以束帛如饗禮。

有言,有所告請,若有所問也。《記》曰:「有故,則束帛加書以將命。」《春秋》:臧孫辰告糴于齊,公子遂如楚乞師,晉侯使韓穿來言汶陽之田,皆是也。無庭實也。

擯者出請事,賓告事畢。

公事畢

賓奉束錦以請覿。

覿,見也。鄉將公事,是欲交其歡敬也。不用羔,因使而見,非特來。自此盡「從者訝受馬」,論賓將私覿,主人不許而行禮賓之事。

擯者,入告,出辭。

客有大禮,未有以待之。

「請禮賓」,賓禮辭,聽命。擯者入告。

告賓,許也。

宰夫徹几改筵。

宰夫,又主酒食者也。將禮賓,徹神几,改神席,更布也。

公出,迎賓以入,揖讓如初。

「公出迎」者,己之禮更端也。

公升,側受,几于序端。

漆,几也。

宰夫內拂几三,奉兩端以進。

內拂几不欲塵坋。尊者以進自東廂來,授君

公,東南鄉。外拂几三,卒振袂,中攝之,進西鄉。

進就賓也。

擯者告。

告賓,「以《公授几》。」

賓進訝受几于筵前,東面俟。

未設也。

公壹拜送。

《公》,尊也。

賓以《几辟》。

「辟」位《逡》《遁》。

北面設几,不降,階上答「再拜稽首。」

「不降以主人」,禮未成也。「几賓左几。」

宰夫「實觶以醴」,加柶于觶,面,枋。

酌以授君也。君不自酌,尊也。宰夫亦洗升,實觶以醴,自東廂來,不面擸,不訝授也。

公側受醴。

將以飲賓。

賓不降,壹拜進筵前受醴,復位。公拜送醴。

「賓壹拜」者,醴質以少為貴。

宰夫薦籩豆脯醢,賓升筵,擯者退負東塾。

事未畢,擯者不退中庭,以有宰夫也。

賓祭脯醢,以柶祭醴三,庭實,設。

《庭實》乘馬。

降筵,北面,以柶兼諸觶,尚擸坐,啐醴。

降筵就階上。

公用束帛。

「致幣也」,言用尊于下也。亦受之于序端。

建柶,北面奠于薦東。

糟醴不啐。

擯者進相幣。

贊以辭。

賓降,辭幣。

不敢當公禮也。

公降一等辭。

《辭》,賓降也。

栗階升聽命。

栗階趨君命,尚疾不連步。

降拜。

拜受。

公辭。

不降一等殺也。

升,再拜稽首,受幣,當東楹北面。

「亦訝受而北面」者,禮主于己。已,臣也。

退東面、俟

俟君拜也。「不北面」者,謙若不敢當階然。

公壹拜,賓降也,公再拜。

「不俟公再拜」者,不敢當公之盛也。《公再拜》者,事畢成禮也。

賓執《左馬》以出。

受尊者禮,宜親之也。效馬者并左右靮授之,餘三馬,主人牽者從出也。

上介受賓幣,從者訝受馬。

從者士介。

賓覿奉束錦,總乘馬,二人贊「入門右,北面奠幣,再拜 稽首。」

不請不辭,鄉時已請也。「覿用束錦」,辟饗幣也。總者,總八轡牽之。贊者居馬間招馬也。「入門而右」,私事自闑右,奠幣再拜,以臣禮見也。贊者,賈人之屬。介特覿也。自此盡「公降」,立論行私覿之事,

擯者辭。

辭其臣。

賓出。

事畢。

「擯者坐取幣」,出,有司二人牽馬以從,出門西面于東
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塾南。

將還之也。「贊者有司受馬,乃出。凡取幣于庭,北面。」

擯者,請受。

請以客禮受之。

賓禮辭聽命。

「賓受其幣」,贊者受馬。

牽馬右之,入設

庭實先設客,禮也。「右之」,欲人居馬左,任右手便也。于是牽馬者四人,事得申也。《曲禮》曰:「效馬效羊者右牽之。」

賓奉幣入門左,介皆入門左,西上。

以客禮入,可從「介。」

公揖讓如初,升,公北面再拜。

「公再拜」者,以其初以臣禮見新之也。

賓三退,反還,負序。

反還者「不敢」與《授圭》同。

振幣進授,當東楹,北面。

不言「君受」,略之也。

士「受馬」者自前還,牽者後,適其右受。

自,由也,適牽者之右而受之也。此亦並授者,不自前左。由,便也,便其已授而去也。受馬自前,變于《受皮》。

牽馬者自前西乃出。

自由也。

賓降階東拜送,君辭。

拜送幣于階東,以君在堂鄉之。

拜也,君降一等辭。

「君乃辭之」,而賓由拜敬也。

擯者曰:「寡君從子,雖將,拜,起也。」

此《禮》固多有辭矣,未有著之者,是其志而煥乎未敢明說。

栗階升,公西鄉,賓階上再拜稽首。

成拜。

公少退。

為敬。

賓降出,公側,授宰幣馬出。

廟中宜清。

公降立,擯者出請,上介奉束錦,士介四人皆奉玉錦 束請覿。

玉錦,錦之文纖縟者也。《禮》有以少文為貴者,後言束辭之便也。自此盡「《舉皮》以東」,論上介、「眾介行私覿」之事。

擯者入告,出許。上介奉幣,儷皮,二人贊。

儷猶兩也。上介用皮,變于賓也。皮,麋鹿皮。

皆入門右,東上奠幣,皆再拜稽首。

《皆》者,皆眾介也。贊者奠皮出。

「擯」者辭。

亦辭其臣。

《介逆》出:

亦事畢也。

擯者執上幣,士執眾幣。有司二人舉皮,從其幣出請 受。

此請受請于上介也。擯者先即西面位請之。釋辭之時,眾執幣者隨立門中而俟。

《委皮》南面。

擯者既釋辭,執眾幣者進即位,有司乃得委之南面,便其復入也。委皮當門。

執幣者西面北上,擯者請受。

請于上介也。上言「其次」,此言「其位」,互約文也。

介,禮辭,聽命皆進,訝受其幣。

此言「皆訝受」者,嫌擯者一一授之。

上介奉幣,《皮》先入門左,奠皮。

《皮先》者,介隨執皮者而入也。入門左,介至揖位而立。執皮者,奠皮,以有不敢授之義。

公再拜。

「拜中庭」也。「不受于堂。」介,賤也。

介振幣,自皮西進,北面授幣,退復位,再拜稽首送幣。

進者北行,參分庭一而東行,當君乃復北行也。

介出,宰自公左受幣。

不側《受介》禮輕。

有司二人坐舉皮以東,擯者又納士介。

《納》者,出道入也。自此盡《序》從之。論士介行私覿之事。

士介入門右,奠幣,再拜稽首。

終不敢以客禮見。

擯者辭,介逆出。擯者執上幣以出,禮請受,賓固辭。

《禮》:「請受」者,一請受而聽之也。賓為之辭。士介賤,不敢以言通于主君。固,衍字,當如面大夫也。

公答再拜。擯者出,立干門中以相拜。

擯者以賓辭,入告,還立門中閾外西南,公乃遙

答拜也相者贊告之

《士介》皆辟。

「辟于其東面位」,《逡》《遁》也。

士三人,東上坐,取幣立。

俟擯者執上幣來也。

擯者進。

就公所也。

宰夫受幣于中庭以東。

使宰夫受于士。士介幣,輕也,受之于公左。賓幣,公側授宰,上介幣,宰受于公左。士介幣,宰夫受于士,敬之差。

執幣者序從之。

《序從》者,以宰夫當一一受之。

擯者出請,賓告事畢。

賓既告事畢,眾介逆道賓而出也。自此盡「不顧」論事畢送賓之事。

擯者入告,公出送賓。

公出,眾擯亦逆道。紹擯及賓並行,間亦六步。

及大門內,公問君。

鄉以公禮將事,無由問也。賓至,始入門之位,北面,將揖而出,眾介亦在其右,少退西上。于此可以問君居處何如,序殷勤也。時承擯、紹擯,亦于門東,北面東上,上擯往來傳君命,南面。蘧伯玉使人于孔子,孔子問曰:「夫子何為?此公問君之類也。」

賓對,公再拜。

拜其無恙。公拜賓,亦辟。

公門大夫賓對「公勞賓,賓再拜稽首」,公答拜。

勞以道路之勤。

「公勞介」,介皆再拜稽首。公答拜。賓出,公再拜送,賓不 顧。

公既拜,客趨辟。君命上擯送賓出,反告賓不顧于此,君可以反,路寢矣。

賓請有事于大夫。

請問,問卿也。不言「問聘」,聘亦問也,嫌近君也。上擯送賓出,賓東面而請之,擯者反命,因告之。自此盡「亦如之」,論賓請問大夫訖,即館卿大夫勞賓介之事。

公禮辭許。

《禮辭》一辭

賓即館。

少休息也。即就也。

卿大夫勞賓,賓不見。

以己公事未行,上介以賓辭辭之。

大夫奠鴈再拜,上介受。

不言卿,卿與大夫同執鴈,下見于國君。《周禮》:「凡諸侯之卿見朝君皆執羔。」

勞上介亦如之。

君使卿韋弁,歸饔餼五牢。

《變皮弁服》韋弁,敬也。韋弁,𩎟韋之弁,兵服也。而服之者,皮韋同類,取相近耳。其服,蓋𩎟布以為衣而素裳。牲殺曰饔,生曰餼。自此盡「無《擯論》」,主君使卿歸饔餼于賓介之事。

上介請事,賓朝服禮辭。

《朝服》,示不受也。受之當以尊服。

有司入陳。

入賓所館之廟,陳其積。

《饔》。

謂飪與腥。

飪一牢,鼎九,設于西階前。陪鼎當內廉,東面北上,上 當碑南。陳牛、羊、豕、魚、腊,腸、胃同鼎膚鮮魚、鮮腊,設扃、 鼏、膷、臐、膮蓋陪牛、羊、豕。

陪鼎三牲,臛膷臐膮陪之,庶羞加也,當內廉,辟堂塗也。腸胃,次腊,以其出牛羊也。膚,豕肉也。唯燖者有膚。此饌先陳其位,後言其次,重大禮詳其事也。宮必有碑,所以識日景,引陰陽也。凡碑引物者,宗廟則麗牲焉,以取毛血。其材,宮廟以石,窆用木,

腥二牢,鼎二匕,無鮮魚、鮮腊,設于阼階前,西面南陳, 如飪鼎二列。

「有腥」者,所以優賓也。

堂上「八豆,設于戶西,西陳,皆二以並,東上,韭菹,其南, 醓醢屈。」

戶,室戶也。東上,變于親食賓也。醓,醢汁也。屈,猶錯也。

八簋繼之黍,其南稷錯。

黍在北。

六鉶繼之牛以西,羊豕。豕南牛以東,羊豕。

鉶,羹器也。

兩簠繼之粱在北。

簠,不次。簋者,粱稻加也。凡饌,屈錯要相變。

八壺設于西序,北上,二以並,南陳。

壺酒,尊也,酒蓋稻酒、粱酒。不錯者,酒不以雜錯

為味

西夾六豆,設于西墉下,北上,韭菹,其東醓,醢屈。六簋 繼之,黍其東稷錯。四鉶繼之。牛以南羊,羊東豕,豕以 北牛。兩簠繼之,粱在西,皆二以並,南陳。六壺西上,二 以並,東陳。

東陳在北墉下,統于「豆。」

饌于東方亦如之。

東方,「東夾室。」

西北上。

「亦《韭菹》其東」醓醢也。

壺「東上,西陳。」

亦在北墉,下統于「豆。」

醯醢百罋,夾碑,十以為列,醯在東。

《夾碑》在鼎之中央也。醯在東,醯穀,陽也,醢肉,陰也。

餼二牢,陳于門西,北面,東上,牛以西羊、豕,豕西,牛、羊、 豕。

餼,生也,牛羊右手牽之,豕束之,寢右,亦居其左。

米百筥,筥半斛,設于中庭,十以為列,北上。黍、粱、稻皆 二行,稷四行。

《庭實》固當庭中,言當中庭者,南北之中也。東西為列,列當醯醢南,亦相變也。此言「中庭」,則設碑近如堂深也。

門外米三十車,車秉有五籔,設于門東,為三列,東陳。

大夫之禮,米禾皆視死牢。秉、籔數名也。秉有五籔,二十四斛也。

「禾三十車,車三秅」,設于門西,西陳。

秅,數名也,三秅千二百秉。

薪芻倍禾。

「倍禾」者,以其用多也。薪從米,芻從禾,四者之車皆陳,北輈,凡此所以厚重禮也。

賓皮弁迎大夫于外門外,再拜,大夫不答拜。

大夫、使者,卿也。

揖入。及廟門,賓揖入。

賓與使者揖而入,使者止執幣,賓俟之于門內,謙也。「古者天子適諸侯,必舍于太祖廟。諸侯行,舍于諸公廟;大夫行,舍于大夫廟。」

大夫奉束帛。

執其所以將命,

入,三揖,皆行。

皆,猶並也。使者尊,不後主人。

至于《階,讓》,大夫先升一等。

讓不言三,不成三也。凡升者,主人讓于客三,敵者則客三辭,主人乃許升,亦道賓之義也。使者尊,主人三讓,則許升矣。今使者三讓,則是主人四讓也。公雖尊,亦三讓乃許升,不可以不下主人也。

賓從升堂,北面聽命。

北面于階上也。

大夫東面致命,賓降,階西再拜稽首,拜。餼,亦如之。

「大夫以束帛同致饔」,餼也。賓殊拜之,敬也,重君之禮也。

大夫辭,「升成拜。」

《尊賓》。

受幣堂中西,北面。

趨主君命也。「堂中西」,中央之西。

大夫降,出。賓降,授老幣,出,迎大夫。

老,家臣也。賓出迎,欲擯之。

大夫禮辭,許入,揖讓如初。賓升一等,大夫從升堂。

賓先升敵也,皆北面。

《庭實》設,馬乘。

乘四馬也。

賓降堂,受老束錦,大夫止。

止不降,使之餘尊。

賓奉幣,西面,大夫東面。賓致幣。

不言「致命」,非君命也。

大夫對「北面當楣,再拜稽首。」

「稽首」,尊君客也。致對,有辭也。

受幣于楹間,南面退、東面俟。

賓北面授尊君之使。

賓再拜稽首送幣。大夫降,執左馬以出。

出廟門,從者亦訝受之。

賓送于外門外,再拜。明日,賓拜于朝,「拜饔與餼,皆再 拜稽首。」

拜謝主君之恩惠于大門外。《周禮》曰:「凡賓客之治,令訝聽之。」此拜亦皮弁服。

《上介》饔餼三牢。飪一牢,在西,鼎七,羞鼎三。

《飪鼎》七,無鮮魚、鮮,腊也。賓介皆異館。自此盡《兩馬束錦》,論主君使下大夫歸饔餼于上介之事。

腥一牢在東,鼎七,堂上之饌六。

六者,《賓西夾》之數

西夾亦如之。筥及罋,如上賓

凡所不貶者,尊介也。言「如上賓」者,明此賓客介也。

餼一牢門外米、禾視死牢,牢十車,薪芻倍禾。凡其實 與陳如上賓。

《凡凡飪》以下。

下大夫韋弁,用束帛致之。上介韋弁以受,如賓禮。

「介不皮弁」者,以其受大禮似賓,不敢純如賓也。

擯之,兩馬束錦。

士介四人,皆餼太牢米百筥,設于門外。

「牢米不入門」,略之也。米設當門,亦十為列,北上。牢在其南,西上。自此至「無擯」,論使宰夫歸餼于眾介之事。

宰夫朝服牽牛以致之。

執紖牽之,東面致命,朝服,無束帛,亦略之。士介西面拜迎。

士介朝服,北面再拜稽首,受。

受于牢,東拜,自牢後適宰夫右受,由前東面授從者。

無擯。

既受,拜送之矣。明日,眾介亦各如其受之服,從賓拜于朝。

賓朝服問卿。

「不皮弁」,別于主君。卿,每國三人。自此盡「無擯」,論賓、齎聘君之幣,問主國卿之事。

卿受于祖廟。

重賓禮也。祖,王父也。

下大夫擯。

「無士擯者」,既接于君,所急見之。

擯者出請事,大夫朝服迎于外門外,再拜。賓不答拜, 揖。大夫先入,每門每曲揖。及廟門,大夫揖入。

入者,省內事也,既而俟于宁也。

擯者請命。

亦從入而出,請不几筵,辟君也。

庭實設四皮。

麋鹿皮也。

賓奉束帛入,三揖皆行,至于階,讓。

皆,猶並也。

賓升一等,大夫從,升堂,北面聽命。

賓先升,使者尊。

賓東面致命。

致其君命。

大夫降,階西再拜稽首。賓辭,升成拜,受幣堂中西,北 面。

于堂中央之西,受幣,趨聘君之命。

賓降,出。大夫降,授老幣,無擯。

「不擯賓」,辟君也。

擯者出請事,賓面如覿幣。

面,亦見也。「其謂之面」,威儀質也。自此至「授老幣」,論賓行私面于卿之事。

賓奉幣,庭實從。

《庭實》四馬。

入門右大夫辭。

大夫于賓,「入自階下,辭迎之。」

賓遂左。

見私事也。雖敵賓,猶謙。入門右,為若降等然。《曲禮》曰:「客若降等,則就主人之階。主人固辭于客,然後客復就西階。」

庭實設,揖讓如初。

「大夫至庭中」,旋,並行。

「大夫升一等」,賓從之。

《大夫》先升,《道賓》

「大夫西面」,賓稱面。

稱,舉也。舉相見之辭以相接。

大夫對,北面當楣,再拜,受幣于楹間,南面退,西面立。

「受幣」,楹間敵也。賓亦振幣進,北面授。

賓當楣再拜送。幣降,出。大夫降,授老幣。

擯者出請事,上介特面幣如覿。介奉幣。

特面者,異于主君,士介不從而入也。君尊,眾介始覿,不自別也。上賓則眾介皆從之。自此盡「再拜送幣」,論上介私面于鄰國卿之事。

《皮二人贊》

「亦儷皮」也。

入門右,奠幣,再拜。

「降」,等也。

大夫辭。

于辭上介則出。

擯者反幣。

出還于上介也。

庭實設,介奉幣入,大夫揖讓如初。

大夫、亦先升一等。

介升,大夫再拜受

亦如楹間,南面而受。

介降拜,大夫降辭。介升,再拜,送幣。

介既送幣,降出也。大夫亦授老幣。

擯者出請眾介,面如覿幣,入門右,奠幣,皆再拜。大夫 辭,介逆出。擯者執上幣出,禮請受,賓辭。

賓亦為士介辭。自此至《拜辱》,論士介私面于鄰國卿之事。

大夫答「再拜。」擯者執上幣,立于門中以相拜,士介皆 辟。老受擯者幣于中庭,士三人坐取群幣以從之。擯 者出請事。賓出,大夫送于外門外,再拜,賓不顧。

不顧言去。

擯者退,大夫拜辱。

拜,送也。

下大夫嘗使至者,幣及之。

嘗使至己國,則以幣問之也,「君子不忘舊。」《自此盡于卿之禮》,論主國下大夫嘗使至己國者,聘君使上介以聘問之事。

上介朝服,三介問下大夫,下大夫如卿受幣之禮。

上介、三介,下大夫使之,禮也。

「其面」,如賓面于卿之禮。

大夫若不見。

有故也。自此盡「不拜」,論主國卿大夫有故,不得親受聘君之幣之事。

君使大夫各以其爵為之受,如主人受幣禮,不拜。

「各以其爵。」主人卿也,則使卿;大夫也,則使大夫。不拜,代受之耳,不當主人禮也。

夕,夫人使下大夫韋弁歸禮。

《夕,問》,卿之夕也。使下大夫,下君也。君使之云「夫人」者,以致辭當稱寡小君。自此盡「賓拜禮于朝」,論主君、夫人歸禮于賓與上介之事。

堂上籩豆六,設于戶東,西上,二以並東陳。

「籩豆六」者,下君禮也。臣設于戶東,又辟饌位也。其設,脯,其南醢,屈六籩六。豆

壺設于東序,北上,二以並,南陳。醙、黍清皆兩壺。

《醙白》,酒也。凡酒,稻為上,黍次之,粱次之,皆有清白,以黍間清白者,互相備,明三酒六壺也。先言醙白酒,尊先設之。

大夫以束帛致之。

「致夫人命也。」此禮無牢,下朝君也。

賓如受饔之禮,儐之乘馬,束錦,上介,四豆、四籩、四壺, 受之如賓禮。

四壺,無稻,酒也。不致牢,下于君也。

「儐之兩馬束錦。」明日,賓拜禮于朝。

于是乃言「賓拜」,明介從拜也。

大夫餼賓大牢,米八筐。

其陳于門外,黍粱各二筐,稷四筐,二以並,南陳,無稻。牲陳于後,東上,不饌于堂庭,辟君也。自此至「牽羊以致之」,論主國大夫餼賓及上介之事。

賓迎再拜。老牽牛以致之,賓再拜稽首受。老退,賓再 拜送。

「老室」,老大夫之貴臣。

上介亦如之。眾介皆少牢,米六筐,皆士牽羊以致之。

《米六筐》者,又無粱也,士亦大夫之貴臣。

公于賓,壹食,再饗。

饗謂亨大牢以飲賓也。《公食大夫禮》曰:「設洗如饗」,則饗與食互相先後也。此篇雖據侯伯之卿聘使五等,諸侯其臣聘使牢禮皆同,無大國次國之別,是以掌客五等,諸侯相朝,其下皆云「群、介」、行人、宰、史皆有飧饔餼,以其爵等為之牢禮之陳數,

燕與羞俶獻無常數。

羞謂禽羞,鴈鶩之屬,成熟煎和也。俶,始也。始獻四時新物,《聘義》所謂時賜無常數,由恩意也。

賓介皆明日拜于朝,上介壹食、壹饗。

饗食賓,介為介,從饗獻矣,復特饗之,客之也。

若不親食,使大夫各以其爵,朝服致之以侑幣。如致 饔,無儐。

「君不親食」,謂有疾及他故也。必致之,不廢其禮也。致之,必使同班敵者易以相親敬也。致禮于卿,使卿;致禮于大夫,使大夫。非必命數也,無儐以己本宜往。

致饗以酬幣,亦如之。

酬幣,饗禮酬賓勸酒之幣也,所用未聞也。禮幣束帛乘馬,亦不是過也。《禮器》曰:「琥璜爵。」蓋天子酬諸侯。

「大夫于賓,壹饗,壹食。」上介,「若食,若饗。若不親饗,則公 作大夫,致之以酬幣,致食以侑幣。」

「作,使也。」大夫有故,君必使其同爵者為之致之。列國之賓來,榮辱之事,君臣同之。此《一經》論主國卿大夫饗食、聘賓及上介之事。

君使卿皮弁,還玉于館。

玉,圭也。君子于玉比德焉,以之聘,重禮也,還之

者,德不可取于人,相切厲之義也。《皮弁》者,始以此服受之,不敢不終也。疏:自此盡「賓送不拜」,論主君使卿詣館還玉及報饗之事。

賓皮弁襲,迎于外門外,不拜,帥大夫以入。

「迎之不拜」,示將去不純為主也。帥,道也。

大夫升自西階,鉤楹。

鉤楹,由楹內,將南面致命。致命不東面,以賓在下也。必言「鉤楹」者,賓在下,嫌楹外也。

賓自《碑》內聽命,升自西階,自左南面受圭,退負右房 而立。

聽命于下,敬也。「自左南面」,右,大夫且並受也。必並受者,若鄉君前耳。退為大夫,降《逡》《遁》。

大夫降中庭,賓降自碑內,東面授上介于阼階東。

大夫降,出。言「中庭」者,為賓降節也。「授于阼階東」者,欲親見賈人藏之也。賓還阼階下西面立。

上介出請賓迎。大夫還璋,如初入。

「出請」,請事于外,以入告也。賓雖將去,出入猶東,唯升堂由西階,凡介之位未有改也。

賓裼迎大夫,賄用束紡。

賄,予人財之言也。紡,紡絲為之,今之縛也,所以遺聘君,可以為衣服,相厚之至也。

禮玉束帛乘皮,皆如還玉禮。

《禮》:禮,聘君也,所以報饗也。亦言「玉璧」可知也。

大夫出,賓送不拜。

公館賓:

為賓將去,親存送之厚,殷勤且謝聘君之意也。公朝服。自此盡《賓退》,論明日賓將發,主君就館拜謝聘君、使臣來禮己國之事。

《賓、辟》:

不敢受國君見己于此館也,此亦不見。言「辟」者,君在廟門,敬也。凡君有事于諸臣之家,車造廟門乃下。

上介聽命。

聽命于廟門中,西面,如相拜然也。擯者每贊君辭,則曰:「敢不承命,告于寡君之老。」

聘饗,夫人之聘饗,問大夫,送賓,公皆再拜。

拜。此四事,公東面拜,儐者北面。

公退,賓從請命于朝。

「賓從」者,實為拜主君之館己也。言「請命」者,以己不見,不敢斥尊者之意。

公辭,賓退。

辭其拜也。退還館裝駕,為旦將發也。《周禮》曰:「賓從,拜辱于朝。明日,客拜,禮賜,遂行。」

賓三拜「乘禽于朝」,訝聽之。

《發去》乃拜《乘禽》明己受賜,大小無不識。「自此盡送至于竟」,論賓介發行,主國贈送之事。

遂行,舍于郊。

始發,且宿近郊。《自展軨》

公使卿贈如覿幣。

贈,送也,所以好送之也。言如覿幣,見為反報也。

受于舍門外,如受勞禮,無儐。

「不入無儐」,明去而宜有已也,如《受勞禮》以贈勞同節。

使下大夫贈上介,亦如之。使士贈眾介,如其覿幣。大 夫親贈,如其面幣。無儐。贈上介亦如之。使人贈眾介, 如其面幣。士送至于竟。

使者歸,及郊,請反命。

郊,近郊也。告郊人使請反命于君也。必請之者,以己久在外,嫌有罪惡,不可以入。春秋時,鄭伯惡其大夫高克,使之將兵逐而不納,此蓋請而不得入。自此「盡拜其辱」,論使者反命之事。

朝服載旃。

行時,稅舍于此郊,今還至此,正其故,行服以俟君命,敬也。

禳乃入。

《禳》,祭名也。為行道累歷不祥,禳之以除災凶。

乃入,陳幣于朝,西上。上賓之公幣、私幣皆陳,上介公 幣陳,他介皆否。

「皆否」者,公幣、私幣皆不陳。此幣,使者及介所得于彼國君卿大夫之贈賜也。其或陳或不陳,詳尊而略卑也。其陳之,及卿大夫處者,待之如夕幣。其禮于君者不陳。上賓使者。公幣,君之賜也。私幣,卿大夫之幣也。他介,士介也。言他,容眾從者。

束帛各加其庭實皮左。

不加于其皮上。榮其多也。

公南鄉。

《亦宰》告于君,君乃朝服出門左,南鄉。

卿進使者,使者執圭,垂繅,北面。上介執璋,屈繅,立于 其左。

此主于反命,士介亦隨入,並立,東上。

《反命》曰:「以君命聘于某君,某君受幣于某宮,某君再拜以饗某君,某君再拜。」

君亦揖使者進之,乃進反命也。某君,某國名也。「某宮」,若言桓宮、僖宮也。「某君再拜」,謂再拜受也。必言此者,明彼君敬君,已不辱命。

宰自公左受玉。

亦于使者之東,同面並受也。不右使者,由便也。

受上介璋,致命亦如之。

變反言「致」者,若云非君命也。《致命》曰:「以君命聘于某君夫人,某君再拜;以饗于某君夫人,某君再拜。」不言受幣于某宮可知,略之。

執賄幣以告曰:「某君使某子賄授宰。」

某子,《若言》「高子、國子」,凡使者所當以告君者,上介取以授之,賄幣在外也。

禮玉亦如之。

「亦執束帛加璧」也。告曰:「某君使某子。」禮宰受之,士隨自後左。士介受乘皮如初。上介出取玉束帛,士介後取皮也。

執禮幣以盡言賜禮。

禮幣,主國君初禮賓之幣也。以盡言「賜禮」,謂自此至于贈。

公曰:「然而不善乎?」

善其能使于四方而猶女也。

「授上介幣,再拜稽首。」公答再拜。

「授上介幣」,當拜公言也。不授宰者,當復陳之。

私幣不告。

亦略卑也。

「君勞之。」「再拜稽首。」君答再拜。

勞之以道路勤苦。

若有獻,則曰「某君之賜也。」

言此物某君之所賜予,為惠者也。其所獻雖珍異,不言某為彼君服御物,謙也。其大夫出,反必獻,忠孝也。

君其以賜乎?

不必其當君也。「獻不拜」者,為君之答己也。

上介徒以公賜告,如上賓之禮。

徒謂空手,不執其幣。

「君勞之」,再拜稽首,君答拜。勞士介,亦如之。

「士介四人,旅答壹拜」,又賤也。

君使宰賜使者幣,使者再拜稽首。

以所陳幣賜之也。《禮》,臣子人賜之,而必獻之君父,不敢自私服也。君父因以予之,則拜受之,如更受賜也。既拜,宰以上幣授之。

「賜介」,介皆再拜稽首。

士介之幣,皆載以造朝,不陳之耳,與上介同受賜命,俱拜。既拜,宰亦以上幣授上介。

乃退。

君揖入,皆出去。

介皆送至于使者之門。

將行,俟于門,反又送于門,與尊長出入之禮也。

乃退,揖。

揖,別也。

使者拜其辱。

隨謝之也。再拜上介。三拜士介。

釋幣于門。

門,大門也。主于闑,布席于闑西閾外東面,設洗于門外東方,其餘如初。于禰時,出于行人于門,不兩告,告所先見也。「自此盡『亦如之』」,論賓上介使還,禮門神及奠于禰之事。

乃至于禰,筵几于室,薦脯醢。

告,反也。薦,進也。

觴酒陳。

主人酌進奠,一獻也。言「陳」者,將復有次也。先薦後酌,祭禮也。行釋幣,反釋奠,略出謹入也。

席于阼。

「為酢主人也。」「酢主人」者,祝取爵酌,不酢于室,異于祭。

薦脯醢。

成酢,禮也。

三獻。

「室老亞獻」,士三獻也。每獻奠,輒取爵酌,主人自酢也。

一人舉爵。

三獻禮成,更起酒也。「主人奠之」,未舉也。

獻從者。

《從》者,家臣從行者也。主人獻之,勞之也。皆升飲酒于西階上,不使人獻之,辟國君也。

行酬乃出。上介至,「亦如之。」

主人舉奠酬從者下辯室老亦與焉也。

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