钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第276卷

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 第二百七十六卷目录

 聘问部汇考二

  仪礼聘礼二

礼仪典第二百七十六卷

聘问部汇考二

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《仪礼》

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《聘礼二》

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宾至于近郊,张旃。君使下大夫请行,反。君使卿朝服, 用束帛劳。

“请行”,问所之也。虽知之,谦不必也。士请事,大夫请行。卿劳,弥尊宾也。其服皆朝服。自此尽“遂以宾入”,论主君使大夫及卿行请劳之事。

上介出,请入告。宾礼辞,迎于舍门之外,再拜。

出请,出门西面,请所以来事也。入告,入北面告宾也。每所及至,皆有舍。其有来者与?皆出请入告。于此言之者,宾弥尊,事弥录。

劳者,不答拜。

凡为人使,不当其礼。

宾揖先入,受于舍门内。

“不受于堂”,此主于侯伯之臣也。公之臣受劳于堂。

劳者奉币入,东面致命。

东面乡宾。

宾北面听命,还,少退,再拜稽首,受币。劳者出。

“北面听命”,若君南面然。少退,象降拜。

《授老币》,

《老宾》之臣。

出迎劳者。

欲傧之。

劳者礼辞。宾揖先入,劳者从之。《乘皮》设。

设于门内也。物四:曰“乘皮”,麋鹿皮也。

宾用束锦傧劳者:

言“傧”者,宾在公馆,如家之义,亦以来者为宾。

劳者再拜稽首受。

“稽首”,尊国宾也。

宾再拜稽首,送币。

受送拜,皆北面象阶上。

“劳者揖皮出”,乃退,宾送,再拜。

“揖皮出,东面。”揖执皮者而出。

夫人使下大夫劳以二竹簠,《方元》被,𫄸里有盖。

《竹簠方》者,器名也。以竹为之,状如簋而方,如今寒具筥筥者,圜此方耳。自此尽“以宾入”,论夫人劳宾之事。

其实枣蒸栗择,兼执之以进。

“兼”,犹两也。“右手执枣,左手执栗。”

宾受枣,大夫二手授栗。

“受授不游手”,慎之也。

宾之受,如初礼。

如卿劳之仪。

“傧之如初,下大夫劳”者,遂以宾入。

出,以束锦授从者,因东面释辞,“请导之以入。”然则宾送不拜。

至于朝,主人曰:“不腆先君之祧,既拼以俟矣。”

“宾至外门下,大夫入告出。”释此辞。主人者,公也。不言公而言主人,主人接宾之辞。明至欲受之,不敢稽宾也。腆犹善也。迁主所在曰祧。《周礼》,“天子七庙,文武为祧,诸侯五庙,则祧始祖也。”是亦庙也。言祧者,祧尊而庙亲。待宾客者上尊者。自此尽“俟间”,论宾初至,主君请行聘礼,宾之请俟间之事,

宾曰“俟间。”

宾之意不欲奄卒主人也。且以道路悠远,欲沐浴斋戒俟间,未敢闻命。

“《大夫》帅至于馆。”卿致馆。

致,至也。宾至此馆,主人以上卿礼致之,所以安之也。自此尽“送再拜”,论主君遣卿致馆之事。

宾迎,再拜,卿致命,宾再拜稽首。卿退,宾送再拜。

卿不俟设飧之毕,以不用束帛致故也。不用束帛致之者,明为新至,非大礼也。

宰夫朝服设飧。

食不备礼曰飧。《诗》云“不素飧兮”,《春秋传》曰“方食鱼飧”,皆谓是。

饪一牢,在西鼎九,羞鼎三。腥一牢,在东鼎七。

中庭之馔也。饪,熟也。熟在西,腥在东,象《春秋》也。鼎西九东七,凡其鼎实与其陈,如陈饔饩。羞鼎则陪鼎也。以其实言之则曰羞,以其陈言之则曰陪

堂上之馔,八西夹六。

“八六”者,豆数也。凡馔以豆为本,堂上八豆、八簋、六铏、两簠、八壶,西夹六豆、六簋、四铏、两簠、六壶。其实与其陈,亦如饔饩。

门外《米禾》皆一十车。

“《禾》,稿实”,并刈者也。诸侯之礼,车米视生牢,禾视死牢,牢十车。大夫之礼,皆视死牢而已,虽有生牢,不取数焉。米陈门东,禾陈门西。

薪刍倍禾。

各四十车。凡此之陈,亦如饔饩。

上介饪一牢,在西,鼎七,羞鼎三,堂上之馔六,门外米 禾皆十车,薪刍倍禾。

西鼎七,无鲜鱼、鲜腊。

众介皆少牢。

“亦饪在西。”鼎五,羊、豕、肠、胃、鱼、腊。新至尚熟,堂上之馔四豆、四簋、两铏、四壶,无簠。

厥明,“讶宾于馆。”

此《讶》,下大夫也。以君命迎宾,谓之“讶。”讶,迎也。亦皮弁。自此尽《每曲揖》,论将行聘礼,主君迎宾向庙之事。

“宾皮弁,聘至于朝。”宾入于次。

“服皮弁”者,朝聘主相尊敬也。“诸侯视朔,皮弁服入于次”者,俟办也。次在大门外之西,以帷为之,

乃陈币。

有司入于主国庙门外,以布幕陈币,如展币焉。圭璋。贾人执椟而俟。

“卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈。”摈者出请事。

摈为主国之君所使出接宾者也。绍,继也。其位相承继而出也。主君,公也,则摈者五人。侯伯也,则摈者四人;子男也,则摈者三人。《聘义》曰:“介绍而传命,君子于其所尊不敢质,敬之至也。既知其所为来之事,复请之者,宾来当与主君为礼,为其谦,不敢斥尊者,启发以进之。”于是时宾出次,直𫔶西,北面。上摈在𫔶东阈“外,西面。其相去也,公之使者七十步,侯伯之使者五十步,子男之使者三十步,此旅摈耳,不传命。上介在宾西北,东面;承摈在上摈东南,西面,各自次序而下。”末介、末摈旁相去三丈六尺。上摈之请事,进南面,揖宾俱前。宾至末介,上摈至末摈,亦相去三丈六尺,止揖而请事,还入告于公。天子诸侯朝觐乃命,介绍传命耳。其仪,各卿本受命,反面传而下,及末则卿受之,反面传而上,又受命传而下亦如之。此三丈六尺者,门容二辙,参个旁加各一步也。

“公皮弁,迎宾于大门内。”大夫纳宾。

公不出大门,降于待其君也。大夫,上摈也。谓之“大夫”者,上序可知,从大夫总,无所别也。于是宾主人皆裼。

宾入门左。

内宾位也。众介随入,北面西上,少退。摈者亦入门而右,北面东上。上摈进相君。

公再拜。

南面拜迎。

《客辟不答拜》。

“《辟》位逡遁”,不敢当其礼。

“公揖入”,每门,每曲揖。

“每门辄揖”者,以相人偶为敬也。凡君与宾入门,宾必后君,介及摈者随之,并而雁行。既入,则或左或右,相去如初。《玉藻》曰:“君入门,介拂𫔶,大夫中枨与𫔶之间,士介拂枨。宾入不中门,不履阈。”此宾谓聘卿大夫也。门中,门之正也,不敢与君并由之,敬也。介与摈者雁行,卑不逾尊者之迹,亦敬也。宾之介,犹主人之摈。

及庙门,公揖入,立于中庭。

“公揖先入”,省内事也。既则立于中庭以俟,宾不复出。如此,得君行一,臣行二,于礼可矣。公迎宾大门内,卿大夫以下入庙门,即位而俟之。自此尽《公裼降》,立论行聘之事。

宾立接“西塾。”

接犹近也。门侧之堂谓之塾。立近塾者,己与主君交礼,将有出命,俟之于此。介在币南,北面西上。上摈亦随公入门东,东上,少进于士。

几筵既设,摈者出请命。

有几筵者,以其庙受宜依神也。宾至庙门,司宫乃于依前设之。神尊,不豫事也。席西上,上摈待而出,请受宾所以来之命,重停宾也。至此言命事,弥至,言弥信也。《周礼》,“诸侯祭祀,席蒲筵缋纯,右雕几。

贾人东面坐,启椟,取圭垂缫,不起而授上介。”

“贾人乡入陈币,东面俟。”于此言之,就有事也。授圭不起,贱不与为礼也。不言裼袭者,贱不裼也。缫,有组系也。

上介不袭执圭,屈缫授宾

上介北面受圭,进,西面授宾。不袭者,以盛礼不在于己也,屈缫并持之也。

宾袭,执圭。

执圭盛礼而又尽饰,为其相蔽敬也。《玉藻》曰:“服之袭也,充美也。”是故尸袭,执玉,龟袭也。

摈者入告,出辞玉。

《摈》者,上摈也。入告,公以宾执圭,将致其聘命圭贽之重者辞之,亦所以致尊让也。

纳宾:“宾入门左。”

公事。自𫔶西。

介皆入门左,北面西上。

“《随》宾入也。”介无事,止于此。

《三揖》。

君与宾也,入门,将曲,揖;既曲,北面又揖;当碑,揖

至于阶,三让。

让升。

公升二等:

《先宾》升二等,亦欲君行一,臣行二。

宾升西楹西,东面。

与主君相乡。

摈者退中庭。

“乡公所立处退”者,以公宜亲受宾命,不用摈相也。

宾致命。

致其君之命也。

公左还北乡。

当拜。

摈者进。

进阼阶西,释辞于宾,相公拜也。

公当楣再拜。

拜,贶也。贶,惠赐也。楣谓之梁。

宾三退,负序。

“三退”、“三逡”,《遁》也。不言“辟”者,以执圭将进,授之

公侧,袭,受玉于中堂与东楹之间。

侧犹独也,言独见其尊宾也。他日公有事,必有赞为之者。凡袭于隐者,公序坫之间可知也。中堂,南北之中也。入堂深,尊宾事也。东楹之间,亦以君行一,臣行二。

摈者退负东塾而出。

反其等位,无事。

宾降,介逆出。

逆出由便。

宾出。

聘事毕。

公侧授“宰玉。”

使藏之,授于序端。

裼降立。

裼者,免上衣,见裼衣。凡当盛礼者,以充美为敬;非盛礼者,以见美为敬。礼尚相变也。《玉藻》曰:“裘之裼也,见美也。”又曰:“麛裘青豻褒,绞衣以裼之。”《论语》曰:“素衣麛裘。”皮弁时或素衣,其裘同可知也。裘者为温,表之,为其亵也。寒暑之服,冬则裘,夏则葛。凡襢裼者,左降立,俟飨也,亦于中庭。

摈者出请。

不必宾事之有无。自此尽“以束帛如《飨礼》”,论飨礼之事。

宾裼,奉束帛加璧,飨摈者,入告,出许。

许受之。

《庭实》,皮则摄之,毛在内,内摄之入设也。

皮,虎豹之皮。“摄之”者,右手并执前足,左手并执后足,毛在内,不欲文之豫见也。内。“摄之”者,两手相乡也。入设亦参分庭一在南。言“则”者或以马。凡君于臣,臣于君,麋鹿皮可也。

宾入门左,揖让如初,升,致命,《张皮》。

《张》者,释外,足见文也。

公再拜受币。士受皮者自后右客。

自,由也。从东方来,由客后西,居其左受皮也。执皮者既授,亦自前西而出。

宾出当之,坐摄之。

象受于宾。

公侧授宰币,“皮如入,右首而东。”

“如入左在前,皮右首”者,变于生也。

聘于夫人,用璋,飨用琮,如初礼。

“如公立于中庭”以下。

若有言,则以束帛如飨礼。

有言,有所告请,若有所问也。《记》曰:“有故,则束帛加书以将命。”《春秋》:臧孙辰告籴于齐,公子遂如楚乞师,晋侯使韩穿来言汶阳之田,皆是也。无庭实也。

摈者出请事,宾告事毕。

公事毕

宾奉束锦以请觌。

觌,见也。乡将公事,是欲交其欢敬也。不用羔,因使而见,非特来。自此尽“从者讶受马”,论宾将私觌,主人不许而行礼宾之事。

摈者,入告,出辞。

客有大礼,未有以待之。

“请礼宾”,宾礼辞,听命。摈者入告。

告宾,许也。

宰夫彻几改筵。

宰夫,又主酒食者也。将礼宾,彻神几,改神席,更布也。

公出,迎宾以入,揖让如初。

“公出迎”者,己之礼更端也。

公升,侧受,几于序端。

漆,几也。

宰夫内拂几三,奉两端以进。

内拂几不欲尘坋。尊者以进自东厢来,授君

公,东南乡。外拂几三,卒振袂,中摄之,进西乡。

进就宾也。

摈者告。

告宾,“以《公授几》。”

宾进讶受几于筵前,东面俟。

未设也。

公壹拜送。

《公》,尊也。

宾以《几辟》。

“辟”位《逡》《遁》。

北面设几,不降,阶上答“再拜稽首。”

“不降以主人”,礼未成也。“几宾左几。”

宰夫“实觯以醴”,加柶于觯,面,枋。

酌以授君也。君不自酌,尊也。宰夫亦洗升,实觯以醴,自东厢来,不面擸,不讶授也。

公侧受醴。

将以饮宾。

宾不降,壹拜进筵前受醴,复位。公拜送醴。

“宾壹拜”者,醴质以少为贵。

宰夫荐笾豆脯醢,宾升筵,摈者退负东塾。

事未毕,摈者不退中庭,以有宰夫也。

宾祭脯醢,以柶祭醴三,庭实,设。

《庭实》乘马。

降筵,北面,以柶兼诸觯,尚擸坐,啐醴。

降筵就阶上。

公用束帛。

“致币也”,言用尊于下也。亦受之于序端。

建柶,北面奠于荐东。

糟醴不啐。

摈者进相币。

赞以辞。

宾降,辞币。

不敢当公礼也。

公降一等辞。

《辞》,宾降也。

栗阶升听命。

栗阶趋君命,尚疾不连步。

降拜。

拜受。

公辞。

不降一等杀也。

升,再拜稽首,受币,当东楹北面。

“亦讶受而北面”者,礼主于己。已,臣也。

退东面、俟

俟君拜也。“不北面”者,谦若不敢当阶然。

公壹拜,宾降也,公再拜。

“不俟公再拜”者,不敢当公之盛也。《公再拜》者,事毕成礼也。

宾执《左马》以出。

受尊者礼,宜亲之也。效马者并左右靮授之,馀三马,主人牵者从出也。

上介受宾币,从者讶受马。

从者士介。

宾觌奉束锦,总乘马,二人赞“入门右,北面奠币,再拜 稽首。”

不请不辞,乡时已请也。“觌用束锦”,辟飨币也。总者,总八辔牵之。赞者居马间招马也。“入门而右”,私事自𫔶右,奠币再拜,以臣礼见也。赞者,贾人之属。介特觌也。自此尽“公降”,立论行私觌之事,

摈者辞。

辞其臣。

宾出。

事毕。

“摈者坐取币”,出,有司二人牵马以从,出门西面于东
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塾南。

将还之也。“赞者有司受马,乃出。凡取币于庭,北面。”

摈者,请受。

请以客礼受之。

宾礼辞听命。

“宾受其币”,赞者受马。

牵马右之,入设

庭实先设客,礼也。“右之”,欲人居马左,任右手便也。于是牵马者四人,事得申也。《曲礼》曰:“效马效羊者右牵之。”

宾奉币入门左,介皆入门左,西上。

以客礼入,可从“介。”

公揖让如初,升,公北面再拜。

“公再拜”者,以其初以臣礼见新之也。

宾三退,反还,负序。

反还者“不敢”与《授圭》同。

振币进授,当东楹,北面。

不言“君受”,略之也。

士“受马”者自前还,牵者后,适其右受。

自,由也,适牵者之右而受之也。此亦并授者,不自前左。由,便也,便其已授而去也。受马自前,变于《受皮》。

牵马者自前西乃出。

自由也。

宾降阶东拜送,君辞。

拜送币于阶东,以君在堂乡之。

拜也,君降一等辞。

“君乃辞之”,而宾由拜敬也。

摈者曰:“寡君从子,虽将,拜,起也。”

此《礼》固多有辞矣,未有著之者,是其志而焕乎未敢明说。

栗阶升,公西乡,宾阶上再拜稽首。

成拜。

公少退。

为敬。

宾降出,公侧,授宰币马出。

庙中宜清。

公降立,摈者出请,上介奉束锦,士介四人皆奉玉锦 束请觌。

玉锦,锦之文纤缛者也。《礼》有以少文为贵者,后言束辞之便也。自此尽“《举皮》以东”,论上介、“众介行私觌”之事。

摈者入告,出许。上介奉币,俪皮,二人赞。

俪犹两也。上介用皮,变于宾也。皮,麋鹿皮。

皆入门右,东上奠币,皆再拜稽首。

《皆》者,皆众介也。赞者奠皮出。

“摈”者辞。

亦辞其臣。

《介逆》出:

亦事毕也。

摈者执上币,士执众币。有司二人举皮,从其币出请 受。

此请受请于上介也。摈者先即西面位请之。释辞之时,众执币者随立门中而俟。

《委皮》南面。

摈者既释辞,执众币者进即位,有司乃得委之南面,便其复入也。委皮当门。

执币者西面北上,摈者请受。

请于上介也。上言“其次”,此言“其位”,互约文也。

介,礼辞,听命皆进,讶受其币。

此言“皆讶受”者,嫌摈者一一授之。

上介奉币,《皮》先入门左,奠皮。

《皮先》者,介随执皮者而入也。入门左,介至揖位而立。执皮者,奠皮,以有不敢授之义。

公再拜。

“拜中庭”也。“不受于堂。”介,贱也。

介振币,自皮西进,北面授币,退复位,再拜稽首送币。

进者北行,参分庭一而东行,当君乃复北行也。

介出,宰自公左受币。

不侧《受介》礼轻。

有司二人坐举皮以东,摈者又纳士介。

《纳》者,出道入也。自此尽《序》从之。论士介行私觌之事。

士介入门右,奠币,再拜稽首。

终不敢以客礼见。

摈者辞,介逆出。摈者执上币以出,礼请受,宾固辞。

《礼》:“请受”者,一请受而听之也。宾为之辞。士介贱,不敢以言通于主君。固,衍字,当如面大夫也。

公答再拜。摈者出,立干门中以相拜。

摈者以宾辞,入告,还立门中阈外西南,公乃遥

答拜也相者赞告之

《士介》皆辟。

“辟于其东面位”,《逡》《遁》也。

士三人,东上坐,取币立。

俟摈者执上币来也。

摈者进。

就公所也。

宰夫受币于中庭以东。

使宰夫受于士。士介币,轻也,受之于公左。宾币,公侧授宰,上介币,宰受于公左。士介币,宰夫受于士,敬之差。

执币者序从之。

《序从》者,以宰夫当一一受之。

摈者出请,宾告事毕。

宾既告事毕,众介逆道宾而出也。自此尽“不顾”论事毕送宾之事。

摈者入告,公出送宾。

公出,众摈亦逆道。绍摈及宾并行,间亦六步。

及大门内,公问君。

乡以公礼将事,无由问也。宾至,始入门之位,北面,将揖而出,众介亦在其右,少退西上。于此可以问君居处何如,序殷勤也。时承摈、绍摈,亦于门东,北面东上,上摈往来传君命,南面。蘧伯玉使人于孔子,孔子问曰:“夫子何为?此公问君之类也。”

宾对,公再拜。

拜其无恙。公拜宾,亦辟。

公门大夫宾对“公劳宾,宾再拜稽首”,公答拜。

劳以道路之勤。

“公劳介”,介皆再拜稽首。公答拜。宾出,公再拜送,宾不 顾。

公既拜,客趋辟。君命上摈送宾出,反告宾不顾于此,君可以反,路寝矣。

宾请有事于大夫。

请问,问卿也。不言“问聘”,聘亦问也,嫌近君也。上摈送宾出,宾东面而请之,摈者反命,因告之。自此尽“亦如之”,论宾请问大夫讫,即馆卿大夫劳宾介之事。

公礼辞许。

《礼辞》一辞

宾即馆。

少休息也。即就也。

卿大夫劳宾,宾不见。

以己公事未行,上介以宾辞辞之。

大夫奠雁再拜,上介受。

不言卿,卿与大夫同执雁,下见于国君。《周礼》:“凡诸侯之卿见朝君皆执羔。”

劳上介亦如之。

君使卿韦弁,归饔饩五牢。

《变皮弁服》韦弁,敬也。韦弁,𩎟韦之弁,兵服也。而服之者,皮韦同类,取相近耳。其服,盖𩎟布以为衣而素裳。牲杀曰饔,生曰饩。自此尽“无《摈论》”,主君使卿归饔饩于宾介之事。

上介请事,宾朝服礼辞。

《朝服》,示不受也。受之当以尊服。

有司入陈。

入宾所馆之庙,陈其积。

《饔》。

谓饪与腥。

饪一牢,鼎九,设于西阶前。陪鼎当内廉,东面北上,上 当碑南。陈牛、羊、豕、鱼、腊,肠、胃同鼎肤鲜鱼、鲜腊,设扃、 鼏、膷、臐、膮盖陪牛、羊、豕。

陪鼎三牲,臛膷臐膮陪之,庶羞加也,当内廉,辟堂涂也。肠胃,次腊,以其出牛羊也。肤,豕肉也。唯𬊈者有肤。此馔先陈其位,后言其次,重大礼详其事也。宫必有碑,所以识日景,引阴阳也。凡碑引物者,宗庙则丽牲焉,以取毛血。其材,宫庙以石,窆用木,

腥二牢,鼎二匕,无鲜鱼、鲜腊,设于阼阶前,西面南陈, 如饪鼎二列。

“有腥”者,所以优宾也。

堂上“八豆,设于户西,西陈,皆二以并,东上,韭菹,其南, 醓醢屈。”

户,室户也。东上,变于亲食宾也。醓,醢汁也。屈,犹错也。

八簋继之黍,其南稷错。

黍在北。

六铏继之牛以西,羊豕。豕南牛以东,羊豕。

铏,羹器也。

两簠继之粱在北。

簠,不次。簋者,粱稻加也。凡馔,屈错要相变。

八壶设于西序,北上,二以并,南陈。

壶酒,尊也,酒盖稻酒、粱酒。不错者,酒不以杂错

为味

西夹六豆,设于西墉下,北上,韭菹,其东醓,醢屈。六簋 继之,黍其东稷错。四铏继之。牛以南羊,羊东豕,豕以 北牛。两簠继之,粱在西,皆二以并,南陈。六壶西上,二 以并,东陈。

东陈在北墉下,统于“豆。”

馔于东方亦如之。

东方,“东夹室。”

西北上。

“亦《韭菹》其东”醓醢也。

壶“东上,西陈。”

亦在北墉,下统于“豆。”

醯醢百瓮,夹碑,十以为列,酰在东。

《夹碑》在鼎之中央也。酰在东,酰谷,阳也,醢肉,阴也。

饩二牢,陈于门西,北面,东上,牛以西羊、豕,豕西,牛、羊、 豕。

饩,生也,牛羊右手牵之,豕束之,寝右,亦居其左。

米百筥,筥半斛,设于中庭,十以为列,北上。黍、粱、稻皆 二行,稷四行。

《庭实》固当庭中,言当中庭者,南北之中也。东西为列,列当醯醢南,亦相变也。此言“中庭”,则设碑近如堂深也。

门外米三十车,车秉有五䉤,设于门东,为三列,东陈。

大夫之礼,米禾皆视死牢。秉、䉤数名也。秉有五䉤,二十四斛也。

“禾三十车,车三秅”,设于门西,西陈。

秅,数名也,三秅千二百秉。

薪刍倍禾。

“倍禾”者,以其用多也。薪从米,刍从禾,四者之车皆陈,北辀,凡此所以厚重礼也。

宾皮弁迎大夫于外门外,再拜,大夫不答拜。

大夫、使者,卿也。

揖入。及庙门,宾揖入。

宾与使者揖而入,使者止执币,宾俟之于门内,谦也。“古者天子适诸侯,必舍于太祖庙。诸侯行,舍于诸公庙;大夫行,舍于大夫庙。”

大夫奉束帛。

执其所以将命,

入,三揖,皆行。

皆,犹并也。使者尊,不后主人。

至于《阶,让》,大夫先升一等。

让不言三,不成三也。凡升者,主人让于客三,敌者则客三辞,主人乃许升,亦道宾之义也。使者尊,主人三让,则许升矣。今使者三让,则是主人四让也。公虽尊,亦三让乃许升,不可以不下主人也。

宾从升堂,北面听命。

北面于阶上也。

大夫东面致命,宾降,阶西再拜稽首,拜。饩,亦如之。

“大夫以束帛同致饔”,饩也。宾殊拜之,敬也,重君之礼也。

大夫辞,“升成拜。”

《尊宾》。

受币堂中西,北面。

趋主君命也。“堂中西”,中央之西。

大夫降,出。宾降,授老币,出,迎大夫。

老,家臣也。宾出迎,欲摈之。

大夫礼辞,许入,揖让如初。宾升一等,大夫从升堂。

宾先升敌也,皆北面。

《庭实》设,马乘。

乘四马也。

宾降堂,受老束锦,大夫止。

止不降,使之馀尊。

宾奉币,西面,大夫东面。宾致币。

不言“致命”,非君命也。

大夫对“北面当楣,再拜稽首。”

“稽首”,尊君客也。致对,有辞也。

受币于楹间,南面退、东面俟。

宾北面授尊君之使。

宾再拜稽首送币。大夫降,执左马以出。

出庙门,从者亦讶受之。

宾送于外门外,再拜。明日,宾拜于朝,“拜饔与饩,皆再 拜稽首。”

拜谢主君之恩惠于大门外。《周礼》曰:“凡宾客之治,令讶听之。”此拜亦皮弁服。

《上介》饔饩三牢。饪一牢,在西,鼎七,羞鼎三。

《饪鼎》七,无鲜鱼、鲜,腊也。宾介皆异馆。自此尽《两马束锦》,论主君使下大夫归饔饩于上介之事。

腥一牢在东,鼎七,堂上之馔六。

六者,《宾西夹》之数

西夹亦如之。筥及瓮,如上宾

凡所不贬者,尊介也。言“如上宾”者,明此宾客介也。

饩一牢门外米、禾视死牢,牢十车,薪刍倍禾。凡其实 与陈如上宾。

《凡凡饪》以下。

下大夫韦弁,用束帛致之。上介韦弁以受,如宾礼。

“介不皮弁”者,以其受大礼似宾,不敢纯如宾也。

摈之,两马束锦。

士介四人,皆饩太牢米百筥,设于门外。

“牢米不入门”,略之也。米设当门,亦十为列,北上。牢在其南,西上。自此至“无摈”,论使宰夫归饩于众介之事。

宰夫朝服牵牛以致之。

执纼牵之,东面致命,朝服,无束帛,亦略之。士介西面拜迎。

士介朝服,北面再拜稽首,受。

受于牢,东拜,自牢后适宰夫右受,由前东面授从者。

无摈。

既受,拜送之矣。明日,众介亦各如其受之服,从宾拜于朝。

宾朝服问卿。

“不皮弁”,别于主君。卿,每国三人。自此尽“无摈”,论宾、赍聘君之币,问主国卿之事。

卿受于祖庙。

重宾礼也。祖,王父也。

下大夫摈。

“无士摈者”,既接于君,所急见之。

摈者出请事,大夫朝服迎于外门外,再拜。宾不答拜, 揖。大夫先入,每门每曲揖。及庙门,大夫揖入。

入者,省内事也,既而俟于宁也。

摈者请命。

亦从入而出,请不几筵,辟君也。

庭实设四皮。

麋鹿皮也。

宾奉束帛入,三揖皆行,至于阶,让。

皆,犹并也。

宾升一等,大夫从,升堂,北面听命。

宾先升,使者尊。

宾东面致命。

致其君命。

大夫降,阶西再拜稽首。宾辞,升成拜,受币堂中西,北 面。

于堂中央之西,受币,趋聘君之命。

宾降,出。大夫降,授老币,无摈。

“不摈宾”,辟君也。

摈者出请事,宾面如觌币。

面,亦见也。“其谓之面”,威仪质也。自此至“授老币”,论宾行私面于卿之事。

宾奉币,庭实从。

《庭实》四马。

入门右大夫辞。

大夫于宾,“入自阶下,辞迎之。”

宾遂左。

见私事也。虽敌宾,犹谦。入门右,为若降等然。《曲礼》曰:“客若降等,则就主人之阶。主人固辞于客,然后客复就西阶。”

庭实设,揖让如初。

“大夫至庭中”,旋,并行。

“大夫升一等”,宾从之。

《大夫》先升,《道宾》

“大夫西面”,宾称面。

称,举也。举相见之辞以相接。

大夫对,北面当楣,再拜,受币于楹间,南面退,西面立。

“受币”,楹间敌也。宾亦振币进,北面授。

宾当楣再拜送。币降,出。大夫降,授老币。

摈者出请事,上介特面币如觌。介奉币。

特面者,异于主君,士介不从而入也。君尊,众介始觌,不自别也。上宾则众介皆从之。自此尽“再拜送币”,论上介私面于邻国卿之事。

《皮二人赞》

“亦俪皮”也。

入门右,奠币,再拜。

“降”,等也。

大夫辞。

于辞上介则出。

摈者反币。

出还于上介也。

庭实设,介奉币入,大夫揖让如初。

大夫、亦先升一等。

介升,大夫再拜受

亦如楹间,南面而受。

介降拜,大夫降辞。介升,再拜,送币。

介既送币,降出也。大夫亦授老币。

摈者出请众介,面如觌币,入门右,奠币,皆再拜。大夫 辞,介逆出。摈者执上币出,礼请受,宾辞。

宾亦为士介辞。自此至《拜辱》,论士介私面于邻国卿之事。

大夫答“再拜。”摈者执上币,立于门中以相拜,士介皆 辟。老受摈者币于中庭,士三人坐取群币以从之。摈 者出请事。宾出,大夫送于外门外,再拜,宾不顾。

不顾言去。

摈者退,大夫拜辱。

拜,送也。

下大夫尝使至者,币及之。

尝使至己国,则以币问之也,“君子不忘旧。”《自此尽于卿之礼》,论主国下大夫尝使至己国者,聘君使上介以聘问之事。

上介朝服,三介问下大夫,下大夫如卿受币之礼。

上介、三介,下大夫使之,礼也。

“其面”,如宾面于卿之礼。

大夫若不见。

有故也。自此尽“不拜”,论主国卿大夫有故,不得亲受聘君之币之事。

君使大夫各以其爵为之受,如主人受币礼,不拜。

“各以其爵。”主人卿也,则使卿;大夫也,则使大夫。不拜,代受之耳,不当主人礼也。

夕,夫人使下大夫韦弁归礼。

《夕,问》,卿之夕也。使下大夫,下君也。君使之云“夫人”者,以致辞当称寡小君。自此尽“宾拜礼于朝”,论主君、夫人归礼于宾与上介之事。

堂上笾豆六,设于户东,西上,二以并东陈。

“笾豆六”者,下君礼也。臣设于户东,又辟馔位也。其设,脯,其南醢,屈六笾六。豆

壶设于东序,北上,二以并,南陈。醙、黍清皆两壶。

《醙白》,酒也。凡酒,稻为上,黍次之,粱次之,皆有清白,以黍间清白者,互相备,明三酒六壶也。先言醙白酒,尊先设之。

大夫以束帛致之。

“致夫人命也。”此礼无牢,下朝君也。

宾如受饔之礼,傧之乘马,束锦,上介,四豆、四笾、四壶, 受之如宾礼。

四壶,无稻,酒也。不致牢,下于君也。

“傧之两马束锦。”明日,宾拜礼于朝。

于是乃言“宾拜”,明介从拜也。

大夫饩宾大牢,米八筐。

其陈于门外,黍粱各二筐,稷四筐,二以并,南陈,无稻。牲陈于后,东上,不馔于堂庭,辟君也。自此至“牵羊以致之”,论主国大夫饩宾及上介之事。

宾迎再拜。老牵牛以致之,宾再拜稽首受。老退,宾再 拜送。

“老室”,老大夫之贵臣。

上介亦如之。众介皆少牢,米六筐,皆士牵羊以致之。

《米六筐》者,又无粱也,士亦大夫之贵臣。

公于宾,壹食,再飨。

飨谓亨大牢以饮宾也。《公食大夫礼》曰:“设洗如飨”,则飨与食互相先后也。此篇虽据侯伯之卿聘使五等,诸侯其臣聘使牢礼皆同,无大国次国之别,是以掌客五等,诸侯相朝,其下皆云“群、介”、行人、宰、史皆有飧饔饩,以其爵等为之牢礼之陈数,

燕与羞俶献无常数。

羞谓禽羞,雁鹜之属,成熟煎和也。俶,始也。始献四时新物,《聘义》所谓时赐无常数,由恩意也。

宾介皆明日拜于朝,上介壹食、壹飨。

飨食宾,介为介,从飨献矣,复特飨之,客之也。

若不亲食,使大夫各以其爵,朝服致之以侑币。如致 饔,无傧。

“君不亲食”,谓有疾及他故也。必致之,不废其礼也。致之,必使同班敌者易以相亲敬也。致礼于卿,使卿;致礼于大夫,使大夫。非必命数也,无傧以己本宜往。

致飨以酬币,亦如之。

酬币,飨礼酬宾劝酒之币也,所用未闻也。礼币束帛乘马,亦不是过也。《礼器》曰:“琥璜爵。”盖天子酬诸侯。

“大夫于宾,壹飨,壹食。”上介,“若食,若飨。若不亲飨,则公 作大夫,致之以酬币,致食以侑币。”

“作,使也。”大夫有故,君必使其同爵者为之致之。列国之宾来,荣辱之事,君臣同之。此《一经》论主国卿大夫飨食、聘宾及上介之事。

君使卿皮弁,还玉于馆。

玉,圭也。君子于玉比德焉,以之聘,重礼也,还之

者,德不可取于人,相切厉之义也。《皮弁》者,始以此服受之,不敢不终也。疏:自此尽“宾送不拜”,论主君使卿诣馆还玉及报飨之事。

宾皮弁袭,迎于外门外,不拜,帅大夫以入。

“迎之不拜”,示将去不纯为主也。帅,道也。

大夫升自西阶,钩楹。

钩楹,由楹内,将南面致命。致命不东面,以宾在下也。必言“钩楹”者,宾在下,嫌楹外也。

宾自《碑》内听命,升自西阶,自左南面受圭,退负右房 而立。

听命于下,敬也。“自左南面”,右,大夫且并受也。必并受者,若乡君前耳。退为大夫,降《逡》《遁》。

大夫降中庭,宾降自碑内,东面授上介于阼阶东。

大夫降,出。言“中庭”者,为宾降节也。“授于阼阶东”者,欲亲见贾人藏之也。宾还阼阶下西面立。

上介出请宾迎。大夫还璋,如初入。

“出请”,请事于外,以入告也。宾虽将去,出入犹东,唯升堂由西阶,凡介之位未有改也。

宾裼迎大夫,贿用束纺。

贿,予人财之言也。纺,纺丝为之,今之缚也,所以遗聘君,可以为衣服,相厚之至也。

礼玉束帛乘皮,皆如还玉礼。

《礼》:礼,聘君也,所以报飨也。亦言“玉璧”可知也。

大夫出,宾送不拜。

公馆宾:

为宾将去,亲存送之厚,殷勤且谢聘君之意也。公朝服。自此尽《宾退》,论明日宾将发,主君就馆拜谢聘君、使臣来礼己国之事。

《宾、辟》:

不敢受国君见己于此馆也,此亦不见。言“辟”者,君在庙门,敬也。凡君有事于诸臣之家,车造庙门乃下。

上介听命。

听命于庙门中,西面,如相拜然也。摈者每赞君辞,则曰:“敢不承命,告于寡君之老。”

聘飨,夫人之聘飨,问大夫,送宾,公皆再拜。

拜。此四事,公东面拜,傧者北面。

公退,宾从请命于朝。

“宾从”者,实为拜主君之馆己也。言“请命”者,以己不见,不敢斥尊者之意。

公辞,宾退。

辞其拜也。退还馆装驾,为旦将发也。《周礼》曰:“宾从,拜辱于朝。明日,客拜,礼赐,遂行。”

宾三拜“乘禽于朝”,讶听之。

《发去》乃拜《乘禽》明己受赐,大小无不识。“自此尽送至于竟”,论宾介发行,主国赠送之事。

遂行,舍于郊。

始发,且宿近郊。《自展𫐉》

公使卿赠如觌币。

赠,送也,所以好送之也。言如觌币,见为反报也。

受于舍门外,如受劳礼,无傧。

“不入无傧”,明去而宜有已也,如《受劳礼》以赠劳同节。

使下大夫赠上介,亦如之。使士赠众介,如其觌币。大 夫亲赠,如其面币。无傧。赠上介亦如之。使人赠众介, 如其面币。士送至于竟。

使者归,及郊,请反命。

郊,近郊也。告郊人使请反命于君也。必请之者,以己久在外,嫌有罪恶,不可以入。春秋时,郑伯恶其大夫高克,使之将兵逐而不纳,此盖请而不得入。自此“尽拜其辱”,论使者反命之事。

朝服载旃。

行时,税舍于此郊,今还至此,正其故,行服以俟君命,敬也。

禳乃入。

《禳》,祭名也。为行道累历不祥,禳之以除灾凶。

乃入,陈币于朝,西上。上宾之公币、私币皆陈,上介公 币陈,他介皆否。

“皆否”者,公币、私币皆不陈。此币,使者及介所得于彼国君卿大夫之赠赐也。其或陈或不陈,详尊而略卑也。其陈之,及卿大夫处者,待之如夕币。其礼于君者不陈。上宾使者。公币,君之赐也。私币,卿大夫之币也。他介,士介也。言他,容众从者。

束帛各加其庭实皮左。

不加于其皮上。荣其多也。

公南乡。

《亦宰》告于君,君乃朝服出门左,南乡。

卿进使者,使者执圭,垂缫,北面。上介执璋,屈缫,立于 其左。

此主于反命,士介亦随入,并立,东上。

《反命》曰:“以君命聘于某君,某君受币于某宫,某君再拜以飨某君,某君再拜。”

君亦揖使者进之,乃进反命也。某君,某国名也。“某宫”,若言桓宫、僖宫也。“某君再拜”,谓再拜受也。必言此者,明彼君敬君,已不辱命。

宰自公左受玉。

亦于使者之东,同面并受也。不右使者,由便也。

受上介璋,致命亦如之。

变反言“致”者,若云非君命也。《致命》曰:“以君命聘于某君夫人,某君再拜;以飨于某君夫人,某君再拜。”不言受币于某宫可知,略之。

执贿币以告曰:“某君使某子贿授宰。”

某子,《若言》“高子、国子”,凡使者所当以告君者,上介取以授之,贿币在外也。

礼玉亦如之。

“亦执束帛加璧”也。告曰:“某君使某子。”礼宰受之,士随自后左。士介受乘皮如初。上介出取玉束帛,士介后取皮也。

执礼币以尽言赐礼。

礼币,主国君初礼宾之币也。以尽言“赐礼”,谓自此至于赠。

公曰:“然而不善乎?”

善其能使于四方而犹女也。

“授上介币,再拜稽首。”公答再拜。

“授上介币”,当拜公言也。不授宰者,当复陈之。

私币不告。

亦略卑也。

“君劳之。”“再拜稽首。”君答再拜。

劳之以道路勤苦。

若有献,则曰“某君之赐也。”

言此物某君之所赐予,为惠者也。其所献虽珍异,不言某为彼君服御物,谦也。其大夫出,反必献,忠孝也。

君其以赐乎?

不必其当君也。“献不拜”者,为君之答己也。

上介徒以公赐告,如上宾之礼。

徒谓空手,不执其币。

“君劳之”,再拜稽首,君答拜。劳士介,亦如之。

“士介四人,旅答壹拜”,又贱也。

君使宰赐使者币,使者再拜稽首。

以所陈币赐之也。《礼》,臣子人赐之,而必献之君父,不敢自私服也。君父因以予之,则拜受之,如更受赐也。既拜,宰以上币授之。

“赐介”,介皆再拜稽首。

士介之币,皆载以造朝,不陈之耳,与上介同受赐命,俱拜。既拜,宰亦以上币授上介。

乃退。

君揖入,皆出去。

介皆送至于使者之门。

将行,俟于门,反又送于门,与尊长出入之礼也。

乃退,揖。

揖,别也。

使者拜其辱。

随谢之也。再拜上介。三拜士介。

释币于门。

门,大门也。主于𫔶,布席于𫔶西阈外东面,设洗于门外东方,其馀如初。于祢时,出于行人于门,不两告,告所先见也。“自此尽‘亦如之’”,论宾上介使还,礼门神及奠于祢之事。

乃至于祢,筵几于室,荐脯醢。

告,反也。荐,进也。

觞酒陈。

主人酌进奠,一献也。言“陈”者,将复有次也。先荐后酌,祭礼也。行释币,反释奠,略出谨入也。

席于阼。

“为酢主人也。”“酢主人”者,祝取爵酌,不酢于室,异于祭。

荐脯醢。

成酢,礼也。

三献。

“室老亚献”,士三献也。每献奠,辄取爵酌,主人自酢也。

一人举爵。

三献礼成,更起酒也。“主人奠之”,未举也。

献从者。

《从》者,家臣从行者也。主人献之,劳之也。皆升饮酒于西阶上,不使人献之,辟国君也。

行酬乃出。上介至,“亦如之。”

主人举奠酬从者下辩室老亦与焉也。

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