欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第290卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二百九十卷

欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第二百九十卷目錄

　宴饗部總論

　　大學衍義補〈王朝之禮〉

　宴饗部藝文一

　　三月三日曲水詩序　　　　宋顏延之

　　前題　　　　　　　　　　　齊王融

　　早秋上陽宮侍宴序　　　　唐宋之問

　　奉敕從太平公主遊九龍潭尋安平王宴別序

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　三月三日奉使涼宮雨中禊飲序　前人

　　季春下旬詔宴薛王山池序　　　張說

　　南省就竇尚書山池尋花柳宴序　前人

　　宰相及百官定昆明池旬宴序　　孫逖

　　為宰相謝賜永穆公主池亭遊宴表

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　代百寮謝許遊宴表　　　　　　呂溫

　　為宰相謝內宴表　　　　　　　錢珝

　　謝賜宴表　　　　　　　　　　常袞

　　謝賜遊曲江宴表　　　　　　　李邕

　　大酺賦　　　　　　　　　　宋劉筠

　宴饗部藝文二〈詩〉

　　小雅鹿鳴三章

　　常棣八章

　　伐木三章

　　魚麗六章

　　南有嘉魚四章

　　南山有臺五章

　　蓼蕭四章

　　湛露四章

　　彤弓三章

　　菁菁者莪四章

　　桑扈四章

　　大雅行葦四章

　　既醉八章

　　大魏篇　　　　　　　　　　魏曹植

　　四廂樂歌三首　　　　　　　晉傅元

　　四廂樂歌十七首　　　　　　　荀勗

　　從武帝華林園宴二首　　　　　前人

禮儀典第二百九十卷

宴饗部總論

大學衍義補

《王朝之禮》

《周禮》：「大宗伯以飲食之禮親宗族兄弟，以饗燕之禮 親四方之賓客。」

鄭元曰：「親者使之相親，人君有食宗族飲食之禮，所以親之也。《文王世子》曰：『族食世降一等』，《大傳》曰：『繫之以姓而分別，綴之以食而弗殊，百世而昏姻不通者，周道然也』。」

王安石曰：「宗族兄弟飲食之而已，致其愛故也；四方賓客則有饗燕之禮，致其敬故也。」

臣按：燕饗之禮不同，饗以訓恭儉，燕以示慈惠，然皆所以飲食之也。

《詩序》曰：「《鹿鳴》，燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐 篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓得盡其心矣。」

朱熹曰：「雅者，正也，正小雅燕饗之樂也。歡忻和悅以盡群下之情，《鹿鳴》，燕饗賓客之詩也。蓋君臣之分以嚴為主，朝廷之禮以敬為主，然一于嚴敬則情或不通而無以盡其忠告之益，故先王因其飲食、聚會而制為燕饗之禮，以通上下之情，而其樂歌又以《鹿鳴》起興而言其禮意之厚如此，庶乎人之好我而示我」 以「大道」 也。

臣按：《易》言「天地交而為泰」 ，觀、《鹿鳴》諸詩，天子所以燕饗其臣者如此，此泰和之治所以後世不能及與。

《四牡》，勞使臣之來也。

朱熹曰：「此勞使臣之詩也。夫君之使臣，臣之事君，禮也。故為臣者奔走於王事，特以盡其職分之所當為而已，何敢自以為勞哉？然君之心則不敢以是而自安也，故燕饗之際，敘其情而閔其勞，言駕此四牡而出使於外，其道路之回遠如此，當是時豈不思歸乎？特以王事不可以不堅固，不敢徇私以廢公，是以內」 顧而傷悲也。臣勞於事而不自言，君探其情而代之言，上下之間，可謂各盡其道矣。

《常棣》，燕兄弟也

朱熹曰：「此燕兄弟之樂歌，故言《常棣之華》，則其鄂然而外見者豈不韡韡乎？凡今之人則豈有如兄弟者乎？」

呂祖謙曰：「疏其所親而親其所疏，此失其本心者也。故此詩反覆言朋友之不如兄弟，蓋示之以親疏之分，使之反循其本也。」

《伐木》，燕朋友故舊也。自天子至于庶人，未有不須友 以成者。親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚 矣。其末章曰：「伐木于阪，釃酒有衍。籩豆有踐，兄弟無 遠。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓 我，蹲蹲舞我迨我暇矣，飲此湑矣。」

朱熹曰：「此《燕朋友故舊之樂歌》。末章言人之所以至于失朋友之義者，非必有大故，或但以乾餱之薄不以分人而至于有愆耳。故我于朋友不計有無，但及閑暇則飲酒以相樂也。」

臣按：此詩可見人君之于其臣下非但有大燕享，若夫閑暇之時，其于諸侯、諸舅、朋友、故舊亦必有燕飲以篤其恩義云。

《天保》，下報上也。

朱熹曰：「人君以《鹿鳴》以下五詩燕其臣，臣受賜者歌此詩以答其君，言天之安定我君，使之獲福也。當是時，君以《鹿鳴》《四牡》《皇華》燕群臣，以《常棣》燕兄弟，以《伐木》燕朋友，而臣之所以答其君者如此。君燕其臣，臣媚其君，此所以上下交、德業成而均享盛大悠久之福也與？」

臣按：古者人君以嘉禮賓之者有四焉，宗族、兄弟也、朋友、故舊也、孤卿大夫、士也、公侯伯子男也。其禮之行也，有饗焉、有食焉、有燕焉。然其燕也有因祭而餕、有因勞而勞、有因閑暇而會。所謂饗者，亨太牢以飲賓，几設而不倚，爵盈而不飲，以訓恭儉也。食者是于饗禮之中舉樂以薦牲體焉，燕則異于饗食之禮，示以慈惠，其樂無算也，取其驩而已；其爵無算也，取其醉而已。至若《中庸》曰「燕毛所以序齒」 ，《坊記》曰「因其酒肉，聚其宗族，以教民睦」 ，則是祭畢而燕。四牡「《皇皇者華》所歌」 ，則是因勞而勞。《伐木之亂》，所謂「迨我暇矣，飲此湑矣」 ，則是因閑暇而時會也。噫！三代盛時，上下之情相親相愛有如此者。後世人主之于臣下，以勢臨之而已，以利啗之而已，以法驅之而已，無復三代「和合親比」 氣象。凡其所以歲時燕饗之者，一惟按故事而姑為之禮焉耳。若夫朝夕所以相與燕好而飲食者，不出乎宮闈永巷之中，左右便辟使令之人，治欲復古，得乎？

《蓼蕭》之詩首章曰：「蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我 心寫兮。燕笑語兮，是以有譽處兮。」

朱熹曰：「『諸侯朝於天子，天子與之燕以示慈惠，故歌此詩。言《蓼彼蕭斯》，則零露湑然矣，既見君子則我心輸寫而無留恨矣，是以燕笑語而有譽處也。其曰《既見》』，蓋於其初燕而歌之也。」

臣按：先儒謂「諸侯來朝天子，天子見之而得以輸寫其心而無所留隱，相與燕飲、笑語、和悅，則上下可以保有聲譽與和樂也。」 苟上之於下也有所疑而不敢盡其情，下之於上也有所畏而不敢伸其意，則是上下不交否之時也，禍端亂萌皆由於此，尚能保有其安樂于是久乎？

《湛露》，天子燕諸侯也。其詩曰：「湛湛露斯，匪陽不晞。厭 厭夜飲，不醉無歸。湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在 宗載考。湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。其 桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。」

朱熹曰：「此亦天子燕諸侯之詩。言『湛湛露斯，非日則不晞，以興『厭厭夜飲，不醉則不歸，蓋於其夜飲之終而歌之也。《令德》』，謂其飲多而不亂，德足以將之也。《令儀》』，言醉而不喪其威儀也。」

臣按：先儒謂此詩前兩章「厭厭夜飲」 所以道其情之相親也，後兩章言「令德、令儀」 ，又美其德足以將之而無醉也。是詩蓋於褒美之中而寓規戒之意。

《左傳昭公五年》：「楚薳啟疆曰：聖王務行禮，朝聘有珪， 享覜有璋，小有述職，大有巡功，設几而不倚，爵盈而 不飲，宴有好貨，餐有倍鼎，入有郊勞，出有贈賄，禮之 至也。」

臣按：設几而不倚、爵盈而不飲，即《聘儀》所謂「酒清人渴而不敢飲，肉乾人饑而不敢食」 也。宴有好貨，即《詩序》所謂《鹿鳴》燕群臣、嘉賓，既飲食之，又實幣帛、筐篚以將其厚意也。古者人君之于臣下，有享禮以嚴其分、有燕禮以通其情，此上下所以交而為泰也與？

漢高祖長樂宮成，諸侯群臣皆朝賀。禮畢，置法酒。諸 侍坐殿上，皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行，謁者 言：「罷酒。」御史執法舉不如儀者。

臣按：此後世大朝賀宴會之禮所由起，自漢行歲首慶賀禮，魏、晉以後又有賀冬至禮，唐中葉又有。

所謂《賀生日禮》，皆于是日行禮畢，設大宴以享百官。我朝禮儀視前代為備，文臣四品以上及諸學士、武臣都督以上皆宴殿上。經筵官及翰林講讀官、尚寶卿、六科都給事中暨文臣五品堂上官、武臣都指揮以上官，宴中左中右門，翰林院中書舍人、左右春坊御史、欽天監、太醫院、鴻臚寺官及五品以上陪祀官，宴於丹墀。是日行禮畢，該宴官更衣立殿外，俟上至，升座，樂作，入拜，進花進酒，跪俟上飲訖乃起，即席簪花啐酒。酒凡九進，湯五進，群臣則殺其二。每歲三大朝賀及郊祀禮成，行《慶成禮》，凡四舉焉。遇有故則賜鈔以代宴，惟慶成則否。臣竊以謂正旦長至，遇故免宴可也。惟《萬壽聖節》，天下藩服重臣「親齎表賀，有自萬里而來者，無不望一霑《醉酒》飽德之恩。請命禮官舉行之。」

《宋志》：「宴饗之設，所以訓恭儉、示慈惠也。宋制，常以春 秋之季仲月及誕聖節郊祀籍田禮畢，巡幸還京。凡 國有大慶，皆大宴群臣于集英殿，次宴紫宸殿，小宴 垂拱殿。有司預於殿庭設山樓排場，為群仙隊仗，六 番進貢九龍五鳳之狀。宰相率百官入，宣徽、閤門通 唱，致辭謝。宰相升殿進酒，各就坐，酒九行，每上舉酒」， 群臣立侍，次宰相，次百官舉酒。或傳旨命釂，即皆搢 笏起飲，再拜，或上壽、更衣、賜花有差。其郊祀、籍田禮 畢，皆設大宴。上元觀燈及苑囿池籞觀稼、較獵，遊幸 所至，亦常以暮春召近臣賞花、釣魚于苑中。其或兩 府使相赴鎮還朝，咸賜宴。

臣按：此宋朝賜宴之儀。臣聞我朝洪武、永樂、宣德中時有賜宴，近年以來，雖三大朝賀，蓋久不舉，而所謂曲宴者益稀闊矣。竊惟「一張一弛，文武之道，人臣終歲勤劬職業，幸而得一日醉飽之歡，是乃君上莫大之恩澤。古之人君所以致其臣庶竭忠盡力以至于殉國以身，此亦其一機也，但不可施諸非其人而流」 於褻耳。

宋太宗時，直史館陳靖言：「古之宴饗者，所以省禍福 而觀威儀也。故宴以禮成，賓以賢序，《風》《雅》之作，茲為 盛焉。伏見內殿賜宴，群臣拜舞方畢，趨馳就席，品列 之序，糾紛無別。及至尊舉爵，群臣起立，先後不整，俯 仰失節。欲望令有司預依品位告諭，其有踰越班次， 拜起失節喧譁者，並令糾舉。」

至道中，御史中丞李昌齡言：「廣宴之設，以均飫賜，供 事禁庭，當定員數、籍姓名，以謹其出入。酒殽之司，或 虧精潔，望分命中使巡察。」從之。

真宗咸平三年，學士梁顥請以春秋大宴、小宴、賞花、 行幸為四圖，頒下閤門遵守，從之。

臣按：人君賜宴于臣，人臣受宴于君，非徒飲之、食之而已也，內則以廣恩惠，外則以觀威儀。施恩者固當以禮，受賜者尤當以敬，苟進退拜起之無節，固臣之罪矣。若夫酒殽之或虧精潔，禮度之或至簡略，亦豈人君禮待其下之道哉？李昌齡請命中使巡察，梁顥請以所宴為圖，在今日亦所宜行焉。

宴饗部藝文一

《三月三日曲水詩序》

宋·顏延之

夫方策既載，皇王之跡已殊；鐘石畢陳，舞詠之情不 一。雖淵流遂往，詳略異聞，然其宅天衷，立民極，莫不 崇尚其道，神明其位。拓世貽統，固萬葉而為量者也。 有宋函夏，帝圖弘遠。「高祖以聖武定鼎，規同造物；皇 上以叡文承歷，景屬宸居。隆周之卜既永，宗漢之兆 在焉。」正體毓德于少陽，王宰宣哲於元輔。晷緯昭應， 山瀆效靈，五方雜遝，四隩來暨。選賢建戚，則擇之于 茂典；施命發號，必酌之于故實。大予協樂，上庠肆教， 章程明密，品式周備。國容眡令而動，軍政象物而具。 箴闕記言，校文講藝之官，采遺于內；輶車朱軒，懷荒 振遠之使，諭德于外；赬莖素毳，并柯共穗之瑞，史不 絕書；棧山航海，踰沙軼漠之貢，府無虛月，烈燧千城， 通驛萬里。穹居之君，內首稟朔；卉服之酋，迴面受吏。 是以異人慕嚮，俊民間出，警蹕清夷，表裡悅穆。將徙 縣中宇，張樂岱郊，增類帝之壇，飭禮神之館，塗歌邑 誦，以望屬車之塵者久矣。日躔胃維，月軌青陸，皇祇 發生之始，后王布和之辰。思對上靈之心，以惠庶氓 之類。加以二王于邁，「出餞戒告。」有詔掌故，爰命司歷， 獻洛飲之禮，具上已之儀。南除輦道，北清禁林，左關 巖鄧，右梁潮源，略亭皋，跨芝廛，苑太液，懷曾山。松石 峻峗，蔥翠陰煙，游泳之所攢萃，翔驟之所往還。於是 離宮設衛，別殿周徼，旌門洞立，延帷接枒，閱水環階， 引池分席，春官聯事，蒼靈奉塗。然後升祕駕，引緹騎， 搖玉鑾，發流吹，天動神移，淵旋雲被，以降於行所，禮

也。既而帝暉臨幄，百司定列，鳳蓋俄軫，虹旂委斾，肴

蔌芬藉，觴醳泛浮，妍歌妙舞之容，銜組樹羽之器，三

奏四上之調，六莖九成之曲，競氣繁聲，合變爭節，龍 文飾轡，青翰侍御，華裔殷至，觀聽騖集，揚袂風山，舉 袖陰澤，靚裝藻野，袨服縟川。故以殷賬外區，煥衍都 會者矣。上膺萬壽，下禔百福，市筵稟和，闔堂依德，情 盤景遽，歡洽日斜。金駕總駟，聖儀載佇。悵鈞臺之未 臨，慨鄷宮之不縣。方且排鳳闕以高游，開爵園而廣 宴，並命在位，展詩發志，則夫誦美有章，陳言無愧者 歟！

《三月三日曲水詩序》

齊·王融

臣聞「《出豫》為象」，鈞天之樂張焉；時乘既位，御氣之駕 翔焉。是以得一奉宸，逍遙襄城之域；體元則大，悵望 姑射之阿。然窅眇寂寥，其獨適者已。至如夏后兩龍， 載驅璿臺之上；穆滿八駿，如舞瑤水之陰。亦有饗云， 固不與萬民共也。我大齊之握機創曆，誕命建家，接 禮貳宮，考庸太室，幽明獻期，雷風通饗，昭華之珍既 徙，延喜之玉攸歸。革宋受天，保生萬國，度邑靜《鹿丘》 之歎，遷鼎息太坰之慚，紹清和于帝猷，聯顯懿于王 表，駿發開其遠祥，《定爾》固其洪業。皇帝體膺上聖，運 鍾下武，冠五行之秀氣，邁三代之英風，昭章雲漢，暉 麗日月，牢籠天地，彈壓山川。設神理以景俗，敷文化 以柔遠，澤普汜而無私，法含弘而不殺。猶且具明廢 寢，昃晷忘餐，念負重於春冰，懷御奔於秋駕。可謂巍 巍弗與，蕩蕩難名，秉靈圖而非泰，涉孟門其何險？儲 后睿哲在躬，妙善居質，內積和順，外發英華，斧藻至 德，琢磨令範，言炳丹青，道潤金璧。出龍樓而問豎，入 虎闈而齒胄，愛敬盡於一人，光耀究於四海。若夫族 茂麟趾，宗固磐石，跨蹍昌姬，韜軼炎漢。元宰比肩於 尚父，中鉉繼踵乎周南。分陝流勿翦之歡，來仕允克 施之譽，莫不如珪如璋，令聞令望。朱茀斯皇室家君 王者也。本枝之盛如此，稽古之政如彼。用能免群生 于湯火，納百姓于休和。草萊樂業，守屏稱事，引鏡皆 明目，臨池無洗耳。沈冥之怨既缺，薖軸之疾已消。興 廉舉孝，歲時於外；府署行議年，日夕於中甸。協律總 章之司，序倫正俗；崇文成均之職，導德齊禮。挈壺宣 夜，辨氣朔於靈臺；書笏珥彤，紀言事於仙室。褰帷斷 裳，危冠空履之吏；彯搖武猛，扛鼎揭旗之士。勤恤民 隱，糾逖王慝，射集隼於高墉，繳大風於長隧。不仁者 遠，惟道斯行，讒莠蔑聞，攘爭掩息，稀鳴桴於砥路，鞠 茂草於圜扉。耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。宮 鄰昭泰，荒憬清彝，侮食來王，左言入侍。離身反踵之 君，髽首貫胸之長，屈膝厥角，請受纓縻。文鉞碧砮之 琛，奇幹善芳之賦，紈牛露犬之玩，乘黃茲白之駟，盈 衍儲邸，充牣郊虞。匭牘相尋，鞮譯無曠。一尉候於西 東，合車書於南北。暢轂埋轔轔之轍，緌旌卷悠悠之 斾，四方無拂，五戎不距，偃革辭軒，銷金罷刃。天瑞降， 地符升澤，馬來器車，出紫脫華，朱英秀佞枝，植曆草 滋，雲潤星暉，風揚月至，江海呈象，龜龍載文。方握河 沈璧，封山紀石，邁三五而不追，踐八九之遙跡。功既 成矣，世既貞矣，信可以優游暇豫，作樂崇德者歟？於 時青鳥司開，條風發歲，粵上斯已，惟暮之春，同律克 和，樹草自樂。禊飲之日在茲，風舞之情咸蕩。去肅表 乎時訓，行慶動於天矚。載懷平圃，乃睠芳林。芳林園 者，福地奧區之湊，丹陵若水之舊。殷殷均乎姚澤，膴 膴尚於周原，狹豐邑之未宏，陋譙居之猶褊。求中和 而輕處，揆景緯以裁基。飛觀神行，虛檐雲構。離房乍 設，層樓間起，負朝陽而抗殿，跨靈沼而浮榮，鏡文虹 於綺疏，浸蘭泉於玉砌，幽幽叢薄，秩秩斯干，曲拂邅， 迴潺湲徑，復新萍泛沚，華桐發岫，雜天采於柔荑，亂 嚶聲於綿羽。禁軒承幸，清宮俟宴，緹帷宿置，帟幕宵 懸。既而滅宿澄霞，登光辨色，戒道執殳，展軨效駕。徐 鑾警節明鐘，暢音，七萃連鑣，九斿，齊軌建旗拂蜺，揚 葭振木，魚甲煙聚，貝胄星羅。重英曲瑵之飾，絕景追 風之騎，昭灼甄部，駔駿函列，虎視龍超，雷駭電逝，轟 轟隱隱，紛紛軫軫，羌難得而稱計。爾乃迴輿駐䍐，岳 鎮淵停，睟容有穆，賓儀式序。授几肆筵，因流波而成 次；蕙肴芳醴，任激水而推移。葆佾陳階，金匏在席，戚 奏翹舞，籥動邠詩，召《鳴鳥》於《弇州》，追伶倫於《嶰谷》。發 參差於《王子》，傳妙靡於《帝江》。清歌有闋，羽觴無算。上 陳景福之賜，下獻南山之壽。信凱讌之在藻，知和樂 於食苹。桑榆之陰不居，草露之滋方渥。有詔曰：「今日 嘉會，咸可賦詩。」凡四十有五人，其辭云爾。

《早秋上陽宮侍宴序》

宋·之問

臣聞「神器至大，非聖無以光臨；寶位至尊，非神無以 長守。我金輪聖神皇帝，垂妙覺，撫鴻勳，出軒宮而鎮 紫微，卷展衣而襲元袞，釋罘祝網，萬族咸寧，革故維 新，五刑不用，潤玉律而含元氣，輪金渾而調順晷。窮 荒極遠，重譯左言之俗；負阻憑危，背德殊風之類。莫 不厥角稽顙，執贄來庭，煙火通於萬方，車書混於千」 界；慶延八室，享配於明祇；辟水三雍，講論乎道義。麟 鳳薦祉，龜龍奉圖，石銘顯瑞於郊畿，《玉書》告祥於宮掖，以日繼月，紛綸葳蕤，竹帛書之而未窮，《夷夏》歌之 而不極。聖人之具品周矣，天子之能事畢矣。自千古 以下，迄於梁隋，何功于人，比我全德。於是寧晏坐，展 豫遊，順四時，乘六辨。先王洛食，上帝河都，樞機正於 域中，雨露均於天下。徒觀其離宮別殿，彌複道而亙 南端；高閣重甍，瞰崇墉而連北斗。滄洲曉氣，化為宮 闕之形；閶闔秋風，亂起金銀之樹。降琱輿而式宴，簪 紼凝嚴；披鏤檻而昇高，山河在目。參光有地，遊日月 於天邊；睨遠無窮，見城池於掌上。四達分九重之路， 積樹梢雲；雙莖當鐵「鎖之橋，流珠耿漢。霞漿玉醴，與 湛露而俱傾；鳳管龍絲，雜商飆而共作。」流汗拜首而 為序云。

《奉敕從太平公主遊九龍潭尋安平王宴別序》

前人

安平王地維藩翰，才實宗英，懸鵲鏡於胸懷，運龍泉 於掌握。以為「時和政理，實探道之期；賤物貴身，尚延 齡之術。悠然遠覽，迺卜茲山，屬聖主之能仁，遂賢王 之雅好。羅紈罷御，與朱邸而長辭；金玉滿堂，棲白雲 而不顧。巖石信美，結構多奇，錦壁周庭以造天，玉泉 注戶而鳴壑。三光貝樹，影入山窗；九節菖蒲，光遙砌 水。竹林茅宇，自冥栖隱之心；藥物圖書，即有靈仙之 氣。人惟帝念，巖穴所以增輝；地入王家，樵採尤其不 犯。」嗟乎！林棲谷飲，古亦有之，豈有貴而為王，鍊形雲 壑？希世獨立，萬古誰鄰？子晉以來，一人而已。群公等 銜紫泥之寵命，閒清溪之逸遊，駐驂騑，步巖石，藉落 花而聽時鳥，累宿忘歸；蔭芳樹而弄春泉，窮年不厭。 衣冠車馬，明日下於春山；鸞鶴笙歌，今宵共乎芳月。 隱淪可作，將知心與事違；城闕非遙，終惜風流雲散。 下官少懷微尚，早事靈丘。踐疇昔之桃源，留不能去； 攀君王之桂樹，情可何之？請人賦一言，俱裁六韻。

《三月三日奉使涼宮雨中禊飲序》

前人

三月上巳，有祓除禊飲者，成俗久矣。摯虞對而不經， 束晳言而有禮。漢庭故事，衣冠就元霸之橋；晉國遺 風，輜軿耀翠媯之浦。《興》�宮者，我大周之所建也。境 連伊塞，岸隔河都，清暑必在于三伏，洙寒不踰於十 里。占星已畢，擢仙闕而威百神；匪日將成，宜聖皇而 福四海。吾儕恭興露寢，初忝雲軺，違北都之宴樂，坐 南山之霧雨。相與會良友，陶暮春，席幽林，觴曲水。是 日也，雜英初發，群物半榮，春逶迤而上山，雪嶔崟而 藏谷。高人一坐，杞梓交陰；作者肆筵，芝蘭同氣。遞襲 歌詠，不登絃管。嵇叔夜之《鳴琴》，偏依綠竹；郭子期之 「《春酒》，本出青山。」論史可聽，談元愈默。不覺齊萬品，溢 九圍，愛流波，惜遲景。顧盼相謂，雖非巢許之間；左右 同聲，盍各巖泉之助？請染翰操紙，賦詩言志。人探一 言，俱題四韻。

《季春下旬詔宴薛王山池序》

張說

有生之微，萬殊無方之感。一節陽和而動植暢，春滿 而皋壤悅。后皇所以發時令，布新慶，二南邁《周》《召》之 風，百辟形金石之詠者也。碧樓日暖，青山雪殘，首獻 歲之浹辰，尾暮春之提日。帝京形勝，借山林而入游； 戚里池臺，就修竹而開宴。泉賙御府，味給天廚；仙倡 侑樂，中貴督酒。太平佳事，前史未書。大矣哉！一德日 新，九功惟敘，運璿樞而均四氣，握金鏡而靜萬方。堯 舜湯文，不違顏于咫尺；夔龍伊呂，共接武于朝廷。不 可見而見焉，不可聞而聞者，豈深思勝殘去殺，累百 年之至仁；推曆按圖，啟千齡之昌運。河清難得，人代 幾何？擊壤之歡，良有以也。地即青門上路，朱邸平臺， 城煙屢起而汨山，野風時來而過水。春將悵別，愛落 花之洒途；夏如欣會，玩峰雲之映沼。爾其列筵授几， 分曹設幕。艇送江鳧，船迎海鶴。魚龍丸劍，曼延揮霍， 鸞鳳鳴簫鼓作。申錫逾於百甕，慈惠出于三爵。炮炙 熏林塘，醪醴厭丘壑。�急管於無算，醉湛恩以取樂。 群公賦詩，俾僕題序。長卿消渴，覺含毫之轉遲；子雲 「壯夫，見雕蟲之都廢。」敢憚鄙詞之訥澀，恐貽盛集之 蕪穢云爾。

《南省就竇尚書山池尋花柳宴序》

前人

《尋花柳者，上賜群臣之宴》也。大哉春氣，同夫聖心，無 物不榮，有情咸說。況乃五教敷洽，萬邦懷和，尉候警 而莫犯，刑法存而不用。歷觀近古，此遇良難。諸公入 金門，侍瑤殿，窈窕雲閣，葳蕤華館，不亦泰乎？然王事 靡盬，夙夜在公。接良會於愷懌，散煩襟於清曠，不亦 優乎？爾其嘉賓爰集，勝賞斯備。召絲竹於伶官，借池 亭於貴里。雕俎在席，金羈駐門。遠山片雲，隔層城而 助興；繁鶯芳樹，遶高臺而共樂。旨酒未缺，方塘半陰。 盍陳《既醉》之詩，以永太平之日。

《宰相及百官定昆明池旬宴序》

遜逖

「古者天子居青陽，服蒼玉，於是乎和令布德，行慶施 惠，其義遠矣。」奧若稽古皇帝，御天下之十有九載，溥 暢神化，弘宣大明，氐羌來享，四方無事，元凱升朝，百 揆時序，年屢豐而多慶，物由庚而自樂。乃賜群臣十 日宴，所以畢春氣，樂太平也。越三月己巳，會于定昆明池。于是秉鈞宗公，執事庶尹，元袞赤舄，黼衣繡裳， 奉璋峨峨，珮玉鏘鏘。仰丹闕而拜命，俯清川而樂飲。 大庖孔碩，京尹為致餼之司；旨酒思柔，柱史為佐樽 之政。既錫之以高會，又悅之以備樂。修妓羅舞，名娼 間歌。含姑洗于鐘鼓，動《陽春》于羽籥。陟則設帟，降則 具舟。榜文鷁以泝洄，與飛鷗而狎玩。魴鱮甫甫，鳧鷖 翼翼。薰風敷散於草木，喜氣宛延於「郊甸，亦既醉止 于胥樂兮。」夫恩之所覃者深，則感之所及者遠。引之 于大，足以助天地之同和；伸之于微，足以致魚鱉之 咸若。大君垂裕，豈虛也哉！詩以展事，抑惟舊典。我上 相裴公中書令蕭公保，又皇極緝熙，文教，以為正國 風美王化者，莫近於詩。微言浸遠，大義將缺，乃命革 划浮靡，導揚《雅》《頌》，斷雕為樸，取實棄華。親題首章，以 倡在位。「皇矣上帝，式歌文王之德。穆如清風，方聞吉 甫之頌。」請問其目，列之于左。

《為宰相謝賜永穆公主池亭遊宴表》

前人

臣某言：「內使趙侃奉宣恩旨，賜臣等明日於永穆公 主池亭遊宴者。謬承天澤，頻賜春遊。小人之腹，每辱 于珍膳；下里之聽，屢聞于仙樂。殊私荐及，榮施難酬。 雖朝野多歡，實樂太平之運；而涓埃莫效，彌慚非據 之恩。無任悚灼之至，謹奉表陳謝以聞。」

《代百僚謝許遊宴表》

呂溫

臣某等言：今月二十三日，宰臣奉宣進旨，「如聞百寮 士庶等，親友追遊，公私宴集，及晝日出城餞送，每慮 奉報。自今已後，各暢所懷者，志存必信，義切同休，令 行如春，神應若響，寒木暉潤，嚴風變和，推己感於人 心，發生先於天意。臣聞與人同其樂者，不必盡致於 《韶》夏之庭，在夫不奪其歡而已；與物致于誠者，不必 日效於丹青之信」，在夫不察其細而已。況乎縉紳之 樂名教聚，皆以類；臣子之事君父，遊必有方，豈足輕 聳物情，遽塵天聽？伏惟皇帝陛下光纂十聖，威臨萬 方，神武功就，人文化成。窮溟無波，豐歲將晏。樂奏穆 清，感深乎共樂之道；駕言遊幸，思所以適人之方。爰 詔輔臣，式將明命。優諭卿士，達于庶「人。琴筑追遊，無 憚京輦；輜軿送遠，勿限嚴城。禁吏司之苛察，盡朝野 之歡泰。始覺飛沉之樂，宇宙之寬，物不自疑，人知所 措。在宗載考，夜飲承湛露之恩；求友相鳴，時晏奉祥 雲之慶。浹休聲于夷夏，蒸喜氣于山川。千載之昌運 允符，百王之遺美斯舉。臣等謬膺寄任，親奉休明，方 感生成之德，更蒙優」貸之詔。恭承睿旨，務竭歡心。飽 思屬厭，醉念溫克。戒《竹林》之虛誕，去《金谷》之浮華。君 雖不察於泉魚，臣敢有愧於屋漏。承歡且懼，居寵彌 驚。稽首知慚，殺身何報。無任感恩兢惕之至。

《為宰相謝內宴表》

錢珝

臣某言：臣聞古之王道，美在詩人。爰徵式宴之名，則 有《鹿鳴》之什。俎豆既列，筐篚亦陳。群臣享而受之，得 使盡其心也。能追古道，實在哲王。伏惟尊號皇帝陛 下，聖文有作，臨照克明。昨者以告見祖宗，率兩宮而 偕行重典；祈禱天地，感百神而已報豐年。方屬清和， 更弘慈惠。遂當暇日，乃闢廣場。既接輔臣，兼延卿士。 我心則悅，洞開咫尺之顏；不醉無歸，畢降獻酬之禮。 而又深形睿旨，新製樂章，但臣等忠則有思，拙而無 補。陛下勉其翼戴，播在絃歌，竊聽鏗鏘，空知慚感。為 恩如此，何力可勝。徒以宮殿飾同，文符混一，舞成奇 字，更俟太平。待季子之請觀，笑吳宮之教戰。盡如解 慍詎，異聞《韶》《況》。凡有嘉籩，親令下著；巨細之事，指顧 不違。鴻私曲被于茲辰，寵遇頗踰于往列。仍蒙賜賚， 且極纖華。伏自侍宴以來，還家自省，燮理欲酬于元 造，終乏嘉謨，傳聞空遍于遠方。彌光聖德。君臣共樂， 史冊可書。臣某等無任銜恩涕感歡榮忭躍之至。

《謝賜宴表》

常袞

臣某言：臣一昨特荷聖慈，曲承寵會，今日又奉進旨， 臣兄太常丞臣某，亦霑內宴，仍賜錦綵百疋，衣一襲， 并銀器等。非據之任，已忝股肱；曲承之恩，更及骨肉。 仰天增愧，何地自安？臣聞禮之制也，以飲食親宗族； 《詩》之義也，以愷樂宴嘉賓。以通上下之情，以展君臣 之義。將以裨于風化，故無謬于寵私。伏惟陛下稽古 以理，宗儒之教，示其恭儉之訓，溥頒雨露之恩，葉時 布和，式崇饗宴。至于需以酒食，昭其慈惠，必先宗戚， 次又舊勳。臣出于孤賤，又乏功勞，無所克堪，豈宜齒 列？臣兄何幸，又沐殊榮，寵極膳羞之珍，禮優筐篚之 至。合生成於同氣，聚慶賀于私庭。昔人獨詠于《鹿鳴》， 在臣兼輝于鴈序。手足無措，揣分空慚，形影相顧捐 軀何答臣無任。

《謝賜遊曲江宴表》

李邕

臣邕等言：臣聞昔時人君之德也，大撫萬國，必親諸 侯，是以通下情，序賓禮。伏惟陛下因遇上已，收接下 臣，順發生之時，弘在鎬之宴。仙廚和鼎，浹洽於廣筵； 舜瑟歌風，均調於曲水。士女車騎，充溢山川，林薄光 華，纚連城闕。臣等撫躬何幸，報德無階，空慚尸素之名，豈適輪轅之用。不任戴荷忭躍之至，謹詣朝堂奉 「表以聞。」

《大酺賦》〈有序〉

宋·劉筠

臣謹按前《志》，酺之言布也，王德布于天下而合聚飲食焉。肇自炎漢初興，日不暇給，罰其合醵之會，著于三尺之法。逮乎孝文，崇修禮義，賜酺之惠，繇是流行。況我朝盛德形容，汪洋圖牒，固不可以寸毫尺素孟浪而稱也。臣今所賦者，但述海內豐盛，兆庶歡康，為負暄獻芹之比爾。其辭曰：

聖宋紹休兮三葉重光，祥符薦祉兮萬壽無疆。昭景 貺于紀元之號，還淳風于建德之鄉。慶無邈而不被， 俗無細而不康。乃下明詔，申舊章，賜大酺之五日，洽 歡心於庶邦。爾乃京邑翼翼，四方是則。通衢十二兮 砥平，廣路三條兮繩直。固不以列肆，千里，集民萬億。 群有司而先置，戒掌次而具飭。幕九章兮燦若舒霞， 廊千步兮軒如布翼。外饔之百品有敘，酒正之六物 不忒。分命司市，遷闤闠于東西；鳩集梓人，校輪輿于 南北：將以極瑰奇詭異之歡，示深慈至惠之澤也。於 是二月初吉，春日載陽，皇帝乃乘步輦，出披香，排飛 闥，歷未央，御南瑞之嶢闕，臨迴望之廣場。百戲備，萬 樂張，仙車九九而並騖，樓船兩兩而相當。昭其瑞也， 則銀瓮丹甑；象其武也，則青翰艅艎。聲砰磕兮非雷 而震；勢憑凌兮弗葦而航。且觀夫魚龍曼衍，鹿馬騰 驤；長蛇白象，麒麟鳳凰。吞刀璀璨，吐火熒煌。或叱石 而成羊，文豹左拏兮右攫。元珠倏耀兮忽藏，畫地而 川流。��移山而列岫嶈嶈。神木垂實，靈草若芒。髬 髵豆獸，綽約夭倡。曳綃紈而綷縩，振環珮兮鏗鏘。赤 刀受黃公之祝，大面體蘭陵之王。木女發機於曲逆， 鳥言流俗于冶長。千變萬化，紛紜頡頏。前者拗怒而 欲息，後者技癢而激昂。舞以七盤之妍袖，間以九部 之清商。彈箏�籥，吹竽鼓簧。南音變楚，隴笛明羌。琵 琶出于胡部，摻鼓發于禰狂。方響遺銅磬之韻，羯鼓 鬥《山花》之芳。箜篌之妙引初畢，笳管之新聲更揚。洞 簫參差兮上處，燕筑慷慨兮在旁。琴瑟合奏而奚辨， 塤箎相須而靡遑。信滿阬而滿谷，豈止乎洋洋盈耳 而已哉！又若橦末之技，趫捷之徒，籍其名於樂府，世 其業於都盧。竿險百尺，力雄十夫。望仙盤于雲際，視 高緪于坦途。俊軼鷹隼，巧過猿狙。衒多能於懸絕，校 微命於錙銖。左迴右轉，既亟只且。嘈囋沸濆，鼓譟歔 歙。突倒投而將墜，旋斂態而自如。亦有侲僮赤子，提 攜叫呼。脫去襁褓，負集危軀。效山夔之躑躅，恃一足 而有餘。欻對舞於索山，跳九劍而爭趨。偃仰拜起，如 禮之拘。雜以拔距投石，衝狹戲車，蛇矛交擊，猿騎分 驅。韓嫣之金丸疊中，孟光之石臼凌虛。習五案者，于 斯盡矣，透三峽者，何以加諸。復有俳優，旃孟滑稽，淳 于詼諧，方朔調笑酒胡。縱橫謔浪，突梯囁嚅。混妍醜 于戚施，變舒慘于籧篨。乃至角抵蹴踘，分朋列族，其 勝也氣若雄虹，其敗也形如槁木。誰「謂乎狼子野心， 而熊羆可擾？誰謂乎以強凌弱，而貓鼠同育。」斯固藝 之下者，亦可以娛情而悅目。是時也，都人士女，農商 工賈，鱗萃乎九達之衢，星拱乎兩觀之下。舉袂兮連 帷，揮汗兮霈雨。鈿車金勒，雜遝而晶熒；袨服靚妝，藻 縟而容與。網利者罷登壟斷，力田者競辭畎畝。屠羊 說或慕功名，斲輪扁「亦忘規矩。寂寂兮巷無居人，憧 憧兮觀者如堵。」以遨以遊，爰笑爰語。始乃抃舞於康 莊，終乃含歌于樽俎。旁有相如滌器，濁氏賣脯。乘時 射利，鬻良雜苦；勺藥之味，蚔蝝盡取。既賈用以兼贏， 咸滿志而自許。又乃百工居肆，眾貨叢聚。錦繡之設， 燄朗甍廡。競相高以奢麗，羌難得而覼縷。于以見國 家蕃富，上下充足，女有餘絲，男有餘粟，顧金土兮同 價，興禮讓兮郁郁。若夫七相茂族，四姓良家，蟬聯鼎 盛，照耀繁華，皆結駟而連騎，雖兩漢其寧加。則又有 菟裘老臣，逍遙高尚，乘下澤之車，曳靈壽之杖，爰稽 首於堯雲，挹衢樽而無量。鄉里俊造，草澤英才，覽德 輝而狎至，觀國光而聿來。顧鼎食之可取，豈直《野苹》 之謂哉！羽林戴鶡之夫，期門佽飛之子，罷羽獵於長 楊，投賓壺於棘矢，襲楚楚之衣裳，喜交臂於廛里。大 矣哉！惟堯舜之作主兮，盛德日新；矧皋夔之為佐兮， 嘉猷矢陳。奏君臣相悅之樂，會比屋可封之民。湛露 未晞，在藻之懽允洽；太牢如享，登臺之眾咸臻。老吾 老以幼吾之幼，不獨子其「子而親其親。」鰥寡孤惸兮 各有所養，蠻夷戎狄兮孰非我臣。粟帛之賜已厚，牛 酒之給仍均。春醴惟醇，炮炙薌芬。皤髮者駕肩而洩 洩，支離者攘臂而欣欣。莫不含和而吐氣，蹈德而詠 仁。一之二之日，樂且有儀；三之四之日，不醉無歸。五 日兮饜飫斯極，但見夫含哺而嬉。介爾眉壽，和以天 倪。非夫上聖之乾乾致治，其孰能逸豫而融怡者哉？ 敢為《系》曰：「於鑠我宋，巍乎帝先。創業垂統，靜直動專。 威烈既茂，文德是宣。謙而不宰，讓之於天。上帝允答， 靈貺昭然。厥慶惟大，庶民賴焉。爰錫酺飲，流惠周旋。 有殽如阜，有酒如川。既醉既飽，無黨無偏。體安舒兮被堯日，氣和樂兮暢薰絃。祝聖祚兮揚純懿，永」延長 兮彌億年。

宴饗部藝文二〈詩〉

《小雅鹿鳴三章》

此《燕饗賓客》之詩也。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧， 承筐是將。「人之好我，示我《周行》。」

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌， 君子是則是傚。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴， 和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

《常棣八章》

此燕兄弟之樂歌

《常棣》之華，「鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。」

死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。

兄弟鬩于牆，外禦其務。每有良明，烝也無戎。

喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。

儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。

「宜爾室家，樂爾妻帑」，「是究是圖」，亶其然乎。

《伐木三章》

此《燕朋友故舊之樂》歌。

《伐木》丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣， 求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生。 神之聽之，終和且平。

伐木許許，釃酒有藇。既有肥羜，以速諸父。寧適不來， 微我弗顧。於粲洒掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。 寧適不來，微我有咎。

伐木于阪，釃酒有衍。「籩豆有踐，兄弟無遠。民之失德， 乾餱以愆。有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。 迨我暇矣，飲此湑矣。」

《魚麗六章》

此燕饗通用之樂歌

魚麗于罶鱨鯊，君子有酒旨且多。

魚麗于罶，魴鱧。君子有酒多且旨。

魚麗于罶，鰋鯉。君子有酒旨且有。

物其多矣，維其嘉矣。

「物其旨矣」，維其偕矣　；物其有矣，維其時矣。

《南有嘉魚四章》

此亦宴饗通用之樂

南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。 南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。 南有樛木，甘瓠纍之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。 翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。

《南山有臺五章》

此亦宴饗通用之樂

南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。「樂只君子， 萬壽無期。」

《南山有桑》，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子， 萬壽無疆。

南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子， 德音不已。

《南山有栲》，《北山有杻》。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子， 德音是茂。

《南山有枸》，北山有楰。樂只「君子，遐不黃耇。樂只君子， 保艾爾後。」

《蓼蕭四章》

諸侯朝于天子，天子與之燕，以示慈惠，故歌此詩。

《蓼彼蕭斯》，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。「燕笑語兮， 是以有譽處兮。」

《蓼彼蕭斯》，零露瀼瀼。既見君子，為龍為光。其德不爽， 壽考不忘。

《蓼彼蕭斯》，零露泥泥。既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟， 令德壽豈。

《蓼彼蕭斯》，零露濃濃。既見君子，鞗革沖沖。和鸞雝雝， 萬福攸同。

《湛露四章》

此亦「天子燕諸侯」 之詩。

「湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲」，不醉無歸。

湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。

湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。

其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。

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《彤弓三章》

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此「天子燕有功諸侯而錫以弓矢」 之樂歌也。

《彤弓》弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設， 一朝饗之。

《彤弓》弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設， 一朝右之。

「《彤弓》弨兮，受言櫜之。」我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設， 一朝醻之。

《菁菁者莪四章》

此亦《燕飲賓客之詩》。

菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。

「菁菁者莪」，在彼中沚。既見君子，我心則喜。

菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。

汎汎楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休。

《桑扈四章》

此亦「天子燕諸侯」 之詩。

交交《桑扈》，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。

交交《桑扈》，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏。

之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。

兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。

《大雅行葦四章》

疑此「祭畢而燕父兄耆老」 之詩。

敦彼《行葦》，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。戚戚兄 弟，莫遠具邇。或肆之筵，或授之几。

肆筵設席，授几有緝御。或獻或酢，洗爵奠斝。醓醢以 薦，或燔或炙。嘉殽脾臄，或歌或咢。

敦弓既堅，四鍭既鈞。舍矢既均，序賓以賢。敦弓既句， 既挾四鍭。「《四鍭》如樹，序賓以不侮。」

曾孫維主，酒醴維醹。酌以大斗，以祈黃耇。黃耇台背， 以引以翼。壽考維祺，以介景福。

《既醉八章》

此父兄所以「答《行葦》」 之詩。

既醉以酒，既飽以德。君子萬年，介爾景福。

既醉以酒，爾殽既將。君子萬年，介爾昭明。

昭明有融，高朗令終。令終有俶，公尸嘉告。

其告維何？「籩豆靜嘉。」朋友攸攝，攝以威儀。

威儀孔時，君子有孝子。「孝子不匱，永錫爾類。」

其類維何？室家之壼。君子萬年，永錫祚引。

《其引》維何？「天被爾祿。君子萬年，景命有僕。」

其僕維何？釐爾女士。釐爾女士，從以孫子。

《大魏篇》

魏·曹植

大魏應靈符，天祿方甫始，聖德致泰和，神明為驅使， 左右為供養，中殿宜皇子，陛下長壽考，群臣拜賀咸 悅喜，積善有餘慶，寵祿固天常，眾喜填門至，臣子蒙 福祥，無患及陽遂，輔翼我聖皇，眾吉咸集會，凶邪姦 惡並滅亡，黃鵠遊殿前，神鼎周四阿，玉馬充乘輿，芝 蓋樹九華，白虎戲西除，舍利從辟邪，騏驥躡足舞，鳳 凰拊翼歌。豐年大置酒，玉樽列廣庭。樂飲過三爵，朱 顏暴己形。式宴不違禮，君臣歌《鹿鳴》。樂人舞鼙鼓，百 官抃若驚。儲禮如江海，積善若山陵。皇嗣繁且熾，孫 子列曾元。群臣咸稱萬歲，陛下長壽樂年。御酒停未 飲，貴戚跪東廂。侍人承顏色，奉進金玉觴。此酒亦真 酒，福祿當聖皇。陛下臨軒笑，左右咸歡康。杯來一何 遲，群僚以次行。賞賜累千億，百官並富昌。

《四廂樂歌三首》

晉·傅元

《晉書·樂志》曰：「晉初，食舉亦用《鹿鳴》。至武帝泰始五年，使傅元、荀勗、張華各造正旦行禮及王公上壽酒食舉樂歌詩。後又詔成公綏亦作焉。」

《正旦大會行禮歌〈四章〉》

天鑒有晉，世祚聖皇。時齊七政，朝此萬方。

「鐘鼓斯震」，九賓備禮。正位在朝，「穆穆濟濟。」

煌煌三辰，實麗於天。君后是象，威儀孔虔。

率禮無愆，莫非「邁德。」儀刑聖皇，萬邦維則。

《上壽酒歌》

「於赫明明，聖德龍興。」三朝獻酒，萬壽是膺。敷佑四方， 如日之升。自天降祚，元吉有徵。

《食舉東西廂歌〈十三章〉》

天命大晉，載育群生。於穆上德，隨時化成。

自祖配命，皇皇后辟。「繼天創業，宣文之績。」

丕顯宣文，先知稼穡。克恭克儉，足教足食。

既教食之，弘濟艱難。上帝是祐，下民所安。

天祐聖皇，萬邦來賀。雖安勿安，乾乾匪暇。

乃正丘郊，乃定冢社。「廙廙作宗，光宅天下。」

惟敬朝饗。爰奏食舉。盡禮供御。嘉樂有序。

樹羽設業，笙鏞以間。琴瑟齊列，亦有篪塤。

喤喤鼓鐘。鎗鎗磬管。八音克諧。載夷載簡。

《既夷》既簡，其大不禦。風化潛興，如雲如雨。

如雲之覆，如雨之潤。聲教所暨，無思不順。

教以化之，樂以和之。和而養之，時惟邕熙。

禮慎其儀，樂節其聲。於鑠皇繇，既和且平。

《四廂樂歌十七首》

荀勗

《晉書·樂志》曰：「泰始中，使傅元、荀勗、張華各造正旦。」

大會行禮，及王公上壽，并食舉樂歌詩，勗乃更作歌詩，合十三篇。又以魏氏歌詩，或二言三言，或四言五言，與古詩不同，以問司律中郎將陳頎。頎曰：「被之金石，未必皆當。」 故勗皆為四言，唯王公上壽酒一篇，為三言五言焉。

《正旦大會行禮歌〈四章〉》

「於皇元首，群生資始。履端大享，敬御繁祉。肆覲群后， 爰及卿士。欽順則元」，允也天子。〈當魏於赫〉

明明天子。臨下有赫。四表宅心。惠浹荒貊。柔遠能邇。 孔淑不逆。來格祁祁。邦家是若。〈當魏巍巍〉

光光邦國，天篤其祜。丕顯哲命，顧柔三祖。世德作求， 奄有九土。思我皇度，彝倫攸序。〈當魏洋洋〉

惟祖惟宗，高朗緝熙。對越在天，駿惠在茲。聿求厥成， 我皇崇之。式固其猶，往敬用治。〈當魏鹿鳴〉

《王公上壽酒歌》

踐元辰，延顯融。獻羽觴，祈令終。我皇壽而隆，我皇茂 而嵩。本支奮百世，休祚鍾聖躬。

《食舉樂東西廂歌〈十二章〉》

煌煌七曜。重明交暢。我有嘉賓。是應是貺。邦政既圖。 接以大饗。人之好我。式遵德讓。〈當鹿鳴〉

賓之初筵，藹藹濟濟。既朝乃宴，以洽百禮。班以位敘， 或廷或陛。登儐台叟，亦有兄弟。胥子陪寮，憲茲度楷。 觀頤養正，降福孔偕。〈當於穆〉

昔我三后，大業是維。今我聖皇，焜燿前暉。奕世重規， 明照九畿。思輯用光，時罔有違。陟禹之跡，莫不來威。 天被顯祿，福履是綏。〈當昭昭〉

赫矣太祖。克廣明德。廓開宇宙。正世立則。變化不經。 民無瑕慝。創業垂統。兆我晉國。〈當華華〉

《烈文伯考》，「時惟帝景。夷險平亂，威而不猛。御衡不迷， 皇途煥炳。七德咸宣，其寧惟永。」〈當朝宴〉

猗歟盛哉！先皇聖文。則天作孚，大哉為君。慎徽五典， 帝載是勤。文武發揮，茂建嘉勳。修己齊治，民用寧殷。 懷遠燭幽，元教氛氳。善世不伐，服事三分。德博化隆， 道冒無垠。〈當盛德〉

隆化洋洋，帝命溥將。登我晉道，越惟聖皇。龍飛革運， 臨燾八荒。叡哲欽明，配蹤虞唐。「封建厥福，駿發其祥。 三朝習吉，終焉允臧。其臧維何？總彼萬方。」元侯列辟， 四嶽蕃王。時見世享，率茲有常。旅揖在庭，嘉客在堂。 宋衛既臻，陳留山陽。我有賓使，觀國之光。貢賢納計， 獻璧奉璋。保祐命之，申錫無疆。〈當綏萬邦〉

振鷺于飛，鴻漸其翼。京邑穆穆，四方是式。無競惟人， 王綱允敕。君子來朝，言觀其極。〈當朝朝〉

翼翼大君，民之攸墍。信理天工，惠康不匱。將遠不仁， 訓以淳粹。幽明有倫，俊乂在位。九族既睦，庶邦順比。 開元布憲，四海鱗萃。協時正統，殊塗同致。厚德載物， 靈心隆貴。敷奏讜言，納以無諱。樹之典象，誨之義類。 上教如風，下應如卉。一人有慶，群萌以遂。我后宴喜， 令聞不墜。〈當順天〉

既宴既喜，翕是萬邦。禮儀卒度，物有其容。晰晰庭燎， 喤喤鼓鐘。笙磬詠德，萬舞象功。八音克諧，俗易化從。 其和如樂，庶品時邕。〈當陟天庭〉

時邕斌斌，六合同塵。往我祖宣，威靜殊鄰。首定荊楚， 遂平燕秦。亹亹文皇，邁德流仁。爰造草昧，應乾順民。 靈瑞告符，休徵響震。天地弗違，以和神人。既戡庸蜀， 吳會是賓。肅慎率職，楛矢來陳。韓濊進樂，均協清鈞。 西旅獻獒，扶南效珍。蠻裔重譯，元齒文身。我皇撫之， 景命惟新。〈當參兩儀〉

愔愔嘉會，有聞無聲。清酤既奠，籩豆既馨。禮充樂備， 《簫韶》九成。愷樂飲酒，酣而不盈。率土歡豫，邦國以寧。 王猷允塞，萬載無傾。

《從武帝華林園宴》

前人

習習春陽，帝出乎震。天施地生，以應仲春。思文聖皇， 順時秉仁。欽若聖靈，飲御嘉賓。洪恩普暢，慶乃眾臣。

其二

「其慶維何？錫以帝祉，肆覲群后。有客戾止，外納要荒， 內延卿士。簫管詠德，八音咸理。豈樂飲酒，莫不燕喜。