欽定古今圖書集成/經濟彙編/食貨典/第279卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二百七十九卷

欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典

　第二百七十九卷目錄

　酒部紀事二

食貨典第二百七十九卷

酒部紀事二

《史記漢高祖紀》：「高祖為泗水亭長，好酒及色，常從王 媼、武負貰酒醉臥。武負王媼，見其上常有龍，怪之。高 祖每酤留飲酒，讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券 棄責。」

《漢書高祖紀》：「十二年冬，上破布軍于會缶，布走，令別 將追之。上還過沛，留置酒沛宮，悉召故人父老子弟 佐酒，發沛中兒，得百二十人，教之歌。酒酣，上擊筑自 歌曰：『大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛 士兮守四方』。」

《樊噲傳》：項羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百餘騎，因項 伯面見項羽，謝無有閉關事。項羽既饗軍士中酒，亞 父謀欲殺沛公，令項莊拔劍舞坐中，欲擊沛公。樊噲 入立帳下，項羽目之，問為誰，張良曰：「沛公參乘樊噲 也。」項羽曰：「壯士！賜之卮酒彘肩」噲既飲酒，拔劍切肉 食之。項羽曰：「能復飲乎？」噲曰：「臣死且不辭，豈特卮酒」 乎。

《史記曹相國世家》：「平陽侯曹參，代蕭何為漢相國，舉 事無所變更，一遵何約束，日夜飲醇酒。卿大夫已下 吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲 以醇酒，間之，欲有所言，復飲之，醉而後去，終莫得開 說，以為常。相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼，從吏惡 之，無如之何，乃請參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相」 國召按之，乃反取酒，張坐飲，亦歌呼與相應和。 《漢書高五王傳》：「齊悼惠王次子章嘗入侍燕飲，高后 令章為酒吏，章自請曰：『臣，將種也，請得以軍法行酒』。 高后曰：『可』。酒酣，章進歌舞。頃之，諸呂有一人醉，亡酒， 章追，拔劍斬之而還，報曰：『有亡酒一人，臣謹行軍法 斬之』。太后左右大驚，業已許其軍法，亡以罪也。」因罷 酒。

《史記游俠傳》：「郭解為人短小，精悍，不飲酒。」

《漢書楚元王傳》：「楚元王交少時，嘗與魯穆生、白生、申 公俱受《詩》於浮丘伯。及秦焚書，各別去。高祖即帝位， 立交為楚王。王既至楚，以穆生、白生、申公為中大夫。 元王敬禮申公等。穆生不耆酒，元王每置酒，常為穆 生設醴。及王戊即位，常設，後忘設焉。穆生退曰：『可以 逝矣。醴酒不設，王之意怠。不去，楚人將鉗我于市』。遂」 謝病去。申公、白生獨留。王戊稍淫暴，二人諫，不聽。胥 靡之使杵臼雅舂于市。

《西京雜記》：「梁孝王遊于忘憂之館，集諸遊士，各使為 賦。鄒陽為《酒賦》，其詞曰：『清者為酒，濁者為醴，清者聖 明，濁者頑騃。皆麴湒丘之麥，釀野田之米，倉風莫預， 方金未啟，嗟同物而異味，嘆殊才而共侍，流光醳醳， 甘滋泥泥，醪釀既成，綠瓷既啟，且筐且漉，載』」載齊。 庶民以為歡，君子以為禮。其品類則沙洛淥酃程鄉， 若下高公之清。關中白薄，青渚縈停，凝醳醇酎，千日 一醒。哲王臨國，綽矣多暇。召皤皤之臣，聚肅肅之賓， 安廣坐，列雕屏，綃綺為席，犀璩為鎮。曳長裾，飛廣袖， 奮長纓。英偉之士，莞爾而即之。君王憑玉几，倚玉屏， 舉手一勞，四座之士，皆若哺粱焉。乃縱酒作倡，「傾盌 覆觴，右曰宮申」，旁亦徵揚，樂只之，深不狂。于是錫名 餌，祛夕醉，遣朝酲。吾君壽億萬歲，常與日月爭光。 《史記司馬相如傳》：「文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸 成都家居，徒四壁立。文君久之不樂，曰：『長卿第俱如 臨卭，從昆弟假貸，猶足為生，何至自苦如此』？相如與 俱之臨卭，盡賣其車騎，買一酒舍」，酤酒而令文君當 鑪。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器于市中。卓 王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰： 「有一男兩女，所不足者非財也。今文君已失身于司 馬長卿，長卿故倦游，雖貧，其人材足依也。且又令客 獨奈何相辱如此？」卓王孫不得已，分予文君僮百人， 錢百萬。及其嫁時，衣被財物。文君乃與相如歸成都， 買田宅，為富人。

《五宗世家》：「中山靖王勝，為人樂酒好肉。」

《漢書任敖傳》：「敖封廣阿侯，食邑千八百戶。傳子至曾 孫越人，坐為太常廟酒酸不敬，國除。」

《東方朔傳》：「朔為大中大夫給事中，隆慮公主子昭平 君尚帝女夷安公主，隆慮主病，因以金千斤，錢千萬， 為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮主卒，昭平君日驕， 醉殺主傅獄繫內官，以公主子廷尉上請，請論左右 人人為言，前又入贖，陛下許之。上曰：『吾弟老有是一子，死以屬我。于是為之垂涕，嘆息良久，曰：『法令者，先 帝所造也。用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟 乎！又下負萬民』』。」迺可其奏，哀不能自止，左右盡悲。朔 前上壽曰：「臣聞聖王為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉。 《書》曰：『不偏不黨，王道蕩蕩』。此二者，五帝所重，三王所 難也。陛下行之，是以四海之內，元元之民，各得其所， 天下幸甚。臣朔奉觴昧死再拜上萬」歲壽。上迺起入 省，中夕時召讓朔曰：「《傳》曰『時然後言，人不厭其言』。今 先生上壽時乎？」朔免冠頓首曰：「臣聞樂太甚則陽溢， 哀太甚則陰損，陰陽變則心氣動，心氣動則精神散， 精神散而邪氣及，銷憂者莫若酒。臣朔所以上壽者， 明陛下正而不阿，因以止哀也。愚不知忌諱，當死。」先 是，朔嘗醉入殿中，小遺殿上，劾不敬，有詔免為庶人， 待詔宦者署，因此對。復為中郎，賜帛百匹。

庾穆之《湘州記》：「君山上有美酒數斗，得飲之即不死， 為神仙。漢武帝聞之，齋居七日，遣欒巴將童男女數 十人來求之，果得酒進御。未飲，東方朔在旁竊飲之。 帝大怒，將殺之。朔曰：『使酒有驗，殺臣亦不死。無驗，安 用酒為』？」帝笑而釋之。寺僧云：「春時往往聞酒香，尋之 莫知其處。」

《漢書灌夫傳》：「夫為太僕，與長樂衛尉竇甫飲，輕重不 得，夫醉，搏甫。甫，太后昆弟。上恐太后誅夫，徙為燕相。 數歲，坐法免，家居長安。夫為人剛直使酒，不好文學， 喜任俠，已然諾，家居卿相、侍中賓客益衰。及竇嬰失 埶，亦欲倚夫引繩排根。生平慕之後棄者。夫嘗有服， 過丞相蚡，蚡從容曰：『吾欲與仲孺過魏其侯。會仲孺』」 有服，夫曰：「將軍迺肯幸臨，況魏其侯，夫安敢以服為 解！請語魏其具，將軍旦日蚤臨。」蚡許諾。夫以語嬰，嬰 與夫人益市牛酒，夜灑掃張具至旦。平明，令門下候 司。至日中，蚡不來。嬰謂夫曰：「丞相豈忘之哉？」夫不懌， 曰：「夫以服請，不宜迺駕，自往迎蚡。」蚡特前戲許夫，殊 無意往。夫至門，蚡尚臥也。于是夫見曰：「將軍昨日幸 許，過魏其，魏其夫妻治具，至今未敢嘗食。」蚡悟，謝曰： 「吾醉，忘與仲孺言。」迺駕往，往又徐行，夫愈益怒。及飲 酒酣，夫起舞屬蚡，蚡不起。夫徙坐，語侵之，嬰迺扶夫 去，謝蚡。蚡卒飲至夜，極驩而去。元光四年春，蚡言灌 夫家在潁川，橫甚，民苦之，請案之。上曰：「此丞相事，何 請？」夫亦持蚡陰事，為姦利，受淮南王金，與語言，賓客 居間，遂已俱解。夏，蚡取燕王女為夫人。太后詔召列 侯宗室，皆往賀。嬰過夫，欲與俱，夫謝曰：「夫數以酒失 過丞相，丞相今者又與夫有隙。」嬰曰：「事已解，彊與俱。」 酒酣，蚡起為壽，坐皆避席，伏已。嬰為壽，獨故人避席， 餘半膝席。夫行酒至，蚡蚡膝席曰：「不能滿觴。」夫怒，因 嘻笑曰：「將軍貴人也！」畢之時，蚡不肯行酒，次至臨汝 侯灌賢。賢方與程不識耳語，又不避席。夫無所發怒， 迺罵賢曰：「平生毀程不識，不直一錢，今日長者為壽」， 迺效女曹兒呫囁耳語。蚡謂夫曰：「程、李俱東西宮衛 尉，今眾辱程將軍仲孺，獨不為李將軍地乎？」夫曰：「今 日斬頭穴匈，何知程李坐。」乃起更衣，稍稍去。嬰去戲 夫。夫出，蚡遂怒曰：「此吾驕灌夫罪也。」迺令騎留夫。夫 不得出，藉福起為謝，案夫項令謝。夫愈怒，不肯順蚡。 迺戲騎縛夫置傳舍，召長史曰：「今日召宗室。」有詔劾 灌夫，罵坐不敬，繫居室，遂其前事。遣吏分曹逐捕諸 灌氏，皆得棄市罪。

《拾遺記》：漢武帝思懷往者李夫人，不可復得，時始穿 昆靈之池，泛翔禽之舟，帝自造歌曲，使女伶歌之。時 日已西傾，涼風激水，女伶歌聲甚遒，因賦《落葉哀蟬》 之曲曰：「羅袂兮無聲，玉墀兮塵生，虛房冷而寂寞，落 葉依于重扄。望彼美之女兮，安得感余心之未寧。」帝 聞唱，動心悶悶，不自支持，命龍膏之燈以照舟內，悲 不自止。親侍者覺帝容色愁怨，乃進洪梁之酒，酌以 文螺之卮。卮出波祇之國，酒出洪梁之縣，此屬右扶 風，至哀帝廢此邑，南人受此釀法。今言「雲陽出美酒」， 兩聲相亂矣。

《洞冥記》：「武帝起神明臺，上有九天道，金床象席，琥珀 鎮，雜玉為簟。帝坐良久，設甜水之冰，以備沐濯，酌瑤 琨碧酒。」

《韓詩外傳》：「人有市酒而甚美者，置表甚長，然至酒酸 而不售。問里人其故，里人曰：『公之狗甚猛，而人有持 器而欲往者，狗輒迎而齧之，是以酒酸不售也。士欲 白萬乘之主，用事者迎而齧之，亦國之惡狗也』。」 《漢書。韓延壽傳》：「延壽代蕭望之為左馮翊，坐棄市，吏 民數千人送至渭城，老小扶持車轂，爭奏酒炙。延壽 不忍」距逆人。人為飲計，飲酒石餘。

《拾遺記》：宣帝地節元年，樂浪之東有皆明之國，來貢 其方物，言其鄉在扶桑之東，見日出于西方，其國昏 昏常闇，宜種百穀，名曰「融澤，方三千里，五穀皆良，有 醇和麥為麴以釀酒，一醉累月食之，凌冬可袒，其國 獻之。」

《漢書趙充國傳》：「充國為後將軍衛尉，上初置金城屬 國，以處降羌，詔舉可護羌校尉者。時充國病，四府舉辛武賢小弟湯，充國遽起奏湯使酒，不可典蠻夷，不 如湯兄臨眾。時湯已拜受節，有詔更用臨眾。後臨眾 病免，五府復舉湯。湯數醉䣱羌人，羌人反畔，卒如充 國之言。」

《丙吉傳》：「吉居相位，上寬大。吉馭吏耆酒，數逋蕩，嘗從 吉出，醉歐丞相車上，西曹主吏白欲斥之，吉曰：『以醉 飽之失去士，使此人將復何所容西曹地忍之，此不 過汙丞相車茵耳』。」遂不去也。此馭吏，邊郡人，習知邊 塞發奔命警備事。嘗出適見驛騎持赤白囊，邊郡發 奔命書馳來至，馭吏因隨驛騎至公車刺取，知虜入 雲中、代郡，遽歸府，見吉白狀，因曰：「恐虜所入邊郡，二 千石長吏有老病不任兵馬者，宜可豫視。」吉善其言， 召東曹案邊長吏，瑣科條其人。未已，詔召丞相御史， 問以虜所入郡吏，吉具對。御史大夫卒遽不能詳知， 以得譴讓。而吉見謂憂邊思職，馭吏力也。吉乃歎曰： 「士亡不可容，能各有所長。嚮使丞相」不先聞馭吏言。 何見勞勉之有。

《循吏傳》：「龔遂為渤海太守數年，上遣使者徵遂，議曹 王生願從。功曹以為王生素耆酒，亡節度，不可使。遂 不忍逆從，至京師，王生日飲酒，不視太守。會遂引入 宮，王生醉，從後呼曰：『明府且止，願有所白』。遂還問其 故，王生曰：『天子即問君何以治渤海，君不可有所陳 對，宜曰：皆聖主之德，非小臣之力也』。遂受其言，既至」 前，上果問以治狀，遂對如王生言，天子說其有讓。 《蓋寬饒傳》：「寬饒為司隸校尉，平恩侯許伯入第，丞相 御史將軍中二千石皆賀，寬饒不行，許伯請之，迺往， 從西階上，東鄉特坐。許伯自酌曰：『蓋君後至。寬饒曰： 『無多酌我，我迺酒狂。丞相魏侯笑曰：『次公醒而狂，何 必酒也』』』。」

《敘傳》：「班伯以侍中光祿大夫養病，賞賜甚厚，數年未 能起。會許皇后廢，班倢伃供養東宮，進侍者李平為 倢伃，而趙飛燕為皇后，伯遂稱篤。久之，上出過臨候 伯，伯惶恐起眂事。自大將軍薨後，富平、定陵侯張放、 淳于長等始愛幸，出為微行，行則同輿執轡，入侍禁 中，設宴飲之會及趙、李諸侍中皆引滿舉白，談笑大」 噱。時乘輿幄坐，張畫屏風，畫紂醉踞妲己作長夜之 樂。上以伯新起，數目禮之，因顧指畫而問伯：「紂為無 道，至于是乎？」伯對曰：「《書》云：『迺用婦人之言，何有踞肆 于朝？所謂眾惡歸之，不如是之甚者也』。」上曰：「苟不若 此，此圖何戒？」伯曰：「『沈湎于酒』，《微子》所以告去也；式號 式謼，《大雅》所以流連也。《詩》《書》淫亂之」戒，其原皆在于 酒。上迺喟然嘆曰：「吾久不見班生，今日復聞讜言。」 《五行志》：「永始元年九月丁巳晦，日有食之。」谷永以京 房《易占》對曰：「元年九月日蝕，酒亡節之所致也。獨使 京師知之，四國不見者，若曰：湛湎于酒，君臣不別，禍 在內也。」

《朱博傳》：「博為御史大夫，為人廉儉，不好酒色，自微賤 至富貴，食不重味，案上不過三杯。」

《游俠傳》：「陳遵為校尉，封嘉威侯，居長安中，列侯近臣 貴戚皆貴重之，牧守當之官及郡國豪傑至京師者， 莫不相因到遵門。遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門， 取客車轄投井中，雖有急，終不得去。嘗有部刺史奏 事過遵，值其方飲，刺史大窮，候遵霑醉時，突入見遵 母，叩頭自白，當對尚書有期會狀，母迺令從後閤出」 去。遵大率常醉，然事亦不廢。遵為河南太守，而弟級 為荊州牧，當之官，俱過長安，富人故淮陽王外家左 氏，飲食作樂。後司直陳崇聞之，劾奏「遵兄弟幸得蒙 恩超等，歷位，遵爵列侯，備郡守。級州牧奉使，皆以舉 直察枉，宣揚聖化為職，不正身自慎。」始遵初除，乘藩 車入閭巷，過寡婦左阿君，置酒歌謳，「遵起舞跳梁，頓 仆坐上，暮因留宿，為侍婢扶臥。遵知飲酒飫宴有節， 禮不入寡婦之門，而湛酒溷肴，亂男女之別，輕辱爵 位，羞汙印韍，惡不可忍聞！臣請皆免。」遵既免，歸長安， 賓客愈盛，飲食自若。久之，復為九江及河內都尉，凡 三為二千石，而張竦亦至丹陽太守，封淑德侯，後俱 免官，以列侯歸長安。竦居貧無賓客，時時好事者從 之質疑問事，論道經書而已。而遵晝夜呼號，車騎滿 門，酒肉相屬。先是，黃門郎揚雄作《酒箴》以諷諫成帝， 其文為《酒客難法》度士譬之於物曰：「子猶瓶矣。觀瓶 之居，居井之眉。處高臨深，動常近危。酒醪不入口，臧 水滿懷。不得左右，牽於纆徽。一旦專礙，為瓽所轠。身 提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如䲭夷。䲭夷滑稽，腹 如大壺，盡日盛酒，人復借酤。常為國器，託於屬車，出 入兩宮，經營公家。繇是言之，酒何過乎！」遵大喜之。常 謂張竦：「吾與爾猶是矣。足下諷誦經書，苦身自約，不 敢差跌。而我放意自恣，浮湛俗閒，官爵功名，不減于 子，而差獨樂，顧不優邪？」竦曰：「人各有性，長短自裁。子 欲為我亦不能，吾而效子亦敗矣。雖然，學我者易持， 效子者難將，吾常道也。」及王莽敗，二人俱客于池陽， 竦為賊兵所殺。更始至長安，大臣薦遵為大司馬護 軍，與歸德侯劉颯俱使匈奴。單于欲脅詘遵，遵陳利害，為言曲直。單于大奇之，遣還。會更始敗，遵留朔方， 為賊所敗，時醉見殺。

《西京雜記》：「漢制，宗廟八月飲酎，用九醞太牢。皇帝侍 祠，以正月旦作酒，八月成，名曰『酎』」，一曰「九醞，一名醇 酎。」

《後漢書劉元傳》：「元字聖公弟，為人所殺。聖公結客欲 報之。客犯法，聖公避吏于平林。」〈注〉《續漢書》曰：時聖公 聚客，家有酒，請游徼飲。賓客醉歌，言「朝亨兩都尉，游 徼後來，用調羹味。」游徼大怒，縛捶數百。

更始為天子，日夜與婦人飲讌後庭，群臣欲言事，輒 醉不能見。時不得已，乃令侍中坐帷內與語。諸將識 非更始聲，出皆怨曰：「成敗未可知。」遽自縱放若此！韓 夫人尤嗜酒，每侍飲，見常侍奏事，輒怒曰：「帝方對我 飲，正用此時持事來乎？」起抵破書案。

《劉隆傳》：「隆上將軍印綬，賜養牛，上樽酒十斛。」〈注〉稻米 一斗，得酒一斗為上樽，稷米一斗為中樽，粟米一斗 為下樽。

《馬武傳》：「武封陽虛侯，留奉朝請。為人嗜酒，闊達敢言。 時醉在御前，面折同列，言其短長，無所避忌。帝故縱 之，以為笑樂。」

《吳良傳》：良初為郡吏，歲旦與掾史入賀，門下掾王望 舉觴上壽，諂稱太守功德。良于下坐勃然進曰：「望佞 邪之人，欺諂無狀，願勿受其觴。」太守斂容而止。讌罷， 轉良為功曹。

《竇融傳》：「融領將作大匠，乞骸骨，詔令歸第養病，歲餘 聽上衛尉印綬，賜養牛，上樽酒。」

《宋書符瑞志》：「漢章帝西巡，得銅器于岐山，似酒尊，詔 在道晨夕以為百官熱酒。」

《博物志》：王爾、張衡、馬均，昔冒重霧行，一人無恙，一人 病，一人死，問其故，無恙人曰：「我飲酒，病者食，死者空 腹。」

《後漢書楊震傳》：「震子秉為太尉，性不飲酒，又早喪夫 人，遂不復娶，所在以淳白稱。嘗從容言曰：『我有三不 惑：酒、色、財也』。」

《蔡邕傳》：「初邕在陳留，其鄰人有㠯酒食召邕者，比往 而主己酣焉。」

《龍城錄》：蔡邕因醉路臥人，名曰「醉龍。」

《後漢書五行志》：「桓帝之末，京都童謠曰：『茅田一頃中 有井，四方纖纖不可整。嚼復嚼，今年尚可後年鐃』。」案： 《易》曰：「嚼復嚼」者，京都飲酒相強之辭也。言食肉者鄙， 不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。

《盧植傳》：「植性剛毅有大節，常懷濟世志，不好辭賦，能 飲酒一石。」

《劉寬傳》：「寬熹平五年，代許訓為太尉。靈帝頗好學蓺， 每引見寬，常令講經。寬嘗于坐被酒睡伏，帝問：太尉 醉邪？寬仰對曰：『臣不敢醉，但任重責大，憂心如醉』。帝 重其言。寬簡略嗜酒，不好盥浴，京師㠯為諺。嘗坐客 遣蒼頭市酒，迂久大醉而單，客不堪之，罵曰：『畜產。寬 須臾遣人視奴，疑必自殺，顧左右曰：『此人也，罵言畜 產，辱孰甚焉。故吾懼其死也』』。」

《益都耆舊傳》：楊子拒妻者，劉懿公女也，字恭璞，貞烈 達禮，有四男二女。拒早亡，教遵閨門，動有法則。長子 元琮嘗出飲酒，日晏乃自輿而歸，母不見。十日，元琮 因諸弟謝過，乃數責之曰：「夫飲食有節，不至流湎者， 禮也。汝乃沉荒慢而無禮，自為敗首，何以帥先諸弟 也？」

《史典論》：中常侍張讓子奉為太醫令，與人飲酒，輒繫 引衣裳，發露形體，以為戲樂。將罷，又亂其履舄，使小 大差踦，無不傾倒僵仆，踒跌手足，因隨而笑之。 《風俗通》：陳國有趙祜者，酒後自相署，或稱亭長督郵。 祜復于外騎馬，將絳幡，云：「我使者也。」司徒鮑宣決獄 云：「騎馬將幡，起于戲耳，無他惡意。」

汝南張妙，酒後相戲逐，縛捶二十下，又懸足指，遂至 死。鮑昱《決事》云：「原其本意，無賊心，宜減死。」

巴郡宋遷母名靜。往阿奴家飲酒，遷母坐上失氣。奴 謂遷曰：「汝母在坐上，何無宜適？」遷曰：「腸痛誤耳。人各 有氣，豈止我？」遷罵，奴乃持木枕擊遷，遂死。

《英雄記鈔》：孔融天性氣爽，頗推平生之意，狎侮太祖。 太祖制酒禁，而融書啁之曰：「天有酒旗之星，地列酒 泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其聖。 且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。」太祖外雖寬容， 而內不能平。御史大夫郗慮知旨，以法免融官，歲餘， 拜大中大夫。雖居家失勢，而賓客日滿其門。愛才樂 酒，常嘆曰：「坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。」虎賁 士有貌似蔡邕者，融每酒酣，輒引與同坐，曰：「雖無老 成人，尚有典型。」其好士如此。

《蒼梧雜志》：孫權叔濟嗜酒，不治生產，嘗欠人酒緡，謂 人曰：「尋常行處，欠人酒債，欲質此縕袍償之。」酒債，尋 常行處有本此。

《後漢書呂布傳》：「布從袁術遣高順攻劉備于沛，破之。 曹操遣夏侯惇救備，為順所敗。操乃自將擊布，至下邳壍，圍之，壅沂、泗以灌其城，三月，上下離心。其將侯 成使客牧其名馬，而客策之以叛。成追客，得馬，諸將 合禮以賀成。成分酒肉先入詣布而言曰：『蒙將軍威 靈，得所亡馬，諸將齊賀，未敢嘗也，故先以奉貢』。布怒」 曰：「布禁酒，而卿等醞釀，為欲因酒共謀布耶？」成忿懼， 乃與諸將共執陳宮、高順率其眾降。布與麾下登白 門樓，兵圍之急，布乃降。

《鄭康成別傳》：「袁紹邀飲于城東，必欲元醉。時會者三 百人，酣酒之後，人人進爵。元飲至三百杯，秀眉明目， 容儀溫偉。」

《史典論》：荊州牧劉表跨有南土，子弟驕貴，並好酒，為 三爵：大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅，伯受七升，仲受 六升，季受五升。又設大鍼以坐端，客有醉酒寢地，輒 以劖剌驗其醒醉，是醜于趙敬侯以筒酒灌人也。大 駕都許，使光祿大夫劉松北鎮袁紹軍，與紹子弟宴 飲。松常以盛夏三伏之際，晝夜酣飲，二方化之，故南 荊有《三雅》之爵，河朔有《避暑》之飲。

《三國蜀志簡雍傳》：「先主拜雍為昭德將軍。時天旱，禁 酒釀者，有刑吏于人家索得釀具，論者欲令與作酒 者同罰。雍與先主游觀，見一男女行道，謂先主曰：『彼 人欲行淫，何以不縛』？先主曰：『卿何以知之』？雍對曰：『彼 有其具，與欲釀者同』。先主大笑，而原欲釀者。」雍之滑 稽，皆此類也。

《費褘傳》。〈注〉《褘別傳》曰：孫權每別，酌好酒以飲褘，視其 已醉，然後問以國事，并論當世之務，辭難累至，褘輒 辭以醉，退而撰次所問，事事條答，無所遺失。

《魏志陳思王植傳》：「建安二十四年，曹仁為關羽所圍， 太祖以植為南中郎將，行征虜將軍，欲遣救仁，呼有 所敕戒，植醉不能受命，於是悔而罷之。」〈注〉《魏氏春秋》 曰：「植將行，太子飲焉，偪而醉之。王召植，植不能受王 命，故王怒也。」

黃初二年，監國謁者灌均希指，奏「植醉酒悖慢，劫脅 使者」，有司請治罪。帝以太后故，貶爵安鄉侯。

《朝野僉載》：陳思王有鵲尾杓，柄長而直，置之酒樽。凡 王欲勸飲者，呼之則尾指其人。

《世語》：「華歆能劇飲，至石餘不亂」，眾人微察，常以其整 衣冠為異。

《世說》：鍾毓、鍾會，少有令譽。其父晝寢，因共偷服散酒。 父時覺，且託寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。父 問其故，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」問會，會曰：「偷乃非 禮，所以不拜。」

《魏志·滿寵傳》〈注〉《世語》曰：王凌表寵年過耽酒，不可居 方任。帝將召寵，給事中郭謀曰：「寵為汝南太守、豫州 刺史二十餘年，有勳方岳，及鎮淮南，吳人憚之。若不 如所表，將為所闚，可令還朝，問以方事以察之。」帝從 之。寵既至，進見，飲酒至一石不亂。帝慰勞之，遣還， 獨異志。時苗為壽安令，謁治中蔣濟，濟醉，不見之。歸 而刻木為人書曰：「酒徒蔣濟」，以弓矢射之。牧長聞之 不能制。

《管輅別傳》：諸葛原字景春，亦學士，好卜筮，數與輅共 射覆，不能窮之。景春與輅別，戒以二事，言：「卿性樂酒， 量雖溫克，然不可保，寧當節之。卿有冰鏡之才，所見 者妙，仰觀雖神，禍如膏火，不可不慎。持卿叡才，遊于 雲漢之間，不憂不富貴也。」輅言：「酒不可極，才不可盡。 吾欲持酒以禮，持才以愚，何患之有也。」

《吳志潘璋傳》：「璋，東郡發干人，孫權為陽羨長，始往隨 權，性博蕩嗜酒，居貧，好賒酤，債家至門，輒言後豪富 相還，權奇愛之，因使召為將。」

《甘寧傳》：曹公出濡須，寧為前部督，受敕出斫敵前營。 權特賜米酒眾殽，寧乃料賜手下百餘人食。食畢，寧 先以銀盌酌酒，自飲兩盌，乃酌與其都督。都督伏不 肯，時持寧引向削置膝上，呵謂之曰：「卿見知于至尊， 孰與甘寧？甘寧尚不惜死，卿何以獨惜死乎？」都督見 寧色厲，即起拜，持酒通酌兵各一銀盌。 《凌統傳》：統拜「破賊都尉，與督陳勤會飲酒，勤剛勇任 氣，因督祭酒陵轢，一坐舉罰不以其道，統疾其侮慢， 面折不為用。勤怒詈統，統流涕不答，眾因罷出。勤乘 酒凶悖，又于道路辱統，統不忍，引刀斫勤，數日乃死。」 《虞翻傳》：「權既為吳王，歡宴之末，自起行酒，翻伏地陽 醉，不持權去。翻起坐，權于是大怒，手劍欲擊之，侍」坐 者莫不遑遽，惟大司農劉基起抱權諫曰：「大王以三 爵之後，手殺善士，雖翻有罪，天下孰知之！且大王以 能容賢畜眾，故海內望風，今一朝棄之，可乎？」權曰：「曹 孟德尚殺孔文舉，孤于虞翻何有哉！」基曰：「孟德輕害 士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何得 自喻于彼乎！」翻由是得免。權因敕左右：「自今酒後言 殺，皆不得殺。」

《張昭傳》：孫權拜昭為綏遠將軍，封由拳侯。權於武昌 臨釣臺，飲酒大醉，權使人以水灑群臣曰：「今日酣飲， 惟醉墮臺中，乃當止耳。」昭正色不言，出外，車中坐，權 遣人呼昭還，謂曰：「為共作樂耳，公何為怒乎？」昭對曰「昔紂為糟丘酒池，長夜之飲，當時亦以為樂，不以為 惡也。」權默然有慚色，遂罷酒。

《趙達傳》：達治九宮一筭之術，嘗過知故，知故為之具 食，食畢謂曰：「倉卒乏酒，又無嘉肴，無以敘意，如何？」達 因取盤中隻箸，再三縱橫之，乃言：「卿東壁下有美酒 一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無？」時坐有他賓，內得主 人情，主人慚曰：「以卿善射，有無欲相試耳。」竟效如此。 遂出酒酣飲。

《諸葛恪傳》：恪為左輔都尉，孫權命恪行酒，至張昭前， 昭先有酒色，不肯飲，曰：「此非養老之禮也。」權曰：「卿其 能令張公辭屈，乃當飲之耳。」恪難昭曰：「昔師尚父九 十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在後；酒 食之事，將軍在先。何謂不養老也？」昭卒無辭，遂為盡 爵。

《顧雍傳》：雍封陽遂鄉侯，為人不飲酒，寡言語，舉動時 當，權嘗嘆曰：「顧君不言，言必有中。」至飲宴歡樂之際， 左右恐有酒失，而雍必見之，是以不敢肆情。權亦曰： 「顧公在坐，使人不樂。」其見憚如此。〈注〉《江表傳》曰：權嫁 從女女顧氏甥，故請雍父子及孫譚。譚時為選曹尚 書，見任貴重。是日權極歡，譚醉酒三起舞，舞不知止。 雍內怒之。明日，召譚訶責之曰：「君王以含垢為德，臣 下以恭謹為節。昔蕭何、吳漢並有大功，何每見高帝， 似不能言。漢奉光武，亦信恪勤。汝之于國，寧有汗馬 之勞，可書之事邪？但階門戶之資，遂見寵任耳，何有 舞不復知止？雖為酒後，亦由恃恩忘敬，謙虛不足，損 吾家者必爾也。」因背向壁臥，譚立過一時，乃見遣。 《胡綜傳》：孫權拜綜偏將軍，兼左執法。綜性嗜酒，酒後 歡呼極意，或推引杯觴，搏擊左右。權愛其才，弗之責 也。

《王蕃傳》：「孫皓初，蕃為常侍。甘露二年，丁忠使晉還，皓 大會群臣，蕃沈醉頓伏，皓疑而不悅，轝蕃出外。頃之， 請還，酒亦不解。蕃性有威嚴，行止自若。皓大怒，呵左 右于殿下斬之。」

《陸凱傳》：凱疏有曰：「先帝每宴見群臣，抑損醇醲，臣下 終日無失慢之尤，百寮庶尹，並展所陳，而陛下拘以 視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成禮，過則敗德，此 無異商辛長夜之飲也。」

《張紘傳》：「紘子元，元子尚，孫皓時為侍中中書令，以事 下獄。」〈注〉環氏《吳紀》曰：孫皓性忌勝己，而尚談論每出 其表，積以致恨。後問：「孤飲酒以方誰？」尚對曰：「陛下有 百觚之量。」皓云：「尚知孔丘之不王，而以孤方之。」因此 發怒，收尚。尚書岑昏率公卿已下百餘人，詣宮叩頭 請罪，尚得減死。

《韋曜傳》：「孫皓即位，曜為侍中。皓每饗宴無不竟日，坐 席無能否，率以七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。 曜素飲酒不過二升，初見禮異時，常為裁減，或密賜 茶荈以當酒。至于寵衰，更見偪強，輒以為罪。又于酒 後使侍臣難折公卿以嘲弄侵克，發摘私短以為歡。 時有愆過，或誤犯皓諱，輒見收縛，至于誅戮。曜以為 『外相毀傷，內長尤恨，使不濟濟，非佳事也，故但示難 問經義言論而已』。」皓以為不承用詔命，意不忠盡，遂 積前後嫌忿，收曜付獄。

《賀邵傳》：「邵，會稽山陰人，孫皓時為中書令，領太子太 傅。皓兇暴驕矜，政事日弊。邵上疏諫有曰：昔高宗思 佐，夢寐得賢，而陛下求之如忘，忽之如遺。故常侍王 蕃忠恪在公，才任輔弼，以醉酒之間，加之大戮。近鴻 臚葛奚，先帝舊臣，偶有逆迕，昏醉之言耳。三爵之後， 禮所不諱。陛下猥發雷霆，謂之輕慢，飲之醇酒，中毒 隕命。自是之後，海內悼心，朝臣失圖，仕者以退為幸， 居者以出為福，誠非所以保光洪緒，熙隆道化也。」 《晉書阮籍傳》：「籍為景帝大司馬從事中郎，高貴鄉公 即位，封關內侯，本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故， 名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。鍾會 數以時事問之，欲因其可否而致之罪」，皆以《酣醉》獲 免。

籍為步兵校尉，遺落世事，雖去佐職，恆游府內，朝宴 必與焉。會帝讓九錫公卿，將勸進，使籍為其辭。籍沈 醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方據案醉眠，使者以告， 籍便書案使寫之，無所改竄，辭甚清壯，為時所重。籍 雖不拘禮教，然發言元遠，口不否人物，性至孝，母 終，正與人圍碁，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二 斗，舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒， 然後臨訣，直言窮矣！舉聲一號，因又吐血數升，毀瘠 骨立，殆至滅性。裴楷往弔之，籍散髮箕踞，醉而直視 楷弔喭畢便去。或問楷：「凡弔者主哭，客乃為禮。籍既 不哭，君何為哭？」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇禮典； 我俗中之士，故以軌儀自居。」時人歎為兩得。

鄰家少婦有美色，當罏沽酒。籍嘗詣飲，醉便臥其側。 籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。

《拾遺記》：武帝為撫軍時，府內後堂砌下忽生草三株， 莖黃葉綠，若總金抽翠，花條苒弱，狀似金䔲。時人未知是何祥草，故隱蔽，不聽外人窺視。有一羌人姓姚 名馥，字世芬，充廐養馬，妙解陰陽之術，云「此草以應 金德之瑞。」馥年九十八，姚襄即其祖也。馥好讀書嗜 酒，每醉，歷月不醒，於醉時好言帝王興亡之事，善戲 笑，滑稽無窮。常歎云：「九河之水，不足以漬麴糵，八藪 之木，不足以作薪蒸，七澤之麋，不足以充庖俎。凡人 稟天地之精靈，不知飲酒者動肉含氣耳，何必土木 之偶而無心識乎。」好啜濁嚼糟，常言渴于醇酒，群輩 常弄狎之，呼為渴羌。及晉武踐位，忽思見馥立于階 下，帝奇其倜儻，擢為朝歌邑宰。馥辭曰：「氐羌異域之 人，遠隔山川，得游中華，已為殊幸。請辭朝歌之縣，長 充養馬之役，時賜美酒，以樂餘年。」帝曰：「朝歌，紂之故 都，地有酒池，故使老羌不復呼渴。」馥于階下高聲而 對曰：「馬圉老羌，漸染皇化，溥天夷貊，皆為王臣。今若 歡酒池之樂，受朝歌之地，更為殷紂之民乎？」帝撫《玉 几》大悅，即遷為酒泉太守。地有清泉，其味若酒。馥乘 醉而拜受之，遂為善政，民為立生祠。後以府地賜張 華，猶有草在，故茂先《金䔲賦》云：「擢九莖于漢廷，美三 株于茲館。貴表祥乎全德，名比類而相亂。」至惠帝元 熙元年，三株草化為三樹，枝葉似楊樹，高五尺，以應 三楊擅權之事。時有楊駿、楊瑤、楊濟三弟兄，號曰三 楊。馬圉《醉羌》所說之驗。

《晉書王戎傳》：戎嘗與阮籍飲，時兗州刺史劉昶字公 榮在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶無恨色。戎異之，他日 問籍曰：「『彼何如人也』？答曰：『勝公榮不可不與飲，若減 公榮則不敢不共飲，惟公榮可不與飲』。」

《劉伶傳》：伶放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心，澹默 少言，不妄交游。與阮籍嵇康相遇，欣然神解，㩦手入 林，初不以家產有無介意。嘗渴甚，求酒于其妻，妻捐 酒毀器，涕泣諫曰：「君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。」 伶曰：「善。吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳，便可具酒 肉。」妻從之，伶跪祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛」 五斗解酲。婦兒之言，慎不可聽。仍引酒御肉，隗然復 醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：「雞 肋不足以安尊拳。」其人笑而止。伶雖陶兀昏放，而機 應不差，未嘗意文翰，惟著《酒德頌》一篇，其辭曰：「有 大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扄牖， 八荒為庭衢，行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所 如，止則操卮執觚，動則挈榼提壺，惟酒是務，焉知其 餘？有貴介公子，搢紳處士，聞吾風聲，議其所以，乃奮 袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生于是方 捧甖承槽，銜杯」漱醪，奮髯箕踞，枕麴藉糟。無思無慮， 其樂陶陶。兀然而醉，怳爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲， 熟視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。 俯觀萬物，擾擾焉，若江海之載浮萍；二豪侍側焉，如 蜾蠃之與螟蛉。嘗為建威參軍，泰始初對策，盛言無 為之化，時輩皆以高第得調，伶獨以無用罷，竟以壽 終。

《唐彬傳》：彬遷弋陽太守，以母喪去官，益州監軍。位缺， 朝議用武陵太守楊宗及彬。武帝以問散騎常侍文 立，立曰：「宗彬俱不可失，然彬多財欲，而宗好酒，惟陛 下裁之。」帝曰：「財欲可足，酒者難改。」遂用彬。

《庾純傳》：「純歷中書令、河南尹。初，純以賈充姦佞，與任 敳共舉充西鎮關中，充由是不平。充嘗宴朝士，而純 後至，充謂曰：『君行常居人前，今何以在後』？純曰：『且有 小市井事不了，是以來。後世言純之先嘗有伍伯者， 充之先有市魁者，充、純以此相譏焉。充自以位隆望 重，意殊不平。及純行酒，充不時飲。純曰：『長者為壽，何 敢爾乎』』！」充曰：「父老不歸供養，將何言也！」純因發怒曰： 「賈充！天下兇兇，由爾一人！」充曰：「充輔佐二世，蕩平巴、 蜀，有何罪而天下為之兇兇？」純曰：「高貴鄉公何在？」眾 坐因罷充左右欲執純，中護軍羊琇、侍中王濟佑之， 因得出。充慚怒，上表解職。純懼，上河南尹、關內侯印 綬。上表自劾曰：「司空公賈充，請諸卿校并及臣。臣不 自量，飲酒過多，醉亂行酒，重酌于公，公不肯飲，言語 往來，公遂訶臣父老不歸供養，卿為無天地」，臣不服 罪自引，而更忿怒，厲聲名。公臨時諠譊，遂至荒越。《禮》， 八十月制，誠以衰老之年，變難無常也。臣不惟生育 之恩，求養老父，而懷祿貪榮，烏鳥之不若。充為三公， 論道興化，以教養責「臣是也。而以枉錯直，居下犯上， 醉酒迷荒，昏亂儀度。臣得以凡才，擢授顯任。《易》戒濡 首，《論》誨酒困，而臣聞義不服，過言盈庭，黷慢台司，違 犯憲度，不可以訓。請臺免臣官，廷尉結罪，大鴻臚削 爵土。敕身不謹，伏須罪誅。」御史中丞孔恂劾純請免 官。詔曰：「先王崇尊卑之禮，明貴賤之序，著溫克之德， 記沈酗之禍，所以光宣道化，示人軌儀也。」昔廣漢陵 慢宰相，獲犯上之刑；灌夫託醉肆忿，致誅斃之罪。純 以凡才，備位卿尹，不惟謙敬之節，不忌覆車之戒。陵 上無禮，悖言自口，宜加顯黜，以肅朝倫。遂免純官。又 以純父老，不求供養，使據禮典，正其臧否。太傅何曾、 太尉荀顗、驃騎將軍齊王攸議曰：「凡斷正臧否，宜先稽之《禮》律。八十者，一子不從政；九十者，其家不從政。 新令亦如之。按純父年八十一，兄弟六人，三人在家， 不廢侍養，純不求供養，其于禮律未有違也。司空公 以純備位卿尹，望其有加于人，而純荒酒，肆其忿怒。 臣以為純不遠布孝至之行，而近惜常人之失，應在 譏貶。」司徒石苞議：「純榮官忘親，惡聞格言，不忠不孝， 宜除名削爵」土。司徒西曹掾劉斌議以為：「敦敘風俗， 以人倫為先。人倫之教，以忠孝為主。忠故不忘其君， 孝故不忘其親。若孝必專心于色養，則明君不得而 臣；忠必不顧其親，則父母不得而子也。是以為臣者 必以義斷其恩；為子也必以情割其義。在朝則從君 之命，在家則隨父之制，然後君父兩濟，忠孝各序。純 兄峻以父老求歸，峻若得歸純，無不歸之勢；峻不得 歸純，無得歸之理。純雖自聞，同不見聽。近遼東太守 孫和、廣漢太守鄧良，皆有老母，良無兄弟，授之遠郡， 辛苦自歸，皆不見聽。且純近為京尹，父在界內，時得 自啟定省，獨于禮法外處其貶黜，斌愚以為非理也。 《禮》，年八十，一子不從政。純有二弟在家，不為違禮。又 令年九十，乃聽悉歸。今純父實未九十，不為犯令，罵 辱宰相，宜加放斥，以明國典。聖恩愷悌，示加貶退，臣 愚無所清議。」河南功曹史龐札等表曰：「臣郡前尹關 內侯純，醉酒失常。戊申詔書，既免尹官，以父篤老，不 求供養，下五府依禮典正其臧」否。臣謹按三王養老 之制，「八十，一子不從政，九十，其家不從政。」斯誠使人 無闕孝養之道，為臣不違在公之節也。先王制禮垂 訓，莫尚于周。當其時也，姬公留周，伯禽之魯，孝子不 匱，典禮無愆。今公府議七十時制，八十月制，欲以駮 奪從政之限，削除爵土。是為公旦立法，還自越之。魯 侯為子，即為罰首也。石奮期頤四子，列郡近太宰；獻 王諸子，亦在藩外。古今同符，忠孝並濟。臣聞悔吝之 疵，君子有之，尹性少飲多，遂至沈醉。尹醒聞之，悼恨 前失，執謙引罪，深自奏劾，求入重法。今公府不原所 由，而謂傲狠，是為重罪過醉之言，而沒迷復之義也。 臣聞父子天性，愛由自然，君臣之交，出自義合。而求 忠臣，必于孝子。是以先王立禮，敬同于父，原始要終， 齊于所生。如此，猶患人臣罕能致身。今公府議云：禮 律雖有常限，至于疾病歸養，不奪其志。如此，則為禮 禁正直，而陷入以詐，違越王制，開其殆原。尹少履清 苦，事親色養，歷職內外，公廉無私。此陛下之所以屢 發明詔，而尹之所以仍見擢授也。尹行己也恭，率下 也敬。先眾後己，實是宿心。一旦由醉，責以暴慢，按奏 狀不忠不孝。郡公建議，削除爵土，此愚臣所以自悲 自悼，拊心泣血也。按今父母年過八十，聽令其子不 給限外職，誠以得有歸來之緣。今尹居在郡內，前每 表屢蒙定省。尹昆弟六人，三人在家，孝養不廢。兄侍 中峻，家之嫡長，往比自表，求歸供養，詔喻不聽。國體 法同，兄弟無異，而虛責尹不求供養如斯，臣懼長假 飾之名，而損忠誠之實也。夫《禮》者，所以經國家，定社 稷也。故陶唐之隆，順考古典；周成之美，率由舊章。伏 惟陛下聖德欽明，敦禮崇教，疇諮四嶽，以詳典制。尹 以犯違受黜，而所由者醉；公以教義是責，而所因者 忿。積「忿以立義，由醉以得罪，禮律不復為斷文，致欲 以成法。是以愚臣敢冒死亡之誅，而恥不伸于盛明 之世。惟蒙哀察。」帝復下詔曰：「自中世以來，多為貴重 順意，賤者生情，故令釋之、定國得揚名于前世。今議 責庾純，不惟溫克，醉酒沈湎，此責人以齊聖也。疑賈 公亦醉，若其不醉，終不于百客之中責以不去官供 養也。大晉依聖人典禮，制臣子出處之宜，若有八十， 皆當歸養，亦不獨純也。古人云，『由醉之言，俾出童羖』。 明不責醉，恐失度也。所以免純者，當為將來之醉戒 耳。齊王劉掾議當矣。」復以純為國子祭酒，加散騎常 侍。後將軍荀眅于朝會中奏純以前坐不孝免黜，不 宜升進。侍中甄德進曰：「孝以顯親為大，祿養為榮。詔 赦純前愆，擢為近侍，兼掌教官。此純召不俟駕之日， 而後將軍眅敢以私議貶奪公論，抗言矯情，誣罔朝 廷，宜加貶黜。」眅坐免官。

《裴秀傳》：秀拜尚書令，加左光祿大夫，創制朝儀，廣陳 刑政，朝廷多遵用之，以為故事。在位四載，為當世名 公。服寒食散，當飲熱酒而飲冷酒。泰始七年薨。 裴啟《語林》：「羊稚舒冬日釀酒，令人抱甕，須臾復易人 速成而味好。」

《晉書王敦傳》：「敦，司徒導之從父兄也。尚武帝女襄城 公主，拜駙馬都尉，除太子舍人。時王愷、石崇以豪侈 相尚，愷嘗置酒，敦與導俱在坐。有女伎吹笛，小失聲 韻，愷便毆殺之，一坐改容，敦神色自若。他日又造愷， 愷使美人行酒，以客飲不盡輒殺之。酒至敦、導所，敦 故不肯持，美人悲懼失色，而敦傲然不視。導素不能」 飲，恐行酒者得罪，遂勉強盡觴。導還，嘆曰：「處仲若當 世，心懷剛忍，非令終也。」

《山濤傳》：「濤飲酒至八斗方醉，帝欲試之，乃以酒八斗 飲濤，而密益其酒，濤極本量而止酒中元山濤酒後哺啜，折著不休。」

《晉書顧榮傳》：「榮歷尚書郎、太子中舍人、廷尉正，恆縱 酒酣暢，謂友人張翰曰：『惟酒可以忘憂，但無如作病 何耳』。齊王冏召為大司馬主簿，冏擅權驕恣，榮懼及 禍，終日昏酣，不綜府事，以情告友人長樂馮熊，熊謂 冏長史葛旟曰：『以顧榮為主簿，所以甄拔才望，委以 事機，不復計南北親疏，欲平海內之心也。今府大事 殷，非酒客之政』。」旟曰：「榮江南望士，且居職日淺，不宜 輕代易之。」熊曰：「可轉為中書侍郎，榮不失清顯，而府 更收實才。」旟然之。白冏以為中書侍郎。在職不復飲 酒。人或問之曰：「何前醉而後醒邪？」榮懼罪，乃復更飲。 《孝友傳》：庾袞事親以孝稱，父亡，作筥賣以養母。初，袞 父誡袞以酒，每醉輒自責曰：「余廢先父之誡，其何以 訓人？」乃於父墓前自杖三十。

《文苑傳》：張翰任心自適，不求當世，或謂之曰：「卿乃可 縱適一時，獨不為身後名邪？」答曰：「使我有身後名，不 如即時一杯酒。」時人貴其曠達。

《樂廣傳》：廣嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：「前 在坐蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而 疾。」於時河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇 即角影也，復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見否？」 答曰：「所見如初。」廣乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓 愈。

《裴秀傳》：秀從弟綽，綽子遐，嘗在平東將軍周馥坐，與 人圍碁，馥司馬行酒，遐未即飲，司馬醉怒，因曳遐墮 地，遐徐起還坐，顏色不變，復碁如故。其性虛和如此。 《郭舒傳》：劉弘牧荊州，引舒為治中。弘卒，王澄聞其名， 引為別駕。澄終日酣飲，不以眾務在意，舒常切諫之。 荊土士人宗廞嘗因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞，舒厲 色謂左右曰：「使君過醉，汝輩何敢妄動！」澄恚曰：「別駕 狂邪，誑言我醉。」因遣掐其鼻，灸其眉頭，舒跪而受之。 澄意少釋，而廞遂得免。

《胡母輔之傳》：輔之有知人之鑒，性嗜酒任縱，不拘小 節。與王澄、王敦、庾敳俱為太尉王衍所昵，號曰「四友。」 澄嘗與人書曰：「彥國吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕，誠 為後進領袖也。」辟別駕、太尉掾，並不就。以家貧求試， 守繁昌令。始節酒自厲，甚有能名。遷尚書郎，豫討齊 王冏，賜爵陰平男。累轉司徒左長史。復求外，出為建 武將軍、樂安太守，與郡人光逸晝夜酣飲，不視郡事。 成都王穎為太弟，召為中庶子，遂與謝鯤、王澄、阮修、 王尼、畢卓俱為放達。嘗過河南門下飲，河南騶王子 博箕坐其傍，輔之叱使取火，子博曰：「我卒也，惟不乏 吾事則已，安復為人使？」輔之因就與語，歎曰：「吾不及 也。」薦之河南尹樂廣。廣召見，甚悅之，擢為功曹。其甄 拔人物若此。

輔之子謙之，才學不及父，而傲縱過之。至酣醉，嘗呼 其父字，輔之亦不以介意，談者以為狂。輔之正酣飲， 謙之闚而厲聲曰：「彥國年老，不得為爾，將令我尻背 東壁。」輔之歡笑，呼入與共飲。其所為如此。

《盧欽傳》：欽弟珽，珽子志，成都王穎表為中書監，留鄴 參署相府事。王浚攻鄴，志勸穎奉天子還洛陽。時甲 士尚萬五千人，志夜部分，至曉，眾皆成列，而程太妃 戀鄴不欲去，穎未能決。時有道士姓黃，號曰「聖人」，太 妃信之，乃使呼入。道士求兩杯酒，飲乾，拋杯而去。于 是志計始決