钦定古今图书集成/经济汇编/食货典/第279卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第二百七十九卷

钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第二百七十九卷目录

　酒部纪事二

食货典第二百七十九卷

酒部纪事二

《史记汉高祖纪》：“高祖为泗水亭长，好酒及色，常从王 媪、武负贳酒醉卧。武负王媪，见其上常有龙，怪之。高 祖每酤留饮酒，仇数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券 弃责。”

《汉书高祖纪》：“十二年冬，上破布军于会缶，布走，令别 将追之。上还过沛，留置酒沛宫，悉召故人父老子弟 佐酒，发沛中儿，得百二十人，教之歌。酒酣，上击筑自 歌曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛 士兮守四方’。”

《樊哙传》：项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百馀骑，因项 伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士中酒，亚 父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公。樊哙 入立帐下，项羽目之，问为谁，张良曰：“沛公参乘樊哙 也。”项羽曰：“壮士！赐之卮酒彘肩”哙既饮酒，拔剑切肉 食之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒” 乎。

《史记曹相国世家》：“平阳侯曹参，代萧何为汉相国，举 事无所变更，一遵何约束，日夜饮醇酒。卿大夫已下 吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮 以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开 说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼，从吏恶 之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相” 国召按之，乃反取酒，张坐饮，亦歌呼与相应和。 《汉书高五王传》：“齐悼惠王次子章尝入侍燕饮，高后 令章为酒吏，章自请曰：‘臣，将种也，请得以军法行酒’。 高后曰：‘可’。酒酣，章进歌舞。顷之，诸吕有一人醉，亡酒， 章追，拔剑斩之而还，报曰：‘有亡酒一人，臣谨行军法 斩之’。太后左右大惊，业已许其军法，亡以罪也。”因罢 酒。

《史记游侠传》：“郭解为人短小，精悍，不饮酒。”

《汉书楚元王传》：“楚元王交少时，尝与鲁穆生、白生、申 公俱受《诗》于浮丘伯。及秦焚书，各别去。高祖即帝位， 立交为楚王。王既至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。 元王敬礼申公等。穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆 生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以 逝矣。醴酒不设，王之意怠。不去，楚人将钳我于市’。遂” 谢病去。申公、白生独留。王戊稍淫暴，二人谏，不听。胥 靡之使杵臼雅舂于市。

《西京杂记》：“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为 赋。邹阳为《酒赋》，其词曰：‘清者为酒，浊者为醴，清者圣 明，浊者顽𫘤。皆麹湒丘之麦，酿野田之米，仓风莫预， 方金未启，嗟同物而异味，叹殊才而共侍，流光醳醳， 甘滋泥泥，醪酿既成，绿瓷既启，且筐且漉，载’”载齐。 庶民以为欢，君子以为礼。其品类则沙洛渌酃程乡， 若下高公之清。关中白薄，青渚萦停，凝醳醇酎，千日 一醒。哲王临国，绰矣多暇。召皤皤之臣，聚肃肃之宾， 安广坐，列雕屏，绡绮为席，犀璩为镇。曳长裾，飞广袖， 奋长缨。英伟之士，莞尔而即之。君王凭玉几，倚玉屏， 举手一劳，四座之士，皆若哺粱焉。乃纵酒作倡，“倾碗 覆觞，右曰宫申”，旁亦征扬，乐只之，深不狂。于是锡名 饵，祛夕醉，遣朝酲。吾君寿亿万岁，常与日月争光。 《史记司马相如传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归 成都家居，徒四壁立。文君久之不乐，曰：‘长卿第俱如 临卭，从昆弟假贷，犹足为生，何至自苦如此’？相如与 俱之临卭，尽卖其车骑，买一酒舍”，酤酒而令文君当 𬬻。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓 王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰： “有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司 马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也。且又令客 独奈何相辱如此？”卓王孙不得已，分予文君僮百人， 钱百万。及其嫁时，衣被财物。文君乃与相如归成都， 买田宅，为富人。

《五宗世家》：“中山靖王胜，为人乐酒好肉。”

《汉书任敖传》：“敖封广阿侯，食邑千八百户。传子至曾 孙越人，坐为太常庙酒酸不敬，国除。”

《东方朔传》：“朔为大中大夫给事中，隆虑公主子昭平 君尚帝女夷安公主，隆虑主病，因以金千斤，钱千万， 为昭平君豫赎死罪，上许之。隆虑主卒，昭平君日骄， 醉杀主傅狱系内官，以公主子廷尉上请，请论左右 人人为言，前又入赎，陛下许之。上曰：‘吾弟老有是一子，死以属我。于是为之垂涕，叹息良久，曰：‘法令者，先 帝所造也。用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙 乎！又下负万民’’。”迺可其奏，哀不能自止，左右尽悲。朔 前上寿曰：“臣闻圣王为政，赏不避仇雠，诛不择骨肉。 《书》曰：‘不偏不党，王道荡荡’。此二者，五帝所重，三王所 难也。陛下行之，是以四海之内，元元之民，各得其所， 天下幸甚。臣朔奉觞昧死再拜上万”岁寿。上迺起入 省，中夕时召让朔曰：“《传》曰‘时然后言，人不厌其言’。今 先生上寿时乎？”朔免冠顿首曰：“臣闻乐太甚则阳溢， 哀太甚则阴损，阴阳变则心气动，心气动则精神散， 精神散而邪气及，销忧者莫若酒。臣朔所以上寿者， 明陛下正而不阿，因以止哀也。愚不知忌讳，当死。”先 是，朔尝醉入殿中，小遗殿上，劾不敬，有诏免为庶人， 待诏宦者署，因此对。复为中郎，赐帛百匹。

庾穆之《湘州记》：“君山上有美酒数斗，得饮之即不死， 为神仙。汉武帝闻之，斋居七日，遣栾巴将童男女数 十人来求之，果得酒进御。未饮，东方朔在旁窃饮之。 帝大怒，将杀之。朔曰：‘使酒有验，杀臣亦不死。无验，安 用酒为’？”帝笑而释之。寺僧云：“春时往往闻酒香，寻之 莫知其处。”

《汉书灌夫传》：“夫为太仆，与长乐卫尉窦甫饮，轻重不 得，夫醉，搏甫。甫，太后昆弟。上恐太后诛夫，徙为燕相。 数岁，坐法免，家居长安。夫为人刚直使酒，不好文学， 喜任侠，已然诺，家居卿相、侍中宾客益衰。及窦婴失 埶，亦欲倚夫引绳排根。生平慕之后弃者。夫尝有服， 过丞相蚡，蚡从容曰：‘吾欲与仲孺过魏其侯。会仲孺’” 有服，夫曰：“将军迺肯幸临，况魏其侯，夫安敢以服为 解！请语魏其具，将军旦日蚤临。”蚡许诺。夫以语婴，婴 与夫人益市牛酒，夜洒扫张具至旦。平明，令门下候 司。至日中，蚡不来。婴谓夫曰：“丞相岂忘之哉？”夫不怿， 曰：“夫以服请，不宜迺驾，自往迎蚡。”蚡特前戏许夫，殊 无意往。夫至门，蚡尚卧也。于是夫见曰：“将军昨日幸 许，过魏其，魏其夫妻治具，至今未敢尝食。”蚡悟，谢曰： “吾醉，忘与仲孺言。”迺驾往，往又徐行，夫愈益怒。及饮 酒酣，夫起舞属蚡，蚡不起。夫徙坐，语侵之，婴迺扶夫 去，谢蚡。蚡卒饮至夜，极驩而去。元光四年春，蚡言灌 夫家在颍川，横甚，民苦之，请案之。上曰：“此丞相事，何 请？”夫亦持蚡阴事，为奸利，受淮南王金，与语言，宾客 居间，遂已俱解。夏，蚡取燕王女为夫人。太后诏召列 侯宗室，皆往贺。婴过夫，欲与俱，夫谢曰：“夫数以酒失 过丞相，丞相今者又与夫有隙。”婴曰：“事已解，彊与俱。” 酒酣，蚡起为寿，坐皆避席，伏已。婴为寿，独故人避席， 馀半膝席。夫行酒至，蚡蚡膝席曰：“不能满觞。”夫怒，因 嘻笑曰：“将军贵人也！”毕之时，蚡不肯行酒，次至临汝 侯灌贤。贤方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒， 迺骂贤曰：“平生毁程不识，不直一钱，今日长者为寿”， 迺效女曹儿呫嗫耳语。蚡谓夫曰：“程、李俱东西宫卫 尉，今众辱程将军仲孺，独不为李将军地乎？”夫曰：“今 日斩头穴匈，何知程李坐。”乃起更衣，稍稍去。婴去戏 夫。夫出，蚡遂怒曰：“此吾骄灌夫罪也。”迺令骑留夫。夫 不得出，藉福起为谢，案夫项令谢。夫愈怒，不肯顺蚡。 迺戏骑缚夫置传舍，召长史曰：“今日召宗室。”有诏劾 灌夫，骂坐不敬，系居室，遂其前事。遣吏分曹逐捕诸 灌氏，皆得弃市罪。

《拾遗记》：汉武帝思怀往者李夫人，不可复得，时始穿 昆灵之池，泛翔禽之舟，帝自造歌曲，使女伶歌之。时 日已西倾，凉风激水，女伶歌声甚遒，因赋《落叶哀蝉》 之曲曰：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生，虚房冷而寂寞，落 叶依于重扄。望彼美之女兮，安得感余心之未宁。”帝 闻唱，动心闷闷，不自支持，命龙膏之灯以照舟内，悲 不自止。亲侍者觉帝容色愁怨，乃进洪梁之酒，酌以 文螺之卮。卮出波祇之国，酒出洪梁之县，此属右扶 风，至哀帝废此邑，南人受此酿法。今言“云阳出美酒”， 两声相乱矣。

《洞冥记》：“武帝起神明台，上有九天道，金床象席，琥珀 镇，杂玉为簟。帝坐良久，设甜水之冰，以备沐濯，酌瑶 琨碧酒。”

《韩诗外传》：“人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸 而不售。问里人其故，里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持 器而欲往者，狗辄迎而啮之，是以酒酸不售也。士欲 白万乘之主，用事者迎而啮之，亦国之恶狗也’。” 《汉书。韩延寿传》：“延寿代萧望之为左冯翊，坐弃市，吏 民数千人送至渭城，老小扶持车毂，争奏酒炙。延寿 不忍”距逆人。人为饮计，饮酒石馀。

《拾遗记》：宣帝地节元年，乐浪之东有皆明之国，来贡 其方物，言其乡在扶桑之东，见日出于西方，其国昏 昏常暗，宜种百谷，名曰“融泽，方三千里，五谷皆良，有 醇和麦为麹以酿酒，一醉累月食之，凌冬可袒，其国 献之。”

《汉书赵充国传》：“充国为后将军卫尉，上初置金城属 国，以处降羌，诏举可护羌校尉者。时充国病，四府举辛武贤小弟汤，充国遽起奏汤使酒，不可典蛮夷，不 如汤兄临众。时汤已拜受节，有诏更用临众。后临众 病免，五府复举汤。汤数醉䣱羌人，羌人反畔，卒如充 国之言。”

《丙吉传》：“吉居相位，上宽大。吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从 吉出，醉欧丞相车上，西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉 饱之失去士，使此人将复何所容西曹地忍之，此不 过污丞相车茵耳’。”遂不去也。此驭吏，边郡人，习知边 塞发奔命警备事。尝出适见驿骑持赤白囊，边郡发 奔命书驰来至，驭吏因随驿骑至公车刺取，知虏入 云中、代郡，遽归府，见吉白状，因曰：“恐虏所入边郡，二 千石长吏有老病不任兵马者，宜可豫视。”吉善其言， 召东曹案边长吏，琐科条其人。未已，诏召丞相御史， 问以虏所入郡吏，吉具对。御史大夫卒遽不能详知， 以得谴让。而吉见谓忧边思职，驭吏力也。吉乃叹曰： “士亡不可容，能各有所长。向使丞相”不先闻驭吏言。 何见劳勉之有。

《循吏传》：“龚遂为渤海太守数年，上遣使者征遂，议曹 王生愿从。功曹以为王生素耆酒，亡节度，不可使。遂 不忍逆从，至京师，王生日饮酒，不视太守。会遂引入 宫，王生醉，从后呼曰：‘明府且止，愿有所白’。遂还问其 故，王生曰：‘天子即问君何以治渤海，君不可有所陈 对，宜曰：皆圣主之德，非小臣之力也’。遂受其言，既至” 前，上果问以治状，遂对如王生言，天子说其有让。 《盖宽饶传》：“宽饶为司隶校尉，平恩侯许伯入第，丞相 御史将军中二千石皆贺，宽饶不行，许伯请之，迺往， 从西阶上，东乡特坐。许伯自酌曰：‘盖君后至。宽饶曰： ‘无多酌我，我迺酒狂。丞相魏侯笑曰：‘次公醒而狂，何 必酒也’’’。”

《叙传》：“班伯以侍中光禄大夫养病，赏赐甚厚，数年未 能起。会许皇后废，班倢伃供养东宫，进侍者李平为 倢伃，而赵飞燕为皇后，伯遂称笃。久之，上出过临候 伯，伯惶恐起眂事。自大将军薨后，富平、定陵侯张放、 淳于长等始爱幸，出为微行，行则同舆执辔，入侍禁 中，设宴饮之会及赵、李诸侍中皆引满举白，谈笑大” 噱。时乘舆幄坐，张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之 乐。上以伯新起，数目礼之，因顾指画而问伯：“纣为无 道，至于是乎？”伯对曰：“《书》云：‘迺用妇人之言，何有踞肆 于朝？所谓众恶归之，不如是之甚者也’。”上曰：“苟不若 此，此图何戒？”伯曰：“‘沈湎于酒’，《微子》所以告去也；式号 式謼，《大雅》所以流连也。《诗》《书》淫乱之”戒，其原皆在于 酒。上迺喟然叹曰：“吾久不见班生，今日复闻谠言。” 《五行志》：“永始元年九月丁巳晦，日有食之。”谷永以京 房《易占》对曰：“元年九月日蚀，酒亡节之所致也。独使 京师知之，四国不见者，若曰：湛湎于酒，君臣不别，祸 在内也。”

《朱博传》：“博为御史大夫，为人廉俭，不好酒色，自微贱 至富贵，食不重味，案上不过三杯。”

《游侠传》：“陈遵为校尉，封嘉威侯，居长安中，列侯近臣 贵戚皆贵重之，牧守当之官及郡国豪杰至京师者， 莫不相因到遵门。遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门， 取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏 事过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵霑醉时，突入见遵 母，叩头自白，当对尚书有期会状，母迺令从后阁出” 去。遵大率常醉，然事亦不废。遵为河南太守，而弟级 为荆州牧，当之官，俱过长安，富人故淮阳王外家左 氏，饮食作乐。后司直陈崇闻之，劾奏“遵兄弟幸得蒙 恩超等，历位，遵爵列侯，备郡守。级州牧奉使，皆以举 直察枉，宣扬圣化为职，不正身自慎。”始遵初除，乘藩 车入闾巷，过寡妇左阿君，置酒歌讴，“遵起舞跳梁，顿 仆坐上，暮因留宿，为侍婢扶卧。遵知饮酒饫宴有节， 礼不入寡妇之门，而湛酒溷肴，乱男女之别，轻辱爵 位，羞污印韨，恶不可忍闻！臣请皆免。”遵既免，归长安， 宾客愈盛，饮食自若。久之，复为九江及河内都尉，凡 三为二千石，而张竦亦至丹阳太守，封淑德侯，后俱 免官，以列侯归长安。竦居贫无宾客，时时好事者从 之质疑问事，论道经书而已。而遵昼夜呼号，车骑满 门，酒肉相属。先是，黄门郎扬雄作《酒箴》以讽谏成帝， 其文为《酒客难法》度士譬之于物曰：“子犹瓶矣。观瓶 之居，居井之眉。处高临深，动常近危。酒醪不入口，臧 水满怀。不得左右，牵于𬙊徽。一旦专碍，为瓽所轠。身 提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如䲭夷。䲭夷滑稽，腹 如大壶，尽日盛酒，人复借酤。常为国器，托于属车，出 入两宫，经营公家。繇是言之，酒何过乎！”遵大喜之。常 谓张竦：“吾与尔犹是矣。足下讽诵经书，苦身自约，不 敢差跌。而我放意自恣，浮湛俗闲，官爵功名，不减于 子，而差独乐，顾不优邪？”竦曰：“人各有性，长短自裁。子 欲为我亦不能，吾而效子亦败矣。虽然，学我者易持， 效子者难将，吾常道也。”及王莽败，二人俱客于池阳， 竦为贼兵所杀。更始至长安，大臣荐遵为大司马护 军，与归德侯刘飒俱使匈奴。单于欲胁诎遵，遵陈利害，为言曲直。单于大奇之，遣还。会更始败，遵留朔方， 为贼所败，时醉见杀。

《西京杂记》：“汉制，宗庙八月饮酎，用九酝太牢。皇帝侍 祠，以正月旦作酒，八月成，名曰‘酎’”，一曰“九酝，一名醇 酎。”

《后汉书刘元传》：“元字圣公弟，为人所杀。圣公结客欲 报之。客犯法，圣公避吏于平林。”〈注〉《续汉书》曰：时圣公 聚客，家有酒，请游徼饮。宾客醉歌，言“朝亨两都尉，游 徼后来，用调羹味。”游徼大怒，缚捶数百。

更始为天子，日夜与妇人饮䜩后庭，群臣欲言事，辄 醉不能见。时不得已，乃令侍中坐帷内与语。诸将识 非更始声，出皆怨曰：“成败未可知。”遽自纵放若此！韩 夫人尤嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰：“帝方对我 饮，正用此时持事来乎？”起抵破书案。

《刘隆传》：“隆上将军印绶，赐养牛，上樽酒十斛。”〈注〉稻米 一斗，得酒一斗为上樽，稷米一斗为中樽，粟米一斗 为下樽。

《马武传》：“武封阳虚侯，留奉朝请。为人嗜酒，阔达敢言。 时醉在御前，面折同列，言其短长，无所避忌。帝故纵 之，以为笑乐。”

《吴良传》：良初为郡吏，岁旦与掾史入贺，门下掾王望 举觞上寿，谄称太守功德。良于下坐勃然进曰：“望佞 邪之人，欺谄无状，愿勿受其觞。”太守敛容而止。䜩罢， 转良为功曹。

《窦融传》：“融领将作大匠，乞骸骨，诏令归第养病，岁馀 听上卫尉印绶，赐养牛，上樽酒。”

《宋书符瑞志》：“汉章帝西巡，得铜器于岐山，似酒尊，诏 在道晨夕以为百官热酒。”

《博物志》：王尔、张衡、马均，昔冒重雾行，一人无恙，一人 病，一人死，问其故，无恙人曰：“我饮酒，病者食，死者空 腹。”

《后汉书杨震传》：“震子秉为太尉，性不饮酒，又早丧夫 人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言曰：‘我有三不 惑：酒、色、财也’。”

《蔡邕传》：“初邕在陈留，其邻人有以酒食召邕者，比往 而主己酣焉。”

《龙城录》：蔡邕因醉路卧人，名曰“醉龙。”

《后汉书五行志》：“桓帝之末，京都童谣曰：‘茅田一顷中 有井，四方纤纤不可整。嚼复嚼，今年尚可后年铙’。”案： 《易》曰：“嚼复嚼”者，京都饮酒相强之辞也。言食肉者鄙， 不恤王政，徒耽宴饮歌呼而已也。

《卢植传》：“植性刚毅有大节，常怀济世志，不好辞赋，能 饮酒一石。”

《刘宽传》：“宽熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学蓺， 每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏，帝问：太尉 醉邪？宽仰对曰：‘臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉’。帝 重其言。宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。尝坐客 遣苍头市酒，迂久大醉而单，客不堪之，骂曰：‘畜产。宽 须臾遣人视奴，疑必自杀，顾左右曰：‘此人也，骂言畜 产，辱孰甚焉。故吾惧其死也’’。”

《益都耆旧传》：杨子拒妻者，刘懿公女也，字恭璞，贞烈 达礼，有四男二女。拒早亡，教遵闺门，动有法则。长子 元琮尝出饮酒，日晏乃自舆而归，母不见。十日，元琮 因诸弟谢过，乃数责之曰：“夫饮食有节，不至流湎者， 礼也。汝乃沉荒慢而无礼，自为败首，何以帅先诸弟 也？”

《史典论》：中常侍张让子奉为太医令，与人饮酒，辄系 引衣裳，发露形体，以为戏乐。将罢，又乱其履舄，使小 大差踦，无不倾倒僵仆，踒跌手足，因随而笑之。 《风俗通》：陈国有赵祜者，酒后自相署，或称亭长督邮。 祜复于外骑马，将绛幡，云：“我使者也。”司徒鲍宣决狱 云：“骑马将幡，起于戏耳，无他恶意。”

汝南张妙，酒后相戏逐，缚捶二十下，又悬足指，遂至 死。鲍昱《决事》云：“原其本意，无贼心，宜减死。”

巴郡宋迁母名静。往阿奴家饮酒，迁母坐上失气。奴 谓迁曰：“汝母在坐上，何无宜适？”迁曰：“肠痛误耳。人各 有气，岂止我？”迁骂，奴乃持木枕击迁，遂死。

《英雄记钞》：孔融天性气爽，颇推平生之意，狎侮太祖。 太祖制酒禁，而融书啁之曰：“天有酒旗之星，地列酒 泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千锺，无以成其圣。 且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。”太祖外虽宽容， 而内不能平。御史大夫郗虑知旨，以法免融官，岁馀， 拜大中大夫。虽居家失势，而宾客日满其门。爱才乐 酒，常叹曰：“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”虎贲 士有貌似蔡邕者，融每酒酣，辄引与同坐，曰：“虽无老 成人，尚有典型。”其好士如此。

《苍梧杂志》：孙权叔济嗜酒，不治生产，尝欠人酒缗，谓 人曰：“寻常行处，欠人酒债，欲质此缊袍偿之。”酒债，寻 常行处有本此。

《后汉书吕布传》：“布从袁术遣高顺攻刘备于沛，破之。 曹操遣夏侯惇救备，为顺所败。操乃自将击布，至下邳壍，围之，壅沂、泗以灌其城，三月，上下离心。其将侯 成使客牧其名马，而客策之以叛。成追客，得马，诸将 合礼以贺成。成分酒肉先入诣布而言曰：‘蒙将军威 灵，得所亡马，诸将齐贺，未敢尝也，故先以奉贡’。布怒” 曰：“布禁酒，而卿等酝酿，为欲因酒共谋布耶？”成忿惧， 乃与诸将共执陈宫、高顺率其众降。布与麾下登白 门楼，兵围之急，布乃降。

《郑康成别传》：“袁绍邀饮于城东，必欲元醉。时会者三 百人，酣酒之后，人人进爵。元饮至三百杯，秀眉明目， 容仪温伟。”

《史典论》：荆州牧刘表跨有南土，子弟骄贵，并好酒，为 三爵：大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅，伯受七升，仲受 六升，季受五升。又设大鍼以坐端，客有醉酒寝地，辄 以劖剌验其醒醉，是丑于赵敬侯以筒酒灌人也。大 驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟宴 饮。松常以盛夏三伏之际，昼夜酣饮，二方化之，故南 荆有《三雅》之爵，河朔有《避暑》之饮。

《三国蜀志简雍传》：“先主拜雍为昭德将军。时天旱，禁 酒酿者，有刑吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒 者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：‘彼 人欲行淫，何以不缚’？先主曰：‘卿何以知之’？雍对曰：‘彼 有其具，与欲酿者同’。先主大笑，而原欲酿者。”雍之滑 稽，皆此类也。

《费袆传》。〈注〉《袆别传》曰：孙权每别，酌好酒以饮袆，视其 已醉，然后问以国事，并论当世之务，辞难累至，袆辄 辞以醉，退而撰次所问，事事条答，无所遗失。

《魏志陈思王植传》：“建安二十四年，曹仁为关羽所围， 太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有 所敕戒，植醉不能受命，于是悔而罢之。”〈注〉《魏氏春秋》 曰：“植将行，太子饮焉，偪而醉之。王召植，植不能受王 命，故王怒也。”

黄初二年，监国谒者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫胁 使者”，有司请治罪。帝以太后故，贬爵安乡侯。

《朝野佥载》：陈思王有鹊尾杓，柄长而直，置之酒樽。凡 王欲劝饮者，呼之则尾指其人。

《世语》：“华歆能剧饮，至石馀不乱”，众人微察，常以其整 衣冠为异。

《世说》：锺毓、锺会，少有令誉。其父昼寝，因共偷服散酒。 父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。父 问其故，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”问会，会曰：“偷乃非 礼，所以不拜。”

《魏志·满宠传》〈注〉《世语》曰：王凌表宠年过耽酒，不可居 方任。帝将召宠，给事中郭谋曰：“宠为汝南太守、豫州 刺史二十馀年，有勋方岳，及镇淮南，吴人惮之。若不 如所表，将为所窥，可令还朝，问以方事以察之。”帝从 之。宠既至，进见，饮酒至一石不乱。帝慰劳之，遣还， 独异志。时苗为寿安令，谒治中蒋济，济醉，不见之。归 而刻木为人书曰：“酒徒蒋济”，以弓矢射之。牧长闻之 不能制。

《管辂别传》：诸葛原字景春，亦学士，好卜筮，数与辂共 射覆，不能穷之。景春与辂别，戒以二事，言：“卿性乐酒， 量虽温克，然不可保，宁当节之。卿有冰镜之才，所见 者妙，仰观虽神，祸如膏火，不可不慎。持卿叡才，游于 云汉之间，不忧不富贵也。”辂言：“酒不可极，才不可尽。 吾欲持酒以礼，持才以愚，何患之有也。”

《吴志潘璋传》：“璋，东郡发干人，孙权为阳羡长，始往随 权，性博荡嗜酒，居贫，好赊酤，债家至门，辄言后豪富 相还，权奇爱之，因使召为将。”

《甘宁传》：曹公出濡须，宁为前部督，受敕出斫敌前营。 权特赐米酒众殽，宁乃料赐手下百馀人食。食毕，宁 先以银碗酌酒，自饮两碗，乃酌与其都督。都督伏不 肯，时持宁引向削置膝上，呵谓之曰：“卿见知于至尊， 孰与甘宁？甘宁尚不惜死，卿何以独惜死乎？”都督见 宁色厉，即起拜，持酒通酌兵各一银碗。 《凌统传》：统拜“破贼都尉，与督陈勤会饮酒，勤刚勇任 气，因督祭酒陵轹，一坐举罚不以其道，统疾其侮慢， 面折不为用。勤怒詈统，统流涕不答，众因罢出。勤乘 酒凶悖，又于道路辱统，统不忍，引刀斫勤，数日乃死。” 《虞翻传》：“权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳 醉，不持权去。翻起坐，权于是大怒，手剑欲击之，侍”坐 者莫不遑遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三 爵之后，手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之！且大王以 能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？”权曰：“曹 孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉！”基曰：“孟德轻害 士人，天下非之。大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得 自喻于彼乎！”翻由是得免。权因敕左右：“自今酒后言 杀，皆不得杀。”

《张昭传》：孙权拜昭为绥远将军，封由拳侯。权于武昌 临钓台，饮酒大醉，权使人以水洒群臣曰：“今日酣饮， 惟醉堕台中，乃当止耳。”昭正色不言，出外，车中坐，权 遣人呼昭还，谓曰：“为共作乐耳，公何为怒乎？”昭对曰“昔纣为糟丘酒池，长夜之饮，当时亦以为乐，不以为 恶也。”权默然有惭色，遂罢酒。

《赵达传》：达治九宫一筭之术，尝过知故，知故为之具 食，食毕谓曰：“仓卒乏酒，又无嘉肴，无以叙意，如何？”达 因取盘中只箸，再三纵横之，乃言：“卿东壁下有美酒 一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无？”时坐有他宾，内得主 人情，主人惭曰：“以卿善射，有无欲相试耳。”竟效如此。 遂出酒酣饮。

《诸葛恪传》：恪为左辅都尉，孙权命恪行酒，至张昭前， 昭先有酒色，不肯饮，曰：“此非养老之礼也。”权曰：“卿其 能令张公辞屈，乃当饮之耳。”恪难昭曰：“昔师尚父九 十，秉旄仗钺，犹未告老也。今军旅之事，将军在后；酒 食之事，将军在先。何谓不养老也？”昭卒无辞，遂为尽 爵。

《顾雍传》：雍封阳遂乡侯，为人不饮酒，寡言语，举动时 当，权尝叹曰：“顾君不言，言必有中。”至饮宴欢乐之际， 左右恐有酒失，而雍必见之，是以不敢肆情。权亦曰： “顾公在坐，使人不乐。”其见惮如此。〈注〉《江表传》曰：权嫁 从女女顾氏甥，故请雍父子及孙谭。谭时为选曹尚 书，见任贵重。是日权极欢，谭醉酒三起舞，舞不知止。 雍内怒之。明日，召谭诃责之曰：“君王以含垢为德，臣 下以恭谨为节。昔萧何、吴汉并有大功，何每见高帝， 似不能言。汉奉光武，亦信恪勤。汝之于国，宁有汗马 之劳，可书之事邪？但阶门户之资，遂见宠任耳，何有 舞不复知止？虽为酒后，亦由恃恩忘敬，谦虚不足，损 吾家者必尔也。”因背向壁卧，谭立过一时，乃见遣。 《胡综传》：孙权拜综偏将军，兼左执法。综性嗜酒，酒后 欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责 也。

《王蕃传》：“孙皓初，蕃为常侍。甘露二年，丁忠使晋还，皓 大会群臣，蕃沈醉顿伏，皓疑而不悦，轝蕃出外。顷之， 请还，酒亦不解。蕃性有威严，行止自若。皓大怒，呵左 右于殿下斩之。”

《陆凯传》：凯疏有曰：“先帝每宴见群臣，抑损醇𬪩，臣下 终日无失慢之尤，百寮庶尹，并展所陈，而陛下拘以 视瞻之敬，惧以不尽之酒。夫酒以成礼，过则败德，此 无异商辛长夜之饮也。”

《张纮传》：“纮子元，元子尚，孙皓时为侍中中书令，以事 下狱。”〈注〉环氏《吴纪》曰：孙皓性忌胜己，而尚谈论每出 其表，积以致恨。后问：“孤饮酒以方谁？”尚对曰：“陛下有 百觚之量。”皓云：“尚知孔丘之不王，而以孤方之。”因此 发怒，收尚。尚书岑昏率公卿已下百馀人，诣宫叩头 请罪，尚得减死。

《韦曜传》：“孙皓即位，曜为侍中。皓每飨宴无不竟日，坐 席无能否，率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。 曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减，或密赐 茶荈以当酒。至于宠衰，更见偪强，辄以为罪。又于酒 后使侍臣难折公卿以嘲弄侵克，发摘私短以为欢。 时有愆过，或误犯皓讳，辄见收缚，至于诛戮。曜以为 ‘外相毁伤，内长尤恨，使不济济，非佳事也，故但示难 问经义言论而已’。”皓以为不承用诏命，意不忠尽，遂 积前后嫌忿，收曜付狱。

《贺邵传》：“邵，会稽山阴人，孙皓时为中书令，领太子太 傅。皓凶暴骄矜，政事日弊。邵上疏谏有曰：昔高宗思 佐，梦寐得贤，而陛下求之如忘，忽之如遗。故常侍王 蕃忠恪在公，才任辅弼，以醉酒之间，加之大戮。近鸿 胪葛奚，先帝旧臣，偶有逆迕，昏醉之言耳。三爵之后， 礼所不讳。陛下猥发雷霆，谓之轻慢，饮之醇酒，中毒 陨命。自是之后，海内悼心，朝臣失图，仕者以退为幸， 居者以出为福，诚非所以保光洪绪，熙隆道化也。” 《晋书阮籍传》：“籍为景帝大司马从事中郎，高贵乡公 即位，封关内侯，本有济世志，属魏晋之际，天下多故， 名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。锺会 数以时事问之，欲因其可否而致之罪”，皆以《酣醉》获 免。

籍为步兵校尉，遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴 必与焉。会帝让九锡公卿，将劝进，使籍为其辞。籍沈 醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠，使者以告， 籍便书案使写之，无所改窜，辞甚清壮，为时所重。籍 虽不拘礼教，然发言元远，口不否人物，性至孝，母 终，正与人围碁，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二 斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒， 然后临诀，直言穷矣！举声一号，因又吐血数升，毁瘠 骨立，殆至灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视 楷吊喭毕便去。或问楷：“凡吊者主哭，客乃为礼。籍既 不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典； 我俗中之士，故以轨仪自居。”时人叹为两得。

邻家少妇有美色，当罏沽酒。籍尝诣饮，醉便卧其侧。 籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。

《拾遗记》：武帝为抚军时，府内后堂砌下忽生草三株， 茎黄叶绿，若总金抽翠，花条苒弱，状似金䔲。时人未知是何祥草，故隐蔽，不听外人窥视。有一羌人姓姚 名馥，字世芬，充厩养马，妙解阴阳之术，云“此草以应 金德之瑞。”馥年九十八，姚襄即其祖也。馥好读书嗜 酒，每醉，历月不醒，于醉时好言帝王兴亡之事，善戏 笑，滑稽无穷。常叹云：“九河之水，不足以渍麹糵，八薮 之木，不足以作薪蒸，七泽之麋，不足以充庖俎。凡人 禀天地之精灵，不知饮酒者动肉含气耳，何必土木 之偶而无心识乎。”好啜浊嚼糟，常言渴于醇酒，群辈 常弄狎之，呼为渴羌。及晋武践位，忽思见馥立于阶 下，帝奇其倜傥，擢为朝歌邑宰。馥辞曰：“氐羌异域之 人，远隔山川，得游中华，已为殊幸。请辞朝歌之县，长 充养马之役，时赐美酒，以乐馀年。”帝曰：“朝歌，纣之故 都，地有酒池，故使老羌不复呼渴。”馥于阶下高声而 对曰：“马圉老羌，渐染皇化，溥天夷貊，皆为王臣。今若 欢酒池之乐，受朝歌之地，更为殷纣之民乎？”帝抚《玉 几》大悦，即迁为酒泉太守。地有清泉，其味若酒。馥乘 醉而拜受之，遂为善政，民为立生祠。后以府地赐张 华，犹有草在，故茂先《金䔲赋》云：“擢九茎于汉廷，美三 株于兹馆。贵表祥乎全德，名比类而相乱。”至惠帝元 熙元年，三株草化为三树，枝叶似杨树，高五尺，以应 三杨擅权之事。时有杨骏、杨瑶、杨济三弟兄，号曰三 杨。马圉《醉羌》所说之验。

《晋书王戎传》：戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公 荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日 问籍曰：“‘彼何如人也’？答曰：‘胜公荣不可不与饮，若减 公荣则不敢不共饮，惟公荣可不与饮’。”

《刘伶传》：伶放情肆志，常以细宇宙齐万物为心，澹默 少言，不妄交游。与阮籍嵇康相遇，欣然神解，携手入 林，初不以家产有无介意。尝渴甚，求酒于其妻，妻捐 酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。” 伶曰：“善。吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳，便可具酒 肉。”妻从之，伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛” 五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。仍引酒御肉，隗然复 醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡 肋不足以安尊拳。”其人笑而止。伶虽陶兀昏放，而机 应不差，未尝意文翰，惟著《酒德颂》一篇，其辞曰：“有 大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扄牖， 八荒为庭衢，行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所 如，止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其 馀？有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋 袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方 捧罂承槽，衔杯”漱醪，奋髯箕踞，枕麹藉糟。无思无虑， 其乐陶陶。兀然而醉，恍尔而醒。静听不闻雷霆之声， 熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。 俯观万物，扰扰焉，若江海之载浮萍；二豪侍侧焉，如 蜾蠃之与螟蛉。尝为建威参军，泰始初对策，盛言无 为之化，时辈皆以高第得调，伶独以无用罢，竟以寿 终。

《唐彬传》：彬迁弋阳太守，以母丧去官，益州监军。位缺， 朝议用武陵太守杨宗及彬。武帝以问散骑常侍文 立，立曰：“宗彬俱不可失，然彬多财欲，而宗好酒，惟陛 下裁之。”帝曰：“财欲可足，酒者难改。”遂用彬。

《庾纯传》：“纯历中书令、河南尹。初，纯以贾充奸佞，与任 敳共举充西镇关中，充由是不平。充尝宴朝士，而纯 后至，充谓曰：‘君行常居人前，今何以在后’？纯曰：‘且有 小市井事不了，是以来。后世言纯之先尝有伍伯者， 充之先有市魁者，充、纯以此相讥焉。充自以位隆望 重，意殊不平。及纯行酒，充不时饮。纯曰：‘长者为寿，何 敢尔乎’’！”充曰：“父老不归供养，将何言也！”纯因发怒曰： “贾充！天下凶凶，由尔一人！”充曰：“充辅佐二世，荡平巴、 蜀，有何罪而天下为之凶凶？”纯曰：“高贵乡公何在？”众 坐因罢充左右欲执纯，中护军羊琇、侍中王济佑之， 因得出。充惭怒，上表解职。纯惧，上河南尹、关内侯印 绶。上表自劾曰：“司空公贾充，请诸卿校并及臣。臣不 自量，饮酒过多，醉乱行酒，重酌于公，公不肯饮，言语 往来，公遂诃臣父老不归供养，卿为无天地”，臣不服 罪自引，而更忿怒，厉声名。公临时諠𫍢，遂至荒越。《礼》， 八十月制，诚以衰老之年，变难无常也。臣不惟生育 之恩，求养老父，而怀禄贪荣，乌鸟之不若。充为三公， 论道兴化，以教养责“臣是也。而以枉错直，居下犯上， 醉酒迷荒，昏乱仪度。臣得以凡才，擢授显任。《易》戒濡 首，《论》诲酒困，而臣闻义不服，过言盈庭，黩慢台司，违 犯宪度，不可以训。请台免臣官，廷尉结罪，大鸿胪削 爵土。敕身不谨，伏须罪诛。”御史中丞孔恂劾纯请免 官。诏曰：“先王崇尊卑之礼，明贵贱之序，著温克之德， 记沈酗之祸，所以光宣道化，示人轨仪也。”昔广汉陵 慢宰相，获犯上之刑；灌夫托醉肆忿，致诛毙之罪。纯 以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒。陵 上无礼，悖言自口，宜加显黜，以肃朝伦。遂免纯官。又 以纯父老，不求供养，使据礼典，正其臧否。太傅何曾、 太尉荀𫖮、骠骑将军齐王攸议曰：“凡断正臧否，宜先稽之《礼》律。八十者，一子不从政；九十者，其家不从政。 新令亦如之。按纯父年八十一，兄弟六人，三人在家， 不废侍养，纯不求供养，其于礼律未有违也。司空公 以纯备位卿尹，望其有加于人，而纯荒酒，肆其忿怒。 臣以为纯不远布孝至之行，而近惜常人之失，应在 讥贬。”司徒石苞议：“纯荣官忘亲，恶闻格言，不忠不孝， 宜除名削爵”土。司徒西曹掾刘斌议以为：“敦叙风俗， 以人伦为先。人伦之教，以忠孝为主。忠故不忘其君， 孝故不忘其亲。若孝必专心于色养，则明君不得而 臣；忠必不顾其亲，则父母不得而子也。是以为臣者 必以义断其恩；为子也必以情割其义。在朝则从君 之命，在家则随父之制，然后君父两济，忠孝各序。纯 兄峻以父老求归，峻若得归纯，无不归之势；峻不得 归纯，无得归之理。纯虽自闻，同不见听。近辽东太守 孙和、广汉太守邓良，皆有老母，良无兄弟，授之远郡， 辛苦自归，皆不见听。且纯近为京尹，父在界内，时得 自启定省，独于礼法外处其贬黜，斌愚以为非理也。 《礼》，年八十，一子不从政。纯有二弟在家，不为违礼。又 令年九十，乃听悉归。今纯父实未九十，不为犯令，骂 辱宰相，宜加放斥，以明国典。圣恩恺悌，示加贬退，臣 愚无所清议。”河南功曹史庞札等表曰：“臣郡前尹关 内侯纯，醉酒失常。戊申诏书，既免尹官，以父笃老，不 求供养，下五府依礼典正其臧”否。臣谨按三王养老 之制，“八十，一子不从政，九十，其家不从政。”斯诚使人 无阙孝养之道，为臣不违在公之节也。先王制礼垂 训，莫尚于周。当其时也，姬公留周，伯禽之鲁，孝子不 匮，典礼无愆。今公府议七十时制，八十月制，欲以駮 夺从政之限，削除爵土。是为公旦立法，还自越之。鲁 侯为子，即为罚首也。石奋期颐四子，列郡近太宰；献 王诸子，亦在藩外。古今同符，忠孝并济。臣闻悔吝之 疵，君子有之，尹性少饮多，遂至沈醉。尹醒闻之，悼恨 前失，执谦引罪，深自奏劾，求入重法。今公府不原所 由，而谓傲狠，是为重罪过醉之言，而没迷复之义也。 臣闻父子天性，爱由自然，君臣之交，出自义合。而求 忠臣，必于孝子。是以先王立礼，敬同于父，原始要终， 齐于所生。如此，犹患人臣罕能致身。今公府议云：礼 律虽有常限，至于疾病归养，不夺其志。如此，则为礼 禁正直，而陷入以诈，违越王制，开其殆原。尹少履清 苦，事亲色养，历职内外，公廉无私。此陛下之所以屡 发明诏，而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭，率下 也敬。先众后己，实是宿心。一旦由醉，责以暴慢，按奏 状不忠不孝。郡公建议，削除爵土，此愚臣所以自悲 自悼，拊心泣血也。按今父母年过八十，听令其子不 给限外职，诚以得有归来之缘。今尹居在郡内，前每 表屡蒙定省。尹昆弟六人，三人在家，孝养不废。兄侍 中峻，家之嫡长，往比自表，求归供养，诏喻不听。国体 法同，兄弟无异，而虚责尹不求供养如斯，臣惧长假 饰之名，而损忠诚之实也。夫《礼》者，所以经国家，定社 稷也。故陶唐之隆，顺考古典；周成之美，率由旧章。伏 惟陛下圣德钦明，敦礼崇教，畴谘四岳，以详典制。尹 以犯违受黜，而所由者醉；公以教义是责，而所因者 忿。积“忿以立义，由醉以得罪，礼律不复为断文，致欲 以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛，而耻不伸于盛明 之世。惟蒙哀察。”帝复下诏曰：“自中世以来，多为贵重 顺意，贱者生情，故令释之、定国得扬名于前世。今议 责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。疑贾 公亦醉，若其不醉，终不于百客之中责以不去官供 养也。大晋依圣人典礼，制臣子出处之宜，若有八十， 皆当归养，亦不独纯也。古人云，‘由醉之言，俾出童羖’。 明不责醉，恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒 耳。齐王刘掾议当矣。”复以纯为国子祭酒，加散骑常 侍。后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜，不 宜升进。侍中甄德进曰：“孝以显亲为大，禄养为荣。诏 赦纯前愆，擢为近侍，兼掌教官。此纯召不俟驾之日， 而后将军眅敢以私议贬夺公论，抗言矫情，诬罔朝 廷，宜加贬黜。”眅坐免官。

《裴秀传》：秀拜尚书令，加左光禄大夫，创制朝仪，广陈 刑政，朝廷多遵用之，以为故事。在位四载，为当世名 公。服寒食散，当饮热酒而饮冷酒。泰始七年薨。 裴启《语林》：“羊稚舒冬日酿酒，令人抱瓮，须臾复易人 速成而味好。”

《晋书王敦传》：“敦，司徒导之从父兄也。尚武帝女襄城 公主，拜驸马都尉，除太子舍人。时王恺、石崇以豪侈 相尚，恺尝置酒，敦与导俱在坐。有女伎吹笛，小失声 韵，恺便殴杀之，一坐改容，敦神色自若。他日又造恺， 恺使美人行酒，以客饮不尽辄杀之。酒至敦、导所，敦 故不肯持，美人悲惧失色，而敦傲然不视。导素不能” 饮，恐行酒者得罪，遂勉强尽觞。导还，叹曰：“处仲若当 世，心怀刚忍，非令终也。”

《山涛传》：“涛饮酒至八斗方醉，帝欲试之，乃以酒八斗 饮涛，而密益其酒，涛极本量而止酒中元山涛酒后哺啜，折著不休。”

《晋书顾荣传》：“荣历尚书郎、太子中舍人、廷尉正，恒纵 酒酣畅，谓友人张翰曰：‘惟酒可以忘忧，但无如作病 何耳’。齐王冏召为大司马主簿，冏擅权骄恣，荣惧及 祸，终日昏酣，不综府事，以情告友人长乐冯熊，熊谓 冏长史葛旟曰：‘以顾荣为主簿，所以甄拔才望，委以 事机，不复计南北亲疏，欲平海内之心也。今府大事 殷，非酒客之政’。”旟曰：“荣江南望士，且居职日浅，不宜 轻代易之。”熊曰：“可转为中书侍郎，荣不失清显，而府 更收实才。”旟然之。白冏以为中书侍郎。在职不复饮 酒。人或问之曰：“何前醉而后醒邪？”荣惧罪，乃复更饮。 《孝友传》：庾衮事亲以孝称，父亡，作筥卖以养母。初，衮 父诫衮以酒，每醉辄自责曰：“余废先父之诫，其何以 训人？”乃于父墓前自杖三十。

《文苑传》：张翰任心自适，不求当世，或谓之曰：“卿乃可 纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不 如即时一杯酒。”时人贵其旷达。

《乐广传》：广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前 在坐蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而 疾。”于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇 即角影也，复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见否？” 答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解，沈痾顿 愈。

《裴秀传》：秀从弟绰，绰子遐，尝在平东将军周馥坐，与 人围碁，馥司马行酒，遐未即饮，司马醉怒，因曳遐堕 地，遐徐起还坐，颜色不变，复碁如故。其性虚和如此。 《郭舒传》：刘弘牧荆州，引舒为治中。弘卒，王澄闻其名， 引为别驾。澄终日酣饮，不以众务在意，舒常切谏之。 荆土士人宗𫷷尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒𫷷，舒厉 色谓左右曰：“使君过醉，汝辈何敢妄动！”澄恚曰：“别驾 狂邪，诳言我醉。”因遣掐其鼻，灸其眉头，舒跪而受之。 澄意少释，而𫷷遂得免。

《胡母辅之传》：辅之有知人之鉴，性嗜酒任纵，不拘小 节。与王澄、王敦、庾敳俱为太尉王衍所昵，号曰“四友。” 澄尝与人书曰：“彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝，诚 为后进领袖也。”辟别驾、太尉掾，并不就。以家贫求试， 守繁昌令。始节酒自厉，甚有能名。迁尚书郎，豫讨齐 王冏，赐爵阴平男。累转司徒左长史。复求外，出为建 武将军、乐安太守，与郡人光逸昼夜酣饮，不视郡事。 成都王颖为太弟，召为中庶子，遂与谢鲲、王澄、阮修、 王尼、毕卓俱为放达。尝过河南门下饮，河南驺王子 博箕坐其傍，辅之叱使取火，子博曰：“我卒也，惟不乏 吾事则已，安复为人使？”辅之因就与语，叹曰：“吾不及 也。”荐之河南尹乐广。广召见，甚悦之，擢为功曹。其甄 拔人物若此。

辅之子谦之，才学不及父，而傲纵过之。至酣醉，尝呼 其父字，辅之亦不以介意，谈者以为狂。辅之正酣饮， 谦之窥而厉声曰：“彦国年老，不得为尔，将令我尻背 东壁。”辅之欢笑，呼入与共饮。其所为如此。

《卢钦传》：钦弟珽，珽子志，成都王颖表为中书监，留邺 参署相府事。王浚攻邺，志劝颖奉天子还洛阳。时甲 士尚万五千人，志夜部分，至晓，众皆成列，而程太妃 恋邺不欲去，颖未能决。时有道士姓黄，号曰“圣人”，太 妃信之，乃使呼入。道士求两杯酒，饮干，抛杯而去。于 是志计始决