歷世真仙體道通鑑/9

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杜沖编辑

太極真人杜沖,字玄逸,鎬京人也。以周昭王二十七年丁巳,聞文始先生登真,乃於玆靈宅棲玄學道。於時幽人逸士自遠而來者,有五人焉《混元實錄》云七人,並沉默虛遠,方雅高素,道術相忘,共弘不伐之則也。先生本第,周康王時賜金百鎰,重加完茸,賜號日樓觀。沖居之,吟諷道德,營護神氣,至是穆王聞之,為修觀建祠,置沖為道士焉。將以氣均巢許,德為物範,故天子禮之而不臣,諸侯敬之而不爵也。沖居樓觀,經二十餘年,幽感真人展先生降於寢靖。侍者二人,捧碧玉函立於左右。沖乃拜首求哀,蒙授《九華丹經》二函,謂沖曰:老君與尹先生於東海八停山召大帝校集群真,天下山川洞室仙人無遠不至,時有地司保舉子之勤勞,老君救我付爾仙經也。沖依方合服,而身生玉映,五臟堅潤,僅容氣息。又感真人李君授以《太上素靈洞玄大有妙經》,沖復修之,甚得其驗。遂乃解胞釋結,保命凝真,領攝群神,洞觀衆妙焉。穆王親崇道教,以祈神仙,共策追風之駿,日馳千里。中到崑崙山,昇玄圃之宮;西詣龜山,謁王母於青琳之室;東遊碧海,展敬丈人採若木之華;北適玄壟,南邁長離,同抱絳山之髓。驅策虎豹,役使百靈,通冥達幽,莫測其涯。年一百二十餘,以懿王十二年己亥,上清元君遣仙官下迎,授書為太極真人,下任王屋山仙王。《混元實錄》云:年一百□十餘歲,穆王十九年己亥,老君遣上清元君下迎,授書。考究傳記,則實錄所載誤。

臣道一曰:杜沖究道德之妙,輕富貴之微,故天子禮之而不臣,諸侯敬之而不爵。《道德經》曰:道常無名,樸雖小,天下不敢臣。侯王若能守,萬物將自賓。杜沖豈非以斯道自任,而納王侯為道之歸乎。

彭宗编辑

太清真人彭宗,字法先,彭城人也。年二十,服業於杜沖真人,深蒙賞接。周穆王好尚黄老,景慕神真,因詣沖,遂繕完珍館,崇建靈壇,立廟置老君及尹真人像,廣延天下學道之士,以紹仙風。仍立典司,四時掃飾。後西遊崑崙,復拜謁k而去。宗乃棲真味道,精貫人神,嘗從師採藥,忽墮探谷,手足傷損,逮至危困。良久蘇息,肅恭如初。又行山,使之採樵,乃被蛇中,曾無慍色。沖憫之,為立壇,盟誓丹經、五千文、玄一之道,宗寶而修之,日臻幽妙。嘗宵中有神燈數枚,浮空映席,凝暉留耀,洞暢幽冥。或晨起脩按,則氣象高明,常有五色雲霞,霏霏臨繞,能三晝三夜通為一息。或自沒水底,竟日方出。若暝目僵外,輒一年許不動,塵委其上,積厚如紙,見者皆疑已隕,及起,顏色愈鮮澤。能以一氣誦五千文,通為兩遍,言聲清暢,與出入常人無異。山中毒蛇猛虎,宗每以氣禁之,潛伏盤僻,人雖磨觸,終不得動,宗解之方去。嘗有獵者,遙想謗毀,或及門欲柑凌辱,宗用氣禁之,其人手足不覺自拘,蠢然屍立。或使幽靈擊之傍門,惟聞叩頭之聲,莫測其所以,俟其悔過,宗即為釋之。年一百五十餘歲,常如二十年少。至厲王十三年丙申正月,太上道君遣仙官下迎,授書為太清真人,治赤城官。

宋倫编辑

太清真人宋倫,字德玄,洛陽一云洛源人也。以周厲王二十一年甲辰歲入道,棲止樓觀。於是凝心寢景,抱一沖和,不交人事,獨步虛曠。日誦五千文數遍,服黄菁白木。積二十餘年,乃密感老君,項負圓明,面放金光,披九色離羅之被,建七映暉晨之冠。有仙童六人,輔真執錄。倫匍匐乞哀,乃告倫曰:吾有景中之道,通真之經,生乎三元之始,出乎九玄之庭,五德合慶,六氣凝精,分真散景,保固遐齡。子能修之,立致雲耕,出有入無,徹幽洞冥,三光並耀,二氣齋靈,變化適意,飛昇上清也。倫於是五體據地,聲淚悲咽。老君止之,乃開寶報,出《靈飛六甲素奏丹符》,以付於倫。又曰:爾能精修上道,味真想玄,行之無隙,修之能堅,爾昇度,凌空駕雲。敬則福降,慢則禍纏。道與能行,慎勿輕傳也。倫得經修行,遂自然通感,嘗有玉童六人,更遞侍之。凡有未萌之事,預知其吉兇,察物如神,言無不驗。或與五帝內真寢息,神仙接汝遊宴山林。飄然飛步,一日能行三千里,凌波涉險,即會津路。時或逍遙澤,試人之心,變為烏獸,馴其左右。或化麋鹿,有獵者逐之,常相去百步、五十步,不能至,善射者射之亦不至。或化鳩鴒之類,翱翔原陸,弋者羅之莫得而維之。或化蠱癩之人,方便開示,令其了悟二而病者頓差。年九十餘,以宣王三十二年丁巳七月,太上遣仙官下迎,授書為太清真人,下司中嶽嵩高山神仙之錄焉。

馮長编辑

西嶽真人馮長,字延壽,驪山人也。年十五即通陰陽佔候之書,周宣王聞之,闢為柱下史。一常內澄外混,懼涉興衰,睹天文之錯亂,恐禍將及己,乃退居託疾,潛光幽還。損棄財帛,絕去交遊,味道攝生,研神保氣。日誦五千文,兼服天門冬。五六年,稍覺其益。精勤勇央,誓延天算。乃感真人鄧先生授以靈書紫文、寶神之道。長乃轡晨登景,御氣遊元。於終南靈阜栽巖架遠,呼景列曜,煉魄柔魂,迴黄轉赤而面生玉澤。經十餘年,芳華鬱暢,自然青精凝液,紫雲結泉,百絕皆榮,三關流潤。復遇真人彭宗駕白虎,將侍者二人降於室中。長設弟子之禮,側侍下風,脅氣累息,從求道要。真人曰:爾德音幽妙,神氣遐清,道必歸真,當得度世。爾欲鵬飛雲路,玉璨琅訐,可精勤無一退,自當有以相召也。乃出太上隱書以授於長。長又注真八景,味玄九元,寓景流霄,冥葆太漠。爾乃遊邁元陽,觀覽安危,時逢有疾,無不垂護。嘗有狂者,憤為治之,或十日五日而差。或癩人求哀,不過一月便愈。有人失火,簷棟相連,風焰交馳,無能樸滅,長以意教之,猛火自止。年八十餘,以平王二十年庚寅春三月昇化,時天帝遣仙官下迎,授書為西嶽真人,上遊上清,出入無為矣。

姚坦编辑

玄洲真人姚坦,字元泰,平陽人也。周平王元年遷洛,晉襄公送周有功,封為諸侯,韶使致禮幣於祠庭,重修觀廟,給戶五+人及度碩儒一十七人。坦時年十九,以其稽古,偏蒙賞接。襄公乃屈膝頓首,北面稱師,飧風味道,彌歷年載。坦之精確,儼若神明,旱下鹹所畏服。其子文公亦修欽仰,時因四年東遊徑渭,復親存慶勞,供承藥物。坦以紛擾,乃遠憩幽巖,常誦五千文,精思不出。詩忽巖竇傾隙,擊折林木,若自天下,直度其頂,驚沙飛石,不可稱數,坦凝注不顧。頃又大蛇群出,奔、集其居,口吸目視,將若吞噬之狀,或縈繞其身,坦終不怖。時又山神率群鬼擎一巨石,聳若高峰,風馳電激,垂相逼迫,坦乃張目徐叱之曰:爾何物小醜,欲為非理、吾宿植真果,誠心如玉,非爾妖惑可得遏吾真路也。於是冥心一往,斯須自滅。乃有三人形貌端偉,謂坦曰:吾是此山之正神也,天帝敕吾故來相試,試今過矣。言訖而去。坦乃服煉鬆脂,數十年中,常有青衣童子遊於寢室。室中漸明,通見諸物。後密降靈人許君,授以《玄白回形之道》,及《天關三圖飛行之經》。坦運心克己,妙獲靈感,爾中行不霑衣,蹈泥塗不汙履,目有神光,開如電發。行常閉目,有弟子請之,微為小開,便流光迅裂,衆人驚悸,不能自持,合之則止。年二百一十餘歲,以簡王十一年丙戎夏五月,忽風雨晦冥,雷雷奔激,人.不敢輒出。雷聲漸歇,弟子出見天雨銀花,繽紛委地,良久方銷。其日太素元君遣仙人下迎,授書為玄洲真人,花於白水宮。

周亮编辑

八素真人周亮,字泰宜,太原人也。母曾寢見五色流霄羅覆其宅,因感有妊,經十五月而生。年十九,形長八尺,堂堂然有古人之風,瀟灑高放,不欣榮祿。尤明《易經》子史,雖寓言世典,而期心真極。師事姚坦,授五千文及《八素真經》。亮修之,甚有通感。人家有鬼怪振動宅宇,或化水為血,或傷人及畜,亮為誦五千文及行隱咒,其兇禍自然消沒。有遭狐狸龜蛇為魅,穢人飲食,竊人財物,以瓦礫戲人,莫能遣者,亮為誦經持咒,邪物各復其真形,或死於左右。周靈王太子晉聞之,召與相見,或鼓琴吹笙,同遊商洛,亮乃以武絃孤彈,八音諧暢,百禽率舞。太子嘉之,賜九光七明之芝,及飛解脫網之道。亮修道服芝,日覺神驗。帝密與仙人遊行寶洞,抱漱玉酒,彈琴弈棋,嘯歌終日。或年如七十,髮白齒落,經一宿兩宿不出,則變為年少,姿容更好。或被兇人執之,戲以糞壤,須臾已隱,莫知所在,其人不覺已自纏縛,困於考擊。或有惡言向之罵者,口中自然流血,謝過求一辰乃釋。年一百九十餘歲,以威烈王二十四年己卯,天帝遣天官下迎,授書為秦隴宮真人,出入太清,宴遊諸天矣。

尹澄编辑

太微真人尹澄,字初默,汾陽人也。年二十八,以周安王三年壬午冬十月,於樓觀寄慧煉神,宅心虛曠,清齋諷經,不雜人事。衣如帶索,食纔充口。常市香嶝,列於壇靖。初,奩中香盡,忽有靈薰滿爐焚之,皆名香也。又嘗然燈無光,自然有神光空映。此皆精理感發,神靈營助也。曾行山中,遇鹿有傷足躓頓不前者,澄哀其苦,乃以藥封之。後因入山,忽遇洪雨,食盡衣單,困於林藪,時有群鹿掩至,相依而止,飢則吮其乳,安則外其懷,相隨累日不返。又於絕嗽之上寓居小穴,夜中忽有山火,炎煙滿谷,欲避無所,乃有群猿連肱而下,相攜直上,越度危難,此又神祇之垂護也。至秦始皇聞之,屢垂詔致,請攝生之術焉。至三十年,有華山得道茅濛白日昇天,有謠歌。及帝始皇聞之,彌發信仙之意,及遣使裔金帛以憑心。時欲往蓬瀛,乃詔回老君像向束,於真人廟南別建廟安著,並置道士二七人,賜香田三十項,給戶一百。詔雲:大道汎兮,其可左右。老君邊雖西遊,返則束顧。朕方造蓬瀛,願垂影響。至漢高祖、呂太後及惠帝、景帝、竇太後,並相承注心靈域,每召幽人逸士,常使滿二七八人,仍賜弟子各一人,增廟戶至一百五十,加典司營護,禮給優厚,祈謁不絕,時人崇敬,歸者如雲。澄以其喧撓,乃密告弟子曰:吾仙功未就,德資今運,要以山林為家,作幽居之子也。遂改名林字。邊巡山谷,逃遁巖壑,食柏漱流,循危蹈朽,契闊林阜,形容憔悴,幽訪神師,備嘗艱苦。雖崢嶸亙塗,靡不投赴。於太一山遇石像芝,懸映青巖,夜望有光,乃採服。方七,便日行六七百里。後於峨眉山中遇仙人宋君,授以三皇內文及九丹祕訣。澄修之大驗,遂能封山掌嶽,生骸護病。曾臨水以投符,符水逆流數步,洪濤頓絕。以藥救暴死,皆得生活。數年有血食鬼神,劾之皆自縛而來,或擊殺者,或自求哀放者。及有遭疾風壞、其林屋,為制之,他處皆被飛颺,其家獨免。曾行逢山崩木折,奔墜溪谷,以符法封之,應手而止。年三百四十餘歲,以漢昭帝始元年乙未六月問,太微帝君遣仙官下迎,授書為太微真人,上遊九天矣。

王探编辑

黄庭真人王探,字養伯,太原人也。璋貌瑰態,雲爽霞輝,洞洽元津,深窮道本。仕漢為中常侍中郎,以呂後專政,探抗邊南山,居於樓觀,常以朝元煉藏,吐故納新為務。至文帝即位,遐仰其風,以逸人見禮,時年三十六。常誦五千文,知名與身疏,德為道本,乃廣行賑惠,念及蒼生。仙人趙先生託以狂人,形容毀弊,從探求乞,施與不已,而求取無厭,探欣然拯之,未嘗疑怪。乃密告之曰:我試子爾,子可教者也。遂授以黄庭內修之訣及澤瀉丸方,依按累月,頓覺神異。入南山採藥,復止於樓觀。後遇太元玉女西靈子都,授以藏景錄形之道,即能變身化景,倏忽萬端。或立叢林,或坐泉石,或化水火,或成烏獸。而探之本身,逐禹芙,宛然無異。復師司馬季主,得其神化無方之衛。常與人同行,忽探身散為雲霧,或屹立平地,即為崇山。觀者戰駭,而其貌儼然猶在舊處。年九十一歲,以漢武帝元朔六年戊午正月,西靈金母遣仙官下迎,授書為太極真人,理於大有宮。

李翼编辑

西嶽仙卿李翼,師真人王探,得道仙去。以道傳河上公,授《道德》五千文,深究谷神玄牝之旨。又遇異人傳易,洞曉天□地陰陽造化。是故探蹟索隱,鉤深致遠,與天地合其德,與鬼神合其吉兇。用能屍居而龍見,淵默而雷聲,神動而天隨。登天遊霧,撓挑無極。一日功成道備,玄德升聞,天帝授書為西嶽仙卿。

歷世真仙體道通鑑卷之九竟

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