法苑珠林 (四部叢刊本)/卷第十四
| 法苑珠林 卷第十四 唐 釋道世 撰 景上海涵芬樓藏明萬曆刊本
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法苑珠林卷第十四
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
千佛篇第五之二
降胎部
述意
夫誠心内感則至覺如在形力外單則法身咫尺是
以能仁大師隨緣赴機愍焰宅之既焚傷欲流之永
騖託白淨之宫降摩耶之胎啓黄金之色破無明之
闇居茲三惑示畫箧之非真出彼四門驚浮雲之易
滅也
現衰
如因果經云爾時善慧菩薩功行滿足位登十地在
一生補處近一切種智生兠率天名聖善爲諸天主
説於一生補處之行亦於十方國土現種種身爲諸
衆生隨宜説法期運將至當下作佛即觀五事一者
觀諸衆生熟與未熟二者觀時至與未至三者觀諸
國土何國處中四者觀諸種族何族貴盛五者觀過
去因緣誰最眞正應爲父母觀此五已即下生者不
能廣利諸天人衆仍於天宫現五種相令諸天子皆
悉覺知菩薩期運應下作佛一者菩薩眼見瞬動二
者頭上華萎三者衣受塵垢四者腋下汗出五者不
樂本坐諸天衆見菩薩有此異相心大驚怖身諸毛
孔血流如雨自相謂言菩薩不久捨於我等爾時菩
薩又現五瑞一者放大光明普照三千大千世界二
者大地十八相動須彌海水諸天宫殿皆悉震揺三
者諸魔宫宅隱蔽不現四者日月星辰無復光明五
者天下八部皆悉震動不能自禁是諸天見菩薩身
已有五相又覩外五現希有事皆悉聚集到菩薩所
頭面禮足白言尊者我等今日見此諸相舉身震動
不能自安願為我釋此因緣耶便答天言善男子當
知諸行皆悉無常我今不久捨此天宫生閻浮提于
時諸天聞此語已悲號涕泣心大憂惱舉體血現迷
悶於地𭰹歎無常爾時有天子即説偈言
菩薩在於此 開我等法眼 今者逺我去
如盲離導師 又如欲度水 忽然失橋船
亦似嬰孤兒 喪亡其慈母 我等亦如是
失所歸依處 方漂生死流 了無有出緣
我等於長夜 為癡箭所射 既失大醫王
誰當救我者 滯臥無明
長没愛欲海
永絶尊者訓 未見超出期
爾時菩薩以偈答曰
我於此不久 當下閻浮提 迦毗羅施兠
白淨王宫生 辭父母親屬 捨轉輪王位
出家行學道 成一切智種 建立正法幢
能竭煩惱海 關塞惡𧼈門 淨開八正路
廣利諸天人 其數不可量 以是因緣故
不應生憂惱
又智度論問菩薩何以生兠率天上不在上生不在
下生是大福徳應自在生答曰有人言作業熟故應
是中生又下生地中結使厚濁上地中結使猛利兠
率天上不厚不利智慧安隱故又佛出世時不欲過
故若於下地生命短壽終時佛未出世若於上地生
命長壽未盡復過佛出時故兠率天於六天及梵之
中上三下三於彼天下必生中國中夜降神中夜出
迦毗羅國行中道得菩提中道為人説法中夜入無
餘湼槃以好中法故中天上生
觀機
如菩薩降胎以四種觀人間一觀時二觀土地三觀
種姓四觀生處初觀時者時有八種佛出後第一人
壽八萬四千歲時乃至第八人壽一百餘歲菩薩如
是念人壽百歲佛出時到是名觀時第二觀土地者
諸佛常在中國生多豐財寳其土清淨第三觀種姓
者佛生二種姓中若刹利若婆羅門刹利種勢力大
故婆羅門種智慧大故隨時所貴佛於中生第四觀
生處者何等母人能懐那羅延力菩薩亦能自䕶淨
戒如是觀竟唯中國迦毗羅淨飯王后能懐菩薩如
是思已於兠率天下不失正慧入於母胎又佛本行
經云爾時兠率天衆之中有一天子名曰金團徃昔
已来數曽下到閻浮地補處菩薩名曰䕶明䕶明知
已告金團言金團天子汝數下至閻浮提中汝應知
彼城邑聚落諸王種族一生菩薩當生何家金團天
子報言尊者我甚知之尊者善聽我今當説䕶明言
善金團言此之三千大千世界有一菩提道場處所
在彼閻浮摩伽陀國境界之内是昔諸佛成菩提處
如是展轉遍歴天下諸國王處皆不稱菩薩意金團
天子復作是言我於閻浮提一切諸國處處聚落處
處諸王處處城邑處處刹利各住諸城而是刹利造
種種業我為尊者經歴已来生於無量疲極苦惱心
迷意亂更不復能觀看餘處唯有一刹利從本以来
至於大衆平量安立世世轉輪聖王之種乃至甘蔗
苗裔已来子孫相承抂彼迦毗羅婆蘇都釋種所生
其王名為師子頰王其子名為輸頭檀王一切世間
天人之中有大名稱尊者堪為彼王作子䕶明菩薩
報金團言善哉善哉金團天子汝善觀察諸王家種
我亦念在於此家生我今深心如汝所説金團當知
我定徃生彼家作子金團徃昔一生補處菩薩所託
家者有六十種功徳具足滿於彼家何等六十彼家
本来清淨好種〈一〉一切諸聖恒觀彼家〈二〉彼家不行
一切惡事〈三〉彼家所生悉皆清淨〈四〉彼家種姓真正
無雜〈五〉彼家體胤嫡嫡相承無有斷絶〈六〉彼家昔来
不斷王種〈七〉彼家所生一切諸王皆是徃昔𭰹種善
根〈八〉生彼家者常為諸聖之所讚歎〈九〉彼家生者具
大威徳〈十〉彼家多有端正婦女〈十一〉彼家多有智慧男
兒〈十二〉彼家所生心性調順〈十三〉彼家所生無有戲調〈十四〉
彼家生者無所可畏〈十五〉彼家生者不曽怯弱〈十六〉彼家
生者聰明多智〈十七〉彼家生者多解工巧〈十八〉彼家生者
皆無過罪〈十九〉彼家所生不與世間工巧雜合亦不貪
財以為活命〈二十〉彼家所生常好朋友〈二十一〉彼家所生
不以殺害諸蟲諸獸以自活命〈二十二〉彼家種姓恒知
恩義〈二十三〉彼家種族能修苦行〈二十四〉彼家所生不隨
他轉〈二十五〉彼家所生不曽懐恨〈二十六〉彼家所生不結
癡心〈二十七〉彼家生者不以怖畏隨順於他〈二十八〉彼家
生者畏殺害他〈二十九〉彼家生者無有罪患〈三十〉彼家生
者乞食得多〈三十一〉彼家至者無空發遣〈三十二〉彼家剛
强難可降伏〈三十三〉彼家法則恒出禮律〈三十四〉彼家常
樂布施衆生〈三十五〉彼家建立因果勤劬〈三十六〉彼家所
生世間勇健〈三十七〉彼家恒常供養一切諸仙諸聖〈三十〉
〈八〉彼家恒常供養神靈〈三十九〉彼家恒常供養諸天〈四十〉
彼家恒常供養丈夫〈四十一〉彼家歴世無有怨讎〈四十二〉
彼家名聲威振十方〈四十三〉彼家一切諸宗為最〈四十四〉
彼家生者上世已來悉是聖種〈四十五〉彼家生者於聖
種中最爲第一〈四十六〉彼家生者位是轉輪聖王之種
〈四十七〉彼家生者是大威徳人之種性〈四十八〉彼家生者
多有無量眷屬圍繞〈四十九〉彼家生者所有眷屬不可
破壊〈五十〉彼家生者所有眷屬勝一切人〈五十一〉彼家生
者悉孝養母〈五十二〉彼家生者皆孝順父〈五十三〉彼家生
者悉皆供養一切沙門〈五十四〉彼家生者悉皆供養諸
婆羅門〈五十五〉彼家生者豐饒五榖倉庫盈溢〈五十六〉彼
家生者多有金銀硨磲碼碯一切資財無所乏少〈五十〉
〈七〉彼家生者多畜奴婢象馬牛羊一切具足〈五十八〉彼
家生者不曽事他〈五十九〉彼家生者如是一切衆事具
足於世間中無所乏少〈六十〉佛告金團天子凡是一生
補處菩薩處於母胎彼母若有三十二種相具足者
乃能堪受菩薩在胎何等為三十二事一彼母人正
徳而生二彼母支體具足三彼母人徳行無缺四彼
母人所生得處五彼母人為行庶幾六彼母人種𩔖
清淨七彼母人端正無比八彼母人名字得稱九彼
母人身體形容上下相稱十彼母人未曽産生十一
彼母有大功徳十二彼母恒念樂事十三彼母心常
隨順一切善事十四彼母無有邪心十五彼母身口
及心自然調伏十六彼母心口無所畏十七彼母多
聞總持十八彼母極女工巧十九彼母心無諂曲二
十彼母心無誑詐二十一者彼母人心無有瞋恚二
十二者彼母人心無有嫉妬二十三者彼母人心無
有慳恡二十四者彼母人心無有急速二十五者彼
母人心難可廻轉二十六者彼母人體有至徳相二
十七者彼母人心能懐忍辱二十八者彼母人心有
慚有愧二十九者彼母人得薄媱怒癡三十者彼母
人行無女家過三十一者彼母人行孝順向夫三十
二者彼母人出生一切諸徳一切諸行皆悉具足如
是母人乃能堪受一生補處後身菩薩欲入母胎之
時取鬼宿日然後乃入於母胎中其受一生補處菩
薩母胎已前其母必須受八關齋然後菩薩入於彼
胎䕶明菩薩復作是言我受有不為世間一切錢財
五欲快樂故下人間受此一生唯欲安樂諸衆生故
哀愍苦惱諸衆生故
呈祥
依佛本行經云爾時䕶明菩薩冬分過已至於最勝
春初之時一切樹木諸華開敷天氣澄清温涼調適
百草新出滑澤和柔滋茂光鮮遍滿於地正取鬼宿
星合之時為彼諸天説於法要悉令歡喜時淨居天
告彼一切諸天大衆言汝等今見䕶明菩薩欲生時
莫生憂惱何以故彼下生時必定當得成阿耨菩提
成已還来至此天宫為汝説法猶如徃昔毗婆尸佛
乃至迦葉佛等皆從此去還来到此為汝説法如前
無異爾時菩薩於夜下生當欲降神入胎時時彼摩
耶夫人當其夜白淨飯王言大王當知我從今夜欲
受八禁清淨齋戒所謂不殺生不偷盜不淫泆不妄
語不飲酒不兩舌不惡口不無義語又願不貪欲不
瞋恚不愚癡不生邪見我當正見諸衆生等禁戒齋
法我當受持我今繫念恒常勤行於諸衆生當起慈
心時淨飯王即報夫人言心所愛樂隨意而行我今
亦捨國王之位隨汝所行而有偈言
王見菩薩母 從坐恭敬起 如母如姊妹
心不行欲想
菩薩正念從兠率下託淨飯王第一大妃摩耶夫人
右脇住已是時大妃於睡眠中夢見有一六牙白象
其頭朱色七支拄地以金裝牙乗空而下入於右脇
夫人夢已明旦即向淨飯王言大王當知我於昨夜
作如是夢當入於我右脇之時我受快樂昔所未有
從今日後我實不用世間快樂此夢瑞相誰占夢師
能為我解時淨飯王召一宫監内侍女人而告之言
汝速疾来至外宣勑語我國師大那摩子今追喚八
婆羅門大占夢師彼使依王勑已喚得八婆羅門八
婆羅門等聞王語已善知諸相善占夢祥即具諮王
大王善聽所夢瑞相我當具説如我所見徃昔神仙
諸天經於典籍所載為説偈言
若母人夢見 日天入右脇 彼母所生子
必作轉輪王 若母人夢見 月天入右脇
彼母所生子 諸王中最勝 若母人夢見
白象入右脇 彼母所生子 三界無極尊
能利諸衆生 怨親悉平等 度脱千萬衆
於深煩惱海
爾時占夢婆羅門師白大王言夫人所夢其相甚善
大王今者當自慶幸夫人所産必生聖子彼於後時
必成佛道名聞逺至時淨飯王聞諸占師説此偈已
心大歡喜多以財施時淨飯王聞此相師占觀妃夢
云是吉祥瑞占相之後即於其國迦毗羅城四門之
外并衢道頭街巷阡陌有人行處安大無遮義㑹之
施所須飲食財寳宅舍畜生皆悉與之又阿私陀是
五通仙人聞菩薩從兠率陀天正念下至淨飯王宫
夫人右脇入於胎時放大光明遍照人天一切世界
後此大地具足六種十八相動時阿私陀見未曽有
事心大驚怖毛孔悉竪今有何緣此大地動有何果
報時彼仙人少時思惟然後而住心生歡喜踊躍無
量不能自勝作是唱言希有大聖不可思議世間當
出大富伽羅又菩薩初從兠率下時入母右脇受胎
訖已時有一天名曰速徃至諸地獄大聲唱言汝諸
人輩一切當知菩薩今從兠率天下入於母胎是故
汝等速發誓願願生人間地獄衆生聞此語已所有
衆生徃昔已来曽種善根復造雜業以惡强故墮於
地獄彼等各各面相覩見猒離地獄復得光明身心
安樂復得聞於速徃世間諸天之聲捨地獄身即生
人中所有三千大千世界諸衆生等徃昔已来種善
根者皆来於此迦毗羅城四面託生
降胎
如湼槃經云菩薩下時欲色界諸天悉来侍送發大
音聲讚歎菩薩以口氣風故令地動又念佛三昧經
云菩薩欲降母胎時三千大千世界悉皆六種震動
又因果經云爾時菩薩欲降母胎即乗六牙白象發
兠率宫無量諸天作諸妓樂燒衆名香散天妙華隨
菩薩滿虚空中放大光明普照十方以四月八日明
星出時降神母胎于時摩耶夫人於眠寤之際見菩
薩乗六牙白象騰虚而来從右脇入身現於外如處
瑠璃夫人體安快樂如服甘露顧見自身如日月照
心大歡喜踊躍無量見此相已然後而覺生希有心
即以此狀具告白淨王知爾時白淨見此瑞已歡喜
踊躍不能自勝即召善相婆羅門占之知菩薩處胎
出已成佛功徳利益不可具説爾時兠率天衆念言
菩薩已生白淨王宫我等亦當下生人間菩薩成佛
我得在先爲其眷屬聽法作此念已便即下生其數
有九十九億諸天下生人間又從他化自在天乃至
四天王及色界天王與其眷屬亦皆下生不可稱計
菩薩在母胎行住坐臥無所妨礙不令母有諸苦患
事菩薩至晨朝於母胎中爲色界諸天説種種法至
日中時爲欲界諸天説法於日晡時爲諸鬼神説法
於夜三時亦復如是〈依普曜經云菩薩在母胎十月開化訓誨三十六載諸天人民〉
〈使立聲聞及諸大乘行也〉
嚴經云菩薩於母胎中三千大千世
界衆生普見菩薩於胎中如明鏡中見其面像
奬導
如菩薩處胎經云佛告喜見菩薩曰汝欲知過去諸
佛滅不滅刹土不耶當知我過去身其無數不可稱
不可量即以神足入濕生界衆相具足與無數阿僧
祇為濕識衆生説法令濕識隨意所願各得解脱入
化卵等生隨意所願各得解脱亦復如前復以神足
現當来世界入四生中各得解脱亦復如前如我今
日在母胎中與諸十方神通菩薩説不退轉難有之
法亦以神通入天四生入地獄四生餓鬼四生畜生
四生於四生中胎化二生盡漏得疾濕卵二生盡漏
稍遲化生胎生是利根人濕卵是鈍根人又佛告阿
難諦聴善思念之吾今與汝一一分别大士難有之
行阿難白佛言願樂欲聞佛告阿難去此東南方一
億一萬一千六十二恒河沙刹彼有世界名曰思樂
佛名香焰如來於彼現般涅槃而来至忉利天宫經
歷無數阿僧祇劫三十六返作大梵天王三十六𨑰
作帝釋身三十六𨑰作轉輪王所度衆生無墮二乗
及諸惡𧼈何以故皆是諸佛神智所感佛告阿難如
来有胎分耶無胎分耶阿難白佛言如来之身無有
胎分也佛告阿難若如来無胎分者云何如来十月
處胎教化説法耶阿難白佛言如来有胎分者此亦
處寂無胎分者亦復處寂爾時世尊即以神足現母
摩耶身中坐卧經行敷大高座縱廣八千由旬金銀
梯陛天繒天葢懸處虚空作唱妓樂不可稱計復以
神足東方去此娑訶世界萬八千土菩薩大士皆来
雲集南西北方四維亦爾復有下方六十二億刹土
諸神通菩薩亦來大㑹上方七十二億空界菩薩亦
来雲集入胎中爾時文殊師利菩薩白世尊曰此諸
菩薩大士雲集欲聽世尊不思議法如是三昧億千
那由他如今如来入何三昧居於胎舍與諸大士説
不思議法佛告文殊汝今觀察一住二住乃至十住
一生補處諸方菩薩名當其位勿相雜錯今此大衆
清淨無雜寄生枝葉亦無穢惡令此坐上無有一人
雜穢惡者有退轉者所以者何是利根不處生死又
問彌勒心有所念幾念幾相識耶彌勒言舉手彈指
之頃三十二億百千念念念成形形皆有識識念極
㣲細不可執持佛之威神入彼㣲識皆令得度此識
教化非無識也
出胎部
述意
敬思定光授記逆號能仁𤣥符合契故託化釋種萌
兆於未形之前跡孚於己生之後照炳人天聮綿曠
劫其為源也𮟏乎勝矣所以神形六動方行七步五
淨雨華九龍灑水神瑞畢臻吉徴總萃觀諸百代曽
未之有然後孕異堯軒産殊禹契至如黒帝入夢之
兆白光滿室之徴徒曰嘉祥詎可擬議身邉則光色
一丈眉間則白毫五尺開卍字於胷前躡千輪於足
下大略以言三十有二非可以龍顔虎鼻八采雙瞳
方我妙色較其升降者也
迎后
如佛本行經云爾時菩薩聖母摩耶懐孕菩薩將滿
十月垂欲生時時彼摩耶大夫人父善覺長者即遣
使人詣迦毗羅淨飯王所又云夫人父名善智奏大
王言如我所知我女摩耶王大夫人懐藏聖胎威徳
既大若彼産出我女命短不久必終我意欲迎我女
摩耶還我安止住於嵐毗尼中共相娯樂盡父子情
惟願大王莫生留難乞垂哀愍遣放女来我家産訖
即遣送還時淨飯王聞善覺使作是言已即勑有司
其迦毗羅城及提婆陀河兩間之中平治道路具辦
旛華種種音樂僕從人物不可稱計送妃至家〈自外云云〉
感瑞
如普曜經云太子滿十月已臨産之時先現瑞應三
十有二一後園樹木自然生果二陸地生青蓮華大
如車輪三陸地枯樹皆生華葉四天神牽七寳交露
車至五地中二萬寳藏自然發出六名香好熏遍布
逺近七雪山中出五百白師子羅住城門無所嬈害
八五百白象子羅住殿前九天為四面細雨澤香一
十其王宫中自然泉水百味飲食給諸虚渇十一諸
龍王女在虚空中現半身住十二天萬玉女抱孔雀
拂現宫牆上十三諸天玉女持萬金瓶盛甘露住虚
空中十四天萬玉女手執萬瓶皆盛香水行住虚空
十五天萬玉女手執幢葢而住侍焉十六諸天玉女
羅列而住鼓百千樂在於虚空自然相和十七四瀆
江河清澄不流十八日月宫殿停住不進十九沸㝛
下侍諸星衛從二十交露寳帳普覆王宫二十一明
月神珠懸於殿堂光明晃煜二十二宫中燈火爲不
復明二十三篋笥衣被被在椸架二十四奇珍瓔珞
一切寳藏自然出現二十五毒蟲隱藏吉鳥翔鳴二
十六地獄皆休毒痛不行二十七地爲大動丘墟皆
平二十八四衢街巷平正散二十九諸𭰹坑壍悉
皆爲平三十漁獵怨惡一時慈心三十一境内孕婦
産者悉男聾盲瘖瘂癃殘百疾皆悉除愈三十二一
切樹神半身出現低首頂禮是為三十二瑞當此之
時疆場左右莫不雅奇歎未曽有
誕孕
如因果經云菩薩處胎垂滿十月身諸支節及以相
好皆悉具足夫人憶入園遊觀王勑後宫端正采女
凡有八萬四千以用侍摩耶夫人又擇取八萬四千
端正童女賫持香華徃藍毗尼園王又勑諸羣臣百
官夫人皆悉隨從於是夫人即升寳轝與諸官屬及
采女前後導從徃藍毗尼園爾時復有天龍八部亦
皆隨從充滿虚空十月滿足於四月八日日初出時
夫人見後園中有一大樹名曰無憂華色香鮮枝葉
分布極為茂盛即舉右手欲牽摘之菩薩漸漸從右
脇而出菩薩處胎經云佛告彌勒當知汝復受記五
十六億七千萬歲於此樹王下成無上等正覺我以
右脇生汝彌勒從頂生如我壽百歲彌勒壽八萬四
千歲我國土土汝國土金我國土苦汝國土樂又依
菩薩本行經云爾時菩薩見母立地以手攀樹枝時
在胎正念從坐而起自餘一切諸衆生母欲生子時
身體遍痛受大苦惱數坐數起不能自安其菩薩母
熈怡坦然身受大樂是時摩耶夫人立地以手執波
羅又樹枝訖即生菩薩此是菩薩希奇之事未曽有
法表如来得成於佛已無疲勞倦能拔一切諸煩惱
根割斷一切諸煩惱結猶如截於多羅樹頭畢竟不
生無相無形無後生法此是如来徃先瑞相又復一
切諸衆生等生苦逼故在於胎内處處移動菩薩不
然從右脇入還住右脇在於胎内不曽移動及欲出
時從右脇生不為衆苦之所逼切此是菩薩未曽有
事表成佛已盡其後際修行梵行永無有畏常得快
樂無復諸苦又菩薩初從母胎右脇正念生時放大
光明悉皆遍照此是菩薩未曽有事表成佛已裂破
無明黒暗之網能出明淨大智慧之光又菩薩初從
右脇出已正心憶念時菩薩母身體安常不傷不損
無瘡無痛菩薩母身如本無異此是菩薩未曽有法
表成佛已行於梵行不缺不減具足不少又菩薩初
從母胎出時無苦無惱安庠而起一切諸穢不能汚
染不同衆生譬如如意瑠璃之寳用於迦尸迦衣裹
時各不相染此是菩薩未曽有法表成佛已在於世
間住於世間示希有法世間穢濁不汙不染又菩薩
初從母胎出時時天帝釋將天細妙憍尸迦衣裹於
自手於先承接擎菩薩身此是菩薩未曽有法表成
佛已創為娑婆世界之主大梵天王於先勸請如来
説法又菩薩初從右脇生時四大天王抱持菩薩將
向母前示其母言世大夫人今可歡喜夫人生子既
得人身諸天猶尚歡喜讚歎況復於人此是菩薩未
曽有法表成佛已無量四衆皆向如来聽受於法依
如来教不違不背又菩薩生已立在於地仰觀於母
右脇之時口作是言我此身形從今日後不復更受
於母脇中不入胎卧此是於我最末後身我當作佛
此是菩薩未曽有法表成佛已口作是言我今生分
一切已盡梵行已立所作已辦不受後有此是如来
徃先瑞相又湼槃經云菩薩初生之時於十方面各
行七步摩尼跋陀富那跋陀鬼神大將執持旛葢振
動無量無邉世界金色晃曜彌滿虚空難陀龍王及
跋難陀以神通力浴菩薩身諸天形像承迎禮拜阿
私陀仙合掌恭敬盛年捨欲如棄涕唾不為世樂之
所迷惑出家修道樂於閑寂為破邪見六年苦行於
諸衆生平等無二心常在定初無散亂相好嚴麗莊
飾其身所遊之處丘墟皆平衣服離身四寸不墮行
時直視不顧左右所食之物物無完過坐起之處草
不動亂爲調衆生故徃説法心無憍慢
招福
如因果經云太子生時于時樹下亦生七寳七莖蓮
華大如車輪菩薩即便墮蓮華上無扶侍者自行七
步〈大善權經云行七步者爲應七覺意耶〉舉其右手而師子吼云我於
一切天人之中最尊最勝無量生死於今盡矣説是
語已時四天王即以天繒接太子身置寳机上釋提
桓因手執寳葢大梵天王又持白拂侍立左右難陀
龍王優波難陀龍王於虚空中吐清淨水一温一凉
灌太子身〈普曜經云諸天釋梵雨雜名香九龍在上而下香水洗浴菩薩瑞應本起經云梵釋〉
〈下侍四天大王接菩薩身置金机上修行本起經云龍王兄弟左雨温水右雨冷水釋梵天衣裹菩薩身〉
〈也〉身黄金色三十二相放大光明普照三千大千世
界迦維羅衛國三千日月萬二千天地之中央也〈便有〉
〈一百萬億日月四百萬億天下三千者略舉其要故如華戎之判非易而詳海内經云身毒之國是軒轅〉
〈氏居之郭氏注云天竺國也以此而言天地中央未為甚濫後漢書云以葱嶺之外稱為九夷語其壯麗〉
〈勝於中國呉越春秋云季子入周見章甫之服三代之樂云呉蠻夷之國豈有此哉推此而辨未必即地〉
〈為正故當隨其時代改張不可同於中天始末常定〉又智度論問曰何故佛作
金色答曰若鐵在金邉則不現今現在金比佛在時
金則不現佛在時金比閻浮那金則不現閻浮那金
比大海中轉輪聖王道中金沙則不現金沙比金山
則不現金山比須彌山金則不現須彌山金比三十
三諸天瓔珞金則不現三十三天瓔珞金比燄摩天
金則不現燄摩天金比兠率陀天金則不現兠率陀
天金比化自在天金則不現化自在天金比他化自
在天金則不現他化自在天金比菩薩身色則不現
如是妙色是名金色相又瑞應經云太子初生之時
天龍八部示於虚空作天伎樂歌唄讚頌燒香散
雨衆天衣瓔珞繽紛不可稱數又於樹下忽生四井
八功徳水瑞應有三十四相不可具説〈略同前三十二相中説〉
降邪
如瑞應經云太子初生之時是時大王即嚴四兵共
諸臣等入園見太子奇瑞如是一喜一懼合掌禮諸
天神前抱太子置於七寳象轝之上與諸羣臣采女
諸天作伎隨從入城王未識三寳即將太子徃詣天
祠太子即入梵天形像皆從坐起禮太子足而語王
言大王當知今此太子天人中尊虚空天神皆悉禮
敬大王豈不見如是相耶云何而令来此禮我白淨
王及諸大臣等歎未曽有即將太子出於天祠還入
後宫普曜經云太子至祠説偈言
初生動三千 釋梵須倫神 日月衆天王
來稽頭面禮 何有天過是 將吾到其所
超天天中天 天無比況勝 隨俗来現此
現瑞人歡喜 若干種奉養 過聖天中天
於是天王釋梵四王各捨本位尋時来下五體投地
禮菩薩足諸天人民百千之衆黙然歎嗟稱
洪音
歎未曽有歡喜踊躍天地大動天雨衆華百千伎樂
不鼓自鳴諸天形像現其本身禮菩薩足則在前住
於是頌曰
須彌比芥子 過天龍王變 日月禮勞耶
慧徳豈禮敬 三千界自歸 芥子比須彌
牛跡比大海 上尊逾日月 若能禮其尊
功福不可計 各各得安隐 徳豐無限量
同應
如瑞應經云當爾之時諸釋種姓亦同一日生五百
男修行本起經云國中八萬四千長者生子悉男八
萬四千廏馬生駒其一特異毛色純白騣�貫珠故
名為蹇特奴名闡特又瑞應本起經云奴名車匿馬
名揵陟時王廏中象生白子馬生白駒牛羊亦生五
色羔犢如是等𩔖數各五百王子青衣亦生五百倉
頭〈普曜經云五千青衣各生力士〉爾時宫中五百伏藏自然發出有
諸商人從海採寳而還各賫奇珍奉貢上王諸瑞吉
祥當名太子為悉達爾時八王子亦於白淨王同生
太子各懐歡喜共制好名又佛本行經云迦維羅閲
國有八城合有九百萬戸調達以四月七日生佛以
四月八日生佛弟難陀以四月九日生阿難以四月
十日生調達身長一丈五尺四寸佛身長一丈六尺
難陀身長一丈五尺四寸阿難身長一丈五尺三寸
其貴姓舍夷長一丈四尺其餘國種皆長一丈三尺
菩薩外家去城八百里姓瞿曇氏作小王主百萬户
名一億王菩薩婦家姓瞿曇氏舍夷長者名水光其
婦母名月女有一城居近其邉生女之時日將欲没
餘明照其家室内皆明因字之為瞿夷晉言明女瞿
夷者是太子第一夫人其父名水光長者太子第二
夫人生羅雲者名耶維檀其父名移施長者太子第
三夫人名鹿野其父名擇長者以有三婦故太子父
王為立三時殿殿有二萬采女三殿凡有六萬采女
以太子當作遮迦越王故置有六萬采女
校量
如瑜伽論云四種入胎一正知而入不正知住出二
正知入住不正知而出三俱能正知四俱不正知初
謂輪王二謂獨覺三謂菩薩四謂所餘有情實性論
偈云
從天退入胎 現生有父母 在家示嬰兒
習學諸𠆸藝 戲樂及遊行 出家行苦行
現就外道學 降伏於天魔 成佛轉法輪
示導入湼槃 諸薄福衆生 不能見如来
瑞應經云太子四月八日夜明星出時生又佛所行
讚云於三月八日菩薩從右脇生過去現在因果經
云二月八日夫人徃毗藍尼園見無憂華舉右手摘
從右脇出今謂世代既遥譯人前後直就經文難可
論辯考求外典如似可見春秋云魯莊公七年即莊
王一十年四月辛亥恒星不見星殞如雨檢内外典
以四月為正也
法苑珠林卷第十四
校譌
第六𥿄〈四行至宋南藏作生〉
音釋
胤〈羊𣈆切繼也嗣也〉陛〈旁禮切〉煜〈余六切耀也〉椸〈弋支切衣架也〉壍〈七𧰟切坑〉
〈也〉孕〈以證切懷妊也〉廐〈居祐切馬舍也〉𩦲�〈𩦲子紅切�巨支切騣�馬鬛也𠝹〉
〈冝與居士呉達可施貲刻北 法苑珠林第十四卷 呉江比丘明覺對 甌寧唐士登書 金陵沈一科刻 萬曆辛卯春淸涼山妙徳庵識〉