海甯王忠愨公傳

海甯王忠愨公傳
作者:羅振玉

  公諱國維,字靜安,亦字伯隅,號觀堂,亦曰永觀,浙江海寧州人。先世籍開封,當北宋時,其遠祖曰珪、曰光祖、曰禀、曰荀,四世均以武功顯,而三世死國難,事蹟具《宋史》。高宗時,子孫扈蹕南渡,遂家海寧,其後嗣隆替,載於家牒,此不備書。曾祖某、祖某,並潛德不耀。考乃譽,值洪楊之亂,棄儒而賈。公生而岐嶷,讀書通敏異常兒,年未冠,文名噪鄉里。尋入州學,以不喜帖括之學,再應鄉舉不中程,乃益肆力於詩古文。於時中日戰役後,和議告成,國威稍替,海內士夫,爭抵掌言天下事,謀變法自強。光緒丙申,錢唐汪穰卿康年創設《時務報》於上海,以文章鼓吹天下,人心為之振動。異日亂階,遂兆於此,然在首事者,初未知禍之烈且至是也。公時方冠,思有以自試,且為菽水謀,乃襆被至滬江,顧無所遇,適同學某孝廉為舍人司書記,以事返鄉里,遣公為之代。明年,予與吳縣蔣伯斧學博結農學社於上海,移譯東西各國農學書報,以乏譯才,遂以戊戌夏立東文學社造就之,聘日本藤田博士豐八為教授。公來受學,時予尚未知公,乃於其同舍生扇頭讀公詠史絕句,知為偉器,遂拔之儔類之中,為贍其家,俾力學無內顧憂。歲庚子,既畢業,予適主武昌農學校,延公任譯授。明年秋,公東渡留學日本物理學校。期年,以腳氣歸,主予家。病癒,乃薦公於南通師範學校,主講哲學、心理、倫理諸學。甲辰秋,予主江蘇師範學校,公乃移講席於蘇州,凡三年。丙午春,予奉學部奏調,明年薦公學行于蒙古榮文恪公,命在學部總務司行走,曆充圖書館編譯、名詞館協修。及辛亥冬國變作,予掛冠神武,避地東渡,公攜家相從,寓曰本京都,是時予交公十四年矣。初公治古文辭,自以所學根柢未深,讀江子屏《國朝漢學師承記》,欲於此求修學塗經。予謂:“江氏說多偏駁,國朝學術實導源於顧亭林處士,厥後作者輩出,而造詣最精者,為戴氏、程氏易疇、錢氏大昕、汪氏、段氏玉裁及高郵二王,因以家書贈之。公雖加流覽,然方治東西洋學術,未遑專力於此,課餘復從藤田博士治歐文及西洋哲學、文學、美術,尤喜韓圖[1]、叔本華、尼采諸家之說,發揮其旨趣,為《靜安文集》。在吳刻所為詩詞,在都門攻治戲曲,著書甚多,並為藝林所推重。至是予乃勸公專研國學,而先於小學、訓詁植其基,並與論學術得失,謂尼山之學在信古,今人則信今而疑古。國朝學者疑《古文尚書》、疑《尚書孔注》、疑《家語》,所疑固未嘗不當,及大名崔氏著《考信錄》,則多疑所不必疑,至今晚近變本加厲,至謂諸經皆出偽造。至歐西之學,其立論多似周秦諸子,若尼采諸學說,賤仁義、薄謙遜、非節制,欲創新文化以代舊文化,則流弊滋多。方今世論益歧,三千年之教澤不絕如線,非矯枉不能反經。士生今日,萬事無可為,欲拯此橫流,舍反經信古末由也。公年方壯,予亦未至衰暮,守先待後,期與子共勉之。”公聞而戄然,自懟以前所學未醇,乃取行篋《靜安文集》百餘冊悉摧燒之,欲北面稱弟子,予以東原之於茂堂者謝之。其遷善徙義之勇如此。公居海東,既盡棄所學,乃寢饋於往歲予所贈諸家之書。復盡出大雲書庫藏書五十萬卷、古器物銘識拓本數千通、古彝器及他古器物千餘品,恣公搜付【討】。復與海內外學者移書論學,國內則沈乙庵尚書、柯蓼園學士,歐洲則沙畹及伯希和博士,海東則內藤湖南、狩野子溫、藤田劍峰諸博士及東西兩京大學諸教授。每著一書,必就予商體例、衡得失。如是者數年,所造乃益深且醇。公先予三年返國,予割藏書十之一贈之。送之神戶,執公手曰:“以君進德之勇,異日以亭林相期矣。”公既返國,為歐人某主持學報;並遍觀烏程蔣氏藏書,為編書目;並取平生著述,擷其精粹,為《觀堂集林》二十卷,三十五以前所作,棄之如土苴,即所為詩詞,亦刪薙不存一字。蓋公居東後,為學之旨與前此夐殊也。壬戌冬,蒙古升吉相國奏請選海內耆宿供奉南書房,以益聖學,首以公薦,得旨俞允。明年夏,公入都就職,奉旨賞食五品俸,賜紫禁城騎馬,命檢昭陽殿書籍。公以韋布驟為近臣,感恩遇,再上封事,得旨褒許。甲子秋,予繼入南齋,奉命與公檢定內府所藏古彝器。乃十月值宮門之變,公援主辱臣死之義,欲自沉神武門禦河者再,皆不果。及車駕幸日使館,明年春幸天津。奉命就清華學校研究院掌教,以國學授諸生。然津京間戰禍頻仍,公日憂行朝,頻至天津,欲有所陳請,語呐輒不達。今年夏,南勢北漸,危且益甚,公欲言不可,欲默不忍,乃卒以五月三日自沉頤和園之昆明湖以死。家人於衣帶中得遺墨,自明死志曰,五十之年,只欠一死,經此世變,義無再辱云云,並屬予代呈封章。疏入,天子覽奏隕涕。初五日詔曰:“南書房行走五品銜王國維,學問博通,躬行廉謹,由諸生經朕特加拔擢,供職南齋,因值播遷,留京講學,尚不時來京【津】召對,依戀出於至誠。遽覽遺章,竟自沉淵而逝,孤忠耿耿,深惻朕懷。著加恩予諡忠悫,派貝子溥伒即日前往奠醊,賞給陀羅經被,並賞銀貳千圓治喪,由留京辦事處發給,以示朕憫惜貞臣之至意。”其哀榮為二百餘年所未有。海內外人士,知與不知,莫不悼惜,公至是可謂不負所學矣。予既入都哭公,並經紀其身後,遺著盈尺,將以一歲之力為之任編訂。此雖在公為羽毛,公之不朽,固在彼不在此,然固後死者之責矣。公生於光緒丁丑十月二十九曰,卒於丁卯五月三曰,得年五十有一。娶莫氏、繼室潘氏,子潛明、高明、貞明、紀明、慈明、登明,孫慶端。潛明,予子婿也,先公一年卒。秋七月十七曰,其嗣子將遵遺命卜葬於清華園側。海內外人士以予交公久、知公深,多就予訪公學行,乃揮涕為之傳,俟異日史官采焉。

  論曰:公平生與人交,簡默不露圭角,自待顧甚高。方為汪舍人司書記,第日記門客及書翰往來而已,故抑鬱不自聊。及與予交,為謀甘旨俾成學,遂無憂生之嗟,在他人必感知矣,而公顧落落,若曰此惠我耳,非知我也。及陳善納誨,以守先待後相勉,一旦乃欲北面,意殆曰:此真我矣。其所以報之者,乃在植節立行,不負所學,斯不負故人賢者之所為,固與世俗之感惠徇知者異矣。又公之一生,予知公雖久,而素庵相國知之尤深。相國素嚴正少許可,嘗主予家,一見公遽相推許,後遂加薦剡,公感知遇,執贄門下。及相國聞公死耗,泣然曰:“士夫不可不讀書,然要在守先聖經訓耳,非詞章記誦之謂也。嘗見世之號博雅者,每貴文賤行,臨難巧辭以自免。今靜安學博而守約,執德不回,此予所以重之也。”嗚呼!相國真知人哉。

  (《碑傳集三編》七冊卷三一,臺灣文海出版社 1980年9月版)

  1. 今譯康德。