海甯王忠愨公傳
| 海甯王忠愨公傳 作者：羅振玉 |
公諱國維，字靜安，亦字伯隅，號觀堂，亦曰永觀，浙江海寧州人。先世籍開封，當北宋時，其遠祖曰珪、曰光祖、曰禀、曰荀，四世均以武功顯，而三世死國難，事蹟具《宋史》。高宗時，子孫扈蹕南渡，遂家海寧，其後嗣隆替，載於家牒，此不備書。曾祖某、祖某，並潛德不耀。考乃譽，值洪楊之亂，棄儒而賈。公生而岐嶷，讀書通敏異常兒，年未冠，文名噪鄉里。尋入州學，以不喜帖括之學，再應鄉舉不中程，乃益肆力於詩古文。於時中日戰役後，和議告成，國威稍替，海內士夫，爭抵掌言天下事，謀變法自強。光緒丙申，錢唐汪穰卿康年創設《時務報》於上海，以文章鼓吹天下，人心為之振動。異日亂階，遂兆於此，然在首事者，初未知禍之烈且至是也。公時方冠，思有以自試，且為菽水謀，乃襆被至滬江，顧無所遇，適同學某孝廉為舍人司書記，以事返鄉里，遣公為之代。明年，予與吳縣蔣伯斧學博黼結農學社於上海，移譯東西各國農學書報，以乏譯才，遂以戊戌夏立東文學社造就之，聘日本藤田博士豐八為教授。公來受學，時予尚未知公，乃於其同舍生扇頭讀公詠史絕句，知為偉器，遂拔之儔類之中，為贍其家，俾力學無內顧憂。歲庚子，既畢業，予適主武昌農學校，延公任譯授。明年秋，公東渡留學日本物理學校。期年，以腳氣歸，主予家。病癒，乃薦公於南通師範學校，主講哲學、心理、倫理諸學。甲辰秋，予主江蘇師範學校，公乃移講席於蘇州，凡三年。丙午春，予奉學部奏調，明年薦公學行于蒙古榮文恪公慶，命在學部總務司行走，曆充圖書館編譯、名詞館協修。及辛亥冬國變作，予掛冠神武，避地東渡，公攜家相從，寓曰本京都，是時予交公十四年矣。初公治古文辭，自以所學根柢未深，讀江子屏《國朝漢學師承記》，欲於此求修學塗經。予謂：“江氏說多偏駁，國朝學術實導源於顧亭林處士，厥後作者輩出，而造詣最精者，為戴氏震、程氏易疇、錢氏大昕、汪氏中、段氏玉裁及高郵二王，因以家書贈之。公雖加流覽，然方治東西洋學術，未遑專力於此，課餘復從藤田博士治歐文及西洋哲學、文學、美術，尤喜韓圖[1]、叔本華、尼采諸家之說，發揮其旨趣，為《靜安文集》。在吳刻所為詩詞，在都門攻治戲曲，著書甚多，並為藝林所推重。至是予乃勸公專研國學，而先於小學、訓詁植其基，並與論學術得失，謂尼山之學在信古，今人則信今而疑古。國朝學者疑《古文尚書》、疑《尚書孔注》、疑《家語》，所疑固未嘗不當，及大名崔氏著《考信錄》，則多疑所不必疑，至今晚近變本加厲，至謂諸經皆出偽造。至歐西之學，其立論多似周秦諸子，若尼采諸學說，賤仁義、薄謙遜、非節制，欲創新文化以代舊文化，則流弊滋多。方今世論益歧，三千年之教澤不絕如線，非矯枉不能反經。士生今日，萬事無可為，欲拯此橫流，舍反經信古末由也。公年方壯，予亦未至衰暮，守先待後，期與子共勉之。”公聞而戄然，自懟以前所學未醇，乃取行篋《靜安文集》百餘冊悉摧燒之，欲北面稱弟子，予以東原之於茂堂者謝之。其遷善徙義之勇如此。公居海東，既盡棄所學，乃寢饋於往歲予所贈諸家之書。復盡出大雲書庫藏書五十萬卷、古器物銘識拓本數千通、古彝器及他古器物千餘品，恣公搜付【討】。復與海內外學者移書論學，國內則沈乙庵尚書、柯蓼園學士，歐洲則沙畹及伯希和博士，海東則內藤湖南、狩野子溫、藤田劍峰諸博士及東西兩京大學諸教授。每著一書，必就予商體例、衡得失。如是者數年，所造乃益深且醇。公先予三年返國，予割藏書十之一贈之。送之神戶，執公手曰：“以君進德之勇，異日以亭林相期矣。”公既返國，為歐人某主持學報；並遍觀烏程蔣氏藏書，為編書目；並取平生著述，擷其精粹，為《觀堂集林》二十卷，三十五以前所作，棄之如土苴，即所為詩詞，亦刪薙不存一字。蓋公居東後，為學之旨與前此夐殊也。壬戌冬，蒙古升吉相國奏請選海內耆宿供奉南書房，以益聖學，首以公薦，得旨俞允。明年夏，公入都就職，奉旨賞食五品俸，賜紫禁城騎馬，命檢昭陽殿書籍。公以韋布驟為近臣，感恩遇，再上封事，得旨褒許。甲子秋，予繼入南齋，奉命與公檢定內府所藏古彝器。乃十月值宮門之變，公援主辱臣死之義，欲自沉神武門禦河者再，皆不果。及車駕幸日使館，明年春幸天津。奉命就清華學校研究院掌教，以國學授諸生。然津京間戰禍頻仍，公日憂行朝，頻至天津，欲有所陳請，語呐輒不達。今年夏，南勢北漸，危且益甚，公欲言不可，欲默不忍，乃卒以五月三日自沉頤和園之昆明湖以死。家人於衣帶中得遺墨，自明死志曰，五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱云云，並屬予代呈封章。疏入，天子覽奏隕涕。初五日詔曰：“南書房行走五品銜王國維，學問博通，躬行廉謹，由諸生經朕特加拔擢，供職南齋，因值播遷，留京講學，尚不時來京【津】召對，依戀出於至誠。遽覽遺章，竟自沉淵而逝，孤忠耿耿，深惻朕懷。著加恩予諡忠悫，派貝子溥伒即日前往奠醊，賞給陀羅經被，並賞銀貳千圓治喪，由留京辦事處發給，以示朕憫惜貞臣之至意。”其哀榮為二百餘年所未有。海內外人士，知與不知，莫不悼惜，公至是可謂不負所學矣。予既入都哭公，並經紀其身後，遺著盈尺，將以一歲之力為之任編訂。此雖在公為羽毛，公之不朽，固在彼不在此，然固後死者之責矣。公生於光緒丁丑十月二十九曰，卒於丁卯五月三曰，得年五十有一。娶莫氏、繼室潘氏，子潛明、高明、貞明、紀明、慈明、登明，孫慶端。潛明，予子婿也，先公一年卒。秋七月十七曰，其嗣子將遵遺命卜葬於清華園側。海內外人士以予交公久、知公深，多就予訪公學行，乃揮涕為之傳，俟異日史官采焉。
論曰：公平生與人交，簡默不露圭角，自待顧甚高。方為汪舍人司書記，第日記門客及書翰往來而已，故抑鬱不自聊。及與予交，為謀甘旨俾成學，遂無憂生之嗟，在他人必感知矣，而公顧落落，若曰此惠我耳，非知我也。及陳善納誨，以守先待後相勉，一旦乃欲北面，意殆曰：此真我矣。其所以報之者，乃在植節立行，不負所學，斯不負故人賢者之所為，固與世俗之感惠徇知者異矣。又公之一生，予知公雖久，而素庵相國知之尤深。相國素嚴正少許可，嘗主予家，一見公遽相推許，後遂加薦剡，公感知遇，執贄門下。及相國聞公死耗，泣然曰：“士夫不可不讀書，然要在守先聖經訓耳，非詞章記誦之謂也。嘗見世之號博雅者，每貴文賤行，臨難巧辭以自免。今靜安學博而守約，執德不回，此予所以重之也。”嗚呼！相國真知人哉。
（《碑傳集三編》七冊卷三一，臺灣文海出版社 1980年9月版）
- ↑ 今譯康德。