百弗菴先生文集/卷九

百弗菴先生文集
卷九
作者：崔興遠
1808年

書

與族叔_{三錫○壬辰}

所托先祖行錄。固不敢至此遷稽。而聞見不博。辭拙坐之。區區心力。又爲病祟所困。神精恒晦。况以傍無司墨提醒。每含意虛過。罪悚無以自文也。承諭義稧事。是固吾門第一美擧。奉讀三復。可爲感歎興起。�敢有異議於其間乎。大抵此等事。自古多從爲學家發。必無私意計度者。乃能有終。而顧吾門長少。頃嘗先立學齋。繼又有此論。亦可謂自學而發。暗合乎古儒家講學而義起者。其不如計度者之自私謀利也明矣。所以竊望其果有成也。然所謂學齋雖旣立名收錄而姑未就之。實由乎始事者德薄誠淺而然。未知今日此擧。果能無前鑑之戒耶。美事成否。都在於主事人德量如何。更須慮終。千萬千萬。

又答

不料承得惠札。伏審色憂今安。仰慰。賓卿緬儀。發引隔夜。今聞新占泉水遽涌。將議退期改占。是果信傳否。驚念萬萬。九會同懽。固是分宜。見招又勤。豈敢自慢。而衰苶比甚。又因家間祭故連疊。更添勞憊。雖欲自強。决難如意。柰何。當日供懽之資。欲以公物施之。昔人遺意。今見得行。愴懷又不自禁。然其無有徑促妨後之慮耶。至於門尊葬前此會如何之諭。誠若未安。葬事若在墓祀前。則退設於事後。固無失敦厚之道。而不然則議定祭日。不可失時。旣不得已設行。則前一日。卛副任往哭于其几筵。待明乃會。似得於敦厚謹禮之意。如何如何。惟在量處。

又與

昨日惠顧。誠所感深。不敢當也。夜來歸侍動靜如何。今日盛會。日良最幸。不可謂無佑。况指揮處置。必有以得宜者乎。要之坐定前。先禁喧譁。各就位。排列世次以坐。似合於謹始鄭重之道。盖新立公饋之意。却是自別。殆若先祖授之故也。如何如何。

又答

譜所答通事。由我遷退。恒所愧憫。今有山甫會行。正是好因便。通草辭意。亦恐無疵。須令精書以付。又以周旋進退之節。詢議考錄之事。一一細敎。則以山甫之明詳勤緊。何患其踈漏差誤也。若其資費之物。視前减半。恐欠敦厚。鄙意以爲必準給本數。得賴於多少俗料者。或爲後輩一端觀感。如何如何。通草有數字可改點標。還呈考敎之。皆令收藏如何。

又與

頃復至今披慰。初夏風調。侍下友懽如何。刻碑事。不量輕始。措備酬應之節。儘多窘窒。悶不可言。至於水泰碣役。姑不可輕議。當看此事了刷。分付刻僧挽役之無妨也。文字之未易入手。都由不肖識窄難強。致此遲稽。罪悚罪悚。

與門中長少_丙申

伏惟淸凉。僉候起居萬安。興遠年來老病轉深。無以自強筋力。進參末席久矣。惟幸合門敦和。各守孝悌。不失歲一之儀。以致鄕隣之聞美。昨聞以些箇節。不無分裂動撓之論。是何不幸之甚也。竊不勝愴慨之至。敢以區區之見少陳焉。伏惟僉位虛心平氣而曲察焉。夫此門議之成。本出於不得已。而非一人擅樹己意之爲也。自吾先世墓祭無田。故每當祭時。不免苟艱。昔年門老公與諸宗人。義起合物。積歲經營。備置各位祭田。然子孫衆多。人心不齊。中間祭任。間闕享事。因用穀物。不耻豺獺之不若。故壬申春。合門長老招率羣少。留連十數日。講究一心敬享之道。而乃曰當日門老公營置祭田之意。若是勤摯。而猶有此闕祀之弊。此無他。遵據無地。怠忽成習之致。莫如特置門任。糾率門事。論定祭儀。兼修敦和之爲可。相與上下反復。各究精義。又令考證道內先輩通行會奠之例以立䂓。而子弟輩承命通議得一義理。以爲今此祭田。旣自門老公始。則當以門老公誠意推上。自近及遠然後。血脉貫通。義理透徹。而門議有一統矣。於是乎僉長老一辭可之。乃得以定約立議。是所謂非一人擅樹己意者也。如是遵行。以至于今殆三十年之久。而當日立論先行。已多零落。在今日子孫道理。惟當謹述遵守。毋敢變動。可不得罪於孝悌。一謹於敬享。永有法於後代也。若於品節中有不可不變通者。則別定條約。附續於後。恐無失於謹重道理。至於任自隨意。欲爲改革。則顧念當日之意。萬萬惶恐。斷不可爲也。如何如何。

與族叔_{師錫○癸巳}

前者大小葬時。旣無以躳唁。書亦闕焉。作一咎恨。其何能諒此癈痼。不之罪乎。俄因便風聞士敎榜聲。將信將疑。思欲起伻探來。委人走示。正是獲此心者也。披讀二紙。喜不可量。因念侍下洊慽之餘。慰悅不比尋常。是尤奉賀萬萬。但此中兒輩初聞其修人事頗善。竊有望焉。竟皆歸虛。若非士敎之榜。殆若數日不樂矣。哲卿，伯鉉之參。又可喜深。又聞士敎因赴大試。豈可無望蜀之意乎。竊企之耳。

又答

小音尙喜。大音繼至。是乃吾門挽近來初得。豈但爲執事侍懽中重悅也。實一門之幷幸。况如遠尤何可量乎。不得勇進同懽。是可歎。士敎書。忙未之答。惟俟明日佩朱草來訪。

又與_丙申

秋氣正高。伏惟僉候均攝健吉。碣役刻至過半。議以因墓祭立之。固可爲幸。但以碣陰文字。有未盡底。故枝洞族叔數次有書。要我使之停刻。此固出於欲其愼詳。而其刻其停。非興遠所敢自擅。只要門任碣任齊進面論。以期一意同歸。懽心共事。近聞皆違所料。此甚非好氣象。及今九會隔日。立碣又不遠。何可一向兩持不回。有若深有所爭。不避好勝之爲哉。僉執事與兩任偕往相對。以陳此文字無所礙於日後考籍之由。因與之平氣順辭。以盡敦和之道。期於同會如何。

答族弟載安_{興泰○辛巳}

忽地辱書。承侍下興寢支宜。一時目苦。又當自安。以是慰禱。譜事之每每致誤。何咎乎少輩。只恨此拙托病自重。不能躳往忠謀於當事也。昨會必欲進參。又以親病徑歸。玆送通從聽敎。未知更如何論定。

答載安

視苦之一㨾。向慮不淺淺。古文蹟因此奉玩。固好。所以要持來。更無他意也。爲此委送。已所不安。而只付之奴手。恐非愼重道理也。又値天雨。躳動邀會。皆未之得。柰何。添輪泄。止此。

與賓卿_甲申

日前之訪。宜感而却不知感。輒生悲欲淚。盖冐衰奔走。非人理之所忍見也。其間或有新所聞。更探得否。事已無柰何之後。何必動心用慮。不但無益。恐反害事。惟當以自處道理講明。而定志以聽天而已。禍福存亡。非所憂也。

答賓卿_丁亥

承悉起處。大慰。而胤君視苦往來。宜其爲深慮。圖所以針治。而但念年少輩此等病。久或自安。若一切以針藥交攻。或致誤著。反受其害。則後悔莫及。况以少年久留府中。又不無可慮者。在乎幷宜愼之。不可徒以傳聞輕信而以聽砭手也。如何如何。

答賓卿

不意專人惠書。驚喜若夢。矧審動止支持。至於疚懷之難定。盖形氣所使。裁節固難。然若不裁節。則便違禮失中。顚倒錯亂。卒至於天壤易處。豈不懼哉。豈不懼哉。所以前後言之。不覺傷支也。惟以理加抑千萬。所諭學齋事。固宜商量。何可以己見爲是。不察其爲氣役乎。凡事之作。必自先觀其所由。發於氣者抑裁之。本於理者擴充之。權度精詳。輕重得正然後。立言作事。乃無媿於心。而辭氣不偏。事易得成矣。盖齋舍之初成。不得其所以爲號。忽思得孝悌二字。竊自以爲此可以述先祖遺敎。而孝悌之本。非學難講。講學非養不就。況伏念先祖當年有所爲置之意。苟非養學。則又無可據。述而行之。其時以諸長房所勉迫。強其所不能。僅成祭祀節目。未及思量到他。先後少輩講學之請。養學之設。極其申勤。至有擔當周旋而用力者。此雖年少之見。適合先志。亦中己意。乃忘僭而可之以爲此事亦重。一時幷始。恐無妨於享先之意。今見所論。以此爲子孫之私而姑徐徐云爾。則是果得於輕重先後之宜歟。且結辭甚嚴峻。顧不可必立己見。先召氣役之訝也。須更加理會。平氣細論。以得歸一。

答賓卿_丙申

忽地手書。驚喜倍百。第審分張之懷。至有欲死之諭。衰世俗情。其�信之。而相愛深知。豈異乎躳自當之。惟自加修。同氣之感自爾。乃復湛樂。相期已重。漫說及此。惟願恕量。此中忽聞一初之逝。外黨相恃。今焉盡矣。尤極痛惜。西部碑石運去事。敏速可意。第碑陰小識。尙未留意。盖由擾惱之端。累日鱗疊。見諭申促。當趁卽下手。而又有傅巖奔哭及哭班之行。是可悶也。

與載安賓卿_丁酉

齋舍碣役幾了。似可因墓祭立之。但念枝洞族叔一向不能釋然於我。幷與僉君而不可之。在卑遜敦謹之義。極所未安。前後何不一二次會懽。平說其無害於考籍。俾諭其然也耶。吾欲一造面論。而耗頹難強。尙未如計。傲慢良愧。九會回文。姑未過我。未知何以自處。立碣又不遠。僉君須委往枝洞。自盡敦謹道理。不以其辭氣動心爭可否。先事爲書。此意亦須諒之。

答賓卿_戊戌

昨接士豪。聞凡百。又得手書。以審動止保吉。客憂就安。種種慰慰。此中廑依。第是呈辭事。節節不如計。惶恐憫蹙而已。本府所呈題音。今朝始到。乃知禮曹關文。因南參奉。呈病請遽傳敎隆嚴。自今作一新頒申勑之䂓。使蒙除者毋敢呈辭不仕。則見今自處。所當急急趍命。自量精力病勢。萬無作氣之路。柰何。

與賓卿士豪_{興九○己亥}

近頗阻晤。謹問起居連相否。聖年，仲賓。積日侍湯之餘。遽遭巨創。攀擗哀苦。何以支保。而初終凡節。亦何以無悔於其孝思也。竊念此君昆季之質行孝友。求之古人。不甚多讓。此盖一門老少前所共道者。則屬此遭變之日。宜有拔例扶服。以視秉彛之所同有者。而衰喘病伏。尋常吊唁之節。亦在人後。悲媿不自勝。顧此無狀。不敢以孝友二字輕加於人。而今乃縷縷如此。或不爲老妄之誤知耶。伏惟僉契輪照。以悉此懷。千萬千萬。

與賓卿_辛丑

久闕問聞。戀意當一般。歲竆寒酷。不審向來調况膝憂渾復否。顧此病惰不說。忽聞蘇湖凶音。驚痛無異半割。自此身心更無依仰。益無以爲懷。柰何。値此大無。惟君特有用義意。聞來十分起敬。豈不欲勇應參謀。以爲成美之助。而自顧空手虛舌。無以奉副衆望。亦將柰何。私計曲折。宇兒必口伸。他不盡。

答方甫

頃訪今書。欣慰不淺。况悉省下學履連迪。此間親病弟病。一切彌苦。憂煎數字外。無他可言。惟欲隨分看書。以消日月。而病益苦神益昏。亦無以從心。未知天意果如何也。書中所諭。間有不敢當處。殆過矣。雖然於此可見君志意之所在。才旣高年尙富。而能有此好志意。以此爲學。何所不成。吾門自此庶不至寂寥。古人喜而不寐者殆近之。更望益堅此志。與士豪，聖年諸君。同心僇力。終有所成就。以副此期待之意。千萬千萬。迷兒欲從速令與同事。而以渠妹之病。姑不可離。容竢稍間可圖之。但來諭所稱。萬不似。凡言語務從實。不爲浮夸也。如何。

答方甫

日前書。至今未卽奉報。憂撓坐之也。其或恕之否。書末之諭。非吾可當。令人驚媿。特吾徒長於君多年。而無自修善噵之實。頃嘗敢以己見告戒。自咎僭妄。承有虗受改圖之意。可見其容量勇果大過於人者。自倍遠期之望也。謹獨之意。尤可敬矣。而吾旣不自能。不敢爲人說。然古人爲學。必有其序。入之不免於欺人盜名者。莫不由於其初妄自高遠。不欲先力於日用近卑之地也。豈不懼哉。苟有志於此事。當先讀小學。以求其習與知長化與心成之妙而後。次及大學。論孟中庸爲其序也。如何如何。

答方甫

意外書倍慰。况悉侍學連吉。第見筆札間書法數變。雖是少輩偶役於才氣。亦恐其心法往往不能純實。初學所宜十分省愼處也。古人作字亦用敬。其意可知也。如何。向宵中。與一二勝己。發問人之所懷如古人先輩之爲者。固亦自知其妄矣。然其間亦不無見得君輩資禀而竊愛之。惟君苟能篤志勉力。則如吾空踈。雖無所損益。亦豈徒然長默。不思所以相資哉。但立夫病益苦。身病亦一向沉痼。徒爲病親之憂滋甚。而無敢意於人生分內事。愁憐愁憐。士豪之勇果。固人之不可及。而惟其傍無彊輔良師。爲可慮可惜。

答方甫聖年

昨日書。草草多踈漏可恨。卽接僉筆。旣可媿。又可慰也。再童君來讀小學書一半篇。稍有進解。苟能篤實。何有乎習與知長。可愛。從弟彼中受侮。今始得聞。可驚歎。然今之世例如此。柰何。惟各自愼。杜門看讀而已可也。萬萬未究。

答方甫_己巳

新年書。帶得新年面目。况伏悉堂候蔓福。多賀多賀。第所苦彌淹。爲之慮甚深。病久則源深。源深則氣損神衰。志業終不免頹敗。况爲庭闈惟憂。如所告乎。須趁理速完千萬。大學旣通。正好熟看。似不可一讀旋置。况其所讀。未必其精乎。其次論孟固好矣。何必以春下不多。而停其所讀。時文亦從那裏。可得力矣。如何如何。

答方甫

所諭學不進者。科學之謂歟。抑有志此學而還被他撓奪去耶。都在勇意著脚之如何。若使如吾病昏不自勉者。遽責其指噵。則恐近乎借視聽於聾瞽也。但見所作文字。每欲奇僻。此古今識者之所不貴。如何如何。

答方甫

得書披悉。有吐血之苦。爲之深念。夫人之一身。只以血氣生成。血衰則氣從以失度。致病必矣。調補之道。不宜少忽也。所諭停製欲讀之意固好。苟欲爲身心地。則聖經賢傳。皆有其要。惟在精察篤行之如何。更有何書何說別爲要緊。須勉之千萬。

答聖年_戊辰

病中意思益沉晦。忽接惠書。蘇我者深矣。每承諭。深以學不進功不實爲悶。可見其志學益篤。俗故冗戲。雖不得猝可脫祛。然苟志之誠實。彼細故微冗。自當退聽。而不能妨我樂事。何患終不能誠實哉。僉君庶幾無使客勝主卒凌將。能專於此事。則吾門甚幸焉。且竊自顧無似。得有僉君於晩境相追隨。資警益之樂可無竆。豈不欲振頹強懦。與之同事。而病如是甚。氣如是敗。精神又隨而耗。是可歎也。且立夫病狀亦然。無以自治而益人。若僉君勉焉。則或可參聽而有所賴焉。此與立夫共有望者也。光仲兄固已多聞於君子之鄕。而今君與之講討。其益可知。十七日臨訪。誠令人引領。而但十八日。吾有忌故。旣未能前此圖之。則少退一兩日可也。惟望勉力體行。毋徒爲口耳之用千萬。

答方甫聖年

向書所諭數節。立夫已答之。吾無可加詳者。玆不爲之更說。而小學書無非涵養德性之事。聖年雖已讀。而今都忘之。至如方甫。略綽讀過。宜其不能記矣。大抵欲讀大學者。當先習小學。若不先習小學而就大學。則安知不至於只要說去以欺人而不自知歟。此可懼也。苟欲誠於學。須先將小學事。載諸身然後。格致之工。亦就自家身心孝悌上用力。則得寸得尺。莫不親切。日日自新門路。漸覺明正矣。不然則不知不覺之間。自陷爲小人儒無疑也。須僉君加省自勉焉。再童使讀小學。而此亦從渠願。可謂難弟難兄者也。小學冊送之。

答聖年

卽接惠墨。如對良慰。第悉所苦彌淹。其證態何狀。而若是支離歟。少年呻吟氣苶。多是勞漸。萬一不卽調完。其爲憂不細。不宜以今姑不苦谻而忽之也。須先食補。有滯氣則以童便降之。限差無怠。千萬千萬。氣如是弱。則雖難聲讀。亦必看究思索。靜以存心。則治病治心。兩皆有益。不可以身有病而便自怠慢於定志謹身之功也。如何如何。季君美資。不可少緩於培根達支。亦在君躳率耳。

答聖年_庚午

近日作何工夫。必不得不做時文。旣做莫如勤。然本地上事。不可以末事休廢。以自間斷。每日朝。先誦小學或心經贊等文字。後就接隨人習製似得。如何如何。

答聖年

忽地承悉。以喜侍况平迪。此中奉親如昔。惟是立夫病。近不無更谻之漸。看討且休。豈有善狀可向少輩道者乎。示諭欲看先輩文集。若非爲彊記多聞。只作談說之助則好矣。然此非急務而欲汲汲焉。其不務於所當務可知。還可爲之憂也。惟君若以逸居無爲爲耻。則先取小大學。而講熟得多少知行而後。博取諸家看究爲得。如何如何。

答聖年_癸酉

承手書。以審所苦彌留。年少者沉吟。甚是大可畏底。萬一未卽打疊。使其邪魔久留往來不去。則眞元不期衰而自衰。以致勞傷大源無恠矣。須十分善調。無貽惟憂。第疾病如右。則看讀之工。雖難如意。卧時輒思坐。坐時輒思跪。悶其不能做所欲爲。而一以古人恬淡定靜爲心。心體無所役於痛楚之苦。則不但爲收斂之益。抑亦利於調病不些矣。如何如何。方甫色憂極可驚。自家所苦。亦不淺細。有志者一何疾厄之多也。仲賓向來從遊。少無所益。孤負委送之意大矣。慙恨慙恨。歸後能無放過否。須傳不能各書之恨。

與方甫士豪聖年仲賓_興之

昨見屬擾未穩。別後懷惡自倍。蘇湖休文兄忽至。我心之樂無竆。此友吾輩所敬。少年多觀感。甚欲諸君來見。昨使養吾通之。果通否。更此委通。必須掃萬焉。借燈未究。

答方甫聖年

忽接書。多慰侍學之俱安。示欲看程朱書。此意不尋常。冊固難得。然如能誠好。亦豈無借之者耶。

答聖年

積雪關人。音聞不相通。忽接手滋。驚喜如對。第仲賓感痛彌留。尙未入齋在家。必爲世故所牽。看究踐履。難保其無失。則今冬已虛過矣。初不向意則已。旣欲入頭擔當之後。又復作輟若是無常者。豈但渠之立志不固。易爲撓奪可悶。在君友愛之未盡其道。勸導之不專其誠。亦恐可咎也。顧吾平生。此罪莫極。所以推己之咎而咎人之兄敢如是。未知君果不謂未出於正。而平氣肯受。加意猛勵耶。且聞君所往往羣居。不無混染雜覇之習。雖知其天資樂易。致人悅附而然。然或習而不察。戲狎終日。不以敬謹相期。則不知不覺之間。陷於誤己誤人。至貽門戶之羞。極可慮也。君果量愼及此否。相與之深。傷煩至此。須僉君獨覽。勿煩他眼。

與族弟哲卿_興玉

吾於伯君。平生相依之情。固無間於親兄弟。而伯君之敬信我。亦無異同氣。則伯君雖不幸先逝。而吾於其家事。豈忍恝然不顧哉。今見君哀遑失措。莫得其宜。恐終爲冥冥者憂念。吾當以伯君之心爲心。思所以商量善導。要不失於今日處變之道。惟君又當追念伯君友愛之天。不以私意而撓之也。大抵凡事從容不迫。堯舜之道。卽天理之公也。必欲神速。桓文之術。卽人欲之私也。竊願一以公正平順。從義理以聽天。則方可謂處變得宜。而體伯君冥冥之念矣。如何如何。

答仲賓_辛未

辱詢好學論鑿字無他義。是俗所謂ᄭᅳᆯ也。君所謂穿鑿之意似得。盖情熾則性便見鑿矣。其下朱子曰孔子告顔淵云云處句絶及吐。君見亦似然。而此則孔子爲樊遲分曉說甚詳細。學者當潛玩默識則有益大矣。朱子答問謹獨處。如少可沒緊要處胡亂去云云。質疑云져기可히緊要홈이업ᄉᆞᆫᄃᆡ도간대로ᄒᆞ야가미라少可。〈止〉要處猶俗言그ᄃᆡ도록다긴치아니ᄒᆞᆫᄯᅡ히라。沒無也。胡亂雜亂之意。據此看究。則可得其味矣。如何如何。不久果得相見講討則何幸。

答仲賓

數昨書累千言所從出。不無志意之可觀。豈但止於時學而無復有望哉。惟加勵志篤力於存省精一之功。見得舜跖之間。果然分明。如辨白黑之無疑。則以君之美資。何患不能拔出於俗習耶。其所以不廢時學。必非爲全然被奪。擺出不得。甘作外慕之歸者。盖於澄慮省愆四字。可恃而無所慮也。若其時學之外。難拔之習。亦非一二可論。而其中要有富貴相口腹樂數件病。尤爲難拔處。惟在默察猛省如何。吾所謂憂患中不無所得者。雖被憂患之動。吾自保有靜一之體。自然應事處變。條理灑落。苟或任情舛錯。不自檢約。則於天理何哉。近來思得此理。頓覺自別。恐久久不怠。便自有益矣。敢自無隱。此相愛相期之意也。

答仲賓_辛未

所論鑿字義究索甚。似深密。此在初學。可謂之不易。然亦不可如此拘滯於文字。徒增疑塞也。盖情之旣熾益蕩。便已爲惡人之情。其所以害性。無餘地矣。若欲形容是性之受傷於情。果不類木之見鑿然乎。情蕩之時。性不得發見。氣肆之時。理無以流行。便若無其性無其理。然此豈性理之本然。實情氣使之若無也。而性理之見晦於情氣之蕩肆。酷似乎木之於鑿矣。故程子下鑿字以明之。凡所引喩盖多如此。恐不必太拘也。試看如孟子牛山章之類。則古人引物取譬之意。亦可見。然此鑿字則不過看以傷字意。則君疑或自解矣。大抵看文起疑甚難。故多泛忽看過。不得其旨。若觸處起疑每如此。何處不通。更願加勉。未發已發之見。所諭恐無病也。

答諸君會中

卽因兒還。得聞凡百。又承士豪書。以悉更入同事。其勇邁盖不可及。有是氣而終或爲俗庸同歸。則豈不爲愧天愧心者乎。佳和中新心字。又可見勇於改遷。歎尙歎尙。仲賓士敎之詩。其志尤有一端可恃者。顧此殘年。不無相依之望。豈不爲天幸。須各顧言篤志。一以講孝悌。餘力學文相期。如何如何。僉詩皆書諸蓂篇。以爲百年誓約。須各諒之。

答諸君會中

冷齋淡供。易致傷損。爲之向念。未敢暫弛。然得於淡泊。則筋骸堅固。志意精明。此古人之所以樂淡泊也。枕上時念吾門少輩。往往近益麁荒莫收。一是喩小忘大。不以徼幸科名。則必欲營立家計。不耻孝悌之日衰。惟恐財產之或損。殆若至於不念十目之視者。莫非病愚如此身者。處父兄地。不善導率以致之爾。豈不爲愧罪懼悶乎。惟望僉君視此爲戒。篤講孝悌之方。力究聖賢之書。脫祛口腹名利。得免於鄕人之所鄙賤。千萬千萬。更須各自加愛。定志篤學。不爲隨波逐隊。白首取侮如此身也。

答諸君會中

昨便被忙未爲書。妄以拙句道意。得承僉復札。喜悉學况各保。但書中不言某讀某書。與夫所得淺深。是可鬱。前書所云。盖以家門少輩之習。喩小忘大。皆不知孝悌之爲可勉。知覺汨喪之爲可憫。鄕衆嗤點之爲可耻。有所十分痛惜。妄欲其更加收拾。以看如何之意。而士豪書意。有若渠獨受其責。至以吾言謂有爲而發者然。是何事也。第其奮發勇邁之志。一向不衰。無少沮落。令人大有可望。歎尙不已。所可讀者。惟從自家所樂。而終不如小學大學之爲最緊要也。養吾書意。恐近於依㨾古人口氣。不察病懶字之爲僭傲。而謙却退遜之意多。勇進擔當之志少。是甚可悶。須各加意進功。以期遠大千萬。周也雖暫出。來卽當還入同事。幸無有散意也。仲賓尙未還入。則速須以書招之。

答仲賓士敎

日前書。至今披慰。目花手麻。視昔特甚。以致稽答。此恨可知。近何學况。每念久處淡泊。恐或添病。必須多飯充腹。無或有飢。則菜根白塩。雖不足悅口。决無以此生病之理。吾已積習得力。反覺有益於調病而無所害矣。國恤洊疊。固難免聚散無常。然此莫非禮義上事。正學者所宜謹履習行者。何故而致有懈弛隳落底意思也。此等處。足見其立志之不眞實。豈非可憂者乎。仲賓所論。雖見其親切篤力。而每若有不能勇往前進底語意。未知其志果牢著。而外累拘牽。有不能容易奪却者在耶。以是不得不爲之念。然今日所望於門內者。惟君數人而已。君亦足以知之而有不敢忽者矣。切須深著骨子。特加用力。以唱率羣少輩千萬。恒兒頃日所告。可謂妄率輕易。還可危也。然自古有此田地。有此立說者。間有勉於向上事業。而無此田地立說者。盖滔滔爲下流同歸。以此言之。此兒氣禀知覺。或不無一分可望於此事。甚是奇幸。時王之法。旣不可越。父兄之望。又不可違。則應俗文字。卒不可廢。然世之學子輩講古書時。粗能收拾身心。作文字時。便自放倒不省。一身而有二箇習。此宜預念而自定也。士豪有遠遊意。果然否。此等事。亦宜相知講義忠告焉。

答仲賓

承惠復。以審向來風苦。少可讀工靜專。其中想有無竆樂意。令人蘇慰。十分更須加意惕慮。所讀聖賢之言。一一體驗於身。往往靜坐凝神。方寸上富貴功利之念。一切克破。久久自然有得。切爲君望望。昨得德夫書。近有膈間病放工可念。而深向溪齋。有戀戀之意矣。

答仲賓

入智妙。意謂相逢而竟巧違。我心悵失如何。能排却俗務。深入溪齋。作主迎客。與之同事。今方天道欲靜。陽氣收藏。政好閉戶修正之功。而所事莫急於持敬講討。然具君之意。若欲試製。則其不爲獨行己見宜矣。姑習數五首後。與之同就實工夫。則恐無妨也。但想齋貧特甚。塩醬之具必難繼。是慮是慮。數日後當入去。或有議處道耶。

卽接書。承已擺俗工。專古學。令人歎尙。然若不能信道篤。講得眞箇工夫。雖讀盡聖賢書。說盡聖賢事。皆非吾有。終無益於身心。須猛省加意。講論之間。必先正心氣。虛受肯下。無以己見爲是。方有無竆意味也。

答仲賓士敎

聞君守亭讀書。我心如有得。昨在楸下。獲接僉札。驚喜倍百。所讀果能無間闕。有所體驗信得到者否。我之所期望於僉君。視昔彌篤者無他。一欲以各修孝悌之道。憂學而不憂貧。謀道而不謀富。篤志勉行。以至必有得焉而欲罷不能。此意僉君可相知矣。近觀膝下少輩言論行己。必欲專著時業。以此等說話。看作耳邊風。是所憫慨痛惋。往往欲發狂疾。如僉君豈有是哉。惟冀臨文講義。隨事警責。儼然如對嚴師而見畏友。朝夕無怠。至如閒雜說話。冗瑣思慮。一切掃却於心口。則雖不得與老醜者同處。何足深歎也。昨聞士敎有庭招。而以往來妨工。告請姑留而還其人馬云。其違命雖可惶恐。爲學乃所以行孝悌。此亦觀過而知仁。如此十年。其所成就。不幾於變化氣質。身有令名以顯其親乎。區區科業。自在其中。有不足論也。切須僉君共勉。孟子魯論。俱是最緊切。何須以姑闕朱書。爲恨。

答諸君

書中所諭欲嚴於本末先後之分。讀千書不如驗一行等語。可見眞實用力於滌舊從新之地矣。此正第一好消息。令人蘇喜不可量。然究得聖賢用心行己之妙。非讀書則無所據。讀書之要。必先掃却世間俗務。忘却分外榮想。使心體淡淨澄活然後。直就聖賢言行上。用精神體信之。以爲至死不休之地。則自然有無竆之樂。不爲貧賤所撓矣。顧此凋謝癃醜之䫉。宜爲相愛之悶然。而目今情勢。正難於自養氣血。惟老母之致養。是朝暮汲汲。而不孝命奇。無一從心柰何。昨得恒兒所告。掃萬從學於蘇湖。盖其意所求。不在於講究文字。只欲久處好長者門下。見其坐起語默待人接物敬親處族等節次氣象。以爲學習於己之計也。其志誠有可望。君與士敎若與之共。則其爲益。豈比諸從此病惰。徒言而終無少相益者哉。

寄淵亭讀書諸兒。兼示會中諸君。

相揖持敬通讀等節不廢否。以做工爲主。以此爲外文。則便長文餙。反害心術必矣。此極可懼也。其能見到於此而相與講勉否。須日日相要提省此事。不爲做文所誘奪。必如此存誠振作。以此事爲主本。使製工分明聽命。方是爲德崇業廣之道也。遁人到京後書所說明細。使千里外心目快開。如親目擊。可見其人敏詳。出於本性之仁。如此節不爲泛看。亦有益矣。

答諸君會中

聞更會有日。其勇往之志可尙。吾門異日。豈無可觀。此身晩景。亦豈無可依。但士豪所論病痛。每過於退托謙抑。不無可慮。仲賓無朋助之云。亦恐近於不誠。三人行。必有我師。况今同事至於五人。而猶未有警拔。則豈自家所以先施者。有未盡善。故人之所以輔吾仁者。患不如吾心乎。且見辭札間字句文法。多有欲巧。而差欠平實底意。古人似不如是。幸幷相戒。養吾書所說。亦令人刮目。以其安穩天資。見得到此。苟不失此心。以抵死爲期。則彼多誦博觀。卒無所得者。反有所遜於君。豈不可愛乎。若士敎隨事憂我之深。勉我之切。其志一向不衰。則此身或可賴君而不陷於不義。須各加志遠圖千萬。府伯之訪。可歎其出俗下士之義。而顧此以頹然田夫。猥蒙大夫之屈。只自媿縮也已。竢病間。欲一策驢。往聽講論是意。

與仲賓

久不相見。戀懷可知。小學所讀誦得幾冊子耶。不必汲汲於口舌。以致旋誦旋忘。惟當究意體驗。明於心熟於口。而又習之於行。則雖久後收拾。似無所難。而何不處靜專工耶。是爲之悶悶。

答仲賓

憂窟中獲復。以悉寒齋淡泊。保免受傷。足見志能，勝氣之一端。可慰之深焉。然一切強忍之太過。不察臟腑間受損致壞。則日後成病。必根委深痼而難拔。况養志正心之道。若又太拘促。則易致先放倒而難收拾也。切須各自相勉。量筋力愼節調。以爲長久勤業可也。所諭數端論說。亦有可觀。然吾所謂交道貴在責善者。非以責人爲先於責己也。又非謂不親勝己而必友三損之意也。盖問學之道。先自立志。動靜云爲。必以古人爲期然後。看人之動靜而較量於己所躳行者。果有不是。則必先忠告以求人之施我。亦如我之所施。方有樂告資警之益矣。若徒以氣質之懦弱。安於無實行無明見。而不察朋友之所爲。不言同事之不是。乃曰我非無諸己者。何敢非諸人。我無知行可言。何敢責人得失乎。頹然若常人自居。而欲望朋友之相益。則雖千百勝己之與居。�肯樂告而善噵。相有以加勉哉。是以欲君之加意於治己及人之方。妄有云云。及承惠答。似有誤看錯認者然。若是講說。自是吾儒本色。如可相勉者。必無隱。不憚硬論。幸甚。

答仲賓士敎

昨承僉札。各自擧其病痛。要我以責子之道。責於諸君。是殆有得於學問之味。竊有所深恃焉耳。第仲賓所苦彌淹。此必受傷於喫淡之餘病弱者。爲慮倍百。况君或因此成疾。則後來者必觀戒而有所不肯爲。亦宜量愼處也。所論言之不入。反致不佳之慮。恐是過於柔善也。惟自先定志意。和其辭氣。而看他心氣平時。宛轉從容。明白簡當。不失納約自牖之義。則豈有悖入之慮。而乃反過愼退默。自失心期乎。顧吾素患太陽之病。見少輩不是處。輒狂言衝口而發。終不覺其過峻。及其未見樂聞信及而後。反自悔責。盖此身初旣失學。中雖有志。亦爲病戲。無一躳行可觀。至於晨夕䟽節。亦未能如誠。自惰而欲人之勤。自卧而勉人之坐。使少輩無所取法。而徒自言敎之過峻。不但無益而又害之。則只爲誤己誤人之歸矣。是以雖向子侄。必欲自愼辭氣。此則盖病中不得已而然也。今君求其峻加振責。是果諒吾之志而恕其不能。誓死同業以聽天者耶。然則吾何須一切含默。難其所欲言哉。若其推與所長。非謂君輩工夫已至無不足也。盖初志相勉之道。當先於長其所長而後其責勵也。萬一有妄自滿足。則亦非細病。須細加反省。試檢其所已知所已行。其果無愧於人所推奬乎。以是必爲之自愼也。士敎所告。看其志意所動。殆若吾兒輩年前所爲。看其得失。可知其有益無益。動於聲華浮靡者。徒侈眼目傳說之具。而卒無所得於身心工夫。是知年少之有資地可望者。斷不可使早出浮遊。徒損其志氣也。今君吾之與居。不爲不久。而君之知覺。尙無定向乃如此。何咎于君。我自爲咎。然吾當以責子之道責君。君試問於吾兒。吾兒其必有聞知吾志意素定矣。

答仲賓

昨書至今披喜。近又學况甚似。聞其所食太薄。往往無潤喉之物。若是之久則生病必矣。須思所以可堪之道。似得耳。所諭病痛都在自家辭氣上等語。足見有啓發之意。慰深慰深。大抵爲學之要。莫緊於自省自治自求自得之爲親切矣。苟能覺得自家病痛。先自省治。無一日敢忘。無一事敢忽。以求至乎有得焉。則治人之方。盖不求而自正也。顧吾亦覺此不多年。事親欲無違而猶有咈戾。處兄弟欲常樂而時或相猶。所以恒自咎責。未暇察人之失。惟君早加勉勵。毋如此身之五十而且不免不孝不友。千萬千萬。

答仲賓士敎

靜地良會。不過數日而別。以吾之缺然如失。可推想僉懷。今得惠書果然。所工作文。雖不可已。不以此勝所立之志。只自臨題究意。隨得成篇而已。則心體自在。所事亦無未盡。而於持敬。無所損矣。復何妨奪之可憂也。僉君冬間所講讀。必有多少之得。想有以自立。不待人言矣。畢兒處不能各書。而所期望如是而已。惟同照之。

與仲賓士敎

承審課學。大慰。而檢敎兒曺之節。無恠其致損心體。十分悶念。然其亦無可柰何旣當之後。勿視以己分外事。先自量心力。隨分隨應。燥悶發時。須忘其燥悶。究思義理而自定之。以至於久而熟。則其間亦自有得不細。毋泛毋泛。

答聖年仲賓_辛巳

家役當此變年。作此等土木之役。全沒謹拙意態。與麁勝氣使者同歸。侍下人道理。不可以幸成爲得計能事也。弘也爲人所牽。不告父兄。妄入爭藝之塲。而僉君不以義理止之。甚非所期也。大抵詞章時學。每使人致如此。若非牢著脊跟。硬著志力。終不如不爲之爲愈也。期愛之深。妄言至此。或望商量。而猶自以露淺自咎耳。

答仲賓士敎_癸未

卽承僉狀。滿紙辭意。無非眷戀此命。而其中不無不相悉者。是愛之過憂之深。便未記平日相期者乎。書末有收拾不得等語。實非今日爲吾所宜道者。吾今日無他望。惟冀僉君好學勉行。保有古人事業。不失平昔相期。則此爲今日慰我第一道理。千萬加意。此中親候奄奄中。疚懷添證。我雖不孝。何敢以私哀。忘已傷身。以添惟憂哉。但看房壁盆塢間。花卉圖書。朝暮觸目。自然有不能定情處。柰何。且自成服以來。究念古人制斬本意。似不可以輕喪而忽其節。豈不欲量氣適情。使寃靈有所依。而病親憂念。亦不可不從。食肉撤哭。只令穉兒輩伸其奠哭。亦情理之所不忍也。所諭執禮太嚴之語。從何誤聞。其勿過慮。

答仲賓

頃聞遠作尋醫之行。卽接所告。以審好還有日。見醫論證。果得聖劑。則其幸可知。然終不如先調寒溫。愼其喜怒然後。方是有藥力也。智妙齋舍祭日。議講家禮。已有前期布告。想有以留意看究。須責勉在近諸君。與之一幷篤勤。毋孤老拙之望。

答族弟汝直_興敬，士敎

僉書前後承悉。爲慰倍百。來會溪亭。趣味得失。果有可言。而時工亦無廢否。惟是之欲久。則其害可知。念之念之。欲一策驢。以遂幽賞。兼看諸君意想如何。而弟病孫病。一切彌重。憂愁窟中。虗送光陰。天之與我。豈止於斯耶。但此間不無些箇玉汝之得。他日或可面討也。恒也看渠志尙。終有可愛。而惟其病弱難強。非細慮耳。

與士敎

頃訪至今不忘于心。如有得焉。卽候侍學何似。計應又爲時務之會。會時須革舊習。勿爲放倒。相顧申勉。此不過爲應時制。非爲己也。若不敬身。徒以事斯爲是。則何可望近於舜徒而不爲跖歸乎。必已先之而求之人。日日定坐次。誦小學題辭。言談擧止。必思師門諸同人。使見者有不問可知。則何幸何幸。

與士敎_癸未

自君之遠遊。無由通信爲鬱。日來客况何似。聞作書會。必未免於時工。然君已知其用心自治。必高其眼目。廣其心體。不以俗工專拘。却惰其衣冠飮食周旋進退之則可也。况念彼中必多賢朋友。又與德夫同事。豈更有他慮哉。期責之深。猶言及此。君可恕而加勉也。德夫必在座。便遽手戰。不能各書。所相期望。盖不外此。

與士敎

昨會固好。猶未穩討。歸來悵失。達宵不已。爲問侍况何似。旣令來月講小學。如君者先須誠意精讀。倡發同儕。毋負期勉之意。自今益謹言行。發禁躁妄。足容必重。惟敬和二字上著力。是望焉。

答士敎

年來廢會講。連汨外務。恐路脉荒沒。後日之計。不知所向。况日日羣居。其不誤人。亦何可知。幷爲恒宇輩深可憂。須各加意惕念。講誦視聽言動箴。以相責勉。毋敢肆惰。豈但有益於自己心身而已哉。竊爲之望。

與士敎

聞頃入蕭寺。所工何事。莫如坐在此地上。用力著脚。隨分做文。所益必不止於小。而一向盡心於得失之塲。决知終不免於汨眞而自㬥。所以期愛之慮。不敢少弛。其必有以商量矣。此中所添眩證。一向著根不去。每有收拾不上之患。若是而安保有自樂者乎。吾家一小孫久隨學云。其所業果有進就之望否。若一切以小工爲大。而放惰染俗。不知持心之爲如何。則恐或爲害不細。惟望君留意檢噵也。

答士敎_甲午

卽接惠墨。審好還有日。侍事平安。若其得失。不足慨也。但年年競逐。不念心君之存沒。惟以得喪爲忻戚。其所受損。果可謂淺哉。宇也之得解。可謂喪憂餘所慰幸者。而又恐其自此益浮。反損靜專之志。爲非細憂也。

答士敎_丙申

科事並得兩試。其慰悅於堂上哀慽之餘大矣。爲賀不比尋常。第赴會促急。行資難辦。宜如所諭。然自前未有坐此停會者。亦所不動心處也。大抵吾輩旣以道義相期。此等名利處。尤宜致愼獨之功。無孤此所責望可矣。可默會否。

與士敎

久聞君遊方未還。徒往來于中。日昨華也歸。傳客中病喎斜歸。爲老親之憂。驚念無比。若只爲喎斜而已。則溫調久之。間試砭藥。自當完正。或一邊幷受不仁。則其不至爲癲難。必須自省察其苗脉根委。時近醫書風部卷。考其焫藥易試之方而勤試之。勿飽食遠酒色。不以時月責其奇應。又近心經。使方寸淸淨寡欲以聽天。而上慰惟憂如何。老拙雖無大添。左眚又有侵右之漸。往往全不分字畫。聽亦太半損了。職此意思沉沉。收拾不上。他無可聞者耳。

答士敎

頃對賓卿。略聞君病中躁火數動。是盖風病例證。若加存養克己之功。方可無役於病而於病幷有益。前書所勉親近心經之意。盖以是也。聞因山下玄宮在明。病無以進參哭班。欲以明曉上山望哭。如三月之爲。果無損於𤱶畒分義乎。以碣陰書二代之故。方有門內誚責甚媿。當初強其所不能。以有議於闡揚之地。又自惶懼焉耳。聖年昆季。日有相隨之益否。欲爲書道懷。而便遽未果。如對爲致此意。

與士敎

時因去來。略得向减之報。而終不得手畢。以快釋于心。大凡風病得差勢幸矣。至於快完。非時日可期。惟日加主靜之功。不以目下瑣冗惱中。則不但不期快而自快。於自家方寸上所得。有非差病之比者。每以是切爲君期也。

答士敎

便中得書。處靜收拾。不無好意思。令人蘇慰。如有得焉。然書末昏睡所乘之諭。恐非年少志學者。向長者所宜道。無得於小學之功而牽奪於博觀羣書。則不知不覺間。忽發此等筆談。幸須猛省著意。約禮處力行是望。此中春秋以來。別無身苦間添。而以收拾兒曺。不無留情偏著處。意象自多不佳。笑歎。

與士敎

病中得顧。其意難忘。苦雨新霽。重侍學味如何。時文之工。一向勤篤。而此外亦有收拾不放過者否。近見時學爲第一工夫。此則不待相勉。而區區之望。終有大於此者。玆又開口。可諒之否。仲賓侍事連得平好。山甫，景春諸君。亦得勤業否。病手無以各問。對次煩及爲望。

答士敎_己亥

自一西東之後。聞問阻絶。便覺異鄕人事自宜如此。有時徒然興懷而已。忽地手畢。西風落來承玩。驚喜如夢。矧悉省况渾吉。第是團合未易。其間踈曠之懷。宜如所諭。看究之功。果不全放。亦云可意。然若未篤力。末務是事。功利夾雜。則終果有可望之實耶。顧我精力日耗。大限可知。暮日同謀。更有幾人。只自悲歎而已。再昨成送辭單于道東本院。其卽達否未知。因便探示。

答士敎

日前手䟽。至今披玩。不禁悲淚。因審興寢無添。是可少慰。第惟奉柩西渡。已爲定計。至卜發引。情地之窘迫慘裂可知。其間果無撓改否。若使彼間所卜。適合己眼。絶勝於此間。則可謂得所難得。亦俗尙之所重也。况古今先輩有不以千里爲難。此莫非出於自盡之誠。人所不敢非之也宜矣。今哀之所遭所圖。宜若有精愼三思處也。當初先府君乍離旋還。輒忽辭世者。有若先定。有以致之者。矧重闈無𧏮。不許遠離。諸府長少一心挽止。則重闈之命。不可強違。衆族之情。不可終拂。而畢竟遠渡大江而西者。此豈非精愼三思。無難於回心改圖。以慰先靈處乎。顧吾平日所期暮境相恃者。亦哀之所可諒得。則其不可遽離而相遠之也亦存矣。未知哀見以爲如何。

與士敎_庚子

夜來興寢何似。襄事隔宵。孝思罔極。益可想。昨所奉復。又緣昏眩匆急。不能備詳。所欲必告者。又皆忘漏。若此精神。何敢與論疑節耶。媿死媿死。旣卜日後。當前期有告於几筵。此則與遷葬時無異矣。果已考得而行之否。所欲告而旋忘云者此也。

答士敎

忽接手䟽。良慰。惟是色憂彌淹。爲之奉慮不置。調養之節。必有窘窒不遂誠者。時念情勢。不啻若己自當之。無一事可以爲之致力焉。便爲路人之歸。只可浩歎而已。書末承有屈顧之意。殊感勤意。而衰中連枉。豈不爲妨哀耶。惟讀禮之暇。以心經精辨利義之功是力。則亦孝子之用心也。如何如何。蘇湖承召。同人之共榮。而年薄致事。想益難進之憂也。

與士敎

乍阻戀深。卽何哀履。歲暮雪深。孝思拊霣可想。顧此不堪世冗。日甚一日。日前擺却入山。自將一部中庸。便作此地上多少活計。入來之日。値極寒添眩塞。幾絶一晝夜。今却少通。不知更有未了苦債否。尙轉眄輒倒。卧起須人。良苦良苦。

答士敎

前者見訪。每以歸意促遽。所懷十分。未了一分。別後悵黯。非比他時。况此非復別離之時耶。戀情方倍之。忽接手書。辭意可見不能忘之懷。亦如此心。何以則可得更會。以慰此心歟。第審至寒。省况連吉。至於忠養之末由如意。鰥苦之兼貽慈念。宜爲無限咎歎。亦別無方法可易獲免。惟當盡心竭力於朝暮措處以聽天也。所詢練事節次。所示已得。別無可更告。以此將事無妨。自餘都留心照。更加堅志守義。毋失所期千萬。

與士敎_丙午

向聞聞親患報。蒼黃徑歸。爲慮良深。便中見抵孫兒書。以知色憂漸就佳境。侍事連吉。慰慰。族兄年彌高。病益侵。又得三十年未經瘧疾。三次苦痛。僅得復蘇。大抵精神凡百。漸覺無餘。今日又哭喪餘。痛霣益不自定。柰何。今聞仲賓喪逝此何門厄。支離人世。次第哭盡愛余者。左右顧瞻。誰與相語。尤極悲悼。不獨痛渠之死也。

答族弟用三_興中，景春_興東

聚久散忽。懷事黯然。此際得書。面面如對。但以志不率氣。不免浮沉爲憂。若眞知可憂。則當實有進益。豈非所謂好消息耶。第近來䄵少略知古人工夫糟粕。便不肯體驗勇往。借用好箇話頭。爲粧點苟且之地者。十常八九。想景春不在此科。而相愛之意。亦不能無過計之憂。如何如何。顧此兀守空齋。益覺無好意。苶然不振之狀。來諭已得之矣。孫兒只是依舊浮沉。豈有可聞者耶。承有訪意。深企。

與景春

竆陰寒酷。動止何似。所讀果無闕。究思體認得。有開悟否。朔會事又被戲。不免姑停。天意良可畏也。然自是本分內事。苟或爲之不實。則反陷於自欺以欺天也。不可以冗故細戲。撓奪其志。不知景春果一心誠勤之否。士敎自江右還會同事否。須先於動止語默上革舊習。可望安其內而有所進也。如何如何。

答景春_癸巳

卽接手畢。如對良慰。况審友况連好者乎。若其時工間斷不實。或由向上之力所勝。則相愛者聞之。可爲之起敬。而志無所定。泛泛逐羣。欲勤不能。則是非徒於程文尙爾。將於實地。亦必倍甚。此實自愛者之所大惕慮處也。相期之深。往往所言如此。還自恐恐。士敎自巴寺歸。汨湯憂晩聞。未之一問。可恨。第其一切盡力於習綴。程子之所戒而力止之者。足於應擧之後聽天可矣。何必乃爾而可得者乎。幷須相戒。幸甚。仲賓病不得相會云。恒在意中而已。

答景春_戊戌

戀際喜接伯君。兼得手滋。審學味連吉。至於日用容止收斂之工。果能純實著力。則衰朽之望也。顧此精力自覺疲瘁。而分外收召。一歲再下。誠非所堪。惶窘無比。矧是催督之令。又爲無前之䂓。不知如何處措。今令宇也入謁城主。以採委折。未知所答何如也。士敎書得見可慰。但科期退卜。窘狀可想也。

與景春_庚子

病卧寂寞時。入念中不已也。頃聞齋任之望歸於君。意謂些少之嫌。不足爲介於奉先之際者。君必有所講矣。有恃而無慮。乍聞尙未承行。有何折拍。乃至於此也。大抵孝悌之道。先於奉先上講得。次於事長之義。諦得十分。則今番君之所處。似不難矣。苟以諸父兄一時如何之論。一切遵奉爲計。而不思廢祭之爲大不敬。則此非平日所望於景春者也。聖人所訓從父之令。又焉得爲孝者。正宜今日之謂也。幸須相邀同任。以爲逮時承行。如何如何。

答景春_辛丑

卽於便中。略得齋况平吉。又伏承祭祀利成。嘉慰倍百。興遠喪餘隔宵。只自如不欲生。所來封物。是依前致胙厚意。固當伏受。而以親忌在明。方處齊。不敢常食。奉留此物。極所不安。玆不得已再拜還付歸伻。極悚極悚。前書所論劉氏齋號。雖未得見其本說。曾於朱子年譜中。見其有義學之稱。吾亦竊意好之也。後更面詳耶。

答景春_乙巳

昨得手書。爲慰。顧此衰喘。日甚一日。支離之苦不可說。士豪事。尙忍言尙忍言。今聞就地迫隔。無以撫柩一慟。尤可氣短。賢甥尹君委訪。其勤意出常。自顧老耄。言語窘澁。又値客撓。不能穩叙送別。悵惘倍之耳。

答族侄叔望_鎭國

昨書尙未答。非以無便。由吾之杜伏廢事也。何能恕之哉。昨聞出山。今果復會勤業否。見今吾所以期望於君者。君庶幾默會而加志矣。切須無怠無怠。此奉親遣日。餘懷不欲提聞耳。