百弗菴先生文集/卷十

百弗菴先生文集
卷十
作者：崔興遠
1808年

書

與仲弟_丁卯

聞還家。可想快樂。君之痘慶。若在乙卯以前。其歡樂尤如何。瞻望廟宇。想益感傷。余亦向日移寓時。以轎舁過廣村。而旣不能具衣冠。故未敢進拜墓下。蹔下轎於道傍。徒然顧瞻飮泣而來。此病後心事自弱。易於悽楚而然也。

答仲弟叔弟季弟_興厚

昨書帶支保音。夜來更各奚似。此中依昨哀苦。他何足言。山占今鷄鳴。就穴上占之。得咸之大過。本卦山澤通氣可謂之吉。而變卦不吉耳。廿三日祭祀旣不可闕。則令服輕者代設。通從及宇兒可行。吾何須往會于外。然若有乘則廿二間欲出去。能有覔送之道否。仲房之肉脫非細憂。食補之節。斷不可少緩。肉味雖未能遽進。蔬菜飯羹等物。叔房必從傍勉進。仲房亦抑其心氣。肎受所勸如何。大抵吾輩心術間病痛。辭氣上動用。多在於自行好勝。而無一分溫恭推恕自然之態。已作骨髓難拔之證。如此而不得罪於孝悌者幾希。是實哀痛處。萬須痛加相勉。以收桑楡之功。至望至望。

與諸弟

不聞問數日。各保何如。吾如昨。最是夜咳難堪。悶悶。素饌仲房所送足矣。又何使子婦一時覔付。如是之侈耶。惟上食等節。常常撿敎之可矣。叔房之初度設奠。如事生之爲。正是孝思之發。恨不得與之參哭也。

與叔弟

去後安否何如。龍兒所感輕重。又末由知。可慮。固欲發人探來。而聞其證情似是外感。不必動心。且君行適及其時。置傍撫救。曷異乎其父。以是定情。以至于今矣。脫却世故。喜從好友於百里之外者。乃君之勇於爲學。而不圖客裏。又有此憂慮之擾以妨其工。世間事每如此。可歎可歎。然隨遇而安。知所用心。乃儒者之學。勿以一番惱擾而仍成頹惰。隨分講究終有所得而歸。則此病兄之所望幸於吾弟者也。如何如何。

與叔弟

今留讀達田耶。告期太過。反面尙遲。所以貽慈慮滋甚。爾非忽於斯者而乃如此。其必有不如意處故也。鬱慮可涯。家中慈候近因日氣不調。不無微添。而不至大段。兄病中披玩太極圖及說。又取退陶天命圖。交互參訂。其於天人性命之源。不無一斑之窺。所謂大學中庸盡在這裡者。略見得眞箇如此。此前日所未到者。但心氣萎弱。無以堪思索。正可懼也。

與叔弟

奴回得復。知客裏眠食姑安。殊慰。歸事過期。其勢應爾。大學讀久不輟。可見深究精詣。味所不味。何等好消息耶。但汝刻意究索。往往不免有執滯偏枯之病。切須寬著胸次。常要澹澹平平。不使有毫分係累於其間然後。早晩看玩。義理自解。方是無病敗耳。且欲思索則每患不能多讀。亦宜熟讀。姑令眼口先熟然後。乃加潛玩體究之工。乃古人讀書之法也。兄病意日加。多少看究。廢且有日。晩功不接續如此。可爲大懼耳。

答兒周鎭_丁巳

見書。知夜間眠食之好。日課之不廢。良慰良慰。但父所戒之意不答可恠。勸學文及小學題辭。每日朝夜一誦之。以念父之先敎汝孝經小學之意。至可至可。

寄周鎭

送爾已數十有餘日。其間眠食何似。所讀何書。所見聞言行亦幾何。汝在家。不勤讀書。日與損者游戲。必無可望之理。故今送留賢師之側。使從學焉。汝能知父之心而篤志勤學。信從師敎耶。勤謹二字。是朱子之所以望於子者。吾亦以此望於汝。汝須勤文學。謹言行。親勝友。毋少放過。以免伎倆至可。不然則他日歸來。以何面目見父母親戚也。但兒時離父母。則爲思歸之情所亂。不能專心於學者或有之。是亦爲汝慮之。而若勤學學成。則其歸自易矣。若不成學。則其歸無期。勤學爲速歸之道也。勉之勉之。送搗紙十七張。作冊日記師敎。又謄所欲謄者。而作字必精。他日歸示父。凡所分付。一一告答可可。

坐必跪。口不談戲謔之事。兒時不習跪不戒謔。則旣長雖不欲爲麁狂之漢難矣。切須信從焉。龍嶺乎龍嶺乎六字書送。佩之衣帶。朝夕開見而行之。勤學勤學。早成文行。歸侍病父。

坐必跪。口無謔。〈別紙。雙行大書。〉

寄周鎭

久不聞眠食。豈一刻忘于懷也。卽今秋意已深。其罷製業。始讀書耶。今年若不極力讀得。他日將何面目歸見父母也。十分勤讀。余日望之。

家之興替。惟在爾之學不學。學不學惟在爾之勤不勤。勤不勤惟在爾立志之如何耳。

別作一冊。日日記日用事及所聞見與師敎。無日或闕至可。此則父之所敎。汝不可不信從也。

寄周鎭

月半阻聞。爾函丈所患加减何居。爾之眠食亦何似。製課無所休廢耶。前送詩看來。殊無古色。必是多誦科作之致。是欠。晝雖製詩。夜間須誦小學。慕古人用心行己而軆習於身。坐必跪。語必正。勿戲謔。是病父之望。

近來暑熱猝劇。人多受病。爲汝憂之。眠食能如前。製工亦篤實。漸知向方耶。所製可送之。交遊之間。切勿以麁悖戲謔爲事。惟以責善喜聞過爲心。余深望之。

此時極熱。脾土受邪最易。須加飮食。益元氣以勝邪焉。汝從前當夏。引飮無限。此固可慮。惟食後飮熱水數三盃。更不貪飮。而冷水尤不可飮也。所作古風。可謂少進。而更不加勤。則還失其路脉。豈不惜哉。大抵其志不大。則其辭難免於拙。知此用力。以期速曉向方至可。二墨送之。分用於接中。扇則不欲苟求。無以得送。然幼於尊前。不可弄扇。

見汝前後所作。一向無古色。又無志氣可觀。必是前日所讀。只爲口耳之習。而少無軆得於心者。且見書札。作字荒亂。語意不明。此亦不肯軆看古今書牘之故。汝年近十五。足可志學。而尙不能棄其幼志。將使病父無可望之理耶。時時請學朱子序記與韓文中序論各三四首。深察文義語法而誦之。製工輟後。請敎作論序十五六首後。還讀孟子可也。

父之責子。非其疾之也。盖欲勤於學而必成好人耳。汝其知之乎。知之則惟當勤學。勤學則豈無所成乎。通鑑亦有治亂之蹟可觀。讀時深察某人善某人惡。誰言是誰言非。善與是者學之。惡與非者戒之。則可謂善讀矣。

寄周鎭

久阻。眠食何似。製工不止。而時誦何書。所業能勤之否。常常所望。惟汝早成文行。速得歸侍。汝何不念此也。聞每脫上衣。只以小衣參坐云。此極不可。况讀小學者寧若是乎。十分操心。少勿放惰。放惰成性。則白首他日。難免小人之歸矣。凶年甚。汝亦請食麥飯蔬醬可也。古人曰不食菜根。不足以當大事。汝亦知之而行之否。

答周鎭_戊午

見書。知眠食之安。大慰大慰。所讀尙在小學。而有意勤謹云。若眞然則不無可望之理。然汝本有始勤終怠之病。恐不得如一。是慮是慮。且小學雖讀之至再。若不深於思索。不習於身心。則無益於行事矣。必須中夜。靜思其所學。驗於日用行事。方有顯然所得。不然讀之何爲。更須勉之。切避羣居。必擇靜處讀書。而作詩作文。俱不可不爲。惟從師敎可也。至若習書。汝尤無工夫。作字不精。不但於筆法極害。亦有妨於操心不細。後勿如是。性理大全。以十四兩買於安東李進士弟處。今已持來見之。果爲月川先生所嘗讀。而老先生所書題者也。極可寶玩。爲汝將來授敎。汝當知之。筆二墨一硯匣一白紙數十張送之。凡器用皆可精用。况是硯墨等物。尤當愼之。先世忌日勿忘。須行素一日。師之所敎。每卽私記於冊。有益矣。

寄周鎭_甲子

回便聞中路落傷。可驚。人皆無落傷。汝獨每每如此。必是馬上假寐之致。汝去時坐忙。不能有敎戒之說。送後思之。心自如失。這般責望處。汝宜會之。思所以一半分軆遵也。汝妻之病見差大幸。汝以無母而有無母之妻。當於此先盡自家絜矩之道。而繼之以造端之義至可。凡事惟從主人丈所命。切勿強自請歸。製讀間必誠勤。動靜間必省審。步履言語。益加愼重。毋爲人所侮。亦望擇交友相從。

寄周鎭_乙丑

日前書必達。眠食安否何居。其間製得幾許。見識得力亦如何。新行猝迫。而百節沒㨾。心緖多關著。可笑。有事之家。人馬想無暇。玆以送之。必早發緩驅。歸時必辭於諸長老。雖儕輩間。或以道義相講交者。必加致意焉。若爾意欲訪謁好長老。如權弼善丈惟在。其志斷斷不顧他矣。

寄周鎭

朋友之義至重。見其有患難。當忘私以救。故排傍議送留之。汝或會其意。然豈可不謹寢食以致病乎。凡欲修義理者。當先強加惡食菜根。以充其氣力然後得。汝輩終無這箇氣象。所以爲之悶慨焉耳。向日歸路馬上。偶吟短律一絶。佑之或已成服示之。未成服勿示之。

答周鎭

昨承悉好到。可慰。一房若難容。隨便分處。惟誠勤篤工似宜。直夫昨到此。欲與汝向銀海。而以汝旣入桐華。故勸去於爾輩。爲益豈小小乎。任兄若又入會。則公山此會。前後所未易得。欲從學者當各自聳意隨之。講義篤學。無失此好會中好事。至望至望。

寄周鎭

去後眠食安否何居。能親勝己。隨入靜域。果眞有志於文學而奮發者。則我心如有得。而猶不能亶然於心。此則所望深故也。夫與朋友初交。不但以文字相期而已。起居語默之間。必以責善䂓過相加然後。方可有輔仁之效。至如文章乃餘事。而亦必先學其布置關鎖。緊其腦節。而下字句法。亦須有力。所可避者。陳言俗談也。

答周鎭_丁卯

便中承悉眠食之安。製工之勤。大慰。况汝聘翁書云終日端坐。手不釋卷。汝之回心學古。以慰父深望可見。更須加意。必勿終怠。則何幸何幸。書札亦儒者事。時時軆看諸先輩書。而老先生書尤緊矣。詩工獨做。雖恐孤陋。自得向方。則似有勝於隨人偸襲之爲。忍苦刻意。必二日卒一篇。而字句必尙奇健。程式必尙縝明。不必欲徇時軆。苟軟拙弱而不知察也。聞其門有善於詩者而方居憂云。或相對。不可以交踈而遽問詩事。其亦知之否。浩而兄須時去訪候。而曾見孝則甫。甚是明悟。可與交也。

答周鎭

見書。欲學賢朋友而留。其意甚佳。汝每如此好學。我雖飢寒於溝壑。何不樂之有乎。但聞行李冐風甚多。慮必發病。雖客中擾處。須加餐飯愼寢處。毋至發病然後。可望學問矣。此中親候幸無添。而身病一向往復。盥櫛未易。自官出送境內都訓長。望日催其入來。再呈而不聽。方欲三呈四呈而期於必遞。似不免大得官責。此等義理。亦發問於賢朋友間以取正焉可也。所講何書。講近思錄則似好。啓蒙似不切於初學者自近自卑之功。且講學之際。不但從人見爲得。亦須先自思得義理。以自樹立。參以人之所論則可得矣。必加謹其言動。勿爲君子笑棄。千萬至望。

寄周鎭

日前法興歸使所付書。無浮沉得見否。其間安否何居。所讀何書。果已多會蕭寺。日夜講得許多好文義耶。任友亦來會耶。李命吉與之同講尤好矣。直夫處尙不得通報。可恨。歸期當待爾告送人馬。而若可以久留講學。則何必速歸乎。心經搜送耳。李佐郞前。不能更作書。盖由客撓。傳告恨意。休文兄頃書今始答。亦傳之。所會某某。幷告之所學得隨說隨錄。歸示可矣。

答周鎭，從子思鎭。

李命吉歸時所付書必達。雪後風寒。眠食各如何。所相講辨何書。而所得淺深亦幾許。爾輩於景文兄。已有以授受之分自處耶。亦須商量始終而毋致顚倒之患焉。凡言行各別謹重周密。思不失義。或有可看書冊。借來可也。

寄周鎭

得客中眠食之安。講學之篤。喜可知也。更會之期尤佳。而若但參聽講說而已。無所課讀則豈可乎哉。初學當以初學事自處。有疑處就正於長者。凡動止語默。十分周悉。莊敬之道。須勿少忽。凡可看文字如講錄刊補之類。借來得矣。

答周鎭

見告知眠食之安。至如讀工之不得專一。固已料得。若非先自定䂓模立威儀。則安有一分可望乎。盖見學者無遠大志氣。則設或有多少知見。終不過爲小人利口之資。反不如初無識字。只作全愚之寧可矣。汝輩苟能先自勵而勉人。各有所得焉。則何幸何幸。士豪，養吾，仲賓處。不能作書。幷以右意傳致焉。

寄周鎭

汝輩旣往勤怠得失不欲問。惟是從遊之人甚多。則汝不能嚴謹噵率必矣。是慮則不淺淺。苟自嚴謹毋怠。毋敢蹔與人作閒笑語。而責督人亦如治己。則庶不至於誤人也。乃父平生有志莫遂者多。汝又因常習故。則必不免長父之過而爲罪大矣。士豪乎不能各書。惟望安詳謹密。耐苦耐煩。又加目容端之工而後。乃勤讀究千萬。

答周鎭

昨自市得見安報。爲慰。心經看謄甚喜。然凡所見知。必載諸身行諸事然後。方可謂學。景文兄之見亦如此。汝必聞之矣。必使志氣牢確至可。明間輝當入去耳。

答周鎭

承悉好會無他撓。可慰。夜來更何似。若與之朝夕。作好言語。養好氣象。使所立之志一於正。而無撓奪於程文之工。庶可免於誤己而誤人也。如何如何。中心竹頗生笋云。護養之意。分付諸奴。

昨見告。知無病看謄。大慰。第奴輩農器事有不好之端。可歎。人旣歸農之後。衣食之欲。自然蔽塞。不知不覺。誤至如此。豈不懼哉。吾豈不欲好衣食。而有見於此極明。故每勉人樂飢寒。家計日寒。糧道每乏。雖不欲動念。亦難矣。然旣不可以致祿。則惟當以義理爲糧。不忘溝壑可也。以此傷志氣則哀矣。加勉加勉。退溪集及二筆送之。

寄周鎭

子病欲死。父乃棄歸。似非人情。而義理輕重有在矣。汝能知之否。大病新差。食補當勤。而吾方力渴。無以如情覔給。此亦勢也。惟安分正心。粥飯充腹可矣。

答周鎭

前後承書。躄苦終無可步之望。自今轉益吁嘆。俄間得何㨾。此心之慮。惟天知之。調治之道。不可但已。而汝本性緩。終不力試方藥。只曰久後或望完固。是果自修聽天命者乎。仲賓士敎之會可樂。然言動收拾之節。不宜敢忽。汝爲頭目。所當先之。可無誤也。而今則汝病癈。其何可望也。然言動間。勿以文詞爲重爲先。此所害人大矣。曾齡旣欲終始同事。則亦當以變化氣質爲急務。而但看汝敎法。每有餘於徇俗泛課。作一學究事業。若是而已。則其寧無敎。方可免罪於天。無負於師。如何如何。今所調養。期於快降火熱然後。可望生路。千方莫如重湯。童便加意勿輟。黃栢只朮丸。食後每服八九十丸。又披究醫書。靜心默會千萬。

答從子尙鎭_乙丑

去後翼日午大風寒。深爲之慮。見告知好到。而濕足恐致病。極是失愼事也。每事皆如此。則豈可使父母緩憂乎。後須自愼。此處慈候感苦不快。爾父尙不歸。爲慮不一。須愼重言語。徐緩步趍。絶勿戲謔。戲謔最害事也。吾之所敎。一一記識施行至可。

寄尙鎭_辛未

中間去來。雖得客味之安。讀工之不廢。而更無聞殊久。良鬱。寒事漸緊。不知更如何。所事亦能一勤。有新得之益否。所讀魯論固好。而若無眞箇體驗之工。則雖從賢師讀聖書。卒無益於實得。而徒爲外餙口談之資矣。反可憂深。須於先後大小之分。益加講問得定。篤志勇行千萬。

答從子恒鎭

前書所告。三復歎尙。以汝妙年初學。能有見於輕重之分取舍之辨。思所以專力於此學而請之父兄。汝之志氣固可信。而汝父積年蒙養之正。亦於是而驗矣。誠能因其所覺。勉勉做去。唱率羣從。共修古道。則區區科名。盖不足言。父兄之望。在此靡他。然此事甚大。前路悠悠。豈可輕易立說。猝遽發足。不念中途力盡。徒取人指點之爲可畏乎。有父兄在。惟當聽其所命。且先輩論此不爲不詳。所謂先重後輕。月半兼修者。莫非平正確實之論。此皆可考也。若謂有意於彼則不免有損於此。必絶意於彼然後。乃可以專力於此云爾。則惟自量氣力。有以處之。而每以氣象發露爲戒。深加含蓄眞實之工千萬。

答恒鎭_戊寅

爾之願學於蘇湖。其意固有可望。又不以文字講解爲先。而必欲見長者動止威儀之則。與夫事親敬兄待人接物之日用節度。以求其學焉。則可謂有見於本末之序而知所先後矣。尤爲可尙。但人心無常。早志易變。况爾有文筆之才。父兄儕友之所期待。方且以科名進取爲急務。其能不爲所動。固守初心。豈不難哉。慮始之日。亦須慮終。到彼後進退請受節次。晦翁送子帖。訓誨條目甚詳。須先取熟誦默習。俾臨時受用。無窘窒齟齬之弊。爾父書又細言之。吾不疊牀。周兒近讀鄒篇。自是志氣不專。工夫不接續。恐無益也。仲賓，士敎來處溪亭。但噵率無人。難望進益。早晩欲勸其遊學于彼。如爾之爲。而何可易乎。

寄恒鎭

靜地從師。日有講質。天下之樂。�加於是。期望之心。固欲其久留毋還。而憂虞之故。將有分散之意。安知非造物者之戲劇耶。可慨也。改題文字已得請。幸甚。不遷禮之重節。而乃許使改題。不惜爲文。其意可諒。何可違乎。顧自不肖。甚多難安之節。惶恐惶恐。溪亭記何必續有煩懇。徐看前頭不妨。

寄恒鎭

牛血其間所服幾何。寄食之窘。勢所難免。况其所處不宜靜養者乎。爲之悶慮。不但爲調病地也。大抵爾病。不喜靜寂而喜與人多言笑。可見其證源所自。先須定志帥氣而後。服補血之劑。可望心血生而神室安。未知醫見亦或及此否。若不能養心。則雖日飮牛血。恐無益也。石役已訖磨。當卽書刻。而誰可善寫。惟鄭昌伯在意中。篆欲使宇往請于李木川。果皆如意未必也。邑誌改修。是朝令云否。先祖行蹟。當任者欲得聞知。故碣銘及行狀冊封送。盖公道不可以私錄私示故也。看隙見一如從出示。使從意見。抄錄要語似得。仁洞公田碑。吾不欲有所云云。惟在當任者從公論。採取事實而已。

所服藥至幾貼。而有動靜可聞否。自是緩劑。速應不可望。况其所處不但不宜於調病。又安得無妨於養心。昨得大山兄答爾書。其勉戒之說。切中汝病。又多合己見。故就加點標以送。此意庶可諒矣。邑誌事。未知如何究竟。先祖行蹟。若已抄錄得出。家乘一一堅封信還至可。

自見爾病之根委不淺。便自心墜膽落。盖其證源。吾已得其大槩。病者須先定志遏欲。察其去來之端而預加調適。有如主人之防盜。則我心有主。病邪聽命。有不敢大肆其氣。如是然後。乃間以攻治之藥。庶或有效。如其不然而徒欲以一散半劑。投之積邪橫肆之間。則非徒無以收功。其所摧敗。又將不勝其後悔也。夫脩短死生。决不可動心。惟此治心一術。乃所以治病。而古人所諭。不啻爲妙方良劑。此吾平生已試之驗。而眞所謂折肱而知醫。須信聽試用。以無失修人事之道。爲無自媿也。如何如何。

答從子宇鎭_{後改光鎭○辛未}

以爾幼年。離父母之側。雖欲頃刻忘懷難矣。卽見手畢。以知好眠食不廢課。可慰可愛。以一枝管。答爾詩中改過二字。

答宇鎭_辛巳

所讀課誦否。專彼不專此之諭。終是用意不正。見理不明而然。然正所不正。明所不明。惟在自家立志如何。父師亦無如之何矣。老親氣息日甚奄奄。煎懼之狀。未可形言。晬辰雖無盛設。子孫外處不可。十三間當還侍焉。

答宇鎭

昨書爲慰。當初強動轉入。太半爲偸隙處靜。得與爾輩作多少講討。而以家中無托。諸憂乘谻。不欲獨自就便。乃卽出山。初計左矣。悵恨如失。在爾缺歎。烏得不如諭。叔望見到云。相益可知。擧業之勉。必不待吾言。須以大於此者。申申相期。或有進益。則豈但爲一身之幸而已哉。加勉加勉。忙未爲書於叔望。此紙同見無妨。

答宇鎭_庚寅

承審大慰。隨錄校讐事。自初一切被促。還可苦惱。但藥峴之托。義不可負。可考經傳與諸家集冊。先爲抄錄。急通使家。要使趁時覔送。以爲詳細考校。期於無虧欠。不須動撓於申促。但士敎輩有拘不來則可悶。方欲爲書勸動之。果如意否。

與宇鎭

苟能棄其浮習。點撿九容九思。幷誦四勿箴。而尤於言箴益致力。變化氣質。無傷煩傷誕之失。則豈非處靜第一所得乎。至望至望。

答宇鎭

靜中渾吉。不無收拾之益。大慰。德夫旣入矣。同宿講討。或可意否。與之言。頗覺開豁。而皆未究竟。以渠歸意太促遽也。湜兒兩時各半升足矣。若加之似過矣。此兒外雖安詳。其性終不免浮忽。知此而先自整齊。以化噵之可可。讀書莫善於體認。不然則何益於養心乎。

答宇鎭

靜裏看究之益。竊期日新。今何外撓之作妨。每爲此等。極歎惜焉。然亦不須留著。惟以義理灌注而自持之爲得也。士敎看節要。其志似有可聞。而此君言論或勝。是爲可念。

寄宇鎭，華鎭

各何眠食。居處潔淨靜寂。華也又以心經講質是事。則或有多少進益可言者否。爲學不止誦說而已。看得一句。須就自家心上。點檢這一句意思。要於念慮微處。辨得理欲分界。其從己私上發者。必用力克去。其從性命上發者。必擴而充之。且當晝所言所行。夜必一一思繹。日日如是。夜夜如是。使一豪私意無所容於其間。則自然露得本體。便見有澹然意象。於是而又加以戒懼之功。守而勿失。或乍失旋求復焉。眞是工夫。苟不如是。徒講說是力。則直是口耳耳。恐無足貴也。此中所與一二講說者。亦只於文義上用心。自家方寸上。了無體察存守之功。若一向如是做去。其所資於講說者。不過爲口耳小人之歸。願爾曺之相與深戒也。

寄諸兒

年年入寺。徒致寺弊。汝輩亦非木石。獨不媿乎。今之製業。實不實進不進。亦不欲問。惟望篤志歸學。忘他冗戲雜說。歸家後日夜意在看讀。凡家中憂貧謀富之習。切爲鄙悶。而淸高卓立。必以古人自期。吾今雖死。何恨之有。吾兄弟已失初志。於孝悌之行問學之業。無一可使汝輩觀效者。而猶望汝輩之勉學。是果愛子甚於愛己耶。汝輩其勉之矣。頃日韻。汝輩各次言志。使余有一分况耶。強管草此。

寄華鎭

奉老寓居。居室甚窄。天時極熱。兼以蝎侵。焦煎之狀。宜如所告。况殯戶久鎖。莫哭多曠。情事罔極。烏得不然。念之哽愴。繼以憂愍。吾昨昨移處洞舍。堂濶風快。居止稍適。又以曺君鋤暇來講。不無警發。以是往往膈裏生凉耳。老來無他意。只願得好箇朋友互相磨刮。滌此肝肺。以盡餘日。而德孤寡隣。恒自介介。偶此僑寄。得與此君相從。雖其狷介之性。兼以孤陋。然力田養親。又能向學不怠。亦自難得。倘携與久處。豈無可望。

答華鎭_己丑

爾之欲自盡於喪制者。所以永爲孝悌。則違親拂兄。粗守小節。是孝悌乎。順親從兄。俾緩憂慮。是孝悌乎。不但今日母兄之過爲憂慮。爾父生時。每憂爾之疾而慮爾之弱。追體父心。事死如生是孝乎。寧貽冥戚。必行己志是孝乎。吾聞喪制有四。有恩有理有節有權。其說具在。惟其如是而後。可謂得居喪之道矣。爾則不然。不恤母兄之憂。而必欲固守小節。不知傷生之爲冥冥之念。而只欲自行己志。則以此執喪。果可謂永爲孝悌乎。禮五十而不毁。五十者豈無哀痛之心。然必節抑之。以全其生。所以追體父母之心而全其孝也。否則雖盡於其節。猶謂之不孝。在爾道理。惟當曲意承順。追體父心。毋或致有傷生然後。可以無媿於孝矣。須與爾兄究得吾志意所在而聽之千萬。

寄華鎭_壬辰

寃日漸近。爾懷可想。顧吾旣見其死。又見死日復至。一何支離。祭需幾入手否。切戒外美。惟隨分竭誠。可望昭格。晩來漸覺祭義眞是如此。然內外長少誰能信得及此。寃日與時祀相値。不可往哭。今是朔日。切欲趁是以往。以圖一番洩哀。而背不著綿。頭無遮風。風寒強觸。非七十人生道。冥冥之不安。不可不念。所以姑緩以竢寒解耳。自失汝兄。所以期望於汝者實不淺。欲使讀究小學。以涵養其秉彛。而不知汝果回頭向我者耶。

答華鎭

色憂往復。爲之深慮不置。惟是講學之志。使吾若有所得。須願志之所向。無少回互。無少等待。决然而往。如將血戰而後已。方有所得。是爲期望焉耳。九會雖服人皆可會。盖爲講睦族論祭儀。非他宴會比也。然且當別坐。不宜與無服人混也。

見書。每有沉鬱不平之意。我心亦爲之不樂。然何可以貧竆之故而害其志乎。必其志之有所不立。見之有所不透也。爾兄之損其天年。未必不由於此。念之悲痛。幸須十分猛省而加意焉。湜方讀中庸。從傍聽之。便可喜。遂取新帙。繙閱數十回。儘覺有新味。意思自別。大抵此書非初學所易窺。然亦須先識準的之地然後。其志方有所向。欲識準的。不可不讀是書。爾輩豈曾不讀。但無體認之功。則便是不曾讀耳。

孤寓窘束。每不勝其困。素位而行。豈無其道。而吾家子弟長養於安逸。不知安分自守之爲何事。是甚可悶。惟讀書體認。深加精一克治之功。則自然義理專勝。私欲退聽。飢寒之來。不能害吾之樂。此外無可言。須猛省加力千萬。

斗室困暑。理所難免。然玩究之餘。果有所樂者在。則外來困厄。可以自忘。但恐樂處未可易論。須因其開發處。勉勉做去。一切虛心涵泳以求味於無竆。則畢竟古人樂處。豈無可到之日耶。

答華鎭

科行將啓。齎資甚窘。固可念。然至走懇于密。則大非所料。不但苟且爲甚。丈夫志氣。豈宜碌碌如此。汝之處事。每患才勝少儒雅。不於此自愼。則雖有百善。未必其非僞也。吾年來用工於此等處最力。不無所自得者。故輒以此戒人。往往取迂恠之誚而猶不知止。又以戒汝。未知汝意又以爲如何耶。

寄華鎭

爾亦試製六字否。此時此工。盖人人之所同力爲。而其中自有聖賢所敎不可以頃刻可忘者。不知會中年長如士敎輩。能以此道理提醒。俾不至沒頭於一邊耶。垂死之年。恒以是期望於手下學子者。固非老瞽自意妄計。乃天之所與而使相授受者也。這道理誰肯眞知深諒。不目之以迂恠耶。仰天默禱而已。藥飯是節食而旣闕薦于廟。則安敢私悅於口。但勤意不可孤。少嘗餘與昌吉。爲誘悅經夜計。非細幸也。

答華鎭

承審渾支爲慰。第其窘束之狀。每令我不樂甚耳。然憂之何益。惟隨分。無飯則粥。無醬則塩。麁食惡衣。奉接以簡。毋侈身口。堅忍以去。亦足以無損天年。大抵貧儒爲家。當如是立法然後。可以不渝吾志。而讀究古人固竆謀道之方。有以自得於心。則其飢如飽。爲樂無竆。彼貧賤惡敢動吾哉。顧自有微驗些得。其說如此。須諒之也。爾家侈用成習已久。遽欲節約。則內間愁㤪。亦所不免。然十分寬容。以身先之。無意必於其間。如是積久。庶或得化否。吾依舊瞑默。不無存養之益。而但應用處。每患筋力不堪。雖欲安受順處。固亦難矣。柰何。

答華鎭

詩固難讀。然多識於草木鳥獸之名。諷詠之間。有以驗之於吾心性情之正。則一言蔽百之旨。庶幾其有得。而所謂本末之工。亦不外是矣。至於朱書。亦是儒者最當用心處。然但心法貴主一。一時兼工。恐爲玩喪助長之害。古人讀書。不曾如是。如讀詩。莫若姑置朱書。專意於詩。竢誦得爛熟而後。乃讀朱書可矣。

有意時學。須先識彼此本末所在然後。可不受病。每見後輩初志不無可觀。而從事科學。便作兩項人。伎倆稍進。漸漸沒頭。遂一切汲汲於得喪。而無復留意於此事。與人酬酢。只粉唇頰。此衿裾禽獸。豈不甚懼乎。爾若有見於此。須精擇其間而知所用心是望。景也來與同事。自此庶有回頭之望。須相勉勵。痛祛浮靡舊習。敦尙儒素。不使貽羞門戶千萬。

昨接所告。良慰。但養親薄供。其情可知。苟竭力而止於菽水則是命也。不必深恨。豈日用三牲爲孝。最是一動一靜一言一行。無敢自輕。不受人侮。乃所以爲孝也。不宜以口體之奉不如人。過爲沮墜。

答華鎭

承審色憂。一向往復。其所煎慮。宜如所告。况其慮及倉卒。深以治之未豫爲悔恨者。尤爲矜憐。然徒爲悔恨何益。惟有竭力於面前所當爲而已。人子事親。凡事固當豫治。治之不豫。則倉卒苟且之患。在所難免。事欲豫治。先立乎誠。立誠之方。莫如克己。己私旣克。則吾之惻怛愛親之意。自然一出於誠。動輒先意而承順。罔或後時而致悔。吾固知汝有一端愛親之誠。故因其所悔恨者而廣其說如此。欲使有以反求諸己而知所勉焉。萬須加意。

答孫湜

自爾之歸。心身便若無所依。落在路傍。然聞母病急歸。亦道理之不得已也。幸吾免別添。以小僮扶持之。爾母亦少安。若後無他添。會在不久。何失心之有乎。須勇加克己之功。則一朝可復孝悌之美矣。血禱血禱。冷處無難之習。必受病而後已。慈情未忍忘懷。而每見其忽於此。柰何。課讀惟在爾之猛意著力。吾不欲督之之意。爾宜默體也。

寄湜

今日至日也。適會來此。汝勿上來。閉戶靜坐以終日可可。汝能抑氣從令耶。吾亦如之計。

寄湜

臨毫。輒懷惡無說。昨見所告。欲以今早發還。夜來果無發病。作行如計否。念其棄歸情事。我猶如此。况爾躳擊乎。痛矣痛矣。尙忍言尙忍言。斂殯無碍滯。則今朝奠必成服。星兒能受服識哀。其老人氣息筋力。能免昏絶而抑情支持否。種種景色。汝何忍見。且念爾有上氣之證。性又善動。其必有受傷致病之患。玆給買薑錢。分付石奴。使之取便勸汝。果能忠勤如戒否。飮便則自可進食作氣。堪其行役。惟是之切禱。

答從孫溭_乙巳

卽見所告。眠食姑好。可慰。處靜存養。九容九思。收檢而得其味否。竊有期焉。爾去時吾有微節說與之意而未及發。歸後或可記諭耶。讀書之法。不必貪多。必喫緊玩味。親切體認。苟如是。自覺心地定靜。不患走作矣。然先於日用應接上。毋或放忽。方是讀書之效也。惟希篤志勤讀。歸家日。使人刮目起敬千萬。

答從孫濩

卽接所告。如見面目。書辭成說。尤可愛玩。所讀小學。不徒句讀是習。必以立敎明倫敬身等事。一一體之于身心。如是久久。自然與不讀時逈別也。幼而孤者。必追念父之志意所存然後。爲不失爲仁之本。而可與語學矣。更須加勉。

中人以下。只在勉強。汝知之否。常念古人愛親敬身之語。爲本分工夫。千萬冊籠。日日撿視毋忽。藏鎖專恃。

答濩

意外接書。喜悉眠食連好。居靜界有好意。雖不偶然。似或二字。可見非誠意上所發。是未可信也。但因此欲爲收拾身心。體認經旨。不專事章句等說。頗可意。然言之不難。行之爲難。千萬篤實做去。無有間斷。異時相對。知有進步。書冊之間。亦有可與講論者。則爾父未了之業。庶可以續之矣。血祝血祝。