目錄 石林燕語辨
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十八辨三公孤卿大夫異同 编辑

周官以太師、太傅、太保為三公,論道經邦,則坐而論道,非謂五等諸侯也。五等諸侯豈得云非人臣乎!周官孤卿大夫與三公位皆不同,豈得云三公而下皆卿大夫乎!三公官不必備,何必以卿兼公,而通謂之卿乎!周公位冢宰,乃公兼卿也。開寶中,開寶元年。端拱中,端拱元年。

十九辨崇禮當作崇禋,賜赦當為肆赦 编辑

崇禮當作崇禋。賜赦當作肆赦。

二十辨尚書臺省贊拜僕射 编辑

當云尚書省侍郎以上,內省給舍以上,御史中丞、學士皆預。

二十一辨二范除命,非用吴雍例 编辑

文及甫除職,在范子奇、范純粹之後,而云及甫後;郎官出入,皆未有得職者;至元祐間,范子奇、范純粹云云,非也。二范除命在元豐八年四月,而云元祐間,非也。純粹本以直龍圖閣知慶州,既而入為都司,出使河東,所除職乃舊物耳,而云用吴雍例,亦非也。

二十二辨文昌府東西向,當為東西相向 编辑

東西向,當云東西相向。

二十三辨娣婦通書 编辑

娣當作弟。

二十四辨羣臣常參,傳聞不坐。五日起居 编辑

常參官有定員,見唐志。而云百官皆在,非也。傳聞不坐,當作聞傳不坐。

明宗言五日起居,吾思所以數見羣臣,今只云思見羣臣,失其意矣。

二十五辨宮殿所始 编辑

漢梁王立自言宮殿之乘,毛毫過失,亡不暴陳。又黃霸傳及舉孝子貞婦者為一輩先上殿。顏師古曰:「丞相所座屋也。」古者,屋之高殿,通呼為殿,不必宮中也。齊高帝為齊公,以石頭城為其世子宮。王儉引靈光殿例,以聽事為崇光殿,外齋為宣德殿,則雖曰宮,而猶以殿為疑也。梁武陵王紀在蜀開寢殿以通內廐,又丘遲與陳伯之書謂臨川王宏為臨川殿下。

二十六辨押班 编辑

司馬君實請春分後,遇辰,正牌上;秋分後,巳牌上;即放班。詔亦不盡從也。此云請以辰時二刻前朝,退則押班,過則免,非也。

二十七辨機密圜土 编辑

機密當作譏察。

二十八辨集賢院學士與除待制沿革 编辑

集賢院學士錢若水、陳恕、郭贄,皆自前執政除,非獨吴正肅也。呂祐之、呂文仲、李維、盛度皆自翰林學士,晁迥自翰林學士承旨除,非獨劉原甫也。李行簡自龍圖閣待制除,非獨元厚之也。又有自集賢院學士除待制者,陳升之、李大臨、陳繹、曾布、鄧綰、沈括、豐稷皆是。其餘龍圖閣直學士者,陳堯咨、任布、任中師、魏瓘、呂居簡、李東之、李參、孫長卿、呂臻、宋敏求皆是,亦非獨元厚之也。鄧綰自御史中丞得罪,元豐元年正月復除龍圖閣待制,言者以為超越,乃改集賢院學士。七月,復除待制,則是時集賢院學士次於待制矣。蘇子容罷知制誥,歲餘,會恩知婺州、亳州,入勾當三班院,加集賢院學士。此云罷知制誥而知亳州,再遇赦,遂復此職,非也。

二十九辨馮元、魯宗道為講讀官 编辑

馮元、魯宗道皆兼侍講,此云侍讀,非也。

三十辨太宗加翰林為學士 编辑

宋劉係宗為竟陵王誕子景祥侍書,後又為東宮侍書,則侍書之名久矣。太祖平蜀,此云太宗,非也。翰林侍讀,初亦不加學士之名,非獨侍書也。

三十一辨王禹玉為學士 编辑

熙甯三年十二月,王禹玉參知政事;八年六月,韓魏公薨。此云禹玉為學士,非也。

三十二辨宰相加集賢、崇文大學士 编辑

不必云京官,當云六品以下。

唐書李泌傳云:加集賢殿、崇文館大學士。泌建言:學士加「大」,始中宗時。及張說為之,因辭,乃以學士知院事。至崔圓復為大學士,亦引泌為讓,而止。按崔圓大曆中卒,泌貞元三年始為相,謂圓引泌為讓,唐書誤也。自泌後,裴垍、裴度、牛僧孺、李德裕皆為大學士,蓋或為學士,或為大學士,亦非宰相皆為之也。

三十三辨宰臣監修國史 编辑

建隆元年,宰臣王溥監修國史,此云首以趙韓王監修,非也。

三十四辨樞密院直學士 编辑

會食樞密院,非樞密使廳也。

樞密直學士,舊或除此職外任,或在外除職,非官制行始為職名也。真宗始命杜鎬為龍圖閣直學士,班樞密直學士下,亦非官制行始為直學士之冠也。

三十五辨本朝元祐以前宰相五十人 编辑

劉莘老謝右相表云:「君臣賡歌今百三十載,勳業繼踵裁五十二人。」此云五十人,非也。

三十六辨中制科入等 编辑

范子功亦入制科第三等,後孔文仲考中第三等,以忤王安石特旨,絀之。此云設科以來,止吴正肅與子瞻入第三等而已,非也。

三十七辨注輦國入貢年月 编辑

明道二年,注輦國使人入貢,請用夷禮,以申嚮慕之心,乃奉銀盤升殿跪撒珠於座下而退,非始於神宗朝也。熙甯十年六月,注輦國入貢,此云元豐間,亦非。

三十八辨入宣政殿奉事 编辑

宣政殿庭東西有四樹松,非皆植松也。

詔書乃開成元年正月。賜對當作次對。

唐制,百官入宮殿門必搜,非止為奏事官也。藥樹有監察御史監搜位,非泛用,御史一人亦非立也。大和元年詔,今後坐朝,衆寮既退,宰臣復進奏事,其監搜宜停止,謂宰臣勿搜,非皆罷也。

三十九辨王徽夢至京師觀燈作述懷詩 编辑

來朝,非。熙甯二年,朝廷始命兩浙、福建等路轉運司招接高麗入貢使。舟人傅旋至彼國,達朝廷之意。王徽喜甚。次年二月十五日,然燈如中國上元。旋適在彼,見徽賦感天朝招接擬待中華然燈夜述懷詩云:「宿罪應深近契丹,歷年徒貢事多般;忽蒙舜日龍綸召,便待堯天佛會觀。燈艷似蓮裝闕焰,月華如水洩雲寒;夷身幸入華胥境,甚惜今宵漏滴殘。」

右龐元英所紀,而燕語云:「王徽因夢作此詩,後本朝遣海商喻旨。」又,詩語亦多不同。

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