石林燕语辨/卷02
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十八辨三公孤卿大夫异同 编辑
周官以太师、太傅、太保为三公，论道经邦，则坐而论道，非谓五等诸侯也。五等诸侯岂得云非人臣乎！周官孤卿大夫与三公位皆不同，岂得云三公而下皆卿大夫乎！三公官不必备，何必以卿兼公，而通谓之卿乎！周公位冢宰，乃公兼卿也。开宝中，〈开宝元年。〉端拱中，〈端拱元年。〉
十九辨崇礼当作崇禋，赐赦当为肆赦 编辑
崇礼当作崇禋。赐赦当作肆赦。
二十辨尚书台省赞拜仆射 编辑
当云尚书省侍郎以上，内省给舍以上，御史中丞、学士皆预。
二十一辨二范除命，非用吴雍例 编辑
文及甫除职，在范子奇、范纯粹之后，而云及甫后；郎官出入，皆未有得职者；至元祐间，范子奇、范纯粹云云，非也。二范除命在元丰八年四月，而云元祐间，非也。纯粹本以直龙图阁知庆州，既而入为都司，出使河东，所除职乃旧物耳，而云用吴雍例，亦非也。
二十二辨文昌府东西向，当为东西相向 编辑
东西向，当云东西相向。
二十三辨娣妇通书 编辑
娣当作弟。
二十四辨群臣常参，传闻不坐。五日起居 编辑
常参官有定员，见唐志。而云百官皆在，非也。传闻不坐，当作闻传不坐。
明宗言五日起居，吾思所以数见群臣，今只云思见群臣，失其意矣。
二十五辨宫殿所始 编辑
汉梁王立自言宫殿之乘，毛毫过失，亡不暴陈。又黄霸传及举孝子贞妇者为一辈先上殿。颜师古曰：“丞相所座屋也。”古者，屋之高殿，通呼为殿，不必宫中也。齐高帝为齐公，以石头城为其世子宫。王俭引灵光殿例，以听事为崇光殿，外斋为宣德殿，则虽曰宫，而犹以殿为疑也。梁武陵王纪在蜀开寝殿以通内厩，又丘迟与陈伯之书谓临川王宏为临川殿下。
二十六辨押班 编辑
司马君实请春分后，遇辰，正牌上；秋分后，巳牌上；即放班。诏亦不尽从也。此云请以辰时二刻前朝，退则押班，过则免，非也。
二十七辨机密圜土 编辑
机密当作讥察。
二十八辨集贤院学士与除待制沿革 编辑
集贤院学士钱若水、陈恕、郭贽，皆自前执政除，非独吴正肃也。吕祐之、吕文仲、李维、盛度皆自翰林学士，晁迥自翰林学士承旨除，非独刘原甫也。李行简自龙图阁待制除，非独元厚之也。又有自集贤院学士除待制者，陈升之、李大临、陈绎、曾布、邓绾、沈括、丰稷皆是。其馀龙图阁直学士者，陈尧咨、任布、任中师、魏瓘、吕居简、李东之、李参、孙长卿、吕臻、宋敏求皆是，亦非独元厚之也。邓绾自御史中丞得罪，元丰元年正月复除龙图阁待制，言者以为超越，乃改集贤院学士。七月，复除待制，则是时集贤院学士次于待制矣。苏子容罢知制诰，岁馀，会恩知婺州、亳州，入勾当三班院，加集贤院学士。此云罢知制诰而知亳州，再遇赦，遂复此职，非也。
二十九辨冯元、鲁宗道为讲读官 编辑
冯元、鲁宗道皆兼侍讲，此云侍读，非也。
三十辨太宗加翰林为学士 编辑
宋刘系宗为竟陵王诞子景祥侍书，后又为东宫侍书，则侍书之名久矣。太祖平蜀，此云太宗，非也。翰林侍读，初亦不加学士之名，非独侍书也。
三十一辨王禹玉为学士 编辑
熙甯三年十二月，王禹玉参知政事；八年六月，韩魏公薨。此云禹玉为学士，非也。
三十二辨宰相加集贤、崇文大学士 编辑
不必云京官，当云六品以下。
唐书李泌传云：加集贤殿、崇文馆大学士。泌建言：学士加“大”，始中宗时。及张说为之，因辞，乃以学士知院事。至崔圆复为大学士，亦引泌为让，而止。按崔圆大历中卒，泌贞元三年始为相，谓圆引泌为让，唐书误也。自泌后，裴垍、裴度、牛僧孺、李德裕皆为大学士，盖或为学士，或为大学士，亦非宰相皆为之也。
三十三辨宰臣监修国史 编辑
建隆元年，宰臣王溥监修国史，此云首以赵韩王监修，非也。
三十四辨枢密院直学士 编辑
会食枢密院，非枢密使厅也。
枢密直学士，旧或除此职外任，或在外除职，非官制行始为职名也。真宗始命杜镐为龙图阁直学士，班枢密直学士下，亦非官制行始为直学士之冠也。
三十五辨本朝元祐以前宰相五十人 编辑
刘莘老谢右相表云：“君臣赓歌今百三十载，勋业继踵裁五十二人。”此云五十人，非也。
三十六辨中制科入等 编辑
范子功亦入制科第三等，后孔文仲考中第三等，以忤王安石特旨，绌之。此云设科以来，止吴正肃与子瞻入第三等而已，非也。
三十七辨注辇国入贡年月 编辑
明道二年，注辇国使人入贡，请用夷礼，以申向慕之心，乃奉银盘升殿跪撒珠于座下而退，非始于神宗朝也。熙甯十年六月，注辇国入贡，此云元丰间，亦非。
三十八辨入宣政殿奉事 编辑
宣政殿庭东西有四树松，非皆植松也。
诏书乃开成元年正月。赐对当作次对。
唐制，百官入宫殿门必搜，非止为奏事官也。药树有监察御史监搜位，非泛用，御史一人亦非立也。大和元年诏，今后坐朝，众寮既退，宰臣复进奏事，其监搜宜停止，谓宰臣勿搜，非皆罢也。
三十九辨王徽梦至京师观灯作述怀诗 编辑
来朝，非。熙甯二年，朝廷始命两浙、福建等路转运司招接高丽入贡使。舟人傅旋至彼国，达朝廷之意。王徽喜甚。次年二月十五日，然灯如中国上元。旋适在彼，见徽赋感天朝招接拟待中华然灯夜述怀诗云：“宿罪应深近契丹，历年徒贡事多般；忽蒙舜日龙纶召，便待尧天佛会观。灯艳似莲装阙焰，月华如水泄云寒；夷身幸入华胥境，甚惜今宵漏滴残。”
右庞元英所纪，而燕语云：“王徽因梦作此诗，后本朝遣海商喻旨。”又，诗语亦多不同。