禮記章句/卷二·曲禮下·第一章

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凡奉者當心，提者當帶。〈奉，芳勇反。〉

「凡」者，平交授受之禮。器無繫者「奉」，有繫者「提」。「帶」，大帶，在脇下無骨間。所奉者當心，所提者當帶，肘腕恒平，在心、帶之間也。

執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。〈上，時掌反。綏，湯果反。〉

「衡」，謂眉衡。考工記曰：「鄉衡而實不盡。」「上衡」，手齊眉。「平衡」，器齊眉。「綏」，手齊肩。「提」，如提者，手在心、帶之間也。爲大夫執器者，其家臣，士則其賓友，蓋助饋奠而執俎豆之屬也。

凡執主器，執輕如不克。

「主器」，助祭於君而奉瓚爵之屬。易曰：「主器者莫若長子。」「克」，勝也。

執主器，操幣、圭、璧，則尚左手；行不舉足，車輪曳踵；立則磐折垂佩。

「操幣、圭、璧」者，助奠瘞及聘禮所有事也。「尚左手」者，兩手拱把之，左加右上也。「車輪曳踵」，謂趾微舉而踵常附地，曳之以行，如車輪之蹍地無絶迹；敬慎之至，則不必有傾仆之憂而恒操恐慮也。「立」，謂稍立俟用間。「磬折」，俯而脊折，如磬之句倨然。磬折則佩垂矣。

主佩倚則臣佩垂，主佩垂則臣佩委。

此執器玉而與主相授受之容。「倚」，附於身。「垂」，離身而懸於空。「委」，拂地也。主植立而佩倚裳，則臣小俛而佩垂；主致敬而俛，則臣大俛而佩委於地，授受必下於君也。

執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。

「執玉」，執聘圭及琮璋也。玉必有繅藉，以韋衣木版承玉而加絢組之繫。舒組兩端，令垂向下，謂之「有藉」；屈組在手，謂之「無藉」。其衣服之制，夏葛冬裘，上有𫌅衣，裼衣上有襲衣，襲衣上加正服。掩而不開謂之「襲」。若開此正服及襲衣，左袒露其裼衣，則謂之「裼」。「裼」，見美也。「襲」，充美也。「有藉」則玉見其美，「無藉」則玉藏其美，故衣服各從其文質之稱，所以尊玉也。聘則屈繅，享則垂繅。

右第一章。此章所記操奉授受之容，與上篇第三十八九章相類，特上篇所記乃少賤之事，而此所記者爲宗庿朝廷之禮，故不以類相屬而繫於此。凡二篇之序，由弟子之儀以及成人之節，由家庭鄉黨以及於邦國，漸推而及於大者，是爲曲禮之次第云。