礼记章句/卷二·曲礼下·第一章

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凡奉者当心，提者当带。〈奉，芳勇反。〉

“凡”者，平交授受之礼。器无系者“奉”，有系者“提”。“带”，大带，在胁下无骨间。所奉者当心，所提者当带，肘腕恒平，在心、带之间也。

执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。〈上，时掌反。绥，汤果反。〉

“衡”，谓眉衡。考工记曰：“乡衡而实不尽。”“上衡”，手齐眉。“平衡”，器齐眉。“绥”，手齐肩。“提”，如提者，手在心、带之间也。为大夫执器者，其家臣，士则其宾友，盖助馈奠而执俎豆之属也。

凡执主器，执轻如不克。

“主器”，助祭于君而奉瓒爵之属。易曰：“主器者莫若长子。”“克”，胜也。

执主器，操币、圭、璧，则尚左手；行不举足，车轮曳踵；立则磐折垂佩。

“操币、圭、璧”者，助奠瘗及聘礼所有事也。“尚左手”者，两手拱把之，左加右上也。“车轮曳踵”，谓趾微举而踵常附地，曳之以行，如车轮之蹍地无绝迹；敬慎之至，则不必有倾仆之忧而恒操恐虑也。“立”，谓稍立俟用间。“磬折”，俯而脊折，如磬之句倨然。磬折则佩垂矣。

主佩倚则臣佩垂，主佩垂则臣佩委。

此执器玉而与主相授受之容。“倚”，附于身。“垂”，离身而悬于空。“委”，拂地也。主植立而佩倚裳，则臣小俛而佩垂；主致敬而俛，则臣大俛而佩委于地，授受必下于君也。

执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。

“执玉”，执聘圭及琮璋也。玉必有缫藉，以韦衣木版承玉而加绚组之系。舒组两端，令垂向下，谓之“有藉”；屈组在手，谓之“无藉”。其衣服之制，夏葛冬裘，上有𫌅衣，裼衣上有袭衣，袭衣上加正服。掩而不开谓之“袭”。若开此正服及袭衣，左袒露其裼衣，则谓之“裼”。“裼”，见美也。“袭”，充美也。“有藉”则玉见其美，“无藉”则玉藏其美，故衣服各从其文质之称，所以尊玉也。聘则屈缫，享则垂缫。

右第一章。此章所记操奉授受之容，与上篇第三十八九章相类，特上篇所记乃少贱之事，而此所记者为宗庿朝廷之礼，故不以类相属而系于此。凡二篇之序，由弟子之仪以及成人之节，由家庭乡党以及于邦国，渐推而及于大者，是为曲礼之次第云。