藝文類聚/卷020

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尚書曰.睿作聖.

又曰.聖作則.

莊子曰.以德分人謂之聖.

白虎通曰.才稱萬人曰傑.倍傑曰聖.風俗通曰.聖者.聲也.通也.言其聞聲知情.通於天地.條暢萬物也.

家語曰.聖者.德合天地.變通無方也.

易曰.備物致用.立成器以為天下利.莫大乎聖人.知進退存亡而不失其正者.其唯聖人乎.

禮記曰.大哉聖人之道.洋洋乎發育萬物.峻極于天.譬如天地之無不持載.無不覆燾.譬如四時之錯行.如日月之代明.

又曰.唯天下至聖.為能聰明叡智.足以有臨也.發強剛毅.足以有執也.齋莊中正.足以有敬也.文理密察.足以有別也.

毛詩曰.周公攝政.遠則四國流言.近則王不知.周大夫美不失其聖也.

又曰.思齊.文王所以聖也.

大戴禮曰.聖人有國.則日月不食.星辰不孛.

又曰.哀公問曰.何謂聖人.孔子對曰.所謂聖人者.智通乎大道.應變而不窮.測物之情性者也.

論語曰.太宰問於子貢曰.夫子聖者與.何其多能也.子貢曰.固天縱之將聖.又多能也.

禮記曰.聖人能以天下為一家.中國為一人者.非意之也.必知其利.達於其患.然後能為之.

家語.國有聖人而不能用.欲以求治.是猶卻步而求及前人也.

六韜曰.聖人與天下之人皆安樂.

又曰.聖人守無窮之府.用無窮之才.天下仰之而治.

管子曰.聖人若天然.無私覆.若地然.無私載也.私者亂天下也.

老子曰.聖人無常心.以百姓心為心.善者吾善之.不善者吾亦善之.

文子曰.聖人同死生.愚人亦同死生.聖人之同死生.明於分理也.愚人之同死生.不知利害所在也.

又曰.聖人以仁義為準繩.中繩之謂君子.不中繩之謂小人.

列子曰.龍叔謂文摯曰.吾有疾.子能已乎.文摯即命龍叔背明而立.文摯從後向明而望之.既而曰.嘻.吾見子之心矣.方寸之地虛矣.幾聖人也.子心六孔流通.一孔不達.今聖智為病者.或由此乎.又曰.商太宰見孔子曰.丘聖者與.答曰.聖則丘何敢.曰.三王聖者與.答曰.三王善任智勇者.聖則丘弗知.曰.五帝聖者與.答曰.五帝善任仁義者.聖則丘弗知.曰.三皇聖者與.答曰.三皇善因時者.聖則丘弗知.商曰.然則孰者為聖.孔子曰.西方聖者.不治而不亂.不言而自信.不化而自行.蕩蕩乎民無能名焉.

又曰.庖犧女媧神農夏后.蛇身人面牛首.此非人之狀.而有大聖之德.事具帝王部女媧篇.

孟子曰.觀於海者難為水.遊於聖人之門者難為言.

莊子曰.夫卜梁倚有聖人之才者.而無聖人之道.我有聖人之道.而無聖人之才.吾教之其果為聖人也.

又曰.堯辭封人曰.我以汝為聖人.曰.夫聖人鶉居而鷇食.鳥行而無跡.天下有道.則與物皆昌.天下無道.則修德就閒.千歲厭世.去而上僊.乘彼白雲.至于帝鄉.三患莫至.身常無殃.則何辱之有.

孫卿子曰.神固謂之聖人.聖人者道之管也.天下之道管此矣.

又曰.天下無二道.聖人無兩心.神人無功.聖人無名.聖人者天下利器.

淮南子曰.聖人不貴尺璧而重寸陰.故禹之趍時也.履遺而弗取.冠挂而弗顧.

又曰.唯聖人為能知權.言而必信.期而必當.天下之高行也.

又曰.孔子不黔突.墨子不暖席.是故聖人蒙恥辱以干世主者.非以貪祿慕位.欲事天下之利.除萬民之害也.神農憔悴.堯瘦臞.舜微黑.禹胼胝.由此觀之.則聖人之憂勞百姓亦甚矣.

又曰.古者聖人.勞形盡慮.為民興利除害.羸天下之憂.而任海內之事.聖人之憂民.如此其明也.

楊子法言曰.或問孔子之時.諸侯有知孔子聖者與.曰.知之.若知之則曷為不用.曰.不能.曰.知聖而不能用.可得聞乎.曰.用之則棄其所習.逆其所從.彊其所劣.捐其所能.非天下之至.孰能用之.

韓詩外傳曰.辟土殖穀者.后稷也.決江疏河者.禹也.聽獄執中者.皋陶也.然而有聖名者.堯也.

神異經曰.西南大荒中.人身長十丈.其腹圍九丈.踐龜蛇.戴朱鳥.左手憑青龍.右手憑白虎.知河海斗斛.識山石多少.知天下鳥獸言語.識土上人所道.知百穀可食.識草木鹹苦.名曰聖.一曰哲.一名通.一名無不達.

尚書大傳曰.天無別風淮雨.中國有聖人.

姚信士緯曰.聖人高不可極.深不可測.窮神知化.獨見先識.仁若春陽.信若影響.此所稟於天也.

說苑曰.聖人之於百姓也.其猶赤子乎.飢者食之.寒者衣之.將之養之.育之長之.唯恐其不至於大也.

【頌】後漢張超尼父頌曰.巖巖孔聖.異世稱傑.量合●坤.明參日月.德被八荒.名充遐外.終於獲麟.遺歌魯衛.

晉孫楚尼父頌曰.皇矣尼父.聖哲之傑.德比天地.明齊日月.周室陵遲.大道蕪穢.禮樂崩阻.姦雄罔世.乃養門徒.廣延俊乂.垂訓列國.頌聲魯衛.威震夾谷.義厭陳蔡.德之休明.幽而彌泰.超美三代.風馳雲邁.

【贊】晉陸機孔子贊曰.孔子叡聖.配天弘道.風扇玄流.思探神寶.明發懷周.興言謨老.靈魄有行.言觀蒼昊.清歌先誡.丹書有造.

晉湛方生孔公贊曰.文王既沒.微言將墜.邈哉孔公.龍見九二.闡化繫象.素王洙泗.發揮中葉.道映周季.

【碑】後漢禰衡魯夫子碑曰.受天至精.純粹睿哲.崇高足以長世.寬容足以廣包.幽明足以測神.文藻足以辯物.然而敏學以求之.下問以諏之.虛心以受之.深思以詠之.愍周道之迴遹.悼九疇之乖悖.故發憤忘食.應聘四方.魯以大夫之位.任以國政之權.譬若飛鴻鸞於中庭.騁騏驥於閭巷也.是以期月之頃.五教克諧.移風易俗.邦國肅焉.無思不服.懿文德以紆餘.綴三五之紀綱.流洪耀之休赫.曠萬世而揚光.夫大明以動.天則也.廣大無疆.地德也.六經混成.洪式也.備此三者.聖極也.合吉凶於鬼神.遂殂落於夢寐.是以風烈流行.無所不通.故立石銘勛.以示昭明.辭曰.煌煌上天.篤降若人.邈矣悠哉.千祀一鄰.明德弘監.情性存存.弈弈純嘏.稽憲乾坤.曜彼靈祇.以訓黎元.終日乾乾.配天之行.在險而正.在困而亨.窮達之運.委諸穹蒼.日月則陰.天地不光.聖叡殂崩.大猷不綱.

【論】後漢孔融聖人優劣論曰.荀愔等以為聖人俱受乾坤之醇靈.稟造化之和氣.該百行之高善.備九德之淑懿.極鴻源之深閭.窮品物之情類.曠蕩出於無外.沉微淪於無內.器不是周.不充聖極.荀以為孔子稱大哉堯之為君也.唯天為大.唯堯則之.是為覆蓋眾聖.最優之明文也.孔以堯作天子九十餘年.政化洽於民心.雅頌流於眾聽.是以聲德發聞.遂為稱首.則易所謂聖人久於其道.而天下化成.百年然後勝殘去殺.必世而後仁者也.故曰.大哉堯之為君也.堯之為聖也.明其聖與諸聖同.但以人見稱為君爾.

梁沈約辯聖論曰.聖人蓋人中之含明德.盡照精粹凝玄者.或三聖並時.或千載寂蔑.聖人遺情忘己.常以兼濟為念.若不登九五之位.則其道不行.非以黃屋玉璽為尊貴也.文王造周而未集.武王集之而未成.周公雖無王錄.而父兄二聖之烈.不可以終.若夫表以聖功.制禮作樂.則太平之基不著.二聖之美不彰.孔子當無錄之運.值自晦之時.而云河不出圖.洛不出書.吾已矣夫.欲以聖德示天下.垂來世.當仲尼在世之時.世人不言為聖人也.伐樹削跡.干七十君而不一值.或以東家丘.或以為喪家犬.若不高歎鳳鳥.稱夢周公.樂正雅頌.各得其所.則當世安知其聖人乎.

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毛詩曰.丘中有麻.思賢也.

又曰.南山有臺.樂得賢也.得賢則能為邦家立太平之基矣.

春秋繁露曰.氣之清者為精.人之清者為賢.治身者以積精為寶.治國者以積賢為道.

尚書曰.所寶惟賢.則邇人安.

又曰.野無遺賢.

論語曰.賢者避世.其次避地.其次避色.其次避言.

又曰.見賢思齊焉.見不賢而內自省者也.

又曰.賢哉回也.一簞食.一瓢飲.回也不改其樂.

又曰.臧文仲其○太平御覽四百零二其下有竊位者歟四字.此脫.知柳下惠之賢而不與立也.

又曰.賢賢易色.

京房易飛候曰.視四方常有大雲.五色具而不雨.其下有聖賢人隱.

家語曰.孔子讀史.至楚復陳.喟然曰.賢哉楚莊王.輕千乘之國.而重一言之信.非申叔時之忠.弗能見其義.非莊王賢.弗能受其訓.

又曰.哀公問孔子曰.當今之君.孰者最賢.孔子曰.有衛靈公乎.公曰.吾聞其閨門無別.而子賢之何也.對曰.靈公之弟曰公子渠牟.其智足以治千乘.靈公任之.有大夫史鰌.以道去衛.而靈公卻舍.琴瑟不御.臣以此賢之.不亦可乎.國語曰.臼季使於冀野.見冀缺耨.其妻饁之敬.相待如賓.歸而進之曰.得賢人.敢以告.文公曰.子何.以知其賢也.對曰.臣見其不忘敬也.使為下軍大夫.

列子曰.治國之難.在於知賢.而不在自賢.

尹文子曰.尹文子見齊宣王.宣王歎國寡賢.尹文子曰.使國悉賢.孰處王下.王曰.國悉不肖.○太平御覽四百二肖下有可乎尹文子曰國悉不肖十字.此脫.孰理王朝.王曰.賢與不肖.皆無可乎.文子曰.不然.有賢.有不肖.故王尊於上.臣卑於下.賢賢退不肖.所以有上下也.

申子曰.千里有賢者.是比肩而立也.

孫卿子曰.古之賢人.食則餰鬻不足.衣則短褐不完.然而非禮不進.非義不受.

呂氏春秋曰.公孫枝獻百里奚於繆公.三月.請屬事焉.公曰.買之五羊之皮而屬事.無乃為天下笑乎.枝曰.信賢而任之.君之明也.議賢而下之.臣之忠也.夫誰笑哉.

又曰.賢者遺人以仁.

又曰.得地千里.不如得一賢也.

又曰.魏文侯過段干木之閭而式.其僕曰.君胡式.曰.干木賢者也.吾安敢不式.

韓子曰.晉平公問叔向曰.吾群臣孰賢.對曰.趙武賢.武立如不勝衣.言如不出口.然其所舉者數十人.皆令德也.

黃石公三略曰.傷賢者殃及三世.蔽賢者身當其害.達賢者福流子孫.嫉賢者名不存.

韓詩外傳曰.聖人求賢者以自輔.

又曰.魏文侯問孤卷子曰.父子兄弟臣賢.足恃乎.對曰.父賢不過堯.而丹朱放.子賢不過舜.而瞽瞍拘.兄賢不過舜.而象傲.弟賢不過周公.而管叔誅.臣賢不過湯武.而桀紂伐.君欲治.亦從身始.人何可恃.

物理論曰.賢人為德.體自然也.故語曰.黃金累千.不如一賢.

【頌】漢王褒聖主得賢臣頌曰.夫賢者國家之器用也.所任賢.則趍舍省而功施普.器用利.則用力少而就效眾.故工人之用鈍器也.勞筋苦骨.終日矻矻.及巧冶鑄干將之樸.清水淬其鋒.越砥斂其鍔.水斷蛟龍.陸剸犀革.使離婁督繩.公輸削墨.雖崇臺五層.延袤百丈而不溷者.工用相得也.故服絺綌之涼者.不苦盛暑之鬱燠.襲狐貉之煖者.不憂至寒之淒滄.何則.有其具者易其備.有賢人君子.亦聖王之所以易海內也.君人者.勤於求賢.而逸於得人.人臣亦然.昔賢者之未遭遇也.圖事揆策.則君不用其謀.陳見悃誠.則上不然其信.進仕不得施效.斥逐又非其諐.是故伊尹勤於鼎俎.太公困於鼓刀.百里自鬻.甯子飯牛.及其遇明君.遭聖主也.運籌合上意.諫爭則見聽.進退得關其忠.任職得行其術.剖符錫壤而光祖考.傳之子孫.以資說士.故世必有聖智之君.而後有賢明之臣.詩曰.思皇多士.生此王國.故世平王聖.俊乂將自至.若堯舜禹湯文武之君.獲稷契皋陶伊尹呂望之臣.明明在朝.穆穆列布.故聖主必待賢臣而弘功業.俊士亦俟明主以顯其德.上下俱欲.歡然交欣.千載一會.論說無疑.翼乎如鴻毛遇順風.沛乎若巨魚縱大壑.其得意如此.則胡禁不止.曷令不行.化溢四表.橫被無窮.遐夷貢獻.萬祥必臻.是以聖王不遍窺望.而視已明.不殫傾耳.而聽已聰.

【贊】晉夏侯湛顏子贊曰.知彰知微.體深研機.明象介石.量同聖師.探賾罔滯.在言靡遺.仰諸惟高.瞻之攸希.

又左丘明贊曰.世亂讒勝.君子道憂.丘明達聖.致志春秋.微言逃難.旁行不流.庶幾斯文.希志訓猷.

晉戴逵顏回贊曰.神道天絕.理非語象.不有伊人.誰憐誰仰.際盡一時.照無二朗.契彼玄跡.冥若影響.

晉孫楚顏回贊曰.束身勵行.宗事聖道.鑽仰孜孜.視予猶考.

【碑】後漢禰衡顏子碑曰.稟天地之純和.鍾岳瀆之休靈.睿哲之姿.誕自初育.英絕之才.顯乎嬰孩.在束脩之齒.入宣尼之室.德行邁於三千.仁風橫於萬國.知微知章.聞一覺十.用行舍藏.與聖合契.名為四友之冠.寔盡疏附之益.爾乃安陋巷.挹清流.甘簞瓢以充飢.雖屢空而不憂.于時河不出圖.周祚未訖.仲尼無舜禹之功.先生包元凱之烈.其辭曰.亞聖德.蹈高蹤.遊洙泗.肅禮容.備懿體.心彌沖.秀不實.振芳風.配聖饋.圖辟雍.紀德行.昭罔窮.

【論】魏高貴鄉公顏子論曰.心不違仁.行無二過.用行舍藏.與同進退.聽承聖言.罔有不喻.敘之於易.以章殊異.死則悲慟.謂天喪己.所以慇懃至於此者.聖人嘉美良才之效也.設使天假之年.後孔子沒.焉知其不光明聖道.闡揚師業.有卓爾之美乎.百慮之所得.愚者有焉.願後之君子.詳覽之焉爾.

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說苑曰.逆命利君謂之忠.

孝經曰.進思盡忠.退思補過.將順其美.匡救其惡.

左傳曰.晉獻公使荀息傅奚齊.對曰.臣竭其股肱之力.加之以忠貞.其濟君之靈也.不濟則以死繼之.公曰.何謂忠貞.對曰.公家之利.知無不為.忠也.送往事居.耦俱無猜.貞也.

又曰.晉懷公命無從亡人.狐突之子毛及偃.從重耳在秦.弗召.懷公執突曰.子來則免.對曰.子之能仕.父教之忠.策名委質.貳乃辟也.父教子貳.何以事君.乃殺之.

又曰.楚子滅若敖氏.其孫葴尹克黃使於齊.聞亂.其人曰.不可以入矣.葴尹曰.君.天也.天可逃乎.遂歸復命.自拘司敗.

又曰.季文子卒.無衣帛之妾.無食粟之馬.無藏金玉.無重器備.君子是以知季文子之忠於公室也.相三君矣.而無積.可不謂忠乎.

又曰.楚子囊將死.遺言謂子庚曰.必城郢.君子謂子囊忠.將死不忘衛社稷.可不謂忠乎.忠.民之望也.

家語曰.孔子曰.晏子於君為忠臣.於行為恭敏.

晏子曰.梁丘據問晏子曰.子事三君.君不同心.而子俱從焉.仁人固多心乎.對曰.一心可以事百君.百心不可以事一君.

韓詩外傳曰.有大忠.有次忠.有下忠.若周公於成王.可謂大忠.管仲於桓公.可謂次忠.子胥於夫差.可謂下忠矣.

又曰.狄人殺衛懿公.盡食其肉.獨舍其肝.弘演使還.哭畢呼天.因自出其肝.內懿公之肝.齊桓公聞之曰.弘演可謂忠矣.

史記曰.項籍圍漢王於滎陽.漢將紀信曰.事已急.請為王.王可間出.紀信乘黃屋左纛.曰.城中食盡.漢王降.楚軍皆呼萬歲.漢王與數十騎出.項王燒殺紀信.

說苑曰.楚莊王立.三年不聽朝.令於國曰.諫者死.蘇從曰.處君之高爵.食君之厚祿.愛死不諫.非忠也.乃諫.事具諫篇.

又曰.卑身賤體.進賢不解.數稱往古之行事.以厲王意.庶幾有益.以安國家.如此者忠臣也.

漢書曰.非劉氏不王.高祖制詔御史.長沙王吳芮忠.其定著令.

又曰.王莽遣使者.即拜龔勝.以印綬就加勝身.勝輟推不受.曰.吾受漢家厚恩.無以報.豈以一身事二姓哉.語畢.遂不復飲食.積十四日死.

東觀漢記曰.光武指王常謂群臣曰.此家率下江諸將.輔翼漢室.心如金石.真忠臣也.是日遷常為漢忠將軍.

續漢記曰.陰識拜特進.極言正議.至與賓客語.不及國事.常慕仲山甫夙夜匪解.

又曰.溫序為護軍校尉.行部至隴西.為隗囂將荀宇等所劫.欲生降序.序大怒.以節撾殺人.賊趍欲殺序.宇止之曰.義士欲死節.賜劍令自裁.序受劍.銜鬚著口中.歎曰.無令鬚汙土.遂伏劍.

謝承後漢書曰.漢安元年.選遣八使.巡行風俗.餘人受命之部.而張綱獨埋輪於洛陽都亭.曰.豺狼當路.安問狐狸.遂奏大將軍梁冀無君之心十五事.皆臣子所切齒者也.

魏志曰.王脩為大農郎中令.時嚴才反攻掖門.脩聞變.將官屬出至宮門.太祖在銅雀臺.望見之曰.彼來者.必王叔治也.相國鍾繇謂脩曰.舊京城有變.九卿各居其府.脩曰.居府雖舊.非赴難之義也.

又曰.典韋拜都尉.太祖引置左右.將親兵數百人.常繞帳.韋性忠至謹重.常晝夜立侍.終日夜宿帳左右.稀歸私寢.蜀志曰.初諸葛亮自表後主.成都有桑八百.薄田十五頃.子孫衣食自有餘.至於臣在外任.隨身衣食.悉仰於官.若臣死之日.不使內有餘帛.外有嬴財.及卒.如其所言.

周處別傳曰.互○初學記十七作氐.賊為亂.以處為建威將軍.以兵五千.受夏侯俊節度.處遂進軍大戰.仰天歎曰.古者良將受命.鑿凶門以出.蓋有進無退.我為大臣.以身殉國.不亦可乎.遂戰死.

【贊】梁元帝忠臣傳記○初學記十七作受.託篇贊曰.太真英挺.投袂勤王.伯猷蹈節.身殞名揚.嶷嶷景倩.主亡與亡.嗟乎尚矣.惟國之良.

又忠臣傳諫○原作陳.據本書二十四諫篇引序改.爭篇贊曰.子政鏗鏗.誠存社稷.朱游折檻.遂其婞直.

又忠臣傳執法篇贊曰.設官分職.咸曰師師.彼己之子.邦之直司.豺狼當路.安問狐狸.昏明有世.直道無時.

【表】梁元帝上忠臣傳表曰.資父事君.寔曰嚴敬.求忠出孝.義兼臣子.是以冬溫夏凊.盡事君之節.進思將美.懷出奉之義.羲軒改物.殷周受命.三能十亂.九棘五臣.靡不夙夜在公.忠為令德.若使縉雲得姓之子.姬昌魯衛之臣.是知理合君親.孝忠一體.性與率由.因心致極.臣連華霄漢.憑暉日月.三握再吐.夙奉紫庭之慈.春詩秋禮.早蒙丹扆之訓.宣帝褒德.麟閣畫充國之形.顯宗念功.雲臺圖仲華之象.

【牋】梁王筠答湘東王示忠臣傳牋曰.竊以孝實天經.忠為令德.百行攸先.一心靡或.昔淮南鴻烈.事無的准.沛王通論.義止儒術.東平獲譽為片言.臨淄見稱文辭小道.孰若理冠君親.義兼臣子.謹當宣示遐邇.光揚德音.

【序】梁元帝忠臣傳序曰.夫天地之大德曰生.聖人之大寶曰位.因生所以盡孝.因位所以立忠.事君事父.資敬之理寧異.為臣為子.率由之道斯一.忠為令德.竊所景行.且孝子烈女逸民.咸有別傳.至於忠臣.曾無述製.今將發篋陳書.備加論討.

又忠臣傳死節篇序曰.自非識君臣之大體.鑒生死之弘分.何以能滅七尺之軀.殉一顧之感.然平路康衢.從容之道進.危塗險徑.忠貞之節興.登平路者易為功.涉險塗者難為力.從容之用.世不乏人.忠貞之概.時難屢有.

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爾雅曰.善事父母曰孝.

孝經曰.夫孝天之經也.地之義也.民之行也.

又曰.夫孝始於事親.中於事君.終於立身.

又曰.愛親者.不敢惡於人.敬親者.不敢慢於人.愛敬盡於事親.而德教加於百姓.刑于四海.蓋天子之孝也.

禮記曰.曾子曰.孝有三.大孝尊親.其次弗辱.其下能養.

又曰.公明儀問於曾子曰.夫子可以為孝乎.曾子曰.孝者先意承志.諭父母於道.參直養者也.安能為孝乎.

又曰.先王之孝也.色不忘乎目.聲不絕乎耳.心志嗜欲.不忘乎心.

又曰.生則敬養.死則敬享.

毛詩曰.哀哀父母.生我劬勞.無父何怙.無母何恃.出則銜恤.入則靡至.父兮生我.母兮鞠我.撫我育我.長我畜我.顧我復我.出入腹我.欲報之惪.昊天罔極.

論語曰.三年無改於父之道.可謂孝矣.

又曰.孟懿子問孝.子曰.無違.樊遲曰.何謂也.子曰.生事之以禮.死葬之以禮.祭之以禮.

子游問孝.子曰.父母唯其疾之憂.尸子曰.曾子每讀喪禮.泣下霑襟.常以一夕五起.視衣之厚薄.枕之高卑.

韓詩外傳曰.曾子曰.往而不可還者.親也故孝欲養而親不待.是故椎牛而葬.不如雞豚之逮親存也.初吾為吏.祿不及釜.尚欣欣而喜者.非以為多也.樂其逮親也.既沒之後.吾嘗南遊於楚.得尊官焉.堂高九尺.轉嘗○初學記十七.太平御覽四百十四作轂.百乘.然猶北嚮而泣涕者.非為賤也.悲不逮吾親也.故家貧親老.不擇官而仕.說苑曰.曾子常有為不中.曾皙怒.援木擊之.曾子有頃乃蘇.退鼓瑟而歌.孔子聞之.告門人曰.參來勿內也.昔舜事瞽瞍.索而使之.未嘗不在側.索而殺之.未嘗可得.而小箠則受.大箠則走.今曾子委身待暴怒.以陷父不義.不孝孰大乎.

又曰.韓伯瑜有過.其母笞之.泣.母曰.他日未嘗泣.今何泣.對曰.他日得笞.嘗痛.今母之力不能痛.是以泣也.

又曰.閔子騫兄弟二人.母死.其父更娶.復有二子.子騫為其父御車.失轡.父持其手.衣甚單.父則歸.呼其後母兒.持其手.衣甚厚溫.即謂其婦曰.吾所以娶汝.乃為吾子.今汝欺我.去無留.子騫前曰.母在一子單.母去四子寒.其父默然.故曰.孝哉閔子騫.一言其母還.再言三子溫.

列女傳曰.老萊子孝養二親.行年七十.嬰兒自娛.著五色采衣.嘗取漿上堂.跌仆.因臥地為小兒啼.或弄烏鳥於親側.

漢書曰.淳于緹縈.齊人淳于意.五女無男.坐事當刑.緹縈最小.涕泣隨父到長安.上書曰.妾父為監.齊中皆稱廉平.今坐事當刑.妾乞沒為官婢.以贖父罪.文帝詔免意罪.并除肉刑.

又曰.文帝母薄太后疾.文帝侍養數年.衣不解帶.親供粢盛.坐罪不及父母.下哀矜之詔.

又曰.金日磾母.教誨兩子.甚有法度.上聞而嘉之.母病死.詔圖畫於甘泉宮.署曰休屠王閼氏.日磾每見畫.常拜之涕泣.

東觀漢記曰.長沙義士古初.父喪未葬.鄰人火起.及初舍下.棺不可移.初冒火伏棺上.俄而火滅.

又曰.趙咨至孝.躬率子孫.耕農為養.盜嘗夜往劫之.咨恐母驚懼.乃先至門迎盜.因請為設食.謝曰.老母八十.疾病須養.居貧.乞置衣糧.妻子餘物無所惜.諸盜皆慚歎.跪曰.所犯無狀.干暴賢者.言畢奔走.

又曰.黃香父為郡五官.貧無奴僕.香躬執勤苦.盡心供養.冬無被蔥.而親極滋味.暑即扇床枕.寒即以身溫席.

續漢書曰.申徒蟠九歲喪父.孝毀過禮.服除.不進肉十餘年.每忌日.輒三日不食.

郭林宗別傳曰.茅容耕於野.避雨樹下.眾皆夷踞相對.獨容危坐愈恭.林宗行.見而奇之.與言.因請寓宿.既而日夕.容殺雞為饌.林宗謂為己設.既而以供其母.自以菜蔬供客同飯.林宗起拜曰.卿賢乎我哉.

汝南先賢傳曰.薛苞好學篤行.喪母.以至孝聞.父娶後妻而憎苞.分之令出.苞日夜號泣不能去.至被敺杖.不得已.廬於舍外.旦入而掃.父怒.又逐之.乃廬於里門.昏晨不廢.積歲餘.父母慚而還之.

蜀志曰.先主在樊.率其眾南行.諸葛亮與徐庶並從.為曹公所追破.獲庶母.庶辭先主而指其心曰.本欲與將軍共圖王霸之業.以此方寸心.今已失母.方寸亂矣.無益於事.請於此別.遂詣曹公.

吳書曰.顧悌.以孝悌廉正.聞於鄉黨.每得父母書.洒埽整衣服.設几案.舒書其上.拜跪讀之.每句應諾畢.復再拜.父有疾耗之問.臨書垂泣哽噎.父終.水漿不入口五日.孫權為作布衣一襲.強令悌釋服.悌雖以公義自割.猶以為不見父喪.常畫壁作棺象.設神坐於下.每對之哭泣.服未闋而卒.晉中興書曰.吳隱之少有孝行.遭母憂.哀毀過禮.太常韓康伯鄰居.隱之每哭.康伯母輒輟事流淚.悲不自勝.

蕭廣濟孝子傳曰.媯皓父昆.被劾入重.皓年十六.髡頭詣闕.通章不省.皓不飲食.懷石腰中.詣公卿.輒出石置地.叩頭流血覆面.莫不傷懷.遂奏理昆罪.

師覺授孝子傳曰.程曾年七歲.喪母.哀號哭泣.不異成人.祖母憐之.嚼肉食之.覺有味.便吐去.

宗躬孝子傳曰.吳坦之.隱之兄也.母葬夕.設九飯祭.坦之每臨一祭.輒號慟斷絕.至七祭.吐血而死.

又曰.張景胤六歲喪母.母遺物悉散施.唯留一畫扇.每感思.輒開匣流涕.父邵為吳興太守.暴疾報至.天雪水涸.便徒跣上岸.左右捉履靺逐.發都.夜晝三日半至郡.入郭奉諱.氣絕吐血.久乃蘇.

又曰.華寶八歲.義熙中.父從軍.語寶曰.吾還.當營婚冠.值咸陽喪亂.吉凶兩絕.寶年六十.遂不冠娶.舉言流涕.

又曰.何子平事母至孝.為楊州從事.月俸得白米.輒貨市粟麥.人或問之.答曰.尊老在東.不辦常得米.何容獨食白粲.母喪.年將六十.有孺.子之慕.晝夜號叫.暑避清涼.冬不衣絮.

又曰.桑虞喪父.年十四.毀瘠過禮.日食百粒.以糝藜藿.

續搜神記曰.吳猛性至孝.小兒時.在父母邊臥.時夏月.多蚊虻.而終不搖扇.云懼蚊虻去我及父母.父母終.行服墓次.蜀賊縱暴.焚燒邑屋.發掘丘隴.民人迸竄.猛在墓側.號慟不去.賊為之感愴.遂不犯.

荀氏家傳曰.荀顗年踰耳順.而母年九十.色養烝烝.以孝聞.在喪憔悴.貌不可識.若嬰孺之號.哀慟傍人.

【詩】魏王粲思親詩曰.穆穆顯妣.德音徽止.思齊先姑.志侔姜姒.躬此勞瘁.鞠予小子.小子之生.遭世罔寧.烈考勤時.從之于征.奄遘不造.隱憂是嬰.咨予靡及.退守祧祊.

晉孫綽表哀詩曰.天地之德曰生.生之所恃者親.親存則歡泰情盡.親亡則哀悴理極.故老萊婆娑於膝下.曾閔泣血於終年.哀悼之思至矣.自然之性篤矣.余以薄祜.夙遭閔凶.越在九齡.嚴考即世.未及志學.過庭無聞.天覆既淪.俯憑坤厚.殖根外氏.賴以成訓.然以不才.不能負荷仁妣.弘母儀之德.邁榮寒之操.雕琢固頑.勉以道義.庶幾砥礪犬馬之報.豈悟一朝.復見孤棄.上天極禍.怨痛莫訴.皆由惡積咎深.不能通感.自丁荼毒.載離寒暑.茵帷塵寂.棟宇寥怳.仰悲軌跡.長自矜悼.不勝哀號.作詩一首.敢冒諒闇之譏.以申罔極之痛.詩曰.茫茫太極.賦授理殊.咨生不辰.仁考夙徂.微微沖弱.眇眇偏孤.叩心昊蒼.痛貫黃墟.肅我以義.鞠我以仁.嚴邁商風.恩洽陽春.昔聞鄒母.勤教善分.懿矣慈妣.曠世齊運.嗟予小子.譬彼土糞.俯愧陋質.仰忝高訓.悠悠玄運.四氣錯序.自我酷痛.載離寒暑.寥寥空堂.寂寂響戶.塵蒙几筵.風生棟宇.感昔有恃.望晨遲顏.婉孌懷袖.極願盡歡.奈何茲妣.歸體幽埏.酷矣痛深.剖髓摧肝.

晉夏侯湛離親詠曰.剖符兮南荊.辭親○親下明本有了字.當作兮.此脫.遐征.發軔兮皇京.夕臻兮泉亭.撫首兮內顧.按轡兮安步.仰戀兮後塗.俯歎兮前路.既感物以永思兮.且歸身乎懷抱.苟違親以從利兮.匪曾閔之攸寶.視微榮之瑣瑣兮.知吾志之愈小.獨申愧於一心兮.慚報德之彌少.

【賦】魏陳思王曹植懷親賦曰.濟陽南澤.有先帝故營.遂停馬住駕.造斯賦焉.獦平原而南騖.睹先帝之舊營.步壁壘之常制.識旌麾之所停.在官曹之典列.心髣彿於平生.迴驥首而永逝.赴脩塗以尋遠.情眷眷而顧懷.魂須臾而九反.

晉陸機祖德賦曰.咨時文之懿祖.膺降神之靈曜.栖九德以弘道.振風烈以增劭.彼劉公之矯矯.固雲網之逸禽.既憑形以傲物.諒傅翼而栖林.伊我公之秀武.思無幽而弗昶.形鮮烈於懷霜.澤溫惠乎挾纊.牧希世之洪捷.固山谷而為量.西夏坦其無塵.帝命赫而大壯.登具瞻於太階.濯長纓乎天漢.解戎衣以高揖.正端冕而大觀.戢靈武於既曜.恢時文於未煥.騰絕風以逸騖.庶遐蹤于公旦.

又述先賦曰.仰先后之顯烈.懿暉祚之允輯.應遠期於已曠.昭前光於未戢.抱朗節以遐慕.振奇跡而峻立.在虐臣之貪禍.據西山而作違.招長轂於河畔.飲冀馬乎江湄.頓雲網而潛泳.揮神戈而外臨.敵罔隆而弗夷.逆無微而不禽.茂德韡其既休.元勳曄而荐舉.襲袞服於太階.配三台乎其所是.故其生也榮.雖萬物咸被其仁.其亡也哀.雖天網猶失其綱.嬰國命以逝止.亮身沒而吳亡.

又思親賦曰.悲桑梓之悠曠.愧蒸嘗之弗營.指南雲以寄款.望歸風而效誠.年歲俄其聿暮.明星爛而將清.迴飆肅以長赴.零雪紛其下頹.羨纖枝之在榦.悼落葉之去枚.在顧復之遺忘.感明發之所懷.居辭安而厭苦.養引約而摧豐.忘天命之晚慕.願鞠子之速融.兄瓊芳而蕙茂.弟蘭發而玉暉.感瑰姿之晚就.痛慈景之先違.天步悠長.人道短矣.異途同歸.無早晚矣.

晉劉柔妻王氏懷思賦曰.超離親而獨寄.與憂憤而長俱.雖亮分以自勉.曾無聞乎須臾.思遙遙而忡惙.疾結滯乎肌膚.憶昔日之懽侍.奉膝下而怡裕.集同生而從容.常欣泰以逸豫.何運遇之偏否.獨遼隔於脩路.何恆鳥之將分.猶哀鳴以告離.況遊子之眷慕.孰殷思之可靡.於是仲秋蕭索.蓐收西御.寒露宵零.落葉晨布.羨歸鴻之提提.振輕翼而高舉.志眇眇而遠馳.悲離思而嗚咽.彼邁物而推移.何予思之難泄.聊攬翰以寄懷.悵辭鄙而增結.

宋謝靈運孝感賦曰.舉高牆於楊潭.眇投跡於炎州.貫廬江之長路.出彭蠡而南浮.于時月孟節季.歲亦告暨.離鄉眷壤.改時懷氣.戀丘墳而縈心.憶桑梓而零淚.孟積雪而抽筍.王斲冰以鱠鮮.荑葇葉於枯木.起春波於寒川.顧微心之庸褊.謝精靈於昭晰.擁永慕而莫從.曾遐感而靡徹.

梁武帝孝思賦曰.念過隙之倏忽.悲逝川之不停.踐霜露而悽愴.懷燧穀而涕零.仲由念枯魚而永慕.吾丘感風樹而長悲.雖一志而捨生.奉二親而何期.至如獻歲發揮.春日載陽.木散百華.草列眾芳.對樂時而無歡.乃觸目而感傷.朱明啟節.白日朝臨.木低甘果.樹接清陰.不娛悅於懷抱.唯罔極而纏心.寒冰已結.寒條已折.旅鴈鳴而哀哀.朔風鼓而烈烈.無一息而緩念.與四時而長切.蒹葭蒼蒼.白露為霜.涼氣入衣.淒風動裳.心無迫而自切.情不觸而獨傷.靈蛇銜珠以酬志.慈烏反哺以報親.在蟲鳥其猶爾.況三才之令人.

【頌】後漢蔡邕祖德頌曰.昔文王始受命.武王定禍亂.至于成王.太平乃洽.祥瑞必降.夫豈后德隆漸.浸之所通也.是以易嘉積善有餘慶.詩稱子孫其保之.非特王道然也.賢人君子.脩仁履德者.亦其有焉.昔我烈祖.暨于予考.世載孝友.重以明德.率禮莫違.是以靈祇降之休瑞.兔擾馴以昭其仁.木連理以象其義.斯乃祖禰之遺靈.盛德之所貺也.豈是童蒙孤稚所克任哉.穆穆我祖.世篤其仁.其德克明.惟懿惟醇.宣慈惠和.無競伊人.巖巖我考.蒞之以莊.增崇丕顯.克構其堂.是用祚之.休徵惟光.厥徵伊何.於昭于今.園有甘棠.別榦同心.墳有擾兔.宅我柏林.神不可誣.偽不可加.析薪之業.畏不克荷.矧貪靈貺.以為己華.惟予小子.豈不是欲.于有先功.匪榮伊辱.

晉庾峻祖德頌曰.思文我祖.降茲嶽靈.綿綿之跡.時惟初生.天難忱斯.駿命靡常.世祚中衰.官族消亡.念昔厎績.惟乃舊章.烈祖勤止.其德允荒.漢后不辟.公族剝亂.難起蕭牆.政由豎官.監彼天眚.我不干時.縱德遺寵.顯志遁思.均樂公侯.逸豫無期.烈祖厎戒.營茲垣墉.曾孫篤之.永世攸同.

【贊】晉夏侯湛閔子騫贊曰.聖既擬天.賢亦希聖.蒸蒸子騫.立體忠正.干祿辭親.事親盡敬.勉心景跡.擢辭流詠.

梁元帝孝德傳皇王篇贊曰.天子之孝.曰聖與仁.重瞳表德.參漏通神.皇矣高祖.連鑣舜禹.天經地義.重規沓矩.道踰七十.聲超三五.

又孝德傳天性篇贊曰.生之育之.長之畜之.顧我復我.答施何時.欲報之德.不可方思.涓塵之孝.河海之慈.廢書歎息.泣下漣洏.

【序】梁元帝孝德傳序曰.夫天經地義.聖人不加.原始要終.莫踰孝道.能使甘泉自涌.鄰火不焚.地出黃金.天降神女.感通之至.良有可稱.

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