目录 艺文类聚
◀上一卷 卷第二十·人部四 下一卷▶

尚书曰.睿作圣.

又曰.圣作则.

庄子曰.以德分人谓之圣.

白虎通曰.才称万人曰杰.倍杰曰圣.风俗通曰.圣者.声也.通也.言其闻声知情.通于天地.条畅万物也.

家语曰.圣者.德合天地.变通无方也.

易曰.备物致用.立成器以为天下利.莫大乎圣人.知进退存亡而不失其正者.其唯圣人乎.

礼记曰.大哉圣人之道.洋洋乎发育万物.峻极于天.譬如天地之无不持载.无不覆焘.譬如四时之错行.如日月之代明.

又曰.唯天下至圣.为能聪明叡智.足以有临也.发强刚毅.足以有执也.斋庄中正.足以有敬也.文理密察.足以有别也.

毛诗曰.周公摄政.远则四国流言.近则王不知.周大夫美不失其圣也.

又曰.思齐.文王所以圣也.

大戴礼曰.圣人有国.则日月不食.星辰不孛.

又曰.哀公问曰.何谓圣人.孔子对曰.所谓圣人者.智通乎大道.应变而不穷.测物之情性者也.

论语曰.太宰问于子贡曰.夫子圣者与.何其多能也.子贡曰.固天纵之将圣.又多能也.

礼记曰.圣人能以天下为一家.中国为一人者.非意之也.必知其利.达于其患.然后能为之.

家语.国有圣人而不能用.欲以求治.是犹却步而求及前人也.

六韬曰.圣人与天下之人皆安乐.

又曰.圣人守无穷之府.用无穷之才.天下仰之而治.

管子曰.圣人若天然.无私覆.若地然.无私载也.私者乱天下也.

老子曰.圣人无常心.以百姓心为心.善者吾善之.不善者吾亦善之.

文子曰.圣人同死生.愚人亦同死生.圣人之同死生.明于分理也.愚人之同死生.不知利害所在也.

又曰.圣人以仁义为准绳.中绳之谓君子.不中绳之谓小人.

列子曰.龙叔谓文挚曰.吾有疾.子能已乎.文挚即命龙叔背明而立.文挚从后向明而望之.既而曰.嘻.吾见子之心矣.方寸之地虚矣.几圣人也.子心六孔流通.一孔不达.今圣智为病者.或由此乎.又曰.商太宰见孔子曰.丘圣者与.答曰.圣则丘何敢.曰.三王圣者与.答曰.三王善任智勇者.圣则丘弗知.曰.五帝圣者与.答曰.五帝善任仁义者.圣则丘弗知.曰.三皇圣者与.答曰.三皇善因时者.圣则丘弗知.商曰.然则孰者为圣.孔子曰.西方圣者.不治而不乱.不言而自信.不化而自行.荡荡乎民无能名焉.

又曰.庖牺女娲神农夏后.蛇身人面牛首.此非人之状.而有大圣之德.事具帝王部女娲篇.

孟子曰.观于海者难为水.游于圣人之门者难为言.

庄子曰.夫卜梁倚有圣人之才者.而无圣人之道.我有圣人之道.而无圣人之才.吾教之其果为圣人也.

又曰.尧辞封人曰.我以汝为圣人.曰.夫圣人鹑居而鷇食.鸟行而无迹.天下有道.则与物皆昌.天下无道.则修德就闲.千岁厌世.去而上仙.乘彼白云.至于帝乡.三患莫至.身常无殃.则何辱之有.

孙卿子曰.神固谓之圣人.圣人者道之管也.天下之道管此矣.

又曰.天下无二道.圣人无两心.神人无功.圣人无名.圣人者天下利器.

淮南子曰.圣人不贵尺璧而重寸阴.故禹之趍时也.履遗而弗取.冠挂而弗顾.

又曰.唯圣人为能知权.言而必信.期而必当.天下之高行也.

又曰.孔子不黔突.墨子不暖席.是故圣人蒙耻辱以干世主者.非以贪禄慕位.欲事天下之利.除万民之害也.神农憔悴.尧瘦臞.舜微黑.禹胼胝.由此观之.则圣人之忧劳百姓亦甚矣.

又曰.古者圣人.劳形尽虑.为民兴利除害.羸天下之忧.而任海内之事.圣人之忧民.如此其明也.

杨子法言曰.或问孔子之时.诸侯有知孔子圣者与.曰.知之.若知之则曷为不用.曰.不能.曰.知圣而不能用.可得闻乎.曰.用之则弃其所习.逆其所从.彊其所劣.捐其所能.非天下之至.孰能用之.

韩诗外传曰.辟土殖谷者.后稷也.决江疏河者.禹也.听狱执中者.皋陶也.然而有圣名者.尧也.

神异经曰.西南大荒中.人身长十丈.其腹围九丈.践龟蛇.戴朱鸟.左手凭青龙.右手凭白虎.知河海斗斛.识山石多少.知天下鸟兽言语.识土上人所道.知百谷可食.识草木咸苦.名曰圣.一曰哲.一名通.一名无不达.

尚书大传曰.天无别风淮雨.中国有圣人.

姚信士纬曰.圣人高不可极.深不可测.穷神知化.独见先识.仁若春阳.信若影响.此所禀于天也.

说苑曰.圣人之于百姓也.其犹赤子乎.饥者食之.寒者衣之.将之养之.育之长之.唯恐其不至于大也.

【颂】后汉张超尼父颂曰.岩岩孔圣.异世称杰.量合𠃵坤.明参日月.德被八荒.名充遐外.终于获麟.遗歌鲁卫.

晋孙楚尼父颂曰.皇矣尼父.圣哲之杰.德比天地.明齐日月.周室陵迟.大道芜秽.礼乐崩阻.奸雄罔世.乃养门徒.广延俊乂.垂训列国.颂声鲁卫.威震夹谷.义厌陈蔡.德之休明.幽而弥泰.超美三代.风驰云迈.

【赞】晋陆机孔子赞曰.孔子叡圣.配天弘道.风扇玄流.思探神宝.明发怀周.兴言谟老.灵魄有行.言观苍昊.清歌先诫.丹书有造.

晋湛方生孔公赞曰.文王既没.微言将坠.邈哉孔公.龙见九二.阐化系象.素王洙泗.发挥中叶.道映周季.

【碑】后汉祢衡鲁夫子碑曰.受天至精.纯粹睿哲.崇高足以长世.宽容足以广包.幽明足以测神.文藻足以辩物.然而敏学以求之.下问以诹之.虚心以受之.深思以咏之.愍周道之回遹.悼九畴之乖悖.故发愤忘食.应聘四方.鲁以大夫之位.任以国政之权.譬若飞鸿鸾于中庭.骋骐骥于闾巷也.是以期月之顷.五教克谐.移风易俗.邦国肃焉.无思不服.懿文德以纡馀.缀三五之纪纲.流洪耀之休赫.旷万世而扬光.夫大明以动.天则也.广大无疆.地德也.六经混成.洪式也.备此三者.圣极也.合吉凶于鬼神.遂殂落于梦寐.是以风烈流行.无所不通.故立石铭勋.以示昭明.辞曰.煌煌上天.笃降若人.邈矣悠哉.千祀一邻.明德弘监.情性存存.弈弈纯嘏.稽宪乾坤.曜彼灵祇.以训黎元.终日乾乾.配天之行.在险而正.在困而亨.穷达之运.委诸穹苍.日月则阴.天地不光.圣叡殂崩.大猷不纲.

【论】后汉孔融圣人优劣论曰.荀愔等以为圣人俱受乾坤之醇灵.禀造化之和气.该百行之高善.备九德之淑懿.极鸿源之深闾.穷品物之情类.旷荡出于无外.沉微沦于无内.器不是周.不充圣极.荀以为孔子称大哉尧之为君也.唯天为大.唯尧则之.是为覆盖众圣.最优之明文也.孔以尧作天子九十馀年.政化洽于民心.雅颂流于众听.是以声德发闻.遂为称首.则易所谓圣人久于其道.而天下化成.百年然后胜残去杀.必世而后仁者也.故曰.大哉尧之为君也.尧之为圣也.明其圣与诸圣同.但以人见称为君尔.

梁沈约辩圣论曰.圣人盖人中之含明德.尽照精粹凝玄者.或三圣并时.或千载寂蔑.圣人遗情忘己.常以兼济为念.若不登九五之位.则其道不行.非以黄屋玉玺为尊贵也.文王造周而未集.武王集之而未成.周公虽无王录.而父兄二圣之烈.不可以终.若夫表以圣功.制礼作乐.则太平之基不著.二圣之美不彰.孔子当无录之运.值自晦之时.而云河不出图.洛不出书.吾已矣夫.欲以圣德示天下.垂来世.当仲尼在世之时.世人不言为圣人也.伐树削迹.干七十君而不一值.或以东家丘.或以为丧家犬.若不高叹凤鸟.称梦周公.乐正雅颂.各得其所.则当世安知其圣人乎.

毛诗曰.丘中有麻.思贤也.

又曰.南山有台.乐得贤也.得贤则能为邦家立太平之基矣.

春秋繁露曰.气之清者为精.人之清者为贤.治身者以积精为宝.治国者以积贤为道.

尚书曰.所宝惟贤.则迩人安.

又曰.野无遗贤.

论语曰.贤者避世.其次避地.其次避色.其次避言.

又曰.见贤思齐焉.见不贤而内自省者也.

又曰.贤哉回也.一箪食.一瓢饮.回也不改其乐.

又曰.臧文仲其○太平御览四百零二其下有窃位者欤四字.此脱.知柳下惠之贤而不与立也.

又曰.贤贤易色.

京房易飞候曰.视四方常有大云.五色具而不雨.其下有圣贤人隐.

家语曰.孔子读史.至楚复陈.喟然曰.贤哉楚庄王.轻千乘之国.而重一言之信.非申叔时之忠.弗能见其义.非庄王贤.弗能受其训.

又曰.哀公问孔子曰.当今之君.孰者最贤.孔子曰.有卫灵公乎.公曰.吾闻其闺门无别.而子贤之何也.对曰.灵公之弟曰公子渠牟.其智足以治千乘.灵公任之.有大夫史䲡.以道去卫.而灵公却舍.琴瑟不御.臣以此贤之.不亦可乎.国语曰.臼季使于冀野.见冀缺耨.其妻馌之敬.相待如宾.归而进之曰.得贤人.敢以告.文公曰.子何.以知其贤也.对曰.臣见其不忘敬也.使为下军大夫.

列子曰.治国之难.在于知贤.而不在自贤.

尹文子曰.尹文子见齐宣王.宣王叹国寡贤.尹文子曰.使国悉贤.孰处王下.王曰.国悉不肖.○太平御览四百二肖下有可乎尹文子曰国悉不肖十字.此脱.孰理王朝.王曰.贤与不肖.皆无可乎.文子曰.不然.有贤.有不肖.故王尊于上.臣卑于下.贤贤退不肖.所以有上下也.

申子曰.千里有贤者.是比肩而立也.

孙卿子曰.古之贤人.食则餰鬻不足.衣则短褐不完.然而非礼不进.非义不受.

吕氏春秋曰.公孙枝献百里奚于缪公.三月.请属事焉.公曰.买之五羊之皮而属事.无乃为天下笑乎.枝曰.信贤而任之.君之明也.议贤而下之.臣之忠也.夫谁笑哉.

又曰.贤者遗人以仁.

又曰.得地千里.不如得一贤也.

又曰.魏文侯过段干木之闾而式.其仆曰.君胡式.曰.干木贤者也.吾安敢不式.

韩子曰.晋平公问叔向曰.吾群臣孰贤.对曰.赵武贤.武立如不胜衣.言如不出口.然其所举者数十人.皆令德也.

黄石公三略曰.伤贤者殃及三世.蔽贤者身当其害.达贤者福流子孙.嫉贤者名不存.

韩诗外传曰.圣人求贤者以自辅.

又曰.魏文侯问孤卷子曰.父子兄弟臣贤.足恃乎.对曰.父贤不过尧.而丹朱放.子贤不过舜.而瞽瞍拘.兄贤不过舜.而象傲.弟贤不过周公.而管叔诛.臣贤不过汤武.而桀纣伐.君欲治.亦从身始.人何可恃.

物理论曰.贤人为德.体自然也.故语曰.黄金累千.不如一贤.

【颂】汉王褒圣主得贤臣颂曰.夫贤者国家之器用也.所任贤.则趍舍省而功施普.器用利.则用力少而就效众.故工人之用钝器也.劳筋苦骨.终日矻矻.及巧冶铸干将之朴.清水淬其锋.越砥敛其锷.水断蛟龙.陆剸犀革.使离娄督绳.公输削墨.虽崇台五层.延袤百丈而不溷者.工用相得也.故服𫄨绤之凉者.不苦盛暑之郁燠.袭狐貉之煖者.不忧至寒之凄沧.何则.有其具者易其备.有贤人君子.亦圣王之所以易海内也.君人者.勤于求贤.而逸于得人.人臣亦然.昔贤者之未遭遇也.图事揆策.则君不用其谋.陈见悃诚.则上不然其信.进仕不得施效.斥逐又非其諐.是故伊尹勤于鼎俎.太公困于鼓刀.百里自鬻.甯子饭牛.及其遇明君.遭圣主也.运筹合上意.谏争则见听.进退得关其忠.任职得行其术.剖符锡壤而光祖考.传之子孙.以资说士.故世必有圣智之君.而后有贤明之臣.诗曰.思皇多士.生此王国.故世平王圣.俊乂将自至.若尧舜禹汤文武之君.获稷契皋陶伊尹吕望之臣.明明在朝.穆穆列布.故圣主必待贤臣而弘功业.俊士亦俟明主以显其德.上下俱欲.欢然交欣.千载一会.论说无疑.翼乎如鸿毛遇顺风.沛乎若巨鱼纵大壑.其得意如此.则胡禁不止.曷令不行.化溢四表.横被无穷.遐夷贡献.万祥必臻.是以圣王不遍窥望.而视已明.不殚倾耳.而听已聪.

【赞】晋夏侯湛颜子赞曰.知彰知微.体深研机.明象介石.量同圣师.探赜罔滞.在言靡遗.仰诸惟高.瞻之攸希.

又左丘明赞曰.世乱谗胜.君子道忧.丘明达圣.致志春秋.微言逃难.旁行不流.庶几斯文.希志训猷.

晋戴逵颜回赞曰.神道天绝.理非语象.不有伊人.谁怜谁仰.际尽一时.照无二朗.契彼玄迹.冥若影响.

晋孙楚颜回赞曰.束身励行.宗事圣道.钻仰孜孜.视予犹考.

【碑】后汉祢衡颜子碑曰.禀天地之纯和.锺岳渎之休灵.睿哲之姿.诞自初育.英绝之才.显乎婴孩.在束修之齿.入宣尼之室.德行迈于三千.仁风横于万国.知微知章.闻一觉十.用行舍藏.与圣合契.名为四友之冠.寔尽疏附之益.尔乃安陋巷.挹清流.甘箪瓢以充饥.虽屡空而不忧.于时河不出图.周祚未讫.仲尼无舜禹之功.先生包元凯之烈.其辞曰.亚圣德.蹈高踪.游洙泗.肃礼容.备懿体.心弥冲.秀不实.振芳风.配圣馈.图辟雍.纪德行.昭罔穷.

【论】魏高贵乡公颜子论曰.心不违仁.行无二过.用行舍藏.与同进退.听承圣言.罔有不喻.叙之于易.以章殊异.死则悲恸.谓天丧己.所以殷勤至于此者.圣人嘉美良才之效也.设使天假之年.后孔子没.焉知其不光明圣道.阐扬师业.有卓尔之美乎.百虑之所得.愚者有焉.愿后之君子.详览之焉尔.

说苑曰.逆命利君谓之忠.

孝经曰.进思尽忠.退思补过.将顺其美.匡救其恶.

左传曰.晋献公使荀息傅奚齐.对曰.臣竭其股肱之力.加之以忠贞.其济君之灵也.不济则以死继之.公曰.何谓忠贞.对曰.公家之利.知无不为.忠也.送往事居.耦俱无猜.贞也.

又曰.晋怀公命无从亡人.狐突之子毛及偃.从重耳在秦.弗召.怀公执突曰.子来则免.对曰.子之能仕.父教之忠.策名委质.贰乃辟也.父教子贰.何以事君.乃杀之.

又曰.楚子灭若敖氏.其孙葴尹克黄使于齐.闻乱.其人曰.不可以入矣.葴尹曰.君.天也.天可逃乎.遂归复命.自拘司败.

又曰.季文子卒.无衣帛之妾.无食粟之马.无藏金玉.无重器备.君子是以知季文子之忠于公室也.相三君矣.而无积.可不谓忠乎.

又曰.楚子囊将死.遗言谓子庚曰.必城郢.君子谓子囊忠.将死不忘卫社稷.可不谓忠乎.忠.民之望也.

家语曰.孔子曰.晏子于君为忠臣.于行为恭敏.

晏子曰.梁丘据问晏子曰.子事三君.君不同心.而子俱从焉.仁人固多心乎.对曰.一心可以事百君.百心不可以事一君.

韩诗外传曰.有大忠.有次忠.有下忠.若周公于成王.可谓大忠.管仲于桓公.可谓次忠.子胥于夫差.可谓下忠矣.

又曰.狄人杀卫懿公.尽食其肉.独舍其肝.弘演使还.哭毕呼天.因自出其肝.内懿公之肝.齐桓公闻之曰.弘演可谓忠矣.

史记曰.项籍围汉王于荥阳.汉将纪信曰.事已急.请为王.王可间出.纪信乘黄屋左纛.曰.城中食尽.汉王降.楚军皆呼万岁.汉王与数十骑出.项王烧杀纪信.

说苑曰.楚庄王立.三年不听朝.令于国曰.谏者死.苏从曰.处君之高爵.食君之厚禄.爱死不谏.非忠也.乃谏.事具谏篇.

又曰.卑身贱体.进贤不解.数称往古之行事.以厉王意.庶几有益.以安国家.如此者忠臣也.

汉书曰.非刘氏不王.高祖制诏御史.长沙王吴芮忠.其定著令.

又曰.王莽遣使者.即拜龚胜.以印绶就加胜身.胜辍推不受.曰.吾受汉家厚恩.无以报.岂以一身事二姓哉.语毕.遂不复饮食.积十四日死.

东观汉记曰.光武指王常谓群臣曰.此家率下江诸将.辅翼汉室.心如金石.真忠臣也.是日迁常为汉忠将军.

续汉记曰.阴识拜特进.极言正议.至与宾客语.不及国事.常慕仲山甫夙夜匪解.

又曰.温序为护军校尉.行部至陇西.为隗嚣将荀宇等所劫.欲生降序.序大怒.以节挝杀人.贼趍欲杀序.宇止之曰.义士欲死节.赐剑令自裁.序受剑.衔须著口中.叹曰.无令须污土.遂伏剑.

谢承后汉书曰.汉安元年.选遣八使.巡行风俗.馀人受命之部.而张纲独埋轮于洛阳都亭.曰.豺狼当路.安问狐狸.遂奏大将军梁冀无君之心十五事.皆臣子所切齿者也.

魏志曰.王修为大农郎中令.时严才反攻掖门.修闻变.将官属出至宫门.太祖在铜雀台.望见之曰.彼来者.必王叔治也.相国锺繇谓修曰.旧京城有变.九卿各居其府.修曰.居府虽旧.非赴难之义也.

又曰.典韦拜都尉.太祖引置左右.将亲兵数百人.常绕帐.韦性忠至谨重.常昼夜立侍.终日夜宿帐左右.稀归私寝.蜀志曰.初诸葛亮自表后主.成都有桑八百.薄田十五顷.子孙衣食自有馀.至于臣在外任.随身衣食.悉仰于官.若臣死之日.不使内有馀帛.外有嬴财.及卒.如其所言.

周处别传曰.互○初学记十七作氐.贼为乱.以处为建威将军.以兵五千.受夏侯俊节度.处遂进军大战.仰天叹曰.古者良将受命.凿凶门以出.盖有进无退.我为大臣.以身殉国.不亦可乎.遂战死.

【赞】梁元帝忠臣传记○初学记十七作受.托篇赞曰.太真英挺.投袂勤王.伯猷蹈节.身殒名扬.嶷嶷景倩.主亡与亡.嗟乎尚矣.惟国之良.

又忠臣传谏○原作陈.据本书二十四谏篇引序改.争篇赞曰.子政铿铿.诚存社稷.朱游折槛.遂其婞直.

又忠臣传执法篇赞曰.设官分职.咸曰师师.彼己之子.邦之直司.豺狼当路.安问狐狸.昏明有世.直道无时.

【表】梁元帝上忠臣传表曰.资父事君.寔曰严敬.求忠出孝.义兼臣子.是以冬温夏凊.尽事君之节.进思将美.怀出奉之义.羲轩改物.殷周受命.三能十乱.九棘五臣.靡不夙夜在公.忠为令德.若使缙云得姓之子.姬昌鲁卫之臣.是知理合君亲.孝忠一体.性与率由.因心致极.臣连华霄汉.凭晖日月.三握再吐.夙奉紫庭之慈.春诗秋礼.早蒙丹扆之训.宣帝褒德.麟阁画充国之形.显宗念功.云台图仲华之象.

【笺】梁王筠答湘东王示忠臣传笺曰.窃以孝实天经.忠为令德.百行攸先.一心靡或.昔淮南鸿烈.事无的准.沛王通论.义止儒术.东平获誉为片言.临淄见称文辞小道.孰若理冠君亲.义兼臣子.谨当宣示遐迩.光扬德音.

【序】梁元帝忠臣传序曰.夫天地之大德曰生.圣人之大宝曰位.因生所以尽孝.因位所以立忠.事君事父.资敬之理宁异.为臣为子.率由之道斯一.忠为令德.窃所景行.且孝子烈女逸民.咸有别传.至于忠臣.曾无述制.今将发箧陈书.备加论讨.

又忠臣传死节篇序曰.自非识君臣之大体.鉴生死之弘分.何以能灭七尺之躯.殉一顾之感.然平路康衢.从容之道进.危涂险径.忠贞之节兴.登平路者易为功.涉险涂者难为力.从容之用.世不乏人.忠贞之概.时难屡有.

尔雅曰.善事父母曰孝.

孝经曰.夫孝天之经也.地之义也.民之行也.

又曰.夫孝始于事亲.中于事君.终于立身.

又曰.爱亲者.不敢恶于人.敬亲者.不敢慢于人.爱敬尽于事亲.而德教加于百姓.刑于四海.盖天子之孝也.

礼记曰.曾子曰.孝有三.大孝尊亲.其次弗辱.其下能养.

又曰.公明仪问于曾子曰.夫子可以为孝乎.曾子曰.孝者先意承志.谕父母于道.参直养者也.安能为孝乎.

又曰.先王之孝也.色不忘乎目.声不绝乎耳.心志嗜欲.不忘乎心.

又曰.生则敬养.死则敬享.

毛诗曰.哀哀父母.生我劬劳.无父何怙.无母何恃.出则衔恤.入则靡至.父兮生我.母兮鞠我.抚我育我.长我畜我.顾我复我.出入腹我.欲报之惪.昊天罔极.

论语曰.三年无改于父之道.可谓孝矣.

又曰.孟懿子问孝.子曰.无违.樊迟曰.何谓也.子曰.生事之以礼.死葬之以礼.祭之以礼.

子游问孝.子曰.父母唯其疾之忧.尸子曰.曾子每读丧礼.泣下霑襟.常以一夕五起.视衣之厚薄.枕之高卑.

韩诗外传曰.曾子曰.往而不可还者.亲也故孝欲养而亲不待.是故椎牛而葬.不如鸡豚之逮亲存也.初吾为吏.禄不及釜.尚欣欣而喜者.非以为多也.乐其逮亲也.既没之后.吾尝南游于楚.得尊官焉.堂高九尺.转尝○初学记十七.太平御览四百十四作毂.百乘.然犹北向而泣涕者.非为贱也.悲不逮吾亲也.故家贫亲老.不择官而仕.说苑曰.曾子常有为不中.曾皙怒.援木击之.曾子有顷乃苏.退鼓瑟而歌.孔子闻之.告门人曰.参来勿内也.昔舜事瞽瞍.索而使之.未尝不在侧.索而杀之.未尝可得.而小棰则受.大棰则走.今曾子委身待暴怒.以陷父不义.不孝孰大乎.

又曰.韩伯瑜有过.其母笞之.泣.母曰.他日未尝泣.今何泣.对曰.他日得笞.尝痛.今母之力不能痛.是以泣也.

又曰.闵子骞兄弟二人.母死.其父更娶.复有二子.子骞为其父御车.失辔.父持其手.衣甚单.父则归.呼其后母儿.持其手.衣甚厚温.即谓其妇曰.吾所以娶汝.乃为吾子.今汝欺我.去无留.子骞前曰.母在一子单.母去四子寒.其父默然.故曰.孝哉闵子骞.一言其母还.再言三子温.

列女传曰.老莱子孝养二亲.行年七十.婴儿自娱.著五色采衣.尝取浆上堂.跌仆.因卧地为小儿啼.或弄乌鸟于亲侧.

汉书曰.淳于缇萦.齐人淳于意.五女无男.坐事当刑.缇萦最小.涕泣随父到长安.上书曰.妾父为监.齐中皆称廉平.今坐事当刑.妾乞没为官婢.以赎父罪.文帝诏免意罪.并除肉刑.

又曰.文帝母薄太后疾.文帝侍养数年.衣不解带.亲供粢盛.坐罪不及父母.下哀矜之诏.

又曰.金日䃅母.教诲两子.甚有法度.上闻而嘉之.母病死.诏图画于甘泉宫.署曰休屠王阏氏.日䃅每见画.常拜之涕泣.

东观汉记曰.长沙义士古初.父丧未葬.邻人火起.及初舍下.棺不可移.初冒火伏棺上.俄而火灭.

又曰.赵咨至孝.躬率子孙.耕农为养.盗尝夜往劫之.咨恐母惊惧.乃先至门迎盗.因请为设食.谢曰.老母八十.疾病须养.居贫.乞置衣粮.妻子馀物无所惜.诸盗皆惭叹.跪曰.所犯无状.干暴贤者.言毕奔走.

又曰.黄香父为郡五官.贫无奴仆.香躬执勤苦.尽心供养.冬无被葱.而亲极滋味.暑即扇床枕.寒即以身温席.

续汉书曰.申徒蟠九岁丧父.孝毁过礼.服除.不进肉十馀年.每忌日.辄三日不食.

郭林宗别传曰.茅容耕于野.避雨树下.众皆夷踞相对.独容危坐愈恭.林宗行.见而奇之.与言.因请寓宿.既而日夕.容杀鸡为馔.林宗谓为己设.既而以供其母.自以菜蔬供客同饭.林宗起拜曰.卿贤乎我哉.

汝南先贤传曰.薛苞好学笃行.丧母.以至孝闻.父娶后妻而憎苞.分之令出.苞日夜号泣不能去.至被驱杖.不得已.庐于舍外.旦入而扫.父怒.又逐之.乃庐于里门.昏晨不废.积岁馀.父母惭而还之.

蜀志曰.先主在樊.率其众南行.诸葛亮与徐庶并从.为曹公所追破.获庶母.庶辞先主而指其心曰.本欲与将军共图王霸之业.以此方寸心.今已失母.方寸乱矣.无益于事.请于此别.遂诣曹公.

吴书曰.顾悌.以孝悌廉正.闻于乡党.每得父母书.洒埽整衣服.设几案.舒书其上.拜跪读之.每句应诺毕.复再拜.父有疾耗之问.临书垂泣哽噎.父终.水浆不入口五日.孙权为作布衣一袭.强令悌释服.悌虽以公义自割.犹以为不见父丧.常画壁作棺象.设神坐于下.每对之哭泣.服未阕而卒.晋中兴书曰.吴隐之少有孝行.遭母忧.哀毁过礼.太常韩康伯邻居.隐之每哭.康伯母辄辍事流泪.悲不自胜.

萧广济孝子传曰.妫皓父昆.被劾入重.皓年十六.髡头诣阙.通章不省.皓不饮食.怀石腰中.诣公卿.辄出石置地.叩头流血覆面.莫不伤怀.遂奏理昆罪.

师觉授孝子传曰.程曾年七岁.丧母.哀号哭泣.不异成人.祖母怜之.嚼肉食之.觉有味.便吐去.

宗躬孝子传曰.吴坦之.隐之兄也.母葬夕.设九饭祭.坦之每临一祭.辄号恸断绝.至七祭.吐血而死.

又曰.张景胤六岁丧母.母遗物悉散施.唯留一画扇.每感思.辄开匣流涕.父邵为吴兴太守.暴疾报至.天雪水涸.便徒跣上岸.左右捉履靺逐.发都.夜昼三日半至郡.入郭奉讳.气绝吐血.久乃苏.

又曰.华宝八岁.义熙中.父从军.语宝曰.吾还.当营婚冠.值咸阳丧乱.吉凶两绝.宝年六十.遂不冠娶.举言流涕.

又曰.何子平事母至孝.为杨州从事.月俸得白米.辄货市粟麦.人或问之.答曰.尊老在东.不办常得米.何容独食白粲.母丧.年将六十.有孺.子之慕.昼夜号叫.暑避清凉.冬不衣絮.

又曰.桑虞丧父.年十四.毁瘠过礼.日食百粒.以糁藜藿.

续搜神记曰.吴猛性至孝.小儿时.在父母边卧.时夏月.多蚊虻.而终不摇扇.云惧蚊虻去我及父母.父母终.行服墓次.蜀贼纵暴.焚烧邑屋.发掘丘陇.民人迸窜.猛在墓侧.号恸不去.贼为之感怆.遂不犯.

荀氏家传曰.荀𫖮年逾耳顺.而母年九十.色养烝烝.以孝闻.在丧憔悴.貌不可识.若婴孺之号.哀恸傍人.

【诗】魏王粲思亲诗曰.穆穆显妣.德音徽止.思齐先姑.志侔姜姒.躬此劳瘁.鞠予小子.小子之生.遭世罔宁.烈考勤时.从之于征.奄遘不造.隐忧是婴.咨予靡及.退守祧祊.

晋孙绰表哀诗曰.天地之德曰生.生之所恃者亲.亲存则欢泰情尽.亲亡则哀悴理极.故老莱婆娑于膝下.曾闵泣血于终年.哀悼之思至矣.自然之性笃矣.余以薄祜.夙遭闵凶.越在九龄.严考即世.未及志学.过庭无闻.天覆既沦.俯凭坤厚.殖根外氏.赖以成训.然以不才.不能负荷仁妣.弘母仪之德.迈荣寒之操.雕琢固顽.勉以道义.庶几砥砺犬马之报.岂悟一朝.复见孤弃.上天极祸.怨痛莫诉.皆由恶积咎深.不能通感.自丁荼毒.载离寒暑.茵帷尘寂.栋宇寥恍.仰悲轨迹.长自矜悼.不胜哀号.作诗一首.敢冒谅暗之讥.以申罔极之痛.诗曰.茫茫太极.赋授理殊.咨生不辰.仁考夙徂.微微冲弱.眇眇偏孤.叩心昊苍.痛贯黄墟.肃我以义.鞠我以仁.严迈商风.恩洽阳春.昔闻邹母.勤教善分.懿矣慈妣.旷世齐运.嗟予小子.譬彼土粪.俯愧陋质.仰忝高训.悠悠玄运.四气错序.自我酷痛.载离寒暑.寥寥空堂.寂寂响户.尘蒙几筵.风生栋宇.感昔有恃.望晨迟颜.婉娈怀袖.极愿尽欢.奈何兹妣.归体幽埏.酷矣痛深.剖髓摧肝.

晋夏侯湛离亲咏曰.剖符兮南荆.辞亲○亲下明本有了字.当作兮.此脱.遐征.发轫兮皇京.夕臻兮泉亭.抚首兮内顾.按辔兮安步.仰恋兮后涂.俯叹兮前路.既感物以永思兮.且归身乎怀抱.苟违亲以从利兮.匪曾闵之攸宝.视微荣之琐琐兮.知吾志之愈小.独申愧于一心兮.惭报德之弥少.

【赋】魏陈思王曹植怀亲赋曰.济阳南泽.有先帝故营.遂停马住驾.造斯赋焉.獦平原而南骛.睹先帝之旧营.步壁垒之常制.识旌麾之所停.在官曹之典列.心髣彿于平生.回骥首而永逝.赴修涂以寻远.情眷眷而顾怀.魂须臾而九反.

晋陆机祖德赋曰.咨时文之懿祖.膺降神之灵曜.栖九德以弘道.振风烈以增劭.彼刘公之矫矫.固云网之逸禽.既凭形以傲物.谅傅翼而栖林.伊我公之秀武.思无幽而弗昶.形鲜烈于怀霜.泽温惠乎挟纩.牧希世之洪捷.固山谷而为量.西夏坦其无尘.帝命赫而大壮.登具瞻于太阶.濯长缨乎天汉.解戎衣以高揖.正端冕而大观.戢灵武于既曜.恢时文于未焕.腾绝风以逸骛.庶遐踪于公旦.

又述先赋曰.仰先后之显烈.懿晖祚之允辑.应远期于已旷.昭前光于未戢.抱朗节以遐慕.振奇迹而峻立.在虐臣之贪祸.据西山而作违.招长毂于河畔.饮冀马乎江湄.顿云网而潜泳.挥神戈而外临.敌罔隆而弗夷.逆无微而不禽.茂德韡其既休.元勋晔而荐举.袭衮服于太阶.配三台乎其所是.故其生也荣.虽万物咸被其仁.其亡也哀.虽天网犹失其纲.婴国命以逝止.亮身没而吴亡.

又思亲赋曰.悲桑梓之悠旷.愧蒸尝之弗营.指南云以寄款.望归风而效诚.年岁俄其聿暮.明星烂而将清.回飙肃以长赴.零雪纷其下颓.羡纤枝之在干.悼落叶之去枚.在顾复之遗忘.感明发之所怀.居辞安而厌苦.养引约而摧丰.忘天命之晚慕.愿鞠子之速融.兄琼芳而蕙茂.弟兰发而玉晖.感瑰姿之晚就.痛慈景之先违.天步悠长.人道短矣.异途同归.无早晚矣.

晋刘柔妻王氏怀思赋曰.超离亲而独寄.与忧愤而长俱.虽亮分以自勉.曾无闻乎须臾.思遥遥而忡惙.疾结滞乎肌肤.忆昔日之懽侍.奉膝下而怡裕.集同生而从容.常欣泰以逸豫.何运遇之偏否.独辽隔于修路.何恒鸟之将分.犹哀鸣以告离.况游子之眷慕.孰殷思之可靡.于是仲秋萧索.蓐收西御.寒露宵零.落叶晨布.羡归鸿之提提.振轻翼而高举.志眇眇而远驰.悲离思而呜咽.彼迈物而推移.何予思之难泄.聊揽翰以寄怀.怅辞鄙而增结.

宋谢灵运孝感赋曰.举高墙于杨潭.眇投迹于炎州.贯庐江之长路.出彭蠡而南浮.于时月孟节季.岁亦告暨.离乡眷壤.改时怀气.恋丘坟而萦心.忆桑梓而零泪.孟积雪而抽笋.王斲冰以鲙鲜.荑葇叶于枯木.起春波于寒川.顾微心之庸褊.谢精灵于昭晰.拥永慕而莫从.曾遐感而靡彻.

梁武帝孝思赋曰.念过隙之倏忽.悲逝川之不停.践霜露而凄怆.怀燧谷而涕零.仲由念枯鱼而永慕.吾丘感风树而长悲.虽一志而舍生.奉二亲而何期.至如献岁发挥.春日载阳.木散百华.草列众芳.对乐时而无欢.乃触目而感伤.朱明启节.白日朝临.木低甘果.树接清阴.不娱悦于怀抱.唯罔极而缠心.寒冰已结.寒条已折.旅雁鸣而哀哀.朔风鼓而烈烈.无一息而缓念.与四时而长切.蒹葭苍苍.白露为霜.凉气入衣.凄风动裳.心无迫而自切.情不触而独伤.灵蛇衔珠以酬志.慈乌反哺以报亲.在虫鸟其犹尔.况三才之令人.

【颂】后汉蔡邕祖德颂曰.昔文王始受命.武王定祸乱.至于成王.太平乃洽.祥瑞必降.夫岂后德隆渐.浸之所通也.是以易嘉积善有馀庆.诗称子孙其保之.非特王道然也.贤人君子.修仁履德者.亦其有焉.昔我烈祖.暨于予考.世载孝友.重以明德.率礼莫违.是以灵祇降之休瑞.兔扰驯以昭其仁.木连理以象其义.斯乃祖祢之遗灵.盛德之所贶也.岂是童蒙孤稚所克任哉.穆穆我祖.世笃其仁.其德克明.惟懿惟醇.宣慈惠和.无竞伊人.岩岩我考.莅之以庄.增崇丕显.克构其堂.是用祚之.休征惟光.厥征伊何.于昭于今.园有甘棠.别干同心.坟有扰兔.宅我柏林.神不可诬.伪不可加.析薪之业.畏不克荷.矧贪灵贶.以为己华.惟予小子.岂不是欲.于有先功.匪荣伊辱.

晋庾峻祖德颂曰.思文我祖.降兹岳灵.绵绵之迹.时惟初生.天难忱斯.骏命靡常.世祚中衰.官族消亡.念昔厎绩.惟乃旧章.烈祖勤止.其德允荒.汉后不辟.公族剥乱.难起萧墙.政由竖官.监彼天眚.我不干时.纵德遗宠.显志遁思.均乐公侯.逸豫无期.烈祖厎戒.营兹垣墉.曾孙笃之.永世攸同.

【赞】晋夏侯湛闵子骞赞曰.圣既拟天.贤亦希圣.蒸蒸子骞.立体忠正.干禄辞亲.事亲尽敬.勉心景迹.擢辞流咏.

梁元帝孝德传皇王篇赞曰.天子之孝.曰圣与仁.重瞳表德.参漏通神.皇矣高祖.连镳舜禹.天经地义.重规沓矩.道逾七十.声超三五.

又孝德传天性篇赞曰.生之育之.长之畜之.顾我复我.答施何时.欲报之德.不可方思.涓尘之孝.河海之慈.废书叹息.泣下涟洏.

【序】梁元帝孝德传序曰.夫天经地义.圣人不加.原始要终.莫逾孝道.能使甘泉自涌.邻火不焚.地出黄金.天降神女.感通之至.良有可称.

◀上一卷 下一卷▶
艺文类聚