蘆浦筆記/卷03

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負茲

公羊傳·桓公十六年「屬負茲」，注曰：「天子稱不豫，諸侯稱負茲，庶人稱負薪。」莫知茲爲何物。予觀史記·周紀：「衞康叔封布茲。」徐廣曰：「茲，藉席之名。諸侯病曰負茲。」然後知茲乃席也，與負薪蓋有等級。

折俎

左傳·宣公十六年：「定王享士會，殽烝。武子私問，王召云云，『享有體薦，宴有折俎。』」襄公二十七年：「宋人享趙文子，司馬置折俎。」皆釋云：「折，之設反，體解節折，升之於俎也。」今人送餽，例用折俎，恐非此義。

潛火

州郡火政必曰「潛火」。襄公二十六年：「王夷師熸」，釋謂：「火滅爲熸。熸，子潛反。」或者當用此字。

賢關

董仲舒賢良策二：「太學者，賢士之所關也。」顏曰：「關，由也。」世人乃以太學爲賢關，則謬矣。

仁頻

司馬相如天子遊獵賦：「仁頻并閭」，徐廣曰：「頻，一作『賓』。」小司馬索隱音「賓」。顏師古曰：「即賓桹也。」今觀韓子蒼次撫州髙使者韻凡四首，一云：「李侯梨飣座，風味勝仁頻」，乃與「雨頻頻」、「三顧頻」同押，然則恐未之攷耳。

乾鵲

漫録·辨誤論乾鵲音「干」爲無義「廣韻有『鳱鵲』，亦起於後來」，「惟王荊公以爲『虔』字意，見於『鵲之疆疆』，甚爲得理。」然紺珠集載「乾鵠」云：「鵲之別名，音『干』」，又何邪？

紫荷

漫録載劉偉明贈熊本待制詩：「西淸寓直荷爲橐。」歐陽文忠回呉舍人啓以「紅藥翻堦」對「紫荷持橐」，皆爲誤。然又引隋志：「尚書録令、僕射、吏部尚書，朝服綴紫荷。録令、左僕射左荷；右僕射、吏部尚書右荷」，以俟博識者。予攷晉·輿服志：「八座尚書荷紫，以生紫爲袷囊，綴之服外，加於左肩。所謂荷囊乃負荷之荷。」然則隋志載「紫荷」、「左荷」、「右荷」，要知亦是負荷，分明非芰荷之荷也。

糊名

漫録·事始門載：「取士至仁宗時，始有糊名考校之律。」然嘗記唐武后時，以選人多不實，乃令試日自糊其名，恐出於此。

裴二端公

漫録·事實門載：「鮑彪杜詩譜論 湘江宴餞裴二端公及暮秋枉裴道州手札率爾遣興詩，皆不著裴二端公爲何人。偶讀蔣參政之奇武昌怡亭序云『裴虯作銘』。又浯溪唐賢題名有『河東裴虯爲道州刺史』，始知所謂裴二端公者，虯也。」以上呉説如此。按，杜詩有送裴二虯作尉永嘉，今暮秋遣興詩自有「憶子初尉永嘉去」之句，即可見也，何必它證？

「振」字

漫録載：「顏師古匡謬正俗曰：『賑濟，當用「振」字。説文曰：「振，舉也，救也。」……諸史傳振給、振貸，並以饑饉窮厄，將就困斃，故舉救之，使存立耳。』……但未有所據。按，左傳·文公十六年：『楚人出師，自廬以往，振廩同食。』注：『振，發也。廩，倉也。』然則當以左氏爲證。」以上呉説如此。予考周易·蠱卦：「君子以振民育德。」注：「振，濟也。」何不引此，豈偶忘邪？

山谷南還誤

漫録·記詩門云：「山谷南還至南華竹軒，令侍史誦詩版。」按，南華在韶州，屬廣東。山谷謫宜州，屬西路，且卒於宜，而曰南還，何邪？

漫録書人官位差誤

事始門載「宋莒公以宋元憲爲宗袞」。今攷元憲即莒公，當作宋次道。又{{WavyBookMark|[[能改齋漫錄/卷九#閩江南臺|地理門}}載閩中記，南臺沙合出宰輔。其間舉呉丞相育、呉樞密充。記詩門載呉侍郎待問生四子，參政育、樞密充。攷元輔表，熙寧元豐豐閒，充嘗爲相，而育特執政。今互言之。又記詩門載「丞相馮當世少嘗薄遊」，記事門云：「大丞相馮當世記富家翁有宅」，記事門云「馮當世丞相答伯庸詩」，然當世未嘗爲相。又事實門載參政蔣之奇武昌怡亭序，而蔣未嘗參政，當作樞密。凡此，豈皆筆誤邪！

晉人弔喪彈琴作驢鳴

晉人放曠，至於弔喪，亦出禮法之外。王子猷、子敬倶病篤，而子敬先亡。子猷來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入，坐靈牀上，取子敬琴彈，絃既不調，擲地云：「子敬人琴倶亡！」因慟絶良久。月餘亦卒。顧彦先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈牀上。張季鷹往哭之，遂徑上牀，鼓琴作數曲竟，撫琴曰：「顧彦先頗復賞此不？」因大慟，遂不執孝子手而出。此二事如一。又王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。王武子喪時，名士無不至者。孫子荊後來，臨屍慟哭畢，向靈牀曰：「卿常好我作驢鳴，今我爲卿作。」體似眞聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：「使君輩存，令此人死，亦復相類。」

鴈行

禮記·王制：「兄弟之齒鴈行。」史記·魏世家：「無忌謂魏王：『請爲天下鴈行頓刃。』」韓世家：「陳軫言：『必不爲鴈行以來。』」索隱曰：「旅進也。」晉庾中郎與王平子鴈行。庾喬元日朝賀，不肯就列，曰：「喬忝爲端右，不能與范興話爲鴈行。」

「打」字

歐陽公歸田録云：「世俗言語之訛，而君子小人皆同其謬，惟『打』字耳。……如打船、打車、打魚、打水、打飯、打衣糧、打繖、打黏、打量、打試，……觸事皆謂之『打』。」漫録以釋文取偏旁證之，謂「打」字從手從丁，蓋以手當其事者也。此説得之矣。然世間言「打」字尚多：左藏有打套局；諸庫支酒謂之打發；諸軍請糧謂之打請；印文書謂之打印；結算謂之打算；貿易謂之打博；裝飾謂之打扮；請酒醋謂之打醋、打酒；鹽塲裝發謂之打袋；席地而睡謂之打鋪；包裹謂之打角；收拾爲打疊，又曰打併；畚築之間有打號；行路有打伴、打包、打轎；負錢於身爲打腰；飲席有打馬、打令、打雜劇、打諢；僧道有打化；設齋有打供；荷胡牀爲打交椅；舞儺爲打驅儺；又宋歌曲詞：『打壞木樓牀，誰能坐相思』；又有打睡、打嚏噴、打話、打鬧、打鬪、打和、打合〈讀作「閤」〉、打過、打勾、打了；至於打糊、打麫、打餅、打綫、打百索、打絛、打簾、打薦、打蓆、打籬巴；街市戲謔有打砌、打調之類，因並記之。

籸盆

今人祠祭或燕設，多以髙架然薪照庭下，號爲「生盆」。莫曉其義。予因執事合宮，見御路兩旁火盆皆疊麻籶，始悟爲「籶盆」，俗呼爲生也。

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