說略/卷二十七

 卷二十六 說略
卷二十七
卷二十八 
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卉牋上编辑

  招搖山,有祝餘,狀如韭而青花,食之不饑。小華山,有草荔,狀如烏韭,而生於石上,亦緣木而生,食之已心痛。符禺山,有草多條,狀如葵而赤花黃實,如嬰兒舌,食之使人不惑。石脆山有草,如韭而白華黑實,食之已疥。竹山,有黃雚,其狀如樗,其葉如麻,白華而赤實,其狀如赭,浴之已疥,又可以已胕。英山之陽,多箭䉋。䉋,竹也。浮山,有薰草,麻葉而方莖,赤華而黑實,臭如蘼蕪,佩之已癘。嶓冢山,有蓇蓉,葉如蕙,本如桔梗,黑華不實,食之使人無子。天帝山,有杜衡,狀如葵,臭如蘼蕪,可以走馬,食之已癭。臯塗山,有無條,狀如藁茇,葉如葵而赤背,可以毒鼠。昆侖之丘,有薲音頻草,狀如葵,味如葱,食之已勞。甘棗之山有籜,葵本而杏葉,黃華而夾實,可以已瞢。脫扈山,有植楮,狀如葵葉而赤華莢實,實如㯶莢,可以已癙,食之不眯。牛首山,有鬼草,葉如葵而赤莖,其秀如禾,食之不憂。陰山,多雕棠,葉如榆而方,實如赤菽,食之已聾。鼓鐙山,有榮草,葉如柳,本如雞卵,食之已風。青要山,有荀草,狀如葌而方莖,黃華赤實,其本如藁本,服之美人色。熊耳山,有葶䔭亭寧二音,狀如蘇而赤華,可以毒魚。陽華山,有苦辛,其狀如橚即楸字,其實如瓜,其味酸甘,食之已瘧。休與山,有夙條,狀如蓍,赤葉而本叢生,可以為簳。鼔鍾山,有焉,方莖黃華,圓葉而三成,可以為毒。姑媱音遙山,有䔄草,其葉胥成,其華黃,其實如菟丘,服之媚於人。苦山,有無條,員葉無莖,赤華不實,服之不癭。大𩇵山,有牛傷,葉如榆,方莖而蒼傷,其根蒼文,服者不厥,可以禦兵。半石山,有嘉榮,生而秀,高丈餘,赤葉,赤華不實,服之不霆。太室中,有䔄草,狀如𦬸,白華黑實,澤如蘡薁,服之不昧。少陘山,有𦱌音剛草,葉狀如葵而赤莖,白華,實如蘡薁,食之不愚。太山,有梨,葉狀如荻而赤華,可以已疽。敏山,有𦵧,狀如蓍而毛,青華白實,服之不夭,可以治腹病。高梁山,有草狀如葵而赤華,莢實白柎,可以走馬。兔牀山,有雞穀,其本如雞卵,其味酸甘,食者利於人。昆侖之墟,有木禾,長五尋,大五圍。以上見《山海經》

  釣影山,有丹藿,生於水中,葉浮水上,紫河有寒荷,霜下方香盛。波弋國,有神精香草,一根百條,其間如竹節,柔軟;其皮如絲可為布,堅密如氷紈。瑤琨,有碧草如麥,割之釀酒,飲一合三旬不醒,但飲甜水隨飲而醒。種火山,有明莖草,夜如金燈,照見鬼物之形,亦名照魅草,以藉足,履水不沉。有夢草,似蒲,色紅,晝縮入地,夜則出,懷之,則夢所思之人。有鳳葵草,丹葉,長四寸,味甘,久食令人身輕肌滑。有五味草,初生味甘,花時味酸,食之使人不眠,名曰却睡草。烏哀國,有龍爪薤,長九尺,色如玉,煎之有膏,和紫桂為丸,服一粒千歲不饑。有掌中芥,葉如松子,取其子置掌中,吹之而生,一吹長一尺,至三尺而止,然後可移於地上,不經掌中吹者,不生也,食之能空中孤立,足不躡地,亦名躡空草。有龍肝瓜,長一尺,花紅葉素,生於氷谷,所謂「氷谷素葉之瓜」,仙人瑕丘仲食之,千歲不渴。玄都翠水,有翔雞菱,菱碧色,狀如雞飛,仙人鳧伯子食之,骨輕,身生毛羽。眺蟾臺宴有地花氣葛,此葛於地下生花,入地十丈乃得此葛,其根倒出。以上見《洞㝠記》

  祖洲,有不死之草,形如菰苗,長三四尺,人已死三日者,以草覆之,皆活,服之令人長生。見《十洲記》

  洹流,有石蕖,青色,甚堅而輕,一莖百葉,千年一花。崐流,有素蓮,一房百子,凌冬而茂。沉流,生碧藕,長千常,七尺為常也。條陽山,出神蓬,如蒿,長十丈,周以為宮柱,所謂蒿宮。燕昭王時,有千莖穟,穟於空中自生,花實落地則生根葉,一歲百穫,一莖滿車。漢昭帝琳池中,植分枝荷,一莖四葉,狀如駢蓋,日照則葉低,若葵之衛足,名曰低光荷,實如玄珠,食之令人口氣常香。背明國北有虹草,長一丈,葉如車輪,根大如轂,花似朝虹之色。有宵明草,夜視如列燭,晝則無光,自消滅也。有日精紫菊,一莖一蔓,延及數畝,味甘,食者不饑渴。有佳茅,高五丈,然之成灰,以水灌之復成茅也,謂之靈茅。有黃渠草,映日如火,其堅靭若金,食者焚身不熱。有夢草,葉如蒲,莖如蓍,采之以占吉凶,萬不遺一。有聞遐草,服者耳聰,香如桂,莖如蘭。後漢明帝,燉煌獻穹窿瓜,長三尺而形屈曲,味美如飴,昔道士從蓬萊山得此,是崆峒靈瓜,四刧一實。恒山獻巨桃,霜下結花,隆暑方熟。晉北方有抬星麥,釀酒醇美,久含令人齒動,若大醉,不叫笑搖蕩,令人肝腸消爛。魏文時有合歡草,狀如蓍,一株百莖,晝則眾條扶疎,夜則合為一莖,謂之神草。晉浮支國獻望舒草,其色紅,葉如荷,近望如舒,遠望如卷,團團如蓋,亦曰:月出則舒,月没則卷。祖梁國獻蔓金苔,色如黃金,投於水中光出照日,置槃中照耀滿室,又名夜明苔。含明國有浮筠之簳,葉青,莖紫,子大如珠,風吹竹葉,如鍾磬之音。方丈山有濡葌,葉色如紺,莖色如漆,細軟可縈,海人織以為席,卷之不盈一手,舒之則列坐方國之賓。又有莎蘿草,細如髮,一莖百尋,柔軟香滑,羣仙以為龍骨之轡。瀛洲有芸苗,狀如菖蒲,食葉則醉,餌根則醒。不周之粟,高三丈,粒皎如玉,食之歷月不饑。員嶠山有芸蓬,色白如雪,一枝二丈,夜視有白光,可以為杖。岱輿山有莽煌,葉員如荷,去之十步,炙人衣則燋,刈之為席,方冬彌溫。有遙香草,花如丹,光耀入月,花葉俱香,扇馥數里,子如薏實,食之累月不饑。玉梁有紫苔,味甘而柔滑,食者千歲不饑。有七色芝,其色青光煇燿,謂之蒼芝。以上見《拾遺記》

  酒杯藤,出西域,藤大如臂,葉似葛,花實如梧桐,實大如指,香如荳蔲,可以醒酒。見李石《續博物志》

  海南有睡草,見之則令人睡,一名睡草。見《述異記》

  良常山有螢火芝,葉似草,實大如豆,紫花,夜視有光,食一枚心中一孔明,食至七,七竅洞徹,可以夜書。句曲山有夜光芝,一株九實,實墜地如七寸鏡,夜視如牛目。雅州有舞草,人對之歌及抵掌謳曲,必動葉如舞。常山北有䕶門草,寘諸門上,夜有人過輒叱之。南海有睡蓮,夜則花低入水。北天竺國出蜜草,秋冬不彫,因重霜露遂成蜜,如塞上蓬鹽。南方有地日草,三足烏欲下食此草,則美悶不復動。以上見《酉陽雜俎》

  木蘭皮國所產麥,一粒長三寸,瓜圍四五尺,榴一顆重五斤,桃二斤。見《異域志》

  招搖山,有迷穀,狀如榖而黑理,其花四照,佩之不迷。侖者山,有白䓘,如榖,赤理,汗如漆,味如飴,食者不饑,可以釋勞,可以血玉。符禺山,有文莖,其實如棗,可以已聾。英山,上多杻橿。浮山,多肹木,枳葉而無傷,木虫居之。崇吾山,有木員葉白柎,赤華黑理,實如枳,食之宜子。不周山,有果實如桃,葉如棗,黃華赤柎,食之不勞。峚音密山,多丹木,員葉,赤莖,黃華,赤實,味如飴,食之不饑。昆侖之邱,有河棠,黃華,赤實,其味如李而無核,可以禦水,食之使人不溺。中曲山,有櫰木,狀如棠而員葉,赤實,實大如木瓜,食之多力。崦嵫山,多丹木,葉如穀,實大如瓜,赤符黑理,食之已癉,可以禦火。北號有木,狀如楊,赤華,其實如棗而無核,其味酸甘,食之不瘧。東始山,有芑木,狀如楊而赤理,其汁如血可以服馬。歷兒山,有櫔木,方莖,員葉,黃華而毛,其實如楝,服之不忘。葌山,有芒草,狀如棠而赤葉,可以毒魚。柄山,有茇,狀如樗,葉如桐而莢實,可以毒魚。苦山,有黃棘,黃華,員葉,其實如蘭,服之不字。堵山,有天楄音鞭,方莖而葵狀,服者不㖶。放臯山,有蒙木,葉如槐,黃華而不實,服之不惑。少室山,有帝休,狀如楊,其枝五衢,黃華,黑實,服者不怒。太室山,有栯音郁木,狀如梨而赤理,服者不妬。講山,有帝屋,葉狀如椒,反傷,刺下勾也。赤實,可以禦凶。浮戲山,有亢木,葉狀如樗而赤實,食之不蠱。敏山,有葪柏,狀如荊白,白華,赤實,服者不寒。宣山,有帝女之桑,大五十尺,其枝四衢,葉大尺餘,赤理,黃華青柎。豐山,多羊桃,狀如桃而方莖,可以為皮張。治皮腫起。弱水,有建木,狀如牛,引之有皮,若纓黃蛇,其葉如羅,其實如欒,其木若蓲。開明北有珠樹、文玉樹、玕琪樹,有聖木,食之令人智聖。洞野山,有若木,赤柎,青葉,赤光下照地。九丘,有建木,青葉,紫莖,玄華,黃實,百仞無枝,有九欘。下有九枸,其實如麻,其葉如芒。以上見《山海經》

  東方荒外,有豫章,其高千丈,圍百丈,本上三百丈始有條枝,敷張如帳。荒外大山,生不晝之木,晝夜火然,得暴風不猛,猛雨不滅。南方有樹,名柦榢𣘗,三千歲作花,九千歲作實,葉長七尺,廣四尺,實長九尺,圍如長,無瓤核,竹刀割之如酥。有如何,三百歲作花,九百歲作實,實有核,金刀剖之則酸,蘆刀剖之則辛,食之者神仙,不畏水火白刃。東方有樹,高百丈,名梨,子徑三尺,剖之少瓤,白如素,和羮食之地仙,衣服不敗,辟穀,可入水火。南方有耶木,高三千丈,子形如甘瓜,少𧡴音練甘美,食之令人身澤,不可過三升,令人𡨕醉,半日乃醒。東方有桃,子徑三尺,食之令人壽短。北方有棗,子長六七寸,圍過其長,熟赤如朱,乾之不縮,食之安軀益氣力。南荒有泲竹,長數百丈,圍三丈五六尺,厚八九寸,可以為船,其筍甘美,食之可以止創癘。南方有邯𤯋,高百丈,圍三尺八寸,促節多汁,甜如蜜,咋其汁可以節蚘。滄浪洲生強木,木方一寸,可載百許斤。東北荒有栗,實徑三尺二寸,殻赤肉黃白,味甜,食之令人短氣而渴。崑侖山上有柰,冬生子,碧色,須玉井水洗之方可食。以上見《神異經》

  漢武靈壽壇,上植垂龍之木,木高十丈,有朱露,洒其葉如珠,枝如龍之倒垂。𡸰嵻山,有細棗,萬年一實,如今之軟棗,咋之有膏,膏可然燈。外國,有青𣙁木,膏如淳漆,削置器中,以蠟和之,塗布,然照數里。塗山之背,梨大如升,或云斗,紫色,千年一花,亦曰紫輕梨。琳國,有玉葉李,色如碧玉,數十年一熟,韓終常餌此李,因名韓終李。西那汗國,有聲風木,實如油麻,風吹枝如玉聲,此木五千年一汗,萬歲不枯。有指星之木,以木指彗星,星尋則没。有紫柰,大如斗,甜如蜜,核紫,花青,有汁如漆,可染衣,亦名闇衣柰。胥池寒國,有發日樹,日從雲出,雲來掩日,風吹樹枝,拂雲開日光也。影娥池,有生金樹,破之,皮間有屑如金而色青,亦名青金樹。以上見《洞㝠記》

  聚窟洲,有返魂樹,花葉香聞數百里,伐其根心,於玉釜中煮汁,焚之,聞香,死者在地皆却活,不復亡也。東海,有扶桑,長數千丈,大二千餘圍,樹兩兩同根偶生,更相依倚,九千歲一生椹,食之體皆作金光色。以上見《十洲記》

  西海,有窮桑,直上千尋,葉紅椹紫,萬歲一實,食之後天而老。闇河之北,有紫桂,其實如棗,羣仙餌焉。陰岐,有黑棗,其樹百尋,實長二尺,核細而柔,百年一熟。嵭嵣山,有桃樹,百圍,其花青黑,萬歲一實。晉思烟臺,有仁壽木,似柏而枝長柔軟,其花可食。祈淪國,有壽木,一樹千尋,日月為之隱蔽,若經憇此木下,皆不死不病。頻斯國,有大楓樹,高六七十里,善算者以里計之,雷電常出樹身之半。方丈山,有恒春樹,葉如蓮花,芬芳如桂花,隨四時之色,一名沉生。瀛洲,有影木,日中視之如列星,萬歲一實,實如瓜,青皮黑瓤,食之骨輕。以上見《拾遺記》

  黃金山,有交讓木,楠也,一年東邊榮西邊枯,一年西邊榮東邊枯,年年如此。大食國,有小兒樹,榦赤,葉青,枝上總生小兒,長六七寸,見人皆笑,動其手足,頭著樹枝,使摘一枝,小兒便死。北方有七尺之棗,南方有三尺之梨,人不得見,或見而食之即為地仙。以上見《述異記》

  自太史公謂司馬長卿所載草木鳥獸多過其實,後人相沿疑之,以盧橘夏熟,答遝雜支等語,皆為增飾。按《西京雜記》載:梨有大谷,細葉,縹蔕,金葉,瀚海,東王,紫條,青玉梨,芳梨九種。棗有弱枝,玉門,青華,赤心,西王,棠棗,梬棗七種。栗有候,榛,瑰,嶧陽四種。桃有湘核,金城,綺葉,紫文,秦桃,榹桃,霜桃,胡桃,櫻桃,含桃十種。李有青綺,青芳,同心,車下,含枝,金枝,顏淵,紫李,綠李,朱李,黃李,羌李,燕李,蠻李,侯李十五種。柰有白,紫,綠三種。樝有蠻,羌,㺅三種。椑有青,烏,赤葉三種。棠有赤,白,青,沙四種。梅有紫葉,紫萼,同心,麗枝,朱梅,燕梅,㺅梅七種。杏有蓬萊,文杏二種。桐有椅桐,梧桐,荊桐三種。林檎十。枇杷十。橙十。安石榴十。楟十。白銀樹十。黃銀樹十。槐六百十。千年長生樹十。萬年長生樹十。扶老木十。守宮槐十。金明樹二十。搖風樹十。鳴風樹十。琉璃樹七。池離樹十。離婁樹十。白榆、桂、蜀漆樹各十。柟四。樅七。栝十。楔四。楓四。後云從上林令虞淵得羣臣所上草木名二千餘種,後失其本,此其記憶者。又茂陵富人袁廣漢園有白鸚鵡,紫鴛鴦,牦牛,青兕,奇獸怪禽,江鷗海鶴,悉没入上林。太液池中有鳴鶴舟,容與舟,清曠舟,採菱舟,越女舟。池有洲,黏樹一株,大六十圍。五柞宮,五柞樹蔭覆數十畝。《三輔黃圖》高帝時,南粤王獻龍眼樹。武帝於交阯移荔枝百株,植上林,建扶荔宮,中有菖蒲百本,山薑十本,甘蕉十二本,留求子十本,桂百本,蜜香指甲花百本,龍眼、檳榔、橄欖、千歲子、甘橘皆百餘本,内荔枝一株獨茂,忽一夕萎死,守吏死者百餘,夫草木多至二千餘種,則長卿所言固未虛也。

  《緗素雜記》云:秦始皇上泰山立石封祠下,風雨暴至,休於樹下,遂封其樹為五大夫。五大夫者,秦官名,第九爵也。唐陸贄作禁中春松詩云:不羡五株樹。李商隱有五松驛詩。李白序謂:風雨暴作,五松受職。皆言五松事。按應劭云:秦皇逢暴雨得五松,因封為五大夫,蓋當時大夫係封五株松,非一松也。是以庾信終南山詩曰:水奠三川后,山封五樹松。觀此,則知誤用不始於唐人矣。

  揚子雲甘泉賦:玉樹青蔥。師古注:玉樹,武帝所作,集眾寶為之。向注《文選》亦謂武帝植玉樹於此宮,以碧玉為葉。按《三輔黃圖》云:甘泉宮者,有槐樹,今謂玉樹,根榦盤峙,三二百年木也。楊震《關輔古語記》曰:耆老相傳,咸以謂此樹即揚雄甘泉賦「玉樹青蔥」者也。又觀《隋唐嘉話》《國史纂異》《長安記》《聞見錄》等雜書,皆言漢宮以槐為玉樹,因知晉人所謂芝蘭玉樹者,蓋指此也。又考《漢武故事》上起甲帳、乙帳,前庭種玉樹,珊瑚為枝,碧玉為葉。自在神宮中,只非甘泉宮事,知師古與向之注為甚謬,而左思之見未審也。古來文士如曹操、曹植、王粲、摯虞、庾鯈、傅選、庾信之徒,皆有槐賦,其述種於宮殿之間,美致曲盡,獨未有以玉樹為言者,何耶。紀少瑜詩:玉樹起千尋。曹植詩:絲蘿緣玉樹。得非即此乎,後漢劉梁〈七舉〉亦曰:玉樹青蔥。

  檮杌,舊注惡獸名,非也。檮,斷木也,一作剛木。注引楚謂之檮杌,惡木也,取其記惡以為戒。趙岐曰:檮杌者,嚚凶之類,興於記惡之名,杌樹無枝也,从木,从壽,从兀,壽,久也,兀,不動也,不从犭,則非獸明矣。《史》高陽才子檮戭,《漢書》檮余山,〈秇文志〉檮生,皆作直由切。惟《孟子》今音濤,陸德明《九經釋音》誤之也。

  〈吳都賦〉平仲君遷。注:皆木名。劉成曰:平仲之木,實白如銀,君遷之樹,子如瓠形而未詳也。平,本作枰。〈上林賦〉華楓枰櫨。其木理平,可為棊局,故棋盤曰枰。唐詩:「芳春平仲綠,清夜子規啼。」是也。君遷,本作桾櫏,出交趾。司馬溫公云:如馬㛋,俗名牛㛋柹。今本草有君遷子,味甘平,無毒,止渴,去煩熱,令人潤澤。樹高丈餘,子中有汁如乳汁,生海南。又言:即柹漆,非也。别有椑柹。《日華子》云:作漆甚妙,生江淮南,似柹而青黑色。〈閒居賦〉「梁侯烏椑之柹」是也。

  《世說》蒲柳之質,望秋先零。蒲,水楊也。《三齊地記》無棣縣,有秦王繫馬蒲。堪為箭,非菖蒲之蒲也,若然豈堪繫馬,又中為箭乎。《爾雅》「楊,蒲柳。」其言可證矣。

  娑羅樹,出西番海中,每枝生葉七片,有花穗甚長而黃如栗花,秋後結實如栗,可食,正所謂七葉樹也。唐李邕〈娑羅樹碑〉云:「惡禽不集,凡草不庇,東瘁則青郊苦而歲不稔,西茂則白藏泰而秋有成。」是也。第以段成式之博雅,而曰花開如蓮,則大悖耳。其樹詳於佛書《維摩詰經》有菴羅樹。《唐會要》云:菩提樹,一名皮羅樹,葉似白楊,即思惟樹,一名成道樹。《西域記》名卑鉢羅又雙,樹名婆羅樹,其花名婆羅法,今所稱婆羅法門也。蓋婆、娑音同,故互言之耳。

  竹之類甚多,如箭竹,會稽竹箭,見《爾雅》。桃枝竹,皮滑而黃,可以為席,見戴凱之《竹譜》。篁竹,似桂而概節。筯竹,一名篻竹,出日南九真,可為矛。並見《竹譜》。笻竹,出身毒國,可為杖,一名狹竹,見《漢書》。種龍竹,任作笛。雲母竹、㰚竹。並見《廣志》。𥯨簩竹,皮薄而空,皮上有澁可為錯,見《嶺表錄異》。狗竹,有毛,出臨海。篃竹,一名蔽竹,葉大如扇,可以衣蓬。並見《竹譜》。由梧竹,堪為屋梁柱,見《林邑記》。斑竹、湘水,見《博物志》。篔簹竹,一名箄竹,出建安始興,見《吳錄》《異苑》。苦竹,張廌種,見《永嘉郡記》。射竹,為箭,見《竹譜》。沙麻竹,一名蘇麻竹,可為弓,見《南極志》。石麻竹,勁利可為刀,見裴淵《廣州記》。苞竹,平鄉堪作布,見顧微《廣州記》。雞頸竹,筍有青斑色綠蘆。𥯨竹、䈄竹,大如脚指,虫食其筍皮,如繡可愛,並見《竹譜》。莽竹,疏節。㔂竹,堅中。簢竹,中空。仲竹,無笐。並見《爾雅》。𥵀竹,君乘水而王,其政太平,𥵀紫脫為常生,見《禮斗威儀》。漢竹,永昌,圍三尺餘。利竹,並見《廣志》。林箊竹,竹薄而廣,見《竹譜》。晉竹,吳王賜越王晉竹十痩,見《吳越春秋》。棘竹,一名笆竹,一名刺勒,生交州。䈏竹,南越之居,梁柱是供。弓竹,東垂諸山。並見《竹譜》。簜竹,篠簜,見《禹貢》。孝竹,一名慈竹。孤竹,東海中為管。並見《述異記》。方竹,葛仙於定海靈峯植,見《寧波志》。實心竹,雲南出,文彩斑駮,可為器物,見《雲南記》。文竹,高平山生,見《湘州記》。䈥竹,陽嶼仙山,見《永嘉記》。筀竹,宜為絲織器。猫竹,大竹也,江南諸山出,見《雜記》。怪竹,荊州,唐高宗遣宦者取之,見《唐書》。

  《詩》瞻彼淇澳,綠竹猗猗。毛注云:澳,隈也。箓,王芻也。竹,篇竹也。又陸璣云:淇、澳,二水名。箓竹,一草名,其莖葉似竹,青綠色,高數尺,詞賦皆引猗猗入竹事誤也。按《傳》曰:淇衛箘簬,又曰:淇衛之箭,又下淇園之竹以為楗,又伐淇園之竹以為矢,是淇之產竹自古而然。《詩》曰「綠竹猗猗」,言竹之初生其色綠也,長則綠轉而青矣,故曰綠竹青青。卒章又曰「如簀」,如簀,言其盛也,故謝莊〈竹贊〉亦曰:瞻彼中堂,綠竹猗猗。毛、陸之說,未可從也。

  杜子美有〈從韋明府續處覔錦竹兩三叢〉詩,黃鶴注云:考《竹譜》《竹紀》無錦竹,意以其文如錦名之。《竹紀》有蒸竹、䈄墮竹,其皮類繡,豈即此乎。劉會孟批杜〈錦樹行〉云:題曰錦樹,使人刮目,錦竹亦新,惜無拈出者耳。《梅宛陵集》錦竹詩曰:雖作湘竹紋,還非楚筠質,化龍徒有期,待鳳曾無實,本與凡草俱,偶親君子室。又注其下云:此草也似竹而斑。始知黃鶴今註之昏耳。

  李畋《該聞集》云:舊稱竹實為鸞鳳所食,今近道竹間時見花開如棗,結實如麥,江淮號為竹米,以為荒年之兆,其竹即死,信非鸞鳳之實也。近有餘干人來言,彼有竹實,大如雞子,竹葉層層包裹褁,味甘勝蜜,食之令人心肺清凉,生深竹林茂密處,頃因得之淮,日久枯乾而味尚存。乃知鸞鳳所食,必非常物也。

  棗之名:壺棗,細要棗,白棗,酸棗,羊棗,大棗,苦棗,無實棗,還味棗,見《爾雅》。玉文棗,見《關令尹傳》。宜海棗,見《女生别傳》。紫棗,穀城出。墟棗,一名安益棗。夏后棗,梁國夫人棗,單父棗,三星棗,駢白棗,灌棗,狗牙棗,雞心棗,牛頭棗,獼猴棗,玄棗,崎廉棗,桂棗,夕棗,見《廣志》。西王母棗,羊角棗,見《鄴中記》。握核棗,見《洞𠖇記》。仙人棗,見《洛陽伽藍記》。仲思棗,信都獻,見杜實《大業拾遺記》。波斯棗,見《嶺表錄異》。紫紋棗,金槌棗,鳳眼棗,隋煬帝西苑,見《事林廣記》。樂氏棗,青州,見《齊民要術》。海棗,大如杯盌,見《南方草木狀》。碧棗,滄洲,見《杜陽編》。龍骨棗,河中府貢,見《地理志》。水菱棗,見《圖經》。千年棗,大食國有,見杜還《經行記》。

  桃之名:旄冬桃,椃桃,山桃,見《爾雅》。金桃,銀桃,康國獻,見《唐書》。玉桃,見《神農經》。度皮桃,見《漢舊儀》。碧桃,見《關令尹傳》。白桃,㺅桃,見《晉中興記》。勾鼻桃,見《鄴中記》。寒桃,見《南康記》。冬桃,夏桃,秋桃,見《廣志》。木桃,見《述異記》。偏核桃,占畢國,見《北戶錄》。梟桃,在樹不落,見《本草經》。石桃,見《南康記》。餅桃,迎冬桃,見《事林廣記》。

  杏之名:紫杏,見《南嶽夫人傳》。海杏,見郭太機〈果賦〉。范蠡宅中有赤杏,見王廙〈洛都賦〉。金杏,見《齊南郡志》。縹杏,瀨鄉老子祠,見《述異記》。

  李之名:趙李,麥李,駮赤李,見《爾雅》。木李,見《毛詩》。玉李,見《抱朴子》。鍾山李,見《漢武内傳》。圓丘紅李,同上。春李,見《鄴中記》。細李,見周處《風土記》。玄雲李,見《真人王褒内傳》。紫李,青綺李,青房李,黃李,綠李,顏淵李,見《魯志》。車上李,鼠李,黃建李,馬肝李,房林李,㮏李,擘李,杏李,孝李,夏李,冬李,見《廣志》。白李,見《列異傳》。縹李,見陸機〈果賦〉。緗李,見王廙〈洛都賦〉。玉文李,見《黃帝内傳》。金李,安陽李,見《述異記》。黃中李,西王母珍之,見《集真記》。嘉慶李,東都嘉慶坊出。又,崔奉國家李,肉厚無核,曰天罰乖龍,割其耳,血墮地生此李,見《琴莊美事》。又,王侍中家堂前有鼠穴,生李樹,花實俱美,此鼠精李也,見《好事錄》。

  梨之名:赤梨,扶桑國,見《齊書》。酢梨,太山,見《漢官儀》。哀家梨,秣陵,見《世說》。紫梨,王母食,見《關令尹傳》。玄光梨,見《漢武内傳》。金柯梨,出琅邪王野家。含消梨,見辛氏《三秦記》。官梨,見《永嘉記》。蕭梨,見《宋五行志》。黃梨,恒陽,見傅選賦。昫山梨,見左思〈齊郡賦〉。玉乳梨,煬帝西苑,見《廣記》。鳳棲梨,河中府貢,見《地理志》。紫花梨,唐武宗真定縣產,見《耳目記》。同心梨,呂光時燉煌太守宋歆獻,見段龜龍《凉州記》。

  柑橘之名:建春柑,見《神異經》。天寶柑,天寶宮中植,見《雜俎》。壺柑,見《古今注》。合歡柑,見《明皇遺事》。羅浮柑,見《國史補》。宜都柑,見《荊州記》。平蔕柑,見《廣志》。胡柑,見《風土記》。海紅柑,洞庭柑,朱柑,黃柑,枝柑,乳柑,又黃橘,塌橘,包橘,綿橘,沙橘,荔橘,油橘,綠橘,乳橘,東橘,金橘,自然橘,早黃橘,軟條穿橘,並見《事林廣記》。

  栗之名:㺅栗,唐李德裕出此宴客,見《酉陽雜俎》。朔濵栗,見王逸賦,云北燕薦朔濵之巨栗。陽胡栗,蔡中郎言,見《齊民要術》。華林栗,晉華林園植。南安栗,見王褒《僮約》。吳栗,升十五枚,漢武時生,見《三秦記》。漸栗,䖍州南,形如棗核,見《酉陽雜俎》。三栝栗,隋時蔡州進。紫皮栗,巨栗,漁陽栗,見《事林廣記》。倭韓國上栗,大如雞子,桂陽栗,大如柿,見《詩義疏》。中山好栗,見何宴《九州論》及盧毓《冀州論》。天台栗,王可交遇仙,與二栗,青赤光如棗,長二寸許,見《續神仙傳》。

  南果之佳者:曰百韵勝,曰勝番糖,曰菩提果,曰金甘子,曰蜜出律,曰勝花,曰小剝,曰芧,曰黃彈子,曰山棗,曰荻蔗,曰牛妳柿。北果之佳者:曰鸚哥舌,曰醉楊妃,曰宜母子,曰嘉慶子,曰波羅蜜,曰銀桃,曰金杏,曰栝子仁,曰巴欖子。夷果之佳者:曰胡榛子、阿月子,並出西國。侯騷子、蠻藤子,出南詔。瞻波果,出瞻波國。底爾實,出阿哩國。綺縞實,出大荒。似東瓜、相嫁實,出南荒。范成大《桂海虞衡志》載南果五十五種,其常見者不載,它如曰綿李,曰石栗,曰龍荔,曰木竹子,曰冬桃,曰羅望子,曰人面子,曰烏欖,曰方欖,曰蕉子,曰雞蕉子,曰芽蕉子,曰紅鹽草菓,曰鸚𪃿舌,曰八角茴香,曰餘甘子,曰五梭子,曰黎朦子,曰波羅蜜,曰柚子,曰櫓罟子,曰槎擦子,曰地蠶,曰赤柚子,曰火炭子,曰山韶子,曰山龍眼,曰部諦子,曰木賴子,曰粘子,曰羅晃子,曰千歲子,曰赤棗子,曰藤韶子,曰古米子,曰殻子,曰藤核子,曰木連子,曰蘿蒙子,曰毛栗,曰特乃子,曰不納子,曰羊矢子,曰日頭子,曰秋風子,曰黃皮子,曰朱圓子,曰匾桃,曰粉骨子,曰塔骨子,曰布衲子,曰黃肚子。

  《廣志》云:荔支,樹高五六丈,似桂樹,深葉蓬蓬,冬夏榮茂,青華朱實,大如雞子,核黃黑似熟蓮子,肉白如肪,甘而多汁,似安石榴有酸甜者,至日將中翕然俱赤則可食也,一樹下子百斛。王逸〈荔支賦〉云:修榦紛錯,綠葉臻臻。灼灼若朝霞之映日,離離若繁星之著天。皮似丹罽,膚若明璫,潤侔和璧,奇喻五黃。仰歎麗表,俯嘗嘉味,口含甘液,心受芳氣。白居易〈荔支圖序〉云:樹形團團如帷蓋,葉如冬青華如橘,春華實如丹,夏熟朶如蒲萄,核如枇杷,殻如紅繒,膜如紫綃,瓤内潔白如氷雪,漿液甘酸如醴酪,大略如彼,其實過之。張九齡〈荔支賦〉云:膚玉英而含津,色江萍以吐日,朱苞剖,明璫出,未玉齒而殆銷,雖瓊漿而可軼,彼眾味而有五,此甘滋之不一,若乃華軒洞開,嘉賓四會,時當燠煜,客或煩憒,而斯果在焉,莫不心侈而體泰,信琱盤之仙液,實玳筵之綺繢,有終食而累百,愈益氣而理内。蔡君謨《荔支譜》云:興化軍荔支,大重陳紫,其樹晚熟,其實廣上而圓下,大可徑寸有五分,香氣清遠,色澤鮮紫,殻薄而平,瓤厚而瑩,膜如桃花紅,核如丁香母,剝之凝如水精,食之消如絳雪,其味之至不可得而狀也。漢武帝破南越,建扶荔宮,扶荔者,以荔支得名。自交趾移植百株於庭,無一生者,連年移植不息,後數歲偶一株稍茂,然終無華實。帝亦珍惜之,一旦忽萎死,守吏坐誅死者數十,遂不復茂,其實則歲貢焉。司馬相如賦上林云「遝答離支」,正述當時所見,蔡君謨以為夸言無有,蓋不考也。東漢時,南海獻龍眼、荔支,十里一置,五里一候,奔騰阻險,死者繼路。臨武長唐羌上書陳狀,和帝始詔太官省之。唐天寶中,楊妃嗜荔支,歲命涪州驛致,七日七夜至京師,人馬多斃於路,百姓苦之,然皆漢武始之也。白居易云:荔支,離本枝一日而色變,二日而香變,三日而味變,四、五日外色香味盡去矣。《負暄雜錄》云:宣和殿前有荔支四株,結實甚夥,不知何以能爾。《杜陽編》云:羅浮先生軒轅集,上因語京師無荳蔲花及荔支,俄傾二花皆連枝葉凡數百,鮮明芳潔如新。嘉靖中,寶應朱曰藩家樹牌坊,空中飛鳥忽𠷢墮鮮帶葉荔支一枝於地,一時以為奇事,此必自閩廣越海而來者,因錄關中胡侍所紀荔支事并續之,以廣異聞。

  盧橘夏熟。註既誤,楊用修據《吳錄.地里志》云:朱光祿為建安郡,中庭有橘,冬月覆上樹褁之,至明年春夏,色變青黑,味尤絶美。謂此即盧橘,然非上林所種也。按《魏王花木志》曰:盧橘,蜀土有給客橙,似橘而非,若柚而香,冬夏華實相繼,或如彈丸,或如拳,通歲食之,亦名盧橘,蜀土移栽上林固易耳。

  東坡〈橄欖〉詩曰:待得微甘回齒頰,已輸崖蜜十分甜。《冷齋夜話》謂事見《鬼谷子》,崖蜜,櫻桃也。漫叟、漁隱諸公,引《本草》石崖間蠭蜜為據。按坡詩為橄欖而作,疑以櫻桃對言。魏文帝詔曰:南方有龍眼、荔支,不比西園葡萄、石蜜。此以諸果對言,固知非石蜜也。

  《酉陽雜俎》云:偏桃,出波斯國,波斯呼為婆淡。樹長五六丈,圍四五尺,似桃而濶大,三月開花,白色,花落結實,狀如桃子而形偏,故名偏桃。其肉苦澁,不可噉,核中仁甘甜,西域諸國並珍之。胡侍《墅談》云:關中有一種桃,正如《雜俎》所說,俗謂之巴旦桃,其仁極甘美,遠勝巴旦杏仁,恐即偏桃也。

  《列子》吳越之國有木焉,其名曰櫾,碧樹而冬生,櫾與柚同。《漢書》橘柚芬芳。注曰:柚,即橙也。非是,蓋柚與橙異種,初非一物,所云「似橘而大,味酢皮厚」者,是也。後又云:盧橘夏熟,黃甘橙楱。郭璞曰:黃甘,橘熟而味精。楱,亦橘之類。張楫曰:楱,小橘也,出武林。則知柚非橙矣。

  葡萄,《漢書》作蒲陶,一名馬乳,號草龍珠帳,有紫水晶、瑣瑣三種。又有蘡薁,名山葡萄,野生,實小,亦可為酒。莖主嘔逆,即今悠悠藤之類,故名千歲蘽,又名為萬歲藤。大者如盌,冬夏不凋,在草木之間,《詩》「食鬱及薁」是也。

  廣右甘蔗,色白而甚細,其堅如竹,名石蜜。《通志》赤者,崑崙蔗。白者,竹蔗。黃者,蠟蔗。小而燥者,荻蔗。又芳蔗、杜蔗。舊言草之庶出者,以節節側生也。傅巽〈七誨〉云:南中茶子,西極石蜜。《楞嚴經》黑石蜜乃甘蔗糖也。

  《易》曰:聖人幽贊於神明而生蓍。《史記》曰:蓍,千歲則一本百莖,其下必有神龜守之。《白虎通》曰:蓍之言耆也,陽之老也。故曰:下有神龜,上有稠蓍,其形長丈,其叢生滿百莖。《通志》蓍如蒿,華如菊,生上蔡,白龜祠傍一叢之榦二三十或四五十,高五六尺。又,陳州伏羲陵上生者,其葉類細蓬蒿。夫蓍乃草之最壽者,六十曰耆,故字从艸从耆。張茂先曰:以老故知吉凶,生千歲,三百莖同本,其上常有黃雲覆之。王充曰:蓍生七十歲,生一莖,神靈之物,故生遲留厯歲長久。劉向云:龜千歲而靈蓍百年,而一本生百莖。蓍策傳曰:天下和平,王道得而蓍莖長丈餘,其叢生滿百莖,可以當大衍之數者二,下有神龜守之,上有雲氣覆之。《學齋呫嗶》又云:「一叢必四十九莖,以應大衍之數。」恐未必然也。

  王者之德及草木,則有萐脯,一名倚扇。狀如蓬,大枝葉小,根根如絲,轉而成風,殺蠅,堯時生於𢊍。有屈軼,佞人入則指之。有芝草,令人度世。有巨鬯,三禺之禾一稃二米,王者宗廟修則出也。有華平,其枝正平,王者有德則生,德剛則仰,德弱則俯。有平露,如蓋,以察四方之政,其國不平,則隨方而傾。有朱草,有聖人之德則生。有芝英,王者親近耆老養有道則生。有木連理,有賓連,有濶達,有嘉禾,有嘉瓜,有嘉麥,有花並蒂,有嘉粟,有嘉黍。

  五芝,有石芝,有木芝,有草芝,有肉芝,有菌芝。石芝,赤者如珊瑚,白者如肪,黑者如漆,青如翠羽,黃如紫金,皆光明洞徹,晦夜能照。又有玉脂芝,七明芝,九光芝。石芝有石蜜芝,石桂芝,石硫黃芝。木芝有威喜芝,飛節芝,樊桃芝,參成芝,木渠芝,建木芝,木華芝,黃蘖擅梪芝。草芝有獨搖芝無風自動,牛角芝,龍仙芝,麻母芝,白符芝,隱晨芝,朱草芝,五德芝,龍銜芝。肉芝則萬歲蟾蜍,千歲蝙蝠,千歲靈龜,風生獸,千歲鷰之類。菌芝狀如宮室,或車馬,或龍虎,或人形,或飛鳥,五色無常。已上五芝,服之皆令人長生。茅君句曲山有五種,龍仙,參成,燕胎,夜光,玉芝。霍山有五香芝,良常山有螢火芝,神山有黃龍芝。此外有人芝,月芝,山芝,火芝,鳳腦芝,金蘭芝,隱晨芝,紫朱芝,朱草芝,赤雲芝,月精芝,黑芝,金芝,萬年芝,夜光芝,白雲芝,雲母芝,華芝,鬼芝。然則大觀政和間,王欽若、丁謂、蔡京輩所進,皆鬼目之類耳。

說略卷二十七